После повторения состояния Сатурна наступает "солнечное сознание" человека. Оно на одну ступень яснее предыдущего, зато и утратило несколько в широте кругозора. В своем теперешнем жизненном положении человек во время глубокого сна без сновидений обладает состоянием сознания, похожим на то, какое у него было некогда на Солнце. Но только тот, кто не обладает ясновидением, или кто не является медиумом, не может воспринимать вещей и существ, отвечавших солнечному сознанию. По отношению к трансу погруженного в это состояние медиума и к высшему сознанию истинного ясновидящего дело обстоит и здесь так же, как о том было сказано относительно сознания на Сатурне.
Объем солнечного сознания простирается только на Солнце и на находящиеся с ним в ближайшей связи мировые тела. Только его и его подобия может сопереживать обитатель Солнца подобно тому, как теперешний человек -чтобы пользоваться еще раз приведенным выше сравнением -- переживает биение своего сердца. Обитатель Сатурна сопереживал таким образом жизнь также и мировых тел, не принадлежавших непосредственно к ближайшей области Сатурна.
Когда ступень Солнца прошла через соответственные подчиненные кругообороты, она тоже вступает в период покоя. Из него человеческое мировое тело пробуждается к своему "лунному существованию". Снова человек проходит здесь, прежде чем подняться выше, через ступени Сатурна и Солнца в двух меньших кругооборотах. Затем он вступает в свое лунное сознание. О нем уже легче составить представление, потому что есть некоторое сходство между этой ступенью сознания и пронизанным сновидениями сном. Но особенно должно быть подчеркнуто, что и здесь может быть речь лишь о сходстве, а не о тождестве. Ибо хотя лунное сознание протекает в образах, подобных образам сновидений, но эти образы также соответствуют предметам и событиям в окружении человека, как и представления современного "ясного дневного сознания". Но только все в этом соответствии еще смутно, именно образно. Это можно наглядно представить себе следующим образом. Предположим, что лунное существо приблизилось к какому-нибудь предмету, скажем, к соли. (Конечно, тогда еще не было "соли" в теперешней форме, но, чтобы быть понятным, приходится оставаться в пределах образов и сравнений). Это лунное существо -- предшественник современного человека -- не воспринимает вне себя пространственно протяженного предмета определенного цвета и формы; но приближение к этому предмету вызывает то, что внутри лунного существа как бы всходит некоторый образ, а именно похожий на образ сновидения. Этот образ имеет известную цветовую окраску, в зависимости от того, каков данный предмет. Если он симпатичен этому существу, если он благоприятен его жизни, окраска бывает светлой, желтоватых оттенков, или же зеленой; если дело идет о несимпатичном предмете, или вредном для этого существа, тогда появляется кроваво-красноватый оттенок цвета. Подобным образом видит и теперь ясновидящий, но только он при этом видении сохраняет полное сознание, тогда как обитатель Луны обладал лишь сновидческим, сумеречным сознанием. Образы, вспыхивающие "внутри" этого обитателя, имели вполне определенное отношение к окружающему. В них не было ничего произвольного. Поэтому можно было ими руководствоваться. И под впечатлениями этих образом действовали так же, как действуют теперь под впечатлениями чувственных восприятий.
Развитие этого сновидческого сознания -- третьей главной ступени -было задачей "лунного кругооборота". После того, как Луна прошла через соответственные "малые кругообороты", снова наступил период покоя (пралайя). И затем из мрака забрезжила "Земля".
ЗЕМЛЯ И ЕЕ БУДУЩЕЕ
Четвертая главная ступень человеческого развития переживается на Земле. Это то состояние сознания, в котором находится в настоящее время человек. Но прежде чем придти к нему, он должен был сам, а вместе с ним вся Земля, повторить сначала в трех меньших кругооборотах (так называемых в теософской литературе "кругах") одно за другим состояния Сатурна, Солнца и Луны. Теперь человек живет в четвертом кругообороте Земли. Он уже несколько переступил через середину этого кругооборота.
На этой ступени сознания человек не воспринимает только сновидчески образы, встающие в его душе, как действие окружающего, но для него выступают предметы "вовне в пространстве". На Луне, а также еще и на Земле во время ее повторительных ступеней, в его душе вставал, например, красочный образ, когда приближался соответственный предмет. Все сознание состояло из таких приливающих и отливающих образов, звуков, и т.д. Только при наступлении четвертого состояния сознания цвет выступает уже не только в душе, но и на внешних пространственно ограниченных предметах, а звук не является уже только внутренним звучанием души, но сам предмет звучит в пространстве. Поэтому это четвертое земное состояние сознания называют в тайноведении также "предметным сознанием". Медленно и постепенно выработалось оно в ходе развития таким путем, что мало-помалу возникали физические органы чувств и делали возможным восприятие у внешних предметов их многообразных чувственных свойств. Но кроме развитых теперь уже чувств есть и другие, еще в зачатке, которые развернутся в следующих земных эпохах и явят чувственный мир в еще большем многообразии, чем как это имеет место теперь.
Красочный, звучащий и т.д. мир, который прежний человек воспринимал таким образом внутри себя, выступает для него в земной жизни вовне, в пространстве. Но зато внутри его возникает новый мир. Мир представлений или мыслей. О представлениях и мыслях не может быть речи при лунном сознании. Оно состоит из одних только вышеозначенных образов.
Приблизительно в середине земного развития -- это подготовляется, собственно, уже несколько раньше -- возникает в человеке эта способность создавать представления и мысли о предметах своих восприятий. И эта же способность образует основу для памяти и самосознания. Только представляющий человек может выработать воспоминание о том, что он воспринял, и только мыслящий человек достигает того, что начинает различать себя от окружающего, как самостоятельное, самосознающее существо, научается познавать себя, как "Я". Три первые описанные ступени были, таким образом, ступенями сознания, четвертая же является не только сознанием, но самосознанием.
