Скотт Каннингем. Учебник по колдовству

   Четыре вида инструментов имеют особую силу. Барабан, трещотка, ксилофон и все ударные инструменты (типа систрума)  управляются  элементом  Земля.  Эти инструменты могут быть использованы для улучшения плодородия, увеличения количества денег, в поиск; работы и во многом другом. Также они могут быть и пользованы для призывания Богини во время ритуала: и "выстукивания" энергии для посылки ее Земле.
   Флейта, рекордер и все духовые инструменты нахо­дятся под управлением Воздуха, интеллектуального] элемента, и также могут быть использованы для увеличения ментальной энергии и способностей к визуализации, для осознания древних мудростей, улучшения ду­ховных способностей и призывания Богов.
   Огонь управляет струнными инструментами, такими как лира, арфа (небольшая или народная), гитара, ман­долина, гавайская гитара и другими. Такие инструмен­ты могут быть использованы в заклинаниях и обрядах, связанных с сексуальностью, здоровьем и телесной силой, усилением страсти, превращениями, развитием, храбростью и избавлением от вредных привычек.
   Эти прекрасные инструменты используются также перед ритуалом для очищения сомнительных мест и после — для праздника. Обход по кругу по часовой стрелке места вашего будущего ритуала, сопровождаю­щийся пением особых песен и игрой на инструментах, наполняет его вашими вибрациями. Струнные инстру­менты также могут быть использованы для призыва­ния Бога.
   Резонансные металлические инструменты такие, как цимбалы, систрум, колокола символизируют эле­мент Воды. Так как вода приносит исцеление, плодови­тость, физическую силу, духовную любовь, красоту, со­страдание, счастье и другие подобные энергии, колоко­ла, гонги или цимбалы могут успешно применяться в такого рода заклинаниях и обрядах. Систрум Изиды напоминает нам, что резонансные металлические инст­рументы служат для призывания Богини.
   Музыкальные заклинания (в противоположность чи­сто вербальным, словесным) могут быть просты и эф­фективны. Нужны деньги? Наденьте свободную зеле­ную одежду, сядьте и медленно бейте в барабан, пред­ставляя себе полный кошелек денег, одновременно призывая Богиню в образе Дающей Изобилие.
   Если у вас плохое настроение, найдите колокол с приятным звоном и ритуально бейте в него, чувствуя, как звуковые вибрации очищают вас от депрессии и поднимают ваш дух. Или носите с собой маленький ко­локольчик.
   Когда вы боитесь, играйте на шестиструнной гитаре или слушайте гитарную музыку в записи, представляя себя уверенным и храбрым. Призывайте Бога в его Ро­гатом, агрессивном и защищающем облике.
   Пение песен, комбинации слов и музыки могут быть легко введены в колдовские ритуалы. Часть колдунов перекладывает восхваления и молитвы на музыку и поют их там, где считают нужным во мя ритуала.
   Многие колдуны не гонятся за эффектами музыкальной магии и просто включают записанную мело­дию, чтобы она звучала на заднем плане во время ритуала. Это все прекрасно, но самостоятельно созданная музыка (пусть простая), введенная в ваш ритуал, мо­жет быть гораздо действенней.
   Сегодня количество записанных колдунами и языч­никами кассет огромно, но все они различного каче­ства.
   Подходящая музыка, соединенная с ритуалом, мо­жет сильно расширить ваш колдовской опыт.
   Танец
   Танец — это определенно древнейшее ритуальное занятие. Это также магический акт, в котором физи­ческие движения высвобождают энергии из тела, те самые энергии, которые используются в магии. Эта "тайна" была открыта уже давно, и танцы были вве­дены в магию и ритуалы для пробуждения энергии, для введения сознания в альтернативное состояние и просто как посвященные Богу и Богине ритуальные представления.
   Групповые танцы, такие как спиральный танец, ча­сто исполняются на шабашах колдунов. В индивиду­альной работе, однако, вы не ограничены традициями или хореографией. Чувствуйте себя свободными в вы­боре манеры движений, независимо от того, по-детски или по -дикарски это будет выглядеть.
   В магии многие колдуны выполняют короткие заклинания или ритуальные манипуляции различных видов (написание рун, завязывание узелков, рисован' картин на песке или на полу порошком сухих трав, пение имен богов), а затем только начинается настоящая магия: высвобождение и направление магической энер­гии. Это происходит так: начинается все убыстряюще­еся движение по часовой стрелке вокруг алтаря, в оди­ночестве или с шабашем, вглядывание в пламя свечей на алтаре, аромат фимиама, ошеломление самого себя молитвами и интенсивной визуализацией. Когда кол­дун достигает точки, из которой нет возврата, и когда тело неспособно больше возбуждать и посылать энер­гию, сила высвобождается и направляется к магичес­кой цели. Сделав это, колдун замертво валится на зем­лю, что означает конец того, что своеобразно назвали "танцем".
   Танцы используются для возбуждения энергии так же, как и для облегчения настройки природы на Богов. Танец — это свежий ветер, стремнина водопада, мерца­ющее пламя горящих веток, песчинки, отскакивающие друг от друга во время бури, цветы, роняющие брилли­анты росы в солнечный летний полдень. Когда вы танцуете, используйте любые движения — какие поже­лаете — открывайте себя Богу и Богине.
   Задумайтесь на миг о кружении дервишей, диком цыганском танце, чувственных танцах востока и свя­щенной хуле Гавайских островов. Танец — это один из путей к Богам.
   Жесты
   Жесты — молчаливые двойники слов. Жесты могут усиливать колдовские ритуалы, когда выполняются вместе с молитвами и танцами, или одни — для концен­трации силы. Уточним, что использование указательно­го и среднего пальцев, сложенных в букву "V", и обыч­ное поднятие среднего пальца, демонстрирует различные послания, которые могут быть выражены через жесты, так же как наши эмоциональные ответы на них.
   Я счастлив, включить в свою книгу некоторые из этих старых жестов. В 1971 году я увидел несколько фотогра­фий магических защищающих жестов таких, как манофига (рука сжата в кулак, большой палец просунут между указательным и средним) и манокорнута — "V" из отставленных указательного пальца и мизинца, а рука со сжатыми остальными пальцами повернута вниз. Оба жеста давно используются для ограждения от черного глаза и всего отрицательного, и позднее стали использовать­ся в Викке для обозначения присутствия Бога в Рогатом облике.
   Через несколько дней, во время моего первого год; учебы в высшей школе, я показал оба эти жеста одной девушке, которую встретил. Не было никакой логичной причины делать это, но оказалось, что я поступил правильно. Она посмотрела, улыбнулась и спросила, не колдун ли я. Я ответил, что нет, но очень хочу им стать. И она начала учить меня.
   Магический смысл жестов очень сложен, так же как и энергия рук. Руки могут исцелять и убивать, ласка и наказывать. Руки — это канал, по которому энергия исходит из тела или входит в него. Наши руки держат жезл и ассам, тушат пламя свечи в конце магического обряда.
   Руки, без которых мы не представляем своей жизни, символизируют физический мир. В их пяти пальцах заключена пентаграмма, основной защищающий символ, представляющий четыре элемента вместе с акашей — пятым элементом, духовной силой вселенной.
   Линии на нашей руке, если научиться их читать могут быть использованы для связи с глубинами подсознания и для открытия сознательному разуму вещи которые другим способом познать очень трудно. Хиромант не читает линии, как улицы на карте, они явля­ются ключом к нашей душе, это мандала, которая вне­запно открывает свою глубоко скрытую тайну.
   Руки использовались как первое древнейшее приспособление счета. Они имеют, как мужские, так и женские качества и символизм, и образы рук всегда  всем мире были амулетами. Жесты в колдовских ритуалах легко становятся вто­рой натурой. Во время молитвы Богу и Богине руки с растопыренными пальцами должны быть подняты для приема энергии. Богиня может призываться левой рукой, когда большой и указательный пальцы составля­ют полукруг, а остальные прижаты к ладони. Это сим­вол Богини — полумесяц. Бог призывается поднятыми указательным и средним пальцами правой руки или указательным и мизинцем, большой и остальные паль­цы прижаты к ладони. Это символ Бога — рога.
   Элементы могут призываться отдельными жеста когда доступны все четыре направления: плоская располагается параллельно земле, призывая Землю указывая на Север, поднятая рука с расставленными пальцами обращена на Восток  — призывает Воздух поднятая рука, пальцы сжаты в кулак, указывает на. — Огонь, ладонь сжата горстью, рука на Запад — Воду.
