Сан Лайт. Жесты, дарующие радость. Мудры для исцеления и просветления

   Три активные доши называются вата, питта и капха, что часто соотносится с воздухом, желчью и флегмой. Дипак Чопра утверждает, что вата, питта и капха являются фундаментальными механизмами квантово-механической психофизиологии, управляющими работой интеллекта и течением энергии каждого индивида. Различные уровни метаболизма порождают различные типы генерации энергии. Каждый человек наделен своей собственной «биологической индивидуальностью», которую Аюрведа определяет как психофизиологический тип конституции. Индивидуальную природу человека можно сравнить с программными операционными системами, определяющими выбор способов реагирования на сигналы, поступающие из окружающего мира, и определяющими прохождение внутренних процессов.
   Психосоматические отличия – это отличия в комбинации трех дош, по этой причине мы проявляем разные вкусы, привязанности и черты характера. Три доши связаны с тремя системами организма. Вата управляет нервной системой, питта – эндокринной, а капха – кровеносной.
   В целом тридоша руководит обменом веществ. Вата отвечает за катаболизм (диссимиляцию). Питта управляет метаболизмом (обменом веществ), а капха – анаболизмом (ассимиляцией).
 

 
   Согласно аюрведической концепции здоровья, равновесие дош проявляется в здоровье на всех уровнях: ментальном, физическом и духовном. Такое понимание здоровья намного важнее, чем простое отсутствие болезни.
   Следующие аспекты помогают определить аюрведическую концепцию здоровья.
 
   – Счастье: ощущение вкуса к жизни.
   – Эмоциональное равновесие: баланс эмоциональных состояний.
   – Ментальная гармония: хорошая память, понимание, интеллект, способность рассуждать.
   – Чувственный контроль: надлежащее функционирование всех органов чувственного восприятия.
   – Энергетическая наполненность: осознание жизненной силы.
   – Хорошее пищеварение: легкое усвоение потребляемой пищи.
   – Выведение токсинов: своевременное очищение организма.
   – Гармония физического тела: нормальная работа всех его частей.
 

 

 

Причины разбалансировки дош

   Каждая доша определяется своим количеством, качеством и выполняемыми функциями. Когда все доши сбалансированы, такое состояние называется нормальным или сбалансированным. Такое состояние способствует благосостоянию, здоровью и наполненности жизненной энергией. Однако это сбалансированное состояние неустойчиво: оно постоянно изменяется. Доши увеличиваются или уменьшаются. И то и другое ведет к болезни. Увеличенные доши при этом могут причинить намного больше проблем, чем уменьшенные. Каждая доша обладает определенным набором качеств и в зависимости от этого может увеличиваться или уменьшаться.

Два вида несоответствий

   Естественные несоответствия. Естественная неустойчивость трех дош вызывается старением и обычно не причиняет никаких проблем. Вата, питта и капха увеличиваются в течение всей жизни в зависимости от времени года, дня и часа. Например, вата преобладает в старости, осенью, к концу полдня, под утро и на последней стадии пищеварительного процесса. Питта преобладает в среднем возрасте, летом, в полдень, в полночь и на средней стадии пищеварительного процесса. Капха преобладает в детстве, весной, поздним утром, в начале вечера на первой стадии пищеварительного процесса.
   Неестественные несоответствия. Неестественные несоответствия дош могут быть вызваны такими вещами, как неправильное питание, неправильный образ жизни, травмы (например, автомобильные катастрофы), вирусы, паразиты и так далее. В то время как некоторые из указанных факторов неподвластны человеку, образ жизни и питание нормализовать может каждый.
 

 

Признаки неустойчивости вата-доши

   Имеется множество признаков неустойчивости вата-доши. Вот их краткое резюме: взволнованность, утомляемость, неспособность расслабиться, усталость, нестойкость, возбужденность, неспособность сконцентрироваться, беспокойство, запуганность, нетерпеливость, дерганность, гиперактивность, застенчивость, незащищенность, неспособность принимать решения, потеря веса, бессонница, острые боли, артрит, нервные движение, повышенная чувствительность к холоду, обгрызание ногтей, грубая и облупленная кожа, потрескавшиеся губы, частые периоды слабости, сердечные нарушения, запор, икота, сухое воспаленное горло, сухие глаза.

Признаки неустойчивости питта-доши

   Сердитость, раздражительность, враждебность, гневливость, нетерпеливость, критичность к себе и другим, агрессивность, властность, расстроенность, опрометчивость, изжога, язва желудка, прерывистый сон, диарея, аллергия, плохое дыхание, повышенная чувствительность к теплу, нервные вспышки, налитые кровью глаза, прыщи, слабость из-за низкого сахара в крови, озноб, ночное или вечернее потение.
   Если вы испытываете жар, проблемы с пищеварением, враждебность, сердитость, нетерпение, трудности со зрением, склонность делать ошибки вследствие ментального беспорядка – это признаки питта-неустойчивости.

