Страница:
Подсчитано, что даже в космическом корабле, который бы передвигался на ядерном топливе, путь туда до ближайшей звезды и обратно занял бы восемьдесят лет. Такое путешествие было бы сопряжено с проблемами. В вышеприведенной публикации НАСА говорилось: "Давайте не будем принимать в расчет ограниченные возможности современной технологии и рассмотрим возможности наилучшей ракеты, которую можно было бы создать в соответствии с известными физическими законами. Такой явилась бы фотонная ракета, в которой происходила бы
ПРИШЕЛЬЦЫ ИЗ КОСМОСА? 325
анигиляция вещества и антивещества. В ходе этой реакции энергия бы преобразовывалась в чистую отталкивающую радиацию... Трудно представить себе такой корабль, весом менее 1000 тонн, который обеспечил бы движение, управление, энергию, связь и работу жизнеобеспечивающих систем, необходимых для экипажа в 12 человек в течение десятилетия".
Помимо огромных технических трудностей, возникающих при создании кораблей различного типа, о которых размышляют специалисты из НАСА, существует также другая проблема: для того, чтобы открыть жизнь в других частях Вселенной, потребуется совершить много тысяч фантастически дорогостоящих вылазок в космос. "Трезвый анализ всех до сих пор предложенных способов передвижения приводит к заключению, что о межзвездном полете корабля с людьми на борту не может быть и речи не только в настоящем, но и в неопределенно долгом будущем времени. Вопрос не в физической, а в экономической невозможности такого полета. Должны произойти еще непредвиденные ныне прорывы, прежде чем человек сможет физически осуществить путешествия к звездам". По этой причине программа поиска внеземного разума (СЕТИ) предусматривает попытки сканировать Вселенную с тем, чтобы обнаружить радиосигналы, которые позволили бы нам установить контакт с другими формами жизни. Вышеприведенные цитаты были взяты из брошюры НАСА, в которой рассматривалась возможность осуществления СЕТИ. Инициатором программы СЕТИ стал Фрэнк Дрейк, который является автором знаменитого Уравнения, названного его именем. Эта математическая формула определяет число технологических цивилизаций, которые могут существовать в нашей галактике.
326 ТИМШОУКРОСС
В конце 1970-х годов НАСА так определила принципы СЕТИ:
"Разумеется, не может быть и речи о том, чтобы на нашем нынешнем уровне технологического развития или же на любом другом уровне, который мы можем предвидеть, возможно осуществить межзвездный поиск на космическом корабле. С другой стороны, мы верим, что осуществим поиск сигналов, излучаемых другими цивилизациями, технология которых развита, по крайней мере, так же, как наша. Мы можем с уверенностью ожидать, что такие сигналы будут состоять из электромагнитных волн; ни одна другая частица не приближается к фотону по легкости излучения, управления и обнаружения. Ничто не движется быстрее, ничто не обладает меньшей энергией и ничто не может быть дешевле, чем фотон радиоизлучения. Давно утверждалось, что сигналы внеземного происхождения могут быть скорее всего обнаружены в так называемом микроволновом окне: в диапазоне волн от 0,5 сантиметра до 30 сантиметров. Источники естественных шумов достигают большой величины по обе стороны этого окна, а поэтому это - самая тихая часть спектра для всех в Галактике... Существующие радиотелескопы способны принимать сигналы от наших межзвездных соседей, если они большой мощности и если они направлены к нам такими же телескопами, которые используются в качестве передатчиков. Большая антена в Арекибо может поймать сигнал, посланный к нам таким же устройством, расположенным за тысячи световых лет от нас. Она могла бы поймать передачи от ближних звезд менее мощные, но переданные с помощью сходных с нашими телевизионных и радиолокационных систем.
Земные ультравысокочастотные волны и
ПРИШЕЛЬЦЫ ИЗ КОСМОСА? 327
чения сейчас заполняют сферу радиусом в двадцать световых лет. С их помощью было сделано непредумышленное объявление о том, что наше технологическое могущество становится все сильнее и сильнее с каждым годом. Весть об этом разносится в космос со скоростью света. Такое же явление может сообщить о присутствии любого технологического общества. Утечка нашей радиолокационной информации, возможно, уже привела к тому, что мы обнаружены ближайшей цивилизацией. Кроме того, развитые общества могут ставить маяки, излучающие сигналы, по целому ряду причин, возможно, просто для того, чтобы помочь развивающимся обществам вступить в контакт с давно сложившимся объединением разумных развитых обществ в галактике. Поиск, начатый сегодня, может обнаружить сигналы любого типа.
Мы предлагаем осуществить поиск сигналов в микроволновой части радиоспектра, но не посылать сигналы. Хотя мы исходим из того, что наше общество будет попрежнему излучать телевизионные и радиолокационные сигналы, мы не предлагаем увеличивать степень нашей обнаруживаемости, умышленно направляя, например, сигналы на подходящие звезды. Если мы поймаем сигнал, мы сразу получим результат; если же мы будем пытаться вести передачу, то нам придется ждать, пока сигнал совершит путь туда со скоростью света, а затем поступит ответ, на получение которого уйдет такое же число световых лет, как и на достижение нашего сигнала далекой звезды. Передачи следует предпринять лишь после того, как будет получен ответ на посланный нами сигнал, или после того, как осуществление продолжительной программы прослушивания космоса не принесет никаких результатов".
328 ТИМШОУКРОСС
(И все же через радиотелескоп в Арекипо 16 ноября 1974 года было направлено послание к скоплению звезд М13 в созвездии Геркулес в 25 тысячах световых лет от нас. Сигнал, переданный на волне 2,380 гигагерц в три триллиона ватт, был самым мощным сигналом, который когда-либо передавался людьми.)
"Сейчас, с одной стороны, существует технология, позволяющая обнаружить внеземной разум, но, с другой стороны, с каждым годом осложняется проблема интерференции радиочастот, а технология лишь постепенно совершенствуется. Совершенные приемные устройства не увеличат чувствительности поисковых систем по сравнению с тем, что мы имеем сейчас. Даже при наличии оптимальных условий для обработки данных существенное улучшение в восприимчивости сигналов может быть достигнуто лишь путем расширения площади, на которой осуществляется сбор сведений. Следует развивать технику с учетом существующих установок и осуществлять всесторонние исследования, прежде чем станет ясным, что мы нуждаемся в более чувствительных системах. Большие открытия являются скорее результатом мужества и решительности, чем оборудования".
Хотя программа СЕТИ испытывает финансовые трудности, она все еще осуществляется, получая частные пожертвования, в том числе и от Стивена Спилберга. Несмотря на то, что сначала некоторые пойманные сигналы показались многообещающими, впоследствии ничего определенного не было получено.
Возникает вопрос о том, как программа соотносится с "летающими тарелками", если будет обнаружено, что они являются способом межзвездных путешествий, совершаемых более передовой цивилизацией. Насколько мы
ПРИШЕЛЬЦЫ ИЗ КОСМОСА? ' 329
ем, никаких радиосигналов, исходивших от НЛО, никогда не было замечено. И все же если они реальны, то у них должна быть какая-то система связи. Можно ли вообразить, что они общаются таким образом, который мы не можем установить? Даже если НЛО представляют собой какую-то форму разумной машины, в которой пребывают роботы или существа, специально предназначенные для межзвездного полета, то им все равно нужна какая-то форма связи с теми, кто их послал. Иначе нет никакого смысла в их существовании!
Даже если программа СЕТИ будет успешной, то, возможно, с ее помощью проблема явления НЛО все равно не будет разрешена. И все же СЕТИ, без сомнения, поможет в его изучении. Один из первых вопросов, который мы могли бы задать нашим новым внеземным соседям, мог бы звучать так: "Не посещали ли они Землю летом 1947 года и не приземлялись ли в Росуэлле, в Нью-Мексико?"
Пока непохоже, что тайна Росуэлла будет когда-либо разгадана к удовлетворению тех, кто до сих пор верит тому, что правительство скрывает правду. С приближаем к началу нового тысячелетия увеличивается количество людей во всем мире, готовых признать возможность существования жизни за пределами нашей планеты. Возможно, это не случайно. Эти изменения в сознании могут отражать фундаментальные сдвиги в старых религиозных установках и принципах общественной организации. Однако это может также означать, что мы, вся человеческая раса, подсознательно готовимся к пробуждению перед неминуемым открытием.
Хотя может оказаться, что так и не удастся доказать существование НЛО и объяснить происшествия в Росуэлле, они обрели достаточную реальность, чтобы стать
330 ТИМШОУКРОСС
том активных научных исследований и журналистских расследований. Это изменение, в результате которого явление, прежде не считавшееся возможным, заняло одно из ведущих положении в общественной мысли, сулит большие надежды для науки и других дисциплин, ищущих определенных ответов.
Ю.А. ЕМЕЛЬЯНОВ. ТАЙНА НЛО.
(Послесловие)
Итак, журналистское расследование Тима Шоукросса завершено, и пора подвести его итоги. Задача, стоявшая перед автором, была не из легких. Ему надо было, подобно канатоходцу, пройтись по прямой линии истины, преодолев давление с двух сторон: со стороны официальных властей и официальной науки, с презрением высмеивающих любого, кто занимается таким "несерьезным" предметом, как НЛО, и со стороны фанатичных сторонников НЛО, готовых растерзать всякого, кто сомневается в присутствии пришельцев на Земле. Опорой же для Тима Шоукросса служили не всегда надежные сообщения о наблюдениях объектов, реальность которых вызывает большие сомнения.
Как следует из нескольких документальных свидетельств ВВС США, приводимых автором, около 20 процентов всех свидетельских показаний относительно НЛО действительно относились к "неопознанным" предметам, остальные 80 процентов представляли собой предметы "опознаваемые". Таким образом, сведения о явлениях, не поддающихся простому объяснению специалистов из ВВС, были . покрыты слоями сообщений, в которых обычное событие выдавалось за таинственное. При этом эти слои ошибочных сообщений раза в четыре превышали данные о явлениях, которые имели хотя бы какое-то отношение к неразгаданным тайнам. Чтобы докопаться до истины, Тиму Шоукроссу пришлось как археологу осторожно снимать толстые слои ошибок, заблуждений, обмана, миражей, спесивого скепсиса, официальной секретности.
Вместе с автором мы начали знакомство с тайной Росуэлла с рассказов о куче обломков непонятных предметов, обнаруженных на пустынной земле фермером
338 ТИМШОУКРОСС
мом Макбрейзелом в июне 1947 года. По словам Макбрейзела, о которых мы узнаем из воспоминаний его соседей, запечатленных Тимом Шоукроссом, странные обломки и обрывки так перепутались и сцепились друг с другом, что фермер долго не мог отделить один предмет от другого. Загадка, которую решает английский журналист, похожа на кучу обломков и обрывков, обнаруженную Макбрейзелом. На протяжении книги Тим Шоукросс с удивительным терпением и дотошностью разбирает груду информации о тайне Россуэлла, в которой байки и досужий вымысел, официальный обман и коммерческая ложь, миражи и галлюцинации тесно переплелись с верными и точными наблюдениями. Не брезгуя прикоснуться к свидетельствам вдохновенного вранья и не уставая перебирать скучные бюрократические бумаги, автор книги умеет найти даже в этих сочинениях обрывки истины и отблески правды.
НАСЛОЕНИЯ ПСИХОПАТИЧЕСКОЙ ЭПИДЕМИИ
Сложность задачи, которую на протяжении книги решает Тим Шоукросс, состоит в том, что, как и в описании любого явления, в истории летающих тарелок можно найти несколько пластов из различных версий, имеющих разную природу, а потому нередко взаимоисключающих друг друга. Значительную часть из 80 процентов сообщений, которые не представляют никакой ценности для исследования тайны НЛО, составляют вымышленные истории. Как пишет Т. Шоукросс, "показания" свидетелей, с которыми он беседовал, "порой казались столь невероятными, что невольно возникали сомнения в рассудке рассказчиков". Для таких мыслей у автора были веские
ПРИШЕЛЬЦЫ ИЗ КОСМОСА? 339
вания. Как известно, во все времена "пунктик" помешательства психических больных всегда отвечает духу эпохи. Если во времена великих войн и великих общественных революций сумасшедшие объявляли себя Наполеонами, то ныне многие сумасшедшие объявляют себя гениальными учеными, так как для нашей эпохи особенно характерны помешательства, связанные с научно-техническими открытиями и изобретениями.
Автору послесловия приходилось читать трактаты, написанные сумасшедшими людьми, в которых излагались бредовые проекты строительства технических сооружений для решения различных проблем человечества. В подобных сочинениях верное изложение научной проблемы зачастую прерывалось безумными рассуждениями о родословной автора, связывающей его родственными узами с императорами Минской династии Китая и египетскими фараонами, а интересный рассказ об истории агротехники заключался странным призывом пускать по морскому течению плоты, на которых предварительно надо высадить овощную рассаду. Автор этого сочинения с неоригинальным названием "Моя борьба" уверял, что его метод позволяет собирать удивительные урожаи овощей.
Мой хороший знакомый, долго проработавший в президиуме Академии наук СССР, рассказывал мне немало историй о том, как на этой работе его буквально осаждали помешанные люди, предлагавшие фантастические "открытия", награждавшие его "орденом Жар-птицы" и дарившие ему пластинки, которые они записывали за небольшую плату в магазине на улице Горького. Поставив пластинку, можно было услышать, как автор зачитывал уравнения, которые должны были посрамить современных физиков, одновременно исполняя на пианино бравурный марш. Это сочинение называлось "Битва Ильи Муромца с Академией наук". Визит одного такого
340 ТИМШОУКРОСС
шедшего в офис президиума Академии наук закончился трагично: псих отрезал голову служащему "изобретенным" им кухонным ножом. Немало современных сумасшедших с упоением рассказывают о том, как они были похищены внеземными пришельцами на борт космических кораблей, и подробно описывают свои путешествия по планетам Солнечной системы и за ее пределами.
Поэтому А.К. Прийма, автор книги "НЛО! Очевидцы непознанного", совершенно прав, когда пишет, что "невероятная фактура" рассказов о встречах с пришельцами "показывает: реальность, в которой мы обитаем, ощутимо припахивает миазмами клиники для душевнобольных". Однако, справедливо ссылаясь на то, что "отчеты о чудесах поступают от людей всех возрастов, независимо от уровня образованности и социальной принадлежности", А.К. Прийма делает из этого логически непозволительные выводы. Заявляя, что "отсюда со всей очевидностью вытекает, что никто из нас с вами не застрахован от видений", он с возмущением вопрошает: "Что же получается? Все мы вкупе существа с мозгами набекрень?" Решительно отвергнув такую возможность, автор делает из этого заявления другой смелый вывод: "Итак, "видения", оказывается, вовсе не видения, а факты объективной реальности".
Разумеется, из того, что отдельные представители разных профессий, возрастов и социальных положений могут вести безумные речи, вовсе не следует, что все люди, принадлежащие к разным возрастным, профессиональным, социальным, этническим и другим категориям населения, являются безумными. В то же время из того, что подавляющее большинство населения планеты состоит из психически нормальных людей, не следует, что нельзя найти сумасшедших самых разных возрастов, с разными уровнями образования и с разным социальным
ПРИШЕЛЬЦЫ ИЗ КОСМОСА? 341
нием. К сожалению, психические болезни не знают возрастных, половых, национальных, социальных или иных барьеров. По этой причине нельзя признать "видения" отдельных обезумевших представителей различных возрастных, профессиональных и социальных групп "фактами объективной реальности".
Следует также учесть, что количество людей с психическими отклонениями на Земле велико и продолжает возрастать под воздействием напряженной современной жизни. Только за последние три десятилетия в США количество психически больных увеличилось с 2 до 6 миллионов человек, а количество людей с теми или иными психическими отклонениями от нормы составляет около 35 миллионов человек. Можно с уверенностью говорить, что примерено такая же картина наблюдается и во многих других странах мира. Этим может объясняться обилие сообщений, напоминающих, по выражению А.К. Прийма, атмосферу "клиники для душевнобольных".
Более того, следует учесть, что поведение безумцев может оказывать сильное воздействие на нормальных людей. Аргументы сумасшедшего при невнимательном знакомстве с ними могут показаться убедительными, горячность же его заявлений способна произвести впечатление, что их автор глубоко и искренне убежден в своей правоте, и вот вполне нормальные люди готовы принять на веру заведомо бредовые идеи, полагая, что они сами в чем-то не разобрались, чего-то не знают. Воздействию безумца на трезво мыслящих людей способствует то обстоятельство, что сумасшедший ссылается на якобы ведомый лишь ему личный опыт, знакомство с закрытыми тайнами или знанием для узкого круга посвященных. Я помню как слова больного, страдавшего от алкогольных делирий, покажись столь убедительными его психически здоровой супруге, что она пошла к соседям наверх, чтобы проверить,
342 ТИМШОУКРОСС
нет ли какого-то рационального зерна в бреднях мужа о том, что он по ночам подвергается облучению из этой квартиры. Авторы безумных теорий могут заронить сомнение в душу ученого и убедить его в том, что в этом бреде, может быть, "что-то есть", заставляя его тратить время и силы на разбор сочиненной им ахинеи.
Наконец, бывают ситуации, когда по тем или иным причинам безумные мысли или действия буквально заражают здоровое большинство. Исследуя многочисленные случаи массовых увлечений, которые он именовал "психическими эпидемиями", выдающийся русский ученый А.Л: -Чижевский пришел к выводу, что порой эти эпидемии превращались в "психопатические". Объясняя природу.такого превращения, Чижевский писал: "Это бывает всегда, коль скоро к тому или иному массовому движению присоединяются люди с явными нарушениями психической деятельности. Тогда у исследователя создается впечатление, что все участники движения обезумели, все подражают поведению сумасшедшего, все продолжают его дело, а между тем еще совсем недавно все они мыслили здраво и трезво. Такова великая роль общественного внушения, роль психической индукции!"
Чижевский напоминал, что еще в Древней Греции наблюдались массовые, так называемые вакхические, безумства. Однажды после представления "Андромеды" Еврипида зрителями, а затем и населением целого города овладела неистовая пляска, от которой никто не мог уберечься. Нагие, бледные, со сверкающими глазами, они бегали по улицам, громко декламируя отрывки пьесы Еврипида и исполняя дикую, странную пляску. Это общее увлечение танцем, граничащее с безумием, прекратилось только с наступлением зимы. Нечто подобное наблюдалось в Италии в конце XV века, когда народ охватила психическая эпидемия неистовой пляски, напоминавшей
ПРИШЕЛЬЦЫ ИЗ КОСМОСА?
343
конвульсии человека, которого ужалил тарантул. (По этой причине пляска получила название "тарантелла"; впоследствии так был назван бурный танец). "Плясовые" психопатические эпидемии охватывали в Средние века города Германии, Франции, Фламандии и других стран Западной Европы.
История Средних веков изобилует сообщениями о массовых умопомешательствах и в других формах. Вот описание религиозных буйств во времена Реформации: "Женщины раздирали грудь, простирали руки в виде креста, тогда как другие ложились на спину и с пеной на губах устремляли взгляд в небо, охваченные страстным ожиданием чуда. Затем они вдруг вскакивали, впадали в неистовство, скрежетали зубами, хлопали в ладоши, одновременно призывая небеса ниспослать свое благословение и изрыгая проклятия... Некоторым чудилось огромное нисходящее с небес и охватывающее город пламя с голубыми и черными языками, истерический хохот и плач раздавались со всех сторон... Лучи солнца случайно упали на недавно позолоченный флюгер... и ослепили тех, кто смотрел в ту стороны. Столпившиеся женщины упали ниц и, сложив руки, закричали: "О! Отец Сиона! Блистательный Царь Сиона, пощади свой народ!"
В период некоторых психопатических эпидемий толпы людей уничтожали "еретиков" или кончали жизнь самоубийством, занимались каннибализмом и другими зверствами. Ссылаясь на многие подобные примеры, русский ученый А.Л. Чижевский утверждал, что "вся общественная жизнь человеческих коллективов протекает под знаком массовых психозов и массовых психопатий... Чем интенсивнее бьет ключ общественной жизни, тем чаще и глубже охватывают ее коллективные безумия".
Одна из наиболее крупных психопатических эпидемий
344 ТИМШОУКРОСС
поразила христианскую Европу около 1000 года. Как отмечал Чижевский, люди были охвачены "одною ужасною и роковою мыслью - о конце мира. Вера в светопреставление проникла во все умы и сердца; кончина мира должна была наступить с началом 1000 года... И чем ближе подходило время к 1000 году, тем различные страхи и смертельная боязнь все глубже вселялись в человека. В период 990 - 1000 годов люди жили только страхами, слухами, один страшней и вздорней другого, пророчествами. Все было преувеличено и приукрашено в их глазах. Обычные явления природы принимались за нечто невообразимо ужасное. Видения, таинственные голоса, массовые галлюцинации зрения и слуха наблюдались повсюду. Страх перед кончиной мира и страшным судом в некоторых странах сочетался с повальными болезнями, голодом и другими бедствиями, что доводило до крайности этот жуткий всеобщий психоз. Храмы были переполнены молящимися, повсюду совершались богослужения со страстными мольбами прощения и помилования. Торжественные процессии величественных князей церкви, блестящие ризы и стройные хоры певчих сочетались с рубищами безумствовавших людей, со сценами неописуемого ужаса и отчаяния".
Воспоминания об этих панических настроениях 1000- летней давности становятся особенно актуальными по мере того, как до начала 2000 года остаются считанные месяцы. Тим Шоукросс совершенно прав, когда упоминает в конце своей книги о том, что по мере приближения к началу нового тысячелетия совершаются "фундаментальные сдвиги в старых религиозных установках и принципах общественной организации". Порой эти "сдвиги" принимают истерический и даже панический характер. Ныне, как и прежде, завершение очередного тысячелетия христианской эры многие смешивают с концом света. Правда ,
ПРИШЕЛЬЦЫ ИЗ КОСМОСА?
345
в духе нового времени эти выводы часто подкрепляются не только библейскими текстами, но и ссылками на изучение календарей майя и вольной трактовкой геологической теории о сдвигах в земной коре. Как справедливо отмечает Тим Шоукросс, накануне нового тысячелетия резко увеличилось количество людей во всем мире, верящих во внеземной характер НЛО. А некоторые из них ожидают в первые секунды нового тысячелетия разрушительного вторжения инопланетян на Землю. Однако нелишне вспомнить, что 1000 лет назад подобные панические страхи, к счастью, не оправдались.
Известно, что как только 1000 год благополучно миновал, в Европе воцарилось спокойствие, а ожидание конца мира сменилось бурным стремлением возблагодарить небо за избавление от гибели. Как констатировал Чижевский, "депрессивная психическая пандемия сменилась столь же мощной психической реакцией, выразившейся во всеобщем маниакальном возбуждении восторга и радости".
Однако вскоре Европу стали потрясать новые психопатические эпидемии. Как подчеркивал Чижевский, "начиная с XI века европейские народы и католичесхо-феодальный мир прошли через ужасный кризис массовых умопомешательств. Крестовые походы, процессы самобичевалыциков, неистовая пляска, тарантелла, макабрский танец и другие эпидемии истерии и истероэпилепсии в течение четырех столетий волновали умы. Но общее возбуждение умов не прекратилось. В XV веке... начинаются повальные эпидемии демономании. ...Ни одна нация Западной Европы не избежала этой эпидемии, которая держалась около 300 лет. Повсюду вопреки здравому рассудку господствовало убеждение в том, что нечестивые люди, . главным образом старые женщины, обладают адскими силами творить сверхъестественные злодеяния, мучить и
346 ТИМШОУКРОСС
умерщвлять людей, питаясь их мясом и кровью, летать на дьяволовы пиры и шабаши, превращаясь в животных, совершая все свои деяния по наущению дьяволов".
Катализатором демономании служили заявления сумасшедших. Как отмечал Чижевский, "люди, психика которых была предрасположена к заболеванию, лица с расшатанной нервной системой, с предрасположением к бреду, галлюцинациям и т.д., - все они каждую минуту склонны были признать себя виновными в интимных отношениях с демонами, инкубами, суккубами и даже с самим дьяволом. Одержимые с большими подробностями рассказывали о своих полетах на шабаш дьявола, показывали анестизированные места на теле - "печати дьявола" и приводили другие не менее ''веские" доказательства своих общений с нечистою силою... Психическая инфекция быстро охватила массы народонаселения Европы, которая превратилась в убежище истеричек, слабоумных, меланхоликов, параноиков и всевозможных маньяков".
ПРИШЕЛЬЦЫ ИЗ КОСМОСА? 325
анигиляция вещества и антивещества. В ходе этой реакции энергия бы преобразовывалась в чистую отталкивающую радиацию... Трудно представить себе такой корабль, весом менее 1000 тонн, который обеспечил бы движение, управление, энергию, связь и работу жизнеобеспечивающих систем, необходимых для экипажа в 12 человек в течение десятилетия".
Помимо огромных технических трудностей, возникающих при создании кораблей различного типа, о которых размышляют специалисты из НАСА, существует также другая проблема: для того, чтобы открыть жизнь в других частях Вселенной, потребуется совершить много тысяч фантастически дорогостоящих вылазок в космос. "Трезвый анализ всех до сих пор предложенных способов передвижения приводит к заключению, что о межзвездном полете корабля с людьми на борту не может быть и речи не только в настоящем, но и в неопределенно долгом будущем времени. Вопрос не в физической, а в экономической невозможности такого полета. Должны произойти еще непредвиденные ныне прорывы, прежде чем человек сможет физически осуществить путешествия к звездам". По этой причине программа поиска внеземного разума (СЕТИ) предусматривает попытки сканировать Вселенную с тем, чтобы обнаружить радиосигналы, которые позволили бы нам установить контакт с другими формами жизни. Вышеприведенные цитаты были взяты из брошюры НАСА, в которой рассматривалась возможность осуществления СЕТИ. Инициатором программы СЕТИ стал Фрэнк Дрейк, который является автором знаменитого Уравнения, названного его именем. Эта математическая формула определяет число технологических цивилизаций, которые могут существовать в нашей галактике.
326 ТИМШОУКРОСС
В конце 1970-х годов НАСА так определила принципы СЕТИ:
"Разумеется, не может быть и речи о том, чтобы на нашем нынешнем уровне технологического развития или же на любом другом уровне, который мы можем предвидеть, возможно осуществить межзвездный поиск на космическом корабле. С другой стороны, мы верим, что осуществим поиск сигналов, излучаемых другими цивилизациями, технология которых развита, по крайней мере, так же, как наша. Мы можем с уверенностью ожидать, что такие сигналы будут состоять из электромагнитных волн; ни одна другая частица не приближается к фотону по легкости излучения, управления и обнаружения. Ничто не движется быстрее, ничто не обладает меньшей энергией и ничто не может быть дешевле, чем фотон радиоизлучения. Давно утверждалось, что сигналы внеземного происхождения могут быть скорее всего обнаружены в так называемом микроволновом окне: в диапазоне волн от 0,5 сантиметра до 30 сантиметров. Источники естественных шумов достигают большой величины по обе стороны этого окна, а поэтому это - самая тихая часть спектра для всех в Галактике... Существующие радиотелескопы способны принимать сигналы от наших межзвездных соседей, если они большой мощности и если они направлены к нам такими же телескопами, которые используются в качестве передатчиков. Большая антена в Арекибо может поймать сигнал, посланный к нам таким же устройством, расположенным за тысячи световых лет от нас. Она могла бы поймать передачи от ближних звезд менее мощные, но переданные с помощью сходных с нашими телевизионных и радиолокационных систем.
Земные ультравысокочастотные волны и
ПРИШЕЛЬЦЫ ИЗ КОСМОСА? 327
чения сейчас заполняют сферу радиусом в двадцать световых лет. С их помощью было сделано непредумышленное объявление о том, что наше технологическое могущество становится все сильнее и сильнее с каждым годом. Весть об этом разносится в космос со скоростью света. Такое же явление может сообщить о присутствии любого технологического общества. Утечка нашей радиолокационной информации, возможно, уже привела к тому, что мы обнаружены ближайшей цивилизацией. Кроме того, развитые общества могут ставить маяки, излучающие сигналы, по целому ряду причин, возможно, просто для того, чтобы помочь развивающимся обществам вступить в контакт с давно сложившимся объединением разумных развитых обществ в галактике. Поиск, начатый сегодня, может обнаружить сигналы любого типа.
Мы предлагаем осуществить поиск сигналов в микроволновой части радиоспектра, но не посылать сигналы. Хотя мы исходим из того, что наше общество будет попрежнему излучать телевизионные и радиолокационные сигналы, мы не предлагаем увеличивать степень нашей обнаруживаемости, умышленно направляя, например, сигналы на подходящие звезды. Если мы поймаем сигнал, мы сразу получим результат; если же мы будем пытаться вести передачу, то нам придется ждать, пока сигнал совершит путь туда со скоростью света, а затем поступит ответ, на получение которого уйдет такое же число световых лет, как и на достижение нашего сигнала далекой звезды. Передачи следует предпринять лишь после того, как будет получен ответ на посланный нами сигнал, или после того, как осуществление продолжительной программы прослушивания космоса не принесет никаких результатов".
328 ТИМШОУКРОСС
(И все же через радиотелескоп в Арекипо 16 ноября 1974 года было направлено послание к скоплению звезд М13 в созвездии Геркулес в 25 тысячах световых лет от нас. Сигнал, переданный на волне 2,380 гигагерц в три триллиона ватт, был самым мощным сигналом, который когда-либо передавался людьми.)
"Сейчас, с одной стороны, существует технология, позволяющая обнаружить внеземной разум, но, с другой стороны, с каждым годом осложняется проблема интерференции радиочастот, а технология лишь постепенно совершенствуется. Совершенные приемные устройства не увеличат чувствительности поисковых систем по сравнению с тем, что мы имеем сейчас. Даже при наличии оптимальных условий для обработки данных существенное улучшение в восприимчивости сигналов может быть достигнуто лишь путем расширения площади, на которой осуществляется сбор сведений. Следует развивать технику с учетом существующих установок и осуществлять всесторонние исследования, прежде чем станет ясным, что мы нуждаемся в более чувствительных системах. Большие открытия являются скорее результатом мужества и решительности, чем оборудования".
Хотя программа СЕТИ испытывает финансовые трудности, она все еще осуществляется, получая частные пожертвования, в том числе и от Стивена Спилберга. Несмотря на то, что сначала некоторые пойманные сигналы показались многообещающими, впоследствии ничего определенного не было получено.
Возникает вопрос о том, как программа соотносится с "летающими тарелками", если будет обнаружено, что они являются способом межзвездных путешествий, совершаемых более передовой цивилизацией. Насколько мы
ПРИШЕЛЬЦЫ ИЗ КОСМОСА? ' 329
ем, никаких радиосигналов, исходивших от НЛО, никогда не было замечено. И все же если они реальны, то у них должна быть какая-то система связи. Можно ли вообразить, что они общаются таким образом, который мы не можем установить? Даже если НЛО представляют собой какую-то форму разумной машины, в которой пребывают роботы или существа, специально предназначенные для межзвездного полета, то им все равно нужна какая-то форма связи с теми, кто их послал. Иначе нет никакого смысла в их существовании!
Даже если программа СЕТИ будет успешной, то, возможно, с ее помощью проблема явления НЛО все равно не будет разрешена. И все же СЕТИ, без сомнения, поможет в его изучении. Один из первых вопросов, который мы могли бы задать нашим новым внеземным соседям, мог бы звучать так: "Не посещали ли они Землю летом 1947 года и не приземлялись ли в Росуэлле, в Нью-Мексико?"
Пока непохоже, что тайна Росуэлла будет когда-либо разгадана к удовлетворению тех, кто до сих пор верит тому, что правительство скрывает правду. С приближаем к началу нового тысячелетия увеличивается количество людей во всем мире, готовых признать возможность существования жизни за пределами нашей планеты. Возможно, это не случайно. Эти изменения в сознании могут отражать фундаментальные сдвиги в старых религиозных установках и принципах общественной организации. Однако это может также означать, что мы, вся человеческая раса, подсознательно готовимся к пробуждению перед неминуемым открытием.
Хотя может оказаться, что так и не удастся доказать существование НЛО и объяснить происшествия в Росуэлле, они обрели достаточную реальность, чтобы стать
330 ТИМШОУКРОСС
том активных научных исследований и журналистских расследований. Это изменение, в результате которого явление, прежде не считавшееся возможным, заняло одно из ведущих положении в общественной мысли, сулит большие надежды для науки и других дисциплин, ищущих определенных ответов.
Ю.А. ЕМЕЛЬЯНОВ. ТАЙНА НЛО.
(Послесловие)
Итак, журналистское расследование Тима Шоукросса завершено, и пора подвести его итоги. Задача, стоявшая перед автором, была не из легких. Ему надо было, подобно канатоходцу, пройтись по прямой линии истины, преодолев давление с двух сторон: со стороны официальных властей и официальной науки, с презрением высмеивающих любого, кто занимается таким "несерьезным" предметом, как НЛО, и со стороны фанатичных сторонников НЛО, готовых растерзать всякого, кто сомневается в присутствии пришельцев на Земле. Опорой же для Тима Шоукросса служили не всегда надежные сообщения о наблюдениях объектов, реальность которых вызывает большие сомнения.
Как следует из нескольких документальных свидетельств ВВС США, приводимых автором, около 20 процентов всех свидетельских показаний относительно НЛО действительно относились к "неопознанным" предметам, остальные 80 процентов представляли собой предметы "опознаваемые". Таким образом, сведения о явлениях, не поддающихся простому объяснению специалистов из ВВС, были . покрыты слоями сообщений, в которых обычное событие выдавалось за таинственное. При этом эти слои ошибочных сообщений раза в четыре превышали данные о явлениях, которые имели хотя бы какое-то отношение к неразгаданным тайнам. Чтобы докопаться до истины, Тиму Шоукроссу пришлось как археологу осторожно снимать толстые слои ошибок, заблуждений, обмана, миражей, спесивого скепсиса, официальной секретности.
Вместе с автором мы начали знакомство с тайной Росуэлла с рассказов о куче обломков непонятных предметов, обнаруженных на пустынной земле фермером
338 ТИМШОУКРОСС
мом Макбрейзелом в июне 1947 года. По словам Макбрейзела, о которых мы узнаем из воспоминаний его соседей, запечатленных Тимом Шоукроссом, странные обломки и обрывки так перепутались и сцепились друг с другом, что фермер долго не мог отделить один предмет от другого. Загадка, которую решает английский журналист, похожа на кучу обломков и обрывков, обнаруженную Макбрейзелом. На протяжении книги Тим Шоукросс с удивительным терпением и дотошностью разбирает груду информации о тайне Россуэлла, в которой байки и досужий вымысел, официальный обман и коммерческая ложь, миражи и галлюцинации тесно переплелись с верными и точными наблюдениями. Не брезгуя прикоснуться к свидетельствам вдохновенного вранья и не уставая перебирать скучные бюрократические бумаги, автор книги умеет найти даже в этих сочинениях обрывки истины и отблески правды.
НАСЛОЕНИЯ ПСИХОПАТИЧЕСКОЙ ЭПИДЕМИИ
Сложность задачи, которую на протяжении книги решает Тим Шоукросс, состоит в том, что, как и в описании любого явления, в истории летающих тарелок можно найти несколько пластов из различных версий, имеющих разную природу, а потому нередко взаимоисключающих друг друга. Значительную часть из 80 процентов сообщений, которые не представляют никакой ценности для исследования тайны НЛО, составляют вымышленные истории. Как пишет Т. Шоукросс, "показания" свидетелей, с которыми он беседовал, "порой казались столь невероятными, что невольно возникали сомнения в рассудке рассказчиков". Для таких мыслей у автора были веские
ПРИШЕЛЬЦЫ ИЗ КОСМОСА? 339
вания. Как известно, во все времена "пунктик" помешательства психических больных всегда отвечает духу эпохи. Если во времена великих войн и великих общественных революций сумасшедшие объявляли себя Наполеонами, то ныне многие сумасшедшие объявляют себя гениальными учеными, так как для нашей эпохи особенно характерны помешательства, связанные с научно-техническими открытиями и изобретениями.
Автору послесловия приходилось читать трактаты, написанные сумасшедшими людьми, в которых излагались бредовые проекты строительства технических сооружений для решения различных проблем человечества. В подобных сочинениях верное изложение научной проблемы зачастую прерывалось безумными рассуждениями о родословной автора, связывающей его родственными узами с императорами Минской династии Китая и египетскими фараонами, а интересный рассказ об истории агротехники заключался странным призывом пускать по морскому течению плоты, на которых предварительно надо высадить овощную рассаду. Автор этого сочинения с неоригинальным названием "Моя борьба" уверял, что его метод позволяет собирать удивительные урожаи овощей.
Мой хороший знакомый, долго проработавший в президиуме Академии наук СССР, рассказывал мне немало историй о том, как на этой работе его буквально осаждали помешанные люди, предлагавшие фантастические "открытия", награждавшие его "орденом Жар-птицы" и дарившие ему пластинки, которые они записывали за небольшую плату в магазине на улице Горького. Поставив пластинку, можно было услышать, как автор зачитывал уравнения, которые должны были посрамить современных физиков, одновременно исполняя на пианино бравурный марш. Это сочинение называлось "Битва Ильи Муромца с Академией наук". Визит одного такого
340 ТИМШОУКРОСС
шедшего в офис президиума Академии наук закончился трагично: псих отрезал голову служащему "изобретенным" им кухонным ножом. Немало современных сумасшедших с упоением рассказывают о том, как они были похищены внеземными пришельцами на борт космических кораблей, и подробно описывают свои путешествия по планетам Солнечной системы и за ее пределами.
Поэтому А.К. Прийма, автор книги "НЛО! Очевидцы непознанного", совершенно прав, когда пишет, что "невероятная фактура" рассказов о встречах с пришельцами "показывает: реальность, в которой мы обитаем, ощутимо припахивает миазмами клиники для душевнобольных". Однако, справедливо ссылаясь на то, что "отчеты о чудесах поступают от людей всех возрастов, независимо от уровня образованности и социальной принадлежности", А.К. Прийма делает из этого логически непозволительные выводы. Заявляя, что "отсюда со всей очевидностью вытекает, что никто из нас с вами не застрахован от видений", он с возмущением вопрошает: "Что же получается? Все мы вкупе существа с мозгами набекрень?" Решительно отвергнув такую возможность, автор делает из этого заявления другой смелый вывод: "Итак, "видения", оказывается, вовсе не видения, а факты объективной реальности".
Разумеется, из того, что отдельные представители разных профессий, возрастов и социальных положений могут вести безумные речи, вовсе не следует, что все люди, принадлежащие к разным возрастным, профессиональным, социальным, этническим и другим категориям населения, являются безумными. В то же время из того, что подавляющее большинство населения планеты состоит из психически нормальных людей, не следует, что нельзя найти сумасшедших самых разных возрастов, с разными уровнями образования и с разным социальным
ПРИШЕЛЬЦЫ ИЗ КОСМОСА? 341
нием. К сожалению, психические болезни не знают возрастных, половых, национальных, социальных или иных барьеров. По этой причине нельзя признать "видения" отдельных обезумевших представителей различных возрастных, профессиональных и социальных групп "фактами объективной реальности".
Следует также учесть, что количество людей с психическими отклонениями на Земле велико и продолжает возрастать под воздействием напряженной современной жизни. Только за последние три десятилетия в США количество психически больных увеличилось с 2 до 6 миллионов человек, а количество людей с теми или иными психическими отклонениями от нормы составляет около 35 миллионов человек. Можно с уверенностью говорить, что примерено такая же картина наблюдается и во многих других странах мира. Этим может объясняться обилие сообщений, напоминающих, по выражению А.К. Прийма, атмосферу "клиники для душевнобольных".
Более того, следует учесть, что поведение безумцев может оказывать сильное воздействие на нормальных людей. Аргументы сумасшедшего при невнимательном знакомстве с ними могут показаться убедительными, горячность же его заявлений способна произвести впечатление, что их автор глубоко и искренне убежден в своей правоте, и вот вполне нормальные люди готовы принять на веру заведомо бредовые идеи, полагая, что они сами в чем-то не разобрались, чего-то не знают. Воздействию безумца на трезво мыслящих людей способствует то обстоятельство, что сумасшедший ссылается на якобы ведомый лишь ему личный опыт, знакомство с закрытыми тайнами или знанием для узкого круга посвященных. Я помню как слова больного, страдавшего от алкогольных делирий, покажись столь убедительными его психически здоровой супруге, что она пошла к соседям наверх, чтобы проверить,
342 ТИМШОУКРОСС
нет ли какого-то рационального зерна в бреднях мужа о том, что он по ночам подвергается облучению из этой квартиры. Авторы безумных теорий могут заронить сомнение в душу ученого и убедить его в том, что в этом бреде, может быть, "что-то есть", заставляя его тратить время и силы на разбор сочиненной им ахинеи.
Наконец, бывают ситуации, когда по тем или иным причинам безумные мысли или действия буквально заражают здоровое большинство. Исследуя многочисленные случаи массовых увлечений, которые он именовал "психическими эпидемиями", выдающийся русский ученый А.Л: -Чижевский пришел к выводу, что порой эти эпидемии превращались в "психопатические". Объясняя природу.такого превращения, Чижевский писал: "Это бывает всегда, коль скоро к тому или иному массовому движению присоединяются люди с явными нарушениями психической деятельности. Тогда у исследователя создается впечатление, что все участники движения обезумели, все подражают поведению сумасшедшего, все продолжают его дело, а между тем еще совсем недавно все они мыслили здраво и трезво. Такова великая роль общественного внушения, роль психической индукции!"
Чижевский напоминал, что еще в Древней Греции наблюдались массовые, так называемые вакхические, безумства. Однажды после представления "Андромеды" Еврипида зрителями, а затем и населением целого города овладела неистовая пляска, от которой никто не мог уберечься. Нагие, бледные, со сверкающими глазами, они бегали по улицам, громко декламируя отрывки пьесы Еврипида и исполняя дикую, странную пляску. Это общее увлечение танцем, граничащее с безумием, прекратилось только с наступлением зимы. Нечто подобное наблюдалось в Италии в конце XV века, когда народ охватила психическая эпидемия неистовой пляски, напоминавшей
ПРИШЕЛЬЦЫ ИЗ КОСМОСА?
343
конвульсии человека, которого ужалил тарантул. (По этой причине пляска получила название "тарантелла"; впоследствии так был назван бурный танец). "Плясовые" психопатические эпидемии охватывали в Средние века города Германии, Франции, Фламандии и других стран Западной Европы.
История Средних веков изобилует сообщениями о массовых умопомешательствах и в других формах. Вот описание религиозных буйств во времена Реформации: "Женщины раздирали грудь, простирали руки в виде креста, тогда как другие ложились на спину и с пеной на губах устремляли взгляд в небо, охваченные страстным ожиданием чуда. Затем они вдруг вскакивали, впадали в неистовство, скрежетали зубами, хлопали в ладоши, одновременно призывая небеса ниспослать свое благословение и изрыгая проклятия... Некоторым чудилось огромное нисходящее с небес и охватывающее город пламя с голубыми и черными языками, истерический хохот и плач раздавались со всех сторон... Лучи солнца случайно упали на недавно позолоченный флюгер... и ослепили тех, кто смотрел в ту стороны. Столпившиеся женщины упали ниц и, сложив руки, закричали: "О! Отец Сиона! Блистательный Царь Сиона, пощади свой народ!"
В период некоторых психопатических эпидемий толпы людей уничтожали "еретиков" или кончали жизнь самоубийством, занимались каннибализмом и другими зверствами. Ссылаясь на многие подобные примеры, русский ученый А.Л. Чижевский утверждал, что "вся общественная жизнь человеческих коллективов протекает под знаком массовых психозов и массовых психопатий... Чем интенсивнее бьет ключ общественной жизни, тем чаще и глубже охватывают ее коллективные безумия".
Одна из наиболее крупных психопатических эпидемий
344 ТИМШОУКРОСС
поразила христианскую Европу около 1000 года. Как отмечал Чижевский, люди были охвачены "одною ужасною и роковою мыслью - о конце мира. Вера в светопреставление проникла во все умы и сердца; кончина мира должна была наступить с началом 1000 года... И чем ближе подходило время к 1000 году, тем различные страхи и смертельная боязнь все глубже вселялись в человека. В период 990 - 1000 годов люди жили только страхами, слухами, один страшней и вздорней другого, пророчествами. Все было преувеличено и приукрашено в их глазах. Обычные явления природы принимались за нечто невообразимо ужасное. Видения, таинственные голоса, массовые галлюцинации зрения и слуха наблюдались повсюду. Страх перед кончиной мира и страшным судом в некоторых странах сочетался с повальными болезнями, голодом и другими бедствиями, что доводило до крайности этот жуткий всеобщий психоз. Храмы были переполнены молящимися, повсюду совершались богослужения со страстными мольбами прощения и помилования. Торжественные процессии величественных князей церкви, блестящие ризы и стройные хоры певчих сочетались с рубищами безумствовавших людей, со сценами неописуемого ужаса и отчаяния".
Воспоминания об этих панических настроениях 1000- летней давности становятся особенно актуальными по мере того, как до начала 2000 года остаются считанные месяцы. Тим Шоукросс совершенно прав, когда упоминает в конце своей книги о том, что по мере приближения к началу нового тысячелетия совершаются "фундаментальные сдвиги в старых религиозных установках и принципах общественной организации". Порой эти "сдвиги" принимают истерический и даже панический характер. Ныне, как и прежде, завершение очередного тысячелетия христианской эры многие смешивают с концом света. Правда ,
ПРИШЕЛЬЦЫ ИЗ КОСМОСА?
345
в духе нового времени эти выводы часто подкрепляются не только библейскими текстами, но и ссылками на изучение календарей майя и вольной трактовкой геологической теории о сдвигах в земной коре. Как справедливо отмечает Тим Шоукросс, накануне нового тысячелетия резко увеличилось количество людей во всем мире, верящих во внеземной характер НЛО. А некоторые из них ожидают в первые секунды нового тысячелетия разрушительного вторжения инопланетян на Землю. Однако нелишне вспомнить, что 1000 лет назад подобные панические страхи, к счастью, не оправдались.
Известно, что как только 1000 год благополучно миновал, в Европе воцарилось спокойствие, а ожидание конца мира сменилось бурным стремлением возблагодарить небо за избавление от гибели. Как констатировал Чижевский, "депрессивная психическая пандемия сменилась столь же мощной психической реакцией, выразившейся во всеобщем маниакальном возбуждении восторга и радости".
Однако вскоре Европу стали потрясать новые психопатические эпидемии. Как подчеркивал Чижевский, "начиная с XI века европейские народы и католичесхо-феодальный мир прошли через ужасный кризис массовых умопомешательств. Крестовые походы, процессы самобичевалыциков, неистовая пляска, тарантелла, макабрский танец и другие эпидемии истерии и истероэпилепсии в течение четырех столетий волновали умы. Но общее возбуждение умов не прекратилось. В XV веке... начинаются повальные эпидемии демономании. ...Ни одна нация Западной Европы не избежала этой эпидемии, которая держалась около 300 лет. Повсюду вопреки здравому рассудку господствовало убеждение в том, что нечестивые люди, . главным образом старые женщины, обладают адскими силами творить сверхъестественные злодеяния, мучить и
346 ТИМШОУКРОСС
умерщвлять людей, питаясь их мясом и кровью, летать на дьяволовы пиры и шабаши, превращаясь в животных, совершая все свои деяния по наущению дьяволов".
Катализатором демономании служили заявления сумасшедших. Как отмечал Чижевский, "люди, психика которых была предрасположена к заболеванию, лица с расшатанной нервной системой, с предрасположением к бреду, галлюцинациям и т.д., - все они каждую минуту склонны были признать себя виновными в интимных отношениях с демонами, инкубами, суккубами и даже с самим дьяволом. Одержимые с большими подробностями рассказывали о своих полетах на шабаш дьявола, показывали анестизированные места на теле - "печати дьявола" и приводили другие не менее ''веские" доказательства своих общений с нечистою силою... Психическая инфекция быстро охватила массы народонаселения Европы, которая превратилась в убежище истеричек, слабоумных, меланхоликов, параноиков и всевозможных маньяков".