   Два жеста совместно с позами давно уже используются для призывания Богини и Бога, они и названы их именами. Поза Богини: ноги расставленные на 2 фута, поднятые руки обращены ладонями от себя, локти слега согнуты. Эта поза может использоваться взывания к Богине.
   Позу Бога нужно выполнять следующим образом  ноги вместе, тело жестко выпрямлено, руки слоя на груди (правая обязательно над левой), ладони ты в кулаки. Магические инструменты, такие как и магический кинжал (ассам), могут применяться на данный момент, их держат зажатыми в кулаке, подражая изображению фараонов в древнем Египте, где они держат изогнутый посох и цеп в подобном положен! когда вершат суд.
   На шабаше верховная жрица и верховный жрец сто принимают эти позы, когда призывают Богини Бога. В одиночной работе позы могут быть использованы для различения проявлений Богини и Бога внутри нас, а также в ходе отдельных призывающих ритуале
    Жесты также используются в магии. Каждый из пальцев относится к определенной планете, как и к ан­тичному божеству. Это обозначение является магичес­кий актом и частью многих заклинаний, палец выби­рается в соответствии со своим символом.
   Большой палец связан с богиней Венерой и плане­той Земля. Юпитер (планета и бог) управляет указа­тельным пальцем, бог и планета Сатурн — средним, безымянным — Солнце и Аполлон, мизинцем — Бог и планета Меркурий.
   Множество заклинаний связано с прикосновением к предметам пальцами Юпитера и Сатурна, обычно для превращения или насыщения магическими энергиями. Сила представляется, как поток, идущий по прямой из пальцев на объект.
   Другие ритуальные жесты, используемые в колдовс­ких обрядах, включают "разрезание" пентаграмм на четыре части, путем рисования в воздухе магическим кинжалом, жезлом или нужным пальцем. Это делается либо для изгнания, либо наоборот — для призывания элементальных энергий. Это все, конечно, должно ви­зуализироваться.
   Рука может принять форму котла (тогда она способ­на служить чашей, в которую можно наливать воду), ассама — и она может направлять магические энергии, жезла — и может служить для призывания богов.
   Жесты такие же магические инструменты, как и любые другие, они всегда с нами и могут использовать­ся по мере надобности в любой момент.
 

Глава 6 Ритуал и подготовка к ритуалу

   Я определил ритуал, так: "Ритуал — это особая форма перемещений и манипуляций объектами или се­рия внутренних процессов, предназначенных для произ­ведения желаемых эффектов", В Викке ритуалы — это церемонии, которые отмечают и усиливают нашу связь с Богиней, Богом и Землей.
   Эти ритуалы не нуждаются ни в предварительном планировании, репетиции, ни в рабском подражании традиционным образцам и формам. Действительно, как я уже говорил, спонтанное создание ритуалов мо­жет сделать их более сильными и эффективными.
   Колдовской обряд может состоять из одинокого све­та костра, пения божественных имен и созерцания лунного света. Обряд может совершать один человек или группа из десяти и более человек, часть которых исполняют различные роли в мифической игре, а дру­гая часть произносит длинные речи, посвященные Бо­гам. Обряд может быть древним или новым. Его вне­шняя форма не имеет значения, лишь бы он долго и успешно служил колдунам для соединения их созна­ния с богами.
   Колдовские ритуалы обычно происходят в особые Дни. Ночами в полнолуние или во время восьми дней силы, отмечающих старые европейские земледельчес­кие и сезонные праздники. Эти ритуалы обычно пре­следуют духовные цели, но могут включать и магичес­кие действия.
   В Части 3 вы найдете полную книгу ритуалов, Книгу духов стоящих камней". Лучший путь изуче­ния колдовства — это занятие им. Через какое-то время, исполняя ритуалы, приведенные в этой книге или написанные вами самими, вы придете к пониманию ис­тинной сущности колдовства.
   Многие говорят, что хотят заниматься колдовством, но сами продолжают сидеть сложа руки и рассуждать, что они не в состоянии созерцать полную луну по ритуалу, так как у них нет учителя, нет посвящения или они вообще не знают, что делать. Но это лишь отговор­ки. Если вы интересуетесь практическим колдовством — занимайтесь им.
   Для одинокого колдуна создание новых ритуалов может стать волнующей практикой. Вы можете потра­тить ночи на исправление работ, сведение воедино час­тей ритуалов и молитв, или просто можете выпустить на мгновение свой дух на свободу, и тогда мудрость богов наполнит вас вдохновением. Независимо от того как они создаются, ритуалы должны исполняться удовольствием, а не по принуждению.
   Если вы хотите, можете проводить свои ритуалы в сезонные языческие праздничные дни или в период смены лунных фаз (для более полной информации смотрите главу 8 "Дни силы"). Если чувствуете особую тягу к другим дням, можете свободно использовать и их. Успешно адаптировались в современном колдовстве древнеегипетские обряды, ритуалы американских ин­дейцев, гавайские, вавилонские и многие другие рели­гиозно-магические системы. Хотя большинство колду­нов основывается главным образом на европейской или британской магической системе, это не должно ограни­чивать нас. Мы самостоятельно занимаемся колдов­ством и вольны делать что хотим. Если наши ритуалы полны чувства и эффективны, что нам волноваться?
   Инструкции по планированию ваших собственных ритуалов включены в главу 13, но несколько слов, от­носящихся к подготовке ритуалов, приведены здесь.
   Во-первых, вы должны быть уверены, что никто не прервет ваш религиозный или магический обряд. Если вы находитесь дома, скажите своей семье, что заняты и вам нельзя мешать. Если вы живете одни, отключи­те телефон, закройте двери и задерните шторы. Будет лучше если вы останетесь одни и будете уверены, что вас никто не потревожит некоторое время.
   Затем следует общее омовение. Какое-то время я ни­как не мог заставить себя начать обряд без короткого купания. Это часть физиологии: если вы чувствуете се­бя чистым и свободным от дневных забот, вы более уве­ренно выйдете на связь с Богиней и Богом.
   Ритуальное очищение — общая черта многих риту­алов. В Викке вы видите воду как очищающую суб­станцию, которая снимает тревожные вибрации ежед­невного напряжения и приводит нас к Богам в состоя­нии чистого тела и чистых мыслей.
   На глубинном уровне погружение в воду связывает нас с нашей первичной памятью. Погружение в ванну со свежей, соленой водой сродни вхождению в волны океана, где властвует Богиня. Это подготавливает нас духовно и физически (вы ведь по-другому чувствуете себя после ванны?) для последующих занятий.
   Омовение часто само становится ритуалом, Можно зажечь в ванной комнате свечи вместе с фимиамом. Ароматные масла и пакетики с травами могут быть опущены в воду. Мои любимые травяные сборы для очищающих омовений состоят из равных частей розма­рина, фенхеля, лаванды, базилика, чабреца, иссопа, вербены, мяты и небольшого количества валерианового корня. (Эта формула взята из книги "Ключ Соломо­на"). Положите их в прямоугольный кусок ткани, за­вяжите концы, чтобы травы остались внутри, и брось­те в ванну.
   Ритуалы на свежем воздухе возле океана, озера или ручья должны начинаться с короткого купания. Конеч­но, омовение не является обязательным предварением ритуала. В некоторых случаях даже необходимое риту­альное омовение находится под вопросом. Но если вы чувствуете себя увереннее после омовения, делайте его. Если не видите в нем необходимости, не делайте.
   Омовение — момент подготовки к ритуалу. Среди многих колдунов сегодня (особенно среди последователей писания и идеалов Геральда Гарднера или его учеников) нагота считается наиболее предпочтительным состоянием, в котором молитвы божествам звучат естественнее. Это правда, что нагота наиболее естественное состояние человеческого тела, но ритуальная нагота  предназначена  не  для  всех.   Церковь  сделала очень много, чтобы внушить стыдливые чувства, которые ныне стоят на страже запрета обнажения челове­ческого тела. Эти искаженные неестественные эмоции живут и сегодня.
   Очень убедительное объяснение колдовской ритуаль­ной наготы состоит в использовании ее символического значения: как ментальная, духовная, так и физическая нагота перед Богиней и Богом символизирует искрен­ность и открытость колдуна. Ритуальная нагота прак­тикуется во многих древних религиях, которые сегодня исповедуются по всему миру, поэтому это далеко не но­вая идея, принадлежащая исключительно западникам.
   Хотя большинство колдовских групп настаивает на ритуальной наготе, вам не стоит волноваться из-за это­го. Для личного колдовства выбор остается за вами.
   Специальные одежды, такие как мантия или плащ, широко популярны у некоторых колдунов. Для ис­пользования мантии существует много причин, одна из которых состоит в том, что само надевание одежды, носимой лишь для магии, уже создает мистическую атмосферу в ритуалах и изменяет наше сознание, пе­реводя его в состояние ритуального.
   Различные цвета используются в соответствии с их особыми вибрациями. Список, приведенный ниже, служит для выбора цвета вашей мантии. Если я особо интересовался магией растений и совершал ритуалы, направленные на ограничение производства и распространения ядерного оружия, я мог выбрать зеленую мантию, как ключ, помогающий моим ритуалам под­ключаться к энергии Земли. Особые мантии существу­ют для определенных заклинаний и циклов заклина­ний, в соответствии с их описанием.
   Желтый — прекрасный цвет для связи с божествен­ным.
   Пурпурный — предпочтителен для тех, кто работа­ет с чисто духовной (магической) силой или желает уг­лублять свое духовное сознание с помощью Богини и Бога.
   Голубой — нужен для целителей, для тех, кто рабо­тает со своим духовным сознанием или для настроя на Богиню в Ее океаническом проявлении.
   Зеленый — наделяет силой травников и магических экологов.
   Коричневый — нужен тем, кто настраивается на жи­вотных и создает заклинания для них.
   Белый — символизирует очищение и чистую духов­ность, также подходит для медитаций и очиститель­ных ритуалов. Это одежда для праздников полнолуния и для настроя на Богиню.
   Оранжевый или красный — надевают на Саббате, для защитных обрядов или для настроя на Бога в Его Солнечном проявлении.
   Черный — широко популярен. В противоположность общественному мнению, черный цвет не символизиру­ет зло. Он является отсутствием цвета. Он защищаю­щий цвет и символизирует ночь, вселенную и отсут­ствие лжи. Когда колдун надевает черную мантию, он или она делает темноту внешнего пространства симво­лическим источником духовной энергии.
   Если это слишком сложно для вас, просто сшейте или купите одну мантию и надевайте ее на все ритуалы.
   Фасоны мантий колеблются от самых простых до монашеских с большим капюшоном, широкими рукавами в виде колокола, ложащимися красивыми, ко­леблющимися в пламени свечей складками. Некоторые колдуны надевают мантии с капюшонами, закрываю­щими их от внешнего вмешательства и позволяющими управлять чувствами во время ритуала. Это хорошая идея для магии и медитации, но не для колдовских религиозных обрядов, когда мы должны быть откры­ты природе, а не прерывать нашу связь с материаль­ным миром.
   Если вы не хотите надевать мантию или не може­те сшить или найти подобное, просто надевайте чис­тую одежду из натуральных волокон, хлопка, шерсти и шелка ^[1].
   Также следует надевать специально подобранные и изготовленные ритуальные драгоценности. Многие колдуны имеют коллекцию экзотических камней рели­гиозного и магического назначения. Амулеты и талис­маны (задуманные как отражающие или привлекаю­щие силы предметы) часто дублируют ритуальные дра­гоценности. Чудесные ожерелья из янтаря и гагата, серебряные и золотые браслеты, которые носят на запя­стье, короны из серебра, украшенные полумесяцем, кольца с изумрудом и жемчугом, даже ритуальные подвязки, имеющие серебряные пряжки — все это колдовские регалии.
   Но вам не нужно покупать или изготавливать такие экстравагантные вещи. Пользуйтесь теми, что у вас есть. Если вы чувствуете себя увереннее, надевая одну или две драгоценности на ритуал, прекрасно! Выбирай­те драгоценности, включающие изображения полуме­сяца, пятиконечной звезды (пентаграммы) и подобных
   символов. Если вы хотите приобрести подобные вещи для ритуальной одежды, Бог вам в помощь!
   Меня часто спрашивают, способствуют ли драгоцен­ности, амулеты или другие обладающие силой предме­ты, которыми я владею, удаче в колдовстве. Я не знаю.
   Это часто бывает сюрпризом, но это часть моей маги­ческой философии. Если я определил, что какая-то дра­гоценная вещь (кольцо, подвеска, кварцевый шарик и т.д.) является моим силовым объектом, то моя связь с Богами и моя уверенность в удачном колдовстве возра­стает. Я бываю подавлен, если они сломаны, потеряны, лежат не на своем месте или их нет сейчас со мной.
   Мое утверждение, что сила исходит от них, конечно, магический обман самого себя ради высшей цели, в дей­ствительности я так не думаю. Но без них я опустошен.
   В этом нет желания переложить наши надежды, мечты и энергии на физические объекты. Отпечаток этой ограниченности — основной итог материалисти­ческого воспитания — лежит на всей нашей жизни. Легко сказать: "Я ничего не могу делать, пока не на­шел моего приносящего удачу ожерелья с полумеся­цем". Есть искушение подумать: "Все пойдет не так, из-за потери моего кольца с Рогатым Богом".
   Это нелегко увидеть, но вся энергия и удача сосредо­точены в нас самих. С другой стороны, если мы ценим магический объект только за один его внешний вид, мы теряем самих себя, отдавая неудачам часть нашей лич­ной силы и успеха (чего делать я очень не люблю).
   Наделенные силой объекты и ритуальные драго­ценности, действительно могут быть напоминаниями о Богине и Боге и символом наших собственных спо­собностей. Но я чувствую, что не надо позволять им становиться чем-то большим.
   Итак, я имею несколько вещей (серебряная пентаг­рамма, изображение Богини, египетский анкх, гавайс­кий рыболовный крючок, символизирующий бога Мауи), которые я иногда надеваю во время ритуалов. Я делаю эти объекты тем спусковым крючком, который приводит в движение разум и переводит мое сознание в нужное для эффективного ритуала состояние.
   Я не могу сказать, что сила не посылается в объек­ты — это способ магического превращения предметов в талисманы и амулеты. Я просто предпочитаю не де­лать этого с моими личными и ритуальными драгоцен­ностями.
   Естественные объекты (такие как кристаллы кварца) носят для поглощения их энергии, чтобы потом и пользовать ее в особых превращениях. Такой вид "силовых объектов" — прекрасное дополнение к личной энергиям, но опасно полностью на них полагаться. Е ли ношение каких-то вещей приводит вас в магически настрой, или, если ношение образа Богини или одно из Ее священных символов приближает вас к Ней, не ничего лучше.
   Ваша цель, однако, состоит в том, чтобы постоянно соответствовать скрытому миру вокруг нас и Богине и Богу, даже среди наиболее приземленных, унижаю­щих ваше достоинство проявлений человеческого су­ществования.. .
   Итак, теперь вы вымыты, одеты и украшены, в об­щем, готовы к ритуалу. Еще поговорим? Да, больше одного — уже компания.
   Вы хотите поклоняться древним Богам в одиноч­ку или в компании? Если у вас есть заинтересован­ные друзья, вы можете пригласить их объединиться с вами.
   Если нет, нет и проблем. Одиночный ритуал прекра­сен, когда начинается способом, данным Виккой. При­сутствие приятных людей чудесно, но и отсутствие их тоже неплохо.
   Существуют определенные ритуалы, на которых по­сторонние присутствовать не должны. Внезапный про­блеск полной луны, когда небо наполовину закрыто об­лаками, возникает на несколько минут молчания или настроя, молитвы или медитации. Все это ритуалы, в которых вы участвуете наедине с Богиней и Богом. Бо­жества не будут стоять на церемонии, они непредсказу­емы и изменчивы, как сама природа
   Если вы хотите собраться для ритуала со своими друзьями, но только с теми, кто действительно настро­ен как и вы заниматься колдовством, соберите их. Хи­хиканье и рассеянность в мыслях ничего не дадут ва­шему продвижению вперед по пути колдовства.
   Также берегитесь интереса по любви — любовников и любовниц, жен и мужей, которые интересуются кол­довством только из-за вас. Они могут казаться искрен­ними, но вы быстро поймете, что во время ритуала они вам не помощники.
   Существует много положительных сторон групповой работы, я убедился в этом. Большинство хороших кол­дунов может быть найдено на хорошем шабаше (также как плохих на плохом), но большинство людей не мо­гут связаться с шабашами. Они могут нуждаться в друзьях, заинтересованных в занятиях колдовством вместе с ними. Это основная причина, по которой я на­писал свою книгу для самостоятельных занятий кол­довством. Если хотите можете продолжать обучение с учителем или в шабаше, с колдуном, наблюдающим за вашей работой, пользуясь моим или другим руковод­ством по колдовству. Если вы встретите кого-то, вы бу­дете способны привлечь его знанием практического колдовства, это подействует больше, чем все, что он по­лучит из других книг.