Страница:
Принцип обогащения:
каждый элемент системы (как и вся система) должен придавать новые полезные свойства (и/или форму, и/или состояние) преобразуемому ресурсу (предмету труда), увеличивающие потенциал системы и продукта ее деятельности.
Принцип мониторинга качеств:
является обязательным установление критериев, мониторинг (анализ, оценка и прогноз) качеств системы в смысле этих критериев; должен осуществляться мониторинг качеств всех соответствий «цель – процесс – структура» в системе.
Принцип технологичности:
из всех видов изделий (результатов, продуктов) системы, отвечающих цели, поставленной внешней или внутренней средой, должно выбираться наиболее «технологичное», т.е. обеспечивающее наиболее эффективное (в смысле принятого критерия эффективности) использование потенциала данной системы для выпуска выбранного изделия.
Принцип типизации:
каждое из возможных многообразий системных объектов: многообразие соответствий «цель-процесс-структура», многообразие структур, многообразие процессов, многообразие систем, триад систем и многообразие изделий (продуктов, результатов), должно быть сведено к ограниченному числу типовых объектов (соответствий, структур, процессов, систем, триад систем, продуктов, результатов, изделий), обоснованно отличающихся друг от друга.
Принцип стабилизации:
необходимо находить и обеспечивать стабильность таких режимов всех процессов и таких состояний всех структур системы, которые обеспечивают наиболее эффективное (в смысле принятого критерия эффективности) использование потенциала системы для качественного изготовления определенного изделия системы.
Принцип высвобождения человека:
за счет реализации систем машинами, механизмами, роботами, автоматами, организмами необходимо высвобождать человека для духовной, нравственной и интеллектуальной деятельности, для деятельности по развитию своего душевного и физического здоровья.
Принцип преемственности:
продуктивность каждой системы должна соответствовать потребительским возможностям всех компонент внешней среды системы; потребительские возможности системы должны соответствовать возможностям продуктивной деятельности всех компонент внешней среды системы.
Принцип баланса:
суммарное количество любого ресурса (а также и каждого известного компонента любого ресурса), потребляемого системой за определенное время, должно быть равно суммарному количеству этого ресурса (компонента, соответственно), поступающего за такое же время от системы в ее внешнюю среду. Это условие относится к системе в целом, ее частям и элементам.
Принцип экологичности:
воздействие технологических, социальных, природных и других систем друг на друга должно приводить к устойчивому прогрессивному развитию каждого вида этих систем и их совокупности.
Принцип согласованного развития:
развитие системы и ее компонент (элементов, структур, процессов) должно соответствовать эволюции проблем, намерений и целей внешней и внутренней сред, для достижения которых нужны результаты функционирования (продукты, изделия) системы; развитие системы должно основываться на согласованном управлении проектом системы и проектами ее внешней и внутренней сред.
1.4. Метод системной философии
Глава 2. Системная философия развития
Системная философия рассматривает все объекты деятельности как системы; при этом полагается, что системными должны быть и субъекты деятельности и результаты. Результаты деятельности должны органично вписываться в те системы, которые существовали до начала этой деятельности; тогда эти результаты способствуют выживанию, сохранению и развитию человека, как ДНИФ-системы, а также систем, внутри которых живет человек.
В настоящем разделе получены результаты в области системной философии развития, которые являются основой для исследования в последующих разделах книги.
2.1. Системность человеческого развития
каждый элемент системы (как и вся система) должен придавать новые полезные свойства (и/или форму, и/или состояние) преобразуемому ресурсу (предмету труда), увеличивающие потенциал системы и продукта ее деятельности.
Принцип мониторинга качеств:
является обязательным установление критериев, мониторинг (анализ, оценка и прогноз) качеств системы в смысле этих критериев; должен осуществляться мониторинг качеств всех соответствий «цель – процесс – структура» в системе.
Принцип технологичности:
из всех видов изделий (результатов, продуктов) системы, отвечающих цели, поставленной внешней или внутренней средой, должно выбираться наиболее «технологичное», т.е. обеспечивающее наиболее эффективное (в смысле принятого критерия эффективности) использование потенциала данной системы для выпуска выбранного изделия.
Принцип типизации:
каждое из возможных многообразий системных объектов: многообразие соответствий «цель-процесс-структура», многообразие структур, многообразие процессов, многообразие систем, триад систем и многообразие изделий (продуктов, результатов), должно быть сведено к ограниченному числу типовых объектов (соответствий, структур, процессов, систем, триад систем, продуктов, результатов, изделий), обоснованно отличающихся друг от друга.
Принцип стабилизации:
необходимо находить и обеспечивать стабильность таких режимов всех процессов и таких состояний всех структур системы, которые обеспечивают наиболее эффективное (в смысле принятого критерия эффективности) использование потенциала системы для качественного изготовления определенного изделия системы.
Принцип высвобождения человека:
за счет реализации систем машинами, механизмами, роботами, автоматами, организмами необходимо высвобождать человека для духовной, нравственной и интеллектуальной деятельности, для деятельности по развитию своего душевного и физического здоровья.
Принцип преемственности:
продуктивность каждой системы должна соответствовать потребительским возможностям всех компонент внешней среды системы; потребительские возможности системы должны соответствовать возможностям продуктивной деятельности всех компонент внешней среды системы.
Принцип баланса:
суммарное количество любого ресурса (а также и каждого известного компонента любого ресурса), потребляемого системой за определенное время, должно быть равно суммарному количеству этого ресурса (компонента, соответственно), поступающего за такое же время от системы в ее внешнюю среду. Это условие относится к системе в целом, ее частям и элементам.
Принцип экологичности:
воздействие технологических, социальных, природных и других систем друг на друга должно приводить к устойчивому прогрессивному развитию каждого вида этих систем и их совокупности.
Принцип согласованного развития:
развитие системы и ее компонент (элементов, структур, процессов) должно соответствовать эволюции проблем, намерений и целей внешней и внутренней сред, для достижения которых нужны результаты функционирования (продукты, изделия) системы; развитие системы должно основываться на согласованном управлении проектом системы и проектами ее внешней и внутренней сред.
1.4. Метод системной философии
Положим, что существует некоторая универсальная среда М, в которой создаются, функционируют, отмирают системы.
Среда М содержит людей, коллективы из людей, преследующие определенные цели, природные, энергетические, информационные и другие потенциалы и ресурсы, системы и продукты жизнедеятельности систем, элементы систем, внешние и внутренние среды систем и элементов систем. В среде М постоянно возникают, удовлетворяются, отмирают различные проблемы, намерения и цели. Для разрешения проблем, реализации намерений и для достижения целей нужны определенные изделия, продукты. Надо заметить, что проблемы, как правило, существуют вечно и время от времени они актуализируются, если результаты их разрешения перестают удовлетворять среду М; именно это мы имеем ввиду, когда говорим о возникновении проблем.
Эти изделия и продукты – результат деятельности информационных, энергетических, промышленных и других систем. Так, для целей утоления физического голода нужна пища – многочисленные результаты деятельности промышленных, сельскохозяйственных или природных систем; для целей утоления информационного голода нужна информация в виде результатов деятельности систем образования, средств массовой информации; для целей утоления духовных потребностей необходима, напр., религия.
Итак, в общем, случае, если в среде М возникает проблема (духовная, нравственная, образования, жилища, информационная, материальная, финансовая, другие), то в связи с этим формируется система целей, достижение которых позволяет разрешить проблему. Для достижения каждой из этих целей необходимы определенные изделия, продукты, результаты. В соответствии с принятым решением среда М выделяет некоторый объект для изготовления изделия (продукта); при этом считается, что результат деятельности объекта обеспечит достижение определенной цели. Для формирования, управления функционированием и для управления развитием объекта среда М выделяет некоторый субъект деятельности, ответственный за функционирование объекта и за соответствие практического результата деятельности объекта желаемому для среды М результату. Среда М, теперь уже «внешняя среда» по отношению к триаде «объект-субъект-результат», представляет себе эту триаду на основе одной модели общей системы, предназначенной для получения желаемого результата. С другой стороны, у самих трех компонент триады имеется общий системообразующий фактор – некоторая цель получения результата, который нужен среде М; необходимость «совместной» деятельности по достижению этой цели приводит к необходимости действовать на основе одной модели деятельности – на основе некоторой модели общей системы.
Надо заметить, что цели функционирования самой триады систем отличаются от цели, которая изначально возникает в среде М и приводит к созданию этой триады. Цели каждой из систем триады также качественно отличаются от целей триады и от цели внешней среды. Взаимодействие этих целей осуществляется в рамках правила «разумного эгоизма» внешней среды, триады систем, каждой системы триады, элементов систем. Известное в этике правило разумного эгоизма [40] интерпретировано в системной философии применительно к общим системам.
Можно заключить, что в среде М посредством этой триады осуществляется системная деятельность, которая должна быть построена в соответствии с системной философией деятельности.
Метод системной философии деятельности рассматривает любую деятельность, как системную деятельность, которая должна осуществляться триадой систем в соответствии с принципом и Законом системности, а также в соответствии с принципами и Законом развития.
Метод системной философии рассматривает систему деятельности, как объединение процесса и структуры. Процесс деятельности (процесс системы) – это реализация замысла системы во времени; структура деятельности (структура системы) – это реализация замысла системы в пространстве.
Система (полная система) содержит в себе основную систему создаваемую для достижения цели полной системы и дополнительную систему создаваемую для обеспечения коммуникаций в полной системе; любая система содержит основной и дополнительный процессы, основную и дополнительную структуры..
Элементы систем представляют собой «элементарные системы», содержащие основную и дополнительную элементарные системы. Элементарная система объединяет элементарный процесс и элементарную структуру; элементарная система содержит основной и дополнительный элементарные процессы, основную и дополнительную элементарные структуры.
Любая деятельность, с позиций метода системной философии рассматривается, как системная совокупность следующих компонент деятельности: анализ, исследование, проектирование, производство, управление, экспертиза, разрешение (лицензирование), контроль, архив.
Для моделирования любой деятельности в виде системы метод системной философии содержит обобщенную модель деятельности.
Метод системной философии содержит механизм системного исследования потенциалов и ресурсов деятельности: человеческого, природного, материального, энергетического, финансового, коммуникационного, недвижимости, машин и оборудования, информационного.
Так, человеческий потенциал рассматривается, как комплексный, состоящий из четырех видов потенциалов – духовного, нравственного, интеллектуального, телесного. Одна из важнейших подсистем человека, как сложной и большой ДНИФ-системы – подсистема душевного и физического здоровья, содержащая духовный, нравственный, интеллектуальный и телесный потенциалы в минимально допустимых объемах.
Информационный потенциал рассматривается, в частности, как содержащий два вида потенциалов: информация-сведение и информация-знание.
Кроме этого, метод системной философии содержит математические и другие модели общих систем и элементов общих систем, классификацию систем, модель жизненного цикла системы, модель взаимодействия с внешней и внутренней средами системы, механизм декомпозиции моделей систем на основе результатов об изоморфизме систем.
Метод системной философии позволяет построить научные теории систем и практические проекты систем, которые в нашем представлении имеют совершенно разные сложность и размеры – от космических до элементарных. Для каждой системы системная философия строит свой масштаб представления, «свою карту» и все они становятся обозримыми для человека с помощью аппарата системной философии. Образно говоря, с помощью системной философии они приводятся к «формату воображения человека».
Все компоненты метода системной философии обоснованы и описаны в [127]. Здесь изложены сведения о методе, необходимые для целей настоящей работы.
Среда М содержит людей, коллективы из людей, преследующие определенные цели, природные, энергетические, информационные и другие потенциалы и ресурсы, системы и продукты жизнедеятельности систем, элементы систем, внешние и внутренние среды систем и элементов систем. В среде М постоянно возникают, удовлетворяются, отмирают различные проблемы, намерения и цели. Для разрешения проблем, реализации намерений и для достижения целей нужны определенные изделия, продукты. Надо заметить, что проблемы, как правило, существуют вечно и время от времени они актуализируются, если результаты их разрешения перестают удовлетворять среду М; именно это мы имеем ввиду, когда говорим о возникновении проблем.
Эти изделия и продукты – результат деятельности информационных, энергетических, промышленных и других систем. Так, для целей утоления физического голода нужна пища – многочисленные результаты деятельности промышленных, сельскохозяйственных или природных систем; для целей утоления информационного голода нужна информация в виде результатов деятельности систем образования, средств массовой информации; для целей утоления духовных потребностей необходима, напр., религия.
Итак, в общем, случае, если в среде М возникает проблема (духовная, нравственная, образования, жилища, информационная, материальная, финансовая, другие), то в связи с этим формируется система целей, достижение которых позволяет разрешить проблему. Для достижения каждой из этих целей необходимы определенные изделия, продукты, результаты. В соответствии с принятым решением среда М выделяет некоторый объект для изготовления изделия (продукта); при этом считается, что результат деятельности объекта обеспечит достижение определенной цели. Для формирования, управления функционированием и для управления развитием объекта среда М выделяет некоторый субъект деятельности, ответственный за функционирование объекта и за соответствие практического результата деятельности объекта желаемому для среды М результату. Среда М, теперь уже «внешняя среда» по отношению к триаде «объект-субъект-результат», представляет себе эту триаду на основе одной модели общей системы, предназначенной для получения желаемого результата. С другой стороны, у самих трех компонент триады имеется общий системообразующий фактор – некоторая цель получения результата, который нужен среде М; необходимость «совместной» деятельности по достижению этой цели приводит к необходимости действовать на основе одной модели деятельности – на основе некоторой модели общей системы.
Надо заметить, что цели функционирования самой триады систем отличаются от цели, которая изначально возникает в среде М и приводит к созданию этой триады. Цели каждой из систем триады также качественно отличаются от целей триады и от цели внешней среды. Взаимодействие этих целей осуществляется в рамках правила «разумного эгоизма» внешней среды, триады систем, каждой системы триады, элементов систем. Известное в этике правило разумного эгоизма [40] интерпретировано в системной философии применительно к общим системам.
Можно заключить, что в среде М посредством этой триады осуществляется системная деятельность, которая должна быть построена в соответствии с системной философией деятельности.
Метод системной философии деятельности рассматривает любую деятельность, как системную деятельность, которая должна осуществляться триадой систем в соответствии с принципом и Законом системности, а также в соответствии с принципами и Законом развития.
Метод системной философии рассматривает систему деятельности, как объединение процесса и структуры. Процесс деятельности (процесс системы) – это реализация замысла системы во времени; структура деятельности (структура системы) – это реализация замысла системы в пространстве.
Система (полная система) содержит в себе основную систему создаваемую для достижения цели полной системы и дополнительную систему создаваемую для обеспечения коммуникаций в полной системе; любая система содержит основной и дополнительный процессы, основную и дополнительную структуры..
Элементы систем представляют собой «элементарные системы», содержащие основную и дополнительную элементарные системы. Элементарная система объединяет элементарный процесс и элементарную структуру; элементарная система содержит основной и дополнительный элементарные процессы, основную и дополнительную элементарные структуры.
Любая деятельность, с позиций метода системной философии рассматривается, как системная совокупность следующих компонент деятельности: анализ, исследование, проектирование, производство, управление, экспертиза, разрешение (лицензирование), контроль, архив.
