Страница:
12) Урдва Падмасана (перевернутый лотос). Сначала сделайте Сиршасану, а затем согните ноги, как в Падмасане. Все это надо делать очень медленно. Польза, которую дает Сиршасана, может быть получена и из этой Асаны. Время выполнения — до 10-15 мин.
Инструкции по Асанам.
1) Асана — это первая Анга в Аштанга Йоге. Выгоды от Пранаямы достигаются лишь тогда, когда ваша Асана устойчива.
2) Лучше всего Асаны выполнять на коврике. Для Сиршасаны используйте подушку.
3) Занимайтесь только в плавках.
4) Во время занятий не носите очки.
5) После Асаны рекомендуется выпить чашку молока, особенно после Сиршасаны.
6) Будьте регулярны. Тот, кто занимается урывками, не
достигнет никаких результатов.
7) Асаны лучше всего выполнять утром натощак или, по крайней мере, часа через 3 после еды. Но лучше всего утром.
Б) Если фундамент заложен плохо, то здание падает. Если учащийся не овладел мастерством Асан, он не сможет продвигаться на более высоких ступенях.
9) Джапа и Пранаяма должны идти рука об руку с Асанами, Только тогда это — Истинная Йога.
10) Вначале вы не сможете выполнять некоторые Асаны в совершенстве. Регулярная практика даст вам его. Для этого также необходимы спокойствие и Брахмачарья.
11) Никогда не меняйте ваших наиболее употребительных Асан. придерживайтесь все время одной системы. Если вы сегодня делаете одно, а завтра другое, толку не будет.
12) Чем устойчивее вы в Асане, тем выше у вас способность к концентрации и фокусировке ума. в одной точке. Вы. не сможете добиться успеха в концентрации без постоянной позы. Умеренная задержка вдоха во время Асаны делает ее более эффективной и увеличивает мощь и Жизненную Силу в теле.
13) Вам следует выбрать курс из Асан, исходя из своих темперамента, способностей и удобства.
14) Если вы относитесь внимательно к вашим Асанам, диете и медитации, вы будете иметь превосходный вид, сверкающие глаза и достигнете мира разума в короткое время. Хатха Йога дает красоту, силу и Духовную мощь.
15} Человек не может сидеть в одной Асане 10 часов подряд, но тем не менее он должен желать этого. Эта практика очень трудна. Ученик не должен закрывать глаза, моргать, двигаться; зрачки нужно строго фиксировать. Некоторые могут делать Тратак по 3 часа подряд, но оставаться полными эгоизма. Для них Асаны — просто вид упражнений, ничего не дающих для Души.
16) Асаны можно практиковать на берегах рек, на открытых площадках на берегу моря или в хорошо проветриваемой комнате.
17) Ведантисты боятся практиковать Асаны на Земле, так как это интенсифицирует физическое тело и мешает их бесстрастию. Я видел многих Ведантистов, живущих в плохих условиях и с плохой физической конституцией. Они с трудом делают какую-либо грубую Садхану, и лишь механически, через губы, не вкладывая души повторяют: "Ом, Ом, Ом". У них недостаточно сил, чтобы достичь Брахмакара Вритти.
18) Тело тесно связано с разумом. Слабое тело безжизненно, а ведь оно — важнейший инструмент для Самореализации. Его следует содержать чистым, сильным и здоровым.
Мудры И Бандхи —это определенные упражнения, которыми успешно пробуждается Кундалини. В Гхеранджа Самхите дается описание 25 Мудр и Бандх, из которых 12 наиважнейшие:
1) Мула Бандха
2) Джаландхара Бандха
3) Уддияна Бандха;
4) Маха Мудра
5) Маха Бандха
6) Маха Недха
7) Йога Мудра
8) Випарита Карани Мудра
9) Кхечари Мудра
10) Ваджроли Мудра
11) Шакти Чалан Мудра
12) Йони Мудра
Многие из перечисленных упражнений близко связаны друг с другом. Как видно из дальнейшего изложения, в одном упражнении вы можете комбинировать 2 или 3 Бандхи или Мудры. Если не руководствоваться точным описанием техники Мудр и Бандх, приводимым в Хатха Йоге, то нельзя достигнуть максимального эффекта от их использования. В этом мире ничто не может сравниться по силе с Мудрами для достижения физического совершенства и Духовного прогресса. Всяческие заболевания, в том числе и "неизлечимые", успешно вылечиваются Мудрами и Бандхами.
Пробуждение Кундалини процессом Бандх.Бандхи служат для управления потоками Праны в теле, обеспечивая ее движение в заданных направлениях и препятствуя ее выходу из тела. Кундалини приводится под контроль лри помощи определенных уловок (Бандх) и положений тела во время Прана-ямы. Постоянной практикой Пранаямы в соединении с, тремя Бандхами — Мулой, Джаландхарой и Уддияной Йог устанавливает сознательный контроль над Кундалини, которая начинает подчиняться указаниям его воли. Кундалнни, сопротивляясь движется вверх и вниз по спинному мозгу, то есть начинает принимать афферентные и эфферентные импульсы — происходит то, что европейцы называют блужданием Вагуса. Йог сознательно пытается не только достичь контроля над Кундалини, но и сделать ее устойчиво-пассивной в средней части спинного мозга, чтобы она не отзывалась на афферентные и эфферентные импульсы.
1) Мула Бандхадолжна практиковаться в начале процесса Пранаямы. В этой Бандхе правая пятка прижимается к центру промежности, как в Сиддхасане, а левая нога лежит на правом бедре. Все тело покоится на правой пятке. Во время глубокого вдоха анус сжимается и приподымается вверх, а голова и шея оказываются как бы втянутыми внутрь. Задержка дыхания производится с опущенной головой, подбородок плотно прижат к нижней части шеи. Такое положение тела называется Джаландхара Бандхой. После этого производится вдох, при котором пупок поднимается вверх и расширяет часть грудной клетки, пока живот не окажется полностью втянутым. Это положение называется Уддияна Бандхой.
Сжав анус, пустите наверх Апана Вайю, выполняющую функции отправления и имеющую естественную тенденцию идти вниз — поэтому посылать Апана Вайю вверх следует энергично. Прана Вайю соединяется с Апана Вайей и объединенные Прана и Апанз входят в Сушумну; в результате Йог достигает совершенства в Мула Бандхе. Кундалини пробуждается, и Йог пьет Нектар Бессмертия из Сахасрара Чакры. Он наслаждается Шива Радой в Сахасраре и получает все Жизненные Вибхути и Айшварьи. В момент соединения Праны и Аланы отчетливо слышится мистический звук Анахат возникающий в результате вибраций в теле. Прана, Апана, Нада (звук Анахат) и Бинду соединяются, и вы достигаете совершенства в Йоге. Разумеется, это Высочайшее состояние может быть достигнуто не с первой попытки, а лишь после длительной практики. Сиддхи при Пранаяме привлекаются с помощью Бандх и Мудр. Практика Мула Бандхи дает возможность стать совершенным Брахмачари, а также увеличивает нервную энергию (Даттху Пушти), уничтожает запоры и интенсифицирует Огонь в желудке. С Мула Бандхой можно комбинировать практику концентрации, медитации, Пранаямы и любые физические упражнения Йоги.