Признаки неустойчивости капха-доши

   Вялое мышление, унылость, мрачность, безразличие, отсутствие желаний, угнетенность, грусть, сентиментальность, замедленные реакции, летаргия, жадность, материалистичность, зацикленность на людях и идеях, сонливость, тучность, слизь в груди, горле, носу, тошнота, диабет, сенная лихорадка, бледная, прохладная, липкая кожа, вздутие живота, высокий уровень холестерина, боль в суставах.
   Если вы испытываете признаки тошноты, летаргии, чувство тяжести, кашель, трудности с дыханием и сонливость – это признак того, что вы страдает от капха-неустойчивости. Обычно при этом присутствуют скука, лень и уныние.
 

 

 
   Каждый палец на руке связан с пятью первоэлементами. Изучение теории и практики мудр помогает контролировать пять элементов мироздания. С помощью мудр можно создавать в теле направленные энергетические потоки и тем самым устанавливать равновесие пяти элементов. Таким образом можно вылечить многие заболевания физической, психической и духовной природы. Различные мудры предназначены для разных целей.
 
   Притхиви-мудра усиливает и гармонизирует в теле влияние элемента земли. Из этого элемента в основном состоят кости, кожа, волосы, ногти. Эта мудра также увеличивает витальность, жизненную силу и выносливость. Элемент земли связан с чувством обоняния. Притхиви-мудра помогает при остеопорозе, артритах, при заболеваниях кожи, зубов, волос. Помогает преодолеть жадность, апатичность, уныние и грубую чувственность.
 
   Варуна-мудра усиливает в организме элемент воды. Она применяется при лечении сердечно-сосудистых и эндокринных заболеваний, травм, нарушения обмена веществ, гипертонии, диабете. Благоприятна при терапии мочекаменной болезни, циститах, пиелонефритах, гломерулонефритах, простатите, аденоме простаты и др. Применяется при дисфункциях половой системы. Способствует сублимации сексуальной энергии. Помогает контролировать чувства и гармонизировать желания, преодолеть гнев, зависть и раздражительность.
 

   Рис. 2. Притхиви-мудра
 

   Рис. 3. Варуна-мудра
 

   Рис. 4. Сурья-мудра
 
   Сурья-мудра увеличивает в теле агни, или элемент огня. Эта мудра улучшает зрение, способствует гармонизации пищеварения, укреплению иммунной системы, улучшению памяти. Она очищает и омолаживает все ткани организма и препятствует образованию опухолей, способствует нормализации липидного обмена, увеличивает половую активность; защищает от разрушающего действия токсинов и преждевременного старения.
 
   Вайю-мудра увеличивает в организме элемент воздуха. Эта мудра помогает при лечении заболеваний органов дыхания. Улучшает функционирование важнейших систем организма: иммунной и центральной нервной системы, печени. Помогает преодолеть лень, инертность, депрессивность. Усиливает мотивацию и придает силу намерению.
 
   Акаша-мудра увеличивает в теле элемент эфира (пространства). Эта мудра настраивает на позитивность мышления, уничтожает деструктивные программы в подсознании. Способствует медитации, развивает интуицию, благоприятна для развития экстрасенсорных способностей. Эта мудра помогает регулировать клеточный метаболизм, преодолевать синдром хронической усталости.
 

   Рис. 5. Вайю-мудра
 

   Рис. 6. Акаша-мудра

Вата

   Вата – это сила, концептуально составленная из первоэлементов эфира и воздуха. Пропорции эфира и воздуха определяют, насколько активна вата. Количество эфира (пространства) влияет на способность воздуха получить импульс к движению. Если пространство неограниченно, как, например, в океане, то воздух может получить огромный импульс и превратиться в ураган.
   Вата означает «ветер, двигаться, течь». Вата позволяет двум другим дошам быть выразительными. Действия ваты: иссушение, охлаждение, освещение, возбуждение и перемещение.
   Вата управляет дыханием, миганием век, движениями мускулов и тканей, биением сердца, всеми расширениями и сокращениями в организме, движениями цитоплазмы и клеточных мембран и движениями импульсов в нервных клетках. Вата также управляет такими чувствами и эмоциями, как свежесть, нервозность, опасение, беспокойство, боль, сотрясения, судороги. Основное местопребывание ваты в теле – ободочная кишка. Вата также пребывает в бедрах, ушах и костях, толстой кишке, тазовой впадине, коже и связана с осязанием.

