Страница:
В 1014 году царь Баграт III скончался. Его похоронили в им же построенном
Бедий
ском храме.
Баграт III оставил своим преемникам объединенную Грузию, в которую не вошли лишь Тбилисский эмират и Квемо Картли, где во второй половине X века в результате армянской экспансии сформировалось Лоре-Таширское армянское царство с центром Самшвилде.
Грузия в ХІ веке
Культура Грузии в IX–XI веках
Грузия в XII и начале XIII веков
Давид IV Агмашенебели (Строитель)
1. Воцарение Давида IV. Изменение международной обстановки.При воцарении Давида IV в Грузии была тяжелейшая ситуация. Царская власть фактически распространялась лишь на Западную Грузию. Кахети-Эрети вновь стремилось к обособлению, Тбилиси находился под властью мусульманского эмира, Картли и южная Грузия были разорены и опустошены турками-сельджуками. Население покидало свои обжитые места и переселялось в горы или укрывалось в крепостях. Давид Агмашенебели (Восстановитель или Строитель) прекрасно понимал, что, для того чтобы изгнать турок и объединить страну, в первую очередь необходимо было сломить самоуправство крупных азнауров и укрепить царскую власть. Особенно выделялся своей непокорностью представитель рода Багвашей Липарит V. Давид пленил его, но когда Липарит покаялся в своей строптивости, царь освободил его. Однако вскоре царь увидел, что клдекарский эристав вновь изменил ему и решил избавиться от него навсегда. Давид изгнал его из Грузии, а Клдекарское эриставство передал преданному царю азнауру. Некоторое время спустя царь расправился и с другим непокорным азнауром – владетелем Зедазенской крепости Дзаганом. Таким образом, дидебулы убедились в том, что Давид, в отличие от Георгия II-го, не потерпит измены.
Давид из верных ему азнауров организовал военные отряды, которые нападали на турок и уничтожали их. Была восстановлена дисциплина и наведен порядок в грузинской армии. Между тем на Ближнем Востоке сложилось положение, благоприятствующее борьбе Грузии против турок-сельджуков.
В 1092 году скончался султан Малик-шахи между его наследниками разгорелась ожесточенная борьба за власть, что сильно ослабило сельджукское государство. В 70-ых годах XI века в отдельное государство выделился Румский султанат. После смерти Малик-шаха распад сельджукского государства еще более ускорился. Но все же главным было то, что все внимание турок было перенесено на борьбу с крестоносцами.
В 1095 году во французском городе Клермонеримский папа Урбан IIпризвал народ двинуться в восточные страны на «освобождение гроба господня от рук неверных» – мусульман. По словам папы, все несчастья, обрушившиеся на страны Европы (неурожаи, массовые эпидемии чумы, войны) вызваны тем, что могилой Христа в Иерусалиме владеют мусульмане.
К этому периоду в европейских странах накопился огромный военный потенциал, увеличилось число рыцарей.
В 1096 году рыцари из разных стран Европы устремились на Восток. Они и составили главную силу крестовых походов. Так началось одно из важнейших событий в мировой истории – крестовые походы. Раньше всех к Иерусалиму двинулись бедняки и бездомные, но при первом же столкновении с сельджуками были полностью перебиты.
Отряды рыцарей из разных стран сошлись в столице Византии – Константинополе. Византийским императором в то время был Алексий I Комненос. Ему удалось на некоторое время приостановить падение империи и отразить нашествие кочевых племен – пече негов. Это был народ тюркского происхождения. Первоначально они жили между р. Волгой и Аральским морем. В IX веке они двинулись на Запад и стали совершать нападения на Византийскую империю. У западных границ империи печенеги были разбиты. После этого Алексий Комненос намеревался использовать крестоносцев против сельджуков. Однако собрать эту огромную военную силу в Константинополе (приблизительно 100 тысяч рыцарей) было делом небезопасным и византийцы поспешили перевести их в Малую Азию.
Первый крестовый походзавершился успешно. Крестоносцы в 1098 году взяли Антиохию, в 1099 – после ожесточенных боев освободили Иерусалим. На восточном побережье Средиземного моря крестоносцы основали свои царства и княжества (Иерусалимское царство, Антиохское княжество, Трипольское и Эдесское графства).
Царь Давид IV воспользовался тем, что турки-сельджуки были заняты войной с крестоносцами и прекратил им выплату дани.
2. Реформы Давида Агмаше небели.Изменение международной обстановки в пользу Грузии несомненно имело важное значение. Несмотря на это, никакие успехи крестоносцев не могли вывести Грузию из тяжелейшего положения. Оставалось положиться на собственные силы.
В результате нашествий турок-сельджуков и ослабления царской власти был совершенно развален государственный аппарат. Необходимо было проведение реформ. Одной из важнейших была церковная реформа. Тяжелая ситуация в стране отразилась и на церкви. Духовенство состояло из недостойных лиц и противников царя. Церковную реформу попытался провести еще Баграт IV в 60-ых годах XI века, когда в Грузию приехал крупный церковный деятель
Баграт III оставил своим преемникам объединенную Грузию, в которую не вошли лишь Тбилисский эмират и Квемо Картли, где во второй половине X века в результате армянской экспансии сформировалось Лоре-Таширское армянское царство с центром Самшвилде.
Грузия в ХІ веке
1. Царь Георгий I.После смерти Баграта III на царский престол вступил его двенадцатилетний сын
Георгий I(1014–1027). Малолетством царя воспользовались кахет-эретские азнауры и вновь отделили этот край от единой Грузии. Царем Кахети-Эрети стал
Квирике Диди(Великий), царствовавший в 1014–1037 годах. Царь Георгий I мог начать борьбу за присоединение Кахети-Имерети и подчинение Тбилисского эмира, но для этой цели он избрал самого опасного противника. Это была
Византийская империя.
В X веке Византия столкнулась с большими трудностями на Балканском полуострове, где ей противостояло сильное Болгарское царство. Одержать победу над болгарами Василию II удалось лишь после 30-летней борьбы с ними. Император проявил неслыханную жестокость: по его указу ослепили 15 тысяч пленных болгар, по одному глазу оставили лишь каждому сотому болгарину и отправили в таком виде назад. С таким сильным и неумолимым противником пришлось воевать Георгию I. Георгий воспользовался тем, что император Василий был занят войной с болгарами и силой занял бывшие владения Давида Курапалата – юго-западное Тао. Успешно закончив войну с Болгарией (1018), Василий направился в Грузию. Георгий I попытался создать коалицию против Византии и с этой целью связался с султаном Египта Ал-Хакимом. Но Ал-Хаким был вскоре убит, в чем, по всей вероятности были замешаны и византийцы.
Василий II потребовал, чтобы Георгий вернул занятые им земли. Грузинский царь отказался выполнить это требование и византийский император двинулся на Грузию. Грузины несколько раз одержали победу над византийцами, решительное сражение произошло в 1021 году у Ширимни. Георгию помогало и войско Кахети-Эрети, но тем не менее война закончилась поражением Грузии. В боях с византийцами непосредственное участие принимал сам царь Георгий. Мужество и смелость царя особо подчеркивает летописец времен царя Георгия. Император Василий разорил Триалети, Джавахети, Артаании на обратном пути расположился лагерем около Трапезунда. Начались мирные переговоры. Георгий I, пытаясь выиграть время, затягивал переговоры, а тем временем в Византии началось восстание Никифора Ксифа и Никифора Фока. Восставшие имели связи с Георгием. Василий II подавил восстание и отрубленную голову Фоки отправил Георгию. Георгий I был вынужден заключить с Византией мирный договор (1023), по которому Тао вновь осталось за Византией. Вместе с тем в Константинополь был послан заложником царевич Баграт, сын Георгия.
В 1027 году скончался царь Георгий I. Он был похоронен в г. Кутаиси.
2. Баграт IV.После смерти царя Георгия I воцарился его сын Баграт IV (1027–1072). А 1028 году в Грузию вторглось византийское войско. Византийцы подвергли разгрому именно те территории, которые в свое время разорил Василий II. После этого они подступили к крепости Клдекари. Эту неприступную крепость защищал эристав Липарит IV Багвашии другие грузинские патриоты, среди которых был епископ Саба Мтбевари. Липариту удалось разбить врага и отбросить его назад.
Через несколько лет (в 1031 году) в Константинополь отправилось посольство во главе с царицей Мариам. Мирные переговоры окончились успешно – был заключен мирный договор с Византией.
В 1032 году Липарит Багвашии картлийский эристав Иванэ Абазасдзеобманным путем выманили тбилисского эмира Джафараи захватили его в плен. Он был доставлен к царю, который предложил ему занять Тбилиси. Липарит Багваши был знатным и влиятельным феодалом, владения которого непосредственно граничили с эмиратом. В случае взятия Тбилиси Липарит намеревался присвоить себе новые территории. Противники Липарита, повидимому, малолетнему Баграту посоветовали освободить эмира и царь согласился на это. Через пять лет опять-таки по инициативе Липарита, Баграт IV осадил Тбилиси. Осада продлилась два года. Царское войско заняло две значительные крепости – Орбети и Парцхиси. Эмир готов был бежать в Гандзу, но тайно от Липарита Багваши часть дидебулов посоветовала царю заключить с эмиром мир. Баграт пошел на этот шаг, тем более, что прошелся слух, будто на помощь эмиру приближается большое войско. Но главной причиной, разумеется, было то, что противники Липарита – феодалы переманили царя на свою сторону. Липарит IV, как видно, был чрезвычайно энергичным и умным деятелем. Вначале он был предан царю Баграту.
После двух неудачных попыток присоединения Тбилиси резко обострились отношения между царем и Липаритом Багваши. Клдекарский эристав восстал против царя. В борьбе с восставшими Баграт IV дважды потерпел поражение, и таким образом, из-за взаимной вражды Баграт дважды потерял возможность освобождения Тбилиси.
В 40-ых годах XI века на Ближнем Востоке произошли большие изменения. Здесь появились новые захватчики-поработители турки-сельджуки. Название «сельджуки» они получили по имени своего предводителя – Сель джука. Турки-сельджуки двинулись из Средней Азии и вскоре захватили Хорезмское царство, Хорасани, Иран, Азербайджан, а в 40-ых годах XI века вторглись в Армению.
В 1055 году турки-сельджуки взяли Багдад и в честь этого халиф возвел в сан султана одного из представителей рода Сельджуков – Тогрул-бега(после этого халифу оставалась лишь высшая духовная власть). Особенно усилились сельджуки при Альф-Арслане (1063–1072)и Малик-шахе (1072–1092). Столицей государства сельджуков был Испаан.
Ко времени появления сельджуков на Кавказе армянских царств уже не существовало, так как Византийская империя присоединила их к себе и упразднила. Византии самой пришлось столкнуться с ордами турок-сельджуков и потерпеть от них поражение. На стороне византийцев боролся Липарит Багваши, который в 1048 году попал в плен и лишь через три года ему удалось освободиться из плена. Борьба между царем Багратом IV и Липаритом возобновилась с новой силой. Липарита поддерживала Византия, стремившаяся таким путем вмешаться во внутренние дела Грузии. Баграт IV прибыл в Константинополь, чтобы с помощью византийского императора урегулировать отношения с Липаритом. Император «помирил» царя с Липаритом, который признавал над собой царскую власть, но при условии, что станет правителем (мтаваром) всей южной Грузии.
Такое усиление Липарита Багваши пришлось не по душе другим дидазнаурам. В 1058 году Липарит был схвачен Сулой Калмахелии привезен к Баграту IV-му, затем его постригли в монахи и отправили в Византию, где впоследствии он подвизался в Афонском монастыре.
Расправившись с мятежным эриставом, Баграт IV приступил к делу объединения страны, но тут возникла новая угроза. В 1064 году в Грузию вторглись турки-сельждуки под предводительством самого султана Альф-Арслана. После трехдневной осады они взяли Ахалкалаки. Несмотря на достигнутый успех султан покинул Грузию и отправился в Армению, где взял город Ани.
В 1068 году турки-сельджуки вторично вторглись в Грузию. На сей раз они разорили Восточную Грузию.
В 1071 году во время битвы при Манас керте(в Армении) турки разгромили византийцев и вынудили захваченного в плен византийского императора уступить им Восточные провинции. После этого Грузия оказалась одна лицом к лицу с сильным врагом – государством сельджуков. В 1072 году скончался царь Баграт IV.
3. Георгий II.После смерти Баграта IV-го на престол вступил его сын Ге ор гий II(1072–1089).
Через год после его воцарения против него восстали знатные дидебулы: Ива нэ Багваши, Вардан-эрис тав сва нови Нианиа Куабу лисдзе. Царь каждому из них пожаловал новые земельные владения, и, наградив подарками, отпустил их с миром. Но вскоре Иванэ Багваши вновь стал сопротивляться царю и явился на поклон к вторгшемуся в Грузию Малик-шаху. Султан подверг опустошению Картли и вернулся назад. В 1073 году турки-сельджуки вновь вторглись в Грузию. На сей раз войско Георгия II-го одержало над врагом победу в Джавахетии изгнало его из Грузии. Царь отвоевал Анакопскую крепость, которую Византии передал в свое время сводный брат Баграта IV-го – Деметрэ. Грузины взяли также город Карс. Этот город был передан царю известным приехавшим в Грузию византийским полководцем Григолом Ба ку ри анисдзе. Григол Бакурианисдзе принадлежал к числу грузин, подвизавшихся в Византии. Большим влиянием в империи пользовалась сестра Георгия II-го царица Мариам, которая была вначале женой императора Михаила VII, а затем императора Никифора III-его. Царица Мариам всячески покровительствовала грузинским монастырям. Правда, Григол Бакурианисдзе передал Георгию город Карс, но он фактически уже не принадлежал византийцам, а потому грузинам пришлось с боем отвоевать его у сельджуков. Взятие города Карс вызвало новое нашествие сельджукских орд. А с 1080 началась «Диди туркоба» – «Великая туретчина». Повисла серьезная опасность над Восточной Грузией. Турки-сельджуки занимались кочевым скотоводством и этот цветущий край мог превратиться в пастбища для их скота. Георгий II не располагал достаточными силами, чтобы разгромить турок. В 1083 году царь явился к Малик-шаху в Испаане и попросил мира с условием выплаты ежегодной дани. Султан согласился, но условия не выполнил, так как несмотря на то, что грузины платили ему дань, турки-сельджуки продолжали грабить и опустошать страну. Вдобавок ко всему в Грузии произошло сильное землетрясение.
В сложившейся тяжелейшей ситуации царский двор принял решение отстранить Георгия II от управления страной и посадить на трон его шестнадцатилетнего сына Давида IV. Царь Георгий II отрекся от престола в пользу сына.
В X веке Византия столкнулась с большими трудностями на Балканском полуострове, где ей противостояло сильное Болгарское царство. Одержать победу над болгарами Василию II удалось лишь после 30-летней борьбы с ними. Император проявил неслыханную жестокость: по его указу ослепили 15 тысяч пленных болгар, по одному глазу оставили лишь каждому сотому болгарину и отправили в таком виде назад. С таким сильным и неумолимым противником пришлось воевать Георгию I. Георгий воспользовался тем, что император Василий был занят войной с болгарами и силой занял бывшие владения Давида Курапалата – юго-западное Тао. Успешно закончив войну с Болгарией (1018), Василий направился в Грузию. Георгий I попытался создать коалицию против Византии и с этой целью связался с султаном Египта Ал-Хакимом. Но Ал-Хаким был вскоре убит, в чем, по всей вероятности были замешаны и византийцы.
Василий II потребовал, чтобы Георгий вернул занятые им земли. Грузинский царь отказался выполнить это требование и византийский император двинулся на Грузию. Грузины несколько раз одержали победу над византийцами, решительное сражение произошло в 1021 году у Ширимни. Георгию помогало и войско Кахети-Эрети, но тем не менее война закончилась поражением Грузии. В боях с византийцами непосредственное участие принимал сам царь Георгий. Мужество и смелость царя особо подчеркивает летописец времен царя Георгия. Император Василий разорил Триалети, Джавахети, Артаании на обратном пути расположился лагерем около Трапезунда. Начались мирные переговоры. Георгий I, пытаясь выиграть время, затягивал переговоры, а тем временем в Византии началось восстание Никифора Ксифа и Никифора Фока. Восставшие имели связи с Георгием. Василий II подавил восстание и отрубленную голову Фоки отправил Георгию. Георгий I был вынужден заключить с Византией мирный договор (1023), по которому Тао вновь осталось за Византией. Вместе с тем в Константинополь был послан заложником царевич Баграт, сын Георгия.
В 1027 году скончался царь Георгий I. Он был похоронен в г. Кутаиси.
2. Баграт IV.После смерти царя Георгия I воцарился его сын Баграт IV (1027–1072). А 1028 году в Грузию вторглось византийское войско. Византийцы подвергли разгрому именно те территории, которые в свое время разорил Василий II. После этого они подступили к крепости Клдекари. Эту неприступную крепость защищал эристав Липарит IV Багвашии другие грузинские патриоты, среди которых был епископ Саба Мтбевари. Липариту удалось разбить врага и отбросить его назад.
Через несколько лет (в 1031 году) в Константинополь отправилось посольство во главе с царицей Мариам. Мирные переговоры окончились успешно – был заключен мирный договор с Византией.
В 1032 году Липарит Багвашии картлийский эристав Иванэ Абазасдзеобманным путем выманили тбилисского эмира Джафараи захватили его в плен. Он был доставлен к царю, который предложил ему занять Тбилиси. Липарит Багваши был знатным и влиятельным феодалом, владения которого непосредственно граничили с эмиратом. В случае взятия Тбилиси Липарит намеревался присвоить себе новые территории. Противники Липарита, повидимому, малолетнему Баграту посоветовали освободить эмира и царь согласился на это. Через пять лет опять-таки по инициативе Липарита, Баграт IV осадил Тбилиси. Осада продлилась два года. Царское войско заняло две значительные крепости – Орбети и Парцхиси. Эмир готов был бежать в Гандзу, но тайно от Липарита Багваши часть дидебулов посоветовала царю заключить с эмиром мир. Баграт пошел на этот шаг, тем более, что прошелся слух, будто на помощь эмиру приближается большое войско. Но главной причиной, разумеется, было то, что противники Липарита – феодалы переманили царя на свою сторону. Липарит IV, как видно, был чрезвычайно энергичным и умным деятелем. Вначале он был предан царю Баграту.
После двух неудачных попыток присоединения Тбилиси резко обострились отношения между царем и Липаритом Багваши. Клдекарский эристав восстал против царя. В борьбе с восставшими Баграт IV дважды потерпел поражение, и таким образом, из-за взаимной вражды Баграт дважды потерял возможность освобождения Тбилиси.
В 40-ых годах XI века на Ближнем Востоке произошли большие изменения. Здесь появились новые захватчики-поработители турки-сельджуки. Название «сельджуки» они получили по имени своего предводителя – Сель джука. Турки-сельджуки двинулись из Средней Азии и вскоре захватили Хорезмское царство, Хорасани, Иран, Азербайджан, а в 40-ых годах XI века вторглись в Армению.
В 1055 году турки-сельджуки взяли Багдад и в честь этого халиф возвел в сан султана одного из представителей рода Сельджуков – Тогрул-бега(после этого халифу оставалась лишь высшая духовная власть). Особенно усилились сельджуки при Альф-Арслане (1063–1072)и Малик-шахе (1072–1092). Столицей государства сельджуков был Испаан.
Ко времени появления сельджуков на Кавказе армянских царств уже не существовало, так как Византийская империя присоединила их к себе и упразднила. Византии самой пришлось столкнуться с ордами турок-сельджуков и потерпеть от них поражение. На стороне византийцев боролся Липарит Багваши, который в 1048 году попал в плен и лишь через три года ему удалось освободиться из плена. Борьба между царем Багратом IV и Липаритом возобновилась с новой силой. Липарита поддерживала Византия, стремившаяся таким путем вмешаться во внутренние дела Грузии. Баграт IV прибыл в Константинополь, чтобы с помощью византийского императора урегулировать отношения с Липаритом. Император «помирил» царя с Липаритом, который признавал над собой царскую власть, но при условии, что станет правителем (мтаваром) всей южной Грузии.
Такое усиление Липарита Багваши пришлось не по душе другим дидазнаурам. В 1058 году Липарит был схвачен Сулой Калмахелии привезен к Баграту IV-му, затем его постригли в монахи и отправили в Византию, где впоследствии он подвизался в Афонском монастыре.
Расправившись с мятежным эриставом, Баграт IV приступил к делу объединения страны, но тут возникла новая угроза. В 1064 году в Грузию вторглись турки-сельждуки под предводительством самого султана Альф-Арслана. После трехдневной осады они взяли Ахалкалаки. Несмотря на достигнутый успех султан покинул Грузию и отправился в Армению, где взял город Ани.
В 1068 году турки-сельджуки вторично вторглись в Грузию. На сей раз они разорили Восточную Грузию.
В 1071 году во время битвы при Манас керте(в Армении) турки разгромили византийцев и вынудили захваченного в плен византийского императора уступить им Восточные провинции. После этого Грузия оказалась одна лицом к лицу с сильным врагом – государством сельджуков. В 1072 году скончался царь Баграт IV.
3. Георгий II.После смерти Баграта IV-го на престол вступил его сын Ге ор гий II(1072–1089).
Через год после его воцарения против него восстали знатные дидебулы: Ива нэ Багваши, Вардан-эрис тав сва нови Нианиа Куабу лисдзе. Царь каждому из них пожаловал новые земельные владения, и, наградив подарками, отпустил их с миром. Но вскоре Иванэ Багваши вновь стал сопротивляться царю и явился на поклон к вторгшемуся в Грузию Малик-шаху. Султан подверг опустошению Картли и вернулся назад. В 1073 году турки-сельджуки вновь вторглись в Грузию. На сей раз войско Георгия II-го одержало над врагом победу в Джавахетии изгнало его из Грузии. Царь отвоевал Анакопскую крепость, которую Византии передал в свое время сводный брат Баграта IV-го – Деметрэ. Грузины взяли также город Карс. Этот город был передан царю известным приехавшим в Грузию византийским полководцем Григолом Ба ку ри анисдзе. Григол Бакурианисдзе принадлежал к числу грузин, подвизавшихся в Византии. Большим влиянием в империи пользовалась сестра Георгия II-го царица Мариам, которая была вначале женой императора Михаила VII, а затем императора Никифора III-его. Царица Мариам всячески покровительствовала грузинским монастырям. Правда, Григол Бакурианисдзе передал Георгию город Карс, но он фактически уже не принадлежал византийцам, а потому грузинам пришлось с боем отвоевать его у сельджуков. Взятие города Карс вызвало новое нашествие сельджукских орд. А с 1080 началась «Диди туркоба» – «Великая туретчина». Повисла серьезная опасность над Восточной Грузией. Турки-сельджуки занимались кочевым скотоводством и этот цветущий край мог превратиться в пастбища для их скота. Георгий II не располагал достаточными силами, чтобы разгромить турок. В 1083 году царь явился к Малик-шаху в Испаане и попросил мира с условием выплаты ежегодной дани. Султан согласился, но условия не выполнил, так как несмотря на то, что грузины платили ему дань, турки-сельджуки продолжали грабить и опустошать страну. Вдобавок ко всему в Грузии произошло сильное землетрясение.
В сложившейся тяжелейшей ситуации царский двор принял решение отстранить Георгия II от управления страной и посадить на трон его шестнадцатилетнего сына Давида IV. Царь Георгий II отрекся от престола в пользу сына.
Культура Грузии в IX–XI веках
В IX–XI веках с политической точки зрения в Грузии сложилась довольно сложная ситуация. Отдельные грузинские царства и княжества вели ожесточенную борьбу за первенство в деле объединения страны. Помимо этого страна страдала от постоянных нашествий арабов, византийцев и турок-сельджуков. Тем не менее в IX–XI веках страна шла по пути подъема, что отразилось и на дальнейшем культурном развитии Грузии.
1. Просвещение и центры культуры.В развитии грузинской культуры большую роль сыграли церкви и монастыри. Здесь создавалась оригинальная грузинская литература, происходило переписывание древних рукописей и перевод литературы с греческого, арабского и сирийского языков. Эти монастыри с самого же начала являлись учебно-воспитательными и учебно-научными центрами. Таких центров было в Грузии немало, но самым мощным очагом грузинской культуры было Тао-Кларджети, в чем особая заслуга принадлежит Григолу Хандзтели, возглавлявшему монастырскую жизнь в этом регионе. В Тао-Кларджети были основаны такие значительные культурные центры, как Хандзта, Опиза, Шатберди, Ишхани, Ошкии многие другие.
В этот период создаются грузинские монастыри и за пределами Грузии. Одним из первых таких очагов культуры была основанная в Палестине Сабацминдская лавра. Во второй половине X века была основана грузинская монастырская колония на Сина й ской горе(Ближний Восток). Здесь протекала деятельность известных гимнографов Иоанэ Зосимеи Иоанэ Минчхи. Значительным монастырским центром был основанный Иларионом Грузиноммонастырь Улумбoв Малой Азии.
В развитии грузинской культуры особая заслуга принадлежит Афонскому (Иверскому) монастырю, основанному в конце X века известным грузинским деятелем Иоанэ Мтац миндели. Важная роль в создании Иверского монастыря принадлежит Торнике Эристави. После Иоанэ Мтацминдели настоятелем монастыря был его сын Эквтиме, известный церковный деятель и переводчик. Он перевел с грузинского на греческий язык «Мудрость Балавара» (это – грузинская версия сказания о Будде, автор его грузинского перевода неизвестен). Эквтиме принадлежит перевод с греческого на грузинский следующих произведений духовной литературы: «Давитни», «Евангелие», произведения Иоанэ Окропири, Василия Диди, Григола Богослова, Григола Носели, Иоанэ Дамаскели, Андриа Крители и др.
Учитывая, что для грузинской церкви необходимо было срочно перевести многие произведения теологической литературы, Эквтиме Афонский предпочтение отдавал их сокращенным редакциям. Им же были создано несколько оригинальных произведений на грузинском и греческом языках. К сожалению, до нас дошла лишь одна молитва, написанная им на грузинском языке. Эквтиме Афонский был причислен к лику святых не только грузинской церковью, но и византийской. Его плодотворную деятельность продолжил выдающийся грузинский церковный деятель Георгий Мтацминдели (1009–1065). Георгий Мтацминдели родился в Триалети. Он воспитывался в Хахульском монастыре, затем учился в Константинополе и прожил в Византии 12 лет. Вернувшись в Грузию, он постригся в монахи в том же Хахульском монастыре. Деятельность его как монаха протекала на Черной горе. После посещения «святых мест» в Иерусалиме он обосновался на Афонской горе. Именно Георгий Мтацминдели отстоял автокефалию грузинской церкви в 1057 году перед патриархом Антиохии Феодосием. Будучи в Грузии он собрал 80 детей-сирот и привез их в Афонский монастырь. Его перу принадлежит сочинение «Житие отца нашего Иована и Евфимия». Он перевел произведения церковной литературы почти всех жанров, среди них: «Давитни», «Новый завет», отдельные агиографические сочинения, гимнографические литературные памятники; всего он оставил потомкам около шестидесяти переводов. Деятельность самого Георгия Мтацминдели описал его ученик Георгий Мцире(Хуцесмоназони).
В 1083 году в Византии, в Петрицони (на территории современной Болгарии у села Бачково) для грузин основал монастырь Григол Бакурианисдзе. Он отличился на военной службе в Византии, был крупным полководцем и носил титул Севастоса. Григол Бакурианисдзе оказал большое содействие Алексею Комненосу при восхождении на императорский трон. Он умер в 1086 году в борьбе с печенегами. Григол Бакурианисдзе сам составил устав (типикон) для Петрицонского монастыря, ставшего крупным очагом грузинской культуры. В монастыре в течение определенного времени жил и творил Иоанэ Петрици(отсюда и название монастыря). В уставе изначально же было указано, что Петрицонский монастырь основан для грузинской молодежи.
Грузинский монастырь находился также в Малой Азии, около Антиохии на Черной горе. Здесь протекала деятельность известного ученого и переводчика Ефрема Мцире. Ученый создал свой, оригинальный стиль перевода. Он считал, что при переводе с одного языка на другой необходимо соблюдать следующие три принципа: перевод обязательно должен быть выполнен с оригинала; перевод должен быть точным, но с соблюдением норм языка, на который переводится текст, перевод должен сопровождаться комментариями с объяснением отдельных текстологических или исторических моментов. Интересны комментарии, которые Ефрем Мцире прилагал к своим переводам. В них можно почерпнуть много интересных сведений о грузино-византийских литературных или других отношениях. Ефрем Мцире перевел около 70-ти различных сочинений. Среди них следует отметить: сочинения Псевдо-Дионисия Ареопагита, труды Григория Богослова и Василия Диди, переводы псалмов Давида, отдельные агиографические произведения и др.
Всемирно известен был Иерусалимский Крестовый монастырь грузин, строительство которого начал в 20-ых годах XI века Прохор Грузин по указанию Эквтиме Мтацминдели. Строительство монастыря осуществлялось при активном содействии Баграта IV-го и его матери Мариам.
В середине XI века византийский император Константин мономах основал Ман ганскую академию. Вскоре эта академия превратилась в передовой учебный центр. Здесь учились и получили образование: Ефрем Мцире, Иоанэ Петрици, Арсен Икалтоели.
2. Историография.В IX–XI веках было создано несколько значительных исторических сочинений. В IX веке было написано «Обращение Картли». Правда, повествование начинается с Азо вплоть до конца VIII века, но основная часть сочинения касается христианизации Картли просветительницей Нино.
XI век оказался наиболее плодотворным периодом для исторической литературы. К этому времени относится «Житие царей» Леонтия Мровели, в котором описывается история Грузии с древнейших времен до начала V века; в «Житии Вахтанга Горгасала» Джуаншердает историю Грузии с середины V века до конца VIII века; в «Летописи Кар тли» неизвестный авторописывает события IX–XI веков; и «История рода Багратионов» Сумбата Давитисдзе. Каждый летописец в своем сочинении использовал труды предшествующих авторов, которые к сожалению, не дошли до нас.
3. Литература.В IX веке грузинское письмо «нусхури» (строчно-церковное) имело вполне оформленный вид. Это значит, что оно внедрилось приблизительно в VII–VIII веках. В X веке появилась тенденция перехода с «нусхури» на «мхедрули»(гражданское письмо). В IX–XI веках были созданы значительные памятники грузинской литературы: неизвестного автора «Мученичество Констан ти-Кахи»(IX век), «Мученичество колайских отроков»(IX век); Стефаноза Мтбевари «Мученичество Микэл-Гоброна»; Георгия Мерчуле «Житие Григола Ханцтели», Баси ли Зарзмели «Житие Серапиона Зарзмели». В этот же период отличились своей деятельностью гимнографы: Иоанэ Зосимэ, Иоанэ Минчхи, Эзра, Микаэл Модрекили, Иоанэ Конкозисдзе, Филипе, Стефанэ Чкондиделии др.
4. Искусство.IX–XI века в истории грузинского зодчества – это эпоха новых творческих исканий и новых творческих открытий. В этот период было создано несколько уникальных памятников грузинской архитектуры.
На рубеже VIII–IX веков был воздвигнут Гурджаанский храм Квелацминда– единственный двухкупольный храм в Грузии (как видно, впоследствии это направление не получило развития). В этот же период построены церкви Цирколаи Армазив Ксанском ущелье. Особенностью этих церквей является то, что покрытие они имеют двугранное, а куполы их видны изнутри. Подобные архитектурные формы нигде в другом месте не встречаются.
В X веке была созданы храмы: Опиза в Кларджети, Кумурдо в Джавахети, Ошки, Пархали и Хахули в Тао, Бедиа в Абхазии, комплекс Кветера,а в X–XI веках построены такие значительные крепости, как Ацкури в Месхетии Хертвиси в Джавахети.
В XI веке были возведены три самых больших храма в Грузии. В Кутаиси был воздвигнут храм Баграта, на полу которого сохранилась надпись, извещающая, что строительство храма закончилось в 1003 году.
В 1010–1029годах по благословению католикоса-патриарха Мелхиседека Iзодчий Арсукисдзевоздвиг храм Светицховели(храм был построен на месте, где вначале царь Мириан возвел деревянную церковь, а затем царь Вахтанг Горгасал – базилику). Из всех храмов Грузии храм Светицховели имеет самую большую внутреннюю площадь. В XI веке в Кахети построили самый высокий храм Алаверди. Купол храма впоследствии был реставрирован вместе с западной и северной стенами.
Прекрасными образцами архитектурного искусства являются памятники XI века – храмы: Самтависи, Никорцминда, Манглиси, Хциси, Саванеи многие другие.
Высокого уровня развития достигло злако кузнечество. Привлекает внимание роспись Атенского Сиони(XI в.) С большим вкусом выполнены миниатюры Адишии Джручи. Блестящим памятником грузинского златокузнечества является Бедийская чаша.
1. Просвещение и центры культуры.В развитии грузинской культуры большую роль сыграли церкви и монастыри. Здесь создавалась оригинальная грузинская литература, происходило переписывание древних рукописей и перевод литературы с греческого, арабского и сирийского языков. Эти монастыри с самого же начала являлись учебно-воспитательными и учебно-научными центрами. Таких центров было в Грузии немало, но самым мощным очагом грузинской культуры было Тао-Кларджети, в чем особая заслуга принадлежит Григолу Хандзтели, возглавлявшему монастырскую жизнь в этом регионе. В Тао-Кларджети были основаны такие значительные культурные центры, как Хандзта, Опиза, Шатберди, Ишхани, Ошкии многие другие.
В этот период создаются грузинские монастыри и за пределами Грузии. Одним из первых таких очагов культуры была основанная в Палестине Сабацминдская лавра. Во второй половине X века была основана грузинская монастырская колония на Сина й ской горе(Ближний Восток). Здесь протекала деятельность известных гимнографов Иоанэ Зосимеи Иоанэ Минчхи. Значительным монастырским центром был основанный Иларионом Грузиноммонастырь Улумбoв Малой Азии.
В развитии грузинской культуры особая заслуга принадлежит Афонскому (Иверскому) монастырю, основанному в конце X века известным грузинским деятелем Иоанэ Мтац миндели. Важная роль в создании Иверского монастыря принадлежит Торнике Эристави. После Иоанэ Мтацминдели настоятелем монастыря был его сын Эквтиме, известный церковный деятель и переводчик. Он перевел с грузинского на греческий язык «Мудрость Балавара» (это – грузинская версия сказания о Будде, автор его грузинского перевода неизвестен). Эквтиме принадлежит перевод с греческого на грузинский следующих произведений духовной литературы: «Давитни», «Евангелие», произведения Иоанэ Окропири, Василия Диди, Григола Богослова, Григола Носели, Иоанэ Дамаскели, Андриа Крители и др.
Учитывая, что для грузинской церкви необходимо было срочно перевести многие произведения теологической литературы, Эквтиме Афонский предпочтение отдавал их сокращенным редакциям. Им же были создано несколько оригинальных произведений на грузинском и греческом языках. К сожалению, до нас дошла лишь одна молитва, написанная им на грузинском языке. Эквтиме Афонский был причислен к лику святых не только грузинской церковью, но и византийской. Его плодотворную деятельность продолжил выдающийся грузинский церковный деятель Георгий Мтацминдели (1009–1065). Георгий Мтацминдели родился в Триалети. Он воспитывался в Хахульском монастыре, затем учился в Константинополе и прожил в Византии 12 лет. Вернувшись в Грузию, он постригся в монахи в том же Хахульском монастыре. Деятельность его как монаха протекала на Черной горе. После посещения «святых мест» в Иерусалиме он обосновался на Афонской горе. Именно Георгий Мтацминдели отстоял автокефалию грузинской церкви в 1057 году перед патриархом Антиохии Феодосием. Будучи в Грузии он собрал 80 детей-сирот и привез их в Афонский монастырь. Его перу принадлежит сочинение «Житие отца нашего Иована и Евфимия». Он перевел произведения церковной литературы почти всех жанров, среди них: «Давитни», «Новый завет», отдельные агиографические сочинения, гимнографические литературные памятники; всего он оставил потомкам около шестидесяти переводов. Деятельность самого Георгия Мтацминдели описал его ученик Георгий Мцире(Хуцесмоназони).
В 1083 году в Византии, в Петрицони (на территории современной Болгарии у села Бачково) для грузин основал монастырь Григол Бакурианисдзе. Он отличился на военной службе в Византии, был крупным полководцем и носил титул Севастоса. Григол Бакурианисдзе оказал большое содействие Алексею Комненосу при восхождении на императорский трон. Он умер в 1086 году в борьбе с печенегами. Григол Бакурианисдзе сам составил устав (типикон) для Петрицонского монастыря, ставшего крупным очагом грузинской культуры. В монастыре в течение определенного времени жил и творил Иоанэ Петрици(отсюда и название монастыря). В уставе изначально же было указано, что Петрицонский монастырь основан для грузинской молодежи.
Грузинский монастырь находился также в Малой Азии, около Антиохии на Черной горе. Здесь протекала деятельность известного ученого и переводчика Ефрема Мцире. Ученый создал свой, оригинальный стиль перевода. Он считал, что при переводе с одного языка на другой необходимо соблюдать следующие три принципа: перевод обязательно должен быть выполнен с оригинала; перевод должен быть точным, но с соблюдением норм языка, на который переводится текст, перевод должен сопровождаться комментариями с объяснением отдельных текстологических или исторических моментов. Интересны комментарии, которые Ефрем Мцире прилагал к своим переводам. В них можно почерпнуть много интересных сведений о грузино-византийских литературных или других отношениях. Ефрем Мцире перевел около 70-ти различных сочинений. Среди них следует отметить: сочинения Псевдо-Дионисия Ареопагита, труды Григория Богослова и Василия Диди, переводы псалмов Давида, отдельные агиографические произведения и др.
Всемирно известен был Иерусалимский Крестовый монастырь грузин, строительство которого начал в 20-ых годах XI века Прохор Грузин по указанию Эквтиме Мтацминдели. Строительство монастыря осуществлялось при активном содействии Баграта IV-го и его матери Мариам.
В середине XI века византийский император Константин мономах основал Ман ганскую академию. Вскоре эта академия превратилась в передовой учебный центр. Здесь учились и получили образование: Ефрем Мцире, Иоанэ Петрици, Арсен Икалтоели.
2. Историография.В IX–XI веках было создано несколько значительных исторических сочинений. В IX веке было написано «Обращение Картли». Правда, повествование начинается с Азо вплоть до конца VIII века, но основная часть сочинения касается христианизации Картли просветительницей Нино.
XI век оказался наиболее плодотворным периодом для исторической литературы. К этому времени относится «Житие царей» Леонтия Мровели, в котором описывается история Грузии с древнейших времен до начала V века; в «Житии Вахтанга Горгасала» Джуаншердает историю Грузии с середины V века до конца VIII века; в «Летописи Кар тли» неизвестный авторописывает события IX–XI веков; и «История рода Багратионов» Сумбата Давитисдзе. Каждый летописец в своем сочинении использовал труды предшествующих авторов, которые к сожалению, не дошли до нас.
3. Литература.В IX веке грузинское письмо «нусхури» (строчно-церковное) имело вполне оформленный вид. Это значит, что оно внедрилось приблизительно в VII–VIII веках. В X веке появилась тенденция перехода с «нусхури» на «мхедрули»(гражданское письмо). В IX–XI веках были созданы значительные памятники грузинской литературы: неизвестного автора «Мученичество Констан ти-Кахи»(IX век), «Мученичество колайских отроков»(IX век); Стефаноза Мтбевари «Мученичество Микэл-Гоброна»; Георгия Мерчуле «Житие Григола Ханцтели», Баси ли Зарзмели «Житие Серапиона Зарзмели». В этот же период отличились своей деятельностью гимнографы: Иоанэ Зосимэ, Иоанэ Минчхи, Эзра, Микаэл Модрекили, Иоанэ Конкозисдзе, Филипе, Стефанэ Чкондиделии др.
4. Искусство.IX–XI века в истории грузинского зодчества – это эпоха новых творческих исканий и новых творческих открытий. В этот период было создано несколько уникальных памятников грузинской архитектуры.
На рубеже VIII–IX веков был воздвигнут Гурджаанский храм Квелацминда– единственный двухкупольный храм в Грузии (как видно, впоследствии это направление не получило развития). В этот же период построены церкви Цирколаи Армазив Ксанском ущелье. Особенностью этих церквей является то, что покрытие они имеют двугранное, а куполы их видны изнутри. Подобные архитектурные формы нигде в другом месте не встречаются.
В X веке была созданы храмы: Опиза в Кларджети, Кумурдо в Джавахети, Ошки, Пархали и Хахули в Тао, Бедиа в Абхазии, комплекс Кветера,а в X–XI веках построены такие значительные крепости, как Ацкури в Месхетии Хертвиси в Джавахети.
В XI веке были возведены три самых больших храма в Грузии. В Кутаиси был воздвигнут храм Баграта, на полу которого сохранилась надпись, извещающая, что строительство храма закончилось в 1003 году.
В 1010–1029годах по благословению католикоса-патриарха Мелхиседека Iзодчий Арсукисдзевоздвиг храм Светицховели(храм был построен на месте, где вначале царь Мириан возвел деревянную церковь, а затем царь Вахтанг Горгасал – базилику). Из всех храмов Грузии храм Светицховели имеет самую большую внутреннюю площадь. В XI веке в Кахети построили самый высокий храм Алаверди. Купол храма впоследствии был реставрирован вместе с западной и северной стенами.
Прекрасными образцами архитектурного искусства являются памятники XI века – храмы: Самтависи, Никорцминда, Манглиси, Хциси, Саванеи многие другие.
Высокого уровня развития достигло злако кузнечество. Привлекает внимание роспись Атенского Сиони(XI в.) С большим вкусом выполнены миниатюры Адишии Джручи. Блестящим памятником грузинского златокузнечества является Бедийская чаша.
Грузия в XII и начале XIII веков
Давид IV Агмашенебели (Строитель)
1. Воцарение Давида IV. Изменение международной обстановки.При воцарении Давида IV в Грузии была тяжелейшая ситуация. Царская власть фактически распространялась лишь на Западную Грузию. Кахети-Эрети вновь стремилось к обособлению, Тбилиси находился под властью мусульманского эмира, Картли и южная Грузия были разорены и опустошены турками-сельджуками. Население покидало свои обжитые места и переселялось в горы или укрывалось в крепостях. Давид Агмашенебели (Восстановитель или Строитель) прекрасно понимал, что, для того чтобы изгнать турок и объединить страну, в первую очередь необходимо было сломить самоуправство крупных азнауров и укрепить царскую власть. Особенно выделялся своей непокорностью представитель рода Багвашей Липарит V. Давид пленил его, но когда Липарит покаялся в своей строптивости, царь освободил его. Однако вскоре царь увидел, что клдекарский эристав вновь изменил ему и решил избавиться от него навсегда. Давид изгнал его из Грузии, а Клдекарское эриставство передал преданному царю азнауру. Некоторое время спустя царь расправился и с другим непокорным азнауром – владетелем Зедазенской крепости Дзаганом. Таким образом, дидебулы убедились в том, что Давид, в отличие от Георгия II-го, не потерпит измены.
Давид из верных ему азнауров организовал военные отряды, которые нападали на турок и уничтожали их. Была восстановлена дисциплина и наведен порядок в грузинской армии. Между тем на Ближнем Востоке сложилось положение, благоприятствующее борьбе Грузии против турок-сельджуков.
В 1092 году скончался султан Малик-шахи между его наследниками разгорелась ожесточенная борьба за власть, что сильно ослабило сельджукское государство. В 70-ых годах XI века в отдельное государство выделился Румский султанат. После смерти Малик-шаха распад сельджукского государства еще более ускорился. Но все же главным было то, что все внимание турок было перенесено на борьбу с крестоносцами.
В 1095 году во французском городе Клермонеримский папа Урбан IIпризвал народ двинуться в восточные страны на «освобождение гроба господня от рук неверных» – мусульман. По словам папы, все несчастья, обрушившиеся на страны Европы (неурожаи, массовые эпидемии чумы, войны) вызваны тем, что могилой Христа в Иерусалиме владеют мусульмане.
К этому периоду в европейских странах накопился огромный военный потенциал, увеличилось число рыцарей.
В 1096 году рыцари из разных стран Европы устремились на Восток. Они и составили главную силу крестовых походов. Так началось одно из важнейших событий в мировой истории – крестовые походы. Раньше всех к Иерусалиму двинулись бедняки и бездомные, но при первом же столкновении с сельджуками были полностью перебиты.
Отряды рыцарей из разных стран сошлись в столице Византии – Константинополе. Византийским императором в то время был Алексий I Комненос. Ему удалось на некоторое время приостановить падение империи и отразить нашествие кочевых племен – пече негов. Это был народ тюркского происхождения. Первоначально они жили между р. Волгой и Аральским морем. В IX веке они двинулись на Запад и стали совершать нападения на Византийскую империю. У западных границ империи печенеги были разбиты. После этого Алексий Комненос намеревался использовать крестоносцев против сельджуков. Однако собрать эту огромную военную силу в Константинополе (приблизительно 100 тысяч рыцарей) было делом небезопасным и византийцы поспешили перевести их в Малую Азию.
Первый крестовый походзавершился успешно. Крестоносцы в 1098 году взяли Антиохию, в 1099 – после ожесточенных боев освободили Иерусалим. На восточном побережье Средиземного моря крестоносцы основали свои царства и княжества (Иерусалимское царство, Антиохское княжество, Трипольское и Эдесское графства).
Царь Давид IV воспользовался тем, что турки-сельджуки были заняты войной с крестоносцами и прекратил им выплату дани.
2. Реформы Давида Агмаше небели.Изменение международной обстановки в пользу Грузии несомненно имело важное значение. Несмотря на это, никакие успехи крестоносцев не могли вывести Грузию из тяжелейшего положения. Оставалось положиться на собственные силы.
В результате нашествий турок-сельджуков и ослабления царской власти был совершенно развален государственный аппарат. Необходимо было проведение реформ. Одной из важнейших была церковная реформа. Тяжелая ситуация в стране отразилась и на церкви. Духовенство состояло из недостойных лиц и противников царя. Церковную реформу попытался провести еще Баграт IV в 60-ых годах XI века, когда в Грузию приехал крупный церковный деятель