Страница:
Опять берет Его диавол на весьма высокую гору, показывает Ему во мгновение времени все царства вселенной и славу их и говорит Ему: все это дам Тебе, если, падши, поклонишься мне. Тебе дам тогда власть над всеми сими царствами и славу их; ибо она предана мне, и я, кому хочу, даю ее. Итак, если Ты поклонишься мне, то все будет Твое. Господь Иисус сказал ему в ответ: отойди от Меня, сатана; ибо написано: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи (Втор. 6, 13).
Тогда, окончив все искушение, диавол оставил Его и отошел от Него до времени. И се, Ангелы приступили и служили Ему.
21. Свидетельство святого Иоанна о Христе Господе
И спросили Его: что же? ты Илия? Он сказал: нет. Пророк? Он отвечал: нет. Сказали ему: кто же ты? чтобы нам дать ответ пославшим нас: что ты скажешь о себе самом? Он сказал: я глас вопиющего в пустыне: исправьте путь Господу, как сказал пророк Исаия (Ис. 40, 3).
А посланные были из фарисеев, и они спросили его: что же ты крестишь, если ты не Христос, ни Илия, ни пророк? Иоанн сказал им в ответ: я крещу в воде; но стоит среди вас Некто, Которого вы не знаете. Он есть Идущий за мною, но Который стал впереди меня. Я недостоин развязать ремень у обуви Его.
Сие происходило в Вифаваре, при Иордане, где крестил Иоанн.
На другой день видит Иоанн идущего к Нему Господа Иисуса и говорит: се, Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира. Сей есть, о Котором я сказал: за мною идет Муж, Который стал впереди меня, потому что Он был прежде меня. Я не знал Его, но для того пришел крестить в воде, чтобы Он явлен был Израилю.
И свидетельствовал Иоанн, говоря: я видел Духа, сходящего с неба, как голубя, и пребывающего на Нем. Я не знал Его, но Пославший меня крестить в воде сказал мне: на Кого увидишь Духа сходящего и пребывающего на Нем, Тот есть крестящий Духом Святым. И я видел и засвидетельствовал, что Сей есть Сын Божий.
22. Намечение некоторых учеников
Один из двух учеников, слышавших от Иоанна о Господе Иисусе и последовавших за Ним, был Андрей, брат Симона Петра. Он первый находит брата своего Симона и говорит ему: мы нашли Мессию, что значит: Христос. И привел его к Господу Иисусу. Господь же, взглянув на него, сказал: ты – Симон, сын Ионин; ты наречешься Кифа, что значит: камень (Петр).
На другой день Господь Иисус восхотел идти в Галилею, и находит Филиппа и говорит ему: иди за Мною. Филипп же был из Вифсаиды, из одного города с Андреем и Петром.
Филипп находит Нафанаила и говорит ему: мы нашли Того, о Котором писали Моисей в законе (Втор. 18, 15) и пророки, – Иисуса, сына Иосифова, из Назарета. Но Нафанаил сказал ему: из Назарета может ли быть что доброе? Филипп говорит ему: пойди и посмотри.
Господь Иисус, увидев идущего к Нему Нафанаила, говорит о нем: вот подлинно Израильтянин, в котором нет лукавства. Нафанаил говорит Ему: почему Ты знаешь меня? Господь Иисус сказал ему в ответ: прежде нежели позвал тебя Филипп, когда ты был под смоковницею, Я видел тебя. Нафанаил отвечал Ему: Равви́! Ты Сын Божий, Ты Царь Израилев. Господь Иисус сказал ему в ответ: ты веришь, потому что Я тебе сказал: Я видел тебя под смоковницею; увидишь больше сего.
И говорит ему: истинно, истинно говорю вам: отныне будете видеть небо отверстым и Ангелов Божиих, восходящих и нисходящих к Сыну Человеческому.
23. Чудо в Кане
И как недоставало вина, то Матерь Господа Иисуса говорит Ему: вина нет у них. Господь Иисус говорит Ей: что Мне и Тебе, Же́но? Еще не пришел час Мой. Матерь Его сказала служителям: что скажет Он вам, то сделайте.
Было же тут шесть каменных водоносов, стоявших по обычаю очищения Иудейского, вмещавших по две или по три меры. Господь Иисус говорит им: наполните сосуды водою. И они наполнили их до верха. И говорит им: теперь почерпните и несите к распорядителю пира. И понесли.
Когда же распорядитель отведал воды, сделавшейся вином, – а он не знал, откуда это вино; знали только служители, почерпавшие воду, – тогда распорядитель зовет жениха и говорит ему: всякий человек подает сперва хорошее вино, а когда напьются, тогда худшее; а ты хорошее вино сберег доселе.
Так положил Господь Иисус начало чудесам в Кане Галилейской и явил славу Свою; и уверовали в Него ученики Его.
24. Краткое пребывание в Капернауме
25. Первая Пасха; очищение храма от торжников
При сем ученики Его вспомнили, что написано: ревность по доме Твоем снедает Меня (Пс. 68, 10). Иудеи же на это сказали: каким знамением докажешь Ты нам, что имеешь власть так поступать? Господь Иисус сказал им в ответ: разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его. На это сказали Иудеи: сей храм строился сорок шесть лет, и Ты в три дня воздвигнешь его?
А Он говорил о храме тела Своего. Когда же воскрес Он из мертвых, то ученики Его вспомнили, что Он говорил это, и поверили Писанию и слову, которое сказал Господь Иисус.
26. Начатки веры в Иерусалиме
27. Беседа с Никодимом
Господь Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе: если кто не родится свыше, то не может увидеть Царствия Божия.
Никодим говорит Ему: как может человек родиться, будучи стар? Неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться.