Характеристики пяти типов вата-доши

 

 

 

 

 

   Рис. 7. Прана-мудра
   Гармонизирует прана вату
   Мантра: Ом Праная Сваха
 

   Рис 8. Апана-мудра
   Активизирует апана вату
   Мантра: Ом апанайя сваха
 

   Рис. 9. Удана-мудра
   Активизирует улану вату
   Мантра: Ом уданайя сваха
 

   Рис. 10. Самана-мудра
   Активизирует Самана вату
   Мантра: Ом Саманайя Сваха
 

   Рис. 11. Вьяна Мудра
   Активизирует Вьяна вату
   Мантра: Ом Вьянайя Намаха

Характеристика питта-типа

   Выделяют пяти типов пита-доши.
 

 

 

   Рис. 12. Мритсандживани-мудра (мудра молодости и бессмертия)
   Регулирует деятельность пачака доши, улучшает пищеварение, ускоряет избавление от токсинов (амы)
   Мантра: Ом джум сах
 

   Рис. 13. Сурья Прадаршани-мудра (мудра солнечного огня)
   Гармонизирует Алочака питту, улучшает зрение; устраняет усталость глаз
   Мантра: Ом Сурьяйя Намаха
 

   Рис. 14. Шакти-мудра
   Активизирует Ранджака питту
   Биджа мантра: Хаум
 

   Рис. 15. Хридайя-мудра
   Гармонизирует Садхака питта, раскрывает разум сердца, гармонизирует эмоции, оказывает лечебное действие на сердце
   Биджа мантра: Ям
 

   Рис. 16. Абхишека-мудра
   Гармонизирует деятельность Бхараджака питты
   Биджа мантра: Ом сваха тат сваха сат сваха
 

 

   Рис. 17. Шива-шакти-мудра
   Гармонизирует Кледака капха, способствует балансу женского и мужского начал в теле, сознании и сверхсознании. Правая рука сверху преобладает мужская энергия (Ян). Левая рука сверху преобладает женская энергия (Инь).
   Мантра: Ом шива ом ом шакти ом
 

   Рис. 18. Дхьяна-мудра (мудра для бдительности)
   Регулирует деятельность Аваламбака капха, успокаивает сердце, дарует восприимчивость и утонченность
   Биджа мантра: Ом уам
 

   Рис. 19. Нага-мудра
   Гармонизирует Тарпака капху
   Мантра: Хум хум пхат
 

   Рис. 20. Бхрамари-мудра
   Активизирует Бодхаку капху
   Мантра: Ом грим граум
 

   Рис. 21. Меру-мудра
   Гармонизирует Шлешаку капху
   Мантра: Ом мерудандайа сваха

