Страница:
Король, приходя в бешенство:
- Честь государства?.. Это неслыханно! Запомните, кардинал, здесь, во Франции, государство - это я. И я не допущу позора нации. Я желаю быть уверенным, что наследник престола не будет иметь ни капли английской крови!
- Да, ваше величество, я лично позабочусь об этом...
----
Людовик пятнадцатый:
- Apres nois le deluge - после нас хоть потоп! Действительно, это будет после нас, и нам на это наплевать. А когда вода схлынет, плевки уже будут смыты. Точно так же, как после обеда завтрак не имеет никакого значения, а после ужина и обед упраздняется...
----
Один Фридрих - другому:
- В германской истории слишком много Фридрихов. Все Фридрихи, а толку мало.
- Однако во Франции тоже были одни Людовики, и ничего, жили.
- Франция нам не указ - у нас тут Россия под боком, а ни одного Петра нет.
----
Робеспьер - Дантону и Марату:
- Дела идут из рук вон! Надо кого-то казнить для острастки. Предлагаю кандидатуру Дантона. Кто за?
Дантон:
- Я против!
Марат:
- Я воздержался.
Робеспьер:
- Принято большинством голосов.
Дантона казнили, а чуть позже по тому же сценарию казнили и Робеспьера. Когда голосовали за Марата, он опять воздержался, но был убит в ванне Шарлоттой Корде. Опыт Французской Революции свидетельствует,что воздержание - самый приемлемый метод в революционных делах, но и он ничего не гарантирует.
----
Наполеон в Египте - солдатам:
- Сорок веков смотрят на вас с высоты этих пирамид! Египет существовал еще в те поры, когда Франция полностью отсутствовала. Не исключено, что он будет существовать и тогда, когда Франция исчезнет с лица земли. Таким образом, если мы не будем тянуть кота за хвост, то успеем стяжать вечную славу...
----
Наполеон, в раздумье расхаживая по стене московского Кремля, Мюрату:
- Эти русские - странный народ... Они построили огромную крепость, почти неприступную, и теперь, вместо того, чтобы защищать ее, сдают вместе с самоей Москвою без единого выстрела... Мюрат, что они затевают?
- Не знаю, мой император. В этой России ничего понять невозможно! Кто выиграл Бородино - мы или они? В Европе стоило взять столицу, и государство у наших ног. Здесь же мы выигрываем сражение, берем город, но выясняется, что столица совсем в другом месте. А завтра выяснится, что существует еще одна, либо целых две... Надо уносить ноги, мой император!
- Пожалуй, ты прав, генерал. А вот интересно, согласился бы ты стать императором такого государства?
- Я бы, возможно, и согласился, а вот они, похоже, нет... Ведь я бы ни за что не сдал такую великолепную крепость!
- Да-да, мой верный Мюрат, ты бы защищал ее до конца, и проиграл бы войну. А вот их император отсиживается во второй столице, но войну выиграет. Разница в том, что когда я выигрываю сражение, говорят, что победу одержали французы, а когда русский народ победит, все заслуги припишут его императору.
----
Наполеон после Ватерлоо - Мюрату:
- Теперь я понимаю, что дело не в стратегии, а в выборе правильного направления. Ведь еще два года назад можно было направить наши усилия в сторону острова Святой Елены, превратить его в рай земной и жить припеваючи безо всех этих хлопот.
----
----------
----
Архимед возбужденно - Сократу:
- Дайте мне точку опоры, и я переверну мир!
- Весь мир? - уточнил Сократ.
- Если точка хорошая, то весь, - подтвердил Архимед.
- Но тогда как же мы определим, что живем в перевернутом мире?
Архимед задумался. Поразмышляв некоторое время, он сказал:
- Очень просто. Ведь в перевернутом мире верх и низ поменяются местами. Следовательно, если запомнить, где был верх изначально, то потом легко определить, остался ли он на месте, или поменялся местами с низом.
Теперь задумался Сократ.
- Пожалуй, ты прав, - решил он наконец. - Выбрав подходящую точку зрения в качестве опорной, можно перевернуть мир даже не прилагая никаких усилий. Я готов приступить немедленно. Вот только не знаю, сойдемся ли мы в определениях относительно верха и низа...
----
Пифагор уже в десятый раз объяснял доказательство своей знаменитой теоремы. Он устал и был раздражен непонятливостью своего лучшего ученика.
- Ну, теперь ты, наконец, понял, что сумма квадратов катетов равна квадрату гипотенузы? Ведь это так просто. Это почти очевидно!
- Да, учитель, похоже, это действительно так.
- Что значит "похоже"! Мы ведь с тобой математики. Либо это так, либо не так, и третьего не дано.
- Так то оно так, а как до дела дойдет, так ни одного прямого угла не найдешь... Куда ни сунешься в Сиракузах - все углы кривые.
- Но чем ближе они к прямым, тем точнее выполнится найденное мной соотношение. Этого-то ты не станешь отрицать?
- Ну... Раз вы говорите, значит так оно и есть.
- Опять - двадцать пять... Я не просто говорю - я это доказал. Отныне это - истина, и никто не сможет ее опровергнуть!
- А никто и не собирается. Всем на это просто наплевать.
- А нам наплевать, что всем на это наплевать! Мы строим величественное здание геометрии, постигаем законы, заложенные в самой природе вещей. Дело ведь не в углах, а в том, чтобы показать всем, что мир устроен не абы как, но подчиняется строгим правилам, которые...
От волнения Пифагор даже побледнел и никак не мог подобрать нужного слова.
- Так разве ж я спорю, учитель. Ясно, что мир сотворен не с кондачка. После весны - лето, после осени - зима; солнце восходит по утрам, а заходит вечером... и так далее. Но... Я давно уже заметил, что как где появляется люди, так сразу все портят. Какие там прямые углы! Явятся, все кругом загадят, сотворят одну большую помойку, а потом еще жалуются, что мир устроен не так, как надо...
Ученик даже сплюнул с досады.
- Да, - сказал Пифагор печально. - Ты прав. Но может быть все как раз оттого, что они еще не постигли всей красоты и гармонии мироздания.
- Возможно и так, но боюсь, что к моменту прозрения от всей гармонии останутся только рожки да ножки. Вот бы состряпать математическую теорию поумнения человечества, тогда можно было бы определить заранее, что произойдет раньше.
- Это было бы неплохо, - задумчиво согласился Архимед. - Но, видишь ли, "поумнение", как ты изволил выразиться, идет такими микроскопическими темпами, что для его анализа потребуется ввести в рассмотрение бесконечно малые величины. А изобретения таковых следует ожидать никак не раньше семнадцатого века от рождества Христова. Этот же последний, увы, еще даже и не родился...
----
Аристотель - Платону:
- Знаете, Платон, по-моему, этот Демокрит со своими атомами слегка переборщил. Ну, в самом деле, не может же быть, чтобы весь этот столь разнообразный мир состоял из каких-то мелких неделимых частиц, притом еще и одинаковых.
- Да, конечно, все это крайне сомнительно. Мир слишком разнообразен, чтобы его можно было составить из одинаковых атомов.
- Но в этом что-то есть. Вас никогда не смущал тот факт, что при всем разнообразии людской породы, наши пороки до удивления одинаковы.
- Честно говоря, никогда не задумывался над этим.- Платон вдруг подозрительно уставился на собеседника. - Уж не хотите ли вы сказать, Аристотель, что людские пороки суть те атомы, из коих состоит любая живая душа?!
----
Платон - Сократу:
- Я знаю, что ничего не знаю. Но уж это я знаю абсолютно точно.
- Так нас теперь двое - это большая сила!
- Знания - всегда сила...
----
Сократ - Платону:
- Ты мне друг, Платон, но что же мне теперь, разорваться?!
----
Генерал ордена иезуитов:
- Проклятье! Еретиков столько, что средних веков нам явно не хватит!.. Ничего, прихватим и Возрождение.
----
Галилей был стар и немощен, Джордано Бруно, напротив, молод и полон сил. Тем не менее, они спорили:
- Вы согласны, уважаемый сеньор Галилей, что Земля вертится вокруг солнца, а не наоборот?
- Разумеется, это так. Но все относительно, Джордано, все, увы, относительно. Если считать Землю неподвижной, вертится Солнце. Но остановите Солнце, и Земля вынуждена будет приступить к вращению. Единственное, что можно утверждать совершенно определенно: Земля и Солнце одновременно не могут оставаться в покое.
- Что касается Солнца, то его сеньоры иезуиты в покое не оставят, - усмехнулся Бруно. - Но предположим, что вопреки принятой теперь доктрине, оно таки покоится. И, допустим, я установил это с полной очевидностью. Должен ли я, как истиный ученый, отстаивать свою точку зрения даже под угрозой смерти?
Галилей грустно покачал головой:
- Я в этом не уверен. Ученый должен стремиться принести науке максимальную пользу. Не думаю, однако, что смерть настоящего ученого полезна науке.
- Не думаете? - воскликнул Бруно с горячностью в голосе. - Но вы не можете не признать, что отречение от истины, ставшей тебе известной, принесет науке вред, следовательно, отречение для настоящего ученого недопустимо!
- Верно, верно, - согласился Галилей. - Но ведь оставшись в живых ученый может в дальнейшем принести науке большую пользу, нежели тот вред, который наступит вследствие отречения. Тут нужно все взвесить. Хотя, если ты абсолютно уверен, что никакого толку для науки от тебя уже не будет, можешь смело класть голову под топор, или идти на костер. И кстати, если уж отрекаться, то отрекаться! Громко скажи всем, от чего именно ты отрекаешься, чтобы впредь ни у кого не возникало соблазна отрекаться от того же самого...
Исторический опыт резюмирует следующее: если ты еще молод, постарайся умереть за науку, а если уже стар - живи для нее.
----
Джордано Бруно - Галилею:
- Эти ослы никак не могут понять, что костер не может крутиться вокруг грешников!
- Верно, друг мой, верно, но вы никак не хотите понять, что грешники всегда не прочь сплясать вокруг костра.
----
Галилей, стоя в задумчивости у башни в Пизе:
- Видит Бог, мне все равно, как будут падать эти камни. Пусть даже они вознесутся - меня интересует истина... Хотя, надо полагать, все камни полетят в мою сторону.
----
Галилей - суду святой инквизиции:
- Ну, хорошо, сеньоры, пусть она не вертится. В конце концов, все относительно, а уж потомки раскрутят ее по своему усмотрению...
----
Галилей стоял. Суд святой инквизиции сидел. Все прочие - кто как.
- Видите ли, уважаемые сеньоры, мое утверждение, относительно того, что не Солнце вертится относительно Земли, а наоборот, Земля вертится относительно своей оси было неверно истолковано и неправильно понято. Ничего этого я не утверждал и продолжаю не утверждать. Я высказал только, да и то, вскользь, как бы ненароком, лишь в качестве рабочей гипотезы, что всякое движение относительно. Подумайте, господа, неужели вы могли поверить, что старый, больной и немощный человек мог бы всерьез утверждать то, что противно не только общепринятому мнению, но и самому Священному Писанию!
Один из святых отцов поморщился:
- Ну что вы, милейший Галилей! Вы полагаете, что нас всерьез заинтересовали ваши суждения по этому столь ничтожному вопросу? Уверяю вас, мы даже и не запомнили как следует, что, собственно, явилось предметом разногласий. Земля ли вокруг Солнца, Солнце ли вокруг земли - не все ли равно! Нас в неизмеримо большей степени интересует, утверждаете ли вы попрежнему, что тяжелый и легкий камень, будучи сброшенными с одинаковой высоты, упадут на землю одновременно?
Галилей опешил:
- Да, сеньоры... Разумеется, я это утверждал, ведь я сам... Вот этой самой рукой я сбрасывал камни с башни в Пизе и лично наблюдал за их падением...
- Достаточно, милейший, - вмешался второй святой отец, и, обращаясь к первому, продолжил: - Вот видите, я же вам говорил, что он будет упорствовать. Он еретик!
- Но, сеньоры.., - произнес Галилей растерянно. - Я не пойму, что в этом такого и как это может повредить устоям священной религии?.. Ежели Господу было угодно сотворить камни таковыми, что они падают одинаково, то разве это может быть причиной...
- Может, - перебил второй святой отец, поджимая губы. - Ибо непонятно тогда, для чего Господь создал камни разного размера.
- Но ведь пути Господни и без того неисповедимы, так что эта мелкая непонятность - сущий пустяк по сравнению с тем, что так и осталось непонятым! - воскликнул Галилей.
Первый святой отец жестом отановил второго, уже готового вступить в полемику.
- Конечно же вы правы, уважаемый Галилей, помыслы неисповедимы, но сие как раз и означает, что любые попытки понимания ни к чему хорошему не ведут. Вы же, - он наклонился и шутливо погрозил Галилею пальцем, - если я правильно понял, собираетесь проникнуть в тайну Божественного промысла, а этого святая церьковь допустить не может.
- Отнюдь, сеньоры. Меня интересует не для чего Господь сотворил разного рода камни, а как они ведут себя при падении...
- Не будем спорить, уважаемый, не будем спорить, - мягко перебил первый святой отец. - Откровенно говоря, я бы и сам не прочь бросить пару-тройку каких-нибудь подходящих камней с какой-нибудь подходящей башни, да возраст, увы, не тот... Неужели вы в детстве не набросались? Пожилой человек, солидный, почитаемый всеми... Ведь что подумают горожане? Они скажут, что вот старый безбожник залез на башню и кидает камни на голову прохожих. Несолидно, ей Богу несолидно!.. Пока не поздно, откажитесь от своих намерений. Приходите к нам, в святую обитель, залезайте на колокольню и бросайте свои камни, сколько хотите - вам никто не помешает. Договорились?
- Но...
- Значит, договорились. А Пизанскую башню мы таки свалим, чтобы не возникало соблазна у других...
Башю свалить сеньорам иезуитам так и не удалось - она и поныне стоит в славном городе Пизе. Но наклонили ее изрядно.
----
Ньютон с усмешкой:
- Гипотез не измышляю - мне их заменяют мои друзья и знакомые...
----
Ньютон - Гуку:
- Сэр Гук, на основе своих умозаключений я сделал логический вывод, что все небесные тела притягиваются друг к другу обратно пропорционально квадрату расстояния между ними.
- Да, сэр Ньютон, я также пришел к такому же выводу. Это очень печальный случай.
- Совершенно с вами согласен. Случай весьма прискорбный, ибо теперь совершенно непонятно, чьим именем следует назвать новый закон.
- Как же нам быть? Можно попробовать тянуть жребий...
- Нет-нет, сэр! - воскликнул Ньютон улыбаясь. - Вы столь изощрены в разного рода растяжениях и сжатиях, что тягаться с вами в части жребия для меня было бы пустой тратой времени. Давайте бросим монету. Орел ваш, моя решетка...
- Нет-нет, сэр! - также улыбаясь и в тон ему воскликнул Гук. - Во-первых, если из нас двоих кто-то орел, так это без сомнения вы. А во-вторых, я теперь подумал, что такое серьезное дело, как выбор названия для нового закона природы, мы не можем отдавать на волю случая. Решено, я уступаю вам пальму первенства.
- Ничего подобного! - заявил Ньютон, изящно кланяясь. - он будет носить имя Гука.
- Но закон Гука уже существует, и может возникнуть путаница.
- Закон Ньтона также существует, и, притом, не один, а целых три.
- Но, сэр, как джентльмен я не могу допустить...
- По-вашему, сэр, я не джентльмен? Прошу прощения, но вы...
- Сэр!..
- Да, сэр!..
Известно, что сэр Гук был до конца жизни в ссоре с сэром Ньютоном, а новый закон так и остался безымянным...
----
Гутенберг - ученикам:
- Слушайте, что я вам говорю! Слова составляются из букв, а буквы мы будем изготовливать каждую в отдельности... Угораздило же этих латинян навыдумывать столько букв! Они прекрасно обходились в быту десятком слов, а букв навыдумывали, как будто собрались издавать Британскую Энциклопедию... Впрочем, уместней благодарить Бога, что мы не переняли китайскую письменность...
----
Флавио Джойо - согражданам:
- А я вам говорю, болваны, что изобрел компас. Магнитная стрелка, будучи подвешена, всегда показывает на север!
- Да провались ты со своей стрелкой! На кой она нам, если Италия располагается на юге?! На север-то мы попадем, а обратно как?
- Обратно, ясное дело, нужно двигаться уже проторенными путями...
----
Бертольд Шварц - Роджеру Бекону:
- Недавно порох изобрел, так что теперь кое-кому придется туго. Мой порох взорвет всю Европу!
- Ерунда. Я уже однажды его изобрел, и ничего подобного не случилось.
- Тогда, поди, никакой Европы и в помине не существовало... Все надо делать в свое время!
----
Михайло Ломоносов - членам Академии:
- Господа академики, должно иметь ввиду, что когда Господь измышлял законы природы, он имел в запасе только семь дней. Мы же имеем много больше, и не должны ударить в грязь лицом.
----
----------
----
Двенадцать апостолов сидели за столом, жевали хлеб, который им роздал Христос и ждали, когда тот начнет говорить. Христос задумчиво прохаживался из угла в угол, апостолы дружно поворачивали головы ему вслед. На их лицах явственно обозначилась тревога. До сих пор все шло, как по маслу. Они путешествовали вместе с Учителем, слушали, как он проповедует, питались вполне сносно, и такая жизнь их вполне устраивала. Главное - не надо было добывать хлеб насущный в поте лица своего, он сам шел в руки. Теперь же Христос явно что-то затевал, но что именно и с какой целью, было не понятно.
- Итак, други мои, - вдруг произнес Христос, - наступил час, когда я должен вас покинуть.
От неожиданности кое-кто из апостолов даже вздрогнул. По келье разнесся дружный вздох разочарования.
- Но почему, Учитель? - не выдержал Петр. - Мы бы могли еще ходить вместе по городам, ты бы проповедовал, а мы набирались бы мудрости...
- Увы, Петр, увы... Тот, Кем я послан, призывает меня, ибо Он опасается.., - Христос пристально оглядел собравшихся.
Никто не опустил взор - все честно и преданно смотрели ему в глаза.
- Чего Он опасается? - нарушил молчание Петр.
- Предательства.
- Но, Учитель, никто из нас даже и не помышляет...
Христос усмехнулся.
- Говори только за себя, Петр. Но даже и ты... Не успеет и солнце взойти, как ты трижды отречешься от меня.
- Учитель! Как можете вы говорить это мне, своему лучшему ученику?! Да ведь я жизнь готов за вас положить!
- Жизнь? Что такое жизнь? И почему ты должен ею жертвовать ради меня?.. Нет, отдавать жизнь за жизнь - это глупо. Своею жизнью можно распорядиться гораздо разумнее. Есть только одно, ради чего ею можно пожертвовать.
- Что же это такое, Учитель?
- Истина.
- Но что есть истина?! - вдруг тихо спросил сидевший в самом углу апостол Иуда.
Христос резко повернулся к нему.
- Хороший вопрос, Иуда. Найдется немало охотников его задать, но лишь немногие попытаются искать ответ. Увы, этих немногих ожидает горькая участь. Их усилия оценятся весьма недорого - примерно в тридцать сребренников, - Христос снова усмехнулся.
Иуда помрачнел, прочие апостолы, так и не понявшие, о чем идет речь, молча недоумевали. Иисус взирал на Иуду, словно бы ожидая, что тот поделится с ним своими сомнениями.
Да, - наконец произнес Иуда и прямо взглянул в глаза своего учителя. - Теперь я понял. Но их не интересует истина, Учитель.
- Значит, эта цену они назначили не за истину?
- Истина их не волнует, Учитель. Они не верят пророкам в своем отечестве.
- Тогда за что же?
- Это цена жизни, - Иуда опустил голову.
Иисус в задумчивости прошелся из угла в угол.
- Ну что же.., - наконец произнес он. - Такой исход предполагался, и теперь другого пути нет. У нас только один выход. Они хотят купить жизнь и они ее получат. Но вместе с ней они получат и истину, притом, совершенно бесплатно. Смертью воспользуются они сами, а истина пригодится другим... Но бесплатных истин не бывает - вот в чем закавыка!.. Готов ли ты, Иуда, оплатить истину?
Иуда ответил не сразу.
- Да, - произнец он наконец, - если это необходимо, я готов.
- Отдаешь ли ты себе отчет в том, какова будет цена истины?
- Кажется, да, Учитель.
- Понимаешь ли ты, что платить будешь ты сам, ибо истина, купленная за фальшивую монету, есть ложь? Подумай. Ты можешь уступить расплату любому из моих апостолов, Петру, например.
Иуда вздохнул:
- Нет, Учитель, я заплачу сам...
- Что ж, - Иисус кивнул, - Он не ошибся в своих опасениях... Иди. Тридцать серебренников принадлежат мне, ибо я заплачу за них своей жизнью... Я уже истратил их на тот хлеб и вино, которые мы ели и пили сегодня, так что, в известном смысле, мы отведали крови и плоти... Увы, мне нечем утешить тебя, Иуда. У каждого свой крест. Иди. Только... Что делаешь - делай скорее. Ибо, в противном случае, кто-то еще должен будет заплатить за промедление...
Как известно, Иуда уплатил по всем счетам, вследствии чего, быть может, истина и восторжествовала. Но это была только часть всей истины, известная Учителю Иуды. Все прочие части будем оплачивать мы.
----
Стражники привели Иисуса к прокуратору Иудеи для допроса. Понтий Пилат старательно делал вид, что не замечает философа, но в последний момент напряг внимание и таки заметил:
- Ба! - вскричал он. - Это ты, Иисус? Какими судьбами?.. Отпустите его, разве вы не видите, что он никуда не собирается бежать.
- Тем более, что бежать мне некуда, - произнес Христос как бы в сторону. - Напрасно ты, Пилат, делаешь вид, что не имеешь никакого отношения к моему аресту.
- Но ты вовсе не арестован, а только задержан до выяснения обстоятельств. Неужели ты думаешь, что у римского прокуратора нет иных дел, кроме как арестовывать бродячих философов. Тем более, что я и сам философ.., в некотором смысле. Видишь ли, первосвященники обвинили тебя в том, что ты, якобы, призывал народ к уничтожению Храма, а кроме того утверждал, что являешься царем Иудеи. Вот я и решил узнать все из первых рук, отлично понимая, что эти глупые старикашки способны обвинить кого угодно и в чем угодно. Что ты делаешь в Иерусалиме?
- Как всегда, свидетельствую об истине.
- Ага... И что есть истина на этот раз?
- Долго объяснять. А ты, Пилат, как мне помнится, не любитель проповедей. Что же касается обвинений в попытке узурпации власти путем объявления себя царем - это такая глупость, о которой и говорить не стоит.
- Разумеется. Давай лучше поговорим об истине. Она одна, или их множество, так что каждый может выбрать себе по вкусу?
- Истина одна. Но у нее есть одно неприятное свойство. Христос нагнулся, захватил пригоршню песку, выпрямился и медленно разжал пальцы. - Она, как этот песок, непрерывно ускользает от нас... И все же, я успел познать какую-то ее часть.
- Так-так... Весьма кстати. Хотелось бы узнать, в чем суть этой уже постигнутой части? Тогда, быть может и все прочие части удастся как-то оконтурить.
- Изволь. Существенная часть истины, ставшая мне очевидной, состоит в том, что в мире нет ничего лишнего.
- Ну, это, хм.., достаточно очевидно, хотя и... небесспорно. Что еще ты постиг?
- Я понял, что бессмертие без смерти невозможно.
- Вот как? Звучит парадоксом в стиле древних греков... И какие же из этого выводы?
- Я не занимаюсь выводами. Выводы за меня сделают другие.
- М-м-да... В этом все и дело. Видишь ли, Христос, части истины, ставшие тебе известными, сами по себе достаточно безобидны. Опастность представляют выводы. Ты, увы, не обременяешь себя их изготовлением, а выводы из твоих частей могут быть самыми разнообразными. Например такими: чтобы все обрели бессмертие, нужно всех умертвить.
Христос усмехнулся.
- Действительно, кое-кто уже поговаривает о Конце Света. Конечно, тот, кто не понимает, чем необходимое условие отличается от достаточного, может сделать и такой вывод.
- Ну, хорошо, - теперь усмехнулся Пилат. - Ты как всегда прав, галилеянин. Но вот что касается истины, ускользающей от нас... Я, кажется, знаю один способ, как поймать ее за хвост... Воды! - коротко приказал он.
Слуга немедленно подал таз с водой. Пилат кряхтя поднялся с ложа, опустил руку в таз, выпрямился и подошел к Иисусу.
- Как ты думаешь, прилипнет истина к моим рукам?
Иисус мотнул головой.
- Возможно, - сказал он. - Но ведь ты испачкаешь руки.
- Но ведь я познаю истину. Вопрос только в том, стоит ли она испачканных рук... Что же касается бессмертия - тут ты прав.
Он сделал знак и Христа увели. Пилат некоторое время рассматривал свою ладонь, а потом прошептал:
- Истина! Ему нужен вовсе не Бог, ему нужна истина. Он хочет попасть в вечность и вряд ли успокоится. Я бы мог... Но нет, сегодня нехороший день. Жарко... Пожалуй, я просто вымою руки и пойду вздремну.
----
Иоанн Златоуст с трудом разлепил веки.
"Приснится же такое, - подумал он, - просто чертовщина какая-то!"
Он встал и выглянул в окно - там стояла кромешная тьма.
"Ну вот, - подумал Иоанн, - не видно ни зги. Тьма египетская! Должно быть, сейчас глубокая ночь."
Комната, где он находился, была почти пуста. Только лежанка, стол, тусклая лампада на нем, да голые стены кругом. Как он сюда попал, Иоанн не помнил. Помнил только, что после молебна они с приятелями решили идти в синагогу и устроить там диспут с иудеями по поводу того, можно ли считать церковное вино олицетворением крови Христовой. Но кому в голову пришла в голову эта дикая идея, ведь Иудеи вообще не признают Христа, как такового?!
"Нет, вчера определенно вышел перебор... Голова трещит, а во рту так пакостно, словно я всю ночь жевал Священное писание."
Он торкнулся в дверь - та со скрипом распахнулась. И только теперь Иоанн обнаружил, что кроме легкой набедренной повязки на нем ничего нет.
"Черт меня побери, хламиду-то сперли! Интересно, кто? И где, собственно, я нахожусь?.. Ба, да это же тот самый постоялый двор, где мы вчера вкушали кровь Христову столь неумеренно!"
- Честь государства?.. Это неслыханно! Запомните, кардинал, здесь, во Франции, государство - это я. И я не допущу позора нации. Я желаю быть уверенным, что наследник престола не будет иметь ни капли английской крови!
- Да, ваше величество, я лично позабочусь об этом...
----
Людовик пятнадцатый:
- Apres nois le deluge - после нас хоть потоп! Действительно, это будет после нас, и нам на это наплевать. А когда вода схлынет, плевки уже будут смыты. Точно так же, как после обеда завтрак не имеет никакого значения, а после ужина и обед упраздняется...
----
Один Фридрих - другому:
- В германской истории слишком много Фридрихов. Все Фридрихи, а толку мало.
- Однако во Франции тоже были одни Людовики, и ничего, жили.
- Франция нам не указ - у нас тут Россия под боком, а ни одного Петра нет.
----
Робеспьер - Дантону и Марату:
- Дела идут из рук вон! Надо кого-то казнить для острастки. Предлагаю кандидатуру Дантона. Кто за?
Дантон:
- Я против!
Марат:
- Я воздержался.
Робеспьер:
- Принято большинством голосов.
Дантона казнили, а чуть позже по тому же сценарию казнили и Робеспьера. Когда голосовали за Марата, он опять воздержался, но был убит в ванне Шарлоттой Корде. Опыт Французской Революции свидетельствует,что воздержание - самый приемлемый метод в революционных делах, но и он ничего не гарантирует.
----
Наполеон в Египте - солдатам:
- Сорок веков смотрят на вас с высоты этих пирамид! Египет существовал еще в те поры, когда Франция полностью отсутствовала. Не исключено, что он будет существовать и тогда, когда Франция исчезнет с лица земли. Таким образом, если мы не будем тянуть кота за хвост, то успеем стяжать вечную славу...
----
Наполеон, в раздумье расхаживая по стене московского Кремля, Мюрату:
- Эти русские - странный народ... Они построили огромную крепость, почти неприступную, и теперь, вместо того, чтобы защищать ее, сдают вместе с самоей Москвою без единого выстрела... Мюрат, что они затевают?
- Не знаю, мой император. В этой России ничего понять невозможно! Кто выиграл Бородино - мы или они? В Европе стоило взять столицу, и государство у наших ног. Здесь же мы выигрываем сражение, берем город, но выясняется, что столица совсем в другом месте. А завтра выяснится, что существует еще одна, либо целых две... Надо уносить ноги, мой император!
- Пожалуй, ты прав, генерал. А вот интересно, согласился бы ты стать императором такого государства?
- Я бы, возможно, и согласился, а вот они, похоже, нет... Ведь я бы ни за что не сдал такую великолепную крепость!
- Да-да, мой верный Мюрат, ты бы защищал ее до конца, и проиграл бы войну. А вот их император отсиживается во второй столице, но войну выиграет. Разница в том, что когда я выигрываю сражение, говорят, что победу одержали французы, а когда русский народ победит, все заслуги припишут его императору.
----
Наполеон после Ватерлоо - Мюрату:
- Теперь я понимаю, что дело не в стратегии, а в выборе правильного направления. Ведь еще два года назад можно было направить наши усилия в сторону острова Святой Елены, превратить его в рай земной и жить припеваючи безо всех этих хлопот.
----
----------
----
Архимед возбужденно - Сократу:
- Дайте мне точку опоры, и я переверну мир!
- Весь мир? - уточнил Сократ.
- Если точка хорошая, то весь, - подтвердил Архимед.
- Но тогда как же мы определим, что живем в перевернутом мире?
Архимед задумался. Поразмышляв некоторое время, он сказал:
- Очень просто. Ведь в перевернутом мире верх и низ поменяются местами. Следовательно, если запомнить, где был верх изначально, то потом легко определить, остался ли он на месте, или поменялся местами с низом.
Теперь задумался Сократ.
- Пожалуй, ты прав, - решил он наконец. - Выбрав подходящую точку зрения в качестве опорной, можно перевернуть мир даже не прилагая никаких усилий. Я готов приступить немедленно. Вот только не знаю, сойдемся ли мы в определениях относительно верха и низа...
----
Пифагор уже в десятый раз объяснял доказательство своей знаменитой теоремы. Он устал и был раздражен непонятливостью своего лучшего ученика.
- Ну, теперь ты, наконец, понял, что сумма квадратов катетов равна квадрату гипотенузы? Ведь это так просто. Это почти очевидно!
- Да, учитель, похоже, это действительно так.
- Что значит "похоже"! Мы ведь с тобой математики. Либо это так, либо не так, и третьего не дано.
- Так то оно так, а как до дела дойдет, так ни одного прямого угла не найдешь... Куда ни сунешься в Сиракузах - все углы кривые.
- Но чем ближе они к прямым, тем точнее выполнится найденное мной соотношение. Этого-то ты не станешь отрицать?
- Ну... Раз вы говорите, значит так оно и есть.
- Опять - двадцать пять... Я не просто говорю - я это доказал. Отныне это - истина, и никто не сможет ее опровергнуть!
- А никто и не собирается. Всем на это просто наплевать.
- А нам наплевать, что всем на это наплевать! Мы строим величественное здание геометрии, постигаем законы, заложенные в самой природе вещей. Дело ведь не в углах, а в том, чтобы показать всем, что мир устроен не абы как, но подчиняется строгим правилам, которые...
От волнения Пифагор даже побледнел и никак не мог подобрать нужного слова.
- Так разве ж я спорю, учитель. Ясно, что мир сотворен не с кондачка. После весны - лето, после осени - зима; солнце восходит по утрам, а заходит вечером... и так далее. Но... Я давно уже заметил, что как где появляется люди, так сразу все портят. Какие там прямые углы! Явятся, все кругом загадят, сотворят одну большую помойку, а потом еще жалуются, что мир устроен не так, как надо...
Ученик даже сплюнул с досады.
- Да, - сказал Пифагор печально. - Ты прав. Но может быть все как раз оттого, что они еще не постигли всей красоты и гармонии мироздания.
- Возможно и так, но боюсь, что к моменту прозрения от всей гармонии останутся только рожки да ножки. Вот бы состряпать математическую теорию поумнения человечества, тогда можно было бы определить заранее, что произойдет раньше.
- Это было бы неплохо, - задумчиво согласился Архимед. - Но, видишь ли, "поумнение", как ты изволил выразиться, идет такими микроскопическими темпами, что для его анализа потребуется ввести в рассмотрение бесконечно малые величины. А изобретения таковых следует ожидать никак не раньше семнадцатого века от рождества Христова. Этот же последний, увы, еще даже и не родился...
----
Аристотель - Платону:
- Знаете, Платон, по-моему, этот Демокрит со своими атомами слегка переборщил. Ну, в самом деле, не может же быть, чтобы весь этот столь разнообразный мир состоял из каких-то мелких неделимых частиц, притом еще и одинаковых.
- Да, конечно, все это крайне сомнительно. Мир слишком разнообразен, чтобы его можно было составить из одинаковых атомов.
- Но в этом что-то есть. Вас никогда не смущал тот факт, что при всем разнообразии людской породы, наши пороки до удивления одинаковы.
- Честно говоря, никогда не задумывался над этим.- Платон вдруг подозрительно уставился на собеседника. - Уж не хотите ли вы сказать, Аристотель, что людские пороки суть те атомы, из коих состоит любая живая душа?!
----
Платон - Сократу:
- Я знаю, что ничего не знаю. Но уж это я знаю абсолютно точно.
- Так нас теперь двое - это большая сила!
- Знания - всегда сила...
----
Сократ - Платону:
- Ты мне друг, Платон, но что же мне теперь, разорваться?!
----
Генерал ордена иезуитов:
- Проклятье! Еретиков столько, что средних веков нам явно не хватит!.. Ничего, прихватим и Возрождение.
----
Галилей был стар и немощен, Джордано Бруно, напротив, молод и полон сил. Тем не менее, они спорили:
- Вы согласны, уважаемый сеньор Галилей, что Земля вертится вокруг солнца, а не наоборот?
- Разумеется, это так. Но все относительно, Джордано, все, увы, относительно. Если считать Землю неподвижной, вертится Солнце. Но остановите Солнце, и Земля вынуждена будет приступить к вращению. Единственное, что можно утверждать совершенно определенно: Земля и Солнце одновременно не могут оставаться в покое.
- Что касается Солнца, то его сеньоры иезуиты в покое не оставят, - усмехнулся Бруно. - Но предположим, что вопреки принятой теперь доктрине, оно таки покоится. И, допустим, я установил это с полной очевидностью. Должен ли я, как истиный ученый, отстаивать свою точку зрения даже под угрозой смерти?
Галилей грустно покачал головой:
- Я в этом не уверен. Ученый должен стремиться принести науке максимальную пользу. Не думаю, однако, что смерть настоящего ученого полезна науке.
- Не думаете? - воскликнул Бруно с горячностью в голосе. - Но вы не можете не признать, что отречение от истины, ставшей тебе известной, принесет науке вред, следовательно, отречение для настоящего ученого недопустимо!
- Верно, верно, - согласился Галилей. - Но ведь оставшись в живых ученый может в дальнейшем принести науке большую пользу, нежели тот вред, который наступит вследствие отречения. Тут нужно все взвесить. Хотя, если ты абсолютно уверен, что никакого толку для науки от тебя уже не будет, можешь смело класть голову под топор, или идти на костер. И кстати, если уж отрекаться, то отрекаться! Громко скажи всем, от чего именно ты отрекаешься, чтобы впредь ни у кого не возникало соблазна отрекаться от того же самого...
Исторический опыт резюмирует следующее: если ты еще молод, постарайся умереть за науку, а если уже стар - живи для нее.
----
Джордано Бруно - Галилею:
- Эти ослы никак не могут понять, что костер не может крутиться вокруг грешников!
- Верно, друг мой, верно, но вы никак не хотите понять, что грешники всегда не прочь сплясать вокруг костра.
----
Галилей, стоя в задумчивости у башни в Пизе:
- Видит Бог, мне все равно, как будут падать эти камни. Пусть даже они вознесутся - меня интересует истина... Хотя, надо полагать, все камни полетят в мою сторону.
----
Галилей - суду святой инквизиции:
- Ну, хорошо, сеньоры, пусть она не вертится. В конце концов, все относительно, а уж потомки раскрутят ее по своему усмотрению...
----
Галилей стоял. Суд святой инквизиции сидел. Все прочие - кто как.
- Видите ли, уважаемые сеньоры, мое утверждение, относительно того, что не Солнце вертится относительно Земли, а наоборот, Земля вертится относительно своей оси было неверно истолковано и неправильно понято. Ничего этого я не утверждал и продолжаю не утверждать. Я высказал только, да и то, вскользь, как бы ненароком, лишь в качестве рабочей гипотезы, что всякое движение относительно. Подумайте, господа, неужели вы могли поверить, что старый, больной и немощный человек мог бы всерьез утверждать то, что противно не только общепринятому мнению, но и самому Священному Писанию!
Один из святых отцов поморщился:
- Ну что вы, милейший Галилей! Вы полагаете, что нас всерьез заинтересовали ваши суждения по этому столь ничтожному вопросу? Уверяю вас, мы даже и не запомнили как следует, что, собственно, явилось предметом разногласий. Земля ли вокруг Солнца, Солнце ли вокруг земли - не все ли равно! Нас в неизмеримо большей степени интересует, утверждаете ли вы попрежнему, что тяжелый и легкий камень, будучи сброшенными с одинаковой высоты, упадут на землю одновременно?
Галилей опешил:
- Да, сеньоры... Разумеется, я это утверждал, ведь я сам... Вот этой самой рукой я сбрасывал камни с башни в Пизе и лично наблюдал за их падением...
- Достаточно, милейший, - вмешался второй святой отец, и, обращаясь к первому, продолжил: - Вот видите, я же вам говорил, что он будет упорствовать. Он еретик!
- Но, сеньоры.., - произнес Галилей растерянно. - Я не пойму, что в этом такого и как это может повредить устоям священной религии?.. Ежели Господу было угодно сотворить камни таковыми, что они падают одинаково, то разве это может быть причиной...
- Может, - перебил второй святой отец, поджимая губы. - Ибо непонятно тогда, для чего Господь создал камни разного размера.
- Но ведь пути Господни и без того неисповедимы, так что эта мелкая непонятность - сущий пустяк по сравнению с тем, что так и осталось непонятым! - воскликнул Галилей.
Первый святой отец жестом отановил второго, уже готового вступить в полемику.
- Конечно же вы правы, уважаемый Галилей, помыслы неисповедимы, но сие как раз и означает, что любые попытки понимания ни к чему хорошему не ведут. Вы же, - он наклонился и шутливо погрозил Галилею пальцем, - если я правильно понял, собираетесь проникнуть в тайну Божественного промысла, а этого святая церьковь допустить не может.
- Отнюдь, сеньоры. Меня интересует не для чего Господь сотворил разного рода камни, а как они ведут себя при падении...
- Не будем спорить, уважаемый, не будем спорить, - мягко перебил первый святой отец. - Откровенно говоря, я бы и сам не прочь бросить пару-тройку каких-нибудь подходящих камней с какой-нибудь подходящей башни, да возраст, увы, не тот... Неужели вы в детстве не набросались? Пожилой человек, солидный, почитаемый всеми... Ведь что подумают горожане? Они скажут, что вот старый безбожник залез на башню и кидает камни на голову прохожих. Несолидно, ей Богу несолидно!.. Пока не поздно, откажитесь от своих намерений. Приходите к нам, в святую обитель, залезайте на колокольню и бросайте свои камни, сколько хотите - вам никто не помешает. Договорились?
- Но...
- Значит, договорились. А Пизанскую башню мы таки свалим, чтобы не возникало соблазна у других...
Башю свалить сеньорам иезуитам так и не удалось - она и поныне стоит в славном городе Пизе. Но наклонили ее изрядно.
----
Ньютон с усмешкой:
- Гипотез не измышляю - мне их заменяют мои друзья и знакомые...
----
Ньютон - Гуку:
- Сэр Гук, на основе своих умозаключений я сделал логический вывод, что все небесные тела притягиваются друг к другу обратно пропорционально квадрату расстояния между ними.
- Да, сэр Ньютон, я также пришел к такому же выводу. Это очень печальный случай.
- Совершенно с вами согласен. Случай весьма прискорбный, ибо теперь совершенно непонятно, чьим именем следует назвать новый закон.
- Как же нам быть? Можно попробовать тянуть жребий...
- Нет-нет, сэр! - воскликнул Ньютон улыбаясь. - Вы столь изощрены в разного рода растяжениях и сжатиях, что тягаться с вами в части жребия для меня было бы пустой тратой времени. Давайте бросим монету. Орел ваш, моя решетка...
- Нет-нет, сэр! - также улыбаясь и в тон ему воскликнул Гук. - Во-первых, если из нас двоих кто-то орел, так это без сомнения вы. А во-вторых, я теперь подумал, что такое серьезное дело, как выбор названия для нового закона природы, мы не можем отдавать на волю случая. Решено, я уступаю вам пальму первенства.
- Ничего подобного! - заявил Ньютон, изящно кланяясь. - он будет носить имя Гука.
- Но закон Гука уже существует, и может возникнуть путаница.
- Закон Ньтона также существует, и, притом, не один, а целых три.
- Но, сэр, как джентльмен я не могу допустить...
- По-вашему, сэр, я не джентльмен? Прошу прощения, но вы...
- Сэр!..
- Да, сэр!..
Известно, что сэр Гук был до конца жизни в ссоре с сэром Ньютоном, а новый закон так и остался безымянным...
----
Гутенберг - ученикам:
- Слушайте, что я вам говорю! Слова составляются из букв, а буквы мы будем изготовливать каждую в отдельности... Угораздило же этих латинян навыдумывать столько букв! Они прекрасно обходились в быту десятком слов, а букв навыдумывали, как будто собрались издавать Британскую Энциклопедию... Впрочем, уместней благодарить Бога, что мы не переняли китайскую письменность...
----
Флавио Джойо - согражданам:
- А я вам говорю, болваны, что изобрел компас. Магнитная стрелка, будучи подвешена, всегда показывает на север!
- Да провались ты со своей стрелкой! На кой она нам, если Италия располагается на юге?! На север-то мы попадем, а обратно как?
- Обратно, ясное дело, нужно двигаться уже проторенными путями...
----
Бертольд Шварц - Роджеру Бекону:
- Недавно порох изобрел, так что теперь кое-кому придется туго. Мой порох взорвет всю Европу!
- Ерунда. Я уже однажды его изобрел, и ничего подобного не случилось.
- Тогда, поди, никакой Европы и в помине не существовало... Все надо делать в свое время!
----
Михайло Ломоносов - членам Академии:
- Господа академики, должно иметь ввиду, что когда Господь измышлял законы природы, он имел в запасе только семь дней. Мы же имеем много больше, и не должны ударить в грязь лицом.
----
----------
----
Двенадцать апостолов сидели за столом, жевали хлеб, который им роздал Христос и ждали, когда тот начнет говорить. Христос задумчиво прохаживался из угла в угол, апостолы дружно поворачивали головы ему вслед. На их лицах явственно обозначилась тревога. До сих пор все шло, как по маслу. Они путешествовали вместе с Учителем, слушали, как он проповедует, питались вполне сносно, и такая жизнь их вполне устраивала. Главное - не надо было добывать хлеб насущный в поте лица своего, он сам шел в руки. Теперь же Христос явно что-то затевал, но что именно и с какой целью, было не понятно.
- Итак, други мои, - вдруг произнес Христос, - наступил час, когда я должен вас покинуть.
От неожиданности кое-кто из апостолов даже вздрогнул. По келье разнесся дружный вздох разочарования.
- Но почему, Учитель? - не выдержал Петр. - Мы бы могли еще ходить вместе по городам, ты бы проповедовал, а мы набирались бы мудрости...
- Увы, Петр, увы... Тот, Кем я послан, призывает меня, ибо Он опасается.., - Христос пристально оглядел собравшихся.
Никто не опустил взор - все честно и преданно смотрели ему в глаза.
- Чего Он опасается? - нарушил молчание Петр.
- Предательства.
- Но, Учитель, никто из нас даже и не помышляет...
Христос усмехнулся.
- Говори только за себя, Петр. Но даже и ты... Не успеет и солнце взойти, как ты трижды отречешься от меня.
- Учитель! Как можете вы говорить это мне, своему лучшему ученику?! Да ведь я жизнь готов за вас положить!
- Жизнь? Что такое жизнь? И почему ты должен ею жертвовать ради меня?.. Нет, отдавать жизнь за жизнь - это глупо. Своею жизнью можно распорядиться гораздо разумнее. Есть только одно, ради чего ею можно пожертвовать.
- Что же это такое, Учитель?
- Истина.
- Но что есть истина?! - вдруг тихо спросил сидевший в самом углу апостол Иуда.
Христос резко повернулся к нему.
- Хороший вопрос, Иуда. Найдется немало охотников его задать, но лишь немногие попытаются искать ответ. Увы, этих немногих ожидает горькая участь. Их усилия оценятся весьма недорого - примерно в тридцать сребренников, - Христос снова усмехнулся.
Иуда помрачнел, прочие апостолы, так и не понявшие, о чем идет речь, молча недоумевали. Иисус взирал на Иуду, словно бы ожидая, что тот поделится с ним своими сомнениями.
Да, - наконец произнес Иуда и прямо взглянул в глаза своего учителя. - Теперь я понял. Но их не интересует истина, Учитель.
- Значит, эта цену они назначили не за истину?
- Истина их не волнует, Учитель. Они не верят пророкам в своем отечестве.
- Тогда за что же?
- Это цена жизни, - Иуда опустил голову.
Иисус в задумчивости прошелся из угла в угол.
- Ну что же.., - наконец произнес он. - Такой исход предполагался, и теперь другого пути нет. У нас только один выход. Они хотят купить жизнь и они ее получат. Но вместе с ней они получат и истину, притом, совершенно бесплатно. Смертью воспользуются они сами, а истина пригодится другим... Но бесплатных истин не бывает - вот в чем закавыка!.. Готов ли ты, Иуда, оплатить истину?
Иуда ответил не сразу.
- Да, - произнец он наконец, - если это необходимо, я готов.
- Отдаешь ли ты себе отчет в том, какова будет цена истины?
- Кажется, да, Учитель.
- Понимаешь ли ты, что платить будешь ты сам, ибо истина, купленная за фальшивую монету, есть ложь? Подумай. Ты можешь уступить расплату любому из моих апостолов, Петру, например.
Иуда вздохнул:
- Нет, Учитель, я заплачу сам...
- Что ж, - Иисус кивнул, - Он не ошибся в своих опасениях... Иди. Тридцать серебренников принадлежат мне, ибо я заплачу за них своей жизнью... Я уже истратил их на тот хлеб и вино, которые мы ели и пили сегодня, так что, в известном смысле, мы отведали крови и плоти... Увы, мне нечем утешить тебя, Иуда. У каждого свой крест. Иди. Только... Что делаешь - делай скорее. Ибо, в противном случае, кто-то еще должен будет заплатить за промедление...
Как известно, Иуда уплатил по всем счетам, вследствии чего, быть может, истина и восторжествовала. Но это была только часть всей истины, известная Учителю Иуды. Все прочие части будем оплачивать мы.
----
Стражники привели Иисуса к прокуратору Иудеи для допроса. Понтий Пилат старательно делал вид, что не замечает философа, но в последний момент напряг внимание и таки заметил:
- Ба! - вскричал он. - Это ты, Иисус? Какими судьбами?.. Отпустите его, разве вы не видите, что он никуда не собирается бежать.
- Тем более, что бежать мне некуда, - произнес Христос как бы в сторону. - Напрасно ты, Пилат, делаешь вид, что не имеешь никакого отношения к моему аресту.
- Но ты вовсе не арестован, а только задержан до выяснения обстоятельств. Неужели ты думаешь, что у римского прокуратора нет иных дел, кроме как арестовывать бродячих философов. Тем более, что я и сам философ.., в некотором смысле. Видишь ли, первосвященники обвинили тебя в том, что ты, якобы, призывал народ к уничтожению Храма, а кроме того утверждал, что являешься царем Иудеи. Вот я и решил узнать все из первых рук, отлично понимая, что эти глупые старикашки способны обвинить кого угодно и в чем угодно. Что ты делаешь в Иерусалиме?
- Как всегда, свидетельствую об истине.
- Ага... И что есть истина на этот раз?
- Долго объяснять. А ты, Пилат, как мне помнится, не любитель проповедей. Что же касается обвинений в попытке узурпации власти путем объявления себя царем - это такая глупость, о которой и говорить не стоит.
- Разумеется. Давай лучше поговорим об истине. Она одна, или их множество, так что каждый может выбрать себе по вкусу?
- Истина одна. Но у нее есть одно неприятное свойство. Христос нагнулся, захватил пригоршню песку, выпрямился и медленно разжал пальцы. - Она, как этот песок, непрерывно ускользает от нас... И все же, я успел познать какую-то ее часть.
- Так-так... Весьма кстати. Хотелось бы узнать, в чем суть этой уже постигнутой части? Тогда, быть может и все прочие части удастся как-то оконтурить.
- Изволь. Существенная часть истины, ставшая мне очевидной, состоит в том, что в мире нет ничего лишнего.
- Ну, это, хм.., достаточно очевидно, хотя и... небесспорно. Что еще ты постиг?
- Я понял, что бессмертие без смерти невозможно.
- Вот как? Звучит парадоксом в стиле древних греков... И какие же из этого выводы?
- Я не занимаюсь выводами. Выводы за меня сделают другие.
- М-м-да... В этом все и дело. Видишь ли, Христос, части истины, ставшие тебе известными, сами по себе достаточно безобидны. Опастность представляют выводы. Ты, увы, не обременяешь себя их изготовлением, а выводы из твоих частей могут быть самыми разнообразными. Например такими: чтобы все обрели бессмертие, нужно всех умертвить.
Христос усмехнулся.
- Действительно, кое-кто уже поговаривает о Конце Света. Конечно, тот, кто не понимает, чем необходимое условие отличается от достаточного, может сделать и такой вывод.
- Ну, хорошо, - теперь усмехнулся Пилат. - Ты как всегда прав, галилеянин. Но вот что касается истины, ускользающей от нас... Я, кажется, знаю один способ, как поймать ее за хвост... Воды! - коротко приказал он.
Слуга немедленно подал таз с водой. Пилат кряхтя поднялся с ложа, опустил руку в таз, выпрямился и подошел к Иисусу.
- Как ты думаешь, прилипнет истина к моим рукам?
Иисус мотнул головой.
- Возможно, - сказал он. - Но ведь ты испачкаешь руки.
- Но ведь я познаю истину. Вопрос только в том, стоит ли она испачканных рук... Что же касается бессмертия - тут ты прав.
Он сделал знак и Христа увели. Пилат некоторое время рассматривал свою ладонь, а потом прошептал:
- Истина! Ему нужен вовсе не Бог, ему нужна истина. Он хочет попасть в вечность и вряд ли успокоится. Я бы мог... Но нет, сегодня нехороший день. Жарко... Пожалуй, я просто вымою руки и пойду вздремну.
----
Иоанн Златоуст с трудом разлепил веки.
"Приснится же такое, - подумал он, - просто чертовщина какая-то!"
Он встал и выглянул в окно - там стояла кромешная тьма.
"Ну вот, - подумал Иоанн, - не видно ни зги. Тьма египетская! Должно быть, сейчас глубокая ночь."
Комната, где он находился, была почти пуста. Только лежанка, стол, тусклая лампада на нем, да голые стены кругом. Как он сюда попал, Иоанн не помнил. Помнил только, что после молебна они с приятелями решили идти в синагогу и устроить там диспут с иудеями по поводу того, можно ли считать церковное вино олицетворением крови Христовой. Но кому в голову пришла в голову эта дикая идея, ведь Иудеи вообще не признают Христа, как такового?!
"Нет, вчера определенно вышел перебор... Голова трещит, а во рту так пакостно, словно я всю ночь жевал Священное писание."
Он торкнулся в дверь - та со скрипом распахнулась. И только теперь Иоанн обнаружил, что кроме легкой набедренной повязки на нем ничего нет.
"Черт меня побери, хламиду-то сперли! Интересно, кто? И где, собственно, я нахожусь?.. Ба, да это же тот самый постоялый двор, где мы вчера вкушали кровь Христову столь неумеренно!"