Страница:
80. Промысл Божий действием всемогущества, мудрости, бла гости, сохраняя бытие вселенной и твари, вел всех ко спасению – и се, Аз с вами есмь во вся дни до скончания века (Мф. 28, 20). И судьба царств земных, и народов, и каждого человека в деснице Вседержителя, дабы приходили к добру, святости и благочестию.
81. Древо жизни в раю прообразовало Крест Христов. При благословении Иаков крестообразно возложил правую руку на го лову Ефрема, а левую на голову Манассии и этим благословением прославил Крест.
82. При выходе из Египта крестообразное кропление дверей и косяков в жилищах израильтян спасло их от Ангела смерти. Моисей жезлом крестообразно осенил Красное море, и воды стали стеной, и прославился Крест. Также медный змей прообразовал Крест Хри стов, спасающий от смерти. Также древо при погружении в воду, усладившее горькие во ды в местечке Мерра, так что они стали сладкими и годными для питья, прообразовало Крест Христов.
83. Весь 21 псалом – пророчество о крестных страданиях Хри ста на Голгофе, а день шестой предсубботний есть день творения Адама и день страдания на Кресте Христа в пятницу для обновления мира.
84. В псалме 9 возвещается о тайне второго пришествия Христа Спасителя, когда приидет судить живых и мертвых. И да не кре пится человек (Пс. 9, 20), то есть антихрист, человек греха и сын погибели, ибо за то, что не приняли Истину – Законодавца Христа Господа – законодатель антихрист приидет во имя свое и попущено ему будет время, времена и полвремени – полседмицы.
85. А Малахия от лица Господня говорит: И се, Аз послю вам Илию Фесвитянина, прежде пришествия дне Господня великаго и просвещеннаго, иже устроит сердце отца к сыну (Мал. 4, 5–6), то есть обратит иудеев к Богочеловеку Христу. И верь, и жди явления: Илия Фесвитянин, вера иудеев, гонение антихристово, суд Христов, воскресение мертвых, разделение добрых и злых.
86. Антихрист родится от колена Данова от жены-блудницы переносным семенем. И по Книге пророка Даниила восстанет один надцатый царь и объявит себя Богом, и будет анархия (Дан. 7, 24).
А Иеремия говорит: От Дана слышано бысть ржание коней его, от гласа ржания яждения коней потрясеся вся земля; и приидет и пожрет землю и исполнение ея, град и обитающих в нем (Иер. 8, 16).
87. И три царя – Ливию, Египет, Ефиопию – смирит, и рогу малому 1260 дней времени, и начнет брань со святыми, дабы ему по клонялись, аки Богу, в воздвигнутом в Иерусалиме каменном храме.
Моисей говорит об антихристе: Дан, скимен львов, и изскочит от Васана (Втор. 33, 22). И Иаков говорит: Дан судити имать люди своя, яко и едино племя во Израили; да будет Дан змий на пути, седяй на распутии, угрызая пя ту конску (Быт. 49, 16–17).
88. Уподобится Сыну Божиему и с ним будет лжепророк – это два рога; и поставит кадильницы с фимиамом, велит жертву прино сить и огненный венец – это для руки и чела. Пророк Даниил го ворит: Сии же спасутся от руки его, Едом и Моав и на чало сынов Аммоних (Дан. 11, 41), сынов Лотовых (Быт. 19, 37–38). И полетят в кораблях иноплеменничих, море купно пленят, и сущих от восток солнца, и на Моава первее руки возложат, сынове же Аммони первее покорятся (Ис. 11, 14).
И пленив Египет, Ливию, Ефиопию, пойдет на Тир, как пророчествует Исаия: Усрамися, Сидоне, рече море, крепость же морская рече: не болех, ни породих, ни вскормих юнош, ниже вознесох де виц. Егда же слышано будет во Египте, приимет я болезнь о Тире (Ис. 23, 4, 5). Тогда объявит себя богом (Иез. 28, 2) и гово рит Исаия: Ты же рекл еси во уме твоем: на небо взыду, выше звезд небесных поставлю престол мой, буду подобен Вышнему (Ис. 14, 13–15), и Иезекииль глаголет: Ты же человек еси, а не Бог (Иез. 28, 9).
И Иеремия говорит: возгласи ряб (куропатка), собра, ихже не роди, творяй богатство свое не с судом: в преполовении дний своих оставит е и на последок свой будет безумен (Иер. 17, 11).
89. Три года и шесть месяцев с народом, собранным от востока и запада, царствовать будет, и жена бежит в пустыню и горы, ибо жертва прекратится в Церкви и в храме иудейском вос сядет, аки Бог.
В псалме 82 пророк возвещает о временах антихриста, когда восстанут на верных потомки «Идумейска» – сыны Исава, «Исмаилите», от Агари рожденные, «Моав» – сыны Лотовы, «и Агаряне, и иноплеменницы», и ассирийцы.