Глава 4. Практикуем мудрые жесты

   Мудры, приводимые в этой книге, позволят вам укрепить свое здоровье. Они подходят людям всех возрастов, представителям обоих полов. Они универсальны и полезны для всех. Их можно практиковать в течение всей жизни.
   Мудры лучше совершать обеими руками. Но есть и такие мудры, которые допустимо делать одной рукой (например, дхьяна-мудра). Чтобы улучшить состояние левой части тела, нужно выполнять мудры правой рукой, и наоборот.
   Мудры нужно делать непринужденно, легко надавливая на пальцы. Если пальцы, непосредственно не занятые выполнением мудры, стремятся выпрямиться, не нужно им в этом препятствовать: они должны находиться в любом удобном положении. Особую важность при совершении мудры имеют касания определенных пальцев друг друга.
   Приступив к занятиям мудрами, необходимо представлять, что может происходить во время таких упражнений. Делается это для того, чтобы отдельные проявления моторики тела не вызывали у вас ненужной тревоги или испуга. Ниже перечислены некоторые физические действия, которые могут наблюдаться при совершении мудр и которые должны восприниматься как естественный результат практики мудра-йоги:
   – появление теплого пота. Это хороший признак; он означает, что организм проходит через процесс очищения;
   – покачивания тела и приятная дрожь. Это свидетельство того, что происходит тонкая настройка тела и наполнение его энергией;
   – спонтанные движения рук и остановка их в области чакр. Это результат концентрации энергии в определенных частях тела;
   – спонтанные движения рук и остановка их в области различных слоев биополя. Это указывает на процесс очищения ауры;
   – спонтанные движения рук вверх-вниз. Это признак раскрытия тонких энергетических каналов – нади, а также очищения ауры;
   – спонтанные движения рук вперед-назад. Это признак очищения тонких энергетических каналов и устранения нежелательных энергетических подключений;
   – спонтанные движения рук слева направо. Это свидетельство гармонизации чакр и активизации основных каналов психической энергии;
   – круговые или эллиптические спонтанные движения рук. Это указывает на устранение деструктивных программ из подсознания;
   – дугообразные или восьмиобразные движения рук. Это признак начала глубинных трансформационных процессов и очищения ума;
   – ощущение тяжести в отдельных областях тела. Это указание на сосредоточение космических сил в организме;
   – ощущение теплоты, покалываний в отдельных областях тела. Это также свидетельство концентрации космических сил в организме;
   – ощущение покалывания и потока энергии, текущей по всему телу. Это означает, что каналы в определенной степени очищены и теперь энергия течет свободно, не встречая на своем пути никаких преград;
   – спонтанные движения головы. Это признак того, что энергия переместилась к голове и расчищает энергетические тропы в этой области;
   – холодный пот – указание на проблемы с системой кровообращения. В этом случае практику мудр лучше прекратить до тех пор, пока тело не восстановится и не обретет здоровое состояние. Здесь скорее поможет физическая гимнастика;
   – зевота и икота свидетельствуют о том, что выходит застойная ци (прана);
   – возникновение видений, звуков, непонятных и неприятных ощущений. Это признак того, что подсознание избавляется от энергетических «отбросов». В течение такого процесса можно «видеть» признаки появления богов и демонов. Перед взором могут возникать пейзажи. Ухо может воспринимать различные звуки, например пение птиц или треск горящих бревен;
   – неожиданные приступы отрицательных эмоций: гнева, ненависти и так далее. Это вызвано силой Шакти, очищающей сушумну, центральный энергетический канал тонкого тела, сопрягающийся с позвоночником. Там покоятся все кармические записи о перенесенных травмах, боли, эмоциональных всплесках прошлых и настоящей жизней. Когда Шакти сталкивается с ними, она выпускает их наружу, и душа на какое-то время снова их переживает. Положительные чувства (счастья, радости) также помещаются в сушумне и тоже могут быть испытаны практикующим.
   Если при выполнении мудры тело ощущает потребность совершать танцевальные движения, это признак того, что внутренней силе организма нужно самовыражение через космический танец бытия. Здесь уместно провести медитацию на Шиву-Натараджу, совершающего космический танец.
   Следует отметить, что все эти ощущения и описанные спонтанные движения временны и свидетельствуют лишь о стадиях развертывания энергии, или праны. Движения обычно характерны для начальных стадий мудра-практики. Позже они развиваются в изящный танец, а чаще всего исчезают, и совершающий мудру пребывает в полной неподвижности.
   Судорожные движения – обычные проявления действий энергий в тонком и физическом телах. В них нет ничего опасного или плохого. Поэтому просто позвольте им происходить. Также могут спонтанно случаться крийи типа бандх, а руки сами способны совершать другие мудры, упомянутые в тексте «Гхеранда-самхита». Такие спонтанные проявления циркуляции энергии вполне безопасны – намного безопаснее, чем выполнение упражнений хатха-йоги.
   Если при занятиях мудрами ни одно из описанных явлений не происходит, то умелый духовный наставник, гуру, может по своему усмотрению направить занятия так, чтобы прогресс шел в более быстром темпе.
   Независимо от того, происходят или не происходят спонтанные движения или процессы, энергия Шакти, которая течет внутри тела, «знает», что делать, чтобы одухотворять и преобразовывать организм ученика. Шакти – эволюционная сила. Она способна поднять адепта до небывалых высот, если только ей не мешать.
   Когда Шакти начинает течь через организм и вы это чувствуете, то можете успешно заниматься любыми системами йоги. Например, сконцентрировать все свои чувства на своей высшей духовной составляющей, как в раджа-йоге; осознать выходящую за свои пределы любовь для поклонения божеству, как в бхакти-йоге; обретать божественное знание, как в джнана-йоге; достигнуть совершенства в пении древних гимнов, как в мантра-йоге.
   Не пугайтесь движений, которые происходят естественно, без участия вашей сознательной воли. Вы можете в любой момент прекратить, остановить их, если пожелаете. Однако, делая это, вы станете препятствовать мистической работе и не учтете присутствия духовной силы. Будет намного лучше позволить управлять движением энергий самому телу. Только в этом случае можно в полной степени насладиться эффектом от занятий мудра-йогой.
   В руках и пальцах выделяют особые энергетические области – чакры. Их местоположение можно обнаружить различными способами.
   Наиболее простой метод заключается в том, чтобы непосредственно почувствовать чакры в руках. Это требует развития чувствительности, которую можно приобрести с помощью следующего упражнения.
   Возьмите в правую руку маятник любой конструкции. Единственное пожелание – он не должен быть большим. Поднимите его над ладонью левой руки. Через некоторое время маятник начнет медленно двигаться по кругу. Колебания могут совершаться по или против часовой стрелке – в зависимости от направленности потока энергии, идущей от ладони. Описываемая маятником окружность и скорость колебания указывают на размер и активность исследуемой чакры. Чакры можно также обнаружить в различных точках на кончиках пальцев.