Страница:
Это наставление следует понимать в духовном смысле, аллегорически. Под волком мы разумеем дьявола, человек означает грех, а камни олицетворяют апостолов, святых или самого Господа нашего? Ведь все пророки именуются адамантами (алмазами). И сам Иисус Христос в Библии именуется камнем: «Он… камень, который отвергли строители, но который сделался главою угла, камень преткновения и соблазна» (1 Петр., 2: 7). Как говорит о нем пророк: «Я видел его стоящим на алмазной горе».
До освобождения мы находимся под властью врага, не утратив кричащий голос. Отягощенные грехами, мы не глухи и можем воззвать о помощи к святым. После того как всемилостивый Господь явит себя нам в образе своего Сына, мы смываем совершенные грехи в крещении, иначе говоря, сбрасываем греховные одежды, рождая нового человека, живущего по заветам Господа.
Собирая в руки камни, которыми ударяем, мы повторяем путь праведников, которые уже обрели Царство Небесное вместе с Иисусом Христом Господом нашим, увещевая врага нашими устами. Мы делаем это, чтобы воздействовать на слух Судьи и получить отпущение грехов, иначе всех нас поглотит геенна огненная.
Волки могут совокупляться только двенадцать дней в году. Они способны подолгу голодать, а после вынужденного поста наедаться.
В Эфиопии[51] существует разновидность волка с гривой на шее, он разноцветный, и кажется, что присутствует вся палитра оттенков. Говорят, эфиопские волки способны летать, как и птицы, хотя бегом покрывают большее пространство, чем во время полета. Никогда не нападают на людей. Покрываются шерстью в зимнее время, голые летом. Эфиопы зовут их деас[52].
Собака отличается великолепным обонянием и слывет самым проницательным животным. Известна своей преданностью хозяину, нашедшей отражение в поговорке «верен как собака».
Поскольку человек давно одомашнил собаку, пород собак существует множество. Некоторые выслеживают и выгоняют из леса дичь. Охотно устремляются на охоту вместе с хозяином и даже охраняют его, если тот умирает. Другие стерегут стада овец от волков и не дают им разбегаться. Домашние собаки охраняют усадьбы своих хозяев, не подпускают чужих и, если ночью воры пытаются ограбить дом, стоят за своих хозяев до смерти. Иначе говоря, собаки не способны прожить без людей, это часть их естества.
Собаки настолько обожают хозяев, что, согласно легенде, когда враги захватили и продали в рабство короля Гараманта[53], двести его охотничьих псов собрались вместе и освободили его из заключения, преодолев скопление врагов и сражаясь с теми, кто оказывал сопротивление.
Когда Ясона убили в стычке, его собака отказалась от еды и умерла от голода.
Гончая короля Лисимаха бросилась в пламя погребального костра и сгорела вместе с ним.
В правление консулов Аппия и Юния Пиктина, по сообщению Тита Ливия, собаку невозможно было отогнать, она сопровождала своего хозяина, отправленного в тюрьму, а затем и на плаху и выла после того, как того казнили. Когда же римляне из жалости предложили ей еду, она принесла ее ко рту умершего. Наконец, когда труп бросили в Тибр, она попыталась удержать его на поверхности, плывя позади него.
Когда собака нападает на след зайца или оленя и доходит до петли или перекрещивания, если следы расходятся, она пытается найти начало каждого отличающегося друг от друга следа. Двигаясь по запаху зверя, распутывает его уловки, будто разгадывает загадку. «Или он пошел этим путем, – как бы говорит она себе, – или тем, или на самом деле повернулся, извернувшись, в другом направлении. Возможно, он не пошел ни по одной из дорог, очевидно, направился по третьей!» Так, избегая ошибки, собака находит истину[54].
Собаки, кроме того, часто являются немыми свидетелями и умными обвинителями преступников при доказательстве их злодеяний[55].
Рассказывают, что однажды в Антиохии, в отдаленной части города, в сумерки был убит человек, имевший образцовую собаку. Это сделал слуга умершего с целью грабежа. Укрывшись в надвигающейся темноте, он смог убраться восвояси. Тело осталось непогребенным. В плотной толпе зевак стояла и собака. Она оплакивала своего хозяина жалобным воем. Случилось так, что убийца, такова уж суть человеческого коварства, простодушно присоединился к остальным и притворился, будто оплакивает умершего, дабы подтвердить свою невиновность в разгар суматохи. В этот момент собака прекратила выть, повернулась и схватила его за одежду, а затем и за ногу. Издав протяжный вой, побудила всех присутствующих обратить на него внимание. Таким образом, это основное доказательство того, что собака выделила одного человека среди многих, не позволив ему уйти. Негодяй испугался, поскольку не знал, как ему опровергнуть столь очевидное свидетельство, даже не стал отрицать, что ненавидел убитого, завидовал ему. Когда его схватили и подвергли пытке, он почти сразу признал свою вину.
