Страница:
Многие говорят о достижениях демократии, выражающихся в том, что женщин выбирают в парламент, кабинет министров и так далее, но при этом никто не говорит о том, сколько детей они родили, женщины ли они вообще? Если женщины будут делать карьеру в ущерб семье и детям, люди вымрут, а вместе с ними превратятся в ничто все достижения цивилизации. (Естественно, рождение детей и связанные с этим проблемы не следует считать только женским делом, об этом я уже говорил; кстати, рождение детей – это проблема не только физиологии, но и морали.) Среди женщин, попавших в высшие органы власти, много живущих вне брака, бездетных, разведенных.
Карьера бездетных мужчин тоже должна ограничиваться каким-то потолком. Над этой проблемой следует думать и думать быстро, пока наш народ не вымер. К выборам не стоит допускать тех, кто не считает нужным выполнять свой долг перед народом, сохраняя его численность.
Почему же так изменилось сознание современного человека, почему произошла столь катастрофическая переоценка ценностей? Возможным ответом на этот вопрос стало бы введение ограничений на число бездетных и неполноценных людей в государственном аппарате. Человеку любого пола вначале придется завести семью, детей, а уж потом идти на выборы в парламент или делать карьеру чиновника. Можно надеяться, что дети изменят психику чиновников в сторону понимания некоторых проблем, сопряженных с их воспитанием.
Чрезвычайно важно, чтобы родители могли служить хорошим примером для подражания. У ребенка следует вырабатывать способность к торможению, то есть возможность отбросить лишние формы поведения и уметь сосредоточиться на главном. Полагаем, что ребенка надо пеленать вопреки мнению доктора Спока, в школе должна быть дисциплина, дома – обязанности. В семье должно быть не менее двух детей, что также способствует торможению – необходимости считаться с интересами брата, сестры. Ну и конечно, это будет способствовать сохранению народа и человечества вообще. Увлечение приучением ребенка к якобы свободе методом непеленания, отменой запретов и телесных наказаний я считаю неправильным. Это приводит не к свободе, а к развитию патологического поведения, вплоть до наркомании.
Сейчас модно пропагандировать здоровый образ жизни, но под ним подразумеваются только спорт, отказ от наркотиков, курения и пьянства, хотя здоровый образ жизни должен быть физиологичным, то есть подразумевать наличие нормальной семьи, детей и близких. Забота о семье, любовь к ней вытеснит все вредные желания, затормозит их, по принципу доминанты. Однако такое торможение возникнет только тогда, когда имеют место истинная любовь к семье, радость внутрисемейного общения, а эти чувства надо воспитывать и в семье, и в школе, и в средствах массовой информации.
Естественно, что радость внутрисемейного общения легче возникает у тех людей, которые выросли в нормальной полноценной семье. Эти люди с детства привыкли к семейной жизни как к норме существования. Семейный человек гораздо менее подвергается риску заболеть и СПИДом, и сифилисом, а также и туберкулезом. Мы с полным правом можем сказать, что семья – это здоровый образ жизни. Психологическая подготовка подрастающего поколения к семейному образу жизни не менее важна, чем уроки физкультуры. Антисемейная пропаганда в средствах массовой информации должна быть категорически запрещена.
Любовь и семья
Как формируются структуры мозга человека и животного, отвечающие за их правильное поведение
Причины вымирания великих цивилизаций
Карьера бездетных мужчин тоже должна ограничиваться каким-то потолком. Над этой проблемой следует думать и думать быстро, пока наш народ не вымер. К выборам не стоит допускать тех, кто не считает нужным выполнять свой долг перед народом, сохраняя его численность.
Почему же так изменилось сознание современного человека, почему произошла столь катастрофическая переоценка ценностей? Возможным ответом на этот вопрос стало бы введение ограничений на число бездетных и неполноценных людей в государственном аппарате. Человеку любого пола вначале придется завести семью, детей, а уж потом идти на выборы в парламент или делать карьеру чиновника. Можно надеяться, что дети изменят психику чиновников в сторону понимания некоторых проблем, сопряженных с их воспитанием.
Чрезвычайно важно, чтобы родители могли служить хорошим примером для подражания. У ребенка следует вырабатывать способность к торможению, то есть возможность отбросить лишние формы поведения и уметь сосредоточиться на главном. Полагаем, что ребенка надо пеленать вопреки мнению доктора Спока, в школе должна быть дисциплина, дома – обязанности. В семье должно быть не менее двух детей, что также способствует торможению – необходимости считаться с интересами брата, сестры. Ну и конечно, это будет способствовать сохранению народа и человечества вообще. Увлечение приучением ребенка к якобы свободе методом непеленания, отменой запретов и телесных наказаний я считаю неправильным. Это приводит не к свободе, а к развитию патологического поведения, вплоть до наркомании.
Сейчас модно пропагандировать здоровый образ жизни, но под ним подразумеваются только спорт, отказ от наркотиков, курения и пьянства, хотя здоровый образ жизни должен быть физиологичным, то есть подразумевать наличие нормальной семьи, детей и близких. Забота о семье, любовь к ней вытеснит все вредные желания, затормозит их, по принципу доминанты. Однако такое торможение возникнет только тогда, когда имеют место истинная любовь к семье, радость внутрисемейного общения, а эти чувства надо воспитывать и в семье, и в школе, и в средствах массовой информации.
Естественно, что радость внутрисемейного общения легче возникает у тех людей, которые выросли в нормальной полноценной семье. Эти люди с детства привыкли к семейной жизни как к норме существования. Семейный человек гораздо менее подвергается риску заболеть и СПИДом, и сифилисом, а также и туберкулезом. Мы с полным правом можем сказать, что семья – это здоровый образ жизни. Психологическая подготовка подрастающего поколения к семейному образу жизни не менее важна, чем уроки физкультуры. Антисемейная пропаганда в средствах массовой информации должна быть категорически запрещена.
Любовь и семья
К сожалению, усиленная пропаганда секса, превалирование телесных ценностей над духовными делает семью нестойкой, а это существенно сказывается на здоровом образе жизни.
Распавшиеся браки приводят к депрессии и наркомании, а следовательно, к вымиранию населения.
Следует отметить, что выработка у ребенка норм поведения, любви к труду и познанию не дается сама по себе и требует принуждения, а также подражания, без которых ребенок даже не научится прямохождению. Известно, что великий наш педагог А. Макаренко, применив физическое воздействие к детдомовцам, добился огромных результатов. Все методы воспитания хороши, лишь бы они содержали любовь к воспитаннику и искреннее желание добра.
Общество, где царит культ вещей, естественно, в том же духе формирует и личностные свойства человека. Абиологичность такого личностного построения очевидна. Человек нацелен не на творческую деятельность, не на рождение и воспитание детей, а на большие заработки, обеспечивающие его покупательскую доминанту. Только смена приоритетов может возродить Европу.
Один из выдающихся советских психологов, профессор Ленинградского университета Б. Г. Ананьев писал о становлении субъективных свойств человека в процессе профессиональной деятельности. В этом становлении человек проходит, как правило, две стадии отношения к работе по своей будущей специальности. Вначале необученному человеку трудно, ученика приходится зачастую принуждать к работе, но по мере приобретения навыка приходит и интерес к самой работе, появляется творческий подход, а творчество дает радость и удовлетворение. «Тяжело в ученье, легко в бою», – говорил А. В. Суворов. Этот процесс перехода от негативного восприятия труда неумелым работником к творческому труду мастера меняет человека, делает его другим, меняет и характеристики работы его мозга.
Таким образом, человек, совершенствуя свой навык, имеющий социальную ценность, необходимый для удовлетворения жизненных (как телесных, так и духовных) потребностей, достигает того, что навык становится частью его личности.
Когда человек обучается, то есть подвергается давлению извне, которое почти всегда воспринимается как негативное (так сказать, «мы просим всех учителей не мучить маленьких детей»), он находится в состоянии напряжения, из которого стремится выйти. Выход в данном случае – это обретение профессионального навыка. Умелая работа позитивна, она и формирует, по Б. Г. Ананьеву, личность. Человек – специалист, умелец – уважаем другими людьми, ему жизнь приносит радость. Личность самосовершенствуется, становится еще более личностью, но это совершенствование уже идет в основном не извне, а изнутри самого человека.
Таким образом формируется личность, то есть накапливаются навыки, знания, которые позволяют человеку самосовершенствоваться, то есть становиться в известной степени свободным, не зависящим от других людей в плане своей деятельности. Такая личность самодостаточна. Идиот, не способный к какой-либо деятельности, полностью зависим от других людей, он в принципе не может быть свободным. Чем полноценней человек, тем более у него возможностей стать свободным, но свобода достигается только трудом, в процессе роста навыка, который и позволит человеку освободиться от опеки других людей и самому растить и опекать своих детей и учеников.
Всякий человек, ставший личностью в результате усвоения знаний предыдущего поколения, должен создавать последующее поколение и передавать ему свои навыки. Естественно, что для этого нужна семья, нужны ученики и нужно хорошее отношение к другим людям, прежде всего, как к лицам, стремящимся к обучению, к становлению своей личности. Конечно, для рождения ребенка нужны и половые отношения, но это путь к цели, а не сама цель.
Прославление усиленной половой активности, оценка человека по числу так называемых половых партнеров, а не по количеству детей и качеству их воспитания, не по способности к сохранению прочной семьи, столь необходимой для этого воспитания, приводит к деградации и вымиранию. Человек приучается гордиться не общественной нормой, не биологически и социально целесообразными действиями, а только лишь числом своих совокуплений.
Такое поведение можно рассматривать как сдвиг в сторону половой патологии, когда мужчина не видит в женщине спутницу жизни, с которой он создает грядущее поколение. Такому человеку не нужна женщина как таковая, ему нужен только объект для удовлетворения сексуальных потребностей, и чем меньше с ним хлопот, тем лучше. Это переходный этап к педерастии.
Нужно вырабатывать иммунитет к поведенческой патологии у детей в школе, представляя художественными методами в лучшем свете семейную жизнь, подготавливая детей к этой жизни. Однако такая подготовка к семейной жизни в школе не ведется, наоборот, идет пропаганда разврата, случайных добрачных половых связей, что стыдливо прикрывается фиговым листком пропаганды некоего безопасного секса и бесстыдной рекламой презервативов. Эта пропаганда развращает ребенка. Разрушает даже то нравственное воспитание, которое ему пытаются дать родители дома, делает ребенка циничным и асоциальным. Надо знать, что никакого безопасного секса вообще нет, ничто, в том числе и презервативы, как известно, не дает гарантий от заражения и зачатия.
Пропаганда извращений или хотя бы терпимое отношение к ним также способствует отходу человека от своей природы, от нормальных биологических форм поведения.
Таким образом, человек не только не исправляет свое поведение, но и идет далее в ложном направлении. Произошло разделение внутри самого человечества, то есть противопоставление полов. Не только мужчине не нужна женщина как человек со всеми своими сложностями, как жена и мать его детей, но и женщине не нужен мужчина, причем женщины пошли еще дальше. Мужчина не нужен не только как муж и отец ее детей, но вообще не нужен и подлежит почти полному истреблению. Подобный бред излагает американка Мэри Дэли. На нее не стоило бы обращать внимания, если бы ее бредовая писанина не издавалась на деньги фонда Сороса большими тиражами и не распространялась бы по всему свету.
Вообще дело вырождения зашло слишком далеко, поистине приближается конец света. Необходимы срочные меры по предотвращению катастрофы.
Мне кажется, что пришло время «власть употребить», иначе ситуация примет необратимый характер. Естественно, что употреблять власть следует посредством введения социальных мер типа восстановления налога на бездетность, ограничения выдвижения бездетных в выборные органы, запрещения пропаганды половых извращений, запрещения деструктивных организаций. Вместо всего этого нужна пропаганда коллективных игр для детей. Но главное – это, конечно, развитие у ребенка патриотизма, любви к родине – большой и малой, любви к своему народу, знание истории народа и семьи и так далее. Нужно ставить интересы Родины, народа, семьи, желание иметь семью, продлить род на первое место, а все остальное должно способствовать этой цели. Служебная карьера должна быть не самоцелью, а путем к укреплению семьи.
Конечно, жизнь многообразна, и из всякого правила будут исключения, но эти исключения не должны становиться правилом. Мы должны помнить, что мы смертны и никакими лозунгами и никакой демагогией о правах и равноправии мы не можем оправдать убийство своего народа, беспризорность и деградацию своих детей, которых и так немного.
Таким образом, равноправие полов можно рассматривать только через призму производства и воспитания нового поколения.
Распавшиеся браки приводят к депрессии и наркомании, а следовательно, к вымиранию населения.
Следует отметить, что выработка у ребенка норм поведения, любви к труду и познанию не дается сама по себе и требует принуждения, а также подражания, без которых ребенок даже не научится прямохождению. Известно, что великий наш педагог А. Макаренко, применив физическое воздействие к детдомовцам, добился огромных результатов. Все методы воспитания хороши, лишь бы они содержали любовь к воспитаннику и искреннее желание добра.
Общество, где царит культ вещей, естественно, в том же духе формирует и личностные свойства человека. Абиологичность такого личностного построения очевидна. Человек нацелен не на творческую деятельность, не на рождение и воспитание детей, а на большие заработки, обеспечивающие его покупательскую доминанту. Только смена приоритетов может возродить Европу.
Один из выдающихся советских психологов, профессор Ленинградского университета Б. Г. Ананьев писал о становлении субъективных свойств человека в процессе профессиональной деятельности. В этом становлении человек проходит, как правило, две стадии отношения к работе по своей будущей специальности. Вначале необученному человеку трудно, ученика приходится зачастую принуждать к работе, но по мере приобретения навыка приходит и интерес к самой работе, появляется творческий подход, а творчество дает радость и удовлетворение. «Тяжело в ученье, легко в бою», – говорил А. В. Суворов. Этот процесс перехода от негативного восприятия труда неумелым работником к творческому труду мастера меняет человека, делает его другим, меняет и характеристики работы его мозга.
Таким образом, человек, совершенствуя свой навык, имеющий социальную ценность, необходимый для удовлетворения жизненных (как телесных, так и духовных) потребностей, достигает того, что навык становится частью его личности.
Когда человек обучается, то есть подвергается давлению извне, которое почти всегда воспринимается как негативное (так сказать, «мы просим всех учителей не мучить маленьких детей»), он находится в состоянии напряжения, из которого стремится выйти. Выход в данном случае – это обретение профессионального навыка. Умелая работа позитивна, она и формирует, по Б. Г. Ананьеву, личность. Человек – специалист, умелец – уважаем другими людьми, ему жизнь приносит радость. Личность самосовершенствуется, становится еще более личностью, но это совершенствование уже идет в основном не извне, а изнутри самого человека.
Таким образом формируется личность, то есть накапливаются навыки, знания, которые позволяют человеку самосовершенствоваться, то есть становиться в известной степени свободным, не зависящим от других людей в плане своей деятельности. Такая личность самодостаточна. Идиот, не способный к какой-либо деятельности, полностью зависим от других людей, он в принципе не может быть свободным. Чем полноценней человек, тем более у него возможностей стать свободным, но свобода достигается только трудом, в процессе роста навыка, который и позволит человеку освободиться от опеки других людей и самому растить и опекать своих детей и учеников.
Всякий человек, ставший личностью в результате усвоения знаний предыдущего поколения, должен создавать последующее поколение и передавать ему свои навыки. Естественно, что для этого нужна семья, нужны ученики и нужно хорошее отношение к другим людям, прежде всего, как к лицам, стремящимся к обучению, к становлению своей личности. Конечно, для рождения ребенка нужны и половые отношения, но это путь к цели, а не сама цель.
Прославление усиленной половой активности, оценка человека по числу так называемых половых партнеров, а не по количеству детей и качеству их воспитания, не по способности к сохранению прочной семьи, столь необходимой для этого воспитания, приводит к деградации и вымиранию. Человек приучается гордиться не общественной нормой, не биологически и социально целесообразными действиями, а только лишь числом своих совокуплений.
Такое поведение можно рассматривать как сдвиг в сторону половой патологии, когда мужчина не видит в женщине спутницу жизни, с которой он создает грядущее поколение. Такому человеку не нужна женщина как таковая, ему нужен только объект для удовлетворения сексуальных потребностей, и чем меньше с ним хлопот, тем лучше. Это переходный этап к педерастии.
Нужно вырабатывать иммунитет к поведенческой патологии у детей в школе, представляя художественными методами в лучшем свете семейную жизнь, подготавливая детей к этой жизни. Однако такая подготовка к семейной жизни в школе не ведется, наоборот, идет пропаганда разврата, случайных добрачных половых связей, что стыдливо прикрывается фиговым листком пропаганды некоего безопасного секса и бесстыдной рекламой презервативов. Эта пропаганда развращает ребенка. Разрушает даже то нравственное воспитание, которое ему пытаются дать родители дома, делает ребенка циничным и асоциальным. Надо знать, что никакого безопасного секса вообще нет, ничто, в том числе и презервативы, как известно, не дает гарантий от заражения и зачатия.
Пропаганда извращений или хотя бы терпимое отношение к ним также способствует отходу человека от своей природы, от нормальных биологических форм поведения.
Таким образом, человек не только не исправляет свое поведение, но и идет далее в ложном направлении. Произошло разделение внутри самого человечества, то есть противопоставление полов. Не только мужчине не нужна женщина как человек со всеми своими сложностями, как жена и мать его детей, но и женщине не нужен мужчина, причем женщины пошли еще дальше. Мужчина не нужен не только как муж и отец ее детей, но вообще не нужен и подлежит почти полному истреблению. Подобный бред излагает американка Мэри Дэли. На нее не стоило бы обращать внимания, если бы ее бредовая писанина не издавалась на деньги фонда Сороса большими тиражами и не распространялась бы по всему свету.
Вообще дело вырождения зашло слишком далеко, поистине приближается конец света. Необходимы срочные меры по предотвращению катастрофы.
Мне кажется, что пришло время «власть употребить», иначе ситуация примет необратимый характер. Естественно, что употреблять власть следует посредством введения социальных мер типа восстановления налога на бездетность, ограничения выдвижения бездетных в выборные органы, запрещения пропаганды половых извращений, запрещения деструктивных организаций. Вместо всего этого нужна пропаганда коллективных игр для детей. Но главное – это, конечно, развитие у ребенка патриотизма, любви к родине – большой и малой, любви к своему народу, знание истории народа и семьи и так далее. Нужно ставить интересы Родины, народа, семьи, желание иметь семью, продлить род на первое место, а все остальное должно способствовать этой цели. Служебная карьера должна быть не самоцелью, а путем к укреплению семьи.
Конечно, жизнь многообразна, и из всякого правила будут исключения, но эти исключения не должны становиться правилом. Мы должны помнить, что мы смертны и никакими лозунгами и никакой демагогией о правах и равноправии мы не можем оправдать убийство своего народа, беспризорность и деградацию своих детей, которых и так немного.
Таким образом, равноправие полов можно рассматривать только через призму производства и воспитания нового поколения.
Как формируются структуры мозга человека и животного, отвечающие за их правильное поведение
Ранее говорилось о необходимости переработки мозгом сложной, а не упрощенной информации. Мозг надо тренировать, иначе он не развивается. Однако у младенца основным условием развития мозга является внутривидовое общение, то есть социализация. Эта социализация присуща не только человеку, но и высшим млекопитающим. Так, в опытах доцента Санкт-Петербургского государственного университета Е. И. Краснощековой, проводимых на крысах, было показано, что зоны коры, ответственные за высшие, интегральные формы поведения, развиваются после трех недель жизни. Сложность крысиного поведения общеизвестна. Если крыса развивается вне крысиного общества, ее поведение резко упрощается. Естественно, это правило касается не только крыс, но и других млекопитающих, в том числе и человека.
В нашей лаборатории проводились исследования различных уровней восприятия человека в зависимости от развития его мозга. Ребенок рождается маленьким и с маленьким мозгом, а затем растет, и голова его тоже растет. Что же определяет рост головы? Оказывается, у человека не меняется число нервных клеток в мозге, но зато растет число связей между ними, за счет этих-то связей голова и растет. Зачем нужны эти связи? Да для того, чтобы лучше понять окружающий мир; в этих связях закрепляются полученные в процессе жизни знания.
У младенца знаний мало, он даже не говорит, но уже знает маму и еще некоторых близких людей. У такого малыша частота биотоков низкая – 3 колебания в секунду. У взрослого человека что-то подобное может быть во время сна без сновидений.
По мере роста головы растет и частота колебания биотоков мозга. Вот ребенку 5 лет, он уже говорит, но за ним еще надо смотреть, одного на улицу его не пустишь – он может потеряться. Маленькие дети плохо ориентируются в незнакомой обстановке, боятся и теряются. У таких детей частота биотоков уже значительно чаще, чем у грудного младенца, доходит до 7 колебаний в секунду. Растет число связей между нервными клетками, растет и частота колебаний потенциала биотоков. Вместе с тем растет и независимость человека, его способность обходиться без посторонней помощи, ориентироваться в незнакомой местности и так далее.
Однако самое интересное – это то, что у взрослого бодрствующего человека нам удалось во время молитвы записать биотоки мозга, свойственные грудному младенцу. А это значит, что сознание, свойственное младенцу, присутствует и у взрослого человека, а иногда может и возобладать, как в случае с молитвой. Как тут не вспомнить строку из Библии: «Будьте как дети».
Было показано, что при определенных обстоятельствах (черепно-мозговая травма) мозг взрослого человека может реагировать изменением частот биотоков только на приход и разговор близких людей и не реагировать на речь чужих. Частота биотоков у больного человека с таким типом восприятия такая же, как у маленького ребенка, то есть до 7 колебаний в секунду. Значит, и маленький ребенок тоже присутствует в нас, и мы при определенных обстоятельствах можем думать так же, как он. Мышление маленького ребенка, живущего в семье и полностью от нее зависящего, естественно характеризуется любовью к этой семье, любовью к отцу, матери и близким людям. Благодаря этой любви к своей семье ребенок обучается видеть и любить конкретного человека, а не абстрактного человека вообще. Именно этим обстоятельством объясняется традиционное хлебосольство патриархальных народов, сохранивших прочные семейные устои, их особое отношение к гостю. Ребенок, выросший вне семьи или в неполной семье, не способен проявить такую сердечность к гостю.
Человек, выросший в полноценной семье среди 6 миллиардов людей, видит конкретного человека, к которому он и проявляет свои симпатии, свое хлебосольство. Человек, выросший вне семьи или в неполной семье, относится к конкретному человеку, как правило, менее приветливо, он полагает, что людей и так слишком много, они портят экологию, и если кто из них и умрет, то для природы будет только польза. В известной степени близкое к такому поведение можно наблюдать и у детей, не имеющих братьев и сестер, не привыкших кого-то считать своим, делиться, заступаться за близкого человека. Помню, во время Великой Отечественной войны я был маленький и болел, а брату было уже целых 8 лет, и он мне приносил из школы крошечную булочку, которую им там давали. При хроническом недоедании для восьмилетнего ребенка это был подвиг.
Вот как мы обкрадываем психологию детей, лишая их счастья иметь кровно близких людей! Друзья в большинстве случаев достаточно непостоянны, а братья и сестры остаются на всю жизнь, и это очень важно для любого человека.
Ребенок, которого желали и любили, будет социально более полноценной личностью, чем нежеланный ребенок. Число нежеланных и просто брошенных детей растет, а отсюда растет отчужденность между людьми и даже ненависть к человечеству. Растет агрессивность, и люди, бросившие ребенка, часто получают свое возмездие через агрессивность этих брошенных детей.
Показателем роста человеконенавистничества является отношение к домашним животным, особенно это проявляется в отношении к собакам. За отсутствием семьи, детей или нормальных отношений в семье заводится собака, которая объявляется членом семьи (!), ее именуют не сукой или кобелем, а девочкой и мальчиком, хозяева объявляются мамой и папой, хотя известные названия «мамы» и «папы» собаки оскорбительны для человека.
Любовь к бессловесной собаке заменяет любовь к человеку, но это эрзац, замена. Собака не способна заменить человека, его общение, любовь, вообще человеческую семью. Неадекватность замены еще более ускоряет распад общества. Конечно, собаки у людей были всегда, но они всегда играли функциональную роль: сторожили дом, пасли скот, помогали на охоте и так далее, но на членство в семье человека не претендовали.
Почему же человек стал вводить домашних животных в свою семью? В одном рассказе О. Генри приехавший с Аляски золотоискатель увидел своего приятеля, гулявшего с собакой. Золотоискатель постоянно имел дело с собаками, ездил на собачьей упряжке, хорошо знал все собачьи повадки, управлял упряжкой и руководил собаками, охотился вместе с ними, но никак не мог понять, как может разумный человек, так сказать, венец природы, ходить за бессловесным животным на веревке. Он высказал своему другу все, что о нем думает, и спросил о причине такого падения. Оказывается, друг женился, и это собачка жены.
Кончилась история тем, что друг золотоискателя дал под зад собаке так, что она полетела, обгоняя свой собственный визг, а затем они уехали на Аляску, где мужчина – это мужчина, а собака – это собака, и никакой путаницы в этом вопросе нет.
Так решил «собачий вопрос» простой человек, приспособившийся к суровой жизни на Севере, привыкший ставить вещи на места, имевший дело только с полезными вещами, нужными для жизни. Ездовая собака нужна, охотничья собака нужна, но собака вообще не нужна. Собака вообще нужна только тому, кто не имеет тесных отношений с людьми, кто физически или духовно одинок. Собаку вообще породила тоска одинокого человека по любви и верности. Однако собачья преданность – это не преданность человека. Сказать о человеке, что он предан, как собака, значит оскорбить его и унизить. Таким образом, настоящую разумную преданность человек подменяет суррогатом, а суррогаты всегда менее полезны, чем натуральный продукт.
Суррогатными, к сожалению, в наше время становятся не только любовь и преданность человеку, но и любовь к родине, суррогатны патриотизм, а также порядочность, благородство, целомудрие и тому подобное. Человек покидает родину, говоря, что он ее очень любит, но заморскую колбасу любит больше.
Эта размытость понимания основных биологических норм жизни приводит к гибели самой жизни.
Я еще раз хочу напомнить, что свинья, которую выращивают на сало и мясо, счастлива, когда «здесь пойло сытое так щедро через край для поросят моих и для меня налито». Человек, будучи сытым, может впадать в депрессию, а в голодном состоянии – испытывать удовлетворение от жизни. Мы счастливы среди своих людей, которые понимают и любят нас, а такое возможно только на родине и в своей семье. Мы счастливы, когда делаем какую-то интересную и нужную для людей работу… Нам нужно много всего для счастья, поскольку мы люди.
В нашей лаборатории проводились исследования различных уровней восприятия человека в зависимости от развития его мозга. Ребенок рождается маленьким и с маленьким мозгом, а затем растет, и голова его тоже растет. Что же определяет рост головы? Оказывается, у человека не меняется число нервных клеток в мозге, но зато растет число связей между ними, за счет этих-то связей голова и растет. Зачем нужны эти связи? Да для того, чтобы лучше понять окружающий мир; в этих связях закрепляются полученные в процессе жизни знания.
У младенца знаний мало, он даже не говорит, но уже знает маму и еще некоторых близких людей. У такого малыша частота биотоков низкая – 3 колебания в секунду. У взрослого человека что-то подобное может быть во время сна без сновидений.
По мере роста головы растет и частота колебания биотоков мозга. Вот ребенку 5 лет, он уже говорит, но за ним еще надо смотреть, одного на улицу его не пустишь – он может потеряться. Маленькие дети плохо ориентируются в незнакомой обстановке, боятся и теряются. У таких детей частота биотоков уже значительно чаще, чем у грудного младенца, доходит до 7 колебаний в секунду. Растет число связей между нервными клетками, растет и частота колебаний потенциала биотоков. Вместе с тем растет и независимость человека, его способность обходиться без посторонней помощи, ориентироваться в незнакомой местности и так далее.
Однако самое интересное – это то, что у взрослого бодрствующего человека нам удалось во время молитвы записать биотоки мозга, свойственные грудному младенцу. А это значит, что сознание, свойственное младенцу, присутствует и у взрослого человека, а иногда может и возобладать, как в случае с молитвой. Как тут не вспомнить строку из Библии: «Будьте как дети».
Было показано, что при определенных обстоятельствах (черепно-мозговая травма) мозг взрослого человека может реагировать изменением частот биотоков только на приход и разговор близких людей и не реагировать на речь чужих. Частота биотоков у больного человека с таким типом восприятия такая же, как у маленького ребенка, то есть до 7 колебаний в секунду. Значит, и маленький ребенок тоже присутствует в нас, и мы при определенных обстоятельствах можем думать так же, как он. Мышление маленького ребенка, живущего в семье и полностью от нее зависящего, естественно характеризуется любовью к этой семье, любовью к отцу, матери и близким людям. Благодаря этой любви к своей семье ребенок обучается видеть и любить конкретного человека, а не абстрактного человека вообще. Именно этим обстоятельством объясняется традиционное хлебосольство патриархальных народов, сохранивших прочные семейные устои, их особое отношение к гостю. Ребенок, выросший вне семьи или в неполной семье, не способен проявить такую сердечность к гостю.
Человек, выросший в полноценной семье среди 6 миллиардов людей, видит конкретного человека, к которому он и проявляет свои симпатии, свое хлебосольство. Человек, выросший вне семьи или в неполной семье, относится к конкретному человеку, как правило, менее приветливо, он полагает, что людей и так слишком много, они портят экологию, и если кто из них и умрет, то для природы будет только польза. В известной степени близкое к такому поведение можно наблюдать и у детей, не имеющих братьев и сестер, не привыкших кого-то считать своим, делиться, заступаться за близкого человека. Помню, во время Великой Отечественной войны я был маленький и болел, а брату было уже целых 8 лет, и он мне приносил из школы крошечную булочку, которую им там давали. При хроническом недоедании для восьмилетнего ребенка это был подвиг.
Вот как мы обкрадываем психологию детей, лишая их счастья иметь кровно близких людей! Друзья в большинстве случаев достаточно непостоянны, а братья и сестры остаются на всю жизнь, и это очень важно для любого человека.
Ребенок, которого желали и любили, будет социально более полноценной личностью, чем нежеланный ребенок. Число нежеланных и просто брошенных детей растет, а отсюда растет отчужденность между людьми и даже ненависть к человечеству. Растет агрессивность, и люди, бросившие ребенка, часто получают свое возмездие через агрессивность этих брошенных детей.
Показателем роста человеконенавистничества является отношение к домашним животным, особенно это проявляется в отношении к собакам. За отсутствием семьи, детей или нормальных отношений в семье заводится собака, которая объявляется членом семьи (!), ее именуют не сукой или кобелем, а девочкой и мальчиком, хозяева объявляются мамой и папой, хотя известные названия «мамы» и «папы» собаки оскорбительны для человека.
Любовь к бессловесной собаке заменяет любовь к человеку, но это эрзац, замена. Собака не способна заменить человека, его общение, любовь, вообще человеческую семью. Неадекватность замены еще более ускоряет распад общества. Конечно, собаки у людей были всегда, но они всегда играли функциональную роль: сторожили дом, пасли скот, помогали на охоте и так далее, но на членство в семье человека не претендовали.
Почему же человек стал вводить домашних животных в свою семью? В одном рассказе О. Генри приехавший с Аляски золотоискатель увидел своего приятеля, гулявшего с собакой. Золотоискатель постоянно имел дело с собаками, ездил на собачьей упряжке, хорошо знал все собачьи повадки, управлял упряжкой и руководил собаками, охотился вместе с ними, но никак не мог понять, как может разумный человек, так сказать, венец природы, ходить за бессловесным животным на веревке. Он высказал своему другу все, что о нем думает, и спросил о причине такого падения. Оказывается, друг женился, и это собачка жены.
Кончилась история тем, что друг золотоискателя дал под зад собаке так, что она полетела, обгоняя свой собственный визг, а затем они уехали на Аляску, где мужчина – это мужчина, а собака – это собака, и никакой путаницы в этом вопросе нет.
Так решил «собачий вопрос» простой человек, приспособившийся к суровой жизни на Севере, привыкший ставить вещи на места, имевший дело только с полезными вещами, нужными для жизни. Ездовая собака нужна, охотничья собака нужна, но собака вообще не нужна. Собака вообще нужна только тому, кто не имеет тесных отношений с людьми, кто физически или духовно одинок. Собаку вообще породила тоска одинокого человека по любви и верности. Однако собачья преданность – это не преданность человека. Сказать о человеке, что он предан, как собака, значит оскорбить его и унизить. Таким образом, настоящую разумную преданность человек подменяет суррогатом, а суррогаты всегда менее полезны, чем натуральный продукт.
Суррогатными, к сожалению, в наше время становятся не только любовь и преданность человеку, но и любовь к родине, суррогатны патриотизм, а также порядочность, благородство, целомудрие и тому подобное. Человек покидает родину, говоря, что он ее очень любит, но заморскую колбасу любит больше.
Эта размытость понимания основных биологических норм жизни приводит к гибели самой жизни.
Я еще раз хочу напомнить, что свинья, которую выращивают на сало и мясо, счастлива, когда «здесь пойло сытое так щедро через край для поросят моих и для меня налито». Человек, будучи сытым, может впадать в депрессию, а в голодном состоянии – испытывать удовлетворение от жизни. Мы счастливы среди своих людей, которые понимают и любят нас, а такое возможно только на родине и в своей семье. Мы счастливы, когда делаем какую-то интересную и нужную для людей работу… Нам нужно много всего для счастья, поскольку мы люди.
Причины вымирания великих цивилизаций
В моей статье «Самоубийственный прогресс» выявляются физиологические причины вымирания белой расы. Одной из причин вымирания является распад семьи на Западе. Можно сказать, что западные люди перестали видеть человека в своем собственном народе, для них не важно, что их народ вымирает, главное, что общая численность людей на земном шаре сохраняется.
Но беда не только в том, что европейцы вымрут, это, по-видимому, уже неотвратимо, но еще и в том, что они везде насаждают свой порочный образ жизни, так называемую демократию. Я говорю «так называемую» потому, что, если народ действительно у власти, он не станет сам себя уничтожать, как это происходит в теперешних демократиях. Всем известно, что европейцы сыты, хорошо живут, все им завидуют и стараются перебраться жить на Запад, возмещая убыль вымирающего местного населения. Конечно, можно сказать, что там население меняется, ну и что иностранцы ассимилируются, так что меняется только облик населения. Однако облик тоже очень важен, ведь сохраняем же мы разные породы собак, и породы человека тоже надо сохранять. Такое поведение есть своеобразное проявление расизма. Только в данном случае этот расизм проявляется по отношению не к другим, а к себе.
Однако расизм – не самое главное, ведь происходит генетическое обеднение человечества. Так, новые расы образуются на стыке имеющихся рас. Например, на стыке семитского населения северной Африки и хамитского населения юга континента появились семито-хамиты. Это эфиопские народы – галла, амхара и сомалийцы. При появлении новых рас происходит рост разнообразия земного населения. Это появление новых социальных и расовых форм совершенно необходимо для сохранения жизни на Земле.
Но дело не только в облике, а и в изменении культуры, религии – другими словами, проводимая политика приводит к обеднению народа и генетически, и духовно.
Можно сказать, что все это очень печально, но все-таки не совсем понятно, почему сытость и бытовое благополучие дают такие последствия. Что, собственно говоря, плохого, если часть народов вымрет, останутся другие народы? Ведь эти народы вымирают по собственному желанию, их никто не убивает, просто их душит собственная жадность, они не хотят тратиться на детей. Умирают те, кто забыл свою биологическую сущность, поэтому это процесс позитивный, оздоровительный. Европейцы сами совершили сексуальную революцию, сами разрушили семью, сами пригласили иммигрантов, так как некому было выполнять грязную работу, но это уже следствия многолетних причин патологического социального развития Запада. Я знаком с рядом западных людей, очень порядочных и совершенно нормальных. Все их беды – в детях. Воспитание детей дома, как бы оно ни было хорошо, не может гарантировать социально гармоничное поведение в дальнейшем. Воспитывать должны и средства массовой информации, и школа, и политические лидеры. Ничего этого нет, поэтому очень часто родители бессильны. Мне показывали в Финляндии дом одного человека – отца семерых детей, который выбросил телевизор, на видеомагнитофоне показывает детям видеофильмы, которые подбирает сам. Как это ни удивительно, но, когда 10 лет спустя я вновь посетил дом этого финского невропатолога, все его значительное семейство по-прежнему жило в том же доме. Старшие дети обзавелись семьями, появились внуки, все было очень хорошо. Конечно, хлопотно, но эти хлопоты лучше одиночества в огромном доме, что мне приходилось наблюдать.
Может ли это гарантировать нормальную жизнь детей? Думаю, что нет, дети не могут замкнуться в одном семейном мире. Прогресс не остановишь, но направить его в нужную сторону возможно и нужно.
Культура всегда предусматривает ряд ограничений свободы поведения, эти ограничения и формируют характер поведения. Свобода, при которой учащиеся приходят и уходят во время лекции и едят на занятиях, когда хотят, когда дети сидят на ступеньках метро и пьют на улице пиво из бутылки, – не несет ничего хорошо. Эти мелочи на самом деле очень важны. Ведь отказ от них, отказ от желания сделать что-то неприятное другим вырабатывает тормозные реакции, является своего рода тренировкой культуры. Свободен не тот, кто делает то, что хочет, а тот, кто может не делать того, что хочет, в том случае, если это мешает его основному делу, развитию его личности или обществу, в котором он живет. Мать учит ребенка, как сидеть за столом, как держать нож и вилку, как вести себя со взрослыми и так далее. Эти навыки становятся доминантами и затормаживают иные формы поведения, соответствующие реакции становятся как бы составной частью личности. Такой человек называется культурным, он может действовать сообразно с обстоятельствами, а не повинуясь сиюминутным желаниям.
Естественно, обучать ребенка ограничивать свои желания должны не только родители, но и все общество, в частности – школа и средства массовой информации. Культура – это торможение, это ограничение свободы, поэтому борьба за свободу вообще без какого-либо ее определения приводит к печальным результатам, что мы сейчас и наблюдаем. Ребенок вырастает, ему надо жить в обществе и для общества, что всегда требует культуры поведения, то есть самоограничения, в том числе и самоограничения в расходах.
Бездумная агитация за свободу, соответствующее воспитание детей привели к изменению психологии европейских народов. Ярким показателем этих психологических сдвигов явилась история с принцессой Дианой. Эта принцесса, вернее, бывшая принцесса, стала выразителем психологических сдвигов британского народа. Как пишет Шина Ханкин, принцесса, влюбившись, звонила предмету своей страсти по 50 раз в день. Все ее любовники были ничтожными людьми, а англичане ей сочувствовали.
Но беда не только в том, что европейцы вымрут, это, по-видимому, уже неотвратимо, но еще и в том, что они везде насаждают свой порочный образ жизни, так называемую демократию. Я говорю «так называемую» потому, что, если народ действительно у власти, он не станет сам себя уничтожать, как это происходит в теперешних демократиях. Всем известно, что европейцы сыты, хорошо живут, все им завидуют и стараются перебраться жить на Запад, возмещая убыль вымирающего местного населения. Конечно, можно сказать, что там население меняется, ну и что иностранцы ассимилируются, так что меняется только облик населения. Однако облик тоже очень важен, ведь сохраняем же мы разные породы собак, и породы человека тоже надо сохранять. Такое поведение есть своеобразное проявление расизма. Только в данном случае этот расизм проявляется по отношению не к другим, а к себе.
Однако расизм – не самое главное, ведь происходит генетическое обеднение человечества. Так, новые расы образуются на стыке имеющихся рас. Например, на стыке семитского населения северной Африки и хамитского населения юга континента появились семито-хамиты. Это эфиопские народы – галла, амхара и сомалийцы. При появлении новых рас происходит рост разнообразия земного населения. Это появление новых социальных и расовых форм совершенно необходимо для сохранения жизни на Земле.
Но дело не только в облике, а и в изменении культуры, религии – другими словами, проводимая политика приводит к обеднению народа и генетически, и духовно.
Можно сказать, что все это очень печально, но все-таки не совсем понятно, почему сытость и бытовое благополучие дают такие последствия. Что, собственно говоря, плохого, если часть народов вымрет, останутся другие народы? Ведь эти народы вымирают по собственному желанию, их никто не убивает, просто их душит собственная жадность, они не хотят тратиться на детей. Умирают те, кто забыл свою биологическую сущность, поэтому это процесс позитивный, оздоровительный. Европейцы сами совершили сексуальную революцию, сами разрушили семью, сами пригласили иммигрантов, так как некому было выполнять грязную работу, но это уже следствия многолетних причин патологического социального развития Запада. Я знаком с рядом западных людей, очень порядочных и совершенно нормальных. Все их беды – в детях. Воспитание детей дома, как бы оно ни было хорошо, не может гарантировать социально гармоничное поведение в дальнейшем. Воспитывать должны и средства массовой информации, и школа, и политические лидеры. Ничего этого нет, поэтому очень часто родители бессильны. Мне показывали в Финляндии дом одного человека – отца семерых детей, который выбросил телевизор, на видеомагнитофоне показывает детям видеофильмы, которые подбирает сам. Как это ни удивительно, но, когда 10 лет спустя я вновь посетил дом этого финского невропатолога, все его значительное семейство по-прежнему жило в том же доме. Старшие дети обзавелись семьями, появились внуки, все было очень хорошо. Конечно, хлопотно, но эти хлопоты лучше одиночества в огромном доме, что мне приходилось наблюдать.
Может ли это гарантировать нормальную жизнь детей? Думаю, что нет, дети не могут замкнуться в одном семейном мире. Прогресс не остановишь, но направить его в нужную сторону возможно и нужно.
Культура всегда предусматривает ряд ограничений свободы поведения, эти ограничения и формируют характер поведения. Свобода, при которой учащиеся приходят и уходят во время лекции и едят на занятиях, когда хотят, когда дети сидят на ступеньках метро и пьют на улице пиво из бутылки, – не несет ничего хорошо. Эти мелочи на самом деле очень важны. Ведь отказ от них, отказ от желания сделать что-то неприятное другим вырабатывает тормозные реакции, является своего рода тренировкой культуры. Свободен не тот, кто делает то, что хочет, а тот, кто может не делать того, что хочет, в том случае, если это мешает его основному делу, развитию его личности или обществу, в котором он живет. Мать учит ребенка, как сидеть за столом, как держать нож и вилку, как вести себя со взрослыми и так далее. Эти навыки становятся доминантами и затормаживают иные формы поведения, соответствующие реакции становятся как бы составной частью личности. Такой человек называется культурным, он может действовать сообразно с обстоятельствами, а не повинуясь сиюминутным желаниям.
Естественно, обучать ребенка ограничивать свои желания должны не только родители, но и все общество, в частности – школа и средства массовой информации. Культура – это торможение, это ограничение свободы, поэтому борьба за свободу вообще без какого-либо ее определения приводит к печальным результатам, что мы сейчас и наблюдаем. Ребенок вырастает, ему надо жить в обществе и для общества, что всегда требует культуры поведения, то есть самоограничения, в том числе и самоограничения в расходах.
Бездумная агитация за свободу, соответствующее воспитание детей привели к изменению психологии европейских народов. Ярким показателем этих психологических сдвигов явилась история с принцессой Дианой. Эта принцесса, вернее, бывшая принцесса, стала выразителем психологических сдвигов британского народа. Как пишет Шина Ханкин, принцесса, влюбившись, звонила предмету своей страсти по 50 раз в день. Все ее любовники были ничтожными людьми, а англичане ей сочувствовали.