При выполнении этих Бандх могут возникнуть скопления газов в кишечнике, различные расстройства дыхательной и циркулярной систем; сосуды сжимаются, учащаются сердцебиение и дыхание, повыщается температура. Но еслиупражнения упорно и систематически продолжать, то автоматически возбуждается (просыпается) в Манипура Чакре (солнечном сплетении) Кундалини, впредь становящаяся послушной вашей воле.
2) Джаландхара Бандхакратко описана выше. Она практикуется в конце вдоха и в начале дыхания. Но основной ее период приходится на задержку дыхания (Кумбхак). В обычном состоянии желудочный Огонь в области Мабхи (пупка) поглощает Нектар, вытекающий из Сахасрара Падмы через носоглотку. От этого поглощения Нектара и предохраняет Джаландхара Бандха.
3) Уддияна Бандха.Санскритское слово "Уддияна" происходит от корней "Ут" и "Ди", что означает взлет, "устремленный, или летящий вверх". Когда выполняется эта Бандха, Прана из области живота идет вверх к голове через Сушумну Нади в позвоночнике, откуда и происходит название этой Бандхи. Уддияна Бандху практикуют в положениях стоя, сидя и даже лежа. Очистите легкие сильным и мощным выдохом через рот. Легкие при этом совершенно опустошаются. Теперь сожмите и поднимите наверх кишечник, а пупок прижмите к спине так, чтобы мышцы, были поджаты под ребра. Асана практикуется в конце задержки и в начале выдоха. Для более легкого выполнения этого упражнения следует слегка наклониться вперед. Уддияна Бандха — это первая ступень в Наули Крийе. Наули выполняется в основном стоя, а Уддияну можно делать и сидя, и стоя. Когда стоите, держите руки на бедрах. Это упражнение, очень помогает в Брахмачарье, дает прекрасное здоровье, силу, энергию, а когда оно практикуется вместе с Наули, то является очень эффективным тонизатором всего желудочно-кишечного тракта и мышц брюшного пресса. Также усиливает перистальтику кишок, уменьшает жир в теле. Практикуя Пранаяму, можно комбинировать все три Бандхи — тогда получаем Бандха Крийю.
4) Маха Мудра —важнейшая из всех Мудр. Совершаются вдох и задержка, вместе с опусканием головы на грудь. Взгляд фиксируется между бровей, затем — следует медленный выдох. Практику начинайте с левой ноги. Уничтожает запоры, геморрой, хронические гастриты. Даст великих Сиддхи. В основном Йоги практикуют Маха Мудру, Маха Бандху и Маха Ведху. Это хорошая комбинация, при которой достигается максимальный прогресс. Выполняйте ежедневно — по 6 раз утром и вечером.
5) Маха Бандхаявляется подготовительной частью для Маха Мудры. Левую пятку положите под анус, правую — на левое бедро. Сожмите анус и мускулы промежности. Поднимите Апана Вайю наверх. Как можно дольше задержите дыхание, находясь в Джаландхара Бандхе. Затем медленно вдохните. Начинайте практику с левой стороны, а затем продолжите с правой. Эта Бандха побеждает упадок сил и смерть, Йог достигает всех своих желаний и приобретает многих Сиддхи.
Самьяма и Кундалини.После того, как контроль над Кундалини будет установлен посредством Пранаямы, Асан; Бандх и Мудр, нужно побудить ее к действию. А это достигается при помощи Самьямы, включающей Дхарану, Дхьяну и Самадхи. При этом Кундалини проходит через 6 Чакр. Этот процесс называется Шат-Чакра-Бхеда.
6) Маха Ведха.Сядьте в Маха Бандхе и медленно вдохните. Опустите подбородок на грудь, задержав дыхание. Положите ладони на землю и перенесите на них вес тела. Поднимите таз до горизонтального положения — в этот момент Асана должна быть устойчивой. Практикуя эту Асану, Йог достигает контроля над разумом и побеждает смерть.
7) Йога Мудра.Сядьте в Падмасану. Положите лодони на колени, медленно выдохните и наклонитесь вперед. Если вы собираетесь остаться в этой позе надолго, то можете дышать как обычно. Затем перейдите в начальное положение и вдохните. Вместо того, чтобы класть руки на землю, можно положить их за спину, захватив левое запястье правой рукой. Эта Мудра уничтожает все виды желудочных заболеваний.
8) Випарита Карали Мудра.Лягте на землю. Поднимите ноги прямо наверх, поддерживая бедра руками, и опустите локти на землю. Солнце находится у основания пупка, а Луна — на своде нёба. Процесс, при котором Солнце идет вверх, а Луна вниз называется Випарита Карали Мудрой. Время выполнения — от одной минуты до трех часов. Через б месяцев практики побеждается смерть. Поскольку желудочный Огонь при этом упражнении увеличивается, то после его окончания надо пить молоко. В позе Сиршасана также можно выполнять эту Мудру.
9) Кхечари Мудра."Кха" — означает "Эфир", или Акашу, а "Чари" — двигаться. Йог движется в Акаше. Язык и разум остаются в Акаше. Асана может быть выполнена только под руководством опытного Гуру и заключается в постепенном подрезании корня языка, чтобы можно было кончиком языка закрывать носовое отверстие изнутри. Предварительная часть упражнения — это вытягивание языка до тех пор, пока он не сможет касаться пространства между бровями. Понемногу каждую неделю учитель подрезает пленку у основания языка чистым ножом. Впрыскивание соли и куркумы не дает возможности основанию срастись. Подрезание Длится 6 месяцев. Протирайте язык свежим маслом и вытягивайте его. Беритесь за язык пальцами и двигайте его вперед и назад. Смачивайте его молоком.
Это начальный этап Кхечари Мудры. Затем, сидя в Сиддхасане, раскачивайте язык вверх и вниз, закрывая им носовое отверстие изнутри. Начинайте с касания нёба. Закрыв носовые отверстия, фиксируйте взгляд между бровей, на Трикуте. Теперь Ида и Пингала отключены, и Прана течет через Сушумну. Дыхание остановлено. Язык находится у основания источника Нектара. Это и есть Кхечари Мудра. Практикой Кхечари Мудры йоги освобождаются от обмороков, голода, жажды, лени, заболеваний, упадка, старости и смерти. Одна только эта Мудра дает вам Урдварету. Как только тело Йога наполнится Нектаром, ему не страшен даже яд. Кхечари — лучшая из всех Мудр, она даст вам великих Сиддхи.