Облизывая рану, собака своим языком исцеляет ее[56]. Поэтому рыцари-крестоносцы заставляли щенков вылизывать раны, например в брюшной полости.
Природа собаки такова, что она возвращается к собственной рвоте и снова ее пожирает.
Рассказывают, однажды собака собралась переплыть реку с куском мяса в пасти. Подойдя к воде, увидела свое отражение и решила подобрать еще один кусок мяса, но уронила и тот, что имела.
В некотором роде священники подобны сторожевым псам[57]. Всегда отводят уловки противоправного дьявола, мешая ему заполучить главное сокровище – человеческие души, то есть души христиан.
Языком собака излечивает рану. Так и на исповеди через покаяние, накладываемое священником, излечиваются духовные раны грешников. Также язык щенка врачует внутреннюю сущность людей, потому что секреты сердца часто очищаются работой и молением просвещенных.
Полагают, собака весьма умеренна в своем рационе, как и человек, который начеку, превосходит других в мудрости и знаниях и должен остерегаться любой пресыщенности, ведь Содом в свое время пал от излишества. Действительно, никаким иным образом враг не завладеет человеком столь быстро, как через прожорливую глотку.
Тот факт, что собака возвращается к своей рвоте, символизирует человеческие существа после полной исповеди, снова необдуманно возвращающиеся к преступлениям, которые совершили.
Собака оставляет правильную еду на берегу из жадности и прячет, это указывает на тех глупых людей, которые часто оставляют то, что относится к закону, просто стремясь к неведомому. Следовательно, они не способны достичь того, чего страстно желают, чем они владели прежде, и теряют его. Как в пословице: «Что имеем, не храним, потеряем, плачем».
В таком союзе суки способны подпускать к себе самых жестоких зверей, которые бродят ночами в лесах. Они сходятся с ними и в результате этого скрещивания порождают еще более жестокую разновидность собак, очень сильных и способных выстоять в схватке со львами.
Первый представляет собой чистосердечное покаяние, второй – Исповедание истинной веры, третий – истинное покаяние. Их правители – любовь к Господу, истинные намерения и добродетельные поступки. Под духовными дарами понимаются очищение тела и души, целомудренная речь и упорство в добродетельной деятельности.
Все эти правители и стражи вместе с духовными дарами появляются перед Троицей в следующем виде.
Богу Отцу приносится чистосердечное покаяние вместе с любовью к Господу, представляя чистоту телесную и духовную. Сыну приносится исповедание истинной веры вместе с истинными намерениями, представленными целомудренной речью. Святому Духу приносится покаяние во всех грехах.
Как для исцеления больного тела необходимы лекарства, так и грешной душе необходимо лекарство для излечения ее духовной порочности. Лекарства духовные включают четыре составляющих, исповеди во всех грехах, чистосердечного покаяния и добродетельных поступков. Они излечивают наши немощи духовные. Очистившись ими, душа тотчас исцелится от всех своих недомоганий.
Однако, если исцеленная душа без должного укрепления сподобится присутствовать на небесном собрании, представ перед своим Создателем, ее могут отринуть.
Следовательно, тому, кто возьмет на себя обязанность перенести исцеленную душу обратно к Господу, необходимо укрепить ее подобающим образом, чтобы представить ее достойным похвалы образом перед небесными ангелами.
Поистине первое покрытие, в которое надлежит облачить душу, – Чистота. Ведь никому – ни сегодня, ни в будущем – нельзя предстать на небесном собрании нечистым. Среди других покрытий набожность, благотворительность и другие добродетели, которыми и следует прикрыться.
Тогда вместе с подобными одеяниями и тремя опорами, то есть чистотой мысли, целомудренным словом и благими делами душа может благополучно войти в Царство Небесное, где будет вознаграждена вечным блаженством, которым наслаждаются ангелы.
Чтобы достичь этого, Бог назначил человеку трех советников – набожность, мудрость и смирение. Если следовать им, Небесное Царство не отринет, в противном же случае можно упустить свое наследство.
АДАМ[61] назвал каждого тем или иным образом, путем проб и ошибок, руководствуясь сутью природы животных (Быт., 2: 20) ни на латинском, греческом или каком-либо другом варварском наречии, а на языке, который был в обиходе перед потопом, то есть еврейском – первом из языков[62].
На латыни животные обозначаются animalia или animantia, слова происходят от выражений «жить в движении» и «дух движения».
Четвероногими их называют потому, что они передвигаются, соответственно, на четырех ногах. Они похожи на стада, находящиеся под опекой человека, как олени, лани, дикие ослы, тем не менее не относятся ни к зверям (например, львы), ни к домашним животным (которых разводят ради потребностей человека). Напротив, это вид, с презрением относящийся к голосу или манере поведения хозяина.
Точнее слово «стадо» применимо к животным, которых или откармливают для еды (овцы, например), или тем или иным образом используют в быту (лошади, коровы). Значение pecus распространяется на одиночных или стадных животных, поскольку еще древние использовали слова ресога или pecudes (скот), обозначая всех животных. Или они являются существами, которые едят, как и овцы, или названы так потому, что содержатся на подножном корме (a pascendo).
Вьючные и тягловые животные названы так, поскольку помогают переносить грузы во вьюках или в упряжи. Скажем, бык перевозит телегу или распахивает самую тяжелую борозду. Лошади и ослы переносят грузы, облегчая жизнь человеку. Их называют jumenta, ибо они juvent homines[63]. И обладают огромной силой.
Последнее название для «стадных» – armenta – указывает на их способность сражаться своими рогами (агmis) или же они, как лошади, использовались на войне (in armis). Некоторые объясняют armenta скота вспахиванием (ab arando), будто это пауки, раскидывающие паутинный узор на земле (quasi aranienta). Иначе говоря, они «вооружены» рогами (armata).
Существует различие между стадами armenta и стадами greges. Armenta состоят из лошадей или скота, в то время как отары или greges – из коз и овец.
Некоторые называют их «двоезубыми», действительно, встречаются некоторые с двумя длинными зубами среди прочих восьми. Именно их отбирали язычники, чтобы принести в жертву.
С приближением зимы овцы начинают голодать на пастбищах, жадно выедают траву до корней, предвидя суровую зиму. Они, таким образом, надеются набить себя зеленым кормом, прежде чем вся растительность исчезнет под снегом.
Более того, ягненок требует те особые соски материнского молока, с которыми знаком. Также верно, что мать признает только собственного детеныша, отличая его среди других ягнят, также отличая по блеянию, отмечает именно своего уникального отпрыска и никого другого, что самым прекрасным образом свидетельствует о ее естественном благочестии!
(В Библии агнец – поэтический образ, символ терпеливого, кроткого человека. Иоанн Креститель называет Спасителя «Агнцем Божиим» (Иоан. 1: 29) как непорочную, чистую жертву (1 Петр., 1: 19; Откр., 5: 6; 7: 9 и далее; 12: 11; 17: 14; 21: 23 и далее; 22: 1). У пророка Иеремии (50: 17) еврейский народ в целом уподобляется безгласно-покорному агнцу, ведомому на заклание. У пророка Исаии агнец символизирует еврейский народ, искупивший своими страданиями грехи предков и других народов. В христианстве агнец Божий, или просто агнец, – обозначение Иисуса Христа или Христа как Мессии. Поклонение агнцу как апокалипсический мотив (см. Собор всех святых). – Пер.)
По своей сущности настолько горячи, что камень адамант[66], который не меняется ни под воздействием огня, ни железа, растворяется всего лишь от крови одного из этих существ.
Детеныши (hedi) от слова edendum (встретиться, чтобы быть съеденными), поскольку эти маленькие существа весьма упитанны и приятны на вкус. Вот почему и наши аббатства также именуются духовными едоками (edulium).
(В христианской мифологии дьявол унаследовал козлиный облик греческого Пана, имея рога или голову козла и козлиные ноги или копыта. Кроме того, черный козел стал популярным обликом Диониса. По мнению инквизиции, дьявол являлся на шабашах (изначально вакханалиях в честь Диониса) в образе козла, предоставляя себя для срамного поцелуя.
В христианстве козлы («козлища») – обозначение грешников. В евангельской проповеди о Судном дне говорится, что Христос отделит упрямых козлов от послушных овец и отправит в огонь вечный. «И соберутся пред Ним (Христом Царем) все народы, и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлищ, и поставит овец по правую свою сторону, а козлищ – по левую» (Мф., 25: 32–33). – Пер.)
Индийские быки рыжевато-коричневатого цвета, выносливы и быстры, постоянно стремятся к битве. По всей голове шерсть растет против ворса. Они способны вращать рогами необычайно ловко[67].
Благодаря толстой шкуре вол способен противостоять любому оружию и так свиреп, что, если кому-то удастся поймать его, от ярости теряет разум, переставая что-либо соображать.
Дружелюбность к своим товарищам необычайна, ибо каждый из них нуждается в обществе другого, с которым приучен тащить плуг, прикрепленный к ярму. Так что, если второй случайно отсутствует, дружеское расположение подтверждается постоянным мычанием.
Когда дождь неминуем, вол знает, что следует спрятаться в стойлах. Более того, когда благодаря природному инстинкту он предвидит изменение погоды к лучшему, осторожно выглядывает, высовывая шею из стойла, все смотрят одновременно, чтобы показать, что готовы продолжать идти.
В Германии встречается свирепая разновидность диких быков с огромными рогами. Во время пьяных королевских пиров собравшиеся пьют из этих рогов.
В Индии встречаются однорогие быки и быки с рогом посредине лба, как у единорога, обладающие прочными нераздвоенными копытами и боязливым нравом.
«Бубали», буйволы или дикие волы, получили свое имя из-за сходства с быком, хотя они настолько неподконтрольны, что не приемлют ярмо. Vacca, в действительности «boaccaа» – корова, название по аналогии (как лев – львица, телок – телка, из-за своей незрелости a viriditate), имеются в виду особи, не достигшие зрелости, и в этом смысле их можно сравнить с девственницей. Vitula (телка) – аналог девушки, тогда как vacca – зрелая самка.
Хотя верблюды встречаются в различных регионах, прежде всего выделим Бактрию. Именно там выращивают самых сильных животных (бактрианов), причем больше всего их в Аравии. Две разновидности верблюдов отличаются числом горбов на спине: у бактрианов – два, у дромадеров – один горб.
У бактрианов никогда не снашиваются копыта, поскольку ноги снабжены мягкими подошвами со складывающими, как гармошка, подушечками. Когда верблюд опирается на ногу, подушечки раздвигаются, и нога не проваливается в песок.
Разводят две разновидности бактрианов. Одна предназначается для перенесения грузов, другая для верховой езды и отличается скоростью и умением преодолевать большие расстояния, хотя и не способна переносить тяжелые грузы. В определенное время года настолько неуправляемы, что убегают, подчиняясь зову любви.
Они не выносят лошадей.
Верблюд хорошо переносит недостаток воды. Как только выпадает случай, они утоляют прошлую жажду с расчетом, что в будущем не придется пить длительное время. Тяготеют к грязной воде, избегая чистую. Фактически, пока не выпадет возможность достичь грязной воды, сами перемешивают ил, настойчиво давя его, с тем чтобы замутить воду.
До освобождения мы находимся под властью врага, не утратив кричащий голос. Отягощенные грехами, мы не глухи и можем воззвать о помощи к святым. После того как всемилостивый Господь явит себя нам в образе своего Сына, мы смываем совершенные грехи в крещении, иначе говоря, сбрасываем греховные одежды, рождая нового человека, живущего по заветам Господа.
Собирая в руки камни, которыми ударяем, мы повторяем путь праведников, которые уже обрели Царство Небесное вместе с Иисусом Христом Господом нашим, увещевая врага нашими устами. Мы делаем это, чтобы воздействовать на слух Судьи и получить отпущение грехов, иначе всех нас поглотит геенна огненная.
Волки могут совокупляться только двенадцать дней в году. Они способны подолгу голодать, а после вынужденного поста наедаться.
В Эфиопии[51] существует разновидность волка с гривой на шее, он разноцветный, и кажется, что присутствует вся палитра оттенков. Говорят, эфиопские волки способны летать, как и птицы, хотя бегом покрывают большее пространство, чем во время полета. Никогда не нападают на людей. Покрываются шерстью в зимнее время, голые летом. Эфиопы зовут их деас[52].
СОБАКА
Латинское слово canis, вероятно, греческого происхождения. Греки называли данное животное canos. Однако следует признать, что некоторые приводят значение сапог (мелодия), поскольку собака охотно воет, и даже считают, что она поет (canere), а также лает.Собака отличается великолепным обонянием и слывет самым проницательным животным. Известна своей преданностью хозяину, нашедшей отражение в поговорке «верен как собака».
Поскольку человек давно одомашнил собаку, пород собак существует множество. Некоторые выслеживают и выгоняют из леса дичь. Охотно устремляются на охоту вместе с хозяином и даже охраняют его, если тот умирает. Другие стерегут стада овец от волков и не дают им разбегаться. Домашние собаки охраняют усадьбы своих хозяев, не подпускают чужих и, если ночью воры пытаются ограбить дом, стоят за своих хозяев до смерти. Иначе говоря, собаки не способны прожить без людей, это часть их естества.
Собаки настолько обожают хозяев, что, согласно легенде, когда враги захватили и продали в рабство короля Гараманта[53], двести его охотничьих псов собрались вместе и освободили его из заключения, преодолев скопление врагов и сражаясь с теми, кто оказывал сопротивление.
Когда Ясона убили в стычке, его собака отказалась от еды и умерла от голода.
Гончая короля Лисимаха бросилась в пламя погребального костра и сгорела вместе с ним.
В правление консулов Аппия и Юния Пиктина, по сообщению Тита Ливия, собаку невозможно было отогнать, она сопровождала своего хозяина, отправленного в тюрьму, а затем и на плаху и выла после того, как того казнили. Когда же римляне из жалости предложили ей еду, она принесла ее ко рту умершего. Наконец, когда труп бросили в Тибр, она попыталась удержать его на поверхности, плывя позади него.
Когда собака нападает на след зайца или оленя и доходит до петли или перекрещивания, если следы расходятся, она пытается найти начало каждого отличающегося друг от друга следа. Двигаясь по запаху зверя, распутывает его уловки, будто разгадывает загадку. «Или он пошел этим путем, – как бы говорит она себе, – или тем, или на самом деле повернулся, извернувшись, в другом направлении. Возможно, он не пошел ни по одной из дорог, очевидно, направился по третьей!» Так, избегая ошибки, собака находит истину[54].
Собаки, кроме того, часто являются немыми свидетелями и умными обвинителями преступников при доказательстве их злодеяний[55].
Рассказывают, что однажды в Антиохии, в отдаленной части города, в сумерки был убит человек, имевший образцовую собаку. Это сделал слуга умершего с целью грабежа. Укрывшись в надвигающейся темноте, он смог убраться восвояси. Тело осталось непогребенным. В плотной толпе зевак стояла и собака. Она оплакивала своего хозяина жалобным воем. Случилось так, что убийца, такова уж суть человеческого коварства, простодушно присоединился к остальным и притворился, будто оплакивает умершего, дабы подтвердить свою невиновность в разгар суматохи. В этот момент собака прекратила выть, повернулась и схватила его за одежду, а затем и за ногу. Издав протяжный вой, побудила всех присутствующих обратить на него внимание. Таким образом, это основное доказательство того, что собака выделила одного человека среди многих, не позволив ему уйти. Негодяй испугался, поскольку не знал, как ему опровергнуть столь очевидное свидетельство, даже не стал отрицать, что ненавидел убитого, завидовал ему. Когда его схватили и подвергли пытке, он почти сразу признал свою вину.
Облизывая рану, собака своим языком исцеляет ее[56]. Поэтому рыцари-крестоносцы заставляли щенков вылизывать раны, например в брюшной полости.
Природа собаки такова, что она возвращается к собственной рвоте и снова ее пожирает.
Рассказывают, однажды собака собралась переплыть реку с куском мяса в пасти. Подойдя к воде, увидела свое отражение и решила подобрать еще один кусок мяса, но уронила и тот, что имела.
В некотором роде священники подобны сторожевым псам[57]. Всегда отводят уловки противоправного дьявола, мешая ему заполучить главное сокровище – человеческие души, то есть души христиан.
Языком собака излечивает рану. Так и на исповеди через покаяние, накладываемое священником, излечиваются духовные раны грешников. Также язык щенка врачует внутреннюю сущность людей, потому что секреты сердца часто очищаются работой и молением просвещенных.
Полагают, собака весьма умеренна в своем рационе, как и человек, который начеку, превосходит других в мудрости и знаниях и должен остерегаться любой пресыщенности, ведь Содом в свое время пал от излишества. Действительно, никаким иным образом враг не завладеет человеком столь быстро, как через прожорливую глотку.
Тот факт, что собака возвращается к своей рвоте, символизирует человеческие существа после полной исповеди, снова необдуманно возвращающиеся к преступлениям, которые совершили.
Собака оставляет правильную еду на берегу из жадности и прячет, это указывает на тех глупых людей, которые часто оставляют то, что относится к закону, просто стремясь к неведомому. Следовательно, они не способны достичь того, чего страстно желают, чем они владели прежде, и теряют его. Как в пословице: «Что имеем, не храним, потеряем, плачем».
ВОЛЧЬЯ ГОНЧАЯ
Некоторых собак называют licisci, поскольку они рождаются от случайной связи волка и собаки (licuscanis)[58].В таком союзе суки способны подпускать к себе самых жестоких зверей, которые бродят ночами в лесах. Они сходятся с ними и в результате этого скрещивания порождают еще более жестокую разновидность собак, очень сильных и способных выстоять в схватке со львами.
НАСТАВЛЕНИЕ ГРЕШНИКАМ[59]Для восхваления Создателя грешнику весьма полезно и необходимо руководствоваться тремя духовными наставниками. Собранные вместе эти светочи вместе с тремя духовными путеводителями и духовными дарами даруют примирение с Создателем. Все вышеперечисленные путеводители и правители вместе с духовными дарами суть следующие.
Глосса[60] составителя бестиария.
Первый представляет собой чистосердечное покаяние, второй – Исповедание истинной веры, третий – истинное покаяние. Их правители – любовь к Господу, истинные намерения и добродетельные поступки. Под духовными дарами понимаются очищение тела и души, целомудренная речь и упорство в добродетельной деятельности.
Все эти правители и стражи вместе с духовными дарами появляются перед Троицей в следующем виде.
Богу Отцу приносится чистосердечное покаяние вместе с любовью к Господу, представляя чистоту телесную и духовную. Сыну приносится исповедание истинной веры вместе с истинными намерениями, представленными целомудренной речью. Святому Духу приносится покаяние во всех грехах.
Как для исцеления больного тела необходимы лекарства, так и грешной душе необходимо лекарство для излечения ее духовной порочности. Лекарства духовные включают четыре составляющих, исповеди во всех грехах, чистосердечного покаяния и добродетельных поступков. Они излечивают наши немощи духовные. Очистившись ими, душа тотчас исцелится от всех своих недомоганий.
Однако, если исцеленная душа без должного укрепления сподобится присутствовать на небесном собрании, представ перед своим Создателем, ее могут отринуть.
Следовательно, тому, кто возьмет на себя обязанность перенести исцеленную душу обратно к Господу, необходимо укрепить ее подобающим образом, чтобы представить ее достойным похвалы образом перед небесными ангелами.
Поистине первое покрытие, в которое надлежит облачить душу, – Чистота. Ведь никому – ни сегодня, ни в будущем – нельзя предстать на небесном собрании нечистым. Среди других покрытий набожность, благотворительность и другие добродетели, которыми и следует прикрыться.
Тогда вместе с подобными одеяниями и тремя опорами, то есть чистотой мысли, целомудренным словом и благими делами душа может благополучно войти в Царство Небесное, где будет вознаграждена вечным блаженством, которым наслаждаются ангелы.
Чтобы достичь этого, Бог назначил человеку трех советников – набожность, мудрость и смирение. Если следовать им, Небесное Царство не отринет, в противном же случае можно упустить свое наследство.
АДАМ[61] назвал каждого тем или иным образом, путем проб и ошибок, руководствуясь сутью природы животных (Быт., 2: 20) ни на латинском, греческом или каком-либо другом варварском наречии, а на языке, который был в обиходе перед потопом, то есть еврейском – первом из языков[62].
На латыни животные обозначаются animalia или animantia, слова происходят от выражений «жить в движении» и «дух движения».
Четвероногими их называют потому, что они передвигаются, соответственно, на четырех ногах. Они похожи на стада, находящиеся под опекой человека, как олени, лани, дикие ослы, тем не менее не относятся ни к зверям (например, львы), ни к домашним животным (которых разводят ради потребностей человека). Напротив, это вид, с презрением относящийся к голосу или манере поведения хозяина.
Точнее слово «стадо» применимо к животным, которых или откармливают для еды (овцы, например), или тем или иным образом используют в быту (лошади, коровы). Значение pecus распространяется на одиночных или стадных животных, поскольку еще древние использовали слова ресога или pecudes (скот), обозначая всех животных. Или они являются существами, которые едят, как и овцы, или названы так потому, что содержатся на подножном корме (a pascendo).
Вьючные и тягловые животные названы так, поскольку помогают переносить грузы во вьюках или в упряжи. Скажем, бык перевозит телегу или распахивает самую тяжелую борозду. Лошади и ослы переносят грузы, облегчая жизнь человеку. Их называют jumenta, ибо они juvent homines[63]. И обладают огромной силой.
Последнее название для «стадных» – armenta – указывает на их способность сражаться своими рогами (агmis) или же они, как лошади, использовались на войне (in armis). Некоторые объясняют armenta скота вспахиванием (ab arando), будто это пауки, раскидывающие паутинный узор на земле (quasi aranienta). Иначе говоря, они «вооружены» рогами (armata).
Существует различие между стадами armenta и стадами greges. Armenta состоят из лошадей или скота, в то время как отары или greges – из коз и овец.
ОВЦА
Стада овец, кротких, покрытых тонкой шерстью, совершенно беззащитны. Свое имя ab oblatione они получили от жертвы всесожжения, ибо в древние времена овец приносили в жертву наравне с быками.Некоторые называют их «двоезубыми», действительно, встречаются некоторые с двумя длинными зубами среди прочих восьми. Именно их отбирали язычники, чтобы принести в жертву.
С приближением зимы овцы начинают голодать на пастбищах, жадно выедают траву до корней, предвидя суровую зиму. Они, таким образом, надеются набить себя зеленым кормом, прежде чем вся растительность исчезнет под снегом.
ВАЛУХ
Или кастрированный баран (vervex). Называют так из-за его силы (a viribus), поскольку он сильнее, чем все остальные овцы. Возможно, и потому, что он – мужчина (vir), в смысле мужественный. Иначе говоря, у него в голове блажь (vermes), из-за которой эти существа с разбегу сталкиваются с огромной силой лбами.ОВЕН
Возможно, его название (aries) – сокращение (аферезой) от Ареса, бога войны[64]. Вот почему мужские особи в стае иногда зовутся латинским именем mares (Марс). Выскажем и другое предположение. Животное первоначально приносилось в жертву на алтаре (aries) aris (с алтарем). Мы располагаем изображением барана в рукописи с изображением жертвоприношения барана на алтаре (ad агат).АГНЕЦ
Или ягненок. На латыни agnus имеет значение «благочестивый». Некоторые предполагают, что он назван так, поскольку узнает (agnoscat) свою мать среди других животных. Причем даже в том случае, если теряется в большом стаде, все равно распознает по голосу, блеянию и тотчас бежит к мамочке.Более того, ягненок требует те особые соски материнского молока, с которыми знаком. Также верно, что мать признает только собственного детеныша, отличая его среди других ягнят, также отличая по блеянию, отмечает именно своего уникального отпрыска и никого другого, что самым прекрасным образом свидетельствует о ее естественном благочестии!
(В Библии агнец – поэтический образ, символ терпеливого, кроткого человека. Иоанн Креститель называет Спасителя «Агнцем Божиим» (Иоан. 1: 29) как непорочную, чистую жертву (1 Петр., 1: 19; Откр., 5: 6; 7: 9 и далее; 12: 11; 17: 14; 21: 23 и далее; 22: 1). У пророка Иеремии (50: 17) еврейский народ в целом уподобляется безгласно-покорному агнцу, ведомому на заклание. У пророка Исаии агнец символизирует еврейский народ, искупивший своими страданиями грехи предков и других народов. В христианстве агнец Божий, или просто агнец, – обозначение Иисуса Христа или Христа как Мессии. Поклонение агнцу как апокалипсический мотив (см. Собор всех святых). – Пер.)
КОЗЕЛ
Похотливое и ограниченное животное, стремящееся только к совокуплению. Его глаза широко открыты и выпуклы, шерсть жесткая и лохматая, потому что он постоянно сексуально возбужден. Видимо, как отмечает Светоний, он получил свое имя от этой лохматости, свойственной жителям Гиркании[65].По своей сущности настолько горячи, что камень адамант[66], который не меняется ни под воздействием огня, ни железа, растворяется всего лишь от крови одного из этих существ.
Детеныши (hedi) от слова edendum (встретиться, чтобы быть съеденными), поскольку эти маленькие существа весьма упитанны и приятны на вкус. Вот почему и наши аббатства также именуются духовными едоками (edulium).
(В христианской мифологии дьявол унаследовал козлиный облик греческого Пана, имея рога или голову козла и козлиные ноги или копыта. Кроме того, черный козел стал популярным обликом Диониса. По мнению инквизиции, дьявол являлся на шабашах (изначально вакханалиях в честь Диониса) в образе козла, предоставляя себя для срамного поцелуя.
В христианстве козлы («козлища») – обозначение грешников. В евангельской проповеди о Судном дне говорится, что Христос отделит упрямых козлов от послушных овец и отправит в огонь вечный. «И соберутся пред Ним (Христом Царем) все народы, и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлищ, и поставит овец по правую свою сторону, а козлищ – по левую» (Мф., 25: 32–33). – Пер.)
ВЕПРЬ
Так называют дикого кабана (aper) за его свирепость (а feritate), опуская букву «F» и вставляя взамен «Р». У греков его называют suagros, то есть грубая или сельская свинья. Ведь все, что дико и грубо, мы неточно обозначаем «свинское». Символ чревоугодия, сексуальной силы, мужества и неустрашимости. По этой причине противники называли Ричарда «кабаном» или «боровом».ВОЛ-1
Кастрированный самец крупного рогатого скота (juventus). Используется как рабочее животное и идет на мясо. Благодаря отсутствию половых желез волы не испытывают влечения к самкам, ведут себя намного спокойнее, и их поведение более контролируемо. У них, как и у прародителя тура, очень большие рога, ибо после кастрации у бычков усиливается рост рогов. Волы используются и использовались в первую очередь как тягловые животные, при распашке земли и в качестве источника энергии, помогая человеку. Является символом смирения и покорности, отсюда и уподобление Иову – библейскому праведнику. В Древней Греции одно из жертвенных животных (например, при погребении Ахилла).Индийские быки рыжевато-коричневатого цвета, выносливы и быстры, постоянно стремятся к битве. По всей голове шерсть растет против ворса. Они способны вращать рогами необычайно ловко[67].
Благодаря толстой шкуре вол способен противостоять любому оружию и так свиреп, что, если кому-то удастся поймать его, от ярости теряет разум, переставая что-либо соображать.
ВОЛ-2
Или бык, буйвол, бизон (bos, ох). Греки называют его boaen, на латыни triones, ибо они ступают по земле ногами, как одноименные звезды[68].Дружелюбность к своим товарищам необычайна, ибо каждый из них нуждается в обществе другого, с которым приучен тащить плуг, прикрепленный к ярму. Так что, если второй случайно отсутствует, дружеское расположение подтверждается постоянным мычанием.
Когда дождь неминуем, вол знает, что следует спрятаться в стойлах. Более того, когда благодаря природному инстинкту он предвидит изменение погоды к лучшему, осторожно выглядывает, высовывая шею из стойла, все смотрят одновременно, чтобы показать, что готовы продолжать идти.
В Германии встречается свирепая разновидность диких быков с огромными рогами. Во время пьяных королевских пиров собравшиеся пьют из этих рогов.
В Индии встречаются однорогие быки и быки с рогом посредине лба, как у единорога, обладающие прочными нераздвоенными копытами и боязливым нравом.
«Бубали», буйволы или дикие волы, получили свое имя из-за сходства с быком, хотя они настолько неподконтрольны, что не приемлют ярмо. Vacca, в действительности «boaccaа» – корова, название по аналогии (как лев – львица, телок – телка, из-за своей незрелости a viriditate), имеются в виду особи, не достигшие зрелости, и в этом смысле их можно сравнить с девственницей. Vitula (телка) – аналог девушки, тогда как vacca – зрелая самка.
ВЕРБЛЮД
Наделяя животных именами, Адам обозначил и верблюда (camelis), на том основании, что, когда их нагружают поклажей, они склоняются на колени, делаясь ниже или покорнее. В греческом для низкого или униженного используют слово cam.Хотя верблюды встречаются в различных регионах, прежде всего выделим Бактрию. Именно там выращивают самых сильных животных (бактрианов), причем больше всего их в Аравии. Две разновидности верблюдов отличаются числом горбов на спине: у бактрианов – два, у дромадеров – один горб.
У бактрианов никогда не снашиваются копыта, поскольку ноги снабжены мягкими подошвами со складывающими, как гармошка, подушечками. Когда верблюд опирается на ногу, подушечки раздвигаются, и нога не проваливается в песок.
Разводят две разновидности бактрианов. Одна предназначается для перенесения грузов, другая для верховой езды и отличается скоростью и умением преодолевать большие расстояния, хотя и не способна переносить тяжелые грузы. В определенное время года настолько неуправляемы, что убегают, подчиняясь зову любви.
Они не выносят лошадей.
Верблюд хорошо переносит недостаток воды. Как только выпадает случай, они утоляют прошлую жажду с расчетом, что в будущем не придется пить длительное время. Тяготеют к грязной воде, избегая чистую. Фактически, пока не выпадет возможность достичь грязной воды, сами перемешивают ил, настойчиво давя его, с тем чтобы замутить воду.