Господь Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе: если кто не родится от воды и Духа, то не может войти в Царствие Божие. Рожденное от плоти плоть есть, а рожденное от Духа есть дух. Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше. Дух дышит, где хочет, и глас его слышишь, а не знаешь, откуда приходит он и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа.
Никодим сказал Ему в ответ: как это может быть?
Господь Иисус отвечал и сказал ему: ты – учитель Израилев, и этого ли не знаешь? Истинно, истинно говорю тебе: мы говорим о том, что знаем, и свидетельствуем о том, что видели; а вы свидетельства нашего не принимаете. Если Я сказал вам о земном, и вы не верите, – как поверите, если буду говорить вам о небесном?
Никто не восходил на небо, как только Сшедший с небес Сын Человеческий, Сущий на небесах. И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.
Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него. Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия. Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди возлюбили более тьму, нежели свет, потому что дела их были злы, ибо всякий, делающий худые дела, ненавидит свет и не идет к свету, чтоб не обличились дела его, потому что они злы, а поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны.
28. Последнее свидетельство о Господе святого Иоанна
Тогда у Иоанновых учеников произошел спор с Иудеями об очищении. И пришли к нему и сказали ему: Равви́! Тот, Который был с Тобою при Иордане и о Котором ты свидетельствовал, вот Он крестит, и все идут к Нему.
Иоанн сказал в ответ: не может человек ничего принимать на себя, если не будет дано ему с неба. Вы сами мне свидетели в том, что я сказал: не я Христос, но я послан пред Ним. Имеющий невесту есть жених; а друг жениха, стоящий и внимающий ему, радостью радуется, слыша голос жениха. Сия-то радость моя исполнилась. Ему должно расти, а мне умаляться.
Приходящий свыше и есть выше всех; а сущий от земли земной и есть и говорит, как сущий от земли; Приходящий с небес есть выше всех, и что Он видел и слышал, о том и свидетельствует; и никто не принимает свидетельства Его. Принявший Его свидетельство сим запечатлел, что Бог истинен. Ибо Тот, Которого послал Бог, говорит Слова Божии; ибо не мерою дает (Ему) Бог Духа. Отец любит Сына и все дал в руку Его. Верующий в Сына имеет жизнь вечную; а неверующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем.
29. Заключение святого Иоанна в темницу
Иродиада же, злобясь на него за это, желала убить его, но не могла. И Ирод хотел убить его, но боялся народа, потому что его почитали за пророка. Боялся Ирод и самого Иоанна, зная, что он муж праведный и святой; и берег его и, слушаясь его, делал многое и с удовольствием слушал его.
30. Отшествие Господа в Галилею
31. Пребывание в Самарии
Приходит женщина из Самарии почерпнуть воды. Господь Иисус говорит ей: дай Мне пить (ученики же Его отлучились в город купить пищи).
Женщина Самарянская говорит Ему: как Ты, будучи Иудей, просишь пить у меня, Самарянки? ибо Иудеи с Самарянами не сообщаются.
Господь Иисус сказал ей в ответ: если бы ты знала дар Божий и Кто говорит тебе: дай Мне пить, то ты сама просила бы у Него, и Он дал бы тебе воду живую.
Женщина говорит Ему: господин! тебе и почерпнуть нечем, а колодезь глубок: откуда же у тебя вода живая? Неужели ты больше отца нашего Иакова, который дал нам этот колодезь и сам из него пил, и дети его, и скот его?
Господь Иисус сказал ей в ответ: всякий, пьющий воду сию, возжаждет опять, а кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную.
Женщина говорит Ему: господин! дай мне этой воды, чтобы мне не иметь жажды и не приходить сюда черпать.
Господь Иисус говорит ей: пойди, позови мужа твоего и приди сюда.
Женщина сказала в ответ: у меня нет мужа.
Господь Иисус говорит ей: правду ты сказала, что у тебя нет мужа. Ты имела пять мужей, и тот, которого ныне имеешь, не муж тебе; это справедливо ты сказала.
Женщина говорит Ему: Господи! вижу, что Ты пророк. Отцы наши поклонялись на этой горе; а вы говорите, что место, где должно поклоняться, находится в Иерусалиме.
Господь Иисус говорит ей: поверь Мне, что наступает время, когда и не на горе сей, и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу. Вы не знаете, чему кланяетесь; а мы знаем, чему кланяемся, ибо спасение от Иудеев. Но настанет время, и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников ищет Себе Отец. Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине.
Женщина говорит Ему: знаю, что придет Мессия, то есть Христос; когда Он придет, то возвестит нам все.
Господь Иисус говорит ей: это Я, Который говорю с тобою.
В это время пришли ученики Его и удивились, что Он разговаривал с женщиною; однако ж ни один не сказал: чего Ты требуешь? или: о чем говоришь с нею?
Тогда женщина оставила водонос свой и пошла в город, и говорит людям: пойдите, посмотрите Человека, Который сказал мне все, что я сделала: не Он ли Христос? Они вышли из города и пошли к Нему.
Между тем ученики просили Его, говоря: Равви́! ешь. Но Он сказал им: у Меня есть пища, которой вы не знаете. Посему ученики говорили между собою: разве кто принес Ему есть? Господь Иисус говорит им: Моя пища есть творить волю Пославшего Меня и совершить дело Его. Не говорите ли вы, что еще четыре месяца, и наступит жатва? А Я говорю вам: возведите очи ваши и посмотрите на нивы, как они побелели и поспели к жатве. Жнущий получает награду и собирает плод в жизнь вечную, так что и сеющий и жнущий вместе радоваться будут, ибо в этом случае справедливо изречение: один сеет, а другой жнет. Я послал вас жать то, над чем вы не трудились: другие трудились, а вы вошли в труд их.
И многие Самаряне из города того уверовали в Него по слову женщины, свидетельствовавшей, что Он сказал ей все, что она сделала. И потому, когда пришли к Нему Самаряне, то просили Его побыть у них; и Он пробыл там два дня. И еще большее число уверовали по Его слову. А женщине той говорили: уже не по твоим речам веруем, ибо сами слышали и узнали, что Он истинно Спаситель мира, Христос. По прошествии же двух дней Он вышел оттуда и пошел в Галилею.
32. Прибытие в Галилею и минование Назарета
Вступив в Галилею, Господь оставил отечественный Свой город Назарет и, миновав его, направился в Капернаум, чтобы там поселиться навсегда. Ибо Господь Иисус Сам свидетельствовал, что пророк не имеет чести в своем отечестве.
(На пути лежала Кана, Господь зашел в нее, потому-то царедворец и пришел сюда из Капернаума.)
33. Второе чудо в Кане
В Капернауме был некоторый царедворец, у которого сын был болен. Он, услышав, что Господь Иисус пришел из Иудеи в Галилею, пришел к Нему и просил Его придти и исцелить сына его, который был при смерти. Господь Иисус сказал ему: вы не уверуете, если не увидите знамений и чудес. Царедворец говорит Ему: Господи! приди, пока не умер сын мой. Господь Иисус говорит ему: пойди, сын твой здоров. Он поверил слову, которое сказал ему Господь Иисус, и пошел.
На дороге встретили его слуги его и сказали: сын твой здоров. Он спросил у них: в котором часу стало ему легче? Ему сказали: вчера в седьмом часу горячка оставила его. Из чего отец узнал, что это был тот час, в который Господь Иисус сказал ему: сын твой здоров. И уверовал сам и весь дом его.
Это второе чудо сотворил Господь Иисус, возвратившись из Иудеи в Галилею.
34. Вселение в Капернауме
С сего времени начал Господь Иисус проповедывать Евангелие о Царствии Божием и говорить: покайтеся, ибо исполнилось время и приблизилось Царствие Божие, Небесное; покайтеся и веруйте в Евангелие. Он учил в синагогах их, и от всех был прославляем.
ВТОРАЯ ЧАСТЬ ЕВАНГЕЛЬСКОЙ ИСТОРИИ
ПЕРВОЕ ПРЕБЫВАНИЕ ГОСПОДА В КАПЕРНАУМЕ
35. Призвание четырех рыбарей
Оттуда идя далее и прошедши немного, увидел Он других двух братьев, Иакова Зеведеева и Иоанна, брата его, в лодке с Зеведеем, отцом их, починивающих сети свои, и призвал их. И они тотчас, оставив отца своего Зеведея в лодке с работниками, последовали за Ним.
Затем все они пришли в Капернаум.
36. В субботу проповедь в синагоге и изгнание беса
В синагоге был человек, одержимый духом нечистым, имевший нечистого духа бесовского; и он закричал громким голосом: оставь, что́ Тебе до нас, Иисус Назарянин? Ты пришел погубить нас. Знаю Тебя, кто Ты, Святый Божий. Но Господь Иисус запретил ему, сказав: замолчи и выйди из него. И дух нечистый, сильно сотрясши его, вскричал громким голосом и, повергнув его посреди синагоги, вышел из него, нимало не повредив ему.
И напал на всех ужас, все ужаснулись и, рассуждая между собою, спрашивали друг друга: что это значит? Что за новое учение сие, что Он и духам нечистым повелевает со властию и силою, и они повинуются Ему и выходят.
И вскоре разнесся о Нем слух по всем окрестным местам, по всей окрестности Галилейской.
37. Исцеление тещи Симона и многих других
Возлагая на каждого из больных руки, Господь исцелял их; и исцелил Он таким образом многих, страдавших различными болезнями, да сбудется сказанное пророком Исаиею, который говорит: Он взял на Себя немощи наши и понес болезни (Ис. 53, 4).
Изгонял Он также духов словом; и многих бесов изгнал. Бесы выходили из многих с криком и говорили: Ты Христос, Сын Божий. А Он запрещал им и не позволял бесам сказывать, что они знают о Нем, что Он Христос.
ПЕРВОЕ ХОЖДЕНИЕ ГОСПОДА ПО ГАЛИЛЕЕ
38. Первый исход в Галилею на проповедь
Симон и бывшие с Ним пошли за Ним и, нашедши Его, говорят Ему: все ищут Тебя. Господь говорит им: пойдем в ближние селения и города, чтобы Мне и там проповедывать, ибо Я для того пришел.
И народ искал Его и, пришедши к Нему, удерживал Его, чтобы не уходил от них. Но Он сказал им: и другим городам должен Я благовествовать Царствие Божие, ибо на то Я послан.
И ходил Господь по всей Галилее, уча в синагогах Галилейских и проповедуя Евангелие Царствия и исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях, благотворя и исцеляя всех, обладаемых диаволом, и бесов изгоняя, потому что Бог был с Ним, – и от всех был прославляем.
39. Посещение Назарета
И Он начал говорить им: ныне исполнилось писание сие, слышанное вами. И все засвидетельствовали Ему это, и дивились словам благодати, исходившим из уст Его, и говорили: не Иосифов ли это сын?
Он сказал им: конечно, вы скажете Мне присловие: врач! исцели Самого Себя; сделай и здесь, в Твоем отечестве, то, что, мы слышали, было в Капернауме. И сказал: истинно говорю вам: никакой пророк не принимается в своем отечестве. Поистине говорю вам: много вдов было в Израиле во дни Илии, когда заключено было небо три года и шесть месяцев, так что сделался большой голод по всей земле; и ни к одной из них не был послан Илия, а только ко вдове в Сарепту Сидонскую. Много также прокаженных было в Израиле при пророке Елисее, и ни один из них не очистился, кроме Неемана Сириянина.
Услышав сие, все в синагоге исполнились ярости и, встав, выгнали Его вон из города и повели на вершину горы, на которой город их был построен, чтобы свергнуть Его; но Он, прошедши посреди них, удалился.
40. Исцеление прокаженного
Посмотрев на него строго, Господь тотчас отослал его и сказал ему: смотри, никому не говори ничего; но пойди, покажись священнику и принеси за очищение свое, что повелел Моисей, во свидетельство им. А он, вышедши, начал провозглашать и рассказывать о происшедшем; и слух о Христе Господе распространялся все более, так что Он не мог уже явно войти в город, но находился вне, в местах пустынных.
И приходили к Нему отовсюду; великое множество народа стекалось к Нему слушать и врачеваться у Него от болезней своих. Но Он уходил в пустынные места и молился.
ВТОРОЕ ПРЕБЫВАНИЕ ГОСПОДА В КАПЕРНАУМЕ
41. Проповедь с моря и чудная ловитва рыб
Однажды, когда народ теснился к Нему, чтобы слышать слово Божие, а Он стоял у озера Геннисаретского, увидел Он две лодки, стоящие на озере; а рыболовы, вышедши из них, вымывали сети. Вошедши в одну лодку, которая была Симонова, просил Он его отплыть несколько от берега и, седши, учил народ из лодки.
Когда же перестал учить, сказал Симону: отплыви на глубину и закиньте сети свои для лова. Симон сказал Ему в ответ: Наставник! мы трудились всю ночь, и ничего не поймали; но по слову Твоему закину сеть. Сделав это, они поймали великое множество рыбы, и даже сеть у них прорывалась. И дали знак товарищам, находящимся в другой лодке, чтобы пришли помочь им; и пришли, и наполнили обе лодки, так что они начинали тонуть.
Увидев это, Симон Петр припал к коленам Господа Иисуса и сказал: выйди от меня, Господи! потому что я человек грешный. Ибо ужас объял его и всех бывших с ним, от этого лова рыб, ими пойманных; также и Иакова и Иоанна, сынов Зеведеевых, бывших товарищами Симону.
Тогда, окончив все искушение, диавол оставил Его и отошел от Него до времени. И се, Ангелы приступили и служили Ему.
21. Свидетельство святого Иоанна о Христе Господе
Ин. 1, 19–34
И вот свидетельство, которое дал Иоанн, когда Иудеи прислали из Иерусалима священников и левитов спросить его: кто ты? Он объявил, и не отрекся, и объявил, что я не Христос.И спросили Его: что же? ты Илия? Он сказал: нет. Пророк? Он отвечал: нет. Сказали ему: кто же ты? чтобы нам дать ответ пославшим нас: что ты скажешь о себе самом? Он сказал: я глас вопиющего в пустыне: исправьте путь Господу, как сказал пророк Исаия (Ис. 40, 3).
А посланные были из фарисеев, и они спросили его: что же ты крестишь, если ты не Христос, ни Илия, ни пророк? Иоанн сказал им в ответ: я крещу в воде; но стоит среди вас Некто, Которого вы не знаете. Он есть Идущий за мною, но Который стал впереди меня. Я недостоин развязать ремень у обуви Его.
Сие происходило в Вифаваре, при Иордане, где крестил Иоанн.
На другой день видит Иоанн идущего к Нему Господа Иисуса и говорит: се, Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира. Сей есть, о Котором я сказал: за мною идет Муж, Который стал впереди меня, потому что Он был прежде меня. Я не знал Его, но для того пришел крестить в воде, чтобы Он явлен был Израилю.
И свидетельствовал Иоанн, говоря: я видел Духа, сходящего с неба, как голубя, и пребывающего на Нем. Я не знал Его, но Пославший меня крестить в воде сказал мне: на Кого увидишь Духа сходящего и пребывающего на Нем, Тот есть крестящий Духом Святым. И я видел и засвидетельствовал, что Сей есть Сын Божий.
22. Намечение некоторых учеников
Ин. 1, 35–51
На другой день опять стоял Иоанн и двое из учеников его. И, увидев идущего Господа Иисуса, сказал: се, Агнец Божий! Услышавши от него сии слова, оба ученика пошли за Иисусом Господом. Господь же Иисус, обратившись и увидев их идущих, говорит им: что вам надобно? Они сказали ему: Равви́, – что значит: учитель, – где живешь? Говорит им: пойдите и увидите. Они пошли и увидели, где Он живет, и пробыли у Него день тот. Было около десятого часа.Один из двух учеников, слышавших от Иоанна о Господе Иисусе и последовавших за Ним, был Андрей, брат Симона Петра. Он первый находит брата своего Симона и говорит ему: мы нашли Мессию, что значит: Христос. И привел его к Господу Иисусу. Господь же, взглянув на него, сказал: ты – Симон, сын Ионин; ты наречешься Кифа, что значит: камень (Петр).
На другой день Господь Иисус восхотел идти в Галилею, и находит Филиппа и говорит ему: иди за Мною. Филипп же был из Вифсаиды, из одного города с Андреем и Петром.
Филипп находит Нафанаила и говорит ему: мы нашли Того, о Котором писали Моисей в законе (Втор. 18, 15) и пророки, – Иисуса, сына Иосифова, из Назарета. Но Нафанаил сказал ему: из Назарета может ли быть что доброе? Филипп говорит ему: пойди и посмотри.