10) Ваджроли Мудра —важнейшая йогическая Крийя Хатха Йоги. Следует настойчиво работать, чтобы достичь в ней успеха. Ученик втягивает воду через серебряную трубочку (катетер), помещенный в уретру (прямую кишку) на глубину в 12 дюймов. После того, как научитесь делать это, начните втягивать молоко, масло, мед и т.д. В конце курса вы сможете втягивать даже ртуть. Позднее все это вы сможете делать и без трубки. Эта Крийя дает возможность стать совершенным Брахмачарьей. Сначала запускайте катетер только на 1 дюйм, на 2-й день на 2 дюйма и т.д. и так — до 12 дюймов. Путь становится очищенным. Даже капля семени не упадет у Йога, практикующего эту Мудру. Йог, который может поднять семя вверх и предохранить его, побеждает смерть. Если вы делаете эту Мудру, то от вашего тела идет великолепный залах. Она имеет несколько названий: Маурасана, Ваджроли Мудра, а также Йони Мудра. Однако имеется совершенно отдельное описание Йони Мудры. Когда Садхак практикует Ваджроли, то он полностью отвлекает свой разум от секса. Ознакомившись с описанием этой Мудры, вы поймете, что строгий обет Брахмачарьи совершенно необходим. Она невозможна при любых нарушениях Брахмачарьи и в ней нуждаются женщины. Некоторые из них считают, что эта Мудра регулирует деторождение. Это глупость. Практика Мула Бандхи, Маха Бандхи, Маха Мудры, Асан, Пранаямы и т.д. дает возможность достигнуть успеха в Ваджроли. Она. должна обязательно выполняться под контролем Гуру.
11) Шакти Чалан Мудра.Сядьте в Сиддхасану с. обеими ногами, плотно прижатыми к промежности. С силой вдохните и соедините Прану и Апану. Делайте Маха Бандху до тех пор, пока Вайю не войдет в Сушумну. При задержке воздуха Кун-далини, чувствуя удушье, пробуждается, поднимается и находит путь через Сушумну к Брамарандре. Другой вариант. Сядьте в Сиддхасану. Возьмите ногу вблизи лодыжки и медленно бейте Канду ногой. Это — Тадан Крийя. Этим методом Кундалини также пробуждается. Благодаря практике в этой Мудре вы можете стать Сиддхом.
12) Йони Мудраили Шанмукти Мудра. Сядьте в Сиддхасану. Закройте уши двумя большими пальцами, глаза — указательными, ноздри — средними, верхние губы — безымянными, а нижние — мизинцами. Это упражнение не ср'азу и не каждому удается. Придется много времени потратить, чтобы достичь успеха в этой Мудре. Ваджроли иногда называют Йони Мудрой.
Инструкции по Мудрам.Здесь были описаны только важнейшие Мудры и Бандхи. Для более детального ознакомления с ними см. мою книгу "Хатха Йога". Приведу теперь краткие инструкции по Мудрам и Бандхам.
1) Маха Мудра, Маха Бандха и Маха Всеха составляют одну группу, а Мула Бандха, Уддияна Бандха и Джаландхара Бандха — другую. Мула Бандха выполняется во время всего цикла Пранаямы, Джапы и медитаций. Уддияна Бандху выполняйте во время выдоха, а Джаландхару — одновременно с задержкой дыхания.
2) Как и в случае остальных йогических Крий, Мудры и Бандхн следует выполнять на пустой желудок. Все инструкции к Асанам сохраняют свою силу и здесь.
3) Всего нельзя достичь лишь Мудрами. Следует также выполнять Асаны, Пранаяму, Джапу и другие Крийи.
4) Кхечари, Шакти Чалан, Ваджроли и другие сложные виды не могут выполняться всеми. Следует узнать у своего Гуру, годитесь ли вы для этой Крийи, и удовлетворяете ли всем остальным требованиям.
5) Уддияна Бандха иногда именуется Тадаги Мудрой. Слит Крама и Вьют Крама, описанные в Нети, иногда именуются Матангини Мудрой. Если выполнять Мула Бандху несколько раз подряд без перерыва, то это будет Асвини Мудрой.
6) Тот, кто предварительно не подрезал языка, может просто класть его на нёбо вверх. Это — Набхо, или Мандуки Мудра.
7) Действительный успех в Йоге может быть достигнут только при концентрации разума. Детальное описание концентрации будет дано далее.
Разнообразные упражнения Лайя Йоги,"Лайя" дословно означает растворение. Это состояние медитации, в котором вы полностью забываете объекты чувств и целиком поглощены состоянием медитации, то есть объектом. Лайя дает возможность установить совершенный контроль над пятью Таттвами, разумом и Индрис. Флуктуации разума останавливаются. Разум, тело и Прана полностью подчинены вам. Для Лайя Йоги эффективным методом является "Самбхави Мудра, то есть концентрация на одной из Шат Чакр. Тратак играет огромную роль для достижения успеха в Лайе. В процессе практики йог устанавливается в Самадхи и в результате становится Дживанмуктой.
Приведу краткие пояснения использованной терминологии. Панча Прана — это силы, или энергии, правящие нашим телом. Их пять: 1) Удана управляет телом выше гортани; 2) Прана (вспомогательная) — от гортани до основания сердца; 3) Самана — между сердцем и пупком; 4) Алана — ниже пупка; 5) Вьяна — управляет всем телом. Концентрацией на Удане Йог может стать бесконечно легким и ходить по воде или отрываться от Земли, а также умереть по своей воле в назначенное им же время. Концентрируясь на Пране (вспомогательной) Йог приобретает способности управлять дыхательными органами и циркуляцией крови.
Имеется пять Уна Пран: Нага, Курма, Криккара, Дерудта и Джанан. Их возбуждение вызывает отрыжку, икоту, зевоту, голод и смыкание век перед сном, соответственно. Каждая из Уна Пран управляет подчиненными ей функциями посредством Вайю (или Вайу), импульсов, проходящих по нервам. Их также пять: Удана Вайю, Прана Вайю, Самана Вайю, Апана Вайю и Вьяна Вайю.
Звуки Анахат.Звук Анахат — это мистический звук, слышимый Йогами во время медитации, сигнал о том, что Нади очищены. Эти звуки являются результатом вибраций в теле, возникающих при движении Праны по Нади. Некоторые ученики могут ясно слышать их через одно ухо, а другие — через оба. От громких звуков они переходят к тихим и тонким. Новички могут слышать звуки лишь если уши закрыты, а продвинувшиеся Йоги могут слышать и не закрывая ушей. Звук Анахат иногда называют Омкара Дхвани. Он раздается в Анахата Чакре, в Сушумне.
