Шивананда Свами. Наука Пранаямы

пранаямойвыполняйте физическую и ментальную пуджу' (ритуальное поклонение) этому изображению. Жгите в комнате благовония. В ней также должны находиться такие священные книги, как «Рамаяна», «Шримад Бхагаватам», «Гита», Упанишады, «Йога Васиштха»и т. д., которые вы должны прилежно изучать. Расстелите на полу сложенное вчетверо одеяло, а на нем — кусок мягкой белой материи. Это вам будет служить асаной(сиденьем). Или сделайте асануиз травы кушаи накройте ее оленьей или тигровой шкурой. Сидите на этой асанево время медитации и пранаямы.Можете также сделать нечто вроде помоста из цемента и на нем расстелить асану,тогда вас не будут беспокоить мелкие насекомые. Сидя на асане,держите голову, шею и спину на одной линии, тогда позвоночник не будет сдавливать спинной мозг.

Пять условий

   Для успеха в пранаяменеобходимы пять вещей: хорошее место; подходящее время; умеренная, легкая и калорийная пища; терпение, настойчивость и прилежание в занятиях; очищение нади (нади-шуддхи).Очистив нади,ученик переходит к первой стадии практики йоги — арамбхе.Тот, кто занимается пранаямой,имеет хороший аппетит, хорошее пищеварение, бодрость, храбрость,  силу, жизнерадостность  и  красивую внешность. Йог должен принимать пищу, когда работает сурья-нади,или питала,то есть когда дыхание идет через правую ноздрю, так как питаланагревает и быстро переваривает пищу. Пранаямойне следует заниматься ни на полный, ни на пустой желудок. Постепенно следует достичь задержки дыхания на три гхатики(полтора часа) за один раз. Это дает йогу много психических сил. Для того чтобы достичь этого, следует длительное время заниматься под руководством гуру, который досконально владеет этой практикой пранаямы.Самостоятельно можно научиться задерживать дыхание на 1—3 минуты. Трехминутная задержка очень полезна для очищения нади,успокоения ума и поддержания здоровья.

Место

   Выберите уединенное, красивое и приятное место, где никто вас не потревожит, — на берегу реки, озера или моря или на вершине холма, где есть красивый источник и лес и где легко можно достать молоко и другую еду. Постройте небольшой кутир,или хижину. В углу отгороженного участка выройте колодец.
   Невозможно найти место, которое было бы идеальным со всех точек зрения. Для постройки кутира,или хижины, подхо-Дят берега Нармады, Ямуны, Ганги, Кавери, Годавари и Кришны. Старайтесь выбрать место, где уже занимаются другие йоги. Когда рядом будут другие люди, усердно занимающиеся йогическими практиками, вы сможете с ними советоваться, будете заниматься более добросовестно и постараетесь превзойти их. Насик, Ришикеш, Джханси, Праяг, Уттаркаши, Вриндаван, Айодхья, Варанаси и т. д. — отличные места. Лучше выбирать места подальше от населенных пунктов. Если вы построите кутирв людном месте, вас будут осаждать любопытные. Там у вас не будет никаких духовных вибраций. Построив кутирв густом лесу, вы окажетесь без защиты. Вас будут беспокоить воры и дикие животные. Возникнут проблемы с питанием. В «Шветашватара-упанишаде»сказано: «На красивой равнине, свободной от камней, огня и щебня, или в пещере, укрытой от ветра, пусть ум обращается к Богу».
   Те, кто занимаются в собственных домах, могут превратить в «лес» любую отдельную комнату.

Время

   Занятия пранаямойследует начинать весной или осенью, так как эти времена года максимально способствуют успеху. Летом пранаямойможно заниматься только в прохладные утренние часы и ни в коем случае — днем или вечером.

Адхикари

   Тот, чье сознание спокойно, кто подчинил себе чувства, кто верит словам гуру и священных писаний, кто является астикой(то есть верит в Бога), кто умерен в еде, питье и сне и кто имеет серьезное желание освободиться от круговорота смертей и рождений, тот является адхикари,то есть может заниматься пранаямойи другими йогическими упражнениями. Такой человек может легко добиться успеха в своих занятиях.
   Для занятий пранаямойтакже необходима внимательность, настойчивость и вера.
   Люди, привыкшие к чувственным удовольствиям, наглые, нечестные, хитрые, двуличные и лживые, люди, не уважающие cabxy, санньясинови своих гуру, или духовных учителей; люди, которым нравятся пустые, ненужные споры; слишком болтливые люди, неверующие, те, кто общается со слишком приземленными людьми, злые, грубые, жестокие, жадные, много времени уделяющие бесполезной вьявахары(повседневным мирским делам), никогда не добьются успеха ни в пранаяме,ни в любой другой йогической практике.
   Есть три типа адхикари:хорошие (уттама),посредственные (мадхьяма)и плохие (адхама),в зависимости от их самскар,разумности, степени вайрагьи(отрешенности, бесстрастия), вивеки(различения) и мумукшутвы(стремления к спасению от перерождений). Все это определяет способности к садхане.
   Вы должны пойти к гуру, который знает йога-шаструи превзошел йогу. Сядьте у его лотосных стоп. Служите ему. Избавьтесь от сомнений, задавая ему разумные, грамотные вопросы. Получите от него указания и занимайтесь со всем энтузиазмом, вниманием, усердием и верой. Следуйте во всем указаниям гуру.
   Слова занимающегося пранаямойчеловека должны быть вежливы и приятны. Он должен быть добр ко всем. Он должен быть честен. Он должен говорить правду. Он должен развить в себе вайрагью(бесстрастие), терпение, шраддху(веру), бхакти(преданность Богу и гуру), каруну(милосердие) и т. д. Он должен соблюдать совершенный целибат. Женатый же человек должен быть очень умерен в сексуальных отношениях.

Правильное питание

   Йог должен избегать всего, что мешает занятиям йогой. Он должен отказаться от соли, горчицы, кислых, острых и горьких продуктов, асафетиды, огнепоклонничества, женщин, длительной ходьбы, купания на рассвете, истощения тела постами и т. д. На начальных этапах йоги он должен употреблять только молоко и сливочное масло, а также мучные продукты, блюда, содержащие зеленые бобы и красный рис. Только в этом случае он сможет достичь успеха в задержке дыхания. Это позволит ему выполнять кевала-кумбхаку(остановку дыхания). Тот, кто овладел кевала-кумбхакой,овладел всем в трех мирах. В начале занятий обильно выделяется пот. Как лягушка на листе движется по поверхности пруда, йог, сидящий в пад-масане,движется по земле. Через некоторое время он начинает отрываться от земли и, сидя в позе лотоса, левитировать. Затем в нем развивается способность творить всевозможные чудеса. Он перестает чувствовать боль. Затем сокращается сон и уменьшается объем выделений, исчезают слезы, ушная сера, слюна, запах изо рта. Затем он обретает огромную силу, с помощью которой достигает бхучара-сиддхи,что позволяет ему контролировать все живое на этой планете мановением руки. Он становится прекрасным, как сам Бог Любви. Так как он сохраняет семя, от его тела исходит приятный аромат.

Йогическая диета

   Инстинкт или внутренний голос помогут вам правильно составить свой рацион. Только вы, и никто другой, можете наилучшим образом составить свой саттвический йогический рацион в соответствии с вашим характером и телосложением.

Митахара

   Заполните желудок наполовину здоровой саттвической
   пищей. Заполните его на четверть чистой водой. Оставьте последнюю четверть пустой для расширения газов и умилостивления Бога.

Чистая пища

   Чистая пища очищает внутреннюю природу, очищение внутренней природы укрепляет память, укрепление памяти ослабляет все связи, и тогда мудрый получает освобождение.
   Пранаямой не следует заниматься ни на пустой, ни на полный желудок. Прежде чем приступить к пранаяме,отправьтесь в туалет и опорожните кишечник. Тот, кто занимается пранаямой,должен соблюдать умеренность в еде и питье.
   Строгая и регулярная диета дает огромную пользу во время занятий и ускоряет достижение успеха. Те, кто страдает от запоров и опорожняет кишечник преимущественно после полудня, могут заниматься пранаямойрано утром, даже не сходив в туалет. Но они должны постараться тем или иным способом приучить себя опорожнять кишечник рано утром.
   Пища играет важную роль в йогической садхане.Ученик должен быть очень осторожен в выборе продуктов, особенно в начале периода садханы.Позже, когда пранаяма-сиддхидостигнуты, жесткая диета может быть отброшена.

Чару

   Чару — это смесь вареного белого риса, сливочного масла, сахара и молока, очень полезное блюдо для брахмачаринови тех, кто занимается пранаямой.

Молочная диета

   Молоко должно быть вскипяченным,но не прокипяченным.«Вскипятить» — это значит убирать молоко с огня в тот момент, когда оно достигает точки кипения. Долгое кипячение уничтожает витамины, эти загадочные питательные элементы, и делает молоко совершенно бесполезным. Молоко — совершенная пища, так как содержит в нужных пропорциях различные питательные вещества. Оно практически полностью переваривается. Это идеальная пища для йогов во время занятий пранаямой.

Фруктовая диета

   Фруктовая диета оказывает мягкое, благотворное влияние на организм и очень полезна для тех, кто занимается йогой. Это естественная диета. Фрукты содержат большое количество энергии. Бананы, виноград, сладкие апельсины, яблоки, гранаты, манго и финики — очень полезные фрукты. Лимоны обладают антицинготными свойствами и восстанавливают кровь. Фруктовые соки содержат витамин С. Вы можете питаться только молоком и манго. Гранаты охлаждают и очень питательны. Бананы также очень питательны. Фрукты способствуют концентрации ума.

Рекомендуемые продукты

   Ячмень, пшеница, сливочное масло, молоко, миндаль обеспечивают долголетие и силу. Ячмень — прекрасный продукт для йога или садхаки.Он также охлаждает организм. Известный аскет Шри Свами Нараян питается одним лишь ячменным хлебом и рекомендует его своим последователям. Говорят, что и император Акбар питался только ячменным хлебом.
   Вы можете есть пшеницу, рис, ячмень, молоко, хлеб, сливочное масло, сахар, топленое масло (гхи),сладкие леденцы, мед, сушеный имбирь, зеленые бобы, чечевицу, картофель, изюм, финики, кхичдииз зеленого дала*. Кхичди— легкая пища, и ее можно есть смело. Объем пищи следует постепенно снижать, в обратной пропорции к длительности кумбхаки.Не следует слишком урезать свой рацион в начале практики. На протяжении всей садханывы должны руководствоваться в первую очередь своим здравым смыслом. Шпинат — прекрасный овощ; его сочные молодые листья можно варить и приправлять или жарить в топленом масле. Ешьте тогда, когда работает питала,или сурья-нади,проходящая через правую ноздрю. Сурья-надинагревает, поэтому пища хорошо переваривается. Вы также можете есть джекфруты, огурцы, бринджал,стебли подорожника, лауки-парвали бхинди(«дамские пальчики»).

Запрещенные продукты

   Слишком приправленные блюда, горячее карри, чатни, мясо, рыба, чили, кислые продукты, тамаринд, горчица, все виды растительного масла, асафетида, соль, чеснок, лук, все горькие продукты, сухие продукты, черный сахар, уксус, спирт, кислое молоко, несвежая пища, кислоты, вяжущие, острые, жареные продукты, тяжелые овощи, перезревшие или недозревшие фрукты, тыкву и т. д. — всего этого следует избегать. Мясо может вскормить ученого-естествоиспытателя, но не философа, йога или таттва-джняни.Лук и чеснок — еще хуже мяса. Все продукты содержат соль, поэтому нет особой необходимости добавлять ее специально. Отказ от соли вовсе не приводит к недостатку в организме соляной кислоты и диспепсии, как считают врачи-аллопаты. Соль разжигает страсть. Отказ от соли имеет только положительные последствия. Махатма Ганди и Свами Йогананда не употребляли соль более тринадцати лет. Отказ от соли позволит вам управлять своим языком, а следовательно, и умом, а также укрепит вашу волю. Ваше здоровье улучшится. Тому, кто занимается пранаямой,запрещено: сидеть у огня, находиться в компании женщин и обывателей, участвовать в праздниках, совершать длительные прогулки, носить тяжести, принимать холодные ванны по утрам, ругаться, врать, заниматься порочной деятельностью, воровать, убивать животных, совершать насилие (химсу)всех видов — мыслью, словом или делом, испытывать ненависть и враждебность по отношению к кому-либо, драться, ссориться, хвастаться, двурушничать, интриговать, клеветать, сплетничать, кривить душой, говорить о чем-либо, кроме Атмана и мокши,проявлять жестокость по отношению к животным и людям, слишком много поститься или есть лишь один раз в день и т. п.                                                                 

Кутир для садханы

   Изучающий пранаямудолжен обустроить себе красивую комнату или кутир сочень узким входом и без щелей. Он должен быть хорошо обмазан навозом или белым цементом. Там не должно быть жуков, москитов и вшей. В нем нужно ежедневно тщательно подметать, ароматизировать воздух благовониями и специальными смолами. Усевшись не слишком низко и не слишком высоко на асану,сделанную из ткани, оленьей шкуры и травы куша,мудрец должен принять позу лотоса и, выпрямив тело и сложив руки в знак уважения, приветствовать свое божество и Шри Ганешу повторением слов ОМ Шри Ганешайя Номах.Затем он должен приступить к практике пранаямы.

Матра

   Отрезок времени, который требуется для того, чтобы сжать руку и один раз щелкнуть пальцами, не быстро, но и не медленно, называется матрой.
    Матра— это единица измерения времени. Иногда за матрупринимают время моргания глаза. Время, необходимое для нормального вдоха-выдоха, также считается одной матрой.Время, необходимое для произнесения слога ОМ, также считается одной матрой.Это очень удобно. Многие пранаяма-йоги используют эту единицу времени в своих занятиях.

Падмасана (Поза Лотоса)

    Падмасанаявляется первой из четырех поз, предназначенных для джапыи дхъяны.Это наилучшая асанадля созерцания. О ней очень хорошо отзываются такие риши,как Гхеранда и Шандилья. Падмасанаидеально подходит для мирян. В ней могут сидеть даже женщины. Падмасануособенно легко выполняют худощавые и молодые люди.
   Сядьте на пол и вытяните ноги вперед. Затем положите правую стопу на левое бедро, а левую стопу — на правое бедро. Положите руки на колени. Вы можете сцепить руки в замок и поместить их над левой лодыжкой. Некоторым это кажется очень удобным. Вы также можете положить левую руку на левое колено, а затем правую руку на правое колено ладонью вверх и так, чтобы указательный палец касался средней части большого пальца (чинмудра).

Сиддхасана (Совершенная Поза)

   По степени важности за падмасанойследует сиддхасана.Некоторые даже считают, что для дхьяны сиддхасанаважнее, чем падмасана.Освоив эту асану,вы обрете много психических сил. В древности ее практиковали многие сиддхи,поэтому она называется сиддхасаной.
   Эту асанумогут легко выполнять даже полные люди с крупными бедрами. Для некоторых эта асанадаже лучше пад-масаны.Эту асануследует практиковать молодым брахмачари-нам,старающимся соблюдать обет безбрачия. Женщинам эта асанане подходит.
   Поместите одну пятку на анус. Другую пятку держите у основания детородного органа. Ноги следует расположить так, чтобы лодыжки касались друг друга. Руки находятся в том же положении, что и в падмасане.

Свастикасана (Поза Благополучия)

   В свастикасаневы сидите без напряжения с выпрямленным телом. Вытяните ноги вперед. Согните левую ногу и поднесите стопу к мышцами правого бедра. Подобным образом согните правую ногу и просуньте ее между мышцами бедра и икры левой ноги. Теперь каждая стопа оказалась между икрой и бедром другой ноги. Это очень удобная асана.Те, кому она покажется сложной, могут сидеть в самасане.

Самасана (Поза Равенства)

   Поместите пятку левой ноги у основания правого бедра, а пятку правой ноги —у основания левого бедра. Сядьте удобно. Не гнитесь в стороны. Эта поза называется самасаной.

Три бандхи

   Существует четыре бхеды(пронизывания): суръя, уджи, сшпалии басти.Этими четырьмя способами безгрешный йог должен выполнять три бандхиперед выполнением кумбхаки.Первая из них называется мула-бандхой,вторая — уддияна-бандхой,третья — джаландхара-бандхой.Их природу я сейчас объясню. Апана,имеющая тенденцию опускаться вниз, направляется вверх усилием сфинктера. Этот процесс называется мула-бандхой.Когда апанаподнимается и достигает сферы агни(огня), пламя агнистановится длинным, так как его раздувает вайю.Затем, в нагретом состоянии, агнии апанасмешиваются с праной.Этот агни,очень горячий, зажигает в теле огонь, который своим жаром пробуждает кундалини.Затем кундалинииздает шипящий звук. Она выпрямляется, как змея, которую ударили палкой, и входит в отверстие брахма-нади.Йог должен выполнять мула-бандхуежедневно. Уддиянуследует выполнять в конце кумбхакии начале вдоха. Так как в этой бандхе прана «уддияте»,то есть направляется вверх в су-шумну,йоги называют ее уддияной.Сидя в ваджрасаненкрепко удерживая пальцы ног обеими руками, йог постепенно поднимает тану(нить, или нади, сарасвати-нади),расположенную к западу, сначала в удару,или верхнюю часть брюшной полости над пупком, затем в сердде, затем в шею. Когда пранадостигает сандхи, илипупочного узла, она медленно устраняет все болезни в этой области, поэтому данное упражнение следует выполнять часто. Уддиянуможно выполнять и стоя, тогда руки должны лежать на коленях или немного выше. Ноги должны быть слегка расставлены. Джаландхара-бандхуследует выполнять в конце пураки(вдоха). Йог сжимает шею, тем самым препятствуя движению вайювверх. Когда йог сжимает шею, опуская подбородок на грудь, пранапроходит через брахма-нади.Приняв описанную выше позу, йог должен встряхнуть сарасватии контролировать прану.В первый день кумбхакуследует выполнить четыре раза, во второй день ее сначала следует выполнить десять раз, затем еще пять раз отдельно. На третий день хватит двадцати раз. После этого кумбхакуследует выполнять с тремя бандхамии ежедневно увеличивать число повторений на два.
 

 

 
   Уддияш-бандха
 

 

Арамбха-Авастха

   Пранаву (ОМ) следует петь на три матры.Это уничтожает все предыдущие грехи. Пранава-мантраустраняет все препятствия и все грехи. Выполняя ее, йог достигает арамбха-авастхи(начала, или первого этапа). Тело йога начинает выделять пот. Он должен хорошо втереть пот руками. Также возникает дрожь в теле. Иногда он прыгает, как лягушка.

Гхата-Авастха

   Дальше идет гхата-авастха,второе состояние, которое достигается постоянным подавлением дыхания. Когда происходит совершенное единение, без противостояния, праныи апаны, манасаи буддхи,или дживатмыи параматмы,это называется гхант-авастхой.Теперь йог может заниматься только одну четверть того времени, которое уходило у него на йоги-ческие практики прежде. Днем и вечером он должен заниматься только в течение одной ямы(трех часов). Один раз в день выполнять кевала-кумбхаку.Полное отключение органов чувств от чувственных объектов во время остановки дыхания называется пратъяхарой.Все, что йог видит в этом состоянии, он должен считать Атманом. Все, что он слышит, он должен считать Атманом. Все, что чувствует его нос, он должен считать Атманом. Все, что чувствует его язык, он должен считать Атманом. Все, что чувствует его кожа, он должен считать Атманом. Тогда он обретает различные силы: ясновидение, сверхостроту слуха, способность мгновенно перемещаться на любые рассто-. яния, красноречие, способность принимать любую форму по своему желанию, способность становиться невидимым и обращать железо в золото.
   Прилежный йог обретает также способность левитировать. Йог должен относиться к этим способностям как к великим препятствиям в достижении конечной цели и не должен их демонстрировать. Он должен скрывать их так, чтобы окружающие считали его обычным человеком. Конечно же, его последователи будут из любопытства просить его продемонстрировать им эти способности. Тот, кто слишком активно занимается мирскими делами, забывает заниматься йогой. Поэтому йогой следует заниматься днем и ночью, не забывая слов ГУРУ- Тот, кто постоянно занимается йогой, переходит в состояние гхатй.Общество обывателей бесполезно, поэтому следует изо всех сил его избегать и заниматься йогой.

Паричайя-Авастха

   В результате постоянной практики достигается паричайя-aeccmxa(третье состояние). Вайю,или дыхание, вместе с агнипронизывает кундалинии беспрепятственно входит в сушумну.Когда читтавходит в сушумнувместе с праной,они достигают высшей обители в голове. Когда йог обретает силу действия (крия-шакти),пронизывает шесть чакри достигает безопасного состояния паричайи,он видит тройственное действие кармы.Тогда пусть он уничтожит множество карм пранавой(ОМ). Пусть он совершит кайя-въюху,мистический процесс упорядочивания различных скандхтела и принятия различных тел для избавления от предыдущих кармбез перерождения. В это время пусть он выполняет пять дхаран,или форм концентрации, которые позволят еу обрести контроль над пятью элементами и избавиться от страха перед ними. .

Нишпатти-Авастха

   Это четвертый этап пранаямы.В ходе сложных йогических практик йог достигает Hutunammu-aeacmxu,состояния поглощения. Уничтожив все семена кармы,он пьет нектар бессмертия. Он не испытывает ни голода, ни жажды, ни потребности в сне. Он становится абсолютно независимым. Он может перемещаться в любую точку. Он уже никогда не рождается вновь. Он освобождается от всех болезней, разложения и старости. Он наслаждается блаженством самадхи.Он больше не нуждается в занятиях йогой. Когда опытный йог может пить прана-вайю,прижимая язык к основанию нёба, когда он знает законы пра-ныи апаны,он получает право на освобождение.
   Изучающий йогу естественным образом пройдет через эти четыре авастхи,если будет заниматься систематически и прилежно. Нетерпеливые и нерегулярно занимающиеся никогда не достигнут ни одной из этих авастх.Следует соблюдать ми-тахаруи брахмачарью.
 

Глава 3 Что такое пранаяма

    Еще раз вспомним определение пранаямы в «Йога-сутрах»
   Тасмин сапги шваса прашвасайоргативиччхедах пранаямах
   «Регулирование дыхания, или контроль над праной, —это прекращение вдохов и выдохов, которое следует за достижением устойчивости в позе, или асане»
   Шваса означает вдох,прашваса — выдох. Вы можете перейти кпранаяме только после того, как обретете устойчивость в вашейасане (сидячей позе). Если вы можете неподвижно просидеть три часа васане, вы полностью овладели этойасаной. Если вы можете просидеть в ней от получаса до часа, вы уже можете начинать заниматьсяпранаямой. Безпранаямы вы вряд ли добьетесь какого-либо духовного прогресса.
    Если речь идет об отдельном индивидууме, можно сказать, что егопрана являетсявъяшти (индивидуальной). Общая же сумма(самашти) космической энергии-ираны называетсяхи-раньягарбхой, или «Золотым Яйцом».Хираньягарбха — этоса-машти-прана. Одна спичка — этовъяшти, коробок спичек —самашти. Одно дерево манго —въяшти, манговая роща —самашти. Энергия нашего организма — этопрана. Управляя движением легких или органов дыхания, мы управляемпраной, которая вибрирует внутри нас. Контроль надпраной означает контроль над умом, так как ум привязан кпране, словно птица к шестку. Подобно привязанной птице, которая может летать туда-сюда, но неизменно возвращается к шестку для отдыха, ум, побегав туда-сюда за различными чувственными объектами, во время глубокого сна возвращается на отдых впрану.