Господь Иисус, увидев идущего к Нему Нафанаила, говорит о нем: вот подлинно Израильтянин, в котором нет лукавства. Нафанаил говорит Ему: почему Ты знаешь меня? Господь Иисус сказал ему в ответ: прежде нежели позвал тебя Филипп, когда ты был под смоковницею, Я видел тебя. Нафанаил отвечал Ему: Равви́! Ты Сын Божий, Ты Царь Израилев. Господь Иисус сказал ему в ответ: ты веришь, потому что Я тебе сказал: Я видел тебя под смоковницею; увидишь больше сего.
И говорит ему: истинно, истинно говорю вам: отныне будете видеть небо отверстым и Ангелов Божиих, восходящих и нисходящих к Сыну Человеческому.
23. Чудо в Кане
Ин. 2, 1–11
На третий день был брак в Кане Галилейской, и Матерь Господа Иисуса была там. Был также зван Господь Иисус и ученики Его на брак.И как недоставало вина, то Матерь Господа Иисуса говорит Ему: вина нет у них. Господь Иисус говорит Ей: что Мне и Тебе, Же́но? Еще не пришел час Мой. Матерь Его сказала служителям: что скажет Он вам, то сделайте.
Было же тут шесть каменных водоносов, стоявших по обычаю очищения Иудейского, вмещавших по две или по три меры. Господь Иисус говорит им: наполните сосуды водою. И они наполнили их до верха. И говорит им: теперь почерпните и несите к распорядителю пира. И понесли.
Когда же распорядитель отведал воды, сделавшейся вином, – а он не знал, откуда это вино; знали только служители, почерпавшие воду, – тогда распорядитель зовет жениха и говорит ему: всякий человек подает сперва хорошее вино, а когда напьются, тогда худшее; а ты хорошее вино сберег доселе.
Так положил Господь Иисус начало чудесам в Кане Галилейской и явил славу Свою; и уверовали в Него ученики Его.
24. Краткое пребывание в Капернауме
Ин. 2, 12
После сего чуда в Кане пришел Он, Христос Господь, в Капернаум, Сам и Матерь Его, и братья Его, и ученики Его; и там пробыли немного дней.
25. Первая Пасха; очищение храма от торжников
Ин. 2, 13–22
Приближалась Пасха Иудейская, и Господь Иисус пришел в Иерусалим и нашел, что в храме продавали волов, овец и голубей, и сидели меновщики денег. И, сделав бич из веревок, выгнал из храма всех, также и овец и волов; и деньги у меновщиков рассыпал, а столы их опрокинул. И сказал продающим голубей: возьмите это отсюда и дома Отца Моего не делайте домом торговли.При сем ученики Его вспомнили, что написано: ревность по доме Твоем снедает Меня (Пс. 68, 10). Иудеи же на это сказали: каким знамением докажешь Ты нам, что имеешь власть так поступать? Господь Иисус сказал им в ответ: разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его. На это сказали Иудеи: сей храм строился сорок шесть лет, и Ты в три дня воздвигнешь его?
А Он говорил о храме тела Своего. Когда же воскрес Он из мертвых, то ученики Его вспомнили, что Он говорил это, и поверили Писанию и слову, которое сказал Господь Иисус.
26. Начатки веры в Иерусалиме
Ин. 2, 23–25
И когда был Он в Иерусалиме на празднике Пасхи, то многие, видя чудеса, которые Он творил, уверовали в Него. Но Сам Господь Иисус не вверял Себя им, потому что знал всех и не имел нужды, чтобы кто засвидетельствовал о человеке; ибо Сам знал, что в человеке.
27. Беседа с Никодимом
Ин. 3, 1–21
Между фарисеями был некто, именем Никодим, один из начальников Иудейских. Он пришел к Господу Иисусу ночью и сказал Ему: Равви́! мы знаем, что Ты учитель, пришедший от Бога; ибо таких чудес, какие Ты творишь, никто не может творить, если не будет с ним Бог.Господь Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе: если кто не родится свыше, то не может увидеть Царствия Божия.
Никодим говорит Ему: как может человек родиться, будучи стар? Неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться.
Господь Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе: если кто не родится от воды и Духа, то не может войти в Царствие Божие. Рожденное от плоти плоть есть, а рожденное от Духа есть дух. Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше. Дух дышит, где хочет, и глас его слышишь, а не знаешь, откуда приходит он и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа.
Никодим сказал Ему в ответ: как это может быть?
Господь Иисус отвечал и сказал ему: ты – учитель Израилев, и этого ли не знаешь? Истинно, истинно говорю тебе: мы говорим о том, что знаем, и свидетельствуем о том, что видели; а вы свидетельства нашего не принимаете. Если Я сказал вам о земном, и вы не верите, – как поверите, если буду говорить вам о небесном?
Никто не восходил на небо, как только Сшедший с небес Сын Человеческий, Сущий на небесах. И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.
Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него. Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия. Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди возлюбили более тьму, нежели свет, потому что дела их были злы, ибо всякий, делающий худые дела, ненавидит свет и не идет к свету, чтоб не обличились дела его, потому что они злы, а поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны.
28. Последнее свидетельство о Господе святого Иоанна
Ин. 3, 22–36
После сего пришел Господь Иисус с учениками Своими в землю Иудейскую и там жил с ними и крестил. А Иоанн также крестил в Еноне, близ Салима, потому что там было много воды; и приходили туда и крестились. Ибо Иоанн еще не был заключен в темницу.Тогда у Иоанновых учеников произошел спор с Иудеями об очищении. И пришли к нему и сказали ему: Равви́! Тот, Который был с Тобою при Иордане и о Котором ты свидетельствовал, вот Он крестит, и все идут к Нему.
Иоанн сказал в ответ: не может человек ничего принимать на себя, если не будет дано ему с неба. Вы сами мне свидетели в том, что я сказал: не я Христос, но я послан пред Ним. Имеющий невесту есть жених; а друг жениха, стоящий и внимающий ему, радостью радуется, слыша голос жениха. Сия-то радость моя исполнилась. Ему должно расти, а мне умаляться.
Приходящий свыше и есть выше всех; а сущий от земли земной и есть и говорит, как сущий от земли; Приходящий с небес есть выше всех, и что Он видел и слышал, о том и свидетельствует; и никто не принимает свидетельства Его. Принявший Его свидетельство сим запечатлел, что Бог истинен. Ибо Тот, Которого послал Бог, говорит Слова Божии; ибо не мерою дает (Ему) Бог Духа. Отец любит Сына и все дал в руку Его. Верующий в Сына имеет жизнь вечную; а неверующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем.
29. Заключение святого Иоанна в темницу
Мф. 14, 3–5; Мк. 6, 17–20; Лк. 3, 19–20
Ирод четвертовластник, обличаемый от Иоанна Крестителя за Иродиаду, жену брата своего, и за все, что сделал Ирод худого, прибавил ко всему прочему и то́, что заключил Иоанна в темницу. Ибо сей Ирод, послав, взял Иоанна, связал его и посадил в темницу за Иродиаду, жену брата своего, Филиппа, потому что женился на ней; ибо Иоанн говорил Ироду: не должно тебе иметь ее, жену брата твоего.Иродиада же, злобясь на него за это, желала убить его, но не могла. И Ирод хотел убить его, но боялся народа, потому что его почитали за пророка. Боялся Ирод и самого Иоанна, зная, что он муж праведный и святой; и берег его и, слушаясь его, делал многое и с удовольствием слушал его.
30. Отшествие Господа в Галилею
Мф.4, 12; Мк. 1, 14; Ин. 4, 1–3
После того как Иоанн отдан был под стражу, Господь Иисус, услышав о том, а равно узнав и о дошедшем до фарисеев слухе, что Он более приобретает учеников и крестит, нежели Иоанн, – хотя Сам Господь Иисус не крестил, а ученики Его, – оставил Иудею и пошел опять в Галилею.
31. Пребывание в Самарии
Ин. 4, 4–43
Надлежало Господу Иисусу проходить чрез Самарию. Приходит Он в город Самарийский, называемый Сихарь, близ участка земли, данного Иаковом сыну своему Иосифу. Там был колодезь Иаковлев. Господь Иисус, утрудившись от пути, сел у колодезя. Было около шестого часа.Приходит женщина из Самарии почерпнуть воды. Господь Иисус говорит ей: дай Мне пить (ученики же Его отлучились в город купить пищи).
Женщина Самарянская говорит Ему: как Ты, будучи Иудей, просишь пить у меня, Самарянки? ибо Иудеи с Самарянами не сообщаются.
Господь Иисус сказал ей в ответ: если бы ты знала дар Божий и Кто говорит тебе: дай Мне пить, то ты сама просила бы у Него, и Он дал бы тебе воду живую.
Женщина говорит Ему: господин! тебе и почерпнуть нечем, а колодезь глубок: откуда же у тебя вода живая? Неужели ты больше отца нашего Иакова, который дал нам этот колодезь и сам из него пил, и дети его, и скот его?
Господь Иисус сказал ей в ответ: всякий, пьющий воду сию, возжаждет опять, а кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную.
Женщина говорит Ему: господин! дай мне этой воды, чтобы мне не иметь жажды и не приходить сюда черпать.
Господь Иисус говорит ей: пойди, позови мужа твоего и приди сюда.
Женщина сказала в ответ: у меня нет мужа.
Господь Иисус говорит ей: правду ты сказала, что у тебя нет мужа. Ты имела пять мужей, и тот, которого ныне имеешь, не муж тебе; это справедливо ты сказала.
Женщина говорит Ему: Господи! вижу, что Ты пророк. Отцы наши поклонялись на этой горе; а вы говорите, что место, где должно поклоняться, находится в Иерусалиме.
Господь Иисус говорит ей: поверь Мне, что наступает время, когда и не на горе сей, и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу. Вы не знаете, чему кланяетесь; а мы знаем, чему кланяемся, ибо спасение от Иудеев. Но настанет время, и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников ищет Себе Отец. Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине.
Женщина говорит Ему: знаю, что придет Мессия, то есть Христос; когда Он придет, то возвестит нам все.
Господь Иисус говорит ей: это Я, Который говорю с тобою.
В это время пришли ученики Его и удивились, что Он разговаривал с женщиною; однако ж ни один не сказал: чего Ты требуешь? или: о чем говоришь с нею?
Тогда женщина оставила водонос свой и пошла в город, и говорит людям: пойдите, посмотрите Человека, Который сказал мне все, что я сделала: не Он ли Христос? Они вышли из города и пошли к Нему.
Между тем ученики просили Его, говоря: Равви́! ешь. Но Он сказал им: у Меня есть пища, которой вы не знаете. Посему ученики говорили между собою: разве кто принес Ему есть? Господь Иисус говорит им: Моя пища есть творить волю Пославшего Меня и совершить дело Его. Не говорите ли вы, что еще четыре месяца, и наступит жатва? А Я говорю вам: возведите очи ваши и посмотрите на нивы, как они побелели и поспели к жатве. Жнущий получает награду и собирает плод в жизнь вечную, так что и сеющий и жнущий вместе радоваться будут, ибо в этом случае справедливо изречение: один сеет, а другой жнет. Я послал вас жать то, над чем вы не трудились: другие трудились, а вы вошли в труд их.
И многие Самаряне из города того уверовали в Него по слову женщины, свидетельствовавшей, что Он сказал ей все, что она сделала. И потому, когда пришли к Нему Самаряне, то просили Его побыть у них; и Он пробыл там два дня. И еще большее число уверовали по Его слову. А женщине той говорили: уже не по твоим речам веруем, ибо сами слышали и узнали, что Он истинно Спаситель мира, Христос. По прошествии же двух дней Он вышел оттуда и пошел в Галилею.
32. Прибытие в Галилею и минование Назарета
Мф. 4, 13; Лк. 4, 14; Ин. 4, 43–45
И возвратился Господь Иисус в силе духа в Галилею. Когда пришел Он в нее, Галилеяне приняли Его с честию, видев все, что Он сделал в Иерусалиме в праздник, ибо и они ходили на праздник.Вступив в Галилею, Господь оставил отечественный Свой город Назарет и, миновав его, направился в Капернаум, чтобы там поселиться навсегда. Ибо Господь Иисус Сам свидетельствовал, что пророк не имеет чести в своем отечестве.
(На пути лежала Кана, Господь зашел в нее, потому-то царедворец и пришел сюда из Капернаума.)
33. Второе чудо в Кане
Ин. 4, 46–54
Итак, Господь Иисус опять пришел в Кану Галилейскую, где претворил воду в вино.В Капернауме был некоторый царедворец, у которого сын был болен. Он, услышав, что Господь Иисус пришел из Иудеи в Галилею, пришел к Нему и просил Его придти и исцелить сына его, который был при смерти. Господь Иисус сказал ему: вы не уверуете, если не увидите знамений и чудес. Царедворец говорит Ему: Господи! приди, пока не умер сын мой. Господь Иисус говорит ему: пойди, сын твой здоров. Он поверил слову, которое сказал ему Господь Иисус, и пошел.
На дороге встретили его слуги его и сказали: сын твой здоров. Он спросил у них: в котором часу стало ему легче? Ему сказали: вчера в седьмом часу горячка оставила его. Из чего отец узнал, что это был тот час, в который Господь Иисус сказал ему: сын твой здоров. И уверовал сам и весь дом его.
Это второе чудо сотворил Господь Иисус, возвратившись из Иудеи в Галилею.
34. Вселение в Капернауме
Мф. 4, 13–17; Мк. 1, 14–15; Лк. 4, 15
Из Каны Господь пришел и поселился в Капернауме приморском, в пределах Завулоновых и Неффалимовых, да сбудется реченное чрез пророка Исаию, который говорит: земля Завулонова и земля Неффалимова, на пути приморском, за Иорданом, Галилея языческая, народ, сидящий во тьме, увидел свет великий, и сидящим в стране и тени смертной воссиял свет (Ис. 9, 1–2).С сего времени начал Господь Иисус проповедывать Евангелие о Царствии Божием и говорить: покайтеся, ибо исполнилось время и приблизилось Царствие Божие, Небесное; покайтеся и веруйте в Евангелие. Он учил в синагогах их, и от всех был прославляем.
ВТОРАЯ ЧАСТЬ ЕВАНГЕЛЬСКОЙ ИСТОРИИ
События в Галилее
ПЕРВОЕ ПРЕБЫВАНИЕ ГОСПОДА В КАПЕРНАУМЕ
35. Призвание четырех рыбарей
Мф. 4, 18–22; Мк. 1, 16–20
Проходя близ моря Галилейского, Господь увидел двух братьев, Симона, называемого Петром, и Андрея, брата его, закидывающих сети в море, ибо они были рыболовы. И сказал им Господь Иисус: идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков, сделаю то, что вы будете ловцами человеков. И они тотчас, оставив сети свои, последовали за Ним.Оттуда идя далее и прошедши немного, увидел Он других двух братьев, Иакова Зеведеева и Иоанна, брата его, в лодке с Зеведеем, отцом их, починивающих сети свои, и призвал их. И они тотчас, оставив отца своего Зеведея в лодке с работниками, последовали за Ним.
Затем все они пришли в Капернаум.
36. В субботу проповедь в синагоге и изгнание беса
Мк. 1, 21–28; Лк. 4, 31–37
Вскоре после того в субботу вошел Господь в синагогу и учил. И дивились учению Его, ибо слово Его было со властию, и Он учил, как власть имеющий, а не как книжники.В синагоге был человек, одержимый духом нечистым, имевший нечистого духа бесовского; и он закричал громким голосом: оставь, что́ Тебе до нас, Иисус Назарянин? Ты пришел погубить нас. Знаю Тебя, кто Ты, Святый Божий. Но Господь Иисус запретил ему, сказав: замолчи и выйди из него. И дух нечистый, сильно сотрясши его, вскричал громким голосом и, повергнув его посреди синагоги, вышел из него, нимало не повредив ему.
И напал на всех ужас, все ужаснулись и, рассуждая между собою, спрашивали друг друга: что это значит? Что за новое учение сие, что Он и духам нечистым повелевает со властию и силою, и они повинуются Ему и выходят.
И вскоре разнесся о Нем слух по всем окрестным местам, по всей окрестности Галилейской.
37. Исцеление тещи Симона и многих других
Мф. 8, 14–17; Мк. 1, 29–34; Лк. 4, 38–41
Вышедши из синагоги, Господь Иисус и ученики Его пришли в дом Симона Петра и Андрея, с Иаковом и Иоанном. Теща же Симонова лежала в горячке, одержимая сильною горячкою. О ней тотчас сказали Господу и попросили Его о ней. Подошедши к ней, Господь увидел ее лежащую и, приступив, коснулся руки ее. Потом, запретив горячке, Он взял больную за руку и поднял ее. Горячка тотчас оставила ее, и она встала и стала служить им. При наступлении же вечера, когда заходило солнце, привели к Нему многих бесноватых; также все, имевшие больных различными болезнями, привели их к Нему. И весь город собрался к дверям.Возлагая на каждого из больных руки, Господь исцелял их; и исцелил Он таким образом многих, страдавших различными болезнями, да сбудется сказанное пророком Исаиею, который говорит: Он взял на Себя немощи наши и понес болезни (Ис. 53, 4).
Изгонял Он также духов словом; и многих бесов изгнал. Бесы выходили из многих с криком и говорили: Ты Христос, Сын Божий. А Он запрещал им и не позволял бесам сказывать, что они знают о Нем, что Он Христос.
ПЕРВОЕ ХОЖДЕНИЕ ГОСПОДА ПО ГАЛИЛЕЕ
38. Первый исход в Галилею на проповедь
Мф. 4, 23; Мк. 1, 35–39; Лк. 4, 42–44; Деян. 10, 38
Утром, весьма рано встав, вышел Господь из дома и, вышедши, удалился в пустынное место, и там молился.Симон и бывшие с Ним пошли за Ним и, нашедши Его, говорят Ему: все ищут Тебя. Господь говорит им: пойдем в ближние селения и города, чтобы Мне и там проповедывать, ибо Я для того пришел.
И народ искал Его и, пришедши к Нему, удерживал Его, чтобы не уходил от них. Но Он сказал им: и другим городам должен Я благовествовать Царствие Божие, ибо на то Я послан.
И ходил Господь по всей Галилее, уча в синагогах Галилейских и проповедуя Евангелие Царствия и исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях, благотворя и исцеляя всех, обладаемых диаволом, и бесов изгоняя, потому что Бог был с Ним, – и от всех был прославляем.
39. Посещение Назарета
Лк. 4, 16–30
И пришел Он в Назарет, где был воспитан, и вошел, по обыкновению Своему, в день субботний в синагогу, и встал читать. Ему подали книгу пророка Исаии; и Он, раскрыв книгу, нашел место, где было написано: Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедывать лето Господне благоприятное (Ис. 61, 1–2). И, закрыв книгу и отдав служителю, сел; и глаза всех в синагоге были устремлены на Него.И Он начал говорить им: ныне исполнилось писание сие, слышанное вами. И все засвидетельствовали Ему это, и дивились словам благодати, исходившим из уст Его, и говорили: не Иосифов ли это сын?
Он сказал им: конечно, вы скажете Мне присловие: врач! исцели Самого Себя; сделай и здесь, в Твоем отечестве, то, что, мы слышали, было в Капернауме. И сказал: истинно говорю вам: никакой пророк не принимается в своем отечестве. Поистине говорю вам: много вдов было в Израиле во дни Илии, когда заключено было небо три года и шесть месяцев, так что сделался большой голод по всей земле; и ни к одной из них не был послан Илия, а только ко вдове в Сарепту Сидонскую. Много также прокаженных было в Израиле при пророке Елисее, и ни один из них не очистился, кроме Неемана Сириянина.
Услышав сие, все в синагоге исполнились ярости и, встав, выгнали Его вон из города и повели на вершину горы, на которой город их был построен, чтобы свергнуть Его; но Он, прошедши посреди них, удалился.
40. Исцеление прокаженного
Мк. 1, 40–45; Лк. 5, 12–16
Когда Господь Иисус был в одном городе, пришел человек весь в проказе и, увидев Господа Иисуса, преклонил пред Ним колена и пал ниц, умоляя Его и говоря: Господи! если хочешь, можешь меня очистить. Господь Иисус, умилосердившись над ним, простер руку, прикоснулся к нему и сказал: хочу, очистись. После сего слова проказа тотчас сошла с него, и он стал чист.Посмотрев на него строго, Господь тотчас отослал его и сказал ему: смотри, никому не говори ничего; но пойди, покажись священнику и принеси за очищение свое, что повелел Моисей, во свидетельство им. А он, вышедши, начал провозглашать и рассказывать о происшедшем; и слух о Христе Господе распространялся все более, так что Он не мог уже явно войти в город, но находился вне, в местах пустынных.
И приходили к Нему отовсюду; великое множество народа стекалось к Нему слушать и врачеваться у Него от болезней своих. Но Он уходил в пустынные места и молился.
ВТОРОЕ ПРЕБЫВАНИЕ ГОСПОДА В КАПЕРНАУМЕ
41. Проповедь с моря и чудная ловитва рыб
Мк. 2, 1; Лк. 5, 1–11
Чрез несколько дней опять пришел Христос Господь в Капернаум.Однажды, когда народ теснился к Нему, чтобы слышать слово Божие, а Он стоял у озера Геннисаретского, увидел Он две лодки, стоящие на озере; а рыболовы, вышедши из них, вымывали сети. Вошедши в одну лодку, которая была Симонова, просил Он его отплыть несколько от берега и, седши, учил народ из лодки.
Когда же перестал учить, сказал Симону: отплыви на глубину и закиньте сети свои для лова. Симон сказал Ему в ответ: Наставник! мы трудились всю ночь, и ничего не поймали; но по слову Твоему закину сеть. Сделав это, они поймали великое множество рыбы, и даже сеть у них прорывалась. И дали знак товарищам, находящимся в другой лодке, чтобы пришли помочь им; и пришли, и наполнили обе лодки, так что они начинали тонуть.
Увидев это, Симон Петр припал к коленам Господа Иисуса и сказал: выйди от меня, Господи! потому что я человек грешный. Ибо ужас объял его и всех бывших с ним, от этого лова рыб, ими пойманных; также и Иакова и Иоанна, сынов Зеведеевых, бывших товарищами Симону.