90. Когда у вдовы в Сарепте Сидонской умер мальчик, то про рок Илия трижды взывал: Господи Боже мой, да возвратится ду ша отрока сего (3 Цар. 17, 21), – и Господь воскресил отрока. Отрок же был Иона пророк.
Чудо от костей Елисея прообразовало воскресение Христа, ибо труп, когда коснулся костей пророка, ожил. И день единый от суббот воспевается воскресение. В этот день начал Бог творение мира, и день обновлен воскресением Христа, и этот день есть и осьмой, вечный, незаходимый.
91. Божественнейший прообрази древле Моисей, в Чермнем мо ри провед Израиля, Крестом Твоим, воду жезлом пресек, песнь Те бе исходную воспевая, Христе Боже.
92. Образ Божественного Креста Иона во чреве китове, простертыма дланма проначерта руце. В ров вверженный львов, иногда великий во пророцех, крестообразно простер Даниил, неврежден от сих снеди спасеся.
93. Прообразуяй Твое погребение, Крест и смерть, Иона во чреве китове, Спасе, тридневновав.
Трие отроцы в пещи Троицу прообразивше, всемирное ликова ние воздвигоша.
Яко отрока в пещи в огни не опаляеми, и яко купина в огне не опаляема, тако и Дева пребыла, носящи Огнь Божества, Христа, Младо Превечного Бога.
94. Христос раждается славите, пойте Господеви вся земля, а Господня Пасха от смерти бо к жизни, и от земли к небеси, Христос Бог нас приведе, и тридневен, яко от кита Иона, воскресл сей от гроба.
95. В Тебе, Дево Чистая, девствуют бо рождество, по рождестве Дева, Тя Неопалимую Купину, и лествицу, и дверь небесную, Иезекиилем пророком виденную, в рясны златыя одеянную, Гору Божию усыренную.
96. Поим песнь Христу Богу, раздельшему море.
Небо прострый яко кожу, и сушу основывай на водах Божественным Твоим манием, Христе Боже, от юга и из Горы Святыя приосененный пришел еси Христе спасти Адама первозданного.
97. Испытайте Писания, ибо написано в Писаниях, и псалмах, и законе о Христе. Не ожесточайте сердца ваши и не лукавнуйте. Писание богодухновенно, ибо его перевели в 270 году до Рождества Христова праведные 70 толковников с еврейского языка на греческий, и читали его в синагогах. И Кумранские рукописи точно совпа дают с переводом 70 толковников и славянским текстом, и благодат ный огонь в Великую Субботу у Гроба Господня уверяет в истине пророчеств и воскресении Христа.
98. Господь наш Иисус Христос из ничего сотворил мир и самое время. И Спаситель это время творения (шестоднев) избирает временем обновления мира, когда предал Себя на страдание и заповедал: Сие творите в Мое воспоминание (Лк. 22, 19) – ежегодно совершать Пасху. А это время весны и равноденствие, ибо в первый день творения было равноденствие, когда день и ночь равны 12 часам, и полнолуние, ибо в четвертый день, когда создал Бог солнце, луну и звезды, было полнолуние. А человек создан в шес той день, и была пятница, и Господь, Новый Адам, пострадал в пятницу.
99. Рождество Христово было в 5508 году от сотворения мира. А Пасха и седмица страданий являет время седмицы творения и образ осьмого дня воскресения – дня незаходимого и вечного, и это по воле Божией после равноденствия весеннего, после полно луния, после пасхи ветхозаветной и в день воскресный.
100. И этот Свой день великий Господь освящает в Великую Субботу дарованием благодатного огня в Иерусалиме. Огонь пер вое время не жжет, а только светит и всех радует и утешает. Право славная пасхалия являет Божественную правду и разум богодухновенных апостолов, Вселенских Соборов и отцов Церкви. А сущность святости в том, чтобы воля человеческая сливалась с волей Божией. Тогда мир Божий, и любовь, и вера правая призывают благословение Господне и делается мир всему миру, и изобилие плодов земных, и сохранение от глада, губительства, труса, потопа, огня, меча, нашествия иноплеменников и междоусобной брани, подаются все блага для всего мира.
ИЗ КНИГИ ПРОРОКА ИСАИИ
Сотница первая
81. Древо жизни в раю прообразовало Крест Христов. При благословении Иаков крестообразно возложил правую руку на го лову Ефрема, а левую на голову Манассии и этим благословением прославил Крест.
82. При выходе из Египта крестообразное кропление дверей и косяков в жилищах израильтян спасло их от Ангела смерти. Моисей жезлом крестообразно осенил Красное море, и воды стали стеной, и прославился Крест. Также медный змей прообразовал Крест Хри стов, спасающий от смерти. Также древо при погружении в воду, усладившее горькие во ды в местечке Мерра, так что они стали сладкими и годными для питья, прообразовало Крест Христов.
83. Весь 21 псалом – пророчество о крестных страданиях Хри ста на Голгофе, а день шестой предсубботний есть день творения Адама и день страдания на Кресте Христа в пятницу для обновления мира.
84. В псалме 9 возвещается о тайне второго пришествия Христа Спасителя, когда приидет судить живых и мертвых. И да не кре пится человек (Пс. 9, 20), то есть антихрист, человек греха и сын погибели, ибо за то, что не приняли Истину – Законодавца Христа Господа – законодатель антихрист приидет во имя свое и попущено ему будет время, времена и полвремени – полседмицы.
85. А Малахия от лица Господня говорит: И се, Аз послю вам Илию Фесвитянина, прежде пришествия дне Господня великаго и просвещеннаго, иже устроит сердце отца к сыну (Мал. 4, 5–6), то есть обратит иудеев к Богочеловеку Христу. И верь, и жди явления: Илия Фесвитянин, вера иудеев, гонение антихристово, суд Христов, воскресение мертвых, разделение добрых и злых.
86. Антихрист родится от колена Данова от жены-блудницы переносным семенем. И по Книге пророка Даниила восстанет один надцатый царь и объявит себя Богом, и будет анархия (Дан. 7, 24).
А Иеремия говорит: От Дана слышано бысть ржание коней его, от гласа ржания яждения коней потрясеся вся земля; и приидет и пожрет землю и исполнение ея, град и обитающих в нем (Иер. 8, 16).
87. И три царя – Ливию, Египет, Ефиопию – смирит, и рогу малому 1260 дней времени, и начнет брань со святыми, дабы ему по клонялись, аки Богу, в воздвигнутом в Иерусалиме каменном храме.
Моисей говорит об антихристе: Дан, скимен львов, и изскочит от Васана (Втор. 33, 22). И Иаков говорит: Дан судити имать люди своя, яко и едино племя во Израили; да будет Дан змий на пути, седяй на распутии, угрызая пя ту конску (Быт. 49, 16–17).
88. Уподобится Сыну Божиему и с ним будет лжепророк – это два рога; и поставит кадильницы с фимиамом, велит жертву прино сить и огненный венец – это для руки и чела. Пророк Даниил го ворит: Сии же спасутся от руки его, Едом и Моав и на чало сынов Аммоних (Дан. 11, 41), сынов Лотовых (Быт. 19, 37–38). И полетят в кораблях иноплеменничих, море купно пленят, и сущих от восток солнца, и на Моава первее руки возложат, сынове же Аммони первее покорятся (Ис. 11, 14).
И пленив Египет, Ливию, Ефиопию, пойдет на Тир, как пророчествует Исаия: Усрамися, Сидоне, рече море, крепость же морская рече: не болех, ни породих, ни вскормих юнош, ниже вознесох де виц. Егда же слышано будет во Египте, приимет я болезнь о Тире (Ис. 23, 4, 5). Тогда объявит себя богом (Иез. 28, 2) и гово рит Исаия: Ты же рекл еси во уме твоем: на небо взыду, выше звезд небесных поставлю престол мой, буду подобен Вышнему (Ис. 14, 13–15), и Иезекииль глаголет: Ты же человек еси, а не Бог (Иез. 28, 9).
И Иеремия говорит: возгласи ряб (куропатка), собра, ихже не роди, творяй богатство свое не с судом: в преполовении дний своих оставит е и на последок свой будет безумен (Иер. 17, 11).
89. Три года и шесть месяцев с народом, собранным от востока и запада, царствовать будет, и жена бежит в пустыню и горы, ибо жертва прекратится в Церкви и в храме иудейском вос сядет, аки Бог.
В псалме 82 пророк возвещает о временах антихриста, когда восстанут на верных потомки «Идумейска» – сыны Исава, «Исмаилите», от Агари рожденные, «Моав» – сыны Лотовы, «и Агаряне, и иноплеменницы», и ассирийцы.
90. Когда у вдовы в Сарепте Сидонской умер мальчик, то про рок Илия трижды взывал: Господи Боже мой, да возвратится ду ша отрока сего (3 Цар. 17, 21), – и Господь воскресил отрока. Отрок же был Иона пророк.
Чудо от костей Елисея прообразовало воскресение Христа, ибо труп, когда коснулся костей пророка, ожил. И день единый от суббот воспевается воскресение. В этот день начал Бог творение мира, и день обновлен воскресением Христа, и этот день есть и осьмой, вечный, незаходимый.
91. Божественнейший прообрази древле Моисей, в Чермнем мо ри провед Израиля, Крестом Твоим, воду жезлом пресек, песнь Те бе исходную воспевая, Христе Боже.
92. Образ Божественного Креста Иона во чреве китове, простертыма дланма проначерта руце. В ров вверженный львов, иногда великий во пророцех, крестообразно простер Даниил, неврежден от сих снеди спасеся.
93. Прообразуяй Твое погребение, Крест и смерть, Иона во чреве китове, Спасе, тридневновав.
Трие отроцы в пещи Троицу прообразивше, всемирное ликова ние воздвигоша.
Яко отрока в пещи в огни не опаляеми, и яко купина в огне не опаляема, тако и Дева пребыла, носящи Огнь Божества, Христа, Младо Превечного Бога.
94. Христос раждается славите, пойте Господеви вся земля, а Господня Пасха от смерти бо к жизни, и от земли к небеси, Христос Бог нас приведе, и тридневен, яко от кита Иона, воскресл сей от гроба.
95. В Тебе, Дево Чистая, девствуют бо рождество, по рождестве Дева, Тя Неопалимую Купину, и лествицу, и дверь небесную, Иезекиилем пророком виденную, в рясны златыя одеянную, Гору Божию усыренную.
96. Поим песнь Христу Богу, раздельшему море.
Небо прострый яко кожу, и сушу основывай на водах Божественным Твоим манием, Христе Боже, от юга и из Горы Святыя приосененный пришел еси Христе спасти Адама первозданного.
97. Испытайте Писания, ибо написано в Писаниях, и псалмах, и законе о Христе. Не ожесточайте сердца ваши и не лукавнуйте. Писание богодухновенно, ибо его перевели в 270 году до Рождества Христова праведные 70 толковников с еврейского языка на греческий, и читали его в синагогах. И Кумранские рукописи точно совпа дают с переводом 70 толковников и славянским текстом, и благодат ный огонь в Великую Субботу у Гроба Господня уверяет в истине пророчеств и воскресении Христа.
98. Господь наш Иисус Христос из ничего сотворил мир и самое время. И Спаситель это время творения (шестоднев) избирает временем обновления мира, когда предал Себя на страдание и заповедал: Сие творите в Мое воспоминание (Лк. 22, 19) – ежегодно совершать Пасху. А это время весны и равноденствие, ибо в первый день творения было равноденствие, когда день и ночь равны 12 часам, и полнолуние, ибо в четвертый день, когда создал Бог солнце, луну и звезды, было полнолуние. А человек создан в шес той день, и была пятница, и Господь, Новый Адам, пострадал в пятницу.
99. Рождество Христово было в 5508 году от сотворения мира. А Пасха и седмица страданий являет время седмицы творения и образ осьмого дня воскресения – дня незаходимого и вечного, и это по воле Божией после равноденствия весеннего, после полно луния, после пасхи ветхозаветной и в день воскресный.
100. И этот Свой день великий Господь освящает в Великую Субботу дарованием благодатного огня в Иерусалиме. Огонь пер вое время не жжет, а только светит и всех радует и утешает. Право славная пасхалия являет Божественную правду и разум богодухновенных апостолов, Вселенских Соборов и отцов Церкви. А сущность святости в том, чтобы воля человеческая сливалась с волей Божией. Тогда мир Божий, и любовь, и вера правая призывают благословение Господне и делается мир всему миру, и изобилие плодов земных, и сохранение от глада, губительства, труса, потопа, огня, меча, нашествия иноплеменников и междоусобной брани, подаются все блага для всего мира.
ИЗ КНИГИ ПРОРОКА ИСАИИ
Сотница первая
1. Слушайте, небеса, и внимай, земля, говорит Господь: сыны родих и возвысих, тии же отвергошася Мене (1, 2).
2. Вол и тот знает хозяина своего, и осел ясли господина своего, а люди забыли Бога, Подателя всех благ (1, 3).
3. Увы, народ грешный, люди исполненные без закония, племя злодеев, сыны беззакония! Оставили Господа (1, 4).
4. Господь за беззакония много наказывал лю дей, и все терпят болезни, и сердца их в печали, и земля за грехи опустошена, плоды земные поеда ют чужие; и осталась дщерь Сиона – Церковь Божия, как шатер в винограднике, как шалаш в ого роде, как осажденный город (1, 7–8).
5. Говорит Господь народу: не терплю грехов ваших, ибо руки ваши исполнены крови, омойтесь, очиститесь; удалите злые деяния ваши от очей Мо их; перестаньте делать зло (1, 16).
6. Научитесь делать добро, ищите правды, спа сайте угнетенного, защищайте сироту и оправдайте вдовицу (1, 17).
7. Если народ послушает Бога, то будут на слаждаться благами земными и даром мира, и если будут грехи ваши, как багряное, – как снег убелю (души); если будут красны, как пурпур, – как во лну убелю, – говорит Господь, – если же будете ожесточаться и не послушаете, то меч погубит всех (1, 18–20).
8. Как сделалась блудницею верная столица, в ней правда Божия пребывала, ныне же убийцы (1, 21).
9. Всем же отступникам и грешникам – погибель, и оставившие Господа истребятся… и будут как дуб, которого лист опал, и Как сад, в Котором нет воды (1, 28, 30).
10. Пророк Исаия восхвалял Богоявление, Цер ковь Христову, Евангелие, ибо всем явлена гора Господня и дом Божий на вершине гор, и приидут ко Христу Богу все язычники (2, 2).
11. И пойдут многие народы и скажут: приидите, и взыдем на гору Господню, в дом Бога Иаковля, и научит Он (Христос Бог) нас Своим путям и будем ходить по стезям Его, ибо от Сиона выйдет закон, и слово Господне – из Иерусалима (2, 3).
12. И будет Христос Царь мира судить народы, и обличит многие племена; и перекуют мечи свои на орала, и копья свои – на серпы: не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать (2, 4), ибо у Бога блаженны миротворцы.
13. Скоро грядет день Господа Саваофа, и един Господь наш Иисус Христос будет высок в тот день Богоявления на земле, и попрано будет идолослужение – все кедры высокие и холмы – лжеуче ния и заблуждения де монские (2, 12–18).
14. Как евангелист, пророк воспевает чудную песнь о винограднике Господа Саваофа, доме Израилевом, Церкви Своей, которую при Моисее пророке и других пророках Господь обнес оградою закона, очистил, насадил в нем виноградные ло зы, построил башню и точило и ожидал, что он принесет добрые плоды веры и благочестия, а он принес дикие ягоды – идолослужения и дела нече стия и неверия (5, 1–2).
15. И ныне, жители Иерусалима и людие Мои, рассудите Меня, – говорит Господь. – Что еще надле жало бы сделать для виноградника Моего, чего Я не сделал ему? Почему он не принес добрые плоды? (5, 3–4).
16. За неверие сынов Израиля отнимется от них виноградник, разрушен и попираем будет и в запустении, а народ пойдет в плен, и голод и жаж да будет, и преисподняя раскрыла пасть свою (5, 14).
17. Горе живущим в беззаконии и грехах, ибо оставили добро и свет, а свет называют тьмою и считают себя мудрыми, и возлюбили вино, и за подарки оправдывают виновного, и правых лишают законного, и оставили закон Господа Саваофа (5, 20–24).
18. Пророк Исаия видел на престоле Господа во славе и шестокрылых Серафимов вокруг Него. Двумя крылами покрывали лица свои и двумя – ноги и двумя летали и взывали: Свят, Свят, Свят Господь Саваоф: исполнь вся земля славы Его (6, 2–3).
19. Серафим взял угль горящий и прикоснулся устам пророка и сказал: Се, прикоснуся сие устнам твоим, и отымет беззакония твоя и грехи твоя очистит, и это знамение было во образ тайны Те ла и Крови Христовой, во освящение человека (6, 6–7).
20. И великое знамение Сам Господь даст: се, Дева во чреве зачнет и родит Сына, и наречеши имя Ему Еммануил (7, 14), и это – пророчество о рождестве Христовом.
21. Христос Бог возвеличит Заиорданскую стра ну, Галилею языческую; и народ, ходящий во тьме, увидит свет великий, на живущих в стране тени смертной свет воссияет, ибо в Царствие Божие призываются не только иудеи, но все народы зем ные (9, 2).
22. Яко отроча родися нам, Сын, и дадеся нам, Егоже началство бысть на раме Его, и нарицается имя Его: велика совета Ангел, Чуден, Советник, Бог крепкий, Властелин, Князь мира, Отец будущаго века – здесь пророк воспевает гимн славы Сы ну Божию, Господу Иисусу Христу (9, 6).
23. Пророк царя ассирийского, который про шел землю с мечом и за беззакония наказал наро ды, называет лишь секирой, пилой, жезлом и палкой, ибо им движет Промысл Божий, а за над менность и гордыню и за то, что не воз дал славу Твор цу неба и земли, сам будет наказан (10, 15).
24. Народ Божий спасен будет, ибо возложат упование на Господа Иисуса Христа, Святаго Израилева, и остаток обратится к Богу, хотя Израиль был числом как песок морской – только остаток его обратится к Иисусу Христу (10, 22).
25. А спасение сынам Израилевым и язычникам от Господа Иисуса, ибо изыдет Он как жезл из корене Иессеова, и цвет от корене его взыдет, и по чиет на Иисусе Христе Дух Божий, Дух премудро сти и разума, Дух совета и крепости, Дух ведения и благочестия (11, 1–2).
26. Господь Иисус Христос будет судить бедных по правде, и дела страдальцев земли решать по истине; и жезлом уст Своих поразит землю, и ду хом уст Своих убьет нечестивого (11, 4).
27. И будет препоясанием чресл Его правда, и препоясанием бедр Его – истина (11, 5).
28. Тогда, когда уверуют во Евангелие, волк будет жить вместе с ягненком, и барс будет ле жать вместе с козленком; и теленок, и молодой лев, и вол будут вместе, и малое дитя будет во дить их (11, 6).
29. И корова будет пастись с медведицею, и де теныши их будут лежать вместе, и лев, как вол, будет есть солому (11, 7).
30. И младенец будет играть над норою аспи да, и дитя протянет руку свою на гнездо змеи (11, 8).
31. И будет в тот день: к корню Иессееву, ко торый станет, как знамя для народов, обратятся язычники, – и покой его будет слава Царствия Хри стова (11, 10).
32. Пророчествовал Исаия о Вавилоне, что по сылается от Всемогущего сила в наказание за зло и беззакония и гордость – боевое войско Мидян, и Вавилон, краса царств, гордость Халдеев, будет ниспровержен Богом, как Содом и Гоморра, и не заселится никогда. И это все исполнилось, и там пустыня и пески (13, 19–20).
33. Господь – убежище бедного и нищего, защита от гневного тирана; и трапеза из тучных яств – Иисус Бог наш Спас, и поглощена смерть навеки, и отрет Господь слезы со всех в Церкви Своей (25, 4–9).
34. В день посещения Своего Господь поразил мечом Своим левиафана, змея и чудовище мор ское, и хранит Бог возлюбленный виноградник Свой, днем и ночью стережет его, и загладятся беззакония, и снимутся грехи, и народы поклонят ся Господу на горе святой в Иерусалиме, где крест водружен (27, 1–13).
35. Сам Бог говорит: вот, Я полагаю в основа ние на Сионе камень, – камень испытанный, краеугольный, драгоценный, крепко утвержденный: верующий в Него не постыдится – ка мень же бе Христос (28, 16).
36. Хульники же и правители народа ложь избрали убежищем для себя и обман покровом себе, за то Господом Богом истребление определено для всей земли (28, 22), ибо народ устами и языком лишь чтит Бога, сердцем же далеко отстоит от Не го, но бедные люди возрадуются о Господе Иисусе Христе, Святом Израилеве, Который искупил Авраама и всех верных, и познают мудрость и на учатся послушанию евангельскому (29, 13–24).
37. И явлен будет путь Христов, и благословит Господь верных Своих, и дома их, и поля, и стада; и свет луны будет как свет солнца, а свет солнца будет светлее всемеро… в тот день, когда Господь обвяжет раны и исцелит язвы народа Своего (30, 26).
38. Не надейтесь на царей, на колесницы и всадников, ибо вся сила у Бога, и Господь хранит святую гору Свою Сион – Церковь, где покров, защита и спасение (31, 1–5).
39. Воцарится Христос – Царь правды, и будет защита и покров верным, и Дух на них сойдет с неба, и пустыня соделается садом плодоносным, и водворится правосудие, и делом правды будет мир в покоищах блаженных (32, 18).
40. Высок Господь наш Иисус Христос, и суд и правда у Него, и время новое будет и спасение, и мудрость, и ведение, и страх Господень будет сокровищем верным, ибо говорит Сам Господь: ныне восстану, воскресну, возвеличусь, вознесусь, и уви дят Царя славы в красоте Его глаза тех, кто ходит в правде и говорит истину, кто презирает ко рысть от притеснения, удерживает руки свои от взяток, затыкает уши свои, чтобы не слышать о кровопролитии, и закрывает глаза свои, чтобы не видеть зла (33, 15).
41. А в день оный Иерусалим небесный будет праздничным жилищем мирным, где непоколебимая скиния и столпы вечной правды, и там Гос подь – Судия наш и Законодатель наш, и Царь наш, Спаситель мира (33, 20–22).
42. А в день отмщения истлеет все небесное мно жество звезд, и небеса свернутся, как свиток книж ный, и звезды спадут, как спадает лист с виноградной лозы, и земля будет горящею смолою (34, 4, 9).
43. И откроется Христом Богом большая доро га, путь святых, и избавленные Господом будут в радости вечной, а пе чали и воздыхания не будет там (35, 8–10).
44. Исаия возвещает о пророке Иоанне Крести теле: Глас вопиющаго в пустыни: уготовайте путь Господень, правы сотворите стези Бога нашего Иисуса Христа, ибо от Него всяка дебрь наполнит ся, и всяка гора и холм смирится (40, 3–4).
45. В Отроке Иисусе явится слава Господня, и узрит всяка плоть спасение Божие, яко Господь Иисус – Сын Единородный Господа сил (40, 5).
2. Вол и тот знает хозяина своего, и осел ясли господина своего, а люди забыли Бога, Подателя всех благ (1, 3).
3. Увы, народ грешный, люди исполненные без закония, племя злодеев, сыны беззакония! Оставили Господа (1, 4).
4. Господь за беззакония много наказывал лю дей, и все терпят болезни, и сердца их в печали, и земля за грехи опустошена, плоды земные поеда ют чужие; и осталась дщерь Сиона – Церковь Божия, как шатер в винограднике, как шалаш в ого роде, как осажденный город (1, 7–8).
5. Говорит Господь народу: не терплю грехов ваших, ибо руки ваши исполнены крови, омойтесь, очиститесь; удалите злые деяния ваши от очей Мо их; перестаньте делать зло (1, 16).
6. Научитесь делать добро, ищите правды, спа сайте угнетенного, защищайте сироту и оправдайте вдовицу (1, 17).
7. Если народ послушает Бога, то будут на слаждаться благами земными и даром мира, и если будут грехи ваши, как багряное, – как снег убелю (души); если будут красны, как пурпур, – как во лну убелю, – говорит Господь, – если же будете ожесточаться и не послушаете, то меч погубит всех (1, 18–20).
8. Как сделалась блудницею верная столица, в ней правда Божия пребывала, ныне же убийцы (1, 21).
9. Всем же отступникам и грешникам – погибель, и оставившие Господа истребятся… и будут как дуб, которого лист опал, и Как сад, в Котором нет воды (1, 28, 30).
10. Пророк Исаия восхвалял Богоявление, Цер ковь Христову, Евангелие, ибо всем явлена гора Господня и дом Божий на вершине гор, и приидут ко Христу Богу все язычники (2, 2).
11. И пойдут многие народы и скажут: приидите, и взыдем на гору Господню, в дом Бога Иаковля, и научит Он (Христос Бог) нас Своим путям и будем ходить по стезям Его, ибо от Сиона выйдет закон, и слово Господне – из Иерусалима (2, 3).
12. И будет Христос Царь мира судить народы, и обличит многие племена; и перекуют мечи свои на орала, и копья свои – на серпы: не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать (2, 4), ибо у Бога блаженны миротворцы.
13. Скоро грядет день Господа Саваофа, и един Господь наш Иисус Христос будет высок в тот день Богоявления на земле, и попрано будет идолослужение – все кедры высокие и холмы – лжеуче ния и заблуждения де монские (2, 12–18).
14. Как евангелист, пророк воспевает чудную песнь о винограднике Господа Саваофа, доме Израилевом, Церкви Своей, которую при Моисее пророке и других пророках Господь обнес оградою закона, очистил, насадил в нем виноградные ло зы, построил башню и точило и ожидал, что он принесет добрые плоды веры и благочестия, а он принес дикие ягоды – идолослужения и дела нече стия и неверия (5, 1–2).
15. И ныне, жители Иерусалима и людие Мои, рассудите Меня, – говорит Господь. – Что еще надле жало бы сделать для виноградника Моего, чего Я не сделал ему? Почему он не принес добрые плоды? (5, 3–4).
16. За неверие сынов Израиля отнимется от них виноградник, разрушен и попираем будет и в запустении, а народ пойдет в плен, и голод и жаж да будет, и преисподняя раскрыла пасть свою (5, 14).
17. Горе живущим в беззаконии и грехах, ибо оставили добро и свет, а свет называют тьмою и считают себя мудрыми, и возлюбили вино, и за подарки оправдывают виновного, и правых лишают законного, и оставили закон Господа Саваофа (5, 20–24).
18. Пророк Исаия видел на престоле Господа во славе и шестокрылых Серафимов вокруг Него. Двумя крылами покрывали лица свои и двумя – ноги и двумя летали и взывали: Свят, Свят, Свят Господь Саваоф: исполнь вся земля славы Его (6, 2–3).
19. Серафим взял угль горящий и прикоснулся устам пророка и сказал: Се, прикоснуся сие устнам твоим, и отымет беззакония твоя и грехи твоя очистит, и это знамение было во образ тайны Те ла и Крови Христовой, во освящение человека (6, 6–7).
20. И великое знамение Сам Господь даст: се, Дева во чреве зачнет и родит Сына, и наречеши имя Ему Еммануил (7, 14), и это – пророчество о рождестве Христовом.
21. Христос Бог возвеличит Заиорданскую стра ну, Галилею языческую; и народ, ходящий во тьме, увидит свет великий, на живущих в стране тени смертной свет воссияет, ибо в Царствие Божие призываются не только иудеи, но все народы зем ные (9, 2).
22. Яко отроча родися нам, Сын, и дадеся нам, Егоже началство бысть на раме Его, и нарицается имя Его: велика совета Ангел, Чуден, Советник, Бог крепкий, Властелин, Князь мира, Отец будущаго века – здесь пророк воспевает гимн славы Сы ну Божию, Господу Иисусу Христу (9, 6).
23. Пророк царя ассирийского, который про шел землю с мечом и за беззакония наказал наро ды, называет лишь секирой, пилой, жезлом и палкой, ибо им движет Промысл Божий, а за над менность и гордыню и за то, что не воз дал славу Твор цу неба и земли, сам будет наказан (10, 15).
24. Народ Божий спасен будет, ибо возложат упование на Господа Иисуса Христа, Святаго Израилева, и остаток обратится к Богу, хотя Израиль был числом как песок морской – только остаток его обратится к Иисусу Христу (10, 22).
25. А спасение сынам Израилевым и язычникам от Господа Иисуса, ибо изыдет Он как жезл из корене Иессеова, и цвет от корене его взыдет, и по чиет на Иисусе Христе Дух Божий, Дух премудро сти и разума, Дух совета и крепости, Дух ведения и благочестия (11, 1–2).
26. Господь Иисус Христос будет судить бедных по правде, и дела страдальцев земли решать по истине; и жезлом уст Своих поразит землю, и ду хом уст Своих убьет нечестивого (11, 4).
27. И будет препоясанием чресл Его правда, и препоясанием бедр Его – истина (11, 5).
28. Тогда, когда уверуют во Евангелие, волк будет жить вместе с ягненком, и барс будет ле жать вместе с козленком; и теленок, и молодой лев, и вол будут вместе, и малое дитя будет во дить их (11, 6).
29. И корова будет пастись с медведицею, и де теныши их будут лежать вместе, и лев, как вол, будет есть солому (11, 7).
30. И младенец будет играть над норою аспи да, и дитя протянет руку свою на гнездо змеи (11, 8).
31. И будет в тот день: к корню Иессееву, ко торый станет, как знамя для народов, обратятся язычники, – и покой его будет слава Царствия Хри стова (11, 10).
32. Пророчествовал Исаия о Вавилоне, что по сылается от Всемогущего сила в наказание за зло и беззакония и гордость – боевое войско Мидян, и Вавилон, краса царств, гордость Халдеев, будет ниспровержен Богом, как Содом и Гоморра, и не заселится никогда. И это все исполнилось, и там пустыня и пески (13, 19–20).
33. Господь – убежище бедного и нищего, защита от гневного тирана; и трапеза из тучных яств – Иисус Бог наш Спас, и поглощена смерть навеки, и отрет Господь слезы со всех в Церкви Своей (25, 4–9).
34. В день посещения Своего Господь поразил мечом Своим левиафана, змея и чудовище мор ское, и хранит Бог возлюбленный виноградник Свой, днем и ночью стережет его, и загладятся беззакония, и снимутся грехи, и народы поклонят ся Господу на горе святой в Иерусалиме, где крест водружен (27, 1–13).
35. Сам Бог говорит: вот, Я полагаю в основа ние на Сионе камень, – камень испытанный, краеугольный, драгоценный, крепко утвержденный: верующий в Него не постыдится – ка мень же бе Христос (28, 16).
36. Хульники же и правители народа ложь избрали убежищем для себя и обман покровом себе, за то Господом Богом истребление определено для всей земли (28, 22), ибо народ устами и языком лишь чтит Бога, сердцем же далеко отстоит от Не го, но бедные люди возрадуются о Господе Иисусе Христе, Святом Израилеве, Который искупил Авраама и всех верных, и познают мудрость и на учатся послушанию евангельскому (29, 13–24).
37. И явлен будет путь Христов, и благословит Господь верных Своих, и дома их, и поля, и стада; и свет луны будет как свет солнца, а свет солнца будет светлее всемеро… в тот день, когда Господь обвяжет раны и исцелит язвы народа Своего (30, 26).
38. Не надейтесь на царей, на колесницы и всадников, ибо вся сила у Бога, и Господь хранит святую гору Свою Сион – Церковь, где покров, защита и спасение (31, 1–5).
39. Воцарится Христос – Царь правды, и будет защита и покров верным, и Дух на них сойдет с неба, и пустыня соделается садом плодоносным, и водворится правосудие, и делом правды будет мир в покоищах блаженных (32, 18).
40. Высок Господь наш Иисус Христос, и суд и правда у Него, и время новое будет и спасение, и мудрость, и ведение, и страх Господень будет сокровищем верным, ибо говорит Сам Господь: ныне восстану, воскресну, возвеличусь, вознесусь, и уви дят Царя славы в красоте Его глаза тех, кто ходит в правде и говорит истину, кто презирает ко рысть от притеснения, удерживает руки свои от взяток, затыкает уши свои, чтобы не слышать о кровопролитии, и закрывает глаза свои, чтобы не видеть зла (33, 15).
41. А в день оный Иерусалим небесный будет праздничным жилищем мирным, где непоколебимая скиния и столпы вечной правды, и там Гос подь – Судия наш и Законодатель наш, и Царь наш, Спаситель мира (33, 20–22).
42. А в день отмщения истлеет все небесное мно жество звезд, и небеса свернутся, как свиток книж ный, и звезды спадут, как спадает лист с виноградной лозы, и земля будет горящею смолою (34, 4, 9).
43. И откроется Христом Богом большая доро га, путь святых, и избавленные Господом будут в радости вечной, а пе чали и воздыхания не будет там (35, 8–10).
44. Исаия возвещает о пророке Иоанне Крести теле: Глас вопиющаго в пустыни: уготовайте путь Господень, правы сотворите стези Бога нашего Иисуса Христа, ибо от Него всяка дебрь наполнит ся, и всяка гора и холм смирится (40, 3–4).
45. В Отроке Иисусе явится слава Господня, и узрит всяка плоть спасение Божие, яко Господь Иисус – Сын Единородный Господа сил (40, 5).
Конец бесплатного ознакомительного фрагмента