Сядьте в вашу обычную Асану, закройте уши пальцами. Прислушайтесь и минуту исследуйте внутренний звук ушами. Звук, который вы услышите, заставит вас быть глухим к внешним звукам. Закройте также глаза. В начале практики вы будете слышать много громких звуков. Позднее звуки становятся все более мягкими и тонкими. Разум в первую очередь концентрируется на каком-либо одном звуке и, фиксируясь таким образом, поглощается в нем, становится нечувствительным к внешним проявлениям, единым со звуком, как молоко в воде. Затем разум быстро погружается в Читта Акашу. Как пчела пьет мед, не обращая внимания на запах, так и Читта, непрерывно поглощенная внутренним звуком, долго не привлекается к объектам чувств, так как привлечена к Наде. Звук, исходящий из Пранава Нади, является самим Брахманом и имеет сияющую природу. Разум поглощается в этой природе. Он существует так же долго, как и этот звук, и с его исчезновением возникает состояние, именуемое Гхурийя. Это верховное состояние Унмани. Разум поглощается вместе с Праной при помощи постоянной концентрации на этой Нади. Тело становится подобным куску дерева и не чувствует ни тепла, ни холода, ни радости, ни страдания.
1) Чини (звучит как написано)
2) Чини Бхини (то же)
3) Звук колокольчиков
4) Шум в раковине
5) Мелодия лютни
6) Звук цимбалы
7) Мелодия флейты
8} Грохот барабана (Бхери)
9) Грохот Мриданга
10) Звук грома.
Не следует ожидать, что как только вы закроете уши, то сразу же услышите эти звуки. Нужно контролировать разум и концентрировать его в одной точке. Тот звук, который вы услышите сегодня, можете не услышать завтра, но какой-либо из 10 звуков вы будете слышать. Все, что было описано выше, это Лайя Йога через Налу (звук Анахат). Точно также Лайя может быть достигнута концентрацией на кончике носа (Насикагра Дришти), между бровями (Брумадхья Дришти), на пяти Таттвах, на Мантрах Сохам, Ахам Брахма Асми, Тат Твам Аси Махавакхьяне и другими способами.
Бхакти Йога.Виды и методы. На самой нижней ступеньке Бхакти Йоги происходит работа Бхактов с Элементалами и умершими душами — это самая низшая форма работы. Затем идет работа с Риши, Дэвами и Питру. Доверие каждому оказывается согласно его собственной природе. Объектом Бхакти может служить даже человек, обладающий необходимыми качествами, которому вы верите. Третий класс Бхактов включает в себя тех, кто работает над Аватарами, такими как Шри Рама, Кришна, Нарашимха, Хануман и др. Эти четыре класса медитаций образуют Сагуну, то есть медитацию над формой. Следующий класс Бхактов, которые выполняют Ниргуна Упасану над Брахманом, избегает атрибутов объектов почитания. Это высочайшая по форме работа, которая подходит для интеллектуалов, имеющих сильную волю и счастливое понимание. Этот вид работы известен как Ахамгра Упасана или Жнана Йога Садхана. В Бхакти есть 9 методов поклонения: Бхакта, Сат Санг, Джапа, Молитвы, медитация, Сидхьян, Служба Святым (Бхаджан), Дана, Янтра и др. Все это развивает Бхакти Йога: Сравана — слышание Лилы Бога; Смаран — постоянное думание о Боге; Киртана — колективное пение гимнов с хлопанием в такт ладонями; Вандана — На-маскар Богу; Арчана — поклонение Богу; Пада Сиван — прислуживание Богу; Сакхья — дружба; Дасья — служба; Атма Нейвидхан — самоотречение для Гуру или для Бога. Шри Рамандука рекомендует следующие способы проверки развития степени продвижения Бхакта: Вивеку — распознавание; Вимоку — свободу от чего бы от ни было, кроме поклонения Богу; Абхьясу — непрерывное мышление о Боге; Крийю — делание хорошего другим; Кальяну — желание добра всем; Сатьям — правдивость; Арьявам — прямоту; Дайю — сочувствие; Ахимсу — отказ от применения насильственных методов; Дану — благотворительность.
Мирские люди должны прилагать много усилий и делать специальную Садхану для достижения и развития Бхакти. Через постоянное поклонение, Джапу, Киртану, службу Бхактам, отказ от насильственных методов, Тапас, Дхьяну и Самадхи Бхакта должен развить сознание и стать Пара Бхакти, с Высочайшим Знанием и Верховным Миром. Для продвинувшегося в медитации Йога концентрирующийся и предмет концентрации становятся одним (Упасак и Упасайя). Хатха Йог достигает Высочайшего Знания практикой различных Мудр, Бандх, Асан и других упражнений. Жнана достигает Знания Сраваном (слышанием Сруги), Мананом (отражением, или концентрацией) и Нидидхьясаной (глубокой, непрерывной и длительной медитацией), бесстрастием и отречением. Карма Йог достигает того же отказом от работы (Нишкамья Сва). Они ждут результатов своих работ, изучают ритуалы. Упасана — основное в этой системе, то есть работа с поклонением и получение плодов через разум. Бхакта — развитием Бхакти и самоотречением. Раджа — глубокая концентрация и манипуляция с разумом. Цель всех ветвей Йоги — одна, но методы различные. Для достижения быстрого успеха следует комбинировать различные методы Садхаяы. Мантры многочисленны и ваш Гуру должен подобрать подходящую для вас и вдохнуть в нее Жизнь и Святость.
Восемь великих Сиддхи.При завершенности (Пурна Йога) на пути Кундалини Йога возникает 8 Сиддхи (сверхъестественных психических способностей): Анима, Махима, Лагима, Гхарима, Пранти, Пракамья, Васитвам и Ишатвам.
1) Анима — способность становиться бесконечно малым.
2) Махима — способность стать бесконечно большим, даже заполнить всю Вселенную. Он может стать Вират Сваруп.
3) Лагима. Вайюстхамбан делается через это Сиддхи. В Даястхамбан эта сила также пробуждается, но в меньшей степени. Тело становится Светом, благодаря Плавини Мудре, и Йог сокращает свой вес, выдыхая большое количество воздуха. С помощью этого Сиддхи он может преодолевать тысячи миль в минуту.
4) Гхарима — противоположность Лагимы. Йог вдыхает большое количество воздуха и тем самым повышает вес своего тела.
5) Пранти. Йог, стоя на земле, может касаться отдаленных предметов — даже Луны и Солнца. Благодаря этому Сиддхи Йог привлекает объекты желания и приобретает сверхъестественные силы, например, способности предсказания будущих событий, ясновидения, телепатии, чтения мыслей и т.д. Он может понимать язык зверей и птиц и неизвестные языки. Может исцелять все болезни.
6) Пракамья. Йог может нырять в воду и выходить из нее тогда, когда пожелает. Тилинга Свами из Бенареса даже жил иногда в Ганге. Это процесс, благодаря которому Йоги делают себя иногда невидимыми. Некоторыми это определяется как сила вхождения в тело другого человека — Пракамья Правей. Шри Шанкара входил в тело Раджи Амары из Бенареса. Тирумулар из Южной Индии входил в тело пастуха. Раджа Видкрамадитья также делал это.
Инструкции по Асанам.
1) Асана — это первая Анга в Аштанга Йоге. Выгоды от Пранаямы достигаются лишь тогда, когда ваша Асана устойчива.
2) Лучше всего Асаны выполнять на коврике. Для Сиршасаны используйте подушку.
3) Занимайтесь только в плавках.
4) Во время занятий не носите очки.
5) После Асаны рекомендуется выпить чашку молока, особенно после Сиршасаны.
6) Будьте регулярны. Тот, кто занимается урывками, не
достигнет никаких результатов.
7) Асаны лучше всего выполнять утром натощак или, по крайней мере, часа через 3 после еды. Но лучше всего утром.
Б) Если фундамент заложен плохо, то здание падает. Если учащийся не овладел мастерством Асан, он не сможет продвигаться на более высоких ступенях.
9) Джапа и Пранаяма должны идти рука об руку с Асанами, Только тогда это — Истинная Йога.
10) Вначале вы не сможете выполнять некоторые Асаны в совершенстве. Регулярная практика даст вам его. Для этого также необходимы спокойствие и Брахмачарья.
11) Никогда не меняйте ваших наиболее употребительных Асан. придерживайтесь все время одной системы. Если вы сегодня делаете одно, а завтра другое, толку не будет.
12) Чем устойчивее вы в Асане, тем выше у вас способность к концентрации и фокусировке ума. в одной точке. Вы. не сможете добиться успеха в концентрации без постоянной позы. Умеренная задержка вдоха во время Асаны делает ее более эффективной и увеличивает мощь и Жизненную Силу в теле.
13) Вам следует выбрать курс из Асан, исходя из своих темперамента, способностей и удобства.
14) Если вы относитесь внимательно к вашим Асанам, диете и медитации, вы будете иметь превосходный вид, сверкающие глаза и достигнете мира разума в короткое время. Хатха Йога дает красоту, силу и Духовную мощь.
15} Человек не может сидеть в одной Асане 10 часов подряд, но тем не менее он должен желать этого. Эта практика очень трудна. Ученик не должен закрывать глаза, моргать, двигаться; зрачки нужно строго фиксировать. Некоторые могут делать Тратак по 3 часа подряд, но оставаться полными эгоизма. Для них Асаны — просто вид упражнений, ничего не дающих для Души.
16) Асаны можно практиковать на берегах рек, на открытых площадках на берегу моря или в хорошо проветриваемой комнате.
17) Ведантисты боятся практиковать Асаны на Земле, так как это интенсифицирует физическое тело и мешает их бесстрастию. Я видел многих Ведантистов, живущих в плохих условиях и с плохой физической конституцией. Они с трудом делают какую-либо грубую Садхану, и лишь механически, через губы, не вкладывая души повторяют: "Ом, Ом, Ом". У них недостаточно сил, чтобы достичь Брахмакара Вритти.
18) Тело тесно связано с разумом. Слабое тело безжизненно, а ведь оно — важнейший инструмент для Самореализации. Его следует содержать чистым, сильным и здоровым.
Мудры И Бандхи —это определенные упражнения, которыми успешно пробуждается Кундалини. В Гхеранджа Самхите дается описание 25 Мудр и Бандх, из которых 12 наиважнейшие:
1) Мула Бандха
2) Джаландхара Бандха
3) Уддияна Бандха;
4) Маха Мудра
5) Маха Бандха
6) Маха Недха
7) Йога Мудра
8) Випарита Карани Мудра
9) Кхечари Мудра
10) Ваджроли Мудра
11) Шакти Чалан Мудра
12) Йони Мудра
Многие из перечисленных упражнений близко связаны друг с другом. Как видно из дальнейшего изложения, в одном упражнении вы можете комбинировать 2 или 3 Бандхи или Мудры. Если не руководствоваться точным описанием техники Мудр и Бандх, приводимым в Хатха Йоге, то нельзя достигнуть максимального эффекта от их использования. В этом мире ничто не может сравниться по силе с Мудрами для достижения физического совершенства и Духовного прогресса. Всяческие заболевания, в том числе и "неизлечимые", успешно вылечиваются Мудрами и Бандхами.
Пробуждение Кундалини процессом Бандх.Бандхи служат для управления потоками Праны в теле, обеспечивая ее движение в заданных направлениях и препятствуя ее выходу из тела. Кундалини приводится под контроль лри помощи определенных уловок (Бандх) и положений тела во время Прана-ямы. Постоянной практикой Пранаямы в соединении с, тремя Бандхами — Мулой, Джаландхарой и Уддияной Йог устанавливает сознательный контроль над Кундалини, которая начинает подчиняться указаниям его воли. Кундалнни, сопротивляясь движется вверх и вниз по спинному мозгу, то есть начинает принимать афферентные и эфферентные импульсы — происходит то, что европейцы называют блужданием Вагуса. Йог сознательно пытается не только достичь контроля над Кундалини, но и сделать ее устойчиво-пассивной в средней части спинного мозга, чтобы она не отзывалась на афферентные и эфферентные импульсы.
1) Мула Бандхадолжна практиковаться в начале процесса Пранаямы. В этой Бандхе правая пятка прижимается к центру промежности, как в Сиддхасане, а левая нога лежит на правом бедре. Все тело покоится на правой пятке. Во время глубокого вдоха анус сжимается и приподымается вверх, а голова и шея оказываются как бы втянутыми внутрь. Задержка дыхания производится с опущенной головой, подбородок плотно прижат к нижней части шеи. Такое положение тела называется Джаландхара Бандхой. После этого производится вдох, при котором пупок поднимается вверх и расширяет часть грудной клетки, пока живот не окажется полностью втянутым. Это положение называется Уддияна Бандхой.
Сжав анус, пустите наверх Апана Вайю, выполняющую функции отправления и имеющую естественную тенденцию идти вниз — поэтому посылать Апана Вайю вверх следует энергично. Прана Вайю соединяется с Апана Вайей и объединенные Прана и Апанз входят в Сушумну; в результате Йог достигает совершенства в Мула Бандхе. Кундалини пробуждается, и Йог пьет Нектар Бессмертия из Сахасрара Чакры. Он наслаждается Шива Радой в Сахасраре и получает все Жизненные Вибхути и Айшварьи. В момент соединения Праны и Аланы отчетливо слышится мистический звук Анахат возникающий в результате вибраций в теле. Прана, Апана, Нада (звук Анахат) и Бинду соединяются, и вы достигаете совершенства в Йоге. Разумеется, это Высочайшее состояние может быть достигнуто не с первой попытки, а лишь после длительной практики. Сиддхи при Пранаяме привлекаются с помощью Бандх и Мудр. Практика Мула Бандхи дает возможность стать совершенным Брахмачари, а также увеличивает нервную энергию (Даттху Пушти), уничтожает запоры и интенсифицирует Огонь в желудке. С Мула Бандхой можно комбинировать практику концентрации, медитации, Пранаямы и любые физические упражнения Йоги.
