Страница:
Священное Писание. Такой человек спрашивает: "Как мне найти верный путь?
Если Библия действительно есть Слово Божие, то как мне освободиться от моих
сомнений и смущающих меня мыслей?"
Бог никогда не просил бы нас верить Ему, если бы не дал достаточно
веских доказательств для утверждения нашей веры. Его существование, Его
характер, истинность Его Слова основаны на свидетельствах, которые взывают к
нашему разуму, и таких свидетельств достаточно. Однако Бог не исключил и
возможности сомнения. Наша вера должна основываться на доказательствах, но
таковыми вовсе не должны быть какие-то особые проявления. Ищущие сомнений
всегда могут найти для них повод, но те, кто действительно желает знать
истину, найдут достаточно доказательств, на которых можно основать свою
веру.
Наш ограниченный ум не в состоянии полностью постичь характер или дела
бесконечного Бога. Даже для самого проницательного и образованного человека
это Святое Существо всегда останется непостижимой тайной. "Можешь ли ты
исследованием найти Бога? Можешь ли совершенно постигнуть Вседержителя? Он
превыше небес, что можешь сделать? глубже преисподней, что можешь узнать?"
(Иова 11,7 -8).
Апостол Павел восклицает: "О, бездна богатства и премудрости и ведения
Божия! Как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его!" (Рим. 11, 33).
Хотя сказано, что "облако и мрак окрест его, правда и суд -- основание
престола Его" (Псал. 96, 2), размышляя о Его заботе о нас и о побуждениях,
которыми Он руководствуется, мы сможем увидеть неизреченную любовь и
благодать, соединенные с Его безграничной силон. Мы можем понимать Его
намерения лишь в той мере, в какой это понимание служит для нашего блага.
Все остальное мы должны доверить в руки Всемогущего Бога, сердце Которого
исполнено любви к нам.
Слово Божие, равно как и характер его Божественного Автора, содержит
тайны, которые никогда не смогут полностью постичь люди. Появление греха в
мире, воплощение Христа, воскрешение мертвых, возрождение и многое другое,
описанное в Библии, является тайной слишком глубокой, чтобы человеческий
разум мог ее понять и объяснить. Но у нас нет причин сомневаться в Слове
Божием лишь только потому, что мы не можем уразуметь его до конца. В природе
мы постоянно соприкасаемся с тайнами, н которые до конца не можем
проникнуть. Даже в самых простейших формах жизни мы соприкасаемся с такими
загадками, которые не доступны нашему разумению. Повсюду мы видим чудеса,
которые выше нашего понимания. Должны ли мы поэтому удивляться, что в
духовном мире также есть тайны, которые мы не в силах объяснить? Вся
сложность заключается лишь в слабости и ограниченности человеческого ума.
Священные Писания содержат в себе достаточно доказательств своего
Божественного происхождения. Мы не должны сомневаться в Его Слове только
потому, что не можем постичь все Его тайны.
Апостол Петр говорит, что в Писании "...есть нечто
неудобовразумительное, что невежды и неутвержденные, к собственной погибели,
превращают" т. е., на современном языке, извращают (2 Петр. 3, 16).
Если бы Библия сообщала о Боге лишь то, что мы в состоянии понять, если
бы ограниченный смертный ум мог постичь до конца Его величие и могущество,
тогда она не носила бы на себе печать Божественного авторства. Именно ее
величие и содержащиеся в ней тайны должны утверждать в нас веру в то, что
она действительно истинное Слово Божие.
Библия открывает истину в простых словах, вполне отвечая на нужды и
чаяния человеческого сердца, что изумляет и очаровывает самые образованные
умы. В этой книге находят путь спасения и самые смиренные, и необразованные.
И все же эти простые слова Библии говорят нам о таких возвышенных, глубоких
и необъятных истинах, превосходящих уровень человеческого понимания, что мы
можем принимать их только потому, что они открыты Самим Богом. Божий план
спасения показан так ясно. что покаяние пред Богом и вера во Христа
открываются нам как единственный путь ко спасению.
Но хотя эти истины доступны для понимания, за ними кроются тайны
Божественной славы -- тайны, которые не поддаются исследованию человеческим
умом и, в то же время, наполняют неутомимого искателя истины благоговением и
верой. Чем больше он исследует Писания, тем глубже становится его убеждение
в том, что они являются словом живого Бога, и человеческий разум склоняется
перед величием Божественного откровения.
Сознавая свою неспособность полностью понять великие библейские истины,
мы тем самым признаем, что наш смертный ум не в силах охватить вечное, что
человек с его ограниченными знаниями не может понять намерений всеведущего
Бога.
Скептики и неверующие отрицают Слово Божие на том основании, что не
могут постичь всех его тайн. Однако и не все, кто говорит, что верит в
Библию, свободны от этой опасности. Апостол пишет: "Смотрите, братия, чтобы
не было в ком из вас сердца лукавого и неверного, дабы вам не отступить от
Бога живого" (Евр. 3, 12). Хорошо, когда человек исследует тщательно учение
Библии и вникает в "глубины Божий", насколько они открыты в Писании (1 Кор.
2, 10). В то же время, "сокрытое принадлежит Господу Богу нашему", а
"открытое (принадлежит) нам" (Втор. 29, 29).
Сатана стремится ослабить способность человеческого ума к исследованию,
и гордость нередко проявляет себя при изучении библейских истин. Поэтому
некоторые люди раздражаются и чувствуют себя оскорбленными, когда не могут
удовлетворительно объяснить каждое место в Писании. Им представляется
слишком унизительным признать свою неспособность понимать вдохновенные
слова. Они не хотят с терпением ожидать того времени, когда Бог найдет
нужным открыть истину. Таким людям кажется, что они обладают достаточной
мудростью для самостоятельного понимания Священных Писании, но, не имея в
этом успеха, они начинают опровергать авторитет этой книги.
Верно, что многие теории и религиозные учения признаются основанными на
Библии, но в действительности они противоречат общему содержанию
богодухновенного Писания. У многих это вызывает сомнения и недоумения. Но в
этом повинно не Слово Божие, а человеческие искажения священной книги
Библии.
Если бы сотворенные Богом существа могли прийти к полному пониманию
Бога и Его дел, то, однажды достигнув этого, они не имели бы возможности для
дальнейших углублений в истину, для расширения познания, для развития ума и
сердца. Бог более не являлся бы высшим Существом, а человек, придя к пределу
знаний и достижений, перестал бы развиваться. Будем же благодарны Богу за
то, что это не так.
