Страница:
Властелин очень переживал, но печальнее всего было то, что он не мог наслаждаться путешествием по прекрасному морю. Тогда государь решил позвать мудрого лекаря Хакима. Как только Хаким предстал перед султаном, он промолвил: «О, властелин, если ты позволишь, я смогу успокоить его». Султан сразу же согласился.
Тогда Хаким приказал матросам бросить слугу за борт в море. Его приказ выполнили очень быстро и с удовольствием, так как крики слуги уже всем успели надоесть.
Слуга болтал ногами, пытался выбраться обратно на палубу, просил о помощи. Его вытащили, он тихо забился в угол и успокоился. Ни одного слова жалоб не слетело больше с его губ.
«Какая мудрость скрыта за этим поступком?» – изумленно спросил султан у Хакима.
Тот ответил: «Твой слуга еще никогда не пробовал вкуса морской соли. Он даже не представлял, какую опасность может таить в себе морская вода. А потому и не мог представить, какое счастье чувствовать под ногами твердые доски палубы. Цену спокойствия и самообладания познаешь только тогда, когда посмотрел в глаза опасности.
Ты, повелитель, всегда сыт, поэтому не знаешь, какой вкус у крестьянского хлеба. И эта девушка, которую ты считаешь некрасивой, – моя возлюбленная. Всегда есть разница между тем, у кого есть возлюбленная, и тем, кто лишь страстно ждет ее появления».
Высшее служение как выполнение своего духовного предназначения во славу Высшего разума и целей Бытия. Достигнув этой ступени развития, мы наблюдаем, как все вокруг обновляется – и Небо, и Земля: «Прежнее небо и прежняя земля миновали» (Апок. 21:1). Наступила Новая Эпоха. Символически «небо» является духовной частью человека, в которой формируются идеи, принципы, законы, откуда спускается Дух и приносит с собой Свет и Любовь. А «земля» – это место реализации человека в материальном мире, где он может выполнить свою миссию (предназначение). В наше время в человеке эти понятия тесно переплетены и соединены друг с другом: духовность (Новое Небо) – это новые знания, новые опыты, новое сознание и как следствие Новая Земля – новые отношения, новый образ жизни. Уровень сознания людей ежедневно повышается и становится катализатором изменений для лучшей, счастливой жизни и творчества Духа. Новое перерождение Земли должно произойти только в Духе, который приносит в мир Любовь. Высшее служение продемонстрировал Иисус, когда сам омыл ноги своим ученикам. Он показал, что нет высшего и низшего, нет слуг и царей. Есть только Любовь, Смирение, Духовная Чистота и Служение. Иисус верил, что когда-нибудь люди это поймут и примут Безусловную Любовь в свои сердца.[13]
Каждый человек сейчас старается вести праведный (от слова «Правь») – духовный образ жизни. «Праведный» в переводе с древнеславянского – ведающий ПРАВЬЮ, или знающий о духовности и Высших силах. И проЯвляется (от слова «Явь») это в его поведении, его ощущениях (телесности), чувствах. ЯВЬ в славянской традиции – мир земной, материальный, проявленный. Существует у славян еще и мир подземный НАВЬ. НАВЬ – «Темная Сила», управляющая Миром, одновременно – загробный мир, «тот свет». Также НАВЬ философское понятие, олицетворяющее Силы Изменения, совокупность сил, изменяющих мир. Противостоит понятию ЯВЬ, символизирующему Силы Неизменности (то, что ЯВно, – это то, что уже существует и осязаемо). Именно в объединении этих двух сил, двух начал обнаруживается новое проявление Мира и Благодати – ПРАВЬ, которую называют еще и «Музыкой Вселенной».
У древних славян задачи тотального зла и тотального добра выполняли соответственно силы НАВЬ и ЯВЬ. Они не могли существовать друг без друга и порождали в себе единство и дополнение противоположностей. НЕИЗМЕННОСТЬ и ИЗМЕНЕНИЕ постоянно взаимопереплетались. Они, постоянно меняясь местами, вместе создают «Музыку Вселенной» – ПРАВЬ. Как напряжение струны, натягиваемой и отпускаемой, создает гармонию колебаний, называемую музыкой, так и чередование и вражда противоположностей творят сущность, смысл и гармонию жизни. Гармония – это не статическое состояние вообще; гармония – это умело нарушенный или измененный порядок вещей. В борьбе организма с организмом, человека с человеком, мужчины с женщиной, поколения с поколением, класса с классом, народа с народом, идеи с идеей, веры с верой – сражающиеся и взаимопереплетающиеся противоположности есть две неразделимые основы, создающие лоскутки на ткацком станке жизни; преследующие антагонистические цели и именно поэтому создающие это невидимое единство и тайное согласие целого. «Разногласящая гармония – наилучшая». Наиболее изящно это отражает известная монада Инь-Ян из китайской философии.[14]
В древнем учении Востока описывают два потока одной божественной энергии – Инь (женская) и Ян (мужская). Они являются началом всех начал, которое есть во всем, и сами включают друг друга и дополняют друг друга. Понимая их взаимодействие, можно объяснить все Бытие, все процессы (события). Эти энергии влияют на все на Земле, и, научившись распознавать их, можно научиться с ними работать. Для достижения гармонии эти потоки должны дополнять друг друга, составляя единство.
Символ этого единства круг с двумя половинками: черной и белой (Инь и Ян соответственно). Этот круг называют монадой – символом гармонии, порядка и присутствия всего во всем. Именно процесс присутствия изображен в монаде как две точки: черная на белом и белая на черном. Иногда можно встретить священный круг (монаду) красно-белый. Это тоже объединение Инь и Ян. Белое изображение на монаде всегда небесный поток – поток Ян, мужской, структурирующий, содержащий в себе все остальные цвета как интегратор. Красный или черный – поток Инь, женский, наполняющий, земной, содержащий в себе мудрость и силу для проникновения в реальность потока Ян, для спуска его на Землю. Ян может расцениваться как информационный компонент бытия, Инь – как энергетический. Информация, «наложенная» на энергию, – вездесуща, она может везде проникнуть и ко всему прикоснуться. Энергия дает возможность информации проявиться. Они не могут друг без друга существовать, поэтому присутствуют друг в друге, объединившись в единство.
Двигаясь по духовному пути развития, мы совершенствуем свой интеллект, изучаем свои эмоции и чувства, учимся их объединять и осознавать новые опыты. Духовность человека определяет его вершины и глубины одновременно, а это значит – он познает в духовности себя через мир и мир через себя. Все вокруг едино. Нарушив равновесие в себе самом, мы нарушаем равновесие в мире вокруг. Если вы создали позитивный импульс своими мыслями или действиями, то по резонансу вы обязательно привлечете подобный импульс к себе. Если ваша внутренняя картина мира наполнена страданием и болью, то и во внешнем мире вы сталкиваетесь с еще большими испытаниями. В таком случае нужно признать справедливость мироустройства. Вы сами притягиваете к себе то, что себе позволяете. Для Вселенной совершенно все равно, что вам дать: успехи или неудачи. Для нее это всего лишь энергия, которая на духовном уровне едина.
Мы живем в стране, где гармонично объединились культурные и духовные традиции и Востока, и Запада. Именно здесь лучше всего можно наблюдать, как мудро переплетаются противоположности. Как совершенно разные учения дополняют друг друга и создают новый целостный образ. Наша земля – Украина – находится в центре пересечения разных веяний, при этом у нашей Родины есть собственные глубинные корни, о которых нужно постоянно помнить. Ведь вернув традиции славянской культуры в свою жизнь, мы сможем осознать силу и мудрость наших предков, смысл их существования, их душевный настрой и морально-этические принципы жизни.
Во многих культурах мира существует резкое отторжение всего, что противоречит их традициям. Например: позиция жертвенности и рабства человека перед богами; отсутствие уважения к женщине как к равной по отношению к мужчине, философия изначальной греховности каждого человека и пр. В традиции славянства все гармонично и построено на служении Свету и Добру. И мы это сможем проследить на некоторых примерах, приведенных ниже. А сейчас вспомним мудрость Великого Мастера Жизни Матери Терезы. Жизнь этой женщины была примером полного Единства с миром и Служения ему во всех проявлениях.[15]
Погружаясь в духовные поиски, мы расширяем свое сознание и можем достигнуть истины Бытия. Роль духовного развития в жизни каждого современного человека незаменима. Люди становятся осознанными в своей деятельности, они учатся творческому преображению мира, обретают равновесие в психической и физической сферах, становятся крепкими и здоровыми, более успешными и получают свободную волю для выборов, выполняют свое предназначение и учатся Любви. Человек становится более оптимистичным, ему не нужно больше вести аскетический образ жизни и самоотрекаться, как древние праведники, – он может уже в данной жизни проявлять свои щедрость, величие и духовные качества: сопереживание, сочувствие, доброту и любовь. Эти великие качества Душа человека в бессмертии своем никогда не потеряет и после смерти в теле вознесет к небу в коллективное бессознательное, которое архетипически связано через богов и богинь разных культур с нашей индивидуальностью. Так, занимаясь духовным ростом, мы стремимся приобщиться к этому вселенскому банку данных, к этим Хроникам Акаши.
Одним из признаков духовно развивающегося человека есть свободолюбие. Природа самого духа есть свобода, а это значит, что развивающийся человек будет иметь свободную волю в принятии решений, свободное действие без стереотипных ограничений, а следовательно, и свободу выбора. Православный человек будет проявлять славу и уважение к миру и себе. И это проявление является более естественным, когда он служит Свету через Любовь и Благодать.
Зло будет быстро проявляться в окружении духовного человека и терять свою силу, потому что он знает, как искоренить из своей жизни нетерпеливость, агрессивность, коварство, лживость – все то, что приводит к ссорам и конфликтам. Духовный человек чтит внутреннюю чистоту, пустотность, а значит, злу не за что будет зацепиться. Оно не вызовет ответной раздраженной реакции. Духовный человек силой Света будет преобразовывать все психокомплексы в себе, и они станут новыми позитивными качествами, послужат потенциалом для его развития. Именно трансформация неприятных, «злых» качеств в себе дает нам возможность расширять свое сознание и благодарить Творца за уроки. В жизни нет ничего плохого, как и нет ничего хорошего, есть только наше отношение ко всему со знаком «плюс» или «минус». Перестаешь давать оценку окружающему миру, перестают оценивать тебя. Появляется время для самосовершенствования.
В духовных традициях нас призывают к покаянию, смирению, самоосуждению за грехи, одолению гордыни, и это правильно. Только иногда осуждение самого себя бывает слишком строгим и приводит оно не к преображению Души, а к самобичеванию и разрушению. Духовность – не болезнь! Это состояние высшее и благостное, это состояние гармонии в теле и душе, это тишина и умиротворение. Это то, к чему мы стремимся, и то, что так трудно достигается здесь, на Земле. Но ведь мы привыкли: чем сложнее достичь, тем прекрасней владеть этим. Неугомонная Душа наша стремится развиваться, и в этом есть радость жизни. Главное следовать импульсам Души, а не только слушать свой ум. Ум часто нас загоняет в тиски самобичевания, и это приводит к состоянию, противоположному духовности, – потере веры. Жизнь без веры – туннель без света.
Духовность изучают разные научные направления, но никто монополией на нее не обладает. Огромный шаг в познании духа есть также опыт – это просто признать, что он (дух) существует. Против утилитарной интерпретации духа резко протестовал Г.Г. Шпет: «Только дух в подлинном смысле реализуется – пусть даже материализуется, воплощается и воодушевляется, т. е. осуществляется в той же природе и душевности, но всегда возникает к реальному бытию в формах культуры. Природа просто существует, душа живет и биографствует, один дух наличествует, чтобы возникать в культуру, ждет, долготерпит, надеется, все переносит, не бесчинствует, не превозносится, не ищет своего… Дух – источник всяческого, в т.ч. и любви. Дух – не метафизический Сезам, не жизненный эликсир, он реален не «в себе», а только в признании. «В себе» он только познается, в себе он только идея. Культура, искусство – реальное осуществление. Дух создается…».
И для того, чтобы как-то составить общую картину представлений о деяниях духа, о том, как он проявлялся в земных формах, т.е. как был сотворен мир, ниже приведем короткие тезисы из разных религий, духовных и научных теорий.
Наши предки представляли мир, состоящим из трех ипостасей: Явь, Навь и Правь. Явь (тело) был видимый материальный (реальный) мир, Навь (дух) – потусторонний, мир подземный, мир мертвых, Правь (энергия и информация) была для них истиной, которая управляется законами Природы. Почитали славяне Природу, и считали они себя служителями Добра, поэтому и боги славянские были добрыми. Об этом в легендах и сказаниях говорится. А вот о том, что боги славянские наказывали людей, ничего не сказано, они, наоборот, сопутствовали всему, что делали наши предки. Последние в свою очередь почитали родных богов и считали их своими друзьями и защитниками. Славяне одухотворяли Природу и воспринимали себя частью Природы и Космоса, поэтому современники называют их космоцентричными.
Славяне-язычники считали, что яйцо, из которого произошел мир, было снесено «космической» птицей, которая парила во Вселенской Пустоте.
Из Книги Солнечных Сказов
«Когда еще не было ничего, лишь Сила Рода, в Себе Сокрытая, полнила Златое Яйцо Матерь Тьма, лелеяла во Чреве Своем Бездонном, Безвременном, То, Что стало Светом и Простором в Коловращении Времен. И не было никого иного, кто мог бы узреть Сие, услышать или объять собою, ибо все сущее коренится в Роде, происходит из Него, и нет ничего, что не было бы Им, не происходило бы из Него. Поистине, не было очей, способных узреть Начало, кроме Очей Самого Рода. Не было слуха, способного воспринять Глас Родов, кроме Слуха Самого Рода. Не было десницы, способной объять Матерь Тьму, кроме Десницы Самого Рода. И были Очи Родовы не очами, но Очами. И был Слух Родов не слухом, но Слухом. И была Десница Родова не десницей, но Десницей; какою и Матерь Тьма не тьмою была, но Тьмою, во Пакибытии Сущей и Не-Сущей одновременно. Такое ведают Мудрые, чьи Очи Духовные Пакибытию отверзты…»
Некоторые легенды утверждают, что мир был рожден Великой Матерью – родительницей Земли и Неба, праматерью Богов и людей. Встречается в древних письменах и ее имя – Жива или Живана (похоже на «жизнь»). Таким образом, Мать мира дает всему жизнь. Она питает мир своей плотью и кровью (ведь именно так женщина вынашивает и рожает ребенка). Она – устроительница домашнего очага и уюта. От матери зависят богатство и благополучие семьи. Именно она может создать поле для реализации замыслов мужчины:
«…И Пред-Было во Тьме Златое Яйцо Родово, и раскололось оно пополам по Воле Родовой, и вышел из него Сам Род. И повелел Он, чтобы одна половина Яйца стала Явью – Миром Зримым, а другая стала Навью – Миром Сокрытым, кои Правью Вышней – Самой Силой Родовой в равновесии утверждены. Поднял Духовзор Род, и стало Небо, не Тьма, но Свет, и полетел по нему Ясен Сокол – Белобог. Опустил Духовзор Род, и стала Земная Твердь, не земля, но Земь, и заворочался под ней, вылезая наружу, Черный Ящер – Чернобог… И разделилось Небо, во Воле Родовой, на Небеса: стало Светом Златым вверху и Хлябями Небесными внизу…»
В ведических Карбах Мудрости сказано: «Все Родом объединено и в Роде пребывает. Боги пришли из Рода и Родом удержаны, а люди суть – Род Божественный в Яви. Потому живите Родами, славя Праотцов».
Славяне-язычники почитали и постоянно благодарили своих богов и богинь. Они всегда жили в гармонии с природой и считали, что все творения одинаково важны для богов. Они полагали, что все живые существа имеют такое же право жить на Земле, как и человек. Охотники после удачной охоты благодарили зверей за то, что те позволили им взять шкуру для одежд и мясо для еды. Рыболовы благодарили рыбу. Землеробы благодарили саму землю за щедрые дары. Эти благодарности закладывались в основы воспитания, и дети знали и почитали Землю-Матушку как живое воплощение Богини Макоши и Небо как Бога-Отца Сварога.
Сотворение мира описывает очень поэтичное сказание: «Было Время, когда не было еще времени, когда Коло Сварожье не творило еще оборотов в Небесной Сини, Корова Земун не лизала еще белую Звездную Соль своим языком, а из вымени ее еще не сочилось Молоко, вскормившее Юных Богов на Заре Мира…».
Древние славяне считали себя частью Природы, и это породило их целостную систему мировосприятия, их религию – единства духовного и материального, это заложено в основы нравственности, системы мышления и модели поведения.
Молились наши предки о чистоте души своей и тела. И приносили своим богам дары: плоды, овощи и фрукты, цветы и зерна, молоко и мед. Никогда они не приносили в жертву ни людей, ни животных, ни птицу, ни рыбу. Они верили в то, что души не умирают в момент смерти тела, и поэтому веру свою считали праведной. Славяне были мудрыми и очень сильными, мирно жили и любили свободу. Помнили славяне, что «…если мы отойдем от Яви – будет смерть. Явь – это текущее, то, что сотворено Правью. Навь же – после нее и до нее. А в Прави есть Явь…». Это значит, что в духовной высшей энергии всегда есть материальное проявление, именно оно и воплощается через земное, бренное. Мир подземный тождествен Вселенской Пустоте, откуда пришло все и куда все возвращается.
Древние славяне дали миру следующее видение Высшей из сил: «Творец есть все во всем!».
«В начале сотворил Бог небо и землю. Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою. И сказал Бог: да будет свет. И стал свет. И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы. И назвал Бог свет днем, а тьму ночью. И был вечер, и было утро: день один. И сказал Бог: да будет твердь посреди воды, и да отделяет она воду от воды. И стало так. И создал Бог твердь, и отделил воду, которая под твердью, от воды, которая над твердью. И стало так. И назвал Бог твердь небом. И увидел Бог, что это хорошо. И был вечер, и было утро: день второй. И сказал Бог: да соберется вода, которая под небом, в одно место, и да явится суша. И стало так. И собралась вода под небом в свои места, и явилась суша. И назвал Бог сушу землею, а собрание вод назвал морями. И увидел Бог, что это хорошо. И сказал Бог: да произрастит земля зелень, траву, сеющую семя по роду и по подобию ее, и дерево плодовитое, приносящее по роду своему плод, в котором семя его на земле. И стало так. И произвела земля зелень, траву, сеющую семя по роду и по подобию ее, и дерево плодовитое, приносящее плод, в котором семя его по роду его на земле. И увидел Бог, что это хорошо. И был вечер, и было утро: день третий. И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной для освещения земли, и для отделения дня от ночи, и для знамений, и времен, и дней, и годов; и да будут они светильниками на тверди небесной, чтобы светить на землю. И стало так. И создал Бог два светила великие: светило большее, для управления днем, и светило меньшее, для управления ночью, и звезды; и поставил их Бог на тверди небесной, чтобы светить на землю, и управлять днем и ночью, и отделять свет от тьмы. И увидел Бог, что это хорошо. И был вечер, и было утро: день четвертый. И сказал Бог: да произведет вода пресмыкающихся, душу живую; и птицы да полетят над землею, по тверди небесной. И стало так. И сотворил Бог рыб больших и всякую душу животных пресмыкающихся, которых произвела вода, по роду их и всякую птицу пернатую по роду ее. И увидел Бог, что это хорошо. И благословил их Бог, говоря: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте воды в морях, и птицы да размножаются на земле. И был вечер, и было утро: день пятый. И сказал Бог: да произведет земля душу живую по роду ее, скотов, и гадов, и зверей земных по роду их. И стало так. И создал Бог зверей земных по роду их, и скот по роду его, и всех гадов земных по роду их. И увидел Бог, что это хорошо. И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над зверями, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле. И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими, и над зверями, и над птицами небесными, и над всяким скотом, и над всею землею, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле. И сказал Бог: вот, Я дал вам всякую траву, сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя, – вам сие будет в пищу; а всем зверям земным, и всем птицам небесным, и всякому гаду, пресмыкающемуся по земле, в котором душа живая, дал Я всю зелень травную в пищу. И стало так. И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма. И был вечер, и было утро: день шестой» (Библия, гл. 1).
Христианское представление о происхождении Вселенной строится на концепции божественного творения всего, что нас окружает. Человек же является вершиной творения. Христиане считают все процессы, происходящие в мире, изначально задуманными и воплощенными при акте творения Богом. Отсюда первоначально негативное восприятие христианством науки вообще.
При этом Иисус Христос – это реальное соединение в себе Высшего Духовного (сын, воплощенный Бога через Дух Святой) и Материи, рожденный от Благодатной Девы Марии – земной женщины. Он принес более двух тысяч лет назад на Землю очень простое и, как казалось тогда, слишком сложное учение: «Творец есть Любовь!». Найдите в себе Любовь и откроете свое божественное происхождение. В этом и состоит основная канва нашего духовного роста.
Сам Гаутама Будда в момент «просветления» увидел всю свою жизнь и прочувствовал связь между человечеством и незримым миром. Вся Вселенная словно предстала перед его взором. И всюду он видел быстротечность, текучесть, нигде не было покоя, все уносилось в неведомую даль, все в мире было сцеплено, одно происходило из другого. Таинственный сверхчеловеческий порыв уничтожал и вновь возрождал жизнь. Это Тришна – жажда жизни, жажда бытия! Это она возмущает мировой покой и творит миры.
Тогда Хаким приказал матросам бросить слугу за борт в море. Его приказ выполнили очень быстро и с удовольствием, так как крики слуги уже всем успели надоесть.
Слуга болтал ногами, пытался выбраться обратно на палубу, просил о помощи. Его вытащили, он тихо забился в угол и успокоился. Ни одного слова жалоб не слетело больше с его губ.
«Какая мудрость скрыта за этим поступком?» – изумленно спросил султан у Хакима.
Тот ответил: «Твой слуга еще никогда не пробовал вкуса морской соли. Он даже не представлял, какую опасность может таить в себе морская вода. А потому и не мог представить, какое счастье чувствовать под ногами твердые доски палубы. Цену спокойствия и самообладания познаешь только тогда, когда посмотрел в глаза опасности.
Ты, повелитель, всегда сыт, поэтому не знаешь, какой вкус у крестьянского хлеба. И эта девушка, которую ты считаешь некрасивой, – моя возлюбленная. Всегда есть разница между тем, у кого есть возлюбленная, и тем, кто лишь страстно ждет ее появления».
Высшее служение как выполнение своего духовного предназначения во славу Высшего разума и целей Бытия. Достигнув этой ступени развития, мы наблюдаем, как все вокруг обновляется – и Небо, и Земля: «Прежнее небо и прежняя земля миновали» (Апок. 21:1). Наступила Новая Эпоха. Символически «небо» является духовной частью человека, в которой формируются идеи, принципы, законы, откуда спускается Дух и приносит с собой Свет и Любовь. А «земля» – это место реализации человека в материальном мире, где он может выполнить свою миссию (предназначение). В наше время в человеке эти понятия тесно переплетены и соединены друг с другом: духовность (Новое Небо) – это новые знания, новые опыты, новое сознание и как следствие Новая Земля – новые отношения, новый образ жизни. Уровень сознания людей ежедневно повышается и становится катализатором изменений для лучшей, счастливой жизни и творчества Духа. Новое перерождение Земли должно произойти только в Духе, который приносит в мир Любовь. Высшее служение продемонстрировал Иисус, когда сам омыл ноги своим ученикам. Он показал, что нет высшего и низшего, нет слуг и царей. Есть только Любовь, Смирение, Духовная Чистота и Служение. Иисус верил, что когда-нибудь люди это поймут и примут Безусловную Любовь в свои сердца.[13]
Каждый человек сейчас старается вести праведный (от слова «Правь») – духовный образ жизни. «Праведный» в переводе с древнеславянского – ведающий ПРАВЬЮ, или знающий о духовности и Высших силах. И проЯвляется (от слова «Явь») это в его поведении, его ощущениях (телесности), чувствах. ЯВЬ в славянской традиции – мир земной, материальный, проявленный. Существует у славян еще и мир подземный НАВЬ. НАВЬ – «Темная Сила», управляющая Миром, одновременно – загробный мир, «тот свет». Также НАВЬ философское понятие, олицетворяющее Силы Изменения, совокупность сил, изменяющих мир. Противостоит понятию ЯВЬ, символизирующему Силы Неизменности (то, что ЯВно, – это то, что уже существует и осязаемо). Именно в объединении этих двух сил, двух начал обнаруживается новое проявление Мира и Благодати – ПРАВЬ, которую называют еще и «Музыкой Вселенной».
У древних славян задачи тотального зла и тотального добра выполняли соответственно силы НАВЬ и ЯВЬ. Они не могли существовать друг без друга и порождали в себе единство и дополнение противоположностей. НЕИЗМЕННОСТЬ и ИЗМЕНЕНИЕ постоянно взаимопереплетались. Они, постоянно меняясь местами, вместе создают «Музыку Вселенной» – ПРАВЬ. Как напряжение струны, натягиваемой и отпускаемой, создает гармонию колебаний, называемую музыкой, так и чередование и вражда противоположностей творят сущность, смысл и гармонию жизни. Гармония – это не статическое состояние вообще; гармония – это умело нарушенный или измененный порядок вещей. В борьбе организма с организмом, человека с человеком, мужчины с женщиной, поколения с поколением, класса с классом, народа с народом, идеи с идеей, веры с верой – сражающиеся и взаимопереплетающиеся противоположности есть две неразделимые основы, создающие лоскутки на ткацком станке жизни; преследующие антагонистические цели и именно поэтому создающие это невидимое единство и тайное согласие целого. «Разногласящая гармония – наилучшая». Наиболее изящно это отражает известная монада Инь-Ян из китайской философии.[14]
В древнем учении Востока описывают два потока одной божественной энергии – Инь (женская) и Ян (мужская). Они являются началом всех начал, которое есть во всем, и сами включают друг друга и дополняют друг друга. Понимая их взаимодействие, можно объяснить все Бытие, все процессы (события). Эти энергии влияют на все на Земле, и, научившись распознавать их, можно научиться с ними работать. Для достижения гармонии эти потоки должны дополнять друг друга, составляя единство.
Символ этого единства круг с двумя половинками: черной и белой (Инь и Ян соответственно). Этот круг называют монадой – символом гармонии, порядка и присутствия всего во всем. Именно процесс присутствия изображен в монаде как две точки: черная на белом и белая на черном. Иногда можно встретить священный круг (монаду) красно-белый. Это тоже объединение Инь и Ян. Белое изображение на монаде всегда небесный поток – поток Ян, мужской, структурирующий, содержащий в себе все остальные цвета как интегратор. Красный или черный – поток Инь, женский, наполняющий, земной, содержащий в себе мудрость и силу для проникновения в реальность потока Ян, для спуска его на Землю. Ян может расцениваться как информационный компонент бытия, Инь – как энергетический. Информация, «наложенная» на энергию, – вездесуща, она может везде проникнуть и ко всему прикоснуться. Энергия дает возможность информации проявиться. Они не могут друг без друга существовать, поэтому присутствуют друг в друге, объединившись в единство.
Двигаясь по духовному пути развития, мы совершенствуем свой интеллект, изучаем свои эмоции и чувства, учимся их объединять и осознавать новые опыты. Духовность человека определяет его вершины и глубины одновременно, а это значит – он познает в духовности себя через мир и мир через себя. Все вокруг едино. Нарушив равновесие в себе самом, мы нарушаем равновесие в мире вокруг. Если вы создали позитивный импульс своими мыслями или действиями, то по резонансу вы обязательно привлечете подобный импульс к себе. Если ваша внутренняя картина мира наполнена страданием и болью, то и во внешнем мире вы сталкиваетесь с еще большими испытаниями. В таком случае нужно признать справедливость мироустройства. Вы сами притягиваете к себе то, что себе позволяете. Для Вселенной совершенно все равно, что вам дать: успехи или неудачи. Для нее это всего лишь энергия, которая на духовном уровне едина.
Мы живем в стране, где гармонично объединились культурные и духовные традиции и Востока, и Запада. Именно здесь лучше всего можно наблюдать, как мудро переплетаются противоположности. Как совершенно разные учения дополняют друг друга и создают новый целостный образ. Наша земля – Украина – находится в центре пересечения разных веяний, при этом у нашей Родины есть собственные глубинные корни, о которых нужно постоянно помнить. Ведь вернув традиции славянской культуры в свою жизнь, мы сможем осознать силу и мудрость наших предков, смысл их существования, их душевный настрой и морально-этические принципы жизни.
Во многих культурах мира существует резкое отторжение всего, что противоречит их традициям. Например: позиция жертвенности и рабства человека перед богами; отсутствие уважения к женщине как к равной по отношению к мужчине, философия изначальной греховности каждого человека и пр. В традиции славянства все гармонично и построено на служении Свету и Добру. И мы это сможем проследить на некоторых примерах, приведенных ниже. А сейчас вспомним мудрость Великого Мастера Жизни Матери Терезы. Жизнь этой женщины была примером полного Единства с миром и Служения ему во всех проявлениях.[15]
Погружаясь в духовные поиски, мы расширяем свое сознание и можем достигнуть истины Бытия. Роль духовного развития в жизни каждого современного человека незаменима. Люди становятся осознанными в своей деятельности, они учатся творческому преображению мира, обретают равновесие в психической и физической сферах, становятся крепкими и здоровыми, более успешными и получают свободную волю для выборов, выполняют свое предназначение и учатся Любви. Человек становится более оптимистичным, ему не нужно больше вести аскетический образ жизни и самоотрекаться, как древние праведники, – он может уже в данной жизни проявлять свои щедрость, величие и духовные качества: сопереживание, сочувствие, доброту и любовь. Эти великие качества Душа человека в бессмертии своем никогда не потеряет и после смерти в теле вознесет к небу в коллективное бессознательное, которое архетипически связано через богов и богинь разных культур с нашей индивидуальностью. Так, занимаясь духовным ростом, мы стремимся приобщиться к этому вселенскому банку данных, к этим Хроникам Акаши.
Одним из признаков духовно развивающегося человека есть свободолюбие. Природа самого духа есть свобода, а это значит, что развивающийся человек будет иметь свободную волю в принятии решений, свободное действие без стереотипных ограничений, а следовательно, и свободу выбора. Православный человек будет проявлять славу и уважение к миру и себе. И это проявление является более естественным, когда он служит Свету через Любовь и Благодать.
Зло будет быстро проявляться в окружении духовного человека и терять свою силу, потому что он знает, как искоренить из своей жизни нетерпеливость, агрессивность, коварство, лживость – все то, что приводит к ссорам и конфликтам. Духовный человек чтит внутреннюю чистоту, пустотность, а значит, злу не за что будет зацепиться. Оно не вызовет ответной раздраженной реакции. Духовный человек силой Света будет преобразовывать все психокомплексы в себе, и они станут новыми позитивными качествами, послужат потенциалом для его развития. Именно трансформация неприятных, «злых» качеств в себе дает нам возможность расширять свое сознание и благодарить Творца за уроки. В жизни нет ничего плохого, как и нет ничего хорошего, есть только наше отношение ко всему со знаком «плюс» или «минус». Перестаешь давать оценку окружающему миру, перестают оценивать тебя. Появляется время для самосовершенствования.
В духовных традициях нас призывают к покаянию, смирению, самоосуждению за грехи, одолению гордыни, и это правильно. Только иногда осуждение самого себя бывает слишком строгим и приводит оно не к преображению Души, а к самобичеванию и разрушению. Духовность – не болезнь! Это состояние высшее и благостное, это состояние гармонии в теле и душе, это тишина и умиротворение. Это то, к чему мы стремимся, и то, что так трудно достигается здесь, на Земле. Но ведь мы привыкли: чем сложнее достичь, тем прекрасней владеть этим. Неугомонная Душа наша стремится развиваться, и в этом есть радость жизни. Главное следовать импульсам Души, а не только слушать свой ум. Ум часто нас загоняет в тиски самобичевания, и это приводит к состоянию, противоположному духовности, – потере веры. Жизнь без веры – туннель без света.
Духовность изучают разные научные направления, но никто монополией на нее не обладает. Огромный шаг в познании духа есть также опыт – это просто признать, что он (дух) существует. Против утилитарной интерпретации духа резко протестовал Г.Г. Шпет: «Только дух в подлинном смысле реализуется – пусть даже материализуется, воплощается и воодушевляется, т. е. осуществляется в той же природе и душевности, но всегда возникает к реальному бытию в формах культуры. Природа просто существует, душа живет и биографствует, один дух наличествует, чтобы возникать в культуру, ждет, долготерпит, надеется, все переносит, не бесчинствует, не превозносится, не ищет своего… Дух – источник всяческого, в т.ч. и любви. Дух – не метафизический Сезам, не жизненный эликсир, он реален не «в себе», а только в признании. «В себе» он только познается, в себе он только идея. Культура, искусство – реальное осуществление. Дух создается…».
И для того, чтобы как-то составить общую картину представлений о деяниях духа, о том, как он проявлялся в земных формах, т.е. как был сотворен мир, ниже приведем короткие тезисы из разных религий, духовных и научных теорий.
Сотворение мира. Как это было?
О сотворении в славянском язычествеНаши предки представляли мир, состоящим из трех ипостасей: Явь, Навь и Правь. Явь (тело) был видимый материальный (реальный) мир, Навь (дух) – потусторонний, мир подземный, мир мертвых, Правь (энергия и информация) была для них истиной, которая управляется законами Природы. Почитали славяне Природу, и считали они себя служителями Добра, поэтому и боги славянские были добрыми. Об этом в легендах и сказаниях говорится. А вот о том, что боги славянские наказывали людей, ничего не сказано, они, наоборот, сопутствовали всему, что делали наши предки. Последние в свою очередь почитали родных богов и считали их своими друзьями и защитниками. Славяне одухотворяли Природу и воспринимали себя частью Природы и Космоса, поэтому современники называют их космоцентричными.
Славяне-язычники считали, что яйцо, из которого произошел мир, было снесено «космической» птицей, которая парила во Вселенской Пустоте.
Из Книги Солнечных Сказов
«Когда еще не было ничего, лишь Сила Рода, в Себе Сокрытая, полнила Златое Яйцо Матерь Тьма, лелеяла во Чреве Своем Бездонном, Безвременном, То, Что стало Светом и Простором в Коловращении Времен. И не было никого иного, кто мог бы узреть Сие, услышать или объять собою, ибо все сущее коренится в Роде, происходит из Него, и нет ничего, что не было бы Им, не происходило бы из Него. Поистине, не было очей, способных узреть Начало, кроме Очей Самого Рода. Не было слуха, способного воспринять Глас Родов, кроме Слуха Самого Рода. Не было десницы, способной объять Матерь Тьму, кроме Десницы Самого Рода. И были Очи Родовы не очами, но Очами. И был Слух Родов не слухом, но Слухом. И была Десница Родова не десницей, но Десницей; какою и Матерь Тьма не тьмою была, но Тьмою, во Пакибытии Сущей и Не-Сущей одновременно. Такое ведают Мудрые, чьи Очи Духовные Пакибытию отверзты…»
Некоторые легенды утверждают, что мир был рожден Великой Матерью – родительницей Земли и Неба, праматерью Богов и людей. Встречается в древних письменах и ее имя – Жива или Живана (похоже на «жизнь»). Таким образом, Мать мира дает всему жизнь. Она питает мир своей плотью и кровью (ведь именно так женщина вынашивает и рожает ребенка). Она – устроительница домашнего очага и уюта. От матери зависят богатство и благополучие семьи. Именно она может создать поле для реализации замыслов мужчины:
«…И Пред-Было во Тьме Златое Яйцо Родово, и раскололось оно пополам по Воле Родовой, и вышел из него Сам Род. И повелел Он, чтобы одна половина Яйца стала Явью – Миром Зримым, а другая стала Навью – Миром Сокрытым, кои Правью Вышней – Самой Силой Родовой в равновесии утверждены. Поднял Духовзор Род, и стало Небо, не Тьма, но Свет, и полетел по нему Ясен Сокол – Белобог. Опустил Духовзор Род, и стала Земная Твердь, не земля, но Земь, и заворочался под ней, вылезая наружу, Черный Ящер – Чернобог… И разделилось Небо, во Воле Родовой, на Небеса: стало Светом Златым вверху и Хлябями Небесными внизу…»
В ведических Карбах Мудрости сказано: «Все Родом объединено и в Роде пребывает. Боги пришли из Рода и Родом удержаны, а люди суть – Род Божественный в Яви. Потому живите Родами, славя Праотцов».
Славяне-язычники почитали и постоянно благодарили своих богов и богинь. Они всегда жили в гармонии с природой и считали, что все творения одинаково важны для богов. Они полагали, что все живые существа имеют такое же право жить на Земле, как и человек. Охотники после удачной охоты благодарили зверей за то, что те позволили им взять шкуру для одежд и мясо для еды. Рыболовы благодарили рыбу. Землеробы благодарили саму землю за щедрые дары. Эти благодарности закладывались в основы воспитания, и дети знали и почитали Землю-Матушку как живое воплощение Богини Макоши и Небо как Бога-Отца Сварога.
Сотворение мира описывает очень поэтичное сказание: «Было Время, когда не было еще времени, когда Коло Сварожье не творило еще оборотов в Небесной Сини, Корова Земун не лизала еще белую Звездную Соль своим языком, а из вымени ее еще не сочилось Молоко, вскормившее Юных Богов на Заре Мира…».
Древние славяне считали себя частью Природы, и это породило их целостную систему мировосприятия, их религию – единства духовного и материального, это заложено в основы нравственности, системы мышления и модели поведения.
Молились наши предки о чистоте души своей и тела. И приносили своим богам дары: плоды, овощи и фрукты, цветы и зерна, молоко и мед. Никогда они не приносили в жертву ни людей, ни животных, ни птицу, ни рыбу. Они верили в то, что души не умирают в момент смерти тела, и поэтому веру свою считали праведной. Славяне были мудрыми и очень сильными, мирно жили и любили свободу. Помнили славяне, что «…если мы отойдем от Яви – будет смерть. Явь – это текущее, то, что сотворено Правью. Навь же – после нее и до нее. А в Прави есть Явь…». Это значит, что в духовной высшей энергии всегда есть материальное проявление, именно оно и воплощается через земное, бренное. Мир подземный тождествен Вселенской Пустоте, откуда пришло все и куда все возвращается.
Древние славяне дали миру следующее видение Высшей из сил: «Творец есть все во всем!».
О сотворении в христианстве
В христианской теологии наследуется вызревшая в иудаизме идея единого Бога, носителя абсолютной благодати и абсолютного знания. Этот Бог могуществен и носит причину всего в себе самом. Поскольку «Бога никто никогда не видел» (Новый завет. 1 Ио. 4, 12), то и изображать Его можно только в облике Иисуса Христа, так как это единственное зримое для человека явление незримого Бога. Также, по христианской теории создания мира единым Богом, Он есть во всем, что сам сотворил. Христианство рассматривает возникновение Вселенной как творение единого Бога-Творца. Согласно христианской легенде, Бог создал мир за шесть дней:«В начале сотворил Бог небо и землю. Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою. И сказал Бог: да будет свет. И стал свет. И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы. И назвал Бог свет днем, а тьму ночью. И был вечер, и было утро: день один. И сказал Бог: да будет твердь посреди воды, и да отделяет она воду от воды. И стало так. И создал Бог твердь, и отделил воду, которая под твердью, от воды, которая над твердью. И стало так. И назвал Бог твердь небом. И увидел Бог, что это хорошо. И был вечер, и было утро: день второй. И сказал Бог: да соберется вода, которая под небом, в одно место, и да явится суша. И стало так. И собралась вода под небом в свои места, и явилась суша. И назвал Бог сушу землею, а собрание вод назвал морями. И увидел Бог, что это хорошо. И сказал Бог: да произрастит земля зелень, траву, сеющую семя по роду и по подобию ее, и дерево плодовитое, приносящее по роду своему плод, в котором семя его на земле. И стало так. И произвела земля зелень, траву, сеющую семя по роду и по подобию ее, и дерево плодовитое, приносящее плод, в котором семя его по роду его на земле. И увидел Бог, что это хорошо. И был вечер, и было утро: день третий. И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной для освещения земли, и для отделения дня от ночи, и для знамений, и времен, и дней, и годов; и да будут они светильниками на тверди небесной, чтобы светить на землю. И стало так. И создал Бог два светила великие: светило большее, для управления днем, и светило меньшее, для управления ночью, и звезды; и поставил их Бог на тверди небесной, чтобы светить на землю, и управлять днем и ночью, и отделять свет от тьмы. И увидел Бог, что это хорошо. И был вечер, и было утро: день четвертый. И сказал Бог: да произведет вода пресмыкающихся, душу живую; и птицы да полетят над землею, по тверди небесной. И стало так. И сотворил Бог рыб больших и всякую душу животных пресмыкающихся, которых произвела вода, по роду их и всякую птицу пернатую по роду ее. И увидел Бог, что это хорошо. И благословил их Бог, говоря: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте воды в морях, и птицы да размножаются на земле. И был вечер, и было утро: день пятый. И сказал Бог: да произведет земля душу живую по роду ее, скотов, и гадов, и зверей земных по роду их. И стало так. И создал Бог зверей земных по роду их, и скот по роду его, и всех гадов земных по роду их. И увидел Бог, что это хорошо. И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над зверями, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле. И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими, и над зверями, и над птицами небесными, и над всяким скотом, и над всею землею, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле. И сказал Бог: вот, Я дал вам всякую траву, сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя, – вам сие будет в пищу; а всем зверям земным, и всем птицам небесным, и всякому гаду, пресмыкающемуся по земле, в котором душа живая, дал Я всю зелень травную в пищу. И стало так. И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма. И был вечер, и было утро: день шестой» (Библия, гл. 1).
Христианское представление о происхождении Вселенной строится на концепции божественного творения всего, что нас окружает. Человек же является вершиной творения. Христиане считают все процессы, происходящие в мире, изначально задуманными и воплощенными при акте творения Богом. Отсюда первоначально негативное восприятие христианством науки вообще.
При этом Иисус Христос – это реальное соединение в себе Высшего Духовного (сын, воплощенный Бога через Дух Святой) и Материи, рожденный от Благодатной Девы Марии – земной женщины. Он принес более двух тысяч лет назад на Землю очень простое и, как казалось тогда, слишком сложное учение: «Творец есть Любовь!». Найдите в себе Любовь и откроете свое божественное происхождение. В этом и состоит основная канва нашего духовного роста.
О сотворении в иудаизме
Иудаизм рассматривает происхождение Вселенной так же, как и христианство, берущее от него свое начало, как творение единого Бога Яхве. Творец создал мир в течение шести дней. В древнем писании, Талмуде, говорится (и эта концепция находит свое развернутое представление в Каббале), что при сотворении мира Бог «создавал миры и разрушал их, а затем на развалинах их создавал новые». При этом «прежние миры» вовсе не «пропали», иначе создание «предыдущих миров» было бы бессмысленно. Напротив, Всевышний творил мир, разрушал его и из обломков создавал следующий мир. Тора указывает возраст нашего мира как 6 тысяч лет. Теория «создания новых миров из обломков старых» является одной из классических идей иудаизма. Согласно иудейским воззрениям, в мире, безусловно, происходила некая эволюция. Но происходила она, конечно, не по причине дарвиновского «естественного отбора» или «умения выжить». Она была материализацией и реализацией духовных потенциалов, заложенных в верхних мирах. Иудеи считают, что именно результаты археологических раскопок можно считать подтверждением их концепции о создании мира. Всевышний разрушал миры для того, чтобы из осколков порождать новые. Одним из Его последних творений и есть наш сегодняшний мир. Можно сказать, что иудеи дали миру следующее понятие: «Творец есть Творчество!».О сотворении в буддизме
Буддизм отрицает происхождение Вселенной посредством творения единого Бога. Как образец законов развития и существования Вселенной буддизм рассматривает смену фаз Луны и Солнца, постоянно повторяющиеся природные циклы роста и увядания. Буддисты считают, что Вселенная не имеет ни конца, ни начала, а постоянно циклически изменяется.Сам Гаутама Будда в момент «просветления» увидел всю свою жизнь и прочувствовал связь между человечеством и незримым миром. Вся Вселенная словно предстала перед его взором. И всюду он видел быстротечность, текучесть, нигде не было покоя, все уносилось в неведомую даль, все в мире было сцеплено, одно происходило из другого. Таинственный сверхчеловеческий порыв уничтожал и вновь возрождал жизнь. Это Тришна – жажда жизни, жажда бытия! Это она возмущает мировой покой и творит миры.