При выполнении этих Бандх могут возникнуть скопления газов в кишечнике, различные расстройства дыхательной и циркулярной систем; сосуды сжимаются, учащаются сердцебиение и дыхание, повыщается температура. Но еслиупражнения упорно и систематически продолжать, то автоматически возбуждается (просыпается) в Манипура Чакре (солнечном сплетении) Кундалини, впредь становящаяся послушной вашей воле.
2) Джаландхара Бандхакратко описана выше. Она практикуется в конце вдоха и в начале дыхания. Но основной ее период приходится на задержку дыхания (Кумбхак). В обычном состоянии желудочный Огонь в области Мабхи (пупка) поглощает Нектар, вытекающий из Сахасрара Падмы через носоглотку. От этого поглощения Нектара и предохраняет Джаландхара Бандха.
3) Уддияна Бандха.Санскритское слово "Уддияна" происходит от корней "Ут" и "Ди", что означает взлет, "устремленный, или летящий вверх". Когда выполняется эта Бандха, Прана из области живота идет вверх к голове через Сушумну Нади в позвоночнике, откуда и происходит название этой Бандхи. Уддияна Бандху практикуют в положениях стоя, сидя и даже лежа. Очистите легкие сильным и мощным выдохом через рот. Легкие при этом совершенно опустошаются. Теперь сожмите и поднимите наверх кишечник, а пупок прижмите к спине так, чтобы мышцы, были поджаты под ребра. Асана практикуется в конце задержки и в начале выдоха. Для более легкого выполнения этого упражнения следует слегка наклониться вперед. Уддияна Бандха — это первая ступень в Наули Крийе. Наули выполняется в основном стоя, а Уддияну можно делать и сидя, и стоя. Когда стоите, держите руки на бедрах. Это упражнение, очень помогает в Брахмачарье, дает прекрасное здоровье, силу, энергию, а когда оно практикуется вместе с Наули, то является очень эффективным тонизатором всего желудочно-кишечного тракта и мышц брюшного пресса. Также усиливает перистальтику кишок, уменьшает жир в теле. Практикуя Пранаяму, можно комбинировать все три Бандхи — тогда получаем Бандха Крийю.
4) Маха Мудра —важнейшая из всех Мудр. Совершаются вдох и задержка, вместе с опусканием головы на грудь. Взгляд фиксируется между бровей, затем — следует медленный выдох. Практику начинайте с левой ноги. Уничтожает запоры, геморрой, хронические гастриты. Даст великих Сиддхи. В основном Йоги практикуют Маха Мудру, Маха Бандху и Маха Ведху. Это хорошая комбинация, при которой достигается максимальный прогресс. Выполняйте ежедневно — по 6 раз утром и вечером.
5) Маха Бандхаявляется подготовительной частью для Маха Мудры. Левую пятку положите под анус, правую — на левое бедро. Сожмите анус и мускулы промежности. Поднимите Апана Вайю наверх. Как можно дольше задержите дыхание, находясь в Джаландхара Бандхе. Затем медленно вдохните. Начинайте практику с левой стороны, а затем продолжите с правой. Эта Бандха побеждает упадок сил и смерть, Йог достигает всех своих желаний и приобретает многих Сиддхи.
Самьяма и Кундалини.После того, как контроль над Кундалини будет установлен посредством Пранаямы, Асан; Бандх и Мудр, нужно побудить ее к действию. А это достигается при помощи Самьямы, включающей Дхарану, Дхьяну и Самадхи. При этом Кундалини проходит через 6 Чакр. Этот процесс называется Шат-Чакра-Бхеда.
6) Маха Ведха.Сядьте в Маха Бандхе и медленно вдохните. Опустите подбородок на грудь, задержав дыхание. Положите ладони на землю и перенесите на них вес тела. Поднимите таз до горизонтального положения — в этот момент Асана должна быть устойчивой. Практикуя эту Асану, Йог достигает контроля над разумом и побеждает смерть.
7) Йога Мудра.Сядьте в Падмасану. Положите лодони на колени, медленно выдохните и наклонитесь вперед. Если вы собираетесь остаться в этой позе надолго, то можете дышать как обычно. Затем перейдите в начальное положение и вдохните. Вместо того, чтобы класть руки на землю, можно положить их за спину, захватив левое запястье правой рукой. Эта Мудра уничтожает все виды желудочных заболеваний.
8) Випарита Карали Мудра.Лягте на землю. Поднимите ноги прямо наверх, поддерживая бедра руками, и опустите локти на землю. Солнце находится у основания пупка, а Луна — на своде нёба. Процесс, при котором Солнце идет вверх, а Луна вниз называется Випарита Карали Мудрой. Время выполнения — от одной минуты до трех часов. Через б месяцев практики побеждается смерть. Поскольку желудочный Огонь при этом упражнении увеличивается, то после его окончания надо пить молоко. В позе Сиршасана также можно выполнять эту Мудру.
9) Кхечари Мудра."Кха" — означает "Эфир", или Акашу, а "Чари" — двигаться. Йог движется в Акаше. Язык и разум остаются в Акаше. Асана может быть выполнена только под руководством опытного Гуру и заключается в постепенном подрезании корня языка, чтобы можно было кончиком языка закрывать носовое отверстие изнутри. Предварительная часть упражнения — это вытягивание языка до тех пор, пока он не сможет касаться пространства между бровями. Понемногу каждую неделю учитель подрезает пленку у основания языка чистым ножом. Впрыскивание соли и куркумы не дает возможности основанию срастись. Подрезание Длится 6 месяцев. Протирайте язык свежим маслом и вытягивайте его. Беритесь за язык пальцами и двигайте его вперед и назад. Смачивайте его молоком.
Это начальный этап Кхечари Мудры. Затем, сидя в Сиддхасане, раскачивайте язык вверх и вниз, закрывая им носовое отверстие изнутри. Начинайте с касания нёба. Закрыв носовые отверстия, фиксируйте взгляд между бровей, на Трикуте. Теперь Ида и Пингала отключены, и Прана течет через Сушумну. Дыхание остановлено. Язык находится у основания источника Нектара. Это и есть Кхечари Мудра. Практикой Кхечари Мудры йоги освобождаются от обмороков, голода, жажды, лени, заболеваний, упадка, старости и смерти. Одна только эта Мудра дает вам Урдварету. Как только тело Йога наполнится Нектаром, ему не страшен даже яд. Кхечари — лучшая из всех Мудр, она даст вам великих Сиддхи.
10) Ваджроли Мудра —важнейшая йогическая Крийя Хатха Йоги. Следует настойчиво работать, чтобы достичь в ней успеха. Ученик втягивает воду через серебряную трубочку (катетер), помещенный в уретру (прямую кишку) на глубину в 12 дюймов. После того, как научитесь делать это, начните втягивать молоко, масло, мед и т.д. В конце курса вы сможете втягивать даже ртуть. Позднее все это вы сможете делать и без трубки. Эта Крийя дает возможность стать совершенным Брахмачарьей. Сначала запускайте катетер только на 1 дюйм, на 2-й день на 2 дюйма и т.д. и так — до 12 дюймов. Путь становится очищенным. Даже капля семени не упадет у Йога, практикующего эту Мудру. Йог, который может поднять семя вверх и предохранить его, побеждает смерть. Если вы делаете эту Мудру, то от вашего тела идет великолепный залах. Она имеет несколько названий: Маурасана, Ваджроли Мудра, а также Йони Мудра. Однако имеется совершенно отдельное описание Йони Мудры. Когда Садхак практикует Ваджроли, то он полностью отвлекает свой разум от секса. Ознакомившись с описанием этой Мудры, вы поймете, что строгий обет Брахмачарьи совершенно необходим. Она невозможна при любых нарушениях Брахмачарьи и в ней нуждаются женщины. Некоторые из них считают, что эта Мудра регулирует деторождение. Это глупость. Практика Мула Бандхи, Маха Бандхи, Маха Мудры, Асан, Пранаямы и т.д. дает возможность достигнуть успеха в Ваджроли. Она. должна обязательно выполняться под контролем Гуру.
11) Шакти Чалан Мудра.Сядьте в Сиддхасану с. обеими ногами, плотно прижатыми к промежности. С силой вдохните и соедините Прану и Апану. Делайте Маха Бандху до тех пор, пока Вайю не войдет в Сушумну. При задержке воздуха Кун-далини, чувствуя удушье, пробуждается, поднимается и находит путь через Сушумну к Брамарандре. Другой вариант. Сядьте в Сиддхасану. Возьмите ногу вблизи лодыжки и медленно бейте Канду ногой. Это — Тадан Крийя. Этим методом Кундалини также пробуждается. Благодаря практике в этой Мудре вы можете стать Сиддхом.
12) Йони Мудраили Шанмукти Мудра. Сядьте в Сиддхасану. Закройте уши двумя большими пальцами, глаза — указательными, ноздри — средними, верхние губы — безымянными, а нижние — мизинцами. Это упражнение не ср'азу и не каждому удается. Придется много времени потратить, чтобы достичь успеха в этой Мудре. Ваджроли иногда называют Йони Мудрой.
Инструкции по Мудрам.Здесь были описаны только важнейшие Мудры и Бандхи. Для более детального ознакомления с ними см. мою книгу "Хатха Йога". Приведу теперь краткие инструкции по Мудрам и Бандхам.
1) Маха Мудра, Маха Бандха и Маха Всеха составляют одну группу, а Мула Бандха, Уддияна Бандха и Джаландхара Бандха — другую. Мула Бандха выполняется во время всего цикла Пранаямы, Джапы и медитаций. Уддияна Бандху выполняйте во время выдоха, а Джаландхару — одновременно с задержкой дыхания.
2) Как и в случае остальных йогических Крий, Мудры и Бандхн следует выполнять на пустой желудок. Все инструкции к Асанам сохраняют свою силу и здесь.
3) Всего нельзя достичь лишь Мудрами. Следует также выполнять Асаны, Пранаяму, Джапу и другие Крийи.
4) Кхечари, Шакти Чалан, Ваджроли и другие сложные виды не могут выполняться всеми. Следует узнать у своего Гуру, годитесь ли вы для этой Крийи, и удовлетворяете ли всем остальным требованиям.
5) Уддияна Бандха иногда именуется Тадаги Мудрой. Слит Крама и Вьют Крама, описанные в Нети, иногда именуются Матангини Мудрой. Если выполнять Мула Бандху несколько раз подряд без перерыва, то это будет Асвини Мудрой.
6) Тот, кто предварительно не подрезал языка, может просто класть его на нёбо вверх. Это — Набхо, или Мандуки Мудра.
7) Действительный успех в Йоге может быть достигнут только при концентрации разума. Детальное описание концентрации будет дано далее.
Разнообразные упражнения Лайя Йоги,"Лайя" дословно означает растворение. Это состояние медитации, в котором вы полностью забываете объекты чувств и целиком поглощены состоянием медитации, то есть объектом. Лайя дает возможность установить совершенный контроль над пятью Таттвами, разумом и Индрис. Флуктуации разума останавливаются. Разум, тело и Прана полностью подчинены вам. Для Лайя Йоги эффективным методом является "Самбхави Мудра, то есть концентрация на одной из Шат Чакр. Тратак играет огромную роль для достижения успеха в Лайе. В процессе практики йог устанавливается в Самадхи и в результате становится Дживанмуктой.
Приведу краткие пояснения использованной терминологии. Панча Прана — это силы, или энергии, правящие нашим телом. Их пять: 1) Удана управляет телом выше гортани; 2) Прана (вспомогательная) — от гортани до основания сердца; 3) Самана — между сердцем и пупком; 4) Алана — ниже пупка; 5) Вьяна — управляет всем телом. Концентрацией на Удане Йог может стать бесконечно легким и ходить по воде или отрываться от Земли, а также умереть по своей воле в назначенное им же время. Концентрируясь на Пране (вспомогательной) Йог приобретает способности управлять дыхательными органами и циркуляцией крови.
Имеется пять Уна Пран: Нага, Курма, Криккара, Дерудта и Джанан. Их возбуждение вызывает отрыжку, икоту, зевоту, голод и смыкание век перед сном, соответственно. Каждая из Уна Пран управляет подчиненными ей функциями посредством Вайю (или Вайу), импульсов, проходящих по нервам. Их также пять: Удана Вайю, Прана Вайю, Самана Вайю, Апана Вайю и Вьяна Вайю.
Звуки Анахат.Звук Анахат — это мистический звук, слышимый Йогами во время медитации, сигнал о том, что Нади очищены. Эти звуки являются результатом вибраций в теле, возникающих при движении Праны по Нади. Некоторые ученики могут ясно слышать их через одно ухо, а другие — через оба. От громких звуков они переходят к тихим и тонким. Новички могут слышать звуки лишь если уши закрыты, а продвинувшиеся Йоги могут слышать и не закрывая ушей. Звук Анахат иногда называют Омкара Дхвани. Он раздается в Анахата Чакре, в Сушумне.
Сядьте в вашу обычную Асану, закройте уши пальцами. Прислушайтесь и минуту исследуйте внутренний звук ушами. Звук, который вы услышите, заставит вас быть глухим к внешним звукам. Закройте также глаза. В начале практики вы будете слышать много громких звуков. Позднее звуки становятся все более мягкими и тонкими. Разум в первую очередь концентрируется на каком-либо одном звуке и, фиксируясь таким образом, поглощается в нем, становится нечувствительным к внешним проявлениям, единым со звуком, как молоко в воде. Затем разум быстро погружается в Читта Акашу. Как пчела пьет мед, не обращая внимания на запах, так и Читта, непрерывно поглощенная внутренним звуком, долго не привлекается к объектам чувств, так как привлечена к Наде. Звук, исходящий из Пранава Нади, является самим Брахманом и имеет сияющую природу. Разум поглощается в этой природе. Он существует так же долго, как и этот звук, и с его исчезновением возникает состояние, именуемое Гхурийя. Это верховное состояние Унмани. Разум поглощается вместе с Праной при помощи постоянной концентрации на этой Нади. Тело становится подобным куску дерева и не чувствует ни тепла, ни холода, ни радости, ни страдания.
1) Чини (звучит как написано)
2) Чини Бхини (то же)
3) Звук колокольчиков
4) Шум в раковине
5) Мелодия лютни
6) Звук цимбалы
7) Мелодия флейты
8} Грохот барабана (Бхери)
9) Грохот Мриданга
10) Звук грома.
Не следует ожидать, что как только вы закроете уши, то сразу же услышите эти звуки. Нужно контролировать разум и концентрировать его в одной точке. Тот звук, который вы услышите сегодня, можете не услышать завтра, но какой-либо из 10 звуков вы будете слышать. Все, что было описано выше, это Лайя Йога через Налу (звук Анахат). Точно также Лайя может быть достигнута концентрацией на кончике носа (Насикагра Дришти), между бровями (Брумадхья Дришти), на пяти Таттвах, на Мантрах Сохам, Ахам Брахма Асми, Тат Твам Аси Махавакхьяне и другими способами.
Бхакти Йога.Виды и методы. На самой нижней ступеньке Бхакти Йоги происходит работа Бхактов с Элементалами и умершими душами — это самая низшая форма работы. Затем идет работа с Риши, Дэвами и Питру. Доверие каждому оказывается согласно его собственной природе. Объектом Бхакти может служить даже человек, обладающий необходимыми качествами, которому вы верите. Третий класс Бхактов включает в себя тех, кто работает над Аватарами, такими как Шри Рама, Кришна, Нарашимха, Хануман и др. Эти четыре класса медитаций образуют Сагуну, то есть медитацию над формой. Следующий класс Бхактов, которые выполняют Ниргуна Упасану над Брахманом, избегает атрибутов объектов почитания. Это высочайшая по форме работа, которая подходит для интеллектуалов, имеющих сильную волю и счастливое понимание. Этот вид работы известен как Ахамгра Упасана или Жнана Йога Садхана. В Бхакти есть 9 методов поклонения: Бхакта, Сат Санг, Джапа, Молитвы, медитация, Сидхьян, Служба Святым (Бхаджан), Дана, Янтра и др. Все это развивает Бхакти Йога: Сравана — слышание Лилы Бога; Смаран — постоянное думание о Боге; Киртана — колективное пение гимнов с хлопанием в такт ладонями; Вандана — На-маскар Богу; Арчана — поклонение Богу; Пада Сиван — прислуживание Богу; Сакхья — дружба; Дасья — служба; Атма Нейвидхан — самоотречение для Гуру или для Бога. Шри Рамандука рекомендует следующие способы проверки развития степени продвижения Бхакта: Вивеку — распознавание; Вимоку — свободу от чего бы от ни было, кроме поклонения Богу; Абхьясу — непрерывное мышление о Боге; Крийю — делание хорошего другим; Кальяну — желание добра всем; Сатьям — правдивость; Арьявам — прямоту; Дайю — сочувствие; Ахимсу — отказ от применения насильственных методов; Дану — благотворительность.
Мирские люди должны прилагать много усилий и делать специальную Садхану для достижения и развития Бхакти. Через постоянное поклонение, Джапу, Киртану, службу Бхактам, отказ от насильственных методов, Тапас, Дхьяну и Самадхи Бхакта должен развить сознание и стать Пара Бхакти, с Высочайшим Знанием и Верховным Миром. Для продвинувшегося в медитации Йога концентрирующийся и предмет концентрации становятся одним (Упасак и Упасайя). Хатха Йог достигает Высочайшего Знания практикой различных Мудр, Бандх, Асан и других упражнений. Жнана достигает Знания Сраваном (слышанием Сруги), Мананом (отражением, или концентрацией) и Нидидхьясаной (глубокой, непрерывной и длительной медитацией), бесстрастием и отречением. Карма Йог достигает того же отказом от работы (Нишкамья Сва). Они ждут результатов своих работ, изучают ритуалы. Упасана — основное в этой системе, то есть работа с поклонением и получение плодов через разум. Бхакта — развитием Бхакти и самоотречением. Раджа — глубокая концентрация и манипуляция с разумом. Цель всех ветвей Йоги — одна, но методы различные. Для достижения быстрого успеха следует комбинировать различные методы Садхаяы. Мантры многочисленны и ваш Гуру должен подобрать подходящую для вас и вдохнуть в нее Жизнь и Святость.
Восемь великих Сиддхи.При завершенности (Пурна Йога) на пути Кундалини Йога возникает 8 Сиддхи (сверхъестественных психических способностей): Анима, Махима, Лагима, Гхарима, Пранти, Пракамья, Васитвам и Ишатвам.
1) Анима — способность становиться бесконечно малым.
2) Махима — способность стать бесконечно большим, даже заполнить всю Вселенную. Он может стать Вират Сваруп.
3) Лагима. Вайюстхамбан делается через это Сиддхи. В Даястхамбан эта сила также пробуждается, но в меньшей степени. Тело становится Светом, благодаря Плавини Мудре, и Йог сокращает свой вес, выдыхая большое количество воздуха. С помощью этого Сиддхи он может преодолевать тысячи миль в минуту.
4) Гхарима — противоположность Лагимы. Йог вдыхает большое количество воздуха и тем самым повышает вес своего тела.
5) Пранти. Йог, стоя на земле, может касаться отдаленных предметов — даже Луны и Солнца. Благодаря этому Сиддхи Йог привлекает объекты желания и приобретает сверхъестественные силы, например, способности предсказания будущих событий, ясновидения, телепатии, чтения мыслей и т.д. Он может понимать язык зверей и птиц и неизвестные языки. Может исцелять все болезни.
6) Пракамья. Йог может нырять в воду и выходить из нее тогда, когда пожелает. Тилинга Свами из Бенареса даже жил иногда в Ганге. Это процесс, благодаря которому Йоги делают себя иногда невидимыми. Некоторыми это определяется как сила вхождения в тело другого человека — Пракамья Правей. Шри Шанкара входил в тело Раджи Амары из Бенареса. Тирумулар из Южной Индии входил в тело пастуха. Раджа Видкрамадитья также делал это.