Сборник. Притчи. Даосские, китайские, дзэнские

Нет ничего лучше пустоты

   Однажды ученики спросили Учителя:
   – Почему ты так ценишь пустоту?
   – Нет ничего лучше покоя и пустоты, – ответил Учитель. – В покое, в пустоте обретаешь свое жилище, в стремлении взять теряешь свое жилище.

Покорившись, не изменись

   Один человек отправился в дальний путь, чтобы повидать Лао-цзы и самому убедиться в его мудрости, о которой он был наслышан. Он долго шел, до крови сбил ноги, когда же наконец он увидел Лао-цзы и как он живет, то был разочарован. Он обратился к Лао-цзы:
   – Я слышал, что вы – мудрый человек, и поэтому прошел большое расстояние, чтобы повидаться с вами. И что же я вижу? А вижу я, что вы не мудрец: у мышиных нор валяются остатки риса, он брошен как попало. У вас полно и сырого, и вареного, а вы все копите и копите.
   Лао-цзы выслушал это с безразличным видом и не вымолвил ни слова.
   На следующий день этот человек вернулся к Лао-цзы и сказал:
   – Вчера я над вами насмехался. Почему же сегодня стыд гложет мое сердце и я искренне раскаиваюсь?
   На что Лао-цзы отвечал:
   – Если бы вчера вы назвали меня волом, и я назвался бы волом; назвали бы меня лошадью, и я назвался бы лошадью. Если кто-то дает вам название, то, не приняв название, примешь от такого человека беду. Я покорился не от того, что был покорен, а покорившись, не изменился.

Обретения и утраты

   Однажды у одного мудрого человека спросили:
   – Как вы управляете своим сердцем? Трижды вас назначали советником правителя, но вы при этом ни разу не возгордились. Трижды вас лишали этой должности, и вы воспринимали это с улыбкой. Как вам это удается?
   – Просто я никогда не считал себя лучше других, – ответил мудрец. – Когда эту должность мне дали, я не смог отказаться; когда лишили – я не смог удержать. Я считаю, что обретения и утраты зависят не от меня. Зачем же мне печалиться? Чем же я лучше других? И притом не знаю, ценность в той службе или во мне самом? Если в ней, то не во мне; если во мне, то не в ней. Вот этот вопрос я решаю, вот в этом я сомневаюсь постоянно, поэтому думать еще о том, ценят меня люди или презирают, у меня и времени нет.

Император и бабочка

   Однажды императору снился сон, что он – бабочка, которая весело порхает с цветка на цветок, наслаждаясь своим полетом. Когда же император проснулся, он не мог понять, снилось ли ему, что он – бабочка, или бабочке снится, что она – император. Именно это и есть превращение вещей.

Чрезмерная забота и любовь

   У одного правителя была природная склонность к жестоким поступкам, вплоть до убийства. Однажды он решил взять себе советника. Человек, выбранный на этот пост, решил посоветоваться со своим Учителем:
   – Как мне вести себя? Если правителя не сдерживать, многим будет грозить опасность, а если я начну его сдерживать, опасность будет грозить мне. Он умен настолько, что видит чужие ошибки, но его ума не хватает, чтобы видеть собственные.
   – Будь осторожен! – воскликнул Учитель. – Сближайся с ним, но неглубоко, иначе погибнешь. Храни гармонию в сердце, но не показывай ему этой гармонии, прячь ее поглубже, иначе будешь иметь добрую славу, но при этом для тебя это обернется бедой. Веди себя с правителем так, как он сам себя ведет. Станет он вести себя как ребенок, и ты веди себя с ним как ребенок; не станет соблюдать ранга, и ты с ним не соблюдай ранга; будет переходить все границы, и ты с ним переходи все границы. Сумеешь сделать это – может, и сможешь избавить его от его собственных ошибок.
   Вспомни, как человек кормит тигра. Он не дает ему живого зверя, ведь убивая его, тигр придет в ярость, Человек не дает тигру целую тушу: терзая ее, тигр придет в ярость. Учитывая все это, кормить тигра нужно своевременно, чтобы он не был голодным. Человек потакает тигру, и тигр с ним ласков; прогневит – и тигр его убивает. Но нужно быть осторожным. Безмерная забота и любовь могут тебя погубить. Так, как-то раз человек, который холил и лелеял свою лошадь, однажды хлопнул ее по спине, желая убить овода. Лошадь лягнула его в грудь, и он погиб.
   Чрезмерная забота и любовь могут привести к гибели.

Собака не виновата

   Однажды молодой человек отправился на прогулку в белых одеждах. Но пошел дождь, и он вернулся домой мокрым и грязным. Собака не узнала его и облаяла. Юноша рассердился, но старший брат успокоил его:
   – Не нужно наказывать собаку! Разве ты сам не удивился бы, если бы собака ушла белой, а вернулась черной? Ты бы тоже ее не узнал и прогнал бы.