Для моделирования любой деятельности в виде системы метод системной философии содержит обобщенную модель деятельности.
Метод системной философии содержит механизм системного исследования потенциалов и ресурсов деятельности: человеческого, природного, материального, энергетического, финансового, коммуникационного, недвижимости, машин и оборудования, информационного.
Так, человеческий потенциал рассматривается, как комплексный, состоящий из четырех видов потенциалов – духовного, нравственного, интеллектуального, телесного. Одна из важнейших подсистем человека, как сложной и большой ДНИФ-системы – подсистема душевного и физического здоровья, содержащая духовный, нравственный, интеллектуальный и телесный потенциалы в минимально допустимых объемах.
Информационный потенциал рассматривается, в частности, как содержащий два вида потенциалов: информация-сведение и информация-знание.
Кроме этого, метод системной философии содержит математические и другие модели общих систем и элементов общих систем, классификацию систем, модель жизненного цикла системы, модель взаимодействия с внешней и внутренней средами системы, механизм декомпозиции моделей систем на основе результатов об изоморфизме систем.
Метод системной философии позволяет построить научные теории систем и практические проекты систем, которые в нашем представлении имеют совершенно разные сложность и размеры – от космических до элементарных. Для каждой системы системная философия строит свой масштаб представления, «свою карту» и все они становятся обозримыми для человека с помощью аппарата системной философии. Образно говоря, с помощью системной философии они приводятся к «формату воображения человека».
Все компоненты метода системной философии обоснованы и описаны в [127]. Здесь изложены сведения о методе, необходимые для целей настоящей работы.
Глава 2. Системная философия развития
Древний мир мы охотно ставим выше себя, грядущий же – никогда.
И.В. Гете
Системная философия рассматривает все объекты деятельности как системы; при этом полагается, что системными должны быть и субъекты деятельности и результаты. Результаты деятельности должны органично вписываться в те системы, которые существовали до начала этой деятельности; тогда эти результаты способствуют выживанию, сохранению и развитию человека, как ДНИФ-системы, а также систем, внутри которых живет человек.
В настоящем разделе получены результаты в области системной философии развития, которые являются основой для исследования в последующих разделах книги.
2.1. Системность человеческого развития
Системность человеческого развития исследуем на основе Принципа системности, а также правил «модели триады», «модели системы», «разумного эгоизма» и других правил Закона системности, правила «гармонии развития» и других правил Закона развития.
Исследование на основе правила модели триады. В социальной среде существуют известные и возникают новые проблемы выживания и развития человека и общества, связанные с формированием и развитием комплекса духовного, нравственного, интеллектуального и телесного потенциалов человека, нации, мирового сообщества: проблемы образования, здравоохранения, культуры, спорта, досуга, религии, науки, питания, жилища, идеологии, одежды, перемещения, коммуникаций, другие. Проблемы эти, как известно, являются вечными и в этом смысле не решаемы «раз и навсегда».
Эти проблемы разрешимы на каждом данном «современном» этапе, причем уровень разрешения этих проблем на каждом новом этапе выживания и развития человечества нам представляется все более высоким. Это свое представление мы связываем с тем, что на каждом новом этапе выживания и развития человека используются все более глубокие знания о человеке и окружающем его мире и объем знаний постоянно растет. Разрешение проблем выживания и развития осуществляется путем технологий достижения целей, связанных с конкретными потребностями социальной среды по сохранению и развитию духовно-нравственного, интеллектуального и телесного потенциала, психического и телесного здоровья.
Нынешнее человечество качественно и количественно отличается от человечества прошлых веков. Взаимодействие человека будущего и настоящего может быть описано на основе правила модели триады следующим образом.
Человечество настоящего времени обладает определенным комплексом потребностей, ставит перед собой и реализует определенные цели их удовлетворения. Это приводит к изменению, в основном – к непропорциональному наращиванию его духовного, нравственного, интеллектуального и телесного потенциалов.
Но одновременно человечество настоящего, формируя свои потребности и реализуя технологии их удовлетворения, тем самым строит и реализует некий глобальный проект изменения социальной, производственной и природной сред. Этот проект, стихийно формируемый из огромного числа намерений и реализованных технологий, содержит в себе глобальную технологию производства человечества будущего. Его можно назвать системой-объектом по производству системы-результата – человечества будущего.
При этом «стихийно проектируемые» параметры духовно-нравственного, интеллектуального и телесного потенциалов человека будущего нам недостаточно известны. Мы создаем и осуществляем этот проект, формируя и реализуя технологии удовлетворения своих потребностей – систему-объект. Эта система-объект рассчитана на использование ресурсов окружающей среды, частями которой являются социальная среда, природная среда и производственная человеко-машинная среда, создаваемая за счет ресурсов социальной и природной сред.
Используя правило модели триады можно сформулировать следующий результат:
человечество настоящего (система-субъект), глобальный комплекс технологий удовлетворения его потребностей (система-объект) и человечество будущего (система-результат) находятся в рамках одной общей системы.
Общая система содержит концептуальную систему, т.е. систему, реализующую некоторую систему идей. В этой системе идей имеется в наличии искусственная компонента, стихийно формируемая духовно-нравственным, интеллектуальным и телесным потенциалом человечества настоящего. По этой причине данная общая система носит черты искусственной системы, т.е. системы, созданной человеком.
В этой общей системе имеется и компонента «высшего разума», предстающего для нас в неявной форме экспериментатора, пока еще не вмешивающегося в эксперимент. Возможно, что для его целесообразного вмешательства человеку нужно достичь определенного уровня разума. Возможно, что в представлении высшего разума наш разум не достиг еще уровня модели, с помощью которой мы сами представляем себе разум растения. Несмотря на все наставления, переданные через пророков.
Судя по следам исчезнувших цивилизаций и по тем преобразованиям лика и недр Земли, которые они произвели, до сих пор основная идея этой концептуальной искусственной общей системы формулируется просто: все, что родилось разумного, должно умереть. Причина, видимо, заключается в том, что разум человека не может выйти за пределы, диктуемые собственными телесными интересами.
Перейдем к исследованию на основе принципа системности и правила разумного эгоизма Закона системности. Но если мы способны осознать действие Закона системности, то мы в состоянии поставить перед собой задачу: перейти к другой общей системе, описывающей наши действия. Это возможно, если действовать в соответствии с принципом системности. Кроме того, мы используем тот факт, что эта общая система является искусственной, т.е. в ее создании участвует человек.
Основную идею рассматриваемой концептуальной общей системы можно сформулировать следующим образом. Человечество наращивает свой духовно-нравственный, интеллектуальный и телесный потенциал за счет потребления ресурсов окружающей среды: солнечной и космической энергии, ресурсов живой и неживой природы, недр Земли. В своих действиях человечество настоящего ставит цели собственного выживания и развития, и пока еще недостаточно учитывает ту реакцию со стороны окружающей среды, которая создает тенденцию к сокращению человеческой популяции.
Свой разум человек употребляет только в интересах наращивания своего потенциала, и это обстоятельство является основой для выраженной уже идеи: все, что родилось разумного, должно умереть. Такая идея не должна нас устраивать. На основании правила внешнего потенциала и правила гармонии развития Закона развития можно утверждать, что разум человека должен трансформироваться из разума человека в Планетарный разум и направлять человека в интересах выживания и развития Планеты и человечества, в том числе. В отдаленном, пока еще необозримом будущем, Планетарный разум может преобразоваться в часть разума Космической системы; возможно, что тогда он будет представлять собой некоторую компоненту того, что сейчас описывается, как высший разум.
Тогда для разумной деятельности такого уровня должно трансформироваться понятие потенциала человечества: потенциал человечества должен включать в себя потенциал собственно человека, а также окружающей его среды; окружающая человека среда состоит из природных и искусственных компонент, которые мы уже упоминали.
Назовем этот потенциал комплексным потенциалом человечества. Как сложная система, комплексный потенциал человечества может моделироваться по меньшей мере в двух вариантах. Во-первых, он будет включать в себя комплексный духовный потенциал человека и окружающей его среды, комплексный нравственный потенциал человека и окружающей среды, комплексный интеллектуальный потенциал человека и окружающей среды, комплексный телесный потенциал человека (его физический потенциал) и окружающей среды, комплексную систему душевного и телесного здоровья человека и окружающей среды. В этом смысле комплексный потенциал человека представляет собой ДНИФ-систему [126,127]: систему, составляющими которой являются Духовная, Нравственная, Интеллектуальная, телесная (физическая) системы, а также система душевного (психического) и Физического (телесного) здоровья. Во-вторых, он включает в себя информационный, материальный, энергетический, финансовый, коммуникационный, человеческий, природный потенциалы и потенциал недвижимости и машин. Этот комплекс потенциалов отражает производственные возможности человека по преобразованию среды, частью которой он является. Назовем его системой преобразующих возможностей человека, сокращенно ПВ-системой. ДНИФ-система и ПВ-система являются открытыми системами, имеют общие части. Исследованию компонент комплексного потенциала человека посвящена глава 4.
Используем правило взаимодействия внутренней и внешней сред Закона системности. Внутренняя среда человека отражается моделью ДНИФ-системы. Кроме этого, ДНИФ-система содержит также подсистемы духовной, нравственной, интеллектуальной систем, которые направлены на взаимодействие с окружающей средой в соответствии со своим рангом [126,127].
Эти подсистемы формируют цели преобразования среды, определяют возможные ресурсы для достижения этих целей, строят методы использования ресурсов для достижения поставленных целей, управляют осуществлением методов в интересах достижения поставленных целей, корректируют цели, перечень ресурсов и методы в зависимости от степени достижения цели и от реакции внешней среды.
Для осуществления своих намерений на практике ДНИФ-система использует возможности ПВ-системы. Из элементов ДНИФ-системы и ПВ-системы для разрешения каждой проблемы формируется новая система, осуществляющая упорядоченное взаимодействие внутренней среды человека с внешней средой для достижения цели, разрешения проблемы, реализации намерений.
Например, образовательная система человека формируется для преобразования системы знаний, умений и навыков в соответствии с новыми потребностями выживания, сохранения и развития. Она содержит систему мотиваций, в соответствии с которой человек создает проект развития своего интеллекта, систему образовательных целей, систему методов формирования новой системы знаний, умений и навыков, систему информационных и иных потенциалов внешней среды, используемых для достижения образовательной цели и т.д.
Создавая и реализуя такие проекты человек осуществляет упорядоченное взаимодействие своей внутренней среды с внешней средой, т.е. действует, как система в соответствии с правилом взаимодействия внутренней и внешней сред Закона системности. При этом выживание, сохранение и развитие его внутреннего потенциала зависит от исчерпаемости потенциала внешней среды. Такая взаимозависимость приводит к необходимости действий на основе правила разумного эгоизма.
Основываясь на рассмотренных и других объективных правилах Закона системности, можно придти к следующим выводам:
человек, как ДНИФ-система, имеет возможность использовать различные модели общих систем для представления триад систем и отдельных систем при проектировании своей деятельности;
в его воле, конечно, учитывать или не учитывать действие объективных правил Закона системности;
если он их не учитывает, то его действия создают тенденцию исчерпания потенциала окружающей среды и в этом случае реакция внешней среды приводит к сокращению и к исчезновению человеческой популяции;
если он их учитывает и представляет себя в виде части потенциала среды, в которой он осуществляет свою деятельность, тогда создается возможность выживания, сохранения и развития комплексного потенциала человека и окружающей его среды.
Итак, при использовании принципа системности для проектирования своей деятельности в среде человек должен использовать модели общих систем, описывающие целостность человека и окружающей его среды.
Используя принцип системности человеческой деятельности можно сформулировать следующий результат:
Человечество настоящего (система-субъект), глобальный комплекс технологий удовлетворения его потребностей (система-объект) и человечество будущего (система-результат) необходимо представлять одной моделью общей системы в виде глобального суперпроекта выживания, сохранения и развития комплексного потенциала человечества.
Если использовать принцип системности в этой форме, тогда и суммарная деятельность человечества превращается под влиянием общепланетного разума в комплексную общепланетную деятельность, в некий глобальный суперпроект выживания, сохранения и развития комплексного потенциала человечества.
Этот суперпроект предстоит еще создавать. Сейчас можно определить только некоторые его основные черты.
Во-первых, этот суперпроект должен предъявить определенные требования к условиям осуществления суперпроектов выживания и развития комплексного потенциала наций стран мирового сообщества.
Во-вторых, в нем должны быть сформированы определенные проблемно-программные установки, в соответствии с которыми будут построены модели системы-субъекта (человечество настоящего), системы-объекта (глобальный комплекс проектов удовлетворения потребностей системы-субъекта и окружающей среды) и системы-результата (человечество и Планета будущего).
В-третьих, этот проект должен сформулировать проблемы взаимодействия с окружающей космической средой и проблемы «встраивания» и развития комплексного потенциала человечества в окружающей космической среде.
В-четвертых, основой этого проекта на данном этапе должна стать некоторая общая идея. Эта идея может формироваться и при взаимодействии национальных идей стран мирового сообщества.
Намерения по созданию такого проекта, процесс восприятия идеи создания подобного проекта должны привести к трансформации проблем, которые ставит перед собой человек, и, как следствие, к трансформации той «суммарной» деятельности человечества, которую мы наблюдаем сейчас, в проблемно-ориентированную системную деятельность.
Система целей суперпроекта должна содержать две подсистемы целей. Первая подсистема содержит системы целей выживания, сохранения и развития комплексного потенциала человека, как ДНИФ-системы. Вторая подсистема содержит систему целей встраивания и развития комплексного потенциала человека в космической среде.
Построение желаемого правила модели триады Закона системности. Под влиянием трансформированной системы целей деятельности человечества должна произойти и трансформация правила модели триады Закона системности человеческой деятельности, который в будущем желаемом виде можно сформулировать следующим образом:
Исследование на основе правила модели триады. В социальной среде существуют известные и возникают новые проблемы выживания и развития человека и общества, связанные с формированием и развитием комплекса духовного, нравственного, интеллектуального и телесного потенциалов человека, нации, мирового сообщества: проблемы образования, здравоохранения, культуры, спорта, досуга, религии, науки, питания, жилища, идеологии, одежды, перемещения, коммуникаций, другие. Проблемы эти, как известно, являются вечными и в этом смысле не решаемы «раз и навсегда».
Эти проблемы разрешимы на каждом данном «современном» этапе, причем уровень разрешения этих проблем на каждом новом этапе выживания и развития человечества нам представляется все более высоким. Это свое представление мы связываем с тем, что на каждом новом этапе выживания и развития человека используются все более глубокие знания о человеке и окружающем его мире и объем знаний постоянно растет. Разрешение проблем выживания и развития осуществляется путем технологий достижения целей, связанных с конкретными потребностями социальной среды по сохранению и развитию духовно-нравственного, интеллектуального и телесного потенциала, психического и телесного здоровья.
Нынешнее человечество качественно и количественно отличается от человечества прошлых веков. Взаимодействие человека будущего и настоящего может быть описано на основе правила модели триады следующим образом.