Он беспредельно велик. "В Нем сокрыты все сокровища премудрости и
ведения" (Кол. 2, 3), и всю вечность люди будут познавать, учиться и никогда
не исчерпают сокровищ Его мудрости, благости и силы.
Бог желает, чтобы истины Его Слова открывались Его народу уже теперь, в
этой жизни. Такое познание можно приобрести только одним путем: через
просвещение Святым Духом, Которым это Слово было дано. "Божьего никто не
знает, кроме Духа Божия", "ибо Дух все проницает, и глубины Божий" (1 Кор.
2, 11.10). Спаситель обещал Своим последователям: "Когда же придет Он, Дух
Истины, то наставит вас на всякую истину,... потому что от Моего возьмет и
возвестит вам" (Иоан. 16, 13--14).
Бог желает, чтобы человек развивал свои умственные способности.
Изучение Библии, как никакое другое занятие, может укрепить и возвысить наш
ум. Но нам никак нельзя боготворить разум, так как он слаб и несовершенен.
Для правильного понимания Слова Божия, даже самых простых его истин, мы
должны иметь простоту и веру маленького ребенка, готовность учиться и
просить помощи Святого Духа. Сознание силы и мудрости Божией, а также нашего
бессилия постичь Его величие, должно наполнить нас смирением. Нам следует
открывать Его Слово со святым благоговением, как если бы мы непосредственно
находились в Его присутствии. Приступая к чтению Библии, мы должны признать,
что над нами есть Высший Авторитет: наша душа и ум должны склониться перед
великим "Я Есмь".
В Библии, как уже говорилось выше, есть много мест, которые кажутся
трудными и не ясными для понимания, которые один только Бог может открыть
тому, кто ищет разумения. И без руководства Духа Святого мы будем всегда
находиться в опасности искажать и превратно толковать Священное Писание.
Иные люди читают Библию без пользы, а в некоторых случаях -- себе во вред,
потому что приступают к этому без благословения и молитвы. Если мысли и
чувства не направлены к Богу и не находятся в согласии с Его волей,
читающему трудно избавиться от сомнений. В таком случае само чтение Библии
усиливает скептицизм. Мысли человека оказываются во власти злого духа,
который внушает читающему неверное толкование. Если люди не стремятся
всецело быть в согласии с Богом, то, как бы образованы они ни были, им
угрожает опасность заблуждаться в понимании Писаний, и поэтому опасно
доверять их объяснениям. Человек, ищущий в Писаниях противоречия, не имеет
духовного видения. При своих извращенных взглядах он найдет много причин для
сомнения и неверия в том, что в действительности просто и ясно.
Как бы это ни скрывалось, но в большинстве случаев настоящая причина
сомнений и скептицизма -- любовь ко греху. Наставления и ограничения Слова
Божия неприемлемы для гордого, любящего грех сердца, и те, кто не хотят
подчиниться требованиям Писания, готовы сомневаться в его авторитете.
Чтобы найти истину, мы должны иметь искреннее желание познать ее и
повиноваться ей. Все, приступающие с таким духом к изучению Библии, найдут
множество свидетельств, что она есть Слово Божье. Они смогут понять ее
истины, которые умудрят их ко спасению.
Христос сказал: "Кто хочет творить волю Его, тот узнает о сем учении,
от Бога ли оно" (Иоан. 7, 17). Вместо того, чтобы ставить Библию под
сомнение и придираться к тому, что вам непонятно, обратите внимание на тот
свет, который уже озаряет вас, и вы получите еще больший свет. Силою
благодати Христовой вы исполните каждую обязанность, уже открытую вашему
пониманию, и обретете способность понимать и выполнять то, в чем вы пока
сомневаетесь.
Есть одно доказательство, понятное для всех, как образованных, так и
самых простых людей, -- это свидетельство личного опыта. Бог предлагает нам
самим проверить подлинность Его Слова и верность Его обещаний. Он призывает
нас: "Вкусите и увидите, как благ Господь" (Псал. 33,9). Не будем полагаться
на слова других, нам следует самим вкусить и убедиться. Он обещает: "Просите
и получите" (Иоан. 16, 24). Спаситель всегда был верен Своему слову. Его
обещания будут исполнены. Те, кто доверялись им, не были разочарованы. Когда
мы приближаемся к Иисусу и наслаждаемся полнотой Его любви, наши сомнения и
духовная тьма исчезают во свете Его присутствия.
Апостол Павел пишет, что Бог избавил нас "от власти тьмы" и ввел "в
царство возлюбленного Сына Своего" (Кол. 1, 13). И каждый, перешедший от
смерти к жизни, "сим запечатлел, что Бог истинен" (Иоан. 3, 33). Он может
засвидетельствовать: "Я нуждался в помощи и нашел ее в Иисусе. Господь
ответил на все мои нужды и утолил голод моей души. И теперь для меня Библия
-- это откровение Иисуса Христа. Вы спрашиваете, почему я верю в Иисуса? --
Потому что Он -- мой Божественный Спаситель. Почему я верю Библии? Я понял,
что она есть голос Божий, обращенный к моей душе. В самих себе мы можем
найти подтверждение тому, что Библия -- истина, что Христос -- Сын Божий".
Апостол Петр призывает своих братьев "возрастать в благодати и познании
Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа" (2 Петр. 3, 18). Народ Божий,
возрастая в благодати, обретает более ясное понимание Его Слова и учится
видеть новый свет и новую красоту в Его священных истинах. Так было
во все века истории Церкви и так будет до конца. "Стезя праведных --
как светило лучезарное, которое более и более светлеет до полного дня"
(Притч. 4, 18).
Верою мы можем заглянуть в будущее и уразуметь Божье обещание того, что
способности нашего ума и силы души, находясь в живой непосредственной связи
с Источником света, будут приобретать все новую силу. Мы можем радоваться
тому, что все смущающее нас в Божьем провидении тогда станет ясным, все
трудно понимаемое тогда получит свое объяснение. И там, где наш ограниченный
разум видел только смущение и несбывшиеся надежды, мы увидим совершенную
гармонию. "Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда
же лицом к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда познаю, подобно как я
познан" (1 Кор. 13,12).
Есть книга, в которой "се сказано, все решено, после которой ни в чем
нет сомнения, книга бессмертная, святая, книга вечной истины, вечной
жизни... Евангелие. Весь прогресс человечества, все успехи в науках, в
философии, заключаются только в большем проникновении в таинственную глубину
/той божественной книги, в сознании ее живых, вечно непреходящих глаголов.
В. Белинский
Когда Дух Святой пробуждает совесть, вы начинаете видеть пагубность
греха и его разрушительную силу, испытываете комплекс вины. Видя, какое горе
приносит грех, вы смотрите на него с отвращением, сознаете, что он разлучил
вас с Богом и поработил. Чем больше вы боретесь с ним, тем яснее видите свою
беспомощность, внутреннюю испорченность и нечистоту. Понимаете, что в вашем
сердце прочно укоренились грех и себялюбие. Жаждете прощения, чистоты,
свободы. Как же вам прийти в согласие с Богом, уподобиться Ему?
Внутренний мир -- вот, что вам нужно: прощение от Бога и любовь в
сердце. Ни деньги, ни интеллект, никакие человеческие знания не сделают Вас
обладателем этого мира. Бессмысленно пытаться приобрести его своими
усилиями. Бог предлагает его вам даром, "без серебра и без платы" (Ис.
55,1). Он уже дарован вам. Нужно только протянуть руку и взять его. Господь
говорит: "Если будут грехи ваши, как багряное, -- как снег убелю; если будут
красны, как пурпур, -- как волну убелю" (Ис. 1,18), "и дам вам сердце новое
и дух новый дам вам" (Иез. 36, 26).
Вы исповедали свои грехи и оставили их. Решили отдать себя Богу. Теперь
идите к Нему и просите Его очистить вас от грехов, дать новое сердце. И
верьте, что свершится это, потому что Он обещал. Этому учил Христос, живя на
земле: мы должны верить в получение обещанного дара Божия и он будет
принадлежать нам. Иисус исцелял от болезней, когда люди глубоко верили в Его
силу. Спаситель помогал им видимым образом, чтобы все поверили в то, что Он
может совершать нечто невидимое -- прощать грехи. Он ясно сказал об этом при
исцелении расслабленного: "Чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть
на земле прощать грехи,... встань, возьми постель твою и иди в дом твой"
(Мат. 9,6). Евангелист Иоанн, говоря о чудесах Христа, подтверждает эту
мысль: "Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын
Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его" (Иоан. 20,31).
Из простого библейского повествования о том, как Иисус исцелял больных,
мы узнаем, что, веруя в Него, и мы можем получить прощение грехов.
Вернемся к рассказу об исцелении расслабленного в Вифезде. Бедный
страдалец был совершенно беспомощным, он не мог ходить тридцать восемь лет.
Однако Иисус повелел ему: "Встань, возьми постель твою и ходи". Больной
человек мог бы сказать: "Господи, если Ты исцелишь меня, я выполню Твое
повеление". Но он поверил словам Христа, поверил тому, что исцелен, и сразу
попытался встать; выразил готовность пойти -- и пошел. Он поступил по слову
Христа, и Бог дал ему силу. Больной выздоровел.
Ваши грехи привели Вас в такое же положение. Вы не можете искупить свои
прошлые грехи, изменить свое сердце и стать святым. Но Бог обещает сделать
все это для вас через Христа. Верьте Его обещанию. Исповедайте свои грехи и
отдайте себя Богу. Примите решение служить Ему. Как только вы сделаете это.
Бог обязательно исполнит Свое слово. Вы будете исцелены так же, как
расслабленный, которому Христос дал способность ходить в тот момент, когда
больной поверил, что исцелен. Все возможно верующему.
Не ждите, пока почувствуете, что выздоровели, но скажите: "Я верю этому
не потому, что чувствую себя здоровым, а потому, что Бог обещал".
Иисус говорит: "Все, чего ни будете просить в молитве, верьте, что
получите, -- и будет вам" (Матф. 11,24). Это обещание дано на одном условии:
мы должны просить то, что угодно Богу. Но Бог как раз и хочет очистить нас
от греха, сделать Своими, дать нам силу жить святой жизнью. Поэтому мы можем
просить об этих благословениях, верить, что получим их, и благодарить Бога
за то, что уже получили. Какое это преимущество -- приходить к Иисусу,
очищаться от греха и стоять перед законом Божьим без стыда и угрызений
совести! "Итак, нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе
живут не по плоти, но по духу!" (Рим. 8,1).
А посему вы принадлежите не себе и куплены дорогой ценой. "Нетленным
серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни,... но драгоценной кровью
Христа как непорочного и чистого Агнца" (1 Петр. 1,18 -- 19). Нам нужно
просто поверить Богу, и Дух Святой вдохнет в вас новую жизнь. Вы теперь член
Его семьи. Он любит вас так же, как Своего Сына.
Теперь, когда вы отдали себя Иисусу, не отступайте назад, не удаляйтесь
от Него, но каждый день говорите: "Я -- Христов, я отдал себя Ему". Просите,
чтобы Он дал вам Святого Духа и хранил вас Своей благодатью. И как вы,
отдавшись Богу и доверившись Ему, стали Его детьми, так и живите в Нем!
Апостол Павел говорит: "Посему, как вы приняли Христа Иисуса Господа, так и
ходите в Нем" (Кол. 2,6).
Некоторым кажется, что прежде, чем они смогут рассчитывать на Его
благословение, нужно пройти определенные испытания и убедить Господа в своем
исправлении. Но они уже сейчас имеют право на Божье благословение. Если люди
не будут иметь благодати и Духа Христова, подкрепляющих их, они не смогут
сопротивляться злу. Иисус желает, чтобы мы пришли к Нему такими, какие есть:
со всеми своими грехами и немощами. Он желает, чтобы мы полагались на Него.
Мы можем прийти к Нему со своими слабостями, порочностью, неразумием и пасть
к Его ногам в раскаянии. По великой милости Своей Он заключит нас в объятия
Своей любви, перевяжет наши раны, очистит нас от всякой нечистоты.
Именно здесь многие терпят неудачу. Они не верят, что Иисус прощает
лично их. Они не верят Богу на слово. А жаль. Ведь все, кто исполняют
поставленные Богом условия, имеют преимущество на личном опыте познать
прощение, которое дарует им Бог. Он прощает все их грехи! Гоните прочь мысль
о том, что обещания Бога предназначены не для вас. Они даны каждому
кающемуся грешнику. Христос посылает ангелов, чтобы они несли Его благодать
и силу каждой верующей душе. Каким бы грешным человек ни был, он может
обрести силу, чистоту и праведность в Иисусе, Который умер за всех
грешников. Христос готов снять с любого одежду, запятнанную и оскверненную
грехом, и облечь в белую одежду праведности. Он предлагает грешнику жизнь
вместо смерти.
Бог не поступает с нами так, как мы, смертные люди, поступаем друг с
другом. Он относится к нам милостиво, с любовью и нежным сочувствием: "Да
оставит нечестивый путь свой и беззаконник -- помыслы свои и да обратится к
Господу, и Он помилует его, и к Богу нашему, ибо Он многомилостив", "изглажу
беззакония твои, как туман, и грехи твои, как облако" (Ис. 55,7; 44,22).
Есть в Библии такие слова: "Ибо я не хочу смерти умирающего, говорит
Господь Бог; но обратитесь -- и живите!" (Иез. 18, 32). Сатана постоянно
стремится скрыть от нас благословенные заверения Бога. Он хочет лишить
человека всякой искры надежды, всякого луча света. Но мы не должны позволить
ему этого. Не слушайте искусителя, но говорите: "Иисус умер, чтобы дать мне
жизнь. Он любит меня и не хочет моей погибели. У меня есть сострадательный
Небесный Отец; и, хотя я злоупотреблял Его любовью и растратил
благословения, которые Он мне дал, встану, пойду к Отцу моему и скажу: "Я
согрешил против неба и перед Тобою и уже недостоин называться сыном Твоим;
прими меня в число наемников Твоих".
В этой же притче говорится о том, как отец принимал блудного сына: "И
когда он был еще далеко, увидел его отец и сжалился; и, побежав, пал ему на
шею и целовал его" (Лук. 15, 18 -- 20).
Но даже эта трогательная притча не может полностью передать
безграничное сострадание Небесного Отца к нам, грешным. Господь говорит
через Своего пророка: "Любовью вечною Я возлюбил тебя и потому простер к
тебе благоволение" (Иер. 31,3). В то время, как грешник находится в чужой
стране, вдали от отчего дома и расточает свое имение, Отец тоскует по нему.
И каждое желание вернуться к Богу, возникающее в сердце грешника, есть ни
что иное, как отклик на нежный зов Святого Духа, Который зовет и влечет
заблудшего к любящему Небесному Отцу.
Так можно ли сомневаться, имея такие библейские заверения? Можно ли
думать, что Господь сурово взирает на бедного грешника, жаждущего вернуться,
оставить свои грехи и прийти к Его ногам в раскаянии? Гоните прочь такие
мысли! Ничто так не вредит душе, как подобные представления о нашем Небесном
Отце. Он ненавидит грех, но любит грешника. В лице Христа Он отдал людям
Себя Самого, чтобы все желающие были спасены и имели вечное блаженство в
Царстве славы. Можно ли сказать более сильно и трогательно, чем сказал Он
через пророка Исайю о Своей любви к нам? Вот Его слова: "Забудет ли женщина
грудное дитя свое, чтобы не пожалеть сына чрева своего? Но если бы и она
забыла, то Я не забуду тебя" (Ис. 49, 15).
Воспряньте же все сомневающиеся и робкие сердцем! Ведь Иисус жив, чтобы
ходатайствовать за нас. Благодарите Бога за то, что Он даровал нам Своего
возлюбленного Сына, и молитесь, чтобы Его смерть не была для Вас напрасной.
Сегодня Святой Дух приглашает каждого. Придите к Иисусу! Сделав это от всего
сердца, вы сможете рассчитывать на Его благословения.
Читая обещания Бога, помните, что в них отражена Его неизреченная
любовь и милость. Бесконечно любящее сердце преисполнено нежным сочувствием
к грешнику. "Мы имеем искупление кровью Его, прощение грехов" (Еф. 1,7). Вы
только верьте, что Бог -- Ваш Помощник. Он хочет восстановить в человеке
Свой нравственный образ. Когда вы с исповеданием и покаянием приблизитесь к
Нему, Он приблизится к вам с милостью и прощением.
Бог есть источник жизни, света и радости для всей Вселенной. Словно
солнечный свет и потоки живительной воды изливаются Его благословения на все
Его творение. И когда Бог живет в сердцах людей, то и они становятся
способными с любовью творить добро окружающим.
Наш Спаситель находил радость в том, чтобы поднимать и спасать падших
людей. Ради этого Он не пожалел отдать Свою жизнь, пошел на крест, невзирая
на поношение и позор. Ангелы также постоянно трудятся для счастья других. В
этом они находят радость. Себялюбивые люди считают унизительным для себя
помогать несчастным, страдающим, грешным душам. Но как раз это является
делом святых ангелов. Дух бескорыстной любви Христа наполняет собою все небо
и составляет саму суть небесного блаженства. Это тот дух, которым будут
обладать последователи Христа, и он непременно проявится в их служении.
Если в нашем сердце живет любовь Христа, ее приятное благоухание
невозможно скрыть от людей. Ее святое влияние почувствуют все, с кем мы
будем общаться. Дух Христа, пребывающий в нас, будет подобен живительному
источнику в пустыне, который освежает и утоляет жажду утомленного путника.
Любовь к Иисусу проявится в желании трудиться, как Он трудился для
благословения и духовного подъема человечества; под ее влиянием мы станем
более чуткими, добрыми и сострадательными ко всем созданиям Творца. Жизнь
Спасителя на земле не была легкой, посвященной Самому Себе. Он настойчиво,
неутомимо и со святым усердием трудился для спасения погибающих людей. От
рождения до крестной смерти Он шел путем самоотречения, не уклоняясь от
трудностей, изнурительных путешествий, утомительных забот и труда. Иисус
говорил о Себе: "Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но
чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих" (Матф. 20,28). В
этом была главная цель Его жизни. Все остальное было для Него
второстепенным, содействующим основному служению. И пищей, и питьем Его было
исполнение воли Божьей. В неустанном труде Иисус забывал о Себе и Своих
интересах.
Так и все те, кто причастен к благодати Христовой, будут готовы на
любую жертву, чтобы сделать все возможное для улучшения мира, в котором
живут. Этот дух является подлинным свидетельством воистину совершившегося
обращения. Как только человек приходит к Христу, в его сердце тотчас
появляется желание всем рассказать. какого драгоценного друга он нашел в
Иисусе. Спасительная и освящающая истина не должна остаться скрытой в душе.
Если уж мы облечены в праведность Христа и исполнены радости пребывающего в
нас духа Его, мы не сможем молчать. Если мы вкусили и увидели, как благ
Господь, то у нас будет, что сказать другим. Подобно Филиппу, нашедшему
Спасителя, мы всех будем приглашать к общению с Ним. Мы постараемся
представить им привлекательность Христа и невидимые реальности грядущего
мира. У нас проявится горячее желание идти стезей, по которой шел Иисус, и
сказать окружающим: "Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира"
Если Библия действительно есть Слово Божие, то как мне освободиться от моих
сомнений и смущающих меня мыслей?"
Бог никогда не просил бы нас верить Ему, если бы не дал достаточно
веских доказательств для утверждения нашей веры. Его существование, Его
характер, истинность Его Слова основаны на свидетельствах, которые взывают к
нашему разуму, и таких свидетельств достаточно. Однако Бог не исключил и
возможности сомнения. Наша вера должна основываться на доказательствах, но
таковыми вовсе не должны быть какие-то особые проявления. Ищущие сомнений
всегда могут найти для них повод, но те, кто действительно желает знать
истину, найдут достаточно доказательств, на которых можно основать свою
веру.
Наш ограниченный ум не в состоянии полностью постичь характер или дела
бесконечного Бога. Даже для самого проницательного и образованного человека
это Святое Существо всегда останется непостижимой тайной. "Можешь ли ты
исследованием найти Бога? Можешь ли совершенно постигнуть Вседержителя? Он
превыше небес, что можешь сделать? глубже преисподней, что можешь узнать?"
(Иова 11,7 -8).
Апостол Павел восклицает: "О, бездна богатства и премудрости и ведения
Божия! Как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его!" (Рим. 11, 33).
Хотя сказано, что "облако и мрак окрест его, правда и суд -- основание
престола Его" (Псал. 96, 2), размышляя о Его заботе о нас и о побуждениях,
которыми Он руководствуется, мы сможем увидеть неизреченную любовь и
благодать, соединенные с Его безграничной силон. Мы можем понимать Его
намерения лишь в той мере, в какой это понимание служит для нашего блага.
Все остальное мы должны доверить в руки Всемогущего Бога, сердце Которого
исполнено любви к нам.
Слово Божие, равно как и характер его Божественного Автора, содержит
тайны, которые никогда не смогут полностью постичь люди. Появление греха в
мире, воплощение Христа, воскрешение мертвых, возрождение и многое другое,
описанное в Библии, является тайной слишком глубокой, чтобы человеческий
разум мог ее понять и объяснить. Но у нас нет причин сомневаться в Слове
Божием лишь только потому, что мы не можем уразуметь его до конца. В природе
мы постоянно соприкасаемся с тайнами, н которые до конца не можем
проникнуть. Даже в самых простейших формах жизни мы соприкасаемся с такими
загадками, которые не доступны нашему разумению. Повсюду мы видим чудеса,
которые выше нашего понимания. Должны ли мы поэтому удивляться, что в
духовном мире также есть тайны, которые мы не в силах объяснить? Вся
сложность заключается лишь в слабости и ограниченности человеческого ума.
Священные Писания содержат в себе достаточно доказательств своего
Божественного происхождения. Мы не должны сомневаться в Его Слове только
потому, что не можем постичь все Его тайны.
Апостол Петр говорит, что в Писании "...есть нечто
неудобовразумительное, что невежды и неутвержденные, к собственной погибели,
превращают" т. е., на современном языке, извращают (2 Петр. 3, 16).
Если бы Библия сообщала о Боге лишь то, что мы в состоянии понять, если
бы ограниченный смертный ум мог постичь до конца Его величие и могущество,
тогда она не носила бы на себе печать Божественного авторства. Именно ее
величие и содержащиеся в ней тайны должны утверждать в нас веру в то, что
она действительно истинное Слово Божие.
Библия открывает истину в простых словах, вполне отвечая на нужды и
чаяния человеческого сердца, что изумляет и очаровывает самые образованные
умы. В этой книге находят путь спасения и самые смиренные, и необразованные.
И все же эти простые слова Библии говорят нам о таких возвышенных, глубоких
и необъятных истинах, превосходящих уровень человеческого понимания, что мы
можем принимать их только потому, что они открыты Самим Богом. Божий план
спасения показан так ясно. что покаяние пред Богом и вера во Христа
открываются нам как единственный путь ко спасению.
Но хотя эти истины доступны для понимания, за ними кроются тайны
Божественной славы -- тайны, которые не поддаются исследованию человеческим
умом и, в то же время, наполняют неутомимого искателя истины благоговением и
верой. Чем больше он исследует Писания, тем глубже становится его убеждение
в том, что они являются словом живого Бога, и человеческий разум склоняется
перед величием Божественного откровения.
Сознавая свою неспособность полностью понять великие библейские истины,
мы тем самым признаем, что наш смертный ум не в силах охватить вечное, что
человек с его ограниченными знаниями не может понять намерений всеведущего
Бога.
Скептики и неверующие отрицают Слово Божие на том основании, что не
могут постичь всех его тайн. Однако и не все, кто говорит, что верит в
Библию, свободны от этой опасности. Апостол пишет: "Смотрите, братия, чтобы
не было в ком из вас сердца лукавого и неверного, дабы вам не отступить от
Бога живого" (Евр. 3, 12). Хорошо, когда человек исследует тщательно учение
Библии и вникает в "глубины Божий", насколько они открыты в Писании (1 Кор.
2, 10). В то же время, "сокрытое принадлежит Господу Богу нашему", а
"открытое (принадлежит) нам" (Втор. 29, 29).
Сатана стремится ослабить способность человеческого ума к исследованию,
и гордость нередко проявляет себя при изучении библейских истин. Поэтому
некоторые люди раздражаются и чувствуют себя оскорбленными, когда не могут
удовлетворительно объяснить каждое место в Писании. Им представляется
слишком унизительным признать свою неспособность понимать вдохновенные
слова. Они не хотят с терпением ожидать того времени, когда Бог найдет
нужным открыть истину. Таким людям кажется, что они обладают достаточной
мудростью для самостоятельного понимания Священных Писании, но, не имея в
этом успеха, они начинают опровергать авторитет этой книги.
Верно, что многие теории и религиозные учения признаются основанными на
Библии, но в действительности они противоречат общему содержанию
богодухновенного Писания. У многих это вызывает сомнения и недоумения. Но в
этом повинно не Слово Божие, а человеческие искажения священной книги
Библии.
Если бы сотворенные Богом существа могли прийти к полному пониманию
Бога и Его дел, то, однажды достигнув этого, они не имели бы возможности для
дальнейших углублений в истину, для расширения познания, для развития ума и
сердца. Бог более не являлся бы высшим Существом, а человек, придя к пределу
знаний и достижений, перестал бы развиваться. Будем же благодарны Богу за
то, что это не так.
Он беспредельно велик. "В Нем сокрыты все сокровища премудрости и
ведения" (Кол. 2, 3), и всю вечность люди будут познавать, учиться и никогда
не исчерпают сокровищ Его мудрости, благости и силы.
Бог желает, чтобы истины Его Слова открывались Его народу уже теперь, в
этой жизни. Такое познание можно приобрести только одним путем: через
просвещение Святым Духом, Которым это Слово было дано. "Божьего никто не
знает, кроме Духа Божия", "ибо Дух все проницает, и глубины Божий" (1 Кор.
2, 11.10). Спаситель обещал Своим последователям: "Когда же придет Он, Дух
Истины, то наставит вас на всякую истину,... потому что от Моего возьмет и
возвестит вам" (Иоан. 16, 13--14).
Бог желает, чтобы человек развивал свои умственные способности.
Изучение Библии, как никакое другое занятие, может укрепить и возвысить наш
ум. Но нам никак нельзя боготворить разум, так как он слаб и несовершенен.
Для правильного понимания Слова Божия, даже самых простых его истин, мы
должны иметь простоту и веру маленького ребенка, готовность учиться и
просить помощи Святого Духа. Сознание силы и мудрости Божией, а также нашего
бессилия постичь Его величие, должно наполнить нас смирением. Нам следует
открывать Его Слово со святым благоговением, как если бы мы непосредственно
находились в Его присутствии. Приступая к чтению Библии, мы должны признать,
что над нами есть Высший Авторитет: наша душа и ум должны склониться перед
великим "Я Есмь".
В Библии, как уже говорилось выше, есть много мест, которые кажутся
трудными и не ясными для понимания, которые один только Бог может открыть
тому, кто ищет разумения. И без руководства Духа Святого мы будем всегда
находиться в опасности искажать и превратно толковать Священное Писание.
Иные люди читают Библию без пользы, а в некоторых случаях -- себе во вред,
потому что приступают к этому без благословения и молитвы. Если мысли и
чувства не направлены к Богу и не находятся в согласии с Его волей,
читающему трудно избавиться от сомнений. В таком случае само чтение Библии
усиливает скептицизм. Мысли человека оказываются во власти злого духа,
который внушает читающему неверное толкование. Если люди не стремятся
всецело быть в согласии с Богом, то, как бы образованы они ни были, им
угрожает опасность заблуждаться в понимании Писаний, и поэтому опасно
доверять их объяснениям. Человек, ищущий в Писаниях противоречия, не имеет
духовного видения. При своих извращенных взглядах он найдет много причин для
сомнения и неверия в том, что в действительности просто и ясно.
Как бы это ни скрывалось, но в большинстве случаев настоящая причина
сомнений и скептицизма -- любовь ко греху. Наставления и ограничения Слова
Божия неприемлемы для гордого, любящего грех сердца, и те, кто не хотят
подчиниться требованиям Писания, готовы сомневаться в его авторитете.
Чтобы найти истину, мы должны иметь искреннее желание познать ее и
повиноваться ей. Все, приступающие с таким духом к изучению Библии, найдут
множество свидетельств, что она есть Слово Божье. Они смогут понять ее
истины, которые умудрят их ко спасению.
Христос сказал: "Кто хочет творить волю Его, тот узнает о сем учении,
от Бога ли оно" (Иоан. 7, 17). Вместо того, чтобы ставить Библию под
сомнение и придираться к тому, что вам непонятно, обратите внимание на тот
свет, который уже озаряет вас, и вы получите еще больший свет. Силою
благодати Христовой вы исполните каждую обязанность, уже открытую вашему
пониманию, и обретете способность понимать и выполнять то, в чем вы пока
сомневаетесь.
Есть одно доказательство, понятное для всех, как образованных, так и
самых простых людей, -- это свидетельство личного опыта. Бог предлагает нам
самим проверить подлинность Его Слова и верность Его обещаний. Он призывает
нас: "Вкусите и увидите, как благ Господь" (Псал. 33,9). Не будем полагаться
на слова других, нам следует самим вкусить и убедиться. Он обещает: "Просите
и получите" (Иоан. 16, 24). Спаситель всегда был верен Своему слову. Его
обещания будут исполнены. Те, кто доверялись им, не были разочарованы. Когда
мы приближаемся к Иисусу и наслаждаемся полнотой Его любви, наши сомнения и
духовная тьма исчезают во свете Его присутствия.
Апостол Павел пишет, что Бог избавил нас "от власти тьмы" и ввел "в
царство возлюбленного Сына Своего" (Кол. 1, 13). И каждый, перешедший от
смерти к жизни, "сим запечатлел, что Бог истинен" (Иоан. 3, 33). Он может
засвидетельствовать: "Я нуждался в помощи и нашел ее в Иисусе. Господь
ответил на все мои нужды и утолил голод моей души. И теперь для меня Библия
-- это откровение Иисуса Христа. Вы спрашиваете, почему я верю в Иисуса? --
Потому что Он -- мой Божественный Спаситель. Почему я верю Библии? Я понял,
что она есть голос Божий, обращенный к моей душе. В самих себе мы можем
найти подтверждение тому, что Библия -- истина, что Христос -- Сын Божий".
Апостол Петр призывает своих братьев "возрастать в благодати и познании
Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа" (2 Петр. 3, 18). Народ Божий,
возрастая в благодати, обретает более ясное понимание Его Слова и учится
видеть новый свет и новую красоту в Его священных истинах. Так было
во все века истории Церкви и так будет до конца. "Стезя праведных --
как светило лучезарное, которое более и более светлеет до полного дня"
(Притч. 4, 18).
Верою мы можем заглянуть в будущее и уразуметь Божье обещание того, что
способности нашего ума и силы души, находясь в живой непосредственной связи
с Источником света, будут приобретать все новую силу. Мы можем радоваться
тому, что все смущающее нас в Божьем провидении тогда станет ясным, все
трудно понимаемое тогда получит свое объяснение. И там, где наш ограниченный
разум видел только смущение и несбывшиеся надежды, мы увидим совершенную
гармонию. "Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда
же лицом к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда познаю, подобно как я
познан" (1 Кор. 13,12).
Есть книга, в которой "се сказано, все решено, после которой ни в чем
нет сомнения, книга бессмертная, святая, книга вечной истины, вечной
жизни... Евангелие. Весь прогресс человечества, все успехи в науках, в
философии, заключаются только в большем проникновении в таинственную глубину
/той божественной книги, в сознании ее живых, вечно непреходящих глаголов.
В. Белинский
Когда Дух Святой пробуждает совесть, вы начинаете видеть пагубность
греха и его разрушительную силу, испытываете комплекс вины. Видя, какое горе
приносит грех, вы смотрите на него с отвращением, сознаете, что он разлучил
вас с Богом и поработил. Чем больше вы боретесь с ним, тем яснее видите свою
беспомощность, внутреннюю испорченность и нечистоту. Понимаете, что в вашем
сердце прочно укоренились грех и себялюбие. Жаждете прощения, чистоты,
свободы. Как же вам прийти в согласие с Богом, уподобиться Ему?
Внутренний мир -- вот, что вам нужно: прощение от Бога и любовь в
сердце. Ни деньги, ни интеллект, никакие человеческие знания не сделают Вас
обладателем этого мира. Бессмысленно пытаться приобрести его своими
усилиями. Бог предлагает его вам даром, "без серебра и без платы" (Ис.
55,1). Он уже дарован вам. Нужно только протянуть руку и взять его. Господь
говорит: "Если будут грехи ваши, как багряное, -- как снег убелю; если будут
красны, как пурпур, -- как волну убелю" (Ис. 1,18), "и дам вам сердце новое
и дух новый дам вам" (Иез. 36, 26).
Вы исповедали свои грехи и оставили их. Решили отдать себя Богу. Теперь
идите к Нему и просите Его очистить вас от грехов, дать новое сердце. И
верьте, что свершится это, потому что Он обещал. Этому учил Христос, живя на
земле: мы должны верить в получение обещанного дара Божия и он будет
принадлежать нам. Иисус исцелял от болезней, когда люди глубоко верили в Его
силу. Спаситель помогал им видимым образом, чтобы все поверили в то, что Он
может совершать нечто невидимое -- прощать грехи. Он ясно сказал об этом при
исцелении расслабленного: "Чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть
на земле прощать грехи,... встань, возьми постель твою и иди в дом твой"
(Мат. 9,6). Евангелист Иоанн, говоря о чудесах Христа, подтверждает эту
мысль: "Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын
Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его" (Иоан. 20,31).
Из простого библейского повествования о том, как Иисус исцелял больных,
мы узнаем, что, веруя в Него, и мы можем получить прощение грехов.
Вернемся к рассказу об исцелении расслабленного в Вифезде. Бедный
страдалец был совершенно беспомощным, он не мог ходить тридцать восемь лет.
Однако Иисус повелел ему: "Встань, возьми постель твою и ходи". Больной
человек мог бы сказать: "Господи, если Ты исцелишь меня, я выполню Твое
повеление". Но он поверил словам Христа, поверил тому, что исцелен, и сразу
попытался встать; выразил готовность пойти -- и пошел. Он поступил по слову
Христа, и Бог дал ему силу. Больной выздоровел.
Ваши грехи привели Вас в такое же положение. Вы не можете искупить свои
прошлые грехи, изменить свое сердце и стать святым. Но Бог обещает сделать
все это для вас через Христа. Верьте Его обещанию. Исповедайте свои грехи и
отдайте себя Богу. Примите решение служить Ему. Как только вы сделаете это.
Бог обязательно исполнит Свое слово. Вы будете исцелены так же, как
расслабленный, которому Христос дал способность ходить в тот момент, когда
больной поверил, что исцелен. Все возможно верующему.
Не ждите, пока почувствуете, что выздоровели, но скажите: "Я верю этому
не потому, что чувствую себя здоровым, а потому, что Бог обещал".
Иисус говорит: "Все, чего ни будете просить в молитве, верьте, что
получите, -- и будет вам" (Матф. 11,24). Это обещание дано на одном условии:
мы должны просить то, что угодно Богу. Но Бог как раз и хочет очистить нас
от греха, сделать Своими, дать нам силу жить святой жизнью. Поэтому мы можем
просить об этих благословениях, верить, что получим их, и благодарить Бога
за то, что уже получили. Какое это преимущество -- приходить к Иисусу,
очищаться от греха и стоять перед законом Божьим без стыда и угрызений
совести! "Итак, нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе
живут не по плоти, но по духу!" (Рим. 8,1).
А посему вы принадлежите не себе и куплены дорогой ценой. "Нетленным
серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни,... но драгоценной кровью
Христа как непорочного и чистого Агнца" (1 Петр. 1,18 -- 19). Нам нужно
просто поверить Богу, и Дух Святой вдохнет в вас новую жизнь. Вы теперь член
Его семьи. Он любит вас так же, как Своего Сына.
Теперь, когда вы отдали себя Иисусу, не отступайте назад, не удаляйтесь
от Него, но каждый день говорите: "Я -- Христов, я отдал себя Ему". Просите,
чтобы Он дал вам Святого Духа и хранил вас Своей благодатью. И как вы,
отдавшись Богу и доверившись Ему, стали Его детьми, так и живите в Нем!
Апостол Павел говорит: "Посему, как вы приняли Христа Иисуса Господа, так и
ходите в Нем" (Кол. 2,6).
Некоторым кажется, что прежде, чем они смогут рассчитывать на Его
благословение, нужно пройти определенные испытания и убедить Господа в своем
исправлении. Но они уже сейчас имеют право на Божье благословение. Если люди
не будут иметь благодати и Духа Христова, подкрепляющих их, они не смогут
сопротивляться злу. Иисус желает, чтобы мы пришли к Нему такими, какие есть:
со всеми своими грехами и немощами. Он желает, чтобы мы полагались на Него.
Мы можем прийти к Нему со своими слабостями, порочностью, неразумием и пасть
к Его ногам в раскаянии. По великой милости Своей Он заключит нас в объятия
Своей любви, перевяжет наши раны, очистит нас от всякой нечистоты.
Именно здесь многие терпят неудачу. Они не верят, что Иисус прощает
лично их. Они не верят Богу на слово. А жаль. Ведь все, кто исполняют
поставленные Богом условия, имеют преимущество на личном опыте познать
прощение, которое дарует им Бог. Он прощает все их грехи! Гоните прочь мысль
о том, что обещания Бога предназначены не для вас. Они даны каждому
кающемуся грешнику. Христос посылает ангелов, чтобы они несли Его благодать
и силу каждой верующей душе. Каким бы грешным человек ни был, он может
обрести силу, чистоту и праведность в Иисусе, Который умер за всех
грешников. Христос готов снять с любого одежду, запятнанную и оскверненную
грехом, и облечь в белую одежду праведности. Он предлагает грешнику жизнь
вместо смерти.
Бог не поступает с нами так, как мы, смертные люди, поступаем друг с
другом. Он относится к нам милостиво, с любовью и нежным сочувствием: "Да
оставит нечестивый путь свой и беззаконник -- помыслы свои и да обратится к
Господу, и Он помилует его, и к Богу нашему, ибо Он многомилостив", "изглажу
беззакония твои, как туман, и грехи твои, как облако" (Ис. 55,7; 44,22).
Есть в Библии такие слова: "Ибо я не хочу смерти умирающего, говорит
Господь Бог; но обратитесь -- и живите!" (Иез. 18, 32). Сатана постоянно
стремится скрыть от нас благословенные заверения Бога. Он хочет лишить
человека всякой искры надежды, всякого луча света. Но мы не должны позволить
ему этого. Не слушайте искусителя, но говорите: "Иисус умер, чтобы дать мне
жизнь. Он любит меня и не хочет моей погибели. У меня есть сострадательный
Небесный Отец; и, хотя я злоупотреблял Его любовью и растратил
благословения, которые Он мне дал, встану, пойду к Отцу моему и скажу: "Я
согрешил против неба и перед Тобою и уже недостоин называться сыном Твоим;
прими меня в число наемников Твоих".
В этой же притче говорится о том, как отец принимал блудного сына: "И
когда он был еще далеко, увидел его отец и сжалился; и, побежав, пал ему на
шею и целовал его" (Лук. 15, 18 -- 20).
Но даже эта трогательная притча не может полностью передать
безграничное сострадание Небесного Отца к нам, грешным. Господь говорит
через Своего пророка: "Любовью вечною Я возлюбил тебя и потому простер к
тебе благоволение" (Иер. 31,3). В то время, как грешник находится в чужой
стране, вдали от отчего дома и расточает свое имение, Отец тоскует по нему.
И каждое желание вернуться к Богу, возникающее в сердце грешника, есть ни
что иное, как отклик на нежный зов Святого Духа, Который зовет и влечет
заблудшего к любящему Небесному Отцу.
Так можно ли сомневаться, имея такие библейские заверения? Можно ли
думать, что Господь сурово взирает на бедного грешника, жаждущего вернуться,
оставить свои грехи и прийти к Его ногам в раскаянии? Гоните прочь такие
мысли! Ничто так не вредит душе, как подобные представления о нашем Небесном
Отце. Он ненавидит грех, но любит грешника. В лице Христа Он отдал людям
Себя Самого, чтобы все желающие были спасены и имели вечное блаженство в
Царстве славы. Можно ли сказать более сильно и трогательно, чем сказал Он
через пророка Исайю о Своей любви к нам? Вот Его слова: "Забудет ли женщина
грудное дитя свое, чтобы не пожалеть сына чрева своего? Но если бы и она
забыла, то Я не забуду тебя" (Ис. 49, 15).
Воспряньте же все сомневающиеся и робкие сердцем! Ведь Иисус жив, чтобы
ходатайствовать за нас. Благодарите Бога за то, что Он даровал нам Своего
возлюбленного Сына, и молитесь, чтобы Его смерть не была для Вас напрасной.
Сегодня Святой Дух приглашает каждого. Придите к Иисусу! Сделав это от всего
сердца, вы сможете рассчитывать на Его благословения.
Читая обещания Бога, помните, что в них отражена Его неизреченная
любовь и милость. Бесконечно любящее сердце преисполнено нежным сочувствием
к грешнику. "Мы имеем искупление кровью Его, прощение грехов" (Еф. 1,7). Вы
только верьте, что Бог -- Ваш Помощник. Он хочет восстановить в человеке
Свой нравственный образ. Когда вы с исповеданием и покаянием приблизитесь к
Нему, Он приблизится к вам с милостью и прощением.
Бог есть источник жизни, света и радости для всей Вселенной. Словно
солнечный свет и потоки живительной воды изливаются Его благословения на все
Его творение. И когда Бог живет в сердцах людей, то и они становятся
способными с любовью творить добро окружающим.
Наш Спаситель находил радость в том, чтобы поднимать и спасать падших
людей. Ради этого Он не пожалел отдать Свою жизнь, пошел на крест, невзирая
на поношение и позор. Ангелы также постоянно трудятся для счастья других. В
этом они находят радость. Себялюбивые люди считают унизительным для себя
помогать несчастным, страдающим, грешным душам. Но как раз это является
делом святых ангелов. Дух бескорыстной любви Христа наполняет собою все небо
и составляет саму суть небесного блаженства. Это тот дух, которым будут
обладать последователи Христа, и он непременно проявится в их служении.
Если в нашем сердце живет любовь Христа, ее приятное благоухание
невозможно скрыть от людей. Ее святое влияние почувствуют все, с кем мы
будем общаться. Дух Христа, пребывающий в нас, будет подобен живительному
источнику в пустыне, который освежает и утоляет жажду утомленного путника.
Любовь к Иисусу проявится в желании трудиться, как Он трудился для
благословения и духовного подъема человечества; под ее влиянием мы станем
более чуткими, добрыми и сострадательными ко всем созданиям Творца. Жизнь
Спасителя на земле не была легкой, посвященной Самому Себе. Он настойчиво,
неутомимо и со святым усердием трудился для спасения погибающих людей. От
рождения до крестной смерти Он шел путем самоотречения, не уклоняясь от
трудностей, изнурительных путешествий, утомительных забот и труда. Иисус
говорил о Себе: "Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но
чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих" (Матф. 20,28). В
этом была главная цель Его жизни. Все остальное было для Него
второстепенным, содействующим основному служению. И пищей, и питьем Его было
исполнение воли Божьей. В неустанном труде Иисус забывал о Себе и Своих
интересах.
Так и все те, кто причастен к благодати Христовой, будут готовы на
любую жертву, чтобы сделать все возможное для улучшения мира, в котором
живут. Этот дух является подлинным свидетельством воистину совершившегося
обращения. Как только человек приходит к Христу, в его сердце тотчас
появляется желание всем рассказать. какого драгоценного друга он нашел в
Иисусе. Спасительная и освящающая истина не должна остаться скрытой в душе.
Если уж мы облечены в праведность Христа и исполнены радости пребывающего в
нас духа Его, мы не сможем молчать. Если мы вкусили и увидели, как благ
Господь, то у нас будет, что сказать другим. Подобно Филиппу, нашедшему
Спасителя, мы всех будем приглашать к общению с Ним. Мы постараемся
представить им привлекательность Христа и невидимые реальности грядущего
мира. У нас проявится горячее желание идти стезей, по которой шел Иисус, и
сказать окружающим: "Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира"