30 марта — 4 апреля 2004 года
Внутренний Предиктор СССР
[1] В том смысле, что он выполнял бы сам все их желания, не требуя от них ничего и их ни к чему не обязывая.
[2] Т.е. такие, чья нравственность в соответствует Божиему предопределению бытия человека.
[3]ПОЯСНЕНИЕ о грамматике:
«Возпитать», а не «воспитать» — это не опечатка. Ныне действующая орфография, подъигрывая невнятности и шепелявости обыденной изустной речи, предписывает перед шипящими и глухими согласными в приставках «без-», «воз-», «из-», «раз-» звонкую «з» заменять на глухую «с», в результате чего названные «морфемы» в составе слова утрачивают смысл. Поскольку нам не нравится безсмысленная орфография, то мы начали в своих работах переход от неё к орфографии, выражающей смысл. По этим же причинам лучше писать «подъигрывая», «предъистория» и т.п. вопреки той безсмысленно-шепелявой “орфографии”, которой всех учили в школе.
Кроме того, в ряде случаев в длинных предложениях, в наших работах могут встречаться знаки препинания, постановка которых не предусмотрена ныне действующей грамматикой, но которые лучше поставить в текст, поскольку их назначение — разграничивать разные смысловые единицы в составе длинных фраз, что должно упрощать их возприятие. Той же цели — объединению нескольких слов в
О необходимости перехода к смысл-выражающей орфографии в материалах Концепции общественной безопасности см. работу “Язык наш: как объективная данность и как культура речи” и, в частности, раздел 3.3.3. “Культура речи в Концепции общественной безопасности”. Все упоминаемые здесь и далее в тексте материалы Концепции общественной безопасности (КОБ) публикуются в интернете на сайте www.vodaspb.ru и разпространяются на компакт-дисках в составе Информационной базы Внутреннего Предиктора СССР.
[4] Освещению вопроса об отображении полной функции управления в структурах государственности в процессе общественного самоуправления посвящён целый раздел ещё первой редакции “Мёртвой воды” (1991 г.), и кроме того две работы (“Принципы кадровой политики: государства, «антигосударства», общественной инициативы” и “Об имитационно-провокационной деятельности”) посвящены проблематике кадрового обеспечения самоуправления общества, включая деятельность государственных структур и бизнеса.
[5] В завуалированном виде: «Есть много слов о заботе о народе, а реальной заботы не было, нет и потому не предвидится и в будущем!».
[6] Иными словами это означает, что общественно полезно, чтобы абитуриентом факультетов журналистики человек мог стать, имея за плечами не менее пяти лет трудового стажа.
[7] Одна из таких вещей — динамика балансов межотраслевого и межрегионального продуктообмена, характер которой обеспечивает либо уничтожает потребительское благополучие общества в целом или тех или иных социальных групп.
[8] Хотя надо помнить и о том, что в Испании было народное сопротивление наполеоновской оккупации, и шла антинаполеоновская партизанская война.
[9] Адрес в интернете: http://www.vedomosti.ru/stories/2004/03/29-47-06.html (апрель 2004 г.)
[10] «Толпа, — по определению В.Г. Белинского, — собрание людей живущих по преданию и рассуждающих по авторитету (вождя или священного писания: наше прим.)» А.С.Пушкин в некоторых своих произведениях («Руслан и Людмила», «Медный всадник») изпользовал слово «конь», как символ толпы («И тяжело Нева дышала как с битвы прибежавший конь»).
[11] В материалах Концепции общественной безопасности более обстоятельно об этом см. в работах “Диалектика и атеизм: две сути несовместны”, “Печальное наследие Атлантиды. Троцкизм — это «вчера», но никак не «завтра»”, “От человекообразия к человечности”, “Принципы кадровой политики: государства, «антигосударства», общественной инициативы”.
[12] Если нет многовариантности, — то нет свободы, нравственности и ответственности за выбор и его осуществление.
[13] В материалах КОБ о сути либерализма см. работу “Либерализм — враг свободы”. А о различии и специфике каждого из названных типов мировоззрения и миропонимания см. в работах “Диалектика и атеизм: две сути несовместны”, “Принципы кадровой политики: государства, «антигосударства», общественной инициативы”, “От корпоративности под покровом идей к соборности в Богодержавии”.
[14] В древнеримском календаре «иды» (множественное число всегда) — день в середине месяца: 15-е число в марте, мае, июле, октябре; 13-е число в остальные месяцы. Убийство древнеримского императора Юлия Цезаря пришлось на мартовские иды. И с той поры речевой оборот «мартовские иды» — одно из обозначений государственных переворотов.
[15] Ещё не все забыли, как такого рода требования выдвигались в России во время трагедии захвата террористами заложников на мюзикле “Норд-Ост” в 2002 г. См. также в материалах КОБ записку “О текущем моменте” № 10, 2002 г.
[16] И соответственно принципами построения культуры, включая государственность, сам лишён возможности паразитировать на жизни других и угнетать их. Последнее либералы называют «подавлением прав и свобод человека тоталитарным коммунистическим режимом» и т.п.
[17] И не надо бояться слова «коммунизм», ссылаясь на исторический опыт: общество порождает многие вещи, которые если не являются достоянием всех и каждого, то становятся средством угнетения меньшинством большинства. А социализм-коммунизм как культурно-историческая формация — средство защиты большинства от злоупотреблений со стороны мафиозно-корпоративно организованных разнородных меньшинств.
[18] Материалистический атеизм прямо заявляет: бытие Бога — это выдумки невежственных людей, Бога нет.
Идеалистический атеизм отрицает материалистический атеизм и прямо заявляет: Бог есть, Он — Творец и Вседержитель. Но при этом в своих вероучениях культивирует в обществе заведомую ложь и настаивает на истинности заблуждений, вследствие чего жить в соответствии с его вероучениями — значит противиться Промыслу и быть не в ладу с Богом.
[19] Суть троцкизма — не в том, что его основоположником был Троцкий (Бронштейн). Троцкизм это — не идеология и не философия, а специфическая организация психической деятельности людей. Троцкий был носителем такой организации психики, что выразилось в его жизни и политической деятельности и дало название «троцкизм» одному из политических течений.
[20] Иными словами, политическому психтроцкизму не приемлемо то, о чём, как сообщает Сунна (собрание высказываний Мухаммада в разных обстоятельствах жизни), прямо говорил Мухаммад: «Раб божий получает от молитвы только то, что он понял» (соответственно, если молился, но ничего не понял, то разницы между «молился» и «не молился» — объективно нет).
[21] Это — те же диссиденты и как бы лояльные «фрондисты» советской эпохи, которых опекал Андропов и которые после его ухода из жизни вместе с Горбачёвым начали активно разрушать СССР, а отцы и деды многих из них вели борьбу с большевизмом во времена Сталина.
[22] О сути той эпохи в материалах КОБ см. обстоятельно в работе “Форд и Сталин: О том, как жить по-человечески”.
[23] Во времена И.В.Сталина каждый комбайн и трактор были на учёте точно также как и все единицы боевой техники. А их содержание в работоспособном состоянии было возложено на сеть Машино-тракторных станций (МТС), разкинувшихся по всей стране. По инициативе Н.С.Хрущёва сеть МТС была ликвидирована, а техника и оборудование МТС были переданы колхозам и совхозам, чьё руководство не справилось с задачей сервисного обслуживания сельскохозяйственной техники: качество ремонта упало, изнашиваемость и аварийность возросли, потребности сельского хозяйства в новой техники стали ненасытными. Это один из плодов государственной мудрости Н.С.Хрущёва: культурный уровень тут не причём — чтобы не сделать этого достаточно было быть носителем хозяйственной «крестьянской хватки».
[24] Например, “Юрий Андропов, каким я его знал” — возпоминания Ф.Д.Бобкова, заместителя Ю.В.Андропова на посту Председателя КГБ СССР, опубликованные в журнале “Российский КТО есть КТО”, № 1, 2004 г. (адрес в Интернете: http://www.whoiswho.ru/russian/Curnom/12004/fb.htm по состоянию на апрель 2004 г.)
[25] «Высоток», а не «высот» — потому, что прохождение на высоты требует принадлежности к системе на протяжении нескольких поколений. Т.е. если дед достиг «высотки», то внуку, может быть, будет позволено достичь и «высоты». Но если говорить о «зияющих высотах», то чтобы их достичь, надо принадлежать по своему произхождению к определённым малочисленным и не афиширующим себя кланам, чья история уходит в глубочайшую древность и где специфическое семейное возпитание и образование более значимо, нежели обязательное для остального общества.
Такого рода ограничения на должностной рост представляют собой защиту системы от захвата командных высот внедрённой агентурой противников масонства и его хозяев.
[26] В материалах КОБ об этом см., в частности, в работе “Мёртвая вода”, а также и в других.
[27] И.В.Сталин “Марксизм и национальный вопрос”.
[28] В материалах КОБ об этом см. аналитическую записку “Синайский «турпоход»”
Внутренний Предиктор СССР
[1] В том смысле, что он выполнял бы сам все их желания, не требуя от них ничего и их ни к чему не обязывая.
[2] Т.е. такие, чья нравственность в соответствует Божиему предопределению бытия человека.
[3]ПОЯСНЕНИЕ о грамматике:
«Возпитать», а не «воспитать» — это не опечатка. Ныне действующая орфография, подъигрывая невнятности и шепелявости обыденной изустной речи, предписывает перед шипящими и глухими согласными в приставках «без-», «воз-», «из-», «раз-» звонкую «з» заменять на глухую «с», в результате чего названные «морфемы» в составе слова утрачивают смысл. Поскольку нам не нравится безсмысленная орфография, то мы начали в своих работах переход от неё к орфографии, выражающей смысл. По этим же причинам лучше писать «подъигрывая», «предъистория» и т.п. вопреки той безсмысленно-шепелявой “орфографии”, которой всех учили в школе.
Кроме того, в ряде случаев в длинных предложениях, в наших работах могут встречаться знаки препинания, постановка которых не предусмотрена ныне действующей грамматикой, но которые лучше поставить в текст, поскольку их назначение — разграничивать разные смысловые единицы в составе длинных фраз, что должно упрощать их возприятие. Той же цели — объединению нескольких слов в
О необходимости перехода к смысл-выражающей орфографии в материалах Концепции общественной безопасности см. работу “Язык наш: как объективная данность и как культура речи” и, в частности, раздел 3.3.3. “Культура речи в Концепции общественной безопасности”. Все упоминаемые здесь и далее в тексте материалы Концепции общественной безопасности (КОБ) публикуются в интернете на сайте www.vodaspb.ru и разпространяются на компакт-дисках в составе Информационной базы Внутреннего Предиктора СССР.
[4] Освещению вопроса об отображении полной функции управления в структурах государственности в процессе общественного самоуправления посвящён целый раздел ещё первой редакции “Мёртвой воды” (1991 г.), и кроме того две работы (“Принципы кадровой политики: государства, «антигосударства», общественной инициативы” и “Об имитационно-провокационной деятельности”) посвящены проблематике кадрового обеспечения самоуправления общества, включая деятельность государственных структур и бизнеса.
[5] В завуалированном виде: «Есть много слов о заботе о народе, а реальной заботы не было, нет и потому не предвидится и в будущем!».
[6] Иными словами это означает, что общественно полезно, чтобы абитуриентом факультетов журналистики человек мог стать, имея за плечами не менее пяти лет трудового стажа.
[7] Одна из таких вещей — динамика балансов межотраслевого и межрегионального продуктообмена, характер которой обеспечивает либо уничтожает потребительское благополучие общества в целом или тех или иных социальных групп.
[8] Хотя надо помнить и о том, что в Испании было народное сопротивление наполеоновской оккупации, и шла антинаполеоновская партизанская война.
[9] Адрес в интернете: http://www.vedomosti.ru/stories/2004/03/29-47-06.html (апрель 2004 г.)
[10] «Толпа, — по определению В.Г. Белинского, — собрание людей живущих по преданию и рассуждающих по авторитету (вождя или священного писания: наше прим.)» А.С.Пушкин в некоторых своих произведениях («Руслан и Людмила», «Медный всадник») изпользовал слово «конь», как символ толпы («И тяжело Нева дышала как с битвы прибежавший конь»).
[11] В материалах Концепции общественной безопасности более обстоятельно об этом см. в работах “Диалектика и атеизм: две сути несовместны”, “Печальное наследие Атлантиды. Троцкизм — это «вчера», но никак не «завтра»”, “От человекообразия к человечности”, “Принципы кадровой политики: государства, «антигосударства», общественной инициативы”.
[12] Если нет многовариантности, — то нет свободы, нравственности и ответственности за выбор и его осуществление.
[13] В материалах КОБ о сути либерализма см. работу “Либерализм — враг свободы”. А о различии и специфике каждого из названных типов мировоззрения и миропонимания см. в работах “Диалектика и атеизм: две сути несовместны”, “Принципы кадровой политики: государства, «антигосударства», общественной инициативы”, “От корпоративности под покровом идей к соборности в Богодержавии”.
[14] В древнеримском календаре «иды» (множественное число всегда) — день в середине месяца: 15-е число в марте, мае, июле, октябре; 13-е число в остальные месяцы. Убийство древнеримского императора Юлия Цезаря пришлось на мартовские иды. И с той поры речевой оборот «мартовские иды» — одно из обозначений государственных переворотов.
[15] Ещё не все забыли, как такого рода требования выдвигались в России во время трагедии захвата террористами заложников на мюзикле “Норд-Ост” в 2002 г. См. также в материалах КОБ записку “О текущем моменте” № 10, 2002 г.
[16] И соответственно принципами построения культуры, включая государственность, сам лишён возможности паразитировать на жизни других и угнетать их. Последнее либералы называют «подавлением прав и свобод человека тоталитарным коммунистическим режимом» и т.п.
[17] И не надо бояться слова «коммунизм», ссылаясь на исторический опыт: общество порождает многие вещи, которые если не являются достоянием всех и каждого, то становятся средством угнетения меньшинством большинства. А социализм-коммунизм как культурно-историческая формация — средство защиты большинства от злоупотреблений со стороны мафиозно-корпоративно организованных разнородных меньшинств.
[18] Материалистический атеизм прямо заявляет: бытие Бога — это выдумки невежственных людей, Бога нет.
Идеалистический атеизм отрицает материалистический атеизм и прямо заявляет: Бог есть, Он — Творец и Вседержитель. Но при этом в своих вероучениях культивирует в обществе заведомую ложь и настаивает на истинности заблуждений, вследствие чего жить в соответствии с его вероучениями — значит противиться Промыслу и быть не в ладу с Богом.
[19] Суть троцкизма — не в том, что его основоположником был Троцкий (Бронштейн). Троцкизм это — не идеология и не философия, а специфическая организация психической деятельности людей. Троцкий был носителем такой организации психики, что выразилось в его жизни и политической деятельности и дало название «троцкизм» одному из политических течений.
[20] Иными словами, политическому психтроцкизму не приемлемо то, о чём, как сообщает Сунна (собрание высказываний Мухаммада в разных обстоятельствах жизни), прямо говорил Мухаммад: «Раб божий получает от молитвы только то, что он понял» (соответственно, если молился, но ничего не понял, то разницы между «молился» и «не молился» — объективно нет).
[21] Это — те же диссиденты и как бы лояльные «фрондисты» советской эпохи, которых опекал Андропов и которые после его ухода из жизни вместе с Горбачёвым начали активно разрушать СССР, а отцы и деды многих из них вели борьбу с большевизмом во времена Сталина.
[22] О сути той эпохи в материалах КОБ см. обстоятельно в работе “Форд и Сталин: О том, как жить по-человечески”.
[23] Во времена И.В.Сталина каждый комбайн и трактор были на учёте точно также как и все единицы боевой техники. А их содержание в работоспособном состоянии было возложено на сеть Машино-тракторных станций (МТС), разкинувшихся по всей стране. По инициативе Н.С.Хрущёва сеть МТС была ликвидирована, а техника и оборудование МТС были переданы колхозам и совхозам, чьё руководство не справилось с задачей сервисного обслуживания сельскохозяйственной техники: качество ремонта упало, изнашиваемость и аварийность возросли, потребности сельского хозяйства в новой техники стали ненасытными. Это один из плодов государственной мудрости Н.С.Хрущёва: культурный уровень тут не причём — чтобы не сделать этого достаточно было быть носителем хозяйственной «крестьянской хватки».
[24] Например, “Юрий Андропов, каким я его знал” — возпоминания Ф.Д.Бобкова, заместителя Ю.В.Андропова на посту Председателя КГБ СССР, опубликованные в журнале “Российский КТО есть КТО”, № 1, 2004 г. (адрес в Интернете: http://www.whoiswho.ru/russian/Curnom/12004/fb.htm по состоянию на апрель 2004 г.)
[25] «Высоток», а не «высот» — потому, что прохождение на высоты требует принадлежности к системе на протяжении нескольких поколений. Т.е. если дед достиг «высотки», то внуку, может быть, будет позволено достичь и «высоты». Но если говорить о «зияющих высотах», то чтобы их достичь, надо принадлежать по своему произхождению к определённым малочисленным и не афиширующим себя кланам, чья история уходит в глубочайшую древность и где специфическое семейное возпитание и образование более значимо, нежели обязательное для остального общества.
Такого рода ограничения на должностной рост представляют собой защиту системы от захвата командных высот внедрённой агентурой противников масонства и его хозяев.
[26] В материалах КОБ об этом см., в частности, в работе “Мёртвая вода”, а также и в других.
[27] И.В.Сталин “Марксизм и национальный вопрос”.
[28] В материалах КОБ об этом см. аналитическую записку “Синайский «турпоход»”