Человечество настоящего времени обладает определенным комплексом потребностей, ставит перед собой и реализует определенные цели их удовлетворения. Это приводит к изменению, в основном – к непропорциональному наращиванию его духовного, нравственного, интеллектуального и телесного потенциалов.
Но одновременно человечество настоящего, формируя свои потребности и реализуя технологии их удовлетворения, тем самым строит и реализует некий глобальный проект изменения социальной, производственной и природной сред. Этот проект, стихийно формируемый из огромного числа намерений и реализованных технологий, содержит в себе глобальную технологию производства человечества будущего. Его можно назвать системой-объектом по производству системы-результата – человечества будущего.
При этом «стихийно проектируемые» параметры духовно-нравственного, интеллектуального и телесного потенциалов человека будущего нам недостаточно известны. Мы создаем и осуществляем этот проект, формируя и реализуя технологии удовлетворения своих потребностей – систему-объект. Эта система-объект рассчитана на использование ресурсов окружающей среды, частями которой являются социальная среда, природная среда и производственная человеко-машинная среда, создаваемая за счет ресурсов социальной и природной сред.
Используя правило модели триады можно сформулировать следующий результат:
человечество настоящего (система-субъект), глобальный комплекс технологий удовлетворения его потребностей (система-объект) и человечество будущего (система-результат) находятся в рамках одной общей системы.
Общая система содержит концептуальную систему, т.е. систему, реализующую некоторую систему идей. В этой системе идей имеется в наличии искусственная компонента, стихийно формируемая духовно-нравственным, интеллектуальным и телесным потенциалом человечества настоящего. По этой причине данная общая система носит черты искусственной системы, т.е. системы, созданной человеком.
В этой общей системе имеется и компонента «высшего разума», предстающего для нас в неявной форме экспериментатора, пока еще не вмешивающегося в эксперимент. Возможно, что для его целесообразного вмешательства человеку нужно достичь определенного уровня разума. Возможно, что в представлении высшего разума наш разум не достиг еще уровня модели, с помощью которой мы сами представляем себе разум растения. Несмотря на все наставления, переданные через пророков.
Судя по следам исчезнувших цивилизаций и по тем преобразованиям лика и недр Земли, которые они произвели, до сих пор основная идея этой концептуальной искусственной общей системы формулируется просто: все, что родилось разумного, должно умереть. Причина, видимо, заключается в том, что разум человека не может выйти за пределы, диктуемые собственными телесными интересами.
Перейдем к исследованию на основе принципа системности и правила разумного эгоизма Закона системности. Но если мы способны осознать действие Закона системности, то мы в состоянии поставить перед собой задачу: перейти к другой общей системе, описывающей наши действия. Это возможно, если действовать в соответствии с принципом системности. Кроме того, мы используем тот факт, что эта общая система является искусственной, т.е. в ее создании участвует человек.
Основную идею рассматриваемой концептуальной общей системы можно сформулировать следующим образом. Человечество наращивает свой духовно-нравственный, интеллектуальный и телесный потенциал за счет потребления ресурсов окружающей среды: солнечной и космической энергии, ресурсов живой и неживой природы, недр Земли. В своих действиях человечество настоящего ставит цели собственного выживания и развития, и пока еще недостаточно учитывает ту реакцию со стороны окружающей среды, которая создает тенденцию к сокращению человеческой популяции.
Свой разум человек употребляет только в интересах наращивания своего потенциала, и это обстоятельство является основой для выраженной уже идеи: все, что родилось разумного, должно умереть. Такая идея не должна нас устраивать. На основании правила внешнего потенциала и правила гармонии развития Закона развития можно утверждать, что разум человека должен трансформироваться из разума человека в Планетарный разум и направлять человека в интересах выживания и развития Планеты и человечества, в том числе. В отдаленном, пока еще необозримом будущем, Планетарный разум может преобразоваться в часть разума Космической системы; возможно, что тогда он будет представлять собой некоторую компоненту того, что сейчас описывается, как высший разум.
Тогда для разумной деятельности такого уровня должно трансформироваться понятие потенциала человечества: потенциал человечества должен включать в себя потенциал собственно человека, а также окружающей его среды; окружающая человека среда состоит из природных и искусственных компонент, которые мы уже упоминали.
Назовем этот потенциал комплексным потенциалом человечества. Как сложная система, комплексный потенциал человечества может моделироваться по меньшей мере в двух вариантах. Во-первых, он будет включать в себя комплексный духовный потенциал человека и окружающей его среды, комплексный нравственный потенциал человека и окружающей среды, комплексный интеллектуальный потенциал человека и окружающей среды, комплексный телесный потенциал человека (его физический потенциал) и окружающей среды, комплексную систему душевного и телесного здоровья человека и окружающей среды. В этом смысле комплексный потенциал человека представляет собой ДНИФ-систему [126,127]: систему, составляющими которой являются Духовная, Нравственная, Интеллектуальная, телесная (физическая) системы, а также система душевного (психического) и Физического (телесного) здоровья. Во-вторых, он включает в себя информационный, материальный, энергетический, финансовый, коммуникационный, человеческий, природный потенциалы и потенциал недвижимости и машин. Этот комплекс потенциалов отражает производственные возможности человека по преобразованию среды, частью которой он является. Назовем его системой преобразующих возможностей человека, сокращенно ПВ-системой. ДНИФ-система и ПВ-система являются открытыми системами, имеют общие части. Исследованию компонент комплексного потенциала человека посвящена глава 4.
