Страница:
Глава 5
Община - центр воспитания
Потребность времени
о, что необходимо теперь для созидания наших общин, - это внимательный труд мудрых работников в развитии талантов общины, которые могли бы быть воспитаны и употреблены в деле Господнем. Необходимо надлежащим образом составить план работы служителей, чтобы они направились во все наши большие и малые общины и научили их членов, как трудиться для созидания церкви, для неверующих людей. Главное, в чем мы нуждаемся, - это воспитание и образование. Служители, которым вверен труд посещать наши общины, должны дать братьям и сестрам наставление относительно практических методов миссионерской работы" (Свидетельства для Церкви, т. 9,с. 117).
"Бог ожидает, чтобы Его Церковь была способной работать в деле распространения света. Сотни людей нуждаются в этом знании. Людям необходимо знать и понимать, каким образом использовать данные Богом таланты. Это помогло бы им сделать большой шаг вперед в своем духовном развитии, помогло бы приготовиться для того, чтобы занять ответственные посты и способствовать упрочению и утверждению чистоты и святости принципов. Таким путем для небесного Учителя была бы проделана большая и полезная работа" (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 431, 432).
"Каждый работник обязан активно действовать с сознанием своего долга. Тогда он сможет в высоком, полном смысле представить истину, какая она есть в Иисусе" (Свидетельства для Церкви, т. 7, с. 70).
"Не должно быть никакого промедления в хорошо спланированных действиях, направленных на воспитание членов общины" (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 119).
"Самая необходимая помощь, в которой нуждается наш народ, заключается в том, чтобы научить их работать для Бога и зависеть от Него, а не от служителей" (Свидетельства для Церкви, т. 7, с. 19).
"Мы видим, что сказанные проповеди не воспитали большое число самоотверженных работников. Это обстоятельство содержит в себе очень серьезные последствия. Наша вечная участь под сомнением. Наши общины вянут, слабеют, потому что не используют своих талантов в распространении света. Мы обязаны самым серьезным образом наставить народ в том, чтобы он, беря пример со своего Учителя, использовал данный ему свет на практике" (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 431).
"Народ выслушивает слишком много проповедей. Но научены ли они трудиться для тех, за кого умер Христос? Представлена ли пред ними работа таким образом, чтобы каждый из них понял необходимость лично участвовать в ней?" (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 431).
"Посредством воспитания и практической деятельности люди должны быть приготовлены, чтобы встретить любое возникшее затруднение. Необходимы мудрые решения, чтобы помочь каждому приобрести опыт, необходимый для несения его обязанностей" (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 221).
Община - место подготовки христианских работников
"Многие желают трудиться, если будут наставлены в том, как начать работать. Поэтому таким необходимо помочь и ободрить их. Каждая община должна стать школой подготовки христианских работников. Члены общины должны быть научены, как преподносить библейские истины, как проводить занятия в классах субботней школы, как наилучшим образом помогать бедным и больным, как работать среди необращенных душ. Должны быть учреждены школы с целью обучения законам здоровья, кулинарные школы и классы для подготовки к различным видам христианской деятельности. Уроки должны преподаваться не только теоретически, но и практически, под руководством опытных наставников. Пусть учителя покажут, как нужно трудиться среди людей, все же пусть внимательно наблюдают, а затем следуют их примеру. Один пример гораздо ценнее множества теоретических правил" (Служение исцеления, с. 149).
Специальное воспитание
"Надо приложить большие усилия и старания к тому, чтобы воспитать людей в свете принципов реформы здоровья. Необходимо создавать кулинарные школы и повсеместно учить людей искусству приготовления здоровой пищи. Там,, где только проповедуется истина, сразу же нужно учить людей готовить простую, вкусную еду. Покажите им, что такая еда может быть приготовлена и без мяса" (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 161).
"В каждом месте, где находится община, должны быть даны наставления относительно приготовления простой и полезной пищи для пользы тех, которые желают жить согласно принципам здоровья. Члены же общины, в свою очередь, должны сообщить своим соседям свет, который они получили относительно этого вопроса" (Служители Евангелия, с. 362).
Наставления по необходимости
"Как много полезных и уважаемых служителей в деле Божьем получили свое образование, занимая самое скромное положение в жизни и выполняя самые простые обязанности. Хотя Моисея и готовили в правители Египта, но Бог не мог просто так взять его с царского двора и поставить на ту работу, для которой Он предназначил его. Лишь после того, как он в продолжение сорока лет был верным пастухом, Бог призвал его быть освободителем Своего народа. Гедеон также был призван от гумна, чтобы как орудие в руке Божьей руководить войсками Израиля. Елисей оставил плуг, дабы исполнить повеление Господа. Амос был крестьянином, когда Бог дал ему весть. Все, кто становятся соработ-никами со Христом, должны исполнить много трудных и неприятных трудов, поэтому наставления им должны быть даваемы соответственно их характеру и работе, которую они должны совершить" (Служители Евангелия, с. 332, 333).
Ответственность за воспитание
"Когда обращались способные и талантливые люди, в частности, как Тимофей, тогда Павел и Варнава указывали им на необходимость трудиться в винограднике Божьем. И когда апостолы шли дальше, вера этих мужей не ослабевала, но возрастала. Ибо они получали от апостолов все необходимые указания, как нужно бескорыстно, любовно трудиться для спасения ближних. Такое заботливое отношение к новообращенным душам являлось важнейшим залогом блестящих успехов Павла и Варнавы в возвещении истины Божьей язычникам" (Деяния Апостолов, с. 186, 187).
"Как только организуется община, ее членов необходимо наставить, чтобы они могли нести истину другим и создавать новые общины. Таким образом, все должны работать, полностью развивая полученные от Бога таланты, упражняя умственные способности в служении Господу" (Свидетельства для Церкви, т. 3,с.205).
"Миссионерская работа всегда испытывала потребность в преданных и благочестивых работниках, которые правильно представляли бы нашу веру. Многие могли бы стать миссионерами, но не стали таковыми, ибо ответственные за их воспитание в общине или в наших колледжах не трудились вместе с ними, не открыли пред ними права Бога на все их способности и силы и не молились вместе с ними и за них" (Советы для учителей, с. 500, 501).
"Те, кто в церкви имеет духовную проницательность, должны наметить пути и средства, чтобы дать каждому члену общины возможность выполнять какую-либо часть в деле Божьем. В прошлом слишком часто на это не обращалось внимания. Планы не были ясно намечены, а посему и не выполнены; таким образом, все таланты не были полностью применены. Лишь немногие осознают, как много было потеряно из-за этого" (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 116).
"Члены общины должны быть так воспитаны, чтобы они посвящали время для приведения душ ко Христу. Как можно говорить о церкви: "Вы - свет миру", если ее члены активно не распространяют этот свет? Пусть те, которые поставлены пасти стадо Христово, пробудятся, сознавая свою обязанность, и привлекут многие души к работе" (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 436).
Избирайте в качестве воспитателей квалифицированных служителей
"В избрании служителей для новых общин должно быть проявлено большое внимание. Доверяйте эту работу давно обращенным мужчинам и женщинам. Избирайте наиболее подготовленных, которые могли бы дать наставления; именно тех, которые могут быть служителями в слове и в деле. Это крайне необходимо для всякой работы" (Свидетельства для Церкви,т.8,с. 85).
"Проповедники и все занимающие руководящее положение в общине должны уделять больше внимания планам проведения работы. Они должны так организовать дело, чтобы каждый член общины участвовал в труде и никто бесцельно не проводил жизнь, но чтобы все могли делать все возможное по мере своих способностей... Необходимо, чтобы члены общины были воспитаны бескорыстными, преданными, деятельными тружениками для Господа. И только таким путем община не станет бесплодной и мертвой. Пусть каждый член общины станет деятельным работником, живым камнем, излучающим свет в храме Божьем" (Ревью энд Геральд, 2 сентября 1890 г.).
Члены церкви должны воспитывать себя
"Члены церкви должны работать: они должны воспитывать себя, стараясь в конце концов достичь высокого образца, который мы имеем перед собой. Господь сможет помочь им в этом, если они будут сотрудничать с Ним" (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 140).
"Мы не должны упускать любой возможности развить свой ум, чтобы работать для Бога" (Наглядные уроки Христа, с. 334).
Божественный образец
"Господь желает, чтобы мы получили как можно лучшее образование, дабы мы могли поделиться нашим знанием с другим. Никто не знает, где и как он может быть призван трудиться или говорить для Бога. Только Один наш Небесный Отец может видеть, что Он может сделать из людей. Пред нами возможности, которые наша слабая вера не чувствует. Наши умы должны быть так подготовлены, чтобы мы при необходимости могли представить истины Его Слова пред высшими земными властями и таким путем прославили Его имя" (Наглядные уроки Христа, с. 333, 334).
"Кто приготовился, чтобы идти и работать в Его винограднике? Бог недоволен нашими слабыми познаниями. Он ожидает, чтобы мы сделали все наилучшее, и особенно в употреблении тех талантов, которыми Он наделил нас" (Ревью энд Геральд, 2 апреля 1889 г.).
Наглядный пример
"Однажды во сне мне было показано следующее: кто-то принес мне кусок белой материи и приказал покроить из нее одежды для людей всякого роста и размеров. Мне было сказано покроить это и приготовить для шитья, чтобы потом, когда будет нужда, все сшить. У меня было впечатление, что многие из тех, для которых кроились одежды, были не достойны их. Я спросила, последний ли это кусок материи, из которого необходимо кроить одежды, и мне ответили: "Нет, не последний, но есть еще и другие куски, которые можно взять тотчас, как только окончишь этот". Чувство, безнадежности охватило меня, когда я подумала о трудностях и величине предстоящей мне работы. Я сказала, что вот уже почти 20 лет я крою одежды, но моя работа не была оценена, и я не видела, чтобы она принесла кому-либо много добра. Тому, кто принес мне материю я говорила об одной женщине, которой мне также было повелено покроить одежду. Я доказывала, что она очень бедная, грязная и неряшливая, что касается одежды. Эта женщина не оценит одежду, скроенную мной, и вскоре запачкает ее, так что этот подарок будет означать лишь потерю времени и материала.
В ответ я услышала: "Твоя обязанность - кроить одежды. Потеря касается не тебя, но Меня. Бог не смотрит так, как смотрит человек. Он определяет работу, которую необходимо исполнить. Ты не знаешь, что будет лучшим, то или это. В итоге может оказаться, что многие бедные души войдут в Царство Божье, в то время как другие, одаренные всеми благословениями жизни, имеющие все преимущества для своего усовершенствования, останутся вне"" (Свидетельства для Церкви, т. 2, с. 10, 11).
"На протяжении многих часов солдаты должны упражняться снимать ранец и затем снова быстро надевать его; складывать ружья в пирамиды и поспешно брать назад. Они должны нападать на врага и совершать самые разнообразные движения. Вот так готовятся солдаты, чтобы не быть застигнутыми врасплох. Должны ли те, которые вступают в борьбу под знаменем Князя Еммануила, быть менее серьезными, менее старательными в своей подготовке к духовной борьбе?" (Служители Евангелия, с. 75).
Глава 6
Миссионерская работа студентов во время учебы
Цель воспитания
Истинное образование - воспитание студентов в миссионерском духе. Каждый сын и дочь Бога призваны быть миссионерами; призваны служить Богу и своим ближним; и цель нашего воспитания должна состоять в приготовлении к такому служению" (Служение исцеления, с. 395).
"Чтобы укрепить молодежь в борьбе с искушениями врага, мы должны организовать школы. Здесь молодые люди могут получить подготовку, как стать полезными в этой жизни и как посвятить себя служению Богу на протяжении всей вечности" (Советы для учителей, с. 495).
"Тот, кто старается приобрести знания, чтобы работать среди невежд и погибающих, вносит свой вклад в великий план Божий для спасения человечества. В бескорыстном служении, чтобы осчастливить других, он являет собой высокий идеал христианского воспитания (Советы для учителей, с. 545).
"Господь призывает сильных, преданных, самоотверженных молодых людей и девушек, которые после краткого пребывания в учебных заведениях выйдут приготовленными и будут энергично продвигаться вперед, чтобы провозгласить весть спасения миру" (Советы для учителей, с. 549).
Обучение посредством труда
"Для завершения обучения студентам необходимо дать время для миссионерской деятельности и познакомить с нуждами тех семейств, которые окружают их. Молодых людей нельзя перегружать занятиями настолько, чтобы они не имели времени применить на деле свои познания, но надо предоставить им возможность использовать эти знания. Их необходимо чаще побуждать к ревностному миссионерскому труду, чтобы они шли к заблудшим, знакомились с ними и несли им весть истины. Работая в кротости, ища у Господа мудрости, бодрствуя и молясь, они смогут передать знания, которыми обогатилась их жизнь, другим" (Советы для учителей, с. 545, 546).
"По мере возможности, во время учебы студенты должны заниматься миссионерской работой в городе. Они также могут работать в близлежащих городах и селениях. Они могут объединиться в группы для оказания христианской помощи. Студенты должны вырабатывать широкий взгляд на свои обязанности перед Богом. Они не должны ожидать времени окончания учебного заведения, когда не смогут совершить какую-то большую работу для Господа, но в течение своей студенческой жизни они должны научиться, как нести бремя Христа в бескорыстном служении другим" (Советы для учителей, с. 547).
"Недостаточно заполнить разум молодежи уроками глубокой важности; они должны научиться передавать то, что получили" (Советы для учителей, с. 545).
"Из наших колледжей и специальных училищ должны быть посланы миссионеры в отдаленные страны. Пока студенты находятся в учебных заведениях, они должны использовать каждую благоприятную возможность, чтобы приготовиться к этой работе. Здесь их способности должны быть проверены и удостоверены, действительно ли они то, чем должны быть, и имеют ли они на это право свыше" (Советы для учителей, с. 549).
Поощрение миссионерского духа
"Как учителя, так и студенты наших учебных заведений нуждаются в Божественном прикосновении. Бог может сделать гораздо больше для них, чем Он делает, ибо в прошлом ему был ограничен путь. Когда миссионерский дух поощряется ценой даже нескольких часов учебной программы, - все это принесет много небесных благословений, включающих в себя увеличение веры, духовную ревность и большее представление о том, что Бог может сделать" (Советы для учителей, с. 546).
Работа после окончания учебных заведений
"После окончания учебных заведений многим представляется благоприятная возможность идти к людям и работать в качестве миссионеров-книгонош. Верный книгоноша найдет пути во многие дома, где он оставит материал для чтения, содержащий истину для настоящего времени. Студенты должны научиться, как продавать наши книги. В этой отрасли работы нужны умственно уравновешенные, сильные, хорошо воспитанные люди с глубоким христианским опытом. У некоторых есть способности, образование, опыт, помогающие воспитывать молодежь в качестве книгонош, чтобы совершать дело Божье более успешно, чем оно совершается теперь. Такие люди обязаны передать свой опыт другим" (Советы для учителей, с. 546, 547).
Служение в пении
"Студенты, обученные красивому пению, могут многое сделать как миссионеры, сопровождающие свою весть исполнением евангельских гимнов. Они найдут много путей, чтобы использовать данный им Богом талант, неся, как солнечный свет, мелодии и радость спасения во многие печальные места, омраченные горем, несчастьем, болезнью. Они будут петь тем, кто редко имеет возможность посещать церковь.
Студенты! Идите по улицам! Старайтесь достичь всех людей. Входя в дома богатых или бедных, вы можете спросить: "Не желаете ли вы, чтобы мы пропели вам евангельские гимны?" Когда смягчатся сердца, возможно, откроется путь, чтобы в нескольких словах попросить Божьего благословения. Не многие откажутся послушать. Такое служение есть настоящая миссионерская работа" (Советы для учителей, с. 547, 548).
Глава 7
Сотрудничество служителей и рядовых членов
Совместное участие в проповеди Евангелия
Служители и рядовые члены должны идти на созревшие поля. Они найдут жатву везде, где бы ни возвещали забытые истины Библии. Они найдут тех, кто примет истину и посвятит свою жизнь приобретению душ для Христа" (Знамения времени (Австралия), 3 августа 1903 г.).
"Господу не угодно, чтобы на служителей возлагалась наибольшая часть работы в распространении истины. Для этой работы необходимо также приглашать людей, не призванных непосредственно к служению, чтобы они работали для Господа в меру своих способностей. Сотни наших братьев и сестер, ныне бездеятельных, могли бы совершать приемлемое им служение. Неся истину в семьи своих друзей и соседей, они бы выполняли великую работу для Господа" (Свидетельства для Церкви, т. 7, с. 21).
"Бог поручил Своим служителям провозглашение вести истины. Эту весть общины должны воспринять и при каждом удобном случае делиться ею с другими" (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 425).
"Чтобы служитель не утратил мужества под тяжелым бременем трудов, народ должен поддерживать и помогать ему. Церковь не будет иметь никакого влияния до тех пор, пока ее члены не будут продвигаться вперед разумно, исходя из принципа - сделать все, что они могут, для продвижения работы" (Ревью энд Геральд, 23 августа 1881 г.).
Необходимое сочетание
"Мир будет обращен не тем, что говорится из-за кафедры, а тем, как живут члены церкви. Проповедник за кафедрой провозглашает теорию Евангелия; сила же Евангелия выражена в практическом благочестии церкви" (Свидетельства для Церкви, т. 7, с. 16).
"Дело Божье на земле не окончится до тех пор, пока члены наших общин не пробудятся для работы и не соединят своих усилий с усилиями проповедников и служителей общины" (Служители Евангелия, с. 352).
"Проповедь - это только небольшая часть работы, совершаемая для спасения душ. Дух Божий убеждает грешников принять истину, и Он вручает их в руки церкви. Служители могут сделать свою часть работы, но они никогда не смогут сделать то, что обязана сделать церковь" (Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 69).
"Распространение Божьей истины не поручено лишь нескольким посвященным служителям. Истину должны распространять все, кто называет себя учеником Христа. Они должны сеять ее у всех вод" (Ревью энд Геральд, 22 августа 1899 г.).
"Служители могут проповедовать красиво и убедительно, может быть сделано много работы для успеха и процветания церкви, но до тех пор, пока каждый член церкви лично не совершит свою часть работы как слуга Иисуса Христа, церковь будет лишена силы и оставаться во мраке" (Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 285, 286)..
Роковая ошибка
"Было бы грубейшей ошибкой считать, что труд служения возлагается только на проповедников. Мужи, на которых Господь возложил более ответственный долг, должны подбадривать тех скромных и самоотверженных людей, кому Господин виноградника также предназначил работу по спасению душ. Руководители Церкви Божьей должны ясно представлять себе, что поручение Спасителя относится ко всем, уверовавшим во имя Его. Бог пошлет в Свой виноградник много и таких, которые не были посвящены на служение через рукоположение" (Деяния Апостолов, с. 110).
"Убеждение в том, что служитель должен нести на себе все тяжести работы и делать все, - роковая ошибка. Обремененный непосильной работой, он может умереть раньше положенного времени, в то время как мог бы еще трудиться долгие годы, если бы возложенное на него бремя было разделено между ним и его помощниками" (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 435).
"Проповедник не должен думать, что обязан делать все сам - говорить, работать и молиться; он может подготовить в каждой общине вспомогательные силы. Разные члены могут попеременно руководить собраниями или устраивать библейские беседы. Этим извлекается большая польза от талантов, данных им Богом, и одновременно они получают навыки библейских работников" (Служители Евангелия, с. 197).
"Служители не должны изнурять себя, исполняя работу, которую должны делать члены церкви. Они должны научить членов, как работать в церкви и в обществе" (Исторические очерки, с. 291).
"Когда проповедник работает в таком месте, где он должен знакомить неверующих с нашим вероучением, тогда члены общины часто остаются в стороне, как будто бы они не принимают никакого участия в деле, и предоставляют проповеднику одному нести все бремя служения. По этой причине иногда работа наших самых способных проповедников имеет лишь небольшой успех" (Служители Евангелия, с. 196).
Обязанность служителя
"Самое наилучшее, чем служители могут помочь членам наших общин, заключается не в проповеди, но в планировании их работы. Поручите каждому то, что он сможет сделать для других. Помогите всем, как получающим благодать Христа, увидеть, что у них есть прямая обязанность трудиться для Него. И пусть все, особенно новые члены, будут научены работе для Господа" (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 82).
"Служители, проповедуйте истины, которые привели бы к личному служению тех, кто еще не со Христом. При каждом возможном случае поощряйте личные усилия" (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 124).
"Проповедники должны учить членов общины, что они, для своего духовного возрастания, должны нести бремя, возложенное на них Господом, - приводить души к истине. Необходимо посещать всех, которые не исполняют эту обязанность, молиться с ними и делать все возможное для их пробуждения. Не допускайте того, чтобы люди опирались только на вас как на проповедников; наоборот, учите их, что они сами должны употреблять свои дары, дабы передать истину окружающим. Таким образом, небесные ангелы будут сотрудниками, и они получат опыт, который увеличит их веру и даст им крепкую надежду на Бога" (Служители Евангелия, с. 200).
"Когда проповедник работает в таком месте, где души уже наставлены в вере, пусть вначале он не стремится к тому, чтобы обратить неверующих, но подготавливает членов общины к совместной работе. Он должен стараться побудить их искать более глубокого личного опыта и трудиться для спасения других. Если они готовы поддерживать проповедника молитвами и трудами, тогда его усилия будут сопровождаться большим успехом" (Служители Евангелия, с. 196).
"В некотором смысле положение проповедника можно сравнить с положением капитана корабля или начальника строительства. Все они должны обращать внимание на то, чтобы вверенные им люди правильно и быстро исполняли возложенные на них обязанности, а они сами должны приниматься за дело только в случае необходимости.
Однажды владелец большой мельницы заметил своего мастера около жерновов, где тот был занят небольшим ремонтом, в то время как шесть рабочих стояли около него и смотрели на его работу. Владелец велел позвать мастера к себе, вручил ему договор и заплатил ему полное жалованье. Мастер в крайнем удивлении попросил разъяснений. Они были даны ему: "Я нанял вас, чтобы вы контролировали работу шести человек. Я нашел этих шестерых незанятыми, в то время как вы исполняли работу одного человека, которую столь же хорошо мог бы сделать кто-нибудь из этих шестерых. Ведь я не могу платить жалованье семи рабочим, чтобы вы шестерых учили лениться".
Это происшествие применимо не ко всем случаям. Но многие проповедники не знают, как деятельно привлечь членов общины к различным отраслям работы в общине, или же не стараются это делать. Если бы они обратили свое внимание на то, чтобы привлечь свою паству к работе и удержать ее на ней, тогда они могли бы совершить больше добра, имели бы больше времени для учения, миссионерских посещений, а также устранили бы много причин, связанных с разногласиями" (Служители Евангелия, с. 197, 198).
Добрый пример
"Апостол (Павел) осознавал, что он в особой мере был ответствен за духовное возрастание тех, которые обратились благодаря его трудам. Он желал, чтобы они возрастали в познании истинного Бога, Иисуса Христа, посланного Им. Неоднократно, во время своей работы, он встречался с небольшими группами мужчин и женщин, которые любили Иисуса, и вместе с ними он преклонял колени в молитве и просил Бога научить их поддерживать с Ним живую связь. Он часто советовался с ними о лучших методах распространения истины среди не знающих Бога. И часто, находясь в разлуке с теми, среди которых работал, он умолял Бога сохранить их от зла и помочь им стать серьезными и деятельными миссионерами" (Деяния Апостолов, с. 262).
Община - центр воспитания
Потребность времени
о, что необходимо теперь для созидания наших общин, - это внимательный труд мудрых работников в развитии талантов общины, которые могли бы быть воспитаны и употреблены в деле Господнем. Необходимо надлежащим образом составить план работы служителей, чтобы они направились во все наши большие и малые общины и научили их членов, как трудиться для созидания церкви, для неверующих людей. Главное, в чем мы нуждаемся, - это воспитание и образование. Служители, которым вверен труд посещать наши общины, должны дать братьям и сестрам наставление относительно практических методов миссионерской работы" (Свидетельства для Церкви, т. 9,с. 117).
"Бог ожидает, чтобы Его Церковь была способной работать в деле распространения света. Сотни людей нуждаются в этом знании. Людям необходимо знать и понимать, каким образом использовать данные Богом таланты. Это помогло бы им сделать большой шаг вперед в своем духовном развитии, помогло бы приготовиться для того, чтобы занять ответственные посты и способствовать упрочению и утверждению чистоты и святости принципов. Таким путем для небесного Учителя была бы проделана большая и полезная работа" (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 431, 432).
"Каждый работник обязан активно действовать с сознанием своего долга. Тогда он сможет в высоком, полном смысле представить истину, какая она есть в Иисусе" (Свидетельства для Церкви, т. 7, с. 70).
"Не должно быть никакого промедления в хорошо спланированных действиях, направленных на воспитание членов общины" (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 119).
"Самая необходимая помощь, в которой нуждается наш народ, заключается в том, чтобы научить их работать для Бога и зависеть от Него, а не от служителей" (Свидетельства для Церкви, т. 7, с. 19).
"Мы видим, что сказанные проповеди не воспитали большое число самоотверженных работников. Это обстоятельство содержит в себе очень серьезные последствия. Наша вечная участь под сомнением. Наши общины вянут, слабеют, потому что не используют своих талантов в распространении света. Мы обязаны самым серьезным образом наставить народ в том, чтобы он, беря пример со своего Учителя, использовал данный ему свет на практике" (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 431).
"Народ выслушивает слишком много проповедей. Но научены ли они трудиться для тех, за кого умер Христос? Представлена ли пред ними работа таким образом, чтобы каждый из них понял необходимость лично участвовать в ней?" (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 431).
"Посредством воспитания и практической деятельности люди должны быть приготовлены, чтобы встретить любое возникшее затруднение. Необходимы мудрые решения, чтобы помочь каждому приобрести опыт, необходимый для несения его обязанностей" (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 221).
Община - место подготовки христианских работников
"Многие желают трудиться, если будут наставлены в том, как начать работать. Поэтому таким необходимо помочь и ободрить их. Каждая община должна стать школой подготовки христианских работников. Члены общины должны быть научены, как преподносить библейские истины, как проводить занятия в классах субботней школы, как наилучшим образом помогать бедным и больным, как работать среди необращенных душ. Должны быть учреждены школы с целью обучения законам здоровья, кулинарные школы и классы для подготовки к различным видам христианской деятельности. Уроки должны преподаваться не только теоретически, но и практически, под руководством опытных наставников. Пусть учителя покажут, как нужно трудиться среди людей, все же пусть внимательно наблюдают, а затем следуют их примеру. Один пример гораздо ценнее множества теоретических правил" (Служение исцеления, с. 149).
Специальное воспитание
"Надо приложить большие усилия и старания к тому, чтобы воспитать людей в свете принципов реформы здоровья. Необходимо создавать кулинарные школы и повсеместно учить людей искусству приготовления здоровой пищи. Там,, где только проповедуется истина, сразу же нужно учить людей готовить простую, вкусную еду. Покажите им, что такая еда может быть приготовлена и без мяса" (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 161).
"В каждом месте, где находится община, должны быть даны наставления относительно приготовления простой и полезной пищи для пользы тех, которые желают жить согласно принципам здоровья. Члены же общины, в свою очередь, должны сообщить своим соседям свет, который они получили относительно этого вопроса" (Служители Евангелия, с. 362).
Наставления по необходимости
"Как много полезных и уважаемых служителей в деле Божьем получили свое образование, занимая самое скромное положение в жизни и выполняя самые простые обязанности. Хотя Моисея и готовили в правители Египта, но Бог не мог просто так взять его с царского двора и поставить на ту работу, для которой Он предназначил его. Лишь после того, как он в продолжение сорока лет был верным пастухом, Бог призвал его быть освободителем Своего народа. Гедеон также был призван от гумна, чтобы как орудие в руке Божьей руководить войсками Израиля. Елисей оставил плуг, дабы исполнить повеление Господа. Амос был крестьянином, когда Бог дал ему весть. Все, кто становятся соработ-никами со Христом, должны исполнить много трудных и неприятных трудов, поэтому наставления им должны быть даваемы соответственно их характеру и работе, которую они должны совершить" (Служители Евангелия, с. 332, 333).
Ответственность за воспитание
"Когда обращались способные и талантливые люди, в частности, как Тимофей, тогда Павел и Варнава указывали им на необходимость трудиться в винограднике Божьем. И когда апостолы шли дальше, вера этих мужей не ослабевала, но возрастала. Ибо они получали от апостолов все необходимые указания, как нужно бескорыстно, любовно трудиться для спасения ближних. Такое заботливое отношение к новообращенным душам являлось важнейшим залогом блестящих успехов Павла и Варнавы в возвещении истины Божьей язычникам" (Деяния Апостолов, с. 186, 187).
"Как только организуется община, ее членов необходимо наставить, чтобы они могли нести истину другим и создавать новые общины. Таким образом, все должны работать, полностью развивая полученные от Бога таланты, упражняя умственные способности в служении Господу" (Свидетельства для Церкви, т. 3,с.205).
"Миссионерская работа всегда испытывала потребность в преданных и благочестивых работниках, которые правильно представляли бы нашу веру. Многие могли бы стать миссионерами, но не стали таковыми, ибо ответственные за их воспитание в общине или в наших колледжах не трудились вместе с ними, не открыли пред ними права Бога на все их способности и силы и не молились вместе с ними и за них" (Советы для учителей, с. 500, 501).
"Те, кто в церкви имеет духовную проницательность, должны наметить пути и средства, чтобы дать каждому члену общины возможность выполнять какую-либо часть в деле Божьем. В прошлом слишком часто на это не обращалось внимания. Планы не были ясно намечены, а посему и не выполнены; таким образом, все таланты не были полностью применены. Лишь немногие осознают, как много было потеряно из-за этого" (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 116).
"Члены общины должны быть так воспитаны, чтобы они посвящали время для приведения душ ко Христу. Как можно говорить о церкви: "Вы - свет миру", если ее члены активно не распространяют этот свет? Пусть те, которые поставлены пасти стадо Христово, пробудятся, сознавая свою обязанность, и привлекут многие души к работе" (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 436).
Избирайте в качестве воспитателей квалифицированных служителей
"В избрании служителей для новых общин должно быть проявлено большое внимание. Доверяйте эту работу давно обращенным мужчинам и женщинам. Избирайте наиболее подготовленных, которые могли бы дать наставления; именно тех, которые могут быть служителями в слове и в деле. Это крайне необходимо для всякой работы" (Свидетельства для Церкви,т.8,с. 85).
"Проповедники и все занимающие руководящее положение в общине должны уделять больше внимания планам проведения работы. Они должны так организовать дело, чтобы каждый член общины участвовал в труде и никто бесцельно не проводил жизнь, но чтобы все могли делать все возможное по мере своих способностей... Необходимо, чтобы члены общины были воспитаны бескорыстными, преданными, деятельными тружениками для Господа. И только таким путем община не станет бесплодной и мертвой. Пусть каждый член общины станет деятельным работником, живым камнем, излучающим свет в храме Божьем" (Ревью энд Геральд, 2 сентября 1890 г.).
Члены церкви должны воспитывать себя
"Члены церкви должны работать: они должны воспитывать себя, стараясь в конце концов достичь высокого образца, который мы имеем перед собой. Господь сможет помочь им в этом, если они будут сотрудничать с Ним" (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 140).
"Мы не должны упускать любой возможности развить свой ум, чтобы работать для Бога" (Наглядные уроки Христа, с. 334).
Божественный образец
"Господь желает, чтобы мы получили как можно лучшее образование, дабы мы могли поделиться нашим знанием с другим. Никто не знает, где и как он может быть призван трудиться или говорить для Бога. Только Один наш Небесный Отец может видеть, что Он может сделать из людей. Пред нами возможности, которые наша слабая вера не чувствует. Наши умы должны быть так подготовлены, чтобы мы при необходимости могли представить истины Его Слова пред высшими земными властями и таким путем прославили Его имя" (Наглядные уроки Христа, с. 333, 334).
"Кто приготовился, чтобы идти и работать в Его винограднике? Бог недоволен нашими слабыми познаниями. Он ожидает, чтобы мы сделали все наилучшее, и особенно в употреблении тех талантов, которыми Он наделил нас" (Ревью энд Геральд, 2 апреля 1889 г.).
Наглядный пример
"Однажды во сне мне было показано следующее: кто-то принес мне кусок белой материи и приказал покроить из нее одежды для людей всякого роста и размеров. Мне было сказано покроить это и приготовить для шитья, чтобы потом, когда будет нужда, все сшить. У меня было впечатление, что многие из тех, для которых кроились одежды, были не достойны их. Я спросила, последний ли это кусок материи, из которого необходимо кроить одежды, и мне ответили: "Нет, не последний, но есть еще и другие куски, которые можно взять тотчас, как только окончишь этот". Чувство, безнадежности охватило меня, когда я подумала о трудностях и величине предстоящей мне работы. Я сказала, что вот уже почти 20 лет я крою одежды, но моя работа не была оценена, и я не видела, чтобы она принесла кому-либо много добра. Тому, кто принес мне материю я говорила об одной женщине, которой мне также было повелено покроить одежду. Я доказывала, что она очень бедная, грязная и неряшливая, что касается одежды. Эта женщина не оценит одежду, скроенную мной, и вскоре запачкает ее, так что этот подарок будет означать лишь потерю времени и материала.
В ответ я услышала: "Твоя обязанность - кроить одежды. Потеря касается не тебя, но Меня. Бог не смотрит так, как смотрит человек. Он определяет работу, которую необходимо исполнить. Ты не знаешь, что будет лучшим, то или это. В итоге может оказаться, что многие бедные души войдут в Царство Божье, в то время как другие, одаренные всеми благословениями жизни, имеющие все преимущества для своего усовершенствования, останутся вне"" (Свидетельства для Церкви, т. 2, с. 10, 11).
"На протяжении многих часов солдаты должны упражняться снимать ранец и затем снова быстро надевать его; складывать ружья в пирамиды и поспешно брать назад. Они должны нападать на врага и совершать самые разнообразные движения. Вот так готовятся солдаты, чтобы не быть застигнутыми врасплох. Должны ли те, которые вступают в борьбу под знаменем Князя Еммануила, быть менее серьезными, менее старательными в своей подготовке к духовной борьбе?" (Служители Евангелия, с. 75).
Глава 6
Миссионерская работа студентов во время учебы
Цель воспитания
Истинное образование - воспитание студентов в миссионерском духе. Каждый сын и дочь Бога призваны быть миссионерами; призваны служить Богу и своим ближним; и цель нашего воспитания должна состоять в приготовлении к такому служению" (Служение исцеления, с. 395).
"Чтобы укрепить молодежь в борьбе с искушениями врага, мы должны организовать школы. Здесь молодые люди могут получить подготовку, как стать полезными в этой жизни и как посвятить себя служению Богу на протяжении всей вечности" (Советы для учителей, с. 495).
"Тот, кто старается приобрести знания, чтобы работать среди невежд и погибающих, вносит свой вклад в великий план Божий для спасения человечества. В бескорыстном служении, чтобы осчастливить других, он являет собой высокий идеал христианского воспитания (Советы для учителей, с. 545).
"Господь призывает сильных, преданных, самоотверженных молодых людей и девушек, которые после краткого пребывания в учебных заведениях выйдут приготовленными и будут энергично продвигаться вперед, чтобы провозгласить весть спасения миру" (Советы для учителей, с. 549).
Обучение посредством труда
"Для завершения обучения студентам необходимо дать время для миссионерской деятельности и познакомить с нуждами тех семейств, которые окружают их. Молодых людей нельзя перегружать занятиями настолько, чтобы они не имели времени применить на деле свои познания, но надо предоставить им возможность использовать эти знания. Их необходимо чаще побуждать к ревностному миссионерскому труду, чтобы они шли к заблудшим, знакомились с ними и несли им весть истины. Работая в кротости, ища у Господа мудрости, бодрствуя и молясь, они смогут передать знания, которыми обогатилась их жизнь, другим" (Советы для учителей, с. 545, 546).
"По мере возможности, во время учебы студенты должны заниматься миссионерской работой в городе. Они также могут работать в близлежащих городах и селениях. Они могут объединиться в группы для оказания христианской помощи. Студенты должны вырабатывать широкий взгляд на свои обязанности перед Богом. Они не должны ожидать времени окончания учебного заведения, когда не смогут совершить какую-то большую работу для Господа, но в течение своей студенческой жизни они должны научиться, как нести бремя Христа в бескорыстном служении другим" (Советы для учителей, с. 547).
"Недостаточно заполнить разум молодежи уроками глубокой важности; они должны научиться передавать то, что получили" (Советы для учителей, с. 545).
"Из наших колледжей и специальных училищ должны быть посланы миссионеры в отдаленные страны. Пока студенты находятся в учебных заведениях, они должны использовать каждую благоприятную возможность, чтобы приготовиться к этой работе. Здесь их способности должны быть проверены и удостоверены, действительно ли они то, чем должны быть, и имеют ли они на это право свыше" (Советы для учителей, с. 549).
Поощрение миссионерского духа
"Как учителя, так и студенты наших учебных заведений нуждаются в Божественном прикосновении. Бог может сделать гораздо больше для них, чем Он делает, ибо в прошлом ему был ограничен путь. Когда миссионерский дух поощряется ценой даже нескольких часов учебной программы, - все это принесет много небесных благословений, включающих в себя увеличение веры, духовную ревность и большее представление о том, что Бог может сделать" (Советы для учителей, с. 546).
Работа после окончания учебных заведений
"После окончания учебных заведений многим представляется благоприятная возможность идти к людям и работать в качестве миссионеров-книгонош. Верный книгоноша найдет пути во многие дома, где он оставит материал для чтения, содержащий истину для настоящего времени. Студенты должны научиться, как продавать наши книги. В этой отрасли работы нужны умственно уравновешенные, сильные, хорошо воспитанные люди с глубоким христианским опытом. У некоторых есть способности, образование, опыт, помогающие воспитывать молодежь в качестве книгонош, чтобы совершать дело Божье более успешно, чем оно совершается теперь. Такие люди обязаны передать свой опыт другим" (Советы для учителей, с. 546, 547).
Служение в пении
"Студенты, обученные красивому пению, могут многое сделать как миссионеры, сопровождающие свою весть исполнением евангельских гимнов. Они найдут много путей, чтобы использовать данный им Богом талант, неся, как солнечный свет, мелодии и радость спасения во многие печальные места, омраченные горем, несчастьем, болезнью. Они будут петь тем, кто редко имеет возможность посещать церковь.
Студенты! Идите по улицам! Старайтесь достичь всех людей. Входя в дома богатых или бедных, вы можете спросить: "Не желаете ли вы, чтобы мы пропели вам евангельские гимны?" Когда смягчатся сердца, возможно, откроется путь, чтобы в нескольких словах попросить Божьего благословения. Не многие откажутся послушать. Такое служение есть настоящая миссионерская работа" (Советы для учителей, с. 547, 548).
Глава 7
Сотрудничество служителей и рядовых членов
Совместное участие в проповеди Евангелия
Служители и рядовые члены должны идти на созревшие поля. Они найдут жатву везде, где бы ни возвещали забытые истины Библии. Они найдут тех, кто примет истину и посвятит свою жизнь приобретению душ для Христа" (Знамения времени (Австралия), 3 августа 1903 г.).
"Господу не угодно, чтобы на служителей возлагалась наибольшая часть работы в распространении истины. Для этой работы необходимо также приглашать людей, не призванных непосредственно к служению, чтобы они работали для Господа в меру своих способностей. Сотни наших братьев и сестер, ныне бездеятельных, могли бы совершать приемлемое им служение. Неся истину в семьи своих друзей и соседей, они бы выполняли великую работу для Господа" (Свидетельства для Церкви, т. 7, с. 21).
"Бог поручил Своим служителям провозглашение вести истины. Эту весть общины должны воспринять и при каждом удобном случае делиться ею с другими" (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 425).
"Чтобы служитель не утратил мужества под тяжелым бременем трудов, народ должен поддерживать и помогать ему. Церковь не будет иметь никакого влияния до тех пор, пока ее члены не будут продвигаться вперед разумно, исходя из принципа - сделать все, что они могут, для продвижения работы" (Ревью энд Геральд, 23 августа 1881 г.).
Необходимое сочетание
"Мир будет обращен не тем, что говорится из-за кафедры, а тем, как живут члены церкви. Проповедник за кафедрой провозглашает теорию Евангелия; сила же Евангелия выражена в практическом благочестии церкви" (Свидетельства для Церкви, т. 7, с. 16).
"Дело Божье на земле не окончится до тех пор, пока члены наших общин не пробудятся для работы и не соединят своих усилий с усилиями проповедников и служителей общины" (Служители Евангелия, с. 352).
"Проповедь - это только небольшая часть работы, совершаемая для спасения душ. Дух Божий убеждает грешников принять истину, и Он вручает их в руки церкви. Служители могут сделать свою часть работы, но они никогда не смогут сделать то, что обязана сделать церковь" (Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 69).
"Распространение Божьей истины не поручено лишь нескольким посвященным служителям. Истину должны распространять все, кто называет себя учеником Христа. Они должны сеять ее у всех вод" (Ревью энд Геральд, 22 августа 1899 г.).
"Служители могут проповедовать красиво и убедительно, может быть сделано много работы для успеха и процветания церкви, но до тех пор, пока каждый член церкви лично не совершит свою часть работы как слуга Иисуса Христа, церковь будет лишена силы и оставаться во мраке" (Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 285, 286)..
Роковая ошибка
"Было бы грубейшей ошибкой считать, что труд служения возлагается только на проповедников. Мужи, на которых Господь возложил более ответственный долг, должны подбадривать тех скромных и самоотверженных людей, кому Господин виноградника также предназначил работу по спасению душ. Руководители Церкви Божьей должны ясно представлять себе, что поручение Спасителя относится ко всем, уверовавшим во имя Его. Бог пошлет в Свой виноградник много и таких, которые не были посвящены на служение через рукоположение" (Деяния Апостолов, с. 110).
"Убеждение в том, что служитель должен нести на себе все тяжести работы и делать все, - роковая ошибка. Обремененный непосильной работой, он может умереть раньше положенного времени, в то время как мог бы еще трудиться долгие годы, если бы возложенное на него бремя было разделено между ним и его помощниками" (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 435).
"Проповедник не должен думать, что обязан делать все сам - говорить, работать и молиться; он может подготовить в каждой общине вспомогательные силы. Разные члены могут попеременно руководить собраниями или устраивать библейские беседы. Этим извлекается большая польза от талантов, данных им Богом, и одновременно они получают навыки библейских работников" (Служители Евангелия, с. 197).
"Служители не должны изнурять себя, исполняя работу, которую должны делать члены церкви. Они должны научить членов, как работать в церкви и в обществе" (Исторические очерки, с. 291).
"Когда проповедник работает в таком месте, где он должен знакомить неверующих с нашим вероучением, тогда члены общины часто остаются в стороне, как будто бы они не принимают никакого участия в деле, и предоставляют проповеднику одному нести все бремя служения. По этой причине иногда работа наших самых способных проповедников имеет лишь небольшой успех" (Служители Евангелия, с. 196).
Обязанность служителя
"Самое наилучшее, чем служители могут помочь членам наших общин, заключается не в проповеди, но в планировании их работы. Поручите каждому то, что он сможет сделать для других. Помогите всем, как получающим благодать Христа, увидеть, что у них есть прямая обязанность трудиться для Него. И пусть все, особенно новые члены, будут научены работе для Господа" (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 82).
"Служители, проповедуйте истины, которые привели бы к личному служению тех, кто еще не со Христом. При каждом возможном случае поощряйте личные усилия" (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 124).
"Проповедники должны учить членов общины, что они, для своего духовного возрастания, должны нести бремя, возложенное на них Господом, - приводить души к истине. Необходимо посещать всех, которые не исполняют эту обязанность, молиться с ними и делать все возможное для их пробуждения. Не допускайте того, чтобы люди опирались только на вас как на проповедников; наоборот, учите их, что они сами должны употреблять свои дары, дабы передать истину окружающим. Таким образом, небесные ангелы будут сотрудниками, и они получат опыт, который увеличит их веру и даст им крепкую надежду на Бога" (Служители Евангелия, с. 200).
"Когда проповедник работает в таком месте, где души уже наставлены в вере, пусть вначале он не стремится к тому, чтобы обратить неверующих, но подготавливает членов общины к совместной работе. Он должен стараться побудить их искать более глубокого личного опыта и трудиться для спасения других. Если они готовы поддерживать проповедника молитвами и трудами, тогда его усилия будут сопровождаться большим успехом" (Служители Евангелия, с. 196).
"В некотором смысле положение проповедника можно сравнить с положением капитана корабля или начальника строительства. Все они должны обращать внимание на то, чтобы вверенные им люди правильно и быстро исполняли возложенные на них обязанности, а они сами должны приниматься за дело только в случае необходимости.
Однажды владелец большой мельницы заметил своего мастера около жерновов, где тот был занят небольшим ремонтом, в то время как шесть рабочих стояли около него и смотрели на его работу. Владелец велел позвать мастера к себе, вручил ему договор и заплатил ему полное жалованье. Мастер в крайнем удивлении попросил разъяснений. Они были даны ему: "Я нанял вас, чтобы вы контролировали работу шести человек. Я нашел этих шестерых незанятыми, в то время как вы исполняли работу одного человека, которую столь же хорошо мог бы сделать кто-нибудь из этих шестерых. Ведь я не могу платить жалованье семи рабочим, чтобы вы шестерых учили лениться".
Это происшествие применимо не ко всем случаям. Но многие проповедники не знают, как деятельно привлечь членов общины к различным отраслям работы в общине, или же не стараются это делать. Если бы они обратили свое внимание на то, чтобы привлечь свою паству к работе и удержать ее на ней, тогда они могли бы совершить больше добра, имели бы больше времени для учения, миссионерских посещений, а также устранили бы много причин, связанных с разногласиями" (Служители Евангелия, с. 197, 198).
Добрый пример
"Апостол (Павел) осознавал, что он в особой мере был ответствен за духовное возрастание тех, которые обратились благодаря его трудам. Он желал, чтобы они возрастали в познании истинного Бога, Иисуса Христа, посланного Им. Неоднократно, во время своей работы, он встречался с небольшими группами мужчин и женщин, которые любили Иисуса, и вместе с ними он преклонял колени в молитве и просил Бога научить их поддерживать с Ним живую связь. Он часто советовался с ними о лучших методах распространения истины среди не знающих Бога. И часто, находясь в разлуке с теми, среди которых работал, он умолял Бога сохранить их от зла и помочь им стать серьезными и деятельными миссионерами" (Деяния Апостолов, с. 262).