Вор или не вор

   У одного человека пропала курица. Подумал он на соседа, что тот украл курицу. Стал к нему присматриваться, и все ему кажется: и ходит сосед, как вор, глаза отводит в сторону, как вор, и говорить с ним избегает, как вор. Но вот другой сосед принес человеку его курицу – та забрела к нему во двор. Пригляделся снова человек к своему соседу – вроде и не похож тот на вора: и ходит, и говорит, и глядит, как честный человек.

Познай причину

   Ученик упражнялся в стрельбе из лука. Он обрадовался, попав в цель. Но Учитель задал ему вопрос:
   – Знаешь ли ты, почему попал в цель?
   – Нет, не знаю.
   – Значит, ты еще не овладел мастерством. Упражняйся еще.
   Прошло три года, и ситуация повторилась. Снова Учитель спросил:
   – Знаешь ли ты, почему попал в цель?
   – Теперь знаю, – ответил ученик.
   – Теперь ты овладел мастерством! Знай же, так изучать нужно не только стрельбу, но и себя самого, и мир вокруг себя. Нужно познавать не то, что произошло, а причины, почему это произошло.

Естественный процесс развития

   Однажды некий человек три года вырезал для своего правителя листок дерева из нефрита. Когда работа была завершена, все восхитились тому, насколько точно человек воспроизвел все детали листа: прожилки, бороздочки, блеск, зубчики. Все признали его мастерство, и правитель назначил ему пожизненное содержание при дворе. Узнав об этом, один мудрый человек сказал:
   – Если бы Небо и Земля, порождая вещи, создавали за три года один лист, то растений с листьями было бы очень мало. Поэтому мудрый человек полагается не на мастерство, а на естественный процесс развития.

Намек советника

   Один правитель собрался выступить в поход на юг, чтобы напасть на соседнее царство. Вдруг он заметил, что советник его смеется.
   – Отчего смеешься? – спросил правитель.
   – Я, мой господин, смеюсь над своим соседом, – ответил советник. – Он отправил жену к ее родителям, а сам стал ухаживать за своей соседкой. А в это время к его жене стал заигрывать сосед ее родителей. Я вспомнил эту историю, и мне стало смешно.
   Правитель понял намек и отказался от своих планов выступить в поход на юг. А через день на северную границу его царства напали враги.

Кто может научиться управлять лодкой?

   Однажды некий человек переправлялся через бурную реку. Он был восхищен тем, как ловко лодочник выполнял свою работу. Человек обратился к лодочнику с вопросом:
   – Всякий ли может научиться управлять лодкой?
   – Этому легко может научиться хороший пловец и хороший ныряльщик.
   Человек не понял ответа, но лодочник больше не хотел с ним разговаривать. Когда человек встретил Конфуция, то рассказал ему эту историю и попросил объяснить, что значил ответ лодочника.
   – Когда лодочник сказал, что управлять лодкой легко может научиться хороший пловец или хороший ныряльщик, он имел в виду, что они забывают про воду, не боятся пучины, им не страшно, если лодка перевернется. Они спокойны, и все их усилия направлены на управление лодкой. Так же, если ты играешь, делая ставки на камешки, ты будешь спокоен и ловок в игре. Если же на кону слиток золота, то мысли о нем не дадут тебе играть ловко, будут отвлекать тебя, хотя умение твое будет одним и тем же. Просто внимание твое перейдет на внешние вещи. Тот, кто внимателен к внешнему, не будет искусен во внутреннем.

Нож повара

   Умелый повар мастерски разделывал туши, казалось, он делает это шутя и играючи.
   – Как ты достиг такого мастерства? – спросили его однажды.
   – Я люблю Путь, а он выше простого мастерства. Поначалу, когда я занялся разделкой туш, я только их и видел перед собой. Но через пять лет работы я перестал их видеть. Я стал полагаться не на органы чувств, а на осязание духа, на свое духовное желание. Доверившись Небесному порядку, я проникаю во внутренние пустоты, минуя не только кости, но и сухожилия. Обыкновенный повар меняет свой нож раз в месяц – потому что он рубит им. Хороший повар режет ножом и меняет его раз в год. А я пользуюсь своим ножом уже двадцать лет, а он по-прежнему острый, словно вчера сошел с точильного камня. Я работаю быстро и легко. Когда же я подхожу к трудному месту, я сосредотачиваю все свое внимание, двигаясь медленно и плавно, веду нож старательно. И тогда мне все удается – туша распадается, словно сама по себе.

Не иметь преград

   Один искусный плотник чертил от руки точнее, чем с помощью циркуля и линейки, его пальцы были ловки, и их действия не зависели от его мыслей и желаний. Сознание его не знало никаких преград. Мы забываем о ноге, когда нам не жмет обувь. Мы не думаем о дыхании, когда у нас нет проблем с легкими. Мы забываем о пояснице, когда пояс халата не жмет. Мы забываем о «правильном» и «неправильном», когда наш ум нам не мешает. И мы не меняемся внутри и не увлекаемся внешними вещами, когда нам не мешают наши дела. Не иметь преград с самого начала – значит не создавать себе преград даже забвением преград.

Настоящее забвение

   У одного правителя был советник очень уродливый, с короткими кривыми ногами. Но правитель так любил и ценил его, что обыкновенные люди с обычными ногами казались ему уродливыми.
   У другого правителя был любимый советник с очень короткой шеей и огромным горбом. Этот советник так нравился правителю, что обыкновенные люди казались ему уродливыми, так как шея у них была гораздо длиннее, чем у советника.
   Если люди обладают множеством достоинств, забываются их телесные недостатки. Когда люди не забывают то, что обычно забывается, и забывают то, что обычно не забывается, это называется настоящим забвением.

Как обрести покой

   Однажды Учитель повстречал правителя и заметил, что вид у того слишком утомленный. На вопрос Учителя правитель ответил так:
   – Я много лет правлю в своем царстве, продолжаю путь моих предков. Я не имею ни минуты покоя, ни дня отдыха, а заботы продолжают окружать меня. Поэтому у меня такой утомленный вид.
   – Вы выбрали неверный способ избавления от забот, мой господин, – сказал Учитель. – Лиса с ее рыжим мехом и леопард с красивой шкурой скрываются в лесах, чтобы иметь покой. Они выходят наружу по ночам и отдыхают днем – настолько они осторожны. Они терпят голод и жажду, но не нарушают своих правил. И все равно они иногда попадают в ловушки и капканы. Источник их бед – их ценный мех и шкура. Ваше царство – это ваша шкура. Сбросьте ее. Освободите свое сердце, избавьтесь от желаний. И вы обретете покой.
 

Много или мало

   Чжуан-цзы беседовал с одним правителем, и тот ему сказал:
   – В моем царстве много конфуцианцев, а вот ваших последователей мало.
   – В вашем царстве мало конфуцианцев, – возразил Чжуан-цзы.
   – Как же можно говорить, что их мало, ведь по всему царству ходят люди в конфуцианских одеждах?
   – Говорят, конфуцианцы носят круглую шапку в знак того, что они познали бремя Небес, – сказал Чжуан-цзы. – Еще говорят, они ходят в квадратной обуви в знак того, что познали форму Земли. Они подвешивают к поясу нефритовое наперстье для стрельбы, показывая этим, что решают дела немедленно. Мудрые мужи, познавшие все это, вряд ли станут носить такие одежды. Те же, кто ее носит, вряд ли познали это. Издайте указ, мой государь, что те, кто носит такую одежду, при этом не зная учения, будут казнены.
   Царь издал такой указ и велел огласить его в своем царстве. Через несколько дней в конфуцианской одежде остался лишь один человек во всем царстве. Царь призвал его к себе и, выслушав его ответы на свои вопросы о государственных делах, убедился, что тот конфуцианец.
   – Так что же, во всем царстве лишь один конфуцианец? – воскликнул царь.
   – Вот это действительно много! – сказал Чжуан-цзы.

Зачем тревожиться?

   Один человек лишился сна и аппетита: он опасался, что Небо обрушится, а Земля разрушится. Его сосед, видя это, опечалился и решил успокоить приятеля:
   – Небо – это скопление воздуха. Оно не может обрушиться. Все мы живем и дышим в этом Небе.
   – Но если Небо – действительно скопление воздуха, почему не падают на нас солнце, луна, звезды? – спросил приятель.
   – Солнце, луна и звезды – это тоже скопление воздуха, которое просто блестит.
   – А если Земля развалится? – не унимался приятель.
   – Земля – это скопление твердого тела. Ты ходишь по ней. Почему она должна развалиться?
   Приятель успокоился. К нему вернулись сон и аппетит.
   Услышав об этом, учитель Мо сказал с улыбкой:
   – Радуга, облака, туман, ветер и дождь – эти скопления воздуха образуют Небо. Моря и горы, дерево и металл, реки и камни – эти скопления твердого тела образуют Землю. Разве тот, кто познал, что Небо – это скопление воздуха, а Земля – это скопление твердого тела, скажет, что они не разрушаются? И хотя опасность их разрушения относится к слишком далекому будущему, мнение о том, что они никогда не разрушатся, совершенно неверны. А когда время разрушения придет, возникнет большая опасность для всех.
   Услышав об этом, Ле-цзы, тоже с улыбкой, сказал:
   – Те, кто говорит, что Небо и Земля разрушатся, ошибаются. Те, кто говорит, что Небо и Земля не разрушатся, тоже ошибаются. Разрушатся или не разрушатся – мы не можем этого знать. Ведь не дело живых знать, что такое мертвые, а мертвые не знают, что такое живые. Приходящие не знают уходящих, а уходящие не знают приходящих. Так зачем тревожиться и думать о том, разрушится Небо или не разрушится?