Используем правило взаимодействия внутренней и внешней сред Закона системности. Внутренняя среда человека отражается моделью ДНИФ-системы. Кроме этого, ДНИФ-система содержит также подсистемы духовной, нравственной, интеллектуальной систем, которые направлены на взаимодействие с окружающей средой в соответствии со своим рангом [126,127].
Эти подсистемы формируют цели преобразования среды, определяют возможные ресурсы для достижения этих целей, строят методы использования ресурсов для достижения поставленных целей, управляют осуществлением методов в интересах достижения поставленных целей, корректируют цели, перечень ресурсов и методы в зависимости от степени достижения цели и от реакции внешней среды.
Для осуществления своих намерений на практике ДНИФ-система использует возможности ПВ-системы. Из элементов ДНИФ-системы и ПВ-системы для разрешения каждой проблемы формируется новая система, осуществляющая упорядоченное взаимодействие внутренней среды человека с внешней средой для достижения цели, разрешения проблемы, реализации намерений.
Например, образовательная система человека формируется для преобразования системы знаний, умений и навыков в соответствии с новыми потребностями выживания, сохранения и развития. Она содержит систему мотиваций, в соответствии с которой человек создает проект развития своего интеллекта, систему образовательных целей, систему методов формирования новой системы знаний, умений и навыков, систему информационных и иных потенциалов внешней среды, используемых для достижения образовательной цели и т.д.
Создавая и реализуя такие проекты человек осуществляет упорядоченное взаимодействие своей внутренней среды с внешней средой, т.е. действует, как система в соответствии с правилом взаимодействия внутренней и внешней сред Закона системности. При этом выживание, сохранение и развитие его внутреннего потенциала зависит от исчерпаемости потенциала внешней среды. Такая взаимозависимость приводит к необходимости действий на основе правила разумного эгоизма.
Основываясь на рассмотренных и других объективных правилах Закона системности, можно придти к следующим выводам:
человек, как ДНИФ-система, имеет возможность использовать различные модели общих систем для представления триад систем и отдельных систем при проектировании своей деятельности;
в его воле, конечно, учитывать или не учитывать действие объективных правил Закона системности;
если он их не учитывает, то его действия создают тенденцию исчерпания потенциала окружающей среды и в этом случае реакция внешней среды приводит к сокращению и к исчезновению человеческой популяции;
если он их учитывает и представляет себя в виде части потенциала среды, в которой он осуществляет свою деятельность, тогда создается возможность выживания, сохранения и развития комплексного потенциала человека и окружающей его среды.
Итак, при использовании принципа системности для проектирования своей деятельности в среде человек должен использовать модели общих систем, описывающие целостность человека и окружающей его среды.
Используя принцип системности человеческой деятельности можно сформулировать следующий результат:
Человечество настоящего (система-субъект), глобальный комплекс технологий удовлетворения его потребностей (система-объект) и человечество будущего (система-результат) необходимо представлять одной моделью общей системы в виде глобального суперпроекта выживания, сохранения и развития комплексного потенциала человечества.
Если использовать принцип системности в этой форме, тогда и суммарная деятельность человечества превращается под влиянием общепланетного разума в комплексную общепланетную деятельность, в некий глобальный суперпроект выживания, сохранения и развития комплексного потенциала человечества.
Этот суперпроект предстоит еще создавать. Сейчас можно определить только некоторые его основные черты.
Во-первых, этот суперпроект должен предъявить определенные требования к условиям осуществления суперпроектов выживания и развития комплексного потенциала наций стран мирового сообщества.
Во-вторых, в нем должны быть сформированы определенные проблемно-программные установки, в соответствии с которыми будут построены модели системы-субъекта (человечество настоящего), системы-объекта (глобальный комплекс проектов удовлетворения потребностей системы-субъекта и окружающей среды) и системы-результата (человечество и Планета будущего).
В-третьих, этот проект должен сформулировать проблемы взаимодействия с окружающей космической средой и проблемы «встраивания» и развития комплексного потенциала человечества в окружающей космической среде.
В-четвертых, основой этого проекта на данном этапе должна стать некоторая общая идея. Эта идея может формироваться и при взаимодействии национальных идей стран мирового сообщества.
Намерения по созданию такого проекта, процесс восприятия идеи создания подобного проекта должны привести к трансформации проблем, которые ставит перед собой человек, и, как следствие, к трансформации той «суммарной» деятельности человечества, которую мы наблюдаем сейчас, в проблемно-ориентированную системную деятельность.
Система целей суперпроекта должна содержать две подсистемы целей. Первая подсистема содержит системы целей выживания, сохранения и развития комплексного потенциала человека, как ДНИФ-системы. Вторая подсистема содержит систему целей встраивания и развития комплексного потенциала человека в космической среде.
Построение желаемого правила модели триады Закона системности. Под влиянием трансформированной системы целей деятельности человечества должна произойти и трансформация правила модели триады Закона системности человеческой деятельности, который в будущем желаемом виде можно сформулировать следующим образом: