Страница:
7) Излечение на расстоянииизвестно также под наименованием "лечение без присутствия". Вы можете передать вашу Прану на значительное расстояние другу. Он должен обладать способностями интеллектуального восприятия. Вы должны чувствовать себя в прямой связи с ним. Следует предварительно письмом назначить точное время сеанса связи и соответствующую позу, в которой ваш друг должен находиться во время сеанса. Приняв легкое и спокойное положение в кресле, закройте глаза и скажите медленно пациенту:"Я буду передавать Ирану (Жизненную Силу)". Сделайте задержку дыхания, когда посылаете Прану. Используйте также ритмическое дыхание. Представьте мысленно, что Прана покидает ваш разум, проходит через пространство и входит в систему пациента. Прана путешествует невидимо, подобно радиоволнам, и вспыхивает, подобно свету в пространстве, и, окрашенная мыслью исцелителя, проектируется наружу. Вы можете перезарядить ваш организм Правой, практикуя Кумбхак. Это требует долгой и постоянной практики.
Важность Пранаямы.Тамас и Раджас составляют покрывало, или вуаль, неведения. Эта вуаль уничтожается Пранаямой. После того, как покрывало снято, реализуется Истинная природа Души. Читта сама по себе сделана из частиц Саттвы, но окружена Тамасом и Раджасом, как огонь окружен дымом. Нет более эффектного очистительного действия, чем Пранаяма. Она дает чистоту, и Огонь Знания вспыхивает. Карма, покрывающая распознающее Знание, уничтожается практикой Пранаямы. Магической панорамой желаний и явлений, которыми освещена природа, покрывается и Джива (индивидуальная Душа) и она направляется ими ко злу. Карма Йога покрывает Свет и гасит его, чтобы повторять рождения и смерти, но она ослабляется практикой Пранаямы и, в конечном счете, ею разрушается. Вы можете легко достигнуть концентрации после того, как покрывало невежества снято (см. Йога Сутру Патанджали, 2-53). Разум будет совершенно постоянен, подобно пламени в безветренную погоду, когда разрушающая энергия будет устранена. Слово "Пранаяма" иногда используется для общего обозначения вдоха, задержки и выдоха, а иногда для каждого из этих этапов отдельно. Когда Прана Вайю движется в Акаша Таттве, дыхание уменьшается, и в этот момент его легко остановить. Скорость работы разума медленно уменьшается Пранаямой, в результате чего достигается Вайрагья (бесстрастие).
Польза Пранаямы.Тело становится крепким, сильным и здоровым, уменьшается количество жировых отложений в теле. Лицо начинает светиться, глаза — сверкать, как алмазы. Практикующийся становится очень дружелюбным, голос — мягким и мелодичным. Отчетливо слышатся внутренние звуки Анахат. Садхак свободен от всех видов заболеваний и устойчив в Брахмачарье. Семя становится крепким. Увеличивается Огонь в желудке (Дхатарагни), а разум устанавливается на одной точке и готов для Дхараны и Дхьяны. Уменьшаются выделения. Постоянная практика увеличивает внутреннюю Духовную силу и приносит счастье и мир разуму. Вы становитесь Урдварета Йогом, у которого энергия семени идет вверх. Пранаямой достигаются все психические силы, но только продвинувшиеся Садхаки получают от этого пользу.
Инструкция по Пранаяме.
1) Рано утром, очистив кишечник, садитесь для практики Йоги. Практикуйте Пранаяму в сухой, хорошо вентилируемой комнате. Пранаяма требует глубокой концентрации и внимания.
2) Перед тем как сесть в Падмасану, прочистите обе ноздри. Закончив практику, выпейте через 10 минут чашку молока.
3) Строго избегайте многословия, переедания, долгого сна, встреч с друзьями и перенапряжения. Очень хорошо употреблять в каждый прием пиши чашку риса с топленым маслом; это очищает кишечник и позволяет Вайю свободно течь вниз. Некоторые сжимают мышцы лица во время задержки дыхания. Это симптомы перенапряжения. Такие люди не обладают регулируемыми вдохом и выдохом.
4) Пранаяму можно выполнять сразу после сна, перед самой медитацией. Следует составить программу действий, исходя из соображений вашего удобства и комфорта.
5) Не сгибайте тело без необходимости, так как разум от этого разрушается. Во время Пранаямы Асана должна быть непоколебимой, как валун. Вначале следует вести счет для всех трех процессов Пранаямы. Затем временные соотношения организм будет соблюдать сам, и тогда счет нужно прекратить. Все установится в силу привычки.
6) В первые несколько дней в начале следует отмечать число упражнений и контролировать прогресс, а на более высоком уровне не следует затруднять разум этим. Легкие подскажут сами, когда выполнено требуемое число упражнений. Не делайте Пранаяму, когда вы утомлены. Нужно после нее быть всегда радостным и счастливым, воодушевленым и очищеным. Не связывайте себя слишком многими обязательствами; достаточно, если вы будете выполнять только один обет Ниямы.
7) Во всех упражнениях начального курса повторяйте слова Мантры, например: Рама, Шива или Гаятри, — соотнеся число их повторений с вашими наклонностями. Гаятри и Ом лучше всего подходят для" Пранаямы.
8) Не купайтесь сразу после Пранайямы. Отдыхайте полчаса. Если во время практики выступает пот, то не вытирайтесь, а просто делайте массаж руками. Не подставляйте тело под поток воздуха, когда потеете.
9) Всегда выдыхайте и вдыхайте очень медленно. Не производите никаких звуков, подобных звукам Капалабхати и Бхастрики. Естественный звук должен быть ровным и тихим, насколько это возможно.
10) Не следует ожидать пользы от Пранаямы, если вы делаете ее лишь 2-3 минуты в день. Даже с самого начала ее следует выполнять по крайней мере 15 минут ежедневно. Также ничего не выйдет, если вы будете каждый день прыгать от одного упражнения к другому.
11) Патанджали не обращает особого внимания на практику Пранаямы. Он отмечает только: вдыхайте медленно и делайте задержку. Тогда вы будете иметь постоянный и спокойный разум. Только Хатха Йога развивает Пранаяму как метод и дает различные наборы упражнений в зависимости от индивидуальных запросов.
12) Новичкам следует несколько дней делать Пранаяму сначала без задержки дыхания. Отношение длительностей выдоха и вдоха должно равняться 1:2.
13) Пранаяма в се наиболее популярной подготовительной форме может выполняться в любой позе, стоя или сидя, и тем не менее приносит пользу. Те, кто практикуют предписанный мною метод, достигают быстрого успеха.
14) Постепенно увеличивайте период задержки дыхания. Первую неделю — 4 секунды, вторую — 8, третью — 12 и т.д. до предела ваших возможностей.
15) Необходимо научиться делать все 3 ступени Пранаямы, причем не испытывая чувства удушья или неудобства на любой стадии тренировки. Продолжительность всех трех ступеней следует все время контролировать, выполняя Пранаяму с максимальным вниманием. Только тогда придут непринужденность и легкость.
16) Не следует без необходимости растягивать выдох. Если вы его излишне растянете, то вдох будет торопливый и нарушится ритм. Следует внимательно регулировать вдох, задержку и выдох, чтобы испытывать чувство комфорта и спокойствия не только в одной Пранаяме, но и в полном цикле этого упражнения.
17) Следует эффективно контролировать легкие в конце задержки дыхания, чтобы делать выдох спокойным и в соответствии со вдохом.
Асаны.Четыре Асаны предписаны для целей Джапы и медитации. Это Падма, Сидха, Свастика и Сукхасаны. Следует научиться сидеть в какой-либо из них не менее трех часов, не сгибаясь и совершенно неподвижно, но без напряжения и с комфортом. Только тогда вы станете Асана Джайей — мастером Асаны. Без совершенного овладения определенной Асаной вы не сможете продвигаться дальше в вашей медитации. Чем устойчивее Асана, тем более вы приспособлены к концентрации разума. Если вы способны сидеть в Асане хотя бы час, то сможете подолгу фиксировать ум в одной точке и испытывать в результате Бесконечный Мир и Духовную радость. Сидя в Асане и медитируя, думайте: "Я непоколебим, как скала". Внушите эту мысль разуму, повторив б раз. Тогда Асана весьма скоро станет устойчивой, и вы, подобно живой статуе, будете сидеть в Дхьяне. Это и есть признак постоянства в Асане.
За год регулярной практики вы добьетесь того, что сможете сидеть в Асане три часа подряд. Начинайте с 30 минут и постепенно увеличивайте период. В Асане держите голову, позвоночник и шею на одной вертикальной линии. Придерживайтесь одной позы и, добившись в ней совершенства, никогда не меняйте любимую Асану; все время выполняйте только ее. Извлеките максимальную пользу из этой Асаны. Асана дает Дритатху (силу), Мудры — постоянство (Стирату), Пратьяхара — смелость (Дхарью), Пранаяма — легкость (Лагиму), Дхьяна — восприятие, понимание себя (Пратьяк Шатву) и Самадхи — Кайвалу (изоляцию), то есть Освобождение и Конечное Блаженство. Асан великое множество, их столько же, сколько живых существ в мире. Шива описал 84 000 Асаны. Среди них 84 самые лучшие, а 32 из этих последних наиболее употребительны. Некоторые Асаны выполняют сидя: Пашчимоттанасану, Падмасану и др. Другие Асаны делают и лежа: Уттанпадасану, Паванамуктасану и др. Далее, существуют Асаны, выполняемые головой вниз: Врикшасана, Сиршасана и др. Детальное описание техники Асан имеется во многих руководствах, например, в моей иллюстрированной книге "Йога Асаны". Здесь я опишу лишь несколько Асан, используемых для концентрации, медитации и пробуждения Кундалини.
1) Падмасана (поза Лотоса). Среди четырех поз, предписываемых для Джапы и Дхьяны, Падмасана — наиважнейшая. Это лучшая Асана для созерцания. Будда очень любил и высоко ценил ее. Она весьма удобна для Грихастхи. Даже женщины могут сидеть в этой Асане. Она лучше всего удается худощавым и молодым. Асана подробно описана и широко известна.
2) Сиддхасана (совершенная поза) — следующая по важности после Падмасаны, и некоторые даже считают, что для Дхьяны она лучшая. Бели вы станете мастером в этой Асане, то достигнете многих Сиддхов. Ее практиковали многие Сиддхи древности, отсюда и название. Даже толстые люди с большими ногами могут выполнять ее. Молодые Брахмачарьи, давшие обет безбрачия, должны практиковать Сиддхасану. Она неудобна, однако, для женщин.
3) Свастикасана (благоприятная, удачливая поза). В этой позе перекрещивают и руки и ноги — отсюда и название. Сядьте на пол, ноги вытяните вперед. Согните правую ногу в колене и положите ее на противоположное бедро так, чтобы подошва тесно соприкасалась с бедром. Затем поднимите левой рукой пальцы правой ноги и одновременно положите левую ногу на противоположное бедро в такое положение, чтобы ступня на всем протяжении находилась между бедром и икрой, а большой палец выдавался над ними, оставаясь свободным. В данной позе ноги пересекаются над лодыжками, не давя при этом на кости. Образуется своеобразный ножной замок. Позвоночник должен быть прямым. Ладони рук положите на колени. Эту позу хорошо использовать для медитации и концентрации, поскольку ее можно выдерживать долгое время. В Аса-не можно сделать Насагра Дришти, а также Брумадхья "Дриш-ти. Глаза закрыты. Когда вы находитесь в этой позе, происходит обильное снабжение кровью тазовой области, что тонизирует окрестные нервы и копчик.
Если вам трудно сидеть в Свастикасане, то используйте Самасану (симметричную позу). В этой позе все части тела расположены симметрично, что создает идеальное равновесие. Другое название Асаны — Гуптасана (секретная поза). В этой позе гениталии скрыты под пятками. Эта поза похожа на Сва-стикасану с единственным отличием — в положении пяток. Пятки должны находиться против половой кости и прижиматься к ней. Далее сделайте Дришти и Бандхи.
4) Сукхасана. Вообще говоря, любая поза, удобная для медитации и Джапы, называется Сукхасаной. Главное, чтобы при этом голова, шея и позвоночник находились на одной вертикали. Те, кто начинают делать Джапу или медитацию после 30 или 40 лет, в большинстве не могут сидеть в Падма, Сиддха или Свастикасане долго. Они сгибаются и отклоняются через несколько минут. Теперь я опишу настоящую Сукхасану, но молодежи не следует делать ее, так как она рекомендуется лишь пожилым людям. Возьмите материю длиной 50-45 см, сложите ее 10 раз и сядьте, держа ноги под бедрами. Поднимите оба колена до уровня груди на высоту 25 см от шеи. Теперь, взяв материю, держите один конец вблизи левого бока и начинайте обматываться с правого колена. Затем сделайте узел в конце обмотки. Руки держите ладонями друг к другу и положите между коленями. В этой Асане руки, ноги и спина поддерживаются. Следовательно, вы никогда не почувствуете усталости. В этой Асане вы сможете даже изучать религиозные книги.
5) Сиршасана (стойка на голове). Возьмите коврик. Сядьте на оба колена. Сомкните пальцы в "замок". Положите руки и локти на пол, а голову между ними. Медленно поднимите ноги до вертикали. Простояв несколько секунд вначале, постепенно увеличивайте период на 15 секунд каждую неделю, и так до 30 минут. Затем медленно опустите ноги. Сильные люди могут делать эту Асану по 30 минут в течение 2-3 месяцев, но обязательна постепенность увеличения нагрузок. Эта Асана не приносит никакого вреда. Если у вас есть время, то делайте ее дважды в день — утром и вечером. Выполнять ее следует очень медленно, избегая резких рывков. Стоя на голове, вдыхайте не спеша через нос и никогда — через рот. Если у вас плохой баланс, то держите пальцы в "замке". Эта Асана весьма легка для тех, кто может легко балансировать на брусьях или на земле. Она приносит радость и веселье. После упражнения отдохните 5 минут и выпейте чашку молока. Некоторые делают эту Асану в течение 2-3 часов.
Сиршасана весьма часто практикуется Брахмачарьи, она делает его Урдварега Йогам. Энергия семени преобразуется в Духовную Оджас Шакти. Вы не будете терять семя во сне. Если вы Урдварета Йог, то энергия семени течет у вас наверх в мозг, где запасается в виде Духовной Силы, используемой затем для созерцания — Дхьяны. Когда делаете эту Асану, вообразите, что энергия семени преобразуется в Оджас и проходит вдоль спинного мозга в головной и там запасается. Сиршасана действительно приносит счастье и Нектар. Словами невозможно описать ее действие. Благодаря этой Асане мозг обильно наполняется Правой и Нектаром. Память чрезвычайно возрастает. Асана приводит к естественной Пранаяме и Самадхи.
Контролируя дыхание в этой Асане, вы будете замечать, что оно становится все лучше и лучше, и хотя в начале практики у вас будут неприятности с дыханием, это полностью пройдет. В этой Асане вы найдете полное Духовное наслаждение. Особенно большая польза бывает, если вы делаете ее после Сиддхасаны. Вы сможете совершенно отчетливо слышать звуки Анахат. Молодым здоровым людям следует обязательно выполнять эту Асану. Грихастхи, практикующие ее, не должны иметь слишком частых половых сношений.
6) Сарвангасана — поза всех мистических обществ. Это — мистическая Асана, приносящая огромную пользу. Нужно лечь на коврик, расслабиться, медленно выпрямить ноги и также медленно их поднять. Позвоночник, таз и ноги совершенно вертикальны. Поддерживайте спину руками. Локти упираются в пол, а подбородок давит на грудь (Джаландхара Бандха). Пусть задняя часть дельты и шея касаются ковра. Не позволяйте телу раскачиваться и держите ноги прямо. Когда упражнение закончено, опустите ноги вниз — очень медленно, без рывка и с элегантностью. В этой Асане вес тела приходится на плечи. Концентрируйтесь на тироидных мускулах, которые лежат в нижней части спины. Задержите дыхание до тех пор, пока не почувствуете напряжения, и медленно выдохните через нос. Вы можете делать эту Асану дважды — утром и вечером. Затем следует сразу же делать Матсьясану (позу рыбы). Начинайте с 2-х и доведите до 30 мин. Сиршасана интенсифицирует Сарвангасану.
Эта Асана — лекарство от всех заболеваний. Она улучшает физическое состояние тела и пробуждает Кундалини Шакти, усиливает интеллект, а также уничтожает заболевания кишечника и печени. Возникает прилив крови к корням спинномозговых нервов. Эта Асана централизует кровь в позвоночном столбе и прекрасно очищает ее, но не это главное. Она делает спину совершенно эластичной, а это дает молодость. Эта Асана стимулирует вашу работоспособность. Она оказывает огромную поддержку в Брахмачарье и, подобно Сиршасане, она сделает вас Урдварета Йогом. Уничтожает ночные поллюции. Омолаживает тех, кто теряет потенцию. Действует как мощный тонизатор нервной системы. Предотвращает раннее затвердение костей. Известно, что при раннем затвердении кости становятся хрупкими и твердыми. Практикующие Сарвангасану очень ловки, полны энергии. Мускулы спины то напрягаются, то ослабляются. Следовательно, при таких движениях достигается хороший приток крови к спине и очищение крови. Проходят бесследно различные типы мускульных ревматизмов, прострелы и невралгии.
Позвоночный столб очень важная система, он поддерживает все тело и в Хатха Йоге именуется Меру Данда. Поэтому следует держать спину в хорошем состоянии. При выполнении Сарвангасаны тонизируются и мускулы пресса, прямой кишки и бедер.
7) Матсьясана (поза рыбы). Эта Асана дает возможность легко плавать по воде, если еще выполнять Плавини Пранаяму. Отсюда и название — поза рыбы. Расстелите коврик и сядьте в Падмасану, а затем ложитесь на спину, поддерживая голову руками. Это один из вариантов. Можно лежа делать "мостик" — голова, ягодицы, руки лежат на бедрах или держат кончики пальцев на ногах. Следует для большей эффективности хорошо прогибать спину. Практикуйте сначала Падмасану, сделайте ее устойчивой и тогда переходите к Матсьясане.
Время Асаны — от 10 сек для начинающих и — до 10 мин для опытных Йогов. Когда закончите Асану, медленно поднимите голову с помощью рук и встаньте. Следует ее выполнять сразу же после Сарвангасаны. Это снимет напряжение с шеи и затылочной части, вызванное Сарвангасаной. Производится естественный массаж шеи и плеч. Помогает извлечь максимальную выгоду из Сарвангасаны и установить глубокое дыхание, так как легкие и трахеи широко раскрываются. Уничтожает запоры, улучшает выделения. Излечивает астму, чахотку, хронические бронхиты и т.д.
8) Пашчимоттанасана. Сядьте на пол с вытянутыми ногами. Спина прямая. Медленно и ритмично выдыхая, наклонитесь слегка вперед и указательными пальцами рук захватите большие пальцы ног. Нагибайтесь вперед до тех пор, пока ваше лицо не коснется коленей. Ноги в коленях ни в коем случае не сгибать. Пятки от пола не отрывать. Руки согнуты в локтях и опираются на пол. Живот держите убранным внутрь, что облегчит растяжение мышц спины и бедер. Сделайте выдох и коснитесь головой коленей. Можно также опустить лицо между коленей, спину вытянуть не сгибая. Вытягивайтесь вперед постепенно, не торопясь, голова утоплена в плечи. Молодежи эта Асана доступна даже с первой попытки. Для пожилых людей требуется две недели или даже месяц для достижения полного успеха в этой позе. Задерживайте дыхание до тех пор, пока не выпрямитесь, а затем вдохните. Время выполнения — в начале 5 сек, в конце — до 10 мин. Отдохните 5-6 сек и повторите упражнение. Тем, кому трудно выполнять полную Пашчимоттанасану, могут делать ее поочередно с одной ногой и с одной рукой. Через несколько дней, когда спина станет более эластичной, можно перейти к полной Асане.
Эта превосходная Асана заставляет течь Прану через Брахманади и Сушумну и увеличивает желудочный сок. Уменьшает жир в области пресса и создает эластичную поясницу. Эта Асана хороша для полных. Приводит в норму деятельность селезенки и печени. Если Сарвангасана стимулирует эндокринные железы, то Пашчимоттанасана служит для стимуляции работы желудка, почек, печени и т.д. Проходят все виды невралгических заболеваний спины. Уничтожает геморрой и диабет. Тонизируются и держатся в здоровом состоянии: пресс, солнечное сплетение, брюшные и поясничные нервы, область предстательной железы, а также вся симпатическая нервная система.
9) Маюрасана (поза павлина). Асана хорошо описана в литературе. Она более трудна, чем Сарвангасана, и требует хорошей физической подготовки и силы. Это — горизонтальная стойка на руках. Если вначале очень трудно держать баланс, то положите подушку под нос. Пытайтесь скользить на боках. Если трудно выпрямить обе ноги одновременно, то выпрямляйте сначала одну, а потом другую. Наклоните тело вперед, а голову вниз, и ноги сами оторвутся от земли. Когда Асана совершенна, все тело составляет одну горизонтальную линию. Многие начинают выполнять эту Асану на стуле. Нельзя сгибать ног или поднимать туловище выше головы — это может вредно отразиться на глазах. Упражняться нужно 5-20 сек, доводя постепенно время до 2-3 мин. Задержка дыхания производится в позе, а выдох — после окончания.
Эта Асана улучшает стул, разрушает последствия от плохой пищи, уничтожает хронические заболевания желудочно-кишечного тракта, помогает пищеварению и активному выведению токсинов. Благодаря возрастанию внутрибрюшного давления, возвращает к норме увеличенные печень и селезенку. Все органы в области пресса тонизируются. Пробуждается Кундалини. Асана противопоказана людям со слабой диафрагмой и увеличенным диафрагмальным отверстием.
10) Ардха Матсьендрасана. Пашчимоттанасана и Халасана наклоняют спину вперед, а Дханур, Бхуджанг и Салабхасаны — назад, то есть позвоночник в них лишь сгибают или разгибают, но этого недостаточно. Следует также совершать боковые движения. Только тогда можно достичь полной эластичности поясницы. Этому требованию отвечает Матсьен драсана, в которой позвоночник разворачивается по всей длине. Поза очень трудна и доступна лишь опытным Йогам. По этому разучивают лишь ее половину (Ардху). Сядьте на пол, выпрямив и сведя вместе ноги. Согните правую ногу и поставьте ее с наружной стороны левого колена, параллельно левой ноге. Затем поставьте левую руку с внешней стороны правой голени (колено оказывается почти под мышкой) и постарайтесь захватить правую щиколотку или стопу. Поворот туловища увеличится в результате заведения правой пуки назад за спину и за таз, где ею упираются в пол, расположив параллельно левой руке. Завершите поворот, повернув голову вправо. Возвращайтесь в исходное положение медленно, в обратной последовательности. Проделайте позу в другую сторону, сгибая левую ногу.
Продвинувшись, вы без особого труда сможете исполнять классическую Асану, отличающуюся от упрощенной тем, что нога, которая была вытянута, сгибается, причем колено продолжает соприкасаться с полом, а рука, упиравшаяся в пол, обхватывает теперь талию, и ладонь ее приходит в соприкосновение с бедром. В крайнем положении следует выпрямить спину, что увеличит скручивание. В Асане сначала нужно сгибать правую ногу, следуя направлению перистальтики толстого кишечника. Асана выполняется по одному разу в каждую сторону. Задержка в позе длится 5-10 дыхательных циклов при скручивании в каждую сторону.
Делайте вдох в исходном положении, а когда примете позу, делайте выдох. Пребывая в позе дышите нормально. В процессе выполнения позы следуйте мыспенно за движением позвоночника, совершающего движение по оси. Время выполнения — от 5-15 секунд до 10 минут. Держите позвоночник прямо, не наклоняясь.
Асана возбуждает Кундалини и делает лунный поток Чандранади постоянным. Он идет выше корня свода Луны и роняет холодный Нектар, который смешивается с гастрически Огнем. Но эта Асана предохраняет от растраты Праны и Нектара. Отлично массируется пресс. Уничтожаются прострелы и ревматические боли. Тонизируются спинная и симпатическая нервная системы, а также хорошо очищается кровь. Асана улучшает аппетит, раздувая пищеварительный Огонь, разрушает страшные болезни в теле. Оживляются предстательная железа и мочевой пузырь, печень и селезенка. Это единственная Асана, в которой скручивается весь позвоночник, и он поддерживается здоровым. Эта Асана близко связана с Пашчимоттанасаной. Противопоказана при повышенной функции щитовидной железы.
11) Ваджрасана (твердая, или бриллиантовая поза; Ваджра — мифическое оружие Индры, обладающее невероятной мощью). Асана избавляет от сутулости, колени становятся очень устойчивыми, а Меру Данда {позвоночный столб) — прямым и сильным. Асана исключительно удобна для долгого сидения в ней, например, на уроках Учителя. Она охотно используется мусульманами и борцами каратэ.
Выполняется Асана так. Встать на колени, соединив их и носки вместе, сесть ягодицами на пятки; руки лежат на бедрах и массируют их. Спина, шея и голова — на одной вертикали. В Асане не должно ощущаться никакого напряжения — это поза отдыха и размышлений. Если сесть в этой Асане минут через 15 после еды, то пища переваривается лучше. Поза усиливает циркуляцию крови в области таза и нормализует функционирование внутренних органов. Нади, нервы и мышцы ног и бедер тонизируются. Упражнения для живота в этой позе оказывают полезное действие на Канду — наиболее Жизненную часть тела, из которой выходят все Нади. Одна из основных поз для медитаций и дыхательных упражнений.