Но внутри теперешнего самосознания и мыслительной жизни уже снова образуется задаток еще более высоких, состояний сознания. Эти состояния сознания человеку предстоит пережить на ближайших планетах, в которые превратится Земля после своего теперешнего образа. Это не будет неуместным сказать здесь несколько слов об этих будущих состояниях сознания, следовательно, также и о жизни на следующих планетах. Ибо, во-первых, ясновидящий -- по известным причинам, которые будут указаны в другом месте, -- опережает в своем развитии своих собратьев. Таким образом, у него уже теперь вырабатываются те состояния сознания, которых всему человечеству предстоит достигнуть лишь с ходом планетарного развития. Поэтому в сознании ясновидящего мы имеем уже образы будущих ступеней человечества. А затем три следующих состояния имеются уже и теперь во всех людях как зачатки, и ясновидящее исследование обладает средствами указать, что может возникнуть из этих зачатков.
Если здесь говорится, что ясновидящий развивает в себе уже теперь те состояния сознания, которых в будущем достигнет все человечество, то это надо понимать, конечно, с некоторым ограничением. Ясновидящий вырабатывает, например, теперь в душевном мире то зрение, которое в будущее проявится у человека физически. Но это будущее физическое состояние человека будет верным отображением соответствующего душевного состояния у современного ясновидящего. И сама Земля разовьется, благодаря чему у ее грядущих физических обитателей проявятся совсем другие формы, чем какие существуют теперь; но эти физические формы подготовляются в теперешних душевных и духовных. То, например, что ясновидящий видит теперь как световое и цветное облако вокруг физического тела человека -- так называемая "аура" -- это превратится позднее в физическую форму; и иные органы чувств, чем теперешние, сообщат будущему человеку способность воспринимать эти иные формы. Но ясновидящий видит духовные прообразы позднейших чувственных существ (так, например, ауру) уже и теперь своими духовными чувствами. Для него возможен взгляд в будущее, о своеобразности которого, конечно, лишь с большим трудом может быть дано воззрение при помощи теперешнего языка и для современных человеческих представлений.
Представления о вневременном состоянии сознания подобны теням и бледны, по сравнению с цветными и звучащими предметами внешнего мира. Поэтому человек и говорит о представлениях, как о чем-то "недействительном". "Голая мысль" противопоставляется вещи или существу, которые "действительны", потому что воспринимаются чувствами. Но представления и мысли носят в себе задаток того, чтобы стать снова действительными, образными. Когда теперь человек говорит о представлении "красного", не имея перед собой красного предмета, то это представление как бы лишь теневой образ действительной "красноты". Позднее человек достигнет того, что в душе его будет всходить не теневое только представление "красного", но когда он будет мыслить "красное", то перед ними действительно будет "красное". Он будет в состоянии творить образы, а не только представления. Через это для него будет достигнуто нечто похожее на то, что уже существовало для лунного сознания. Но образы не будут тогда приливать и отливать в нем, подобно сновидениям; он будет вызывать их в себе с полным самосознанием, как он вызывает теперь представления. Мысль о каком-нибудь цветке будет самим цветком, представление о звуке будет самим звуком и т.д. Мир образов будет в грядущем приливать и отливать в душе человека по его собственной власти, тогда как во время его лунного бытия подобный мир образов без всякого содействия со стороны человека заполнял все его внутреннее существо. И пространственный характер внешнего предметного мира не исчезнет. Цвет, возникающий вместе с представлением о цвете, будет не только образом в душе, но развернется вовне в пространстве. И следствием этого будет то, что человек будет в состоянии воспринимать вещи и существа более высокого рода, чем те, которые окружают его теперь. Это вещи и существа более тонкого духовного и душевного рода, так что они не облекаются в те предметные цвета, которые могут быть восприняты теперешними физическими органами чувств, но открываются в более тонких душевных и духовных цветах и звуках, которые человек будущего сможет пробудить из своей души.
Таким образом, человек приближается к состоянию, в котором он будет обладать пригодным для таких восприятий самосознающим образным сознанием. Грядущее развитие Земли, с одной стороны, доведет современную жизнь представлений и мыслей до все более высокого, тонкого и совершенного расцвета; с другой же стороны, в это время постепенно сложится уже и самосознающее образное сознание. Но полной своей жизни последнее достигнет в человеке только на ближайшей планете, в которую преобразится Земля, и которая в тайноведении называется Юпитером. Тогда человек сможет входить в общение с такими существами, которые остаются совершенно скрытыми для его современного чувственного восприятия. Понятно, что благодаря этому не только жизнь восприятий станет совсем иною, но совершенно изменяются также и дела, и чувства, и все отношения к окружающему. Как теперь может человек сознательно влиять лишь на чувственные существа, так сможет он тогда сознательно воздействовать на совсем иные силы и власти; и сам он будет получать вполне доступные его познанию влияния из совсем иных областей, чем теперь.
О рождении и смерти, в современном значении, на этой ступени не может быть больше речи. Ибо "смерть" наступает только благодаря тому, что сознание обращено на внешний мир, с которым оно вступает в общение посредством физических органов чувств. Когда эти физические органы чувств отказываются служить, прекращается всякое отношение к окружающему миру. Это именно значит, что человек "умер". Но когда душа его достигла того, что воспринимает влияния внешнего мира не через физические органы, а посредством образов, которые она создает своею же собственно силою, то она дошла до той точки, на которой может по своей воле устанавливать свое общение с окружающим миром, то есть ее жизнь не может быть прервана без ее воли. Она стала господином над рождением и смертью.
Все это наступит, таким образом, на Юпитере вместе с завоеванным самосознающим образным сознанием. Это состояние души называется также психическим сознанием.
Ближайшее состояние сознания, до которого человек развивается на дальнейшей планете, Венере, отличается от предыдущего тем, что душа может теперь сама создавать не одни только образы, но и предметы и существа. Это происходит при самосознающем предметном сознании, или сверхпсихическом сознании. При помощи образного сознания человек может воспринимать до некоторой степени существа и предметы сверхчувственного мира и может влиять на них, пробуждая свои образные представления. Но чтобы, например, произошло то, чего он желает от такого сверхчувственного существа, для этого последнее должно, по его побуждению, привести в действие свои собственные силы. Человек является здесь господином над образами и может при их помощи обусловливать некоторые действия. Но он не господин над самими силами. Когда выработается его самосознающее предметное сознание, тогда будет он господином также и над творческими силами других миров. Он будет не только воспринимать другие существа и влиять на них, но даже и творить.
Таков ход развития сознания: оно начинается с сумеречного, человек еще совсем не воспринимает других вещей и существ, но лишь внутренние переживания (образы) собственной души; затем развивается восприятие. И, наконец, воспринимающее сознание превращается в творческое.
Прежде чем перейти к жизни на Юпитере, Земле предстоит -- после "четвертого земного кругооборота -- пройти еще три малых кругооборота. Они также содействуют дальнейшему усовершенствованию земного сознания, как это будет описано ниже, когда изложение коснется развития малых кругообротов и их подразделений на всех семи планетах.
Когда Земля, после периода покоя (пралайи) превратится в Юпитер, и человек перейдет на эту планету, то в четырех малых кругооборотах должны быть повторены четыре предыдущих состояния -- Сатурна, Солнца, Луны, Земли; и лишь во время пятого кругооборота Юпитера человек достигает той ступени, которая была отмечена выше, как присущее Юпитеру состояние сознания. Соответствующим образом и "сознание Венеры" проявляется лишь во время шестого кругооборота Венеры.
Здесь должен быть кратко отмечен один факт, который сыграет известную роль в последующих главах. Это та быстрота, с которой протекает развитие на отдельных планетах. А именно: она не на всех планетах одинакова. Жизнь протекает первоначально с наибольшей быстротой на Сатурне; затем на Солнце скорость уже убывает, на Луне становится еще меньше, и медленнее всего протекает жизнь на Земле. На ней самой движение становится все медленнее и медленнее до того момента, когда развивается самосознание. После этого скорость снова возрастает. Таким образом, в настоящее время человек уже переступил период наибольшей медленности своего развития. Жизнь начала снова ускоряться. На Юпитере снова будет достигнута скорость Луны, а на Венере -скорость Солнца.
Последняя планета, которую можно причислить еще к ряду земных превращений и которая следует, таким образом, за Венерой, называется в тайноведении Вулканом. На этой планете будет достигнута назначенная пока человечеству цель его развития. Ступень сознания, на которую вступает тогда человек, называется "блаженством в Боге" или также духовным сознанием. Человек достигнет его после повторения шести предыдущих ступеней, на седьмом кругообороте Вулкана. О жизни на этой планете не многое может быть сообщено открыто. В тайноведении о нем говорится в таких выражениях: "О Вулкане и о жизни его не должна размышлять ни одна душа, связанная еще своим мышлением с физическим телом". Это значит, что только те оккультные ученики высшего порядка могут узнавать нечто о Вулкане, которые могут покидать свое физическое тело и вне его усваивать себе сверхчувственные познания.
Так выражаются в ходе развития человечества семь ступеней сознания в семи планетных превращениях. И она каждой ступени сознания должно пройти еще через семь подчиненных состояний. Последние осуществляются в указанных уже малых кругооборотах. (В теософских сочинениях эти семь кругооборотов называются "кругами"). Эти подчиненные состояния в западном тайноведении называются "состояниями жизни", в противоположность стоящим над ними "состояниям сознания". Иначе говорят еще, что каждое состояние сознания движется через семь "царств". Согласно этому исчислению, во всем развитии человечества надо различать 7x7I малых кругооборотов или "царств" (по принятому теософскому выражению -- "кругов"). И далее каждый малый кругооборот должен пройти через семь еще меньших, называемых "состояниями формы" (на языке теософии -- "Глобами"). Это даст для полного кругооборота человечества 49x743 различных "состояния форм"".
Ближайшие главы, в которых будет речь об этом развитии, покажут, что обозрение целого вовсе не так сложно, как это может показаться сначала при наименовании числа 343. Выяснится, что человек только тогда может правильно понимать себя, когда он знаком с этим своим развитием.
ЖИЗНЬ САТУРНА
Великое развитие человечества через семь ступеней сознания от Сатурна до Вулкана сравнивалось с прохождением через жизнь между рождением и смертью, через младенчество, детство и т.д., вплоть до старости. Это сравнение можно распространить еще дальше. Как в современном человечестве отдельные возрасты не только следуют один за другим, но и существуют наряду друг с другом, так бывает и при развитии ступеней сознания. Старик, взрослый мужчина или взрослая женщина, юноша и т.д., они живут наряду друг с другом. Так и на Сатурне были не только предки человека, существа со смутным сознанием Сатурна, но наряду с ними другие существа, развившие уже высшие ступени сознания. Таким образом, в начале развития Сатурна были уже натуры с солнечным, другие с образным (лунным) сознанием, третьи с сознанием, подобным сознанию современного человека, четвертая группа с самосознающим (психическим) образным сознанием, пятая с самосознающим (сверхпсихическим) предметным сознанием, и шестая с творческим (духовным) сознанием.
Но и этим еще не исчерпан весь ряд существ. После ступени Вулкана человек будет развиваться, конечно, и еще дальше, и подниматься на еще высшие ступени сознания. Как смотрит внешний глаз в туманно-серую даль, так внутренний глаз ясновидящего -- в духовную даль на пять еще иных форм сознания, описание которых, однако, совершенно невозможно. Таким образом, в целом можно говорить о двенадцати ступенях сознания.
Итак, человека на Сатурне окружали еще одиннадцать других родов существ. Четыре высших рода выполнили свои задачи на ступенях развития, предшествовавших еще жизни на Сатурне. Когда началась эта жизнь, они достигли уже такой высокой ступени собственного развития, что их дальнейшее бытие протекало отныне в мирах, лежащих за пределами человеческих областей. Поэтому о них здесь нельзя да и не нужно говорить.
Но другие роды существ -- семь, кроме человека на Сатурне, -- все принимают участие в развитии человека. Они поступают при этом, как творческие силы, и выполняют свое служение таким образом, как это будет описано в следующих главах.
Самыми возвышенными из этих существ были те, которые уже при начале развития Сатурна достигли той ступени сознания, которую человек усвоит себе только после своей жизни на Вулкане, то есть высокого творческого (сверхдуховного) сознания. И эти "творцы" также должны были некогда пройти ступени человечества. Это происходило на мировых телах, предшествовавших Сатурну. Но связь их с развитием человечества сохранялась еще до середины жизни Сатурна. В тайноведении их называют, благодаря их возвышенно-тонкому лучистому телу, "лучистыми Жизнями" или также "лучистыми Пламенами". А так как вещество, из которого состояло это тело, имеет некоторое отдаленное сходство с волей человека, то они называются также "Духами Воли".
Эти духи суть творцы человека на Сатурне. Из своего тела излучают они вещество, которое может стать носителем человеческого сознания на Сатурне. Период развития, во время которого это происходит, называется первым малым кругооборотом Сатурна (на языке теософской литературы -- "первым кругом"). Вещественное тело, которое человек таким образом получает, является первым задатком его позднейшего физического тела. Итак, можно сказать, что зачаток физического тела человека был заложен "Духами Воли" в течение первого кругооборота Сатурна; и этот зачаток обладал тогда смутным сознанием, свойственным Сатурну. За этим малым кругообротом Сатурна следует потом шесть других. В течение этих кругооборотов человек не достигает более высокой ступени сознания. Но полученное им вещественное тело вырабатывается дальше. И в этой выработке принимают самое многообразное участие другие роды существ на которые было указано выше.
За "Духами Воли" следуют существа с творческим (духовным) сознанием, подобным тому, которого человек достигнет на Вулкане; они называются "Духами Мудрости". Христианское тайноведение называет их "Господствами" (Kyriotetes), тогда как "Духов Воли" оно называет "Престолами" (Thronoi).
Они подвигают во время второго кругооборота Сатурна несколько вперед свое собственное развитие и воздействуют при этом на человеческое тело так, что прививают ему "полное мудрости устройство", разумное строение. Точнее, эта их работа над человеком начинается уже вскоре после середины первого кругооборота и заканчивается приблизительно около середины второго.
Третий род существ самосознающим (сверхпсихическим) предметным сознанием называется "Духами Движения" или же "Деятельности". В христианском тайноведении их называют "Силами" (Dynamis). (В теософской литературе для них можно найти выражение "Mahat"). С ходом собственного своего развития они связывают со второй половины второго кругооборота Сатурна дальнейшую выработку вещественного тела человека, которому они прививают способность движения, исполненной силы деятельности. Эта работа приходит к своему концу около середины третьего кругооборота Сатурна.
С этого момента вступает работа четвертого рода существ, называемых также "Духами формы". Они обладают самосознающим образным (психическим) сознанием. Христианское тайноучение дает им имя "Властей" (Exusiai). Благодаря их работе вещественное тело человека, бывшее до тех пор своего рода подвижным облаком, получает ограниченную (пластическую) форму. Эта деятельность "Духов Формы" завершается около середины четвертого кругооборота Сатурна.
Затем следует деятельность "Духов Тьмы", называемых также "Духами Личности" или "Самости" (эгоизма). Им присуще на этой ступени сознание, сходное с современным человеческим земным сознанием. Они обитают в принявшем уже форму вещественном теле человека, как "души", сходно с тем, как теперь человеческая душа обитает в своем теле. Они насаждают телу род органов чувств, являющихся зачатком тех органов чувств, которые разовьются позднее во время земного развития в человеческом теле.
Но нужно только уяснить себе, что эти "зачатки чувств" еще существенно отличаются от теперешних органов чувств человека. Посредством таких "зачатков чувств" земной человек не мог бы ничего воспринимать. Потому что образы, доставляемые ему органами чувств, должны еще сначала пройти для него через более тонкое эфирное тело, которое образуется на Солнце, и через астральное тело, которое обязано своим существованием развитию на Луне. (Все это разъяснится в последующих главах). Но "Духи Личности" могут в своих собственных душах так прорабатывать образы, доставляемые "зачатками чувств", что последние могут с их помощью воспринимать внешние предметы, как это делает человек во время своего земного развития. Работая над человеческим телом, "духи Личности" проходят в то же время свою собственную "ступень человечности". Так что с середины четвертого и до середины пятого кругооборота Сатурна они являются людьми. Таким образом, эти духи насаждают человеческому телу самость, эгоизм. Так как они только еще сами достигли на Сатурне своей человеческой ступени, то они еще долго остаются связанными с развитием человека. Поэтому и в следующих кругооборотах им предстоит еще совершить важную работу над человеком. И эта работа действует все время в духе прививки самости. Их воздействиям нужно приписать как вырождение самости в себялюбие, так с другой стороны они же являются виновниками и всякой самостоятельности человека. Без них человек никогда бы не стал законченным в себе существом, "личностью". Христианское тайноучение употребляет для них выражение "Начала" (Archai), а в теософской литературе их называют Азурами.
Объем солнечного сознания простирается только на Солнце и на находящиеся с ним в ближайшей связи мировые тела. Только его и его подобия может сопереживать обитатель Солнца подобно тому, как теперешний человек -чтобы пользоваться еще раз приведенным выше сравнением -- переживает биение своего сердца. Обитатель Сатурна сопереживал таким образом жизнь также и мировых тел, не принадлежавших непосредственно к ближайшей области Сатурна.
Когда ступень Солнца прошла через соответственные подчиненные кругообороты, она тоже вступает в период покоя. Из него человеческое мировое тело пробуждается к своему "лунному существованию". Снова человек проходит здесь, прежде чем подняться выше, через ступени Сатурна и Солнца в двух меньших кругооборотах. Затем он вступает в свое лунное сознание. О нем уже легче составить представление, потому что есть некоторое сходство между этой ступенью сознания и пронизанным сновидениями сном. Но особенно должно быть подчеркнуто, что и здесь может быть речь лишь о сходстве, а не о тождестве. Ибо хотя лунное сознание протекает в образах, подобных образам сновидений, но эти образы также соответствуют предметам и событиям в окружении человека, как и представления современного "ясного дневного сознания". Но только все в этом соответствии еще смутно, именно образно. Это можно наглядно представить себе следующим образом. Предположим, что лунное существо приблизилось к какому-нибудь предмету, скажем, к соли. (Конечно, тогда еще не было "соли" в теперешней форме, но, чтобы быть понятным, приходится оставаться в пределах образов и сравнений). Это лунное существо -- предшественник современного человека -- не воспринимает вне себя пространственно протяженного предмета определенного цвета и формы; но приближение к этому предмету вызывает то, что внутри лунного существа как бы всходит некоторый образ, а именно похожий на образ сновидения. Этот образ имеет известную цветовую окраску, в зависимости от того, каков данный предмет. Если он симпатичен этому существу, если он благоприятен его жизни, окраска бывает светлой, желтоватых оттенков, или же зеленой; если дело идет о несимпатичном предмете, или вредном для этого существа, тогда появляется кроваво-красноватый оттенок цвета. Подобным образом видит и теперь ясновидящий, но только он при этом видении сохраняет полное сознание, тогда как обитатель Луны обладал лишь сновидческим, сумеречным сознанием. Образы, вспыхивающие "внутри" этого обитателя, имели вполне определенное отношение к окружающему. В них не было ничего произвольного. Поэтому можно было ими руководствоваться. И под впечатлениями этих образом действовали так же, как действуют теперь под впечатлениями чувственных восприятий.
Развитие этого сновидческого сознания -- третьей главной ступени -было задачей "лунного кругооборота". После того, как Луна прошла через соответственные "малые кругообороты", снова наступил период покоя (пралайя). И затем из мрака забрезжила "Земля".
ЗЕМЛЯ И ЕЕ БУДУЩЕЕ
Четвертая главная ступень человеческого развития переживается на Земле. Это то состояние сознания, в котором находится в настоящее время человек. Но прежде чем придти к нему, он должен был сам, а вместе с ним вся Земля, повторить сначала в трех меньших кругооборотах (так называемых в теософской литературе "кругах") одно за другим состояния Сатурна, Солнца и Луны. Теперь человек живет в четвертом кругообороте Земли. Он уже несколько переступил через середину этого кругооборота.
На этой ступени сознания человек не воспринимает только сновидчески образы, встающие в его душе, как действие окружающего, но для него выступают предметы "вовне в пространстве". На Луне, а также еще и на Земле во время ее повторительных ступеней, в его душе вставал, например, красочный образ, когда приближался соответственный предмет. Все сознание состояло из таких приливающих и отливающих образов, звуков, и т.д. Только при наступлении четвертого состояния сознания цвет выступает уже не только в душе, но и на внешних пространственно ограниченных предметах, а звук не является уже только внутренним звучанием души, но сам предмет звучит в пространстве. Поэтому это четвертое земное состояние сознания называют в тайноведении также "предметным сознанием". Медленно и постепенно выработалось оно в ходе развития таким путем, что мало-помалу возникали физические органы чувств и делали возможным восприятие у внешних предметов их многообразных чувственных свойств. Но кроме развитых теперь уже чувств есть и другие, еще в зачатке, которые развернутся в следующих земных эпохах и явят чувственный мир в еще большем многообразии, чем как это имеет место теперь.
Красочный, звучащий и т.д. мир, который прежний человек воспринимал таким образом внутри себя, выступает для него в земной жизни вовне, в пространстве. Но зато внутри его возникает новый мир. Мир представлений или мыслей. О представлениях и мыслях не может быть речи при лунном сознании. Оно состоит из одних только вышеозначенных образов.
Приблизительно в середине земного развития -- это подготовляется, собственно, уже несколько раньше -- возникает в человеке эта способность создавать представления и мысли о предметах своих восприятий. И эта же способность образует основу для памяти и самосознания. Только представляющий человек может выработать воспоминание о том, что он воспринял, и только мыслящий человек достигает того, что начинает различать себя от окружающего, как самостоятельное, самосознающее существо, научается познавать себя, как "Я". Три первые описанные ступени были, таким образом, ступенями сознания, четвертая же является не только сознанием, но самосознанием.
Но внутри теперешнего самосознания и мыслительной жизни уже снова образуется задаток еще более высоких, состояний сознания. Эти состояния сознания человеку предстоит пережить на ближайших планетах, в которые превратится Земля после своего теперешнего образа. Это не будет неуместным сказать здесь несколько слов об этих будущих состояниях сознания, следовательно, также и о жизни на следующих планетах. Ибо, во-первых, ясновидящий -- по известным причинам, которые будут указаны в другом месте, -- опережает в своем развитии своих собратьев. Таким образом, у него уже теперь вырабатываются те состояния сознания, которых всему человечеству предстоит достигнуть лишь с ходом планетарного развития. Поэтому в сознании ясновидящего мы имеем уже образы будущих ступеней человечества. А затем три следующих состояния имеются уже и теперь во всех людях как зачатки, и ясновидящее исследование обладает средствами указать, что может возникнуть из этих зачатков.
Если здесь говорится, что ясновидящий развивает в себе уже теперь те состояния сознания, которых в будущем достигнет все человечество, то это надо понимать, конечно, с некоторым ограничением. Ясновидящий вырабатывает, например, теперь в душевном мире то зрение, которое в будущее проявится у человека физически. Но это будущее физическое состояние человека будет верным отображением соответствующего душевного состояния у современного ясновидящего. И сама Земля разовьется, благодаря чему у ее грядущих физических обитателей проявятся совсем другие формы, чем какие существуют теперь; но эти физические формы подготовляются в теперешних душевных и духовных. То, например, что ясновидящий видит теперь как световое и цветное облако вокруг физического тела человека -- так называемая "аура" -- это превратится позднее в физическую форму; и иные органы чувств, чем теперешние, сообщат будущему человеку способность воспринимать эти иные формы. Но ясновидящий видит духовные прообразы позднейших чувственных существ (так, например, ауру) уже и теперь своими духовными чувствами. Для него возможен взгляд в будущее, о своеобразности которого, конечно, лишь с большим трудом может быть дано воззрение при помощи теперешнего языка и для современных человеческих представлений.
Представления о вневременном состоянии сознания подобны теням и бледны, по сравнению с цветными и звучащими предметами внешнего мира. Поэтому человек и говорит о представлениях, как о чем-то "недействительном". "Голая мысль" противопоставляется вещи или существу, которые "действительны", потому что воспринимаются чувствами. Но представления и мысли носят в себе задаток того, чтобы стать снова действительными, образными. Когда теперь человек говорит о представлении "красного", не имея перед собой красного предмета, то это представление как бы лишь теневой образ действительной "красноты". Позднее человек достигнет того, что в душе его будет всходить не теневое только представление "красного", но когда он будет мыслить "красное", то перед ними действительно будет "красное". Он будет в состоянии творить образы, а не только представления. Через это для него будет достигнуто нечто похожее на то, что уже существовало для лунного сознания. Но образы не будут тогда приливать и отливать в нем, подобно сновидениям; он будет вызывать их в себе с полным самосознанием, как он вызывает теперь представления. Мысль о каком-нибудь цветке будет самим цветком, представление о звуке будет самим звуком и т.д. Мир образов будет в грядущем приливать и отливать в душе человека по его собственной власти, тогда как во время его лунного бытия подобный мир образов без всякого содействия со стороны человека заполнял все его внутреннее существо. И пространственный характер внешнего предметного мира не исчезнет. Цвет, возникающий вместе с представлением о цвете, будет не только образом в душе, но развернется вовне в пространстве. И следствием этого будет то, что человек будет в состоянии воспринимать вещи и существа более высокого рода, чем те, которые окружают его теперь. Это вещи и существа более тонкого духовного и душевного рода, так что они не облекаются в те предметные цвета, которые могут быть восприняты теперешними физическими органами чувств, но открываются в более тонких душевных и духовных цветах и звуках, которые человек будущего сможет пробудить из своей души.
Таким образом, человек приближается к состоянию, в котором он будет обладать пригодным для таких восприятий самосознающим образным сознанием. Грядущее развитие Земли, с одной стороны, доведет современную жизнь представлений и мыслей до все более высокого, тонкого и совершенного расцвета; с другой же стороны, в это время постепенно сложится уже и самосознающее образное сознание. Но полной своей жизни последнее достигнет в человеке только на ближайшей планете, в которую преобразится Земля, и которая в тайноведении называется Юпитером. Тогда человек сможет входить в общение с такими существами, которые остаются совершенно скрытыми для его современного чувственного восприятия. Понятно, что благодаря этому не только жизнь восприятий станет совсем иною, но совершенно изменяются также и дела, и чувства, и все отношения к окружающему. Как теперь может человек сознательно влиять лишь на чувственные существа, так сможет он тогда сознательно воздействовать на совсем иные силы и власти; и сам он будет получать вполне доступные его познанию влияния из совсем иных областей, чем теперь.
О рождении и смерти, в современном значении, на этой ступени не может быть больше речи. Ибо "смерть" наступает только благодаря тому, что сознание обращено на внешний мир, с которым оно вступает в общение посредством физических органов чувств. Когда эти физические органы чувств отказываются служить, прекращается всякое отношение к окружающему миру. Это именно значит, что человек "умер". Но когда душа его достигла того, что воспринимает влияния внешнего мира не через физические органы, а посредством образов, которые она создает своею же собственно силою, то она дошла до той точки, на которой может по своей воле устанавливать свое общение с окружающим миром, то есть ее жизнь не может быть прервана без ее воли. Она стала господином над рождением и смертью.
Все это наступит, таким образом, на Юпитере вместе с завоеванным самосознающим образным сознанием. Это состояние души называется также психическим сознанием.
Ближайшее состояние сознания, до которого человек развивается на дальнейшей планете, Венере, отличается от предыдущего тем, что душа может теперь сама создавать не одни только образы, но и предметы и существа. Это происходит при самосознающем предметном сознании, или сверхпсихическом сознании. При помощи образного сознания человек может воспринимать до некоторой степени существа и предметы сверхчувственного мира и может влиять на них, пробуждая свои образные представления. Но чтобы, например, произошло то, чего он желает от такого сверхчувственного существа, для этого последнее должно, по его побуждению, привести в действие свои собственные силы. Человек является здесь господином над образами и может при их помощи обусловливать некоторые действия. Но он не господин над самими силами. Когда выработается его самосознающее предметное сознание, тогда будет он господином также и над творческими силами других миров. Он будет не только воспринимать другие существа и влиять на них, но даже и творить.
Таков ход развития сознания: оно начинается с сумеречного, человек еще совсем не воспринимает других вещей и существ, но лишь внутренние переживания (образы) собственной души; затем развивается восприятие. И, наконец, воспринимающее сознание превращается в творческое.
Прежде чем перейти к жизни на Юпитере, Земле предстоит -- после "четвертого земного кругооборота -- пройти еще три малых кругооборота. Они также содействуют дальнейшему усовершенствованию земного сознания, как это будет описано ниже, когда изложение коснется развития малых кругообротов и их подразделений на всех семи планетах.
Когда Земля, после периода покоя (пралайи) превратится в Юпитер, и человек перейдет на эту планету, то в четырех малых кругооборотах должны быть повторены четыре предыдущих состояния -- Сатурна, Солнца, Луны, Земли; и лишь во время пятого кругооборота Юпитера человек достигает той ступени, которая была отмечена выше, как присущее Юпитеру состояние сознания. Соответствующим образом и "сознание Венеры" проявляется лишь во время шестого кругооборота Венеры.
Здесь должен быть кратко отмечен один факт, который сыграет известную роль в последующих главах. Это та быстрота, с которой протекает развитие на отдельных планетах. А именно: она не на всех планетах одинакова. Жизнь протекает первоначально с наибольшей быстротой на Сатурне; затем на Солнце скорость уже убывает, на Луне становится еще меньше, и медленнее всего протекает жизнь на Земле. На ней самой движение становится все медленнее и медленнее до того момента, когда развивается самосознание. После этого скорость снова возрастает. Таким образом, в настоящее время человек уже переступил период наибольшей медленности своего развития. Жизнь начала снова ускоряться. На Юпитере снова будет достигнута скорость Луны, а на Венере -скорость Солнца.
Последняя планета, которую можно причислить еще к ряду земных превращений и которая следует, таким образом, за Венерой, называется в тайноведении Вулканом. На этой планете будет достигнута назначенная пока человечеству цель его развития. Ступень сознания, на которую вступает тогда человек, называется "блаженством в Боге" или также духовным сознанием. Человек достигнет его после повторения шести предыдущих ступеней, на седьмом кругообороте Вулкана. О жизни на этой планете не многое может быть сообщено открыто. В тайноведении о нем говорится в таких выражениях: "О Вулкане и о жизни его не должна размышлять ни одна душа, связанная еще своим мышлением с физическим телом". Это значит, что только те оккультные ученики высшего порядка могут узнавать нечто о Вулкане, которые могут покидать свое физическое тело и вне его усваивать себе сверхчувственные познания.
Так выражаются в ходе развития человечества семь ступеней сознания в семи планетных превращениях. И она каждой ступени сознания должно пройти еще через семь подчиненных состояний. Последние осуществляются в указанных уже малых кругооборотах. (В теософских сочинениях эти семь кругооборотов называются "кругами"). Эти подчиненные состояния в западном тайноведении называются "состояниями жизни", в противоположность стоящим над ними "состояниям сознания". Иначе говорят еще, что каждое состояние сознания движется через семь "царств". Согласно этому исчислению, во всем развитии человечества надо различать 7x7I малых кругооборотов или "царств" (по принятому теософскому выражению -- "кругов"). И далее каждый малый кругооборот должен пройти через семь еще меньших, называемых "состояниями формы" (на языке теософии -- "Глобами"). Это даст для полного кругооборота человечества 49x743 различных "состояния форм"".
Ближайшие главы, в которых будет речь об этом развитии, покажут, что обозрение целого вовсе не так сложно, как это может показаться сначала при наименовании числа 343. Выяснится, что человек только тогда может правильно понимать себя, когда он знаком с этим своим развитием.
ЖИЗНЬ САТУРНА
Великое развитие человечества через семь ступеней сознания от Сатурна до Вулкана сравнивалось с прохождением через жизнь между рождением и смертью, через младенчество, детство и т.д., вплоть до старости. Это сравнение можно распространить еще дальше. Как в современном человечестве отдельные возрасты не только следуют один за другим, но и существуют наряду друг с другом, так бывает и при развитии ступеней сознания. Старик, взрослый мужчина или взрослая женщина, юноша и т.д., они живут наряду друг с другом. Так и на Сатурне были не только предки человека, существа со смутным сознанием Сатурна, но наряду с ними другие существа, развившие уже высшие ступени сознания. Таким образом, в начале развития Сатурна были уже натуры с солнечным, другие с образным (лунным) сознанием, третьи с сознанием, подобным сознанию современного человека, четвертая группа с самосознающим (психическим) образным сознанием, пятая с самосознающим (сверхпсихическим) предметным сознанием, и шестая с творческим (духовным) сознанием.
Но и этим еще не исчерпан весь ряд существ. После ступени Вулкана человек будет развиваться, конечно, и еще дальше, и подниматься на еще высшие ступени сознания. Как смотрит внешний глаз в туманно-серую даль, так внутренний глаз ясновидящего -- в духовную даль на пять еще иных форм сознания, описание которых, однако, совершенно невозможно. Таким образом, в целом можно говорить о двенадцати ступенях сознания.
Итак, человека на Сатурне окружали еще одиннадцать других родов существ. Четыре высших рода выполнили свои задачи на ступенях развития, предшествовавших еще жизни на Сатурне. Когда началась эта жизнь, они достигли уже такой высокой ступени собственного развития, что их дальнейшее бытие протекало отныне в мирах, лежащих за пределами человеческих областей. Поэтому о них здесь нельзя да и не нужно говорить.
Но другие роды существ -- семь, кроме человека на Сатурне, -- все принимают участие в развитии человека. Они поступают при этом, как творческие силы, и выполняют свое служение таким образом, как это будет описано в следующих главах.
Самыми возвышенными из этих существ были те, которые уже при начале развития Сатурна достигли той ступени сознания, которую человек усвоит себе только после своей жизни на Вулкане, то есть высокого творческого (сверхдуховного) сознания. И эти "творцы" также должны были некогда пройти ступени человечества. Это происходило на мировых телах, предшествовавших Сатурну. Но связь их с развитием человечества сохранялась еще до середины жизни Сатурна. В тайноведении их называют, благодаря их возвышенно-тонкому лучистому телу, "лучистыми Жизнями" или также "лучистыми Пламенами". А так как вещество, из которого состояло это тело, имеет некоторое отдаленное сходство с волей человека, то они называются также "Духами Воли".
Эти духи суть творцы человека на Сатурне. Из своего тела излучают они вещество, которое может стать носителем человеческого сознания на Сатурне. Период развития, во время которого это происходит, называется первым малым кругооборотом Сатурна (на языке теософской литературы -- "первым кругом"). Вещественное тело, которое человек таким образом получает, является первым задатком его позднейшего физического тела. Итак, можно сказать, что зачаток физического тела человека был заложен "Духами Воли" в течение первого кругооборота Сатурна; и этот зачаток обладал тогда смутным сознанием, свойственным Сатурну. За этим малым кругообротом Сатурна следует потом шесть других. В течение этих кругооборотов человек не достигает более высокой ступени сознания. Но полученное им вещественное тело вырабатывается дальше. И в этой выработке принимают самое многообразное участие другие роды существ на которые было указано выше.
За "Духами Воли" следуют существа с творческим (духовным) сознанием, подобным тому, которого человек достигнет на Вулкане; они называются "Духами Мудрости". Христианское тайноведение называет их "Господствами" (Kyriotetes), тогда как "Духов Воли" оно называет "Престолами" (Thronoi).
Они подвигают во время второго кругооборота Сатурна несколько вперед свое собственное развитие и воздействуют при этом на человеческое тело так, что прививают ему "полное мудрости устройство", разумное строение. Точнее, эта их работа над человеком начинается уже вскоре после середины первого кругооборота и заканчивается приблизительно около середины второго.
Третий род существ самосознающим (сверхпсихическим) предметным сознанием называется "Духами Движения" или же "Деятельности". В христианском тайноведении их называют "Силами" (Dynamis). (В теософской литературе для них можно найти выражение "Mahat"). С ходом собственного своего развития они связывают со второй половины второго кругооборота Сатурна дальнейшую выработку вещественного тела человека, которому они прививают способность движения, исполненной силы деятельности. Эта работа приходит к своему концу около середины третьего кругооборота Сатурна.
С этого момента вступает работа четвертого рода существ, называемых также "Духами формы". Они обладают самосознающим образным (психическим) сознанием. Христианское тайноучение дает им имя "Властей" (Exusiai). Благодаря их работе вещественное тело человека, бывшее до тех пор своего рода подвижным облаком, получает ограниченную (пластическую) форму. Эта деятельность "Духов Формы" завершается около середины четвертого кругооборота Сатурна.
Затем следует деятельность "Духов Тьмы", называемых также "Духами Личности" или "Самости" (эгоизма). Им присуще на этой ступени сознание, сходное с современным человеческим земным сознанием. Они обитают в принявшем уже форму вещественном теле человека, как "души", сходно с тем, как теперь человеческая душа обитает в своем теле. Они насаждают телу род органов чувств, являющихся зачатком тех органов чувств, которые разовьются позднее во время земного развития в человеческом теле.
Но нужно только уяснить себе, что эти "зачатки чувств" еще существенно отличаются от теперешних органов чувств человека. Посредством таких "зачатков чувств" земной человек не мог бы ничего воспринимать. Потому что образы, доставляемые ему органами чувств, должны еще сначала пройти для него через более тонкое эфирное тело, которое образуется на Солнце, и через астральное тело, которое обязано своим существованием развитию на Луне. (Все это разъяснится в последующих главах). Но "Духи Личности" могут в своих собственных душах так прорабатывать образы, доставляемые "зачатками чувств", что последние могут с их помощью воспринимать внешние предметы, как это делает человек во время своего земного развития. Работая над человеческим телом, "духи Личности" проходят в то же время свою собственную "ступень человечности". Так что с середины четвертого и до середины пятого кругооборота Сатурна они являются людьми. Таким образом, эти духи насаждают человеческому телу самость, эгоизм. Так как они только еще сами достигли на Сатурне своей человеческой ступени, то они еще долго остаются связанными с развитием человека. Поэтому и в следующих кругооборотах им предстоит еще совершить важную работу над человеком. И эта работа действует все время в духе прививки самости. Их воздействиям нужно приписать как вырождение самости в себялюбие, так с другой стороны они же являются виновниками и всякой самостоятельности человека. Без них человек никогда бы не стал законченным в себе существом, "личностью". Христианское тайноучение употребляет для них выражение "Начала" (Archai), а в теософской литературе их называют Азурами.