Страница:
Вот это публичное выворачивание себя наизнанку стало нормой в некогда пуританском, сдержанном английском обществе. Среди этой стихийной истерии, возникшей при гибели Дианы и затем тщательно оркестрованной, раздаются в крайне малом количестве трезвые голоса. Так, в своей статье «Англия и ее традиционные ценности» в газете «Уолл-Стрит джорнэл» профессор социологии в Кенте Фрэнк Федери пишет: «Все происходившее кажется постыдно не британским. Английский характер традиционно воспринимается как характер людей, сохранявших сдержанность и молчаливость перед лицом неприятностей, – людей, не распускающих губы. Беспрецедентная общественная реакция на смерть принцессы Дианы свидетельствует о катастрофических изменениях в британской культуре».
Отрадно, что у нас стали уделять больше внимания патриотизму и, в частности, героизму нашего народа в Великой Отечественной войне. Правда о войне окажет положительное эмоциональное воздействие на подавляющее большинство населения.
К сожалению, в настоящее время всякие рамки, нормальные для биологии человека и обусловливающие его нормальное поведение, снимаются, отрицаются всякие наказания. Не дай Бог кого-то поставить в угол в детском саду, про телесные наказания я уж и не говорю. Однако именно отрицательное подкрепление нормализует поведение, учит ребенка не отвлекаться и сосредоточиваться на главном. Вырабатывается рефлекс неприятия форм поведения, за которые когда-то был наказан.
Никто не доказал, что творческая активность после отмены телесных наказаний возросла. Наказания в детских учреждениях отменили, но возросли не творческая активность, а наркомания и разврат. А ведь прежде всегда пропагандировалась политика кнута и пряника. Кнут дисциплинирует, а пряник создает какое-либо доминантное поведение, которое со временем уже и без кнута само подавляет асоциальную активность, вызывает интерес к жизни, стремление чего-то достигнуть, социально подняться. Разумеется, отрицательное подкрепление действенно только тогда, когда оно производится с доброжелательных позиций, из желания помочь.
Академик А. Н. Крылов, наш великий кораблестроитель, описывал в своих воспоминаниях обучение во французской школе. Школа находилась в Москве, но преподавал французский язык француз, который, если ему попадался ученик, ответивший невпопад, хватал его за шиворот с криком: «В Сибирь пойду, но даром хлеб есть не буду, я вас должен выучить и выучу, я получаю деньги за ваше хорошее знание языка, а не за посещение класса». Затем он вывешивал его с шестого этажа за окно. После такой процедуры ученик уже слушал внимательно и не отвлекался. Через три месяца, как пишет академик Крылов, все говорили по-французски. Преподаватель столь оригинальным методом выработал доминанту обучения, научил детей достигать сосредоточенности во время урока.
Конечно, описанный Крыловым метод воспитания не самый подходящий, но есть множество других. Вывод один: наказания могут быть полезными. Не будем требовать слишком многого, но пусть хоть в угол ставят в детском саду.
Европу сейчас заселяют народы, у которых принято и сечь, и головы рубить, и убивать девушек (такие убийства крайне редки) в случае потери невинности, причем убивают их родственники – за семейный позор. Но зато их девушки не болеют венерическими заболеваниями, не делают абортов, а вступив в брак, дают здоровое потомство, которое заселяет Европу. Конечно, это – жестокость, можно найти и иные способы утвердить нравственность, но их надо искать и внедрять, что, как правило, не делается.
В странах третьего мира, правда, какие-то попытки предпринимаются. Так, например, в Уганде девушек, не потерявших невинности, принимают после школы в вуз на бесплатное обучение. Интересно, что европейские борцы за права человека обвинили Уганду в том, что вместо борьбы за безопасный секс она проводит политику принуждения к целомудрию. Однако только политика принуждения, то есть воспитания, выработки каких-то норм морали, может дать действительно долгосрочный эффект, выработать иммунитет к опасному поведению. Пропаганда презервативов и тем более раздача их в школах, что делается во многих странах Запада, только порождает цинизм, усиливает безнравственность.
То есть в конечном счете эта политика приводит к результатам прямо противоположным ожидаемым, и наступает разочарование относительно предполагаемого снижения числа родов у подростков. После проведения таких программ по борьбе с подростковыми родами их число возрастает, хотя деньги тратятся очень большие. Арабы никаких денег не тратят, только изредка применяют жесткие наказания и соответствующее воспитание. Воспитание это направлено на пропаганду нравственности, а не учит, как удобнее пользоваться презервативом.
Такая политика по отношению к подрастающему поколению, какая проводится в современной Европе, вполне могла быть причиной гибели многих великих цивилизаций. В частности, к таким цивилизациям можно отнести Древнюю Грецию и Древний Рим. Народы Греции и Рима практически все вымерли из-за роста безнравственности, из-за циничного пренебрежения основами своего биологического и социального поведения.
Западную политику можно сравнить с поведением родителей, не препятствующих ребенку ходить по краю пропасти, даже прыгать в нее. Для безопасности родители натягивают страховочную сеть. Рано или поздно сети вовремя не окажется, и ребенок разобьется. Так же и с безопасным сексом, который невозможно сделать полностью безопасным. Масса людей болеет венерическими заболеваниями, и в европейских странах смертность превышает рождаемость.
Мораль такова: не надо носить в кармане предохранительные от заражения средства, не надо натягивать сеть над пропастью, если ребенку внушены нормы поведения. Наконец следует сказать, что самоограничения, вызванные необходимостью соблюдать законы морали, укрепляют способность человека управлять своими желаниями, а отсюда и большая способность противостоять таким искушениям, как алкоголизм, наркомания, компьютерная зависимость, азартные игры.
Главное – не пропагандировать патологическое поведение. По радио выступает какой-то психолог и говорит, что одной жены мужчине мало, надо по крайней мере три. Такое заявление преступно, оно разрушает семью, приносит горе детям и вымирание народу. Это заявление призывает к поведению, противоречащему биологии человека, поскольку семья у человека создается не для гедонистических упражнений, а для совместного воспитания детей. У всех животных, которым требуются большие усилия для вскармливания и воспитания потомства, образуются семьи. Таковые имеются у насекомоядных и хищных птиц. У этих существ сложность добычи пищи требует совместной деятельности самца и самки. Моногамные браки наблюдаются у многих хищных, имеющих сложное стайное поведение (например, у волков). Человеку, при крайне сложном образе его жизни, совместное воспитание особенно необходимо. У детей-сирот и, в меньшей степени, у детей из неполных семей резко возрастает число случаев патологического поведения и психических заболеваний.
Однако никто не остановил этого психолога, его высказывание не было представлено как дискуссионное, никому даже не дали возразить. Порочная политика рыночной демократии приводит к извращению социальных ценностей.
Как-то накануне Восьмого марта по телевидению выступала дама, так называемая бизнесвумен, которая для экономии времени три раза в месяц нанимает мужчину-проститута для удовлетворения своих половых потребностей. Свои материнские потребности она удовлетворять не собирается. И эту женщину представляют по телевизору как пример деловой активности женщин и их эмансипации! И никто не возмутился ее наглостью, не было представлено иное мнение. Как тут не вымирать! Надо внушать с детства и пропагандировать через средства массовой информации, что быть матерью для женщины важнее всего, что производство людей важнее производства товаров. Без человека и товары, и наука, и искусство ничего не значат, это те же камни на мертвой планете.
Воспитание для живых существ имеет определяющее значение. Американский физиолог, изучавший мозговые механизмы, управляющие поведением животных, Р. В. Сперри проделал такой эксперимент. Лягушке на стадии личинки поворачивали глаз на 180 градусов. Когда лягушка становилась взрослой, ей закрывали «перевернутый» глаз и показывали муху. Лягушка выбрасывала свой язык и точно накрывала муху. В следующий раз лягушке прикрывали нормальный глаз, и она «выстреливала» свой язык с отклонением от нужного направления на 180 градусов. Из этого опыта можно сделать вывод, что животное ориентируется не на реальную ситуацию, а на ту схему, которая сформировалась или, вернее, была сформирована в ее нервной системе. В данном случае имеется ненормальная связь между нервной системой глаза и нервной системой управления языком.
Конечно, связи у человека не столь жесткие, как в случае с лягушкой. Если человеку надеть на глаза очки, переворачивающие изображение, то через какое-то время его нервная система так перестроится, что изображение «встанет на ноги». После снятия очков процесс повторится в обратном направлении.
Некоторые из нас сталкивались с тем, что искали рукой выключатель, которого на этом месте давно уже нет. Далеко не сразу удается в таком случае переучиться. Все это свидетельствует, что закрепленные навыки в основном и определяют наше поведение.
Человек, который делает не так, как вы привыкли, вас раздражает, поэтому лучше вращаться среди людей вашей культуры и вашего круга, меньше будет напряжения, больше здоровья. Если ребенка приучать с детства к чистоте, то и во взрослом возрасте он будет чистоплотным, если его приучать к усидчивости и трудолюбию, то и во взрослом возрасте он будет усидчивым и трудолюбивым. Исключения в таких случаях редки и обычно чем-то обусловлены.
Перуанские биологи У. Матурана и Ф. Варела пишут, что если новорожденного ягненка отнять на несколько часов от матери, а затем вернуть его ей, то ягненок внешне будет развиваться нормально. Он будет расти, ходить, неотступно следовать за матерью. В поведении его не будет ничего странного до тех пор, пока мы не обратим внимание на его взаимоотношения с другими ягнятами. Мы увидим, что все они любят бегать, играть, бодаться друг с другом, за исключением того ягненка, которого мы на несколько часов отняли от матери. Этот ягненок ничего такого делать не будет. Он не знает, как играть, и не учится играть. Он остается в одиночестве – сам по себе. Что случилось?
Мы уже знаем, что поведение формируется в процессе отношения с близкими существами того же вида. Оказывается, на протяжении первых нескольких часов после рождения мать непрерывно вылизывает все тело ягненка. Оторвав новорожденного от матери, мы вмешались в эти взаимодействия и во все другие, связанные с ними, в том числе – в тактильную и визуальную стимуляцию, и, возможно, во многие иные контакты.
Данный эксперимент показывает, что эти взаимоотношения имеют решающее значение для образования управляющих поведением нейрональных констелляций в нервной системе, то есть для создания внутримозгового механизма, определяющего видовое поведение животного, а также, я полагаю, и человека.
Детям, как мы видим, нужна мать, а матери нужна прочная семья, которая сделает надежным ее существование, и у нее не будет страха за будущее. Любовь взрослых – это здоровье детей. Мы возмущаемся поведением молодежи, мы уже устали от социальной деструкции, алкоголизма и наркомании, мы виним всех, кроме себя, а ведь это наши дети. Только любовь есть гарантия будущего. Недаром сказано, что Бог есть любовь, и, наверное, можно сказать и наоборот – что любовь есть Бог.
Посмотрим, что происходит с человеком при не человеческом воспитании.
В 1922 году на севере Индии из волчьей семьи были взяты две девочки, которые прожили в этой стае с младенчества. Эта история описана С. Маклинном в книге «Волки и дети». Девочки воспитывались в полной изоляции от контактов с людьми. Одной из девочек было 8 лет, другой 5. Младшая умерла вскоре после того, как ее нашли, а старшая прожила еще 10 лет в обществе других сирот, с которыми она воспитывалась. Когда девочек обнаружили, они не умели ходить на двух ногах, а быстро передвигались на четвереньках. Разумеется, они не говорили, а их лица были лишены выражения. Ели девочки сырое мясо и вели ночной образ жизни. Они отказывались вступать в контакт с людьми и предпочитали общество собак или волков. Когда девочек нашли, обе были в прекрасной физической форме и не обнаруживали признаков умственной отсталости или недоедания.
Под умственной отсталостью в данном случае подразумевается не плохое усвоение школьной программы, а неспособность адаптироваться к жизни в данной социальной и природной среде. Цель школьного образования точно такая же – это научить жить в определенных условиях. В книге Р. Киплинга «Джунгли» медведь Балу учит Маугли жизни в лесу, общению с животными («Мы с тобой одной крови – ты и я»). Таким образом, умственная полноценность определяется способностью приспособиться и выжить. Умственно отсталые дети не способны научиться делать квалифицированную, а иногда и вообще какую-то работу. В «рыночных» условиях джунглей они обречены, а девочки выжили благодаря своему умственному развитию.
Отрыв от волчьей семьи вызвал у девочек глубокую депрессию и привел их на грань смерти.
Девочка, прожившая после этого еще 10 лет, постепенно изменила пищевые привычки и циклы активности. Она научилась ходить на двух ногах, хотя в экстренных случаях опускалась на четвереньки и бежала по-волчьи. Хотя она освоила несколько слов, но так и не научилась хорошо говорить. Семья англиканского миссионера, которая приглядывала за ней, и все, кому довелось знать ее близко, никогда не чувствовали, что она стала полноценным человеком.
Этот случай, а он не единственный, свидетельствует о том, что, хотя по своей генетической конституции, анатомии и физиологии найденные девочки были человеческими детенышами, им так и не удалось до конца вписаться в человеческий контекст. Поведение, которое миссионер и его семья пытались изменить как неприемлемое в человеческой среде, было совершенно естественным, пока девочки воспитывались в волчьей стае.
В своей книге «Джунгли» Р. Киплинг описывает придуманного им мальчика Маугли, воспитанного волками. Киплинг пишет о том, что Маугли, столкнувшись с людьми, сразу стал вести себя «по-человечески», что невозможно в реальности. Человек становится полноценным человеком не тогда, когда появляется на свет, а когда сосет грудь своей матери, когда он желанный и любимый, когда его ласкают и с ним играют. Я часто слышу, как женщины хвастаются, что вот только родили и сразу пошли на работу. Конечно, жизнь иной раз заставляет, когда есть нечего, но сытому человеку так вести себя негоже.
Следует помнить, что человек делается человеком только при общении с себе подобными, а уж никак не с собакой или иным зверем. У собаки свое поведение, и ребенок воспринимает от нее не то, что воспринимает от человека. Как и волк в приведенном случае, так и собака влияет на ребенка, особенно при том истерически восторженном отношении к собакам, которое мы сейчас наблюдаем в нашу эпоху роста отчужденности между людьми. Великий конкистадор Франциско Писарро был подброшен матерью свинье, которая его не съела, а вскормила вместе с поросятами. Возможно, это рано прерванное воспитание способствовало формированию его личности, чудовищно жестокой и презирающей смерть, а также лишило его человеческих знаний, не имеющих отношения к войне.
Мы должны твердо помнить, что люди будущего создаются в настоящем. Как говорится, «что посеешь, то и пожнешь». Время уходит, пора создавать хорошую «агрокультуру», чтобы хорошо сеять и хороший урожай собирать.
Меры социального спасения человечества
Отрадно, что у нас стали уделять больше внимания патриотизму и, в частности, героизму нашего народа в Великой Отечественной войне. Правда о войне окажет положительное эмоциональное воздействие на подавляющее большинство населения.
К сожалению, в настоящее время всякие рамки, нормальные для биологии человека и обусловливающие его нормальное поведение, снимаются, отрицаются всякие наказания. Не дай Бог кого-то поставить в угол в детском саду, про телесные наказания я уж и не говорю. Однако именно отрицательное подкрепление нормализует поведение, учит ребенка не отвлекаться и сосредоточиваться на главном. Вырабатывается рефлекс неприятия форм поведения, за которые когда-то был наказан.
Никто не доказал, что творческая активность после отмены телесных наказаний возросла. Наказания в детских учреждениях отменили, но возросли не творческая активность, а наркомания и разврат. А ведь прежде всегда пропагандировалась политика кнута и пряника. Кнут дисциплинирует, а пряник создает какое-либо доминантное поведение, которое со временем уже и без кнута само подавляет асоциальную активность, вызывает интерес к жизни, стремление чего-то достигнуть, социально подняться. Разумеется, отрицательное подкрепление действенно только тогда, когда оно производится с доброжелательных позиций, из желания помочь.
Академик А. Н. Крылов, наш великий кораблестроитель, описывал в своих воспоминаниях обучение во французской школе. Школа находилась в Москве, но преподавал французский язык француз, который, если ему попадался ученик, ответивший невпопад, хватал его за шиворот с криком: «В Сибирь пойду, но даром хлеб есть не буду, я вас должен выучить и выучу, я получаю деньги за ваше хорошее знание языка, а не за посещение класса». Затем он вывешивал его с шестого этажа за окно. После такой процедуры ученик уже слушал внимательно и не отвлекался. Через три месяца, как пишет академик Крылов, все говорили по-французски. Преподаватель столь оригинальным методом выработал доминанту обучения, научил детей достигать сосредоточенности во время урока.
Конечно, описанный Крыловым метод воспитания не самый подходящий, но есть множество других. Вывод один: наказания могут быть полезными. Не будем требовать слишком многого, но пусть хоть в угол ставят в детском саду.
Европу сейчас заселяют народы, у которых принято и сечь, и головы рубить, и убивать девушек (такие убийства крайне редки) в случае потери невинности, причем убивают их родственники – за семейный позор. Но зато их девушки не болеют венерическими заболеваниями, не делают абортов, а вступив в брак, дают здоровое потомство, которое заселяет Европу. Конечно, это – жестокость, можно найти и иные способы утвердить нравственность, но их надо искать и внедрять, что, как правило, не делается.
В странах третьего мира, правда, какие-то попытки предпринимаются. Так, например, в Уганде девушек, не потерявших невинности, принимают после школы в вуз на бесплатное обучение. Интересно, что европейские борцы за права человека обвинили Уганду в том, что вместо борьбы за безопасный секс она проводит политику принуждения к целомудрию. Однако только политика принуждения, то есть воспитания, выработки каких-то норм морали, может дать действительно долгосрочный эффект, выработать иммунитет к опасному поведению. Пропаганда презервативов и тем более раздача их в школах, что делается во многих странах Запада, только порождает цинизм, усиливает безнравственность.
То есть в конечном счете эта политика приводит к результатам прямо противоположным ожидаемым, и наступает разочарование относительно предполагаемого снижения числа родов у подростков. После проведения таких программ по борьбе с подростковыми родами их число возрастает, хотя деньги тратятся очень большие. Арабы никаких денег не тратят, только изредка применяют жесткие наказания и соответствующее воспитание. Воспитание это направлено на пропаганду нравственности, а не учит, как удобнее пользоваться презервативом.
Такая политика по отношению к подрастающему поколению, какая проводится в современной Европе, вполне могла быть причиной гибели многих великих цивилизаций. В частности, к таким цивилизациям можно отнести Древнюю Грецию и Древний Рим. Народы Греции и Рима практически все вымерли из-за роста безнравственности, из-за циничного пренебрежения основами своего биологического и социального поведения.
Западную политику можно сравнить с поведением родителей, не препятствующих ребенку ходить по краю пропасти, даже прыгать в нее. Для безопасности родители натягивают страховочную сеть. Рано или поздно сети вовремя не окажется, и ребенок разобьется. Так же и с безопасным сексом, который невозможно сделать полностью безопасным. Масса людей болеет венерическими заболеваниями, и в европейских странах смертность превышает рождаемость.
Мораль такова: не надо носить в кармане предохранительные от заражения средства, не надо натягивать сеть над пропастью, если ребенку внушены нормы поведения. Наконец следует сказать, что самоограничения, вызванные необходимостью соблюдать законы морали, укрепляют способность человека управлять своими желаниями, а отсюда и большая способность противостоять таким искушениям, как алкоголизм, наркомания, компьютерная зависимость, азартные игры.
Главное – не пропагандировать патологическое поведение. По радио выступает какой-то психолог и говорит, что одной жены мужчине мало, надо по крайней мере три. Такое заявление преступно, оно разрушает семью, приносит горе детям и вымирание народу. Это заявление призывает к поведению, противоречащему биологии человека, поскольку семья у человека создается не для гедонистических упражнений, а для совместного воспитания детей. У всех животных, которым требуются большие усилия для вскармливания и воспитания потомства, образуются семьи. Таковые имеются у насекомоядных и хищных птиц. У этих существ сложность добычи пищи требует совместной деятельности самца и самки. Моногамные браки наблюдаются у многих хищных, имеющих сложное стайное поведение (например, у волков). Человеку, при крайне сложном образе его жизни, совместное воспитание особенно необходимо. У детей-сирот и, в меньшей степени, у детей из неполных семей резко возрастает число случаев патологического поведения и психических заболеваний.
Однако никто не остановил этого психолога, его высказывание не было представлено как дискуссионное, никому даже не дали возразить. Порочная политика рыночной демократии приводит к извращению социальных ценностей.
Как-то накануне Восьмого марта по телевидению выступала дама, так называемая бизнесвумен, которая для экономии времени три раза в месяц нанимает мужчину-проститута для удовлетворения своих половых потребностей. Свои материнские потребности она удовлетворять не собирается. И эту женщину представляют по телевизору как пример деловой активности женщин и их эмансипации! И никто не возмутился ее наглостью, не было представлено иное мнение. Как тут не вымирать! Надо внушать с детства и пропагандировать через средства массовой информации, что быть матерью для женщины важнее всего, что производство людей важнее производства товаров. Без человека и товары, и наука, и искусство ничего не значат, это те же камни на мертвой планете.
Воспитание для живых существ имеет определяющее значение. Американский физиолог, изучавший мозговые механизмы, управляющие поведением животных, Р. В. Сперри проделал такой эксперимент. Лягушке на стадии личинки поворачивали глаз на 180 градусов. Когда лягушка становилась взрослой, ей закрывали «перевернутый» глаз и показывали муху. Лягушка выбрасывала свой язык и точно накрывала муху. В следующий раз лягушке прикрывали нормальный глаз, и она «выстреливала» свой язык с отклонением от нужного направления на 180 градусов. Из этого опыта можно сделать вывод, что животное ориентируется не на реальную ситуацию, а на ту схему, которая сформировалась или, вернее, была сформирована в ее нервной системе. В данном случае имеется ненормальная связь между нервной системой глаза и нервной системой управления языком.
Конечно, связи у человека не столь жесткие, как в случае с лягушкой. Если человеку надеть на глаза очки, переворачивающие изображение, то через какое-то время его нервная система так перестроится, что изображение «встанет на ноги». После снятия очков процесс повторится в обратном направлении.
Некоторые из нас сталкивались с тем, что искали рукой выключатель, которого на этом месте давно уже нет. Далеко не сразу удается в таком случае переучиться. Все это свидетельствует, что закрепленные навыки в основном и определяют наше поведение.
Человек, который делает не так, как вы привыкли, вас раздражает, поэтому лучше вращаться среди людей вашей культуры и вашего круга, меньше будет напряжения, больше здоровья. Если ребенка приучать с детства к чистоте, то и во взрослом возрасте он будет чистоплотным, если его приучать к усидчивости и трудолюбию, то и во взрослом возрасте он будет усидчивым и трудолюбивым. Исключения в таких случаях редки и обычно чем-то обусловлены.
Перуанские биологи У. Матурана и Ф. Варела пишут, что если новорожденного ягненка отнять на несколько часов от матери, а затем вернуть его ей, то ягненок внешне будет развиваться нормально. Он будет расти, ходить, неотступно следовать за матерью. В поведении его не будет ничего странного до тех пор, пока мы не обратим внимание на его взаимоотношения с другими ягнятами. Мы увидим, что все они любят бегать, играть, бодаться друг с другом, за исключением того ягненка, которого мы на несколько часов отняли от матери. Этот ягненок ничего такого делать не будет. Он не знает, как играть, и не учится играть. Он остается в одиночестве – сам по себе. Что случилось?
Мы уже знаем, что поведение формируется в процессе отношения с близкими существами того же вида. Оказывается, на протяжении первых нескольких часов после рождения мать непрерывно вылизывает все тело ягненка. Оторвав новорожденного от матери, мы вмешались в эти взаимодействия и во все другие, связанные с ними, в том числе – в тактильную и визуальную стимуляцию, и, возможно, во многие иные контакты.
Данный эксперимент показывает, что эти взаимоотношения имеют решающее значение для образования управляющих поведением нейрональных констелляций в нервной системе, то есть для создания внутримозгового механизма, определяющего видовое поведение животного, а также, я полагаю, и человека.
Детям, как мы видим, нужна мать, а матери нужна прочная семья, которая сделает надежным ее существование, и у нее не будет страха за будущее. Любовь взрослых – это здоровье детей. Мы возмущаемся поведением молодежи, мы уже устали от социальной деструкции, алкоголизма и наркомании, мы виним всех, кроме себя, а ведь это наши дети. Только любовь есть гарантия будущего. Недаром сказано, что Бог есть любовь, и, наверное, можно сказать и наоборот – что любовь есть Бог.
Посмотрим, что происходит с человеком при не человеческом воспитании.
В 1922 году на севере Индии из волчьей семьи были взяты две девочки, которые прожили в этой стае с младенчества. Эта история описана С. Маклинном в книге «Волки и дети». Девочки воспитывались в полной изоляции от контактов с людьми. Одной из девочек было 8 лет, другой 5. Младшая умерла вскоре после того, как ее нашли, а старшая прожила еще 10 лет в обществе других сирот, с которыми она воспитывалась. Когда девочек обнаружили, они не умели ходить на двух ногах, а быстро передвигались на четвереньках. Разумеется, они не говорили, а их лица были лишены выражения. Ели девочки сырое мясо и вели ночной образ жизни. Они отказывались вступать в контакт с людьми и предпочитали общество собак или волков. Когда девочек нашли, обе были в прекрасной физической форме и не обнаруживали признаков умственной отсталости или недоедания.
Под умственной отсталостью в данном случае подразумевается не плохое усвоение школьной программы, а неспособность адаптироваться к жизни в данной социальной и природной среде. Цель школьного образования точно такая же – это научить жить в определенных условиях. В книге Р. Киплинга «Джунгли» медведь Балу учит Маугли жизни в лесу, общению с животными («Мы с тобой одной крови – ты и я»). Таким образом, умственная полноценность определяется способностью приспособиться и выжить. Умственно отсталые дети не способны научиться делать квалифицированную, а иногда и вообще какую-то работу. В «рыночных» условиях джунглей они обречены, а девочки выжили благодаря своему умственному развитию.
Отрыв от волчьей семьи вызвал у девочек глубокую депрессию и привел их на грань смерти.
Девочка, прожившая после этого еще 10 лет, постепенно изменила пищевые привычки и циклы активности. Она научилась ходить на двух ногах, хотя в экстренных случаях опускалась на четвереньки и бежала по-волчьи. Хотя она освоила несколько слов, но так и не научилась хорошо говорить. Семья англиканского миссионера, которая приглядывала за ней, и все, кому довелось знать ее близко, никогда не чувствовали, что она стала полноценным человеком.
Этот случай, а он не единственный, свидетельствует о том, что, хотя по своей генетической конституции, анатомии и физиологии найденные девочки были человеческими детенышами, им так и не удалось до конца вписаться в человеческий контекст. Поведение, которое миссионер и его семья пытались изменить как неприемлемое в человеческой среде, было совершенно естественным, пока девочки воспитывались в волчьей стае.
В своей книге «Джунгли» Р. Киплинг описывает придуманного им мальчика Маугли, воспитанного волками. Киплинг пишет о том, что Маугли, столкнувшись с людьми, сразу стал вести себя «по-человечески», что невозможно в реальности. Человек становится полноценным человеком не тогда, когда появляется на свет, а когда сосет грудь своей матери, когда он желанный и любимый, когда его ласкают и с ним играют. Я часто слышу, как женщины хвастаются, что вот только родили и сразу пошли на работу. Конечно, жизнь иной раз заставляет, когда есть нечего, но сытому человеку так вести себя негоже.
Следует помнить, что человек делается человеком только при общении с себе подобными, а уж никак не с собакой или иным зверем. У собаки свое поведение, и ребенок воспринимает от нее не то, что воспринимает от человека. Как и волк в приведенном случае, так и собака влияет на ребенка, особенно при том истерически восторженном отношении к собакам, которое мы сейчас наблюдаем в нашу эпоху роста отчужденности между людьми. Великий конкистадор Франциско Писарро был подброшен матерью свинье, которая его не съела, а вскормила вместе с поросятами. Возможно, это рано прерванное воспитание способствовало формированию его личности, чудовищно жестокой и презирающей смерть, а также лишило его человеческих знаний, не имеющих отношения к войне.
Мы должны твердо помнить, что люди будущего создаются в настоящем. Как говорится, «что посеешь, то и пожнешь». Время уходит, пора создавать хорошую «агрокультуру», чтобы хорошо сеять и хороший урожай собирать.
Меры социального спасения человечества
Человек не болеет всеми болезнями подряд, если же заболеет, то чаще всего не умирает, а выздоравливает. Спасению от болезней и выздоровлению человек обязан иммунитету, который имеется у него, а также вырабатывается в процессе болезни.
К сожалению, люди не всегда придают значение выработке иммунитета к поведенческой патологии. Ведь раньше, когда этот иммунитет был, у нас за проституцию вымазывали ворота дегтем, а в Америке проституток вымазывали в меде, вываливали в перьях и несли на шесте на свалку. В наше время уже никакой проституции нет, а есть просто люди, занимающиеся коммерческим сексом. Вот так в очередной раз семантика (значения единиц языка) помогла без излишних затрат снять жгучую социальную проблему.
Ну а если иммунитет утрачен, то болезнь распространяется беспрепятственно, что мы и наблюдаем. Такая девушка, может, и много денег заработает, может, и мужчин будет много иметь, единственное, что ей будет недоступно, – простое человеческое счастье, которое всегда биологично: оно в единстве со своей природой, оно от Бога.
В одном японском фильме демон женской сущности (а проще – ведьма), обитающий в горах, замораживал людей, оставшихся в этих горах на ночь. Однажды эта ведьма задумалась над тем, почему смертные люди, жалкие и слабые, часто веселы, улыбаются, они счастливы. В чем суть простого человеческого счастья? Ведьма превращается в очаровательную девушку и робко стучится в дверь дома одного молодого крестьянина, которого она как-то пожалела и не убила, хотя убила его старого спутника. Ведьма в образе девушки выходит замуж за крестьянина, у них рождается сын, и она познает человечье счастье. Ряд моментов: нежелание идти в храм, а также вмороженный в ледяную глыбу деревенский богач около их дома (он пытался изнасиловать девушку-демона, за что и поплатился) и некоторые другие, – приводят мужа к догадке о сути его жены. Он говорит, что знает, кто она. «Зачем ты это сказал? Теперь я должна тебя убить». – «Что ж, убивай, только позаботься о сыне». Девушка несколько раз начинала превращаться в страшного демона и вновь возвращалась к человеческому обличью. Она так и не решилась убить мужа и тем самым убила себя.
Даже нечистая сила не смогла переступить через свое былое счастье. А мы пытаемся это сделать, разрушаем семью, на первое место ставим добывание денег и прочее социальное поведение. Как следствие этого разрушения с каждым годом растет число родственных убийств: жена убивает мужа, а муж жену, дети убивают родителей и, наоборот, родители детей. Сплоченность семьи, клана, освященная обычаями, запрещающими поднимать руку на членов своего клана, разрушена. Это разрушение отношений приводит к изменению мозга человека, изменению восприятия окружающего мира. Человек зарабатывает деньги не для семьи, они ему нужны не для того, чтобы завести семью, обрести счастье, которое приобрела даже ведьма, – у обычного теперешнего человека этого в основном не происходит.
На ученом совете, в котором я состою, защищалась одна диссертация, где исследовалось отношение детей к отцам в одной элитной гимназии. Оказалось, что 75 процентов детей не любят или даже ненавидят своих отцов. Отцы занимаются своим бизнесом, детей почти не видят, а если видят, то при этом находятся в пьяном виде, унижают их мать, кричат, что они всех кормят. Этим отцам не приходит в голову то, что это их обязанность – кормить свою семью, своих детей, продолжать род. Таков закон природы, ведь самих этих отцов тоже когда-то кормили, за ними ухаживали, их одевали и грели, обучали и воспитывали, иначе они не только не смогли бы стать деловыми людьми, а просто не выжили бы. Причем отец должен не только кормить семью, но и показывать пример детям, воспитывать их своим примером. Вполне естественно, что у потомства этих отцов будет снижено чувство долга к своим детям, оно сменится снисхождением, которое можно и не оказывать. При таком социальном вырождении народ, конечно, погибает и погибнет. Происходит то же самое, что произошло с так чтимой у нас европейской цивилизацией. Как тут не вспомнить Освальда Шпенглера с его книгой «Закат Европы»!
Надо сказать, что связь между родителями и детьми – не односторонняя, обе стороны взаимно обогащают друг друга. Ведь когда взрослый играет с ребенком, он и сам становится как ребенок. В игре с ребенком можно многое себе позволить: ползать на четвереньках, петь песни, строить рожи и так далее. Такое поведение взрослого при общении с ребенком является нормальным и не вызывает осуждения. Таким образом, взрослый человек рядом с ребенком ведет себя как ребенок. Снова вспомним Священное Писание, где сказано: «Будьте как дети». Поэтому и мужчине, и женщине для нормальной жизни нужны дети, причем желательно разнополые, так как они не одинаковы, и каждый дает родителям что-то свое. Это интересно, жизнь становится богаче. Ради этого, наверное, только и стоит жить.
Человек смертен, а так как смерть иррациональна, то и смертный человек не может оставаться на позиции чистого рационализма или, иначе, эгоизма. Журавль пляшет перед журавлихой, стараясь показать полноценность своей нервной системы. Если он хорошо спляшет, значит, сможет дать жизнь новому поколению. Андерсен в своей сказке описывает семейство журавлей, где журавль и журавлиха живут вместе уже не один год. Журавль взлетел, а журавлиха, глядя ему вслед, говорит: «Господи, как он летит, он и сейчас все еще лучше всех». Журавлиха любит своего мужа и гордится им, но это, конечно, подкрепляется взаимными чувствами журавля.
Поведением журавля управляет не гедонистический мотив, а высшая цель оставить здоровое потомство. Гедонистом может быть и урод, для которого есть публичный дом, где он за деньги получает все, что ему надо для удовольствия и самоутверждения, но ему никогда ни одна женщина не скажет того, что сказала журавлиха своему мужу-журавлю. Деньги в данном случае выступают против законов природы, и это разрушает общество. Это извращение порождает и другие. Так, теперь приравнен к норме гомосексуализм. То же самое наблюдалось и в Древней Греции, и в Риме перед их падением.
Нет ничего хуже, чем путать норму с патологией. В этих случаях человек лишается иммунитета, так как не имеет понятия, что хорошо, а что плохо. Стирание грани между нормой и патологией, стирание различий в одежде, а также в значительной степени и в поведении приводит к деградации общества и к вымиранию населения, что мы и можем наблюдать в европейских странах. Гомосексуализм провозглашается нетрадиционными половыми отношениями. Традиция – это явление культуральное. Так, русский пьет чай с лимоном, а англичанин – с молоком. Обычаи народа необходимы для его сплочения, это элементы культуры.
Вообще патология всегда присутствовала и у людей, и у животных. У животных достаточно жестко действуют биологические законы естественного отбора. Слабые и больные гибнут или изгоняются. Животные проявляют гуманизм по отношению к виду более, чем к отдельным особям. В львиной стае вначале ест сам лев, затем львицы по очереди и львята. Последнему, самому слабому львенку может и не хватить еды, и он погибнет, но останутся более сильные и здоровые. Люди могут позволить себе сострадание к слабым. Однако проявлять сострадание это не значит ставить на первое место урода, а на второе место – нормального. Конечно, гомосексуалист может быть умным и талантливым человеком и приносить пользу обществу, его не следует сжигать на костре, как это делали раньше в Англии, но он должен знать, что его поведение патологично и что пропаганда подобного поведения уголовно наказуема. Проведение пропагандистских маршей педерастов, создание каких-то клубов и ассоциаций, предоставление им льгот – это безумие, самоубийство нации. Культ патологии может быть только в деградирующем, умирающем обществе. Так было и в гибнущей Древней Греции, и в Древнем Риме.
Отвратительным издевательством над христианством являются однополые браки. Это откровенное игнорирование религиозного чувства. Если мы хотим возродиться и выжить как народ, мы всегда должны предпочитать норму – патологии, запретить всякую пропаганду последней. Этих положений люди придерживались тысячи лет, и это отмечено во всех священных книгах.
Во всех случаях гибели народов наблюдался отход от нормального биологического поведения. Так, древнеримский историк Светоний называет Юлия Цезаря мужем всех жен и женой всех мужчин. Прямо как в наше время: подобных Цезарю «мужежен» – масса, и это признано нормой. Это понятие о норме всячески хотят распространить, но, думаю, такое не пройдет, и люди еще поживут на нашей грешной земле.
Такое извращенное отношение к норме и патологии привело к патологии отношений между полами. Я слышал радиопередачу о жизни в Германии. В ней было сказано, что немцы-мужчины любят организовывать на чердаках детские железные дороги с паровозами, сложной системой переключения стрелок и так далее. Комментатор-немка сказала, что мужчины полагают, что только они сильны в технике, вот и делают эти дороги, но женщины тоже это могут.
Таким образом, мужчины впадают в детство, но и женщины тоже могут. Ситуация довольно глупая. Мужчина самоутверждается не как глава семьи и ее кормилец, не как продолжатель рода и жизни на Земле, а как человек, совершенствующий свои детские игры. Женщина не ощущает себя матерью, культ которой испокон веков существует у людей – вспомним мать-прародительницу (скифские тотемические скульптуры в степи), Богоматерь у христиан, – она хочет быть не самой собой, а не хуже мужчины. Итак, мужчина находит выход в упрощенчестве, а женщина из матери становится женщиной «не хуже». Общество с такой психологией нежизнеспособно.
К сожалению, люди не всегда придают значение выработке иммунитета к поведенческой патологии. Ведь раньше, когда этот иммунитет был, у нас за проституцию вымазывали ворота дегтем, а в Америке проституток вымазывали в меде, вываливали в перьях и несли на шесте на свалку. В наше время уже никакой проституции нет, а есть просто люди, занимающиеся коммерческим сексом. Вот так в очередной раз семантика (значения единиц языка) помогла без излишних затрат снять жгучую социальную проблему.
Ну а если иммунитет утрачен, то болезнь распространяется беспрепятственно, что мы и наблюдаем. Такая девушка, может, и много денег заработает, может, и мужчин будет много иметь, единственное, что ей будет недоступно, – простое человеческое счастье, которое всегда биологично: оно в единстве со своей природой, оно от Бога.
В одном японском фильме демон женской сущности (а проще – ведьма), обитающий в горах, замораживал людей, оставшихся в этих горах на ночь. Однажды эта ведьма задумалась над тем, почему смертные люди, жалкие и слабые, часто веселы, улыбаются, они счастливы. В чем суть простого человеческого счастья? Ведьма превращается в очаровательную девушку и робко стучится в дверь дома одного молодого крестьянина, которого она как-то пожалела и не убила, хотя убила его старого спутника. Ведьма в образе девушки выходит замуж за крестьянина, у них рождается сын, и она познает человечье счастье. Ряд моментов: нежелание идти в храм, а также вмороженный в ледяную глыбу деревенский богач около их дома (он пытался изнасиловать девушку-демона, за что и поплатился) и некоторые другие, – приводят мужа к догадке о сути его жены. Он говорит, что знает, кто она. «Зачем ты это сказал? Теперь я должна тебя убить». – «Что ж, убивай, только позаботься о сыне». Девушка несколько раз начинала превращаться в страшного демона и вновь возвращалась к человеческому обличью. Она так и не решилась убить мужа и тем самым убила себя.
Даже нечистая сила не смогла переступить через свое былое счастье. А мы пытаемся это сделать, разрушаем семью, на первое место ставим добывание денег и прочее социальное поведение. Как следствие этого разрушения с каждым годом растет число родственных убийств: жена убивает мужа, а муж жену, дети убивают родителей и, наоборот, родители детей. Сплоченность семьи, клана, освященная обычаями, запрещающими поднимать руку на членов своего клана, разрушена. Это разрушение отношений приводит к изменению мозга человека, изменению восприятия окружающего мира. Человек зарабатывает деньги не для семьи, они ему нужны не для того, чтобы завести семью, обрести счастье, которое приобрела даже ведьма, – у обычного теперешнего человека этого в основном не происходит.
На ученом совете, в котором я состою, защищалась одна диссертация, где исследовалось отношение детей к отцам в одной элитной гимназии. Оказалось, что 75 процентов детей не любят или даже ненавидят своих отцов. Отцы занимаются своим бизнесом, детей почти не видят, а если видят, то при этом находятся в пьяном виде, унижают их мать, кричат, что они всех кормят. Этим отцам не приходит в голову то, что это их обязанность – кормить свою семью, своих детей, продолжать род. Таков закон природы, ведь самих этих отцов тоже когда-то кормили, за ними ухаживали, их одевали и грели, обучали и воспитывали, иначе они не только не смогли бы стать деловыми людьми, а просто не выжили бы. Причем отец должен не только кормить семью, но и показывать пример детям, воспитывать их своим примером. Вполне естественно, что у потомства этих отцов будет снижено чувство долга к своим детям, оно сменится снисхождением, которое можно и не оказывать. При таком социальном вырождении народ, конечно, погибает и погибнет. Происходит то же самое, что произошло с так чтимой у нас европейской цивилизацией. Как тут не вспомнить Освальда Шпенглера с его книгой «Закат Европы»!
Надо сказать, что связь между родителями и детьми – не односторонняя, обе стороны взаимно обогащают друг друга. Ведь когда взрослый играет с ребенком, он и сам становится как ребенок. В игре с ребенком можно многое себе позволить: ползать на четвереньках, петь песни, строить рожи и так далее. Такое поведение взрослого при общении с ребенком является нормальным и не вызывает осуждения. Таким образом, взрослый человек рядом с ребенком ведет себя как ребенок. Снова вспомним Священное Писание, где сказано: «Будьте как дети». Поэтому и мужчине, и женщине для нормальной жизни нужны дети, причем желательно разнополые, так как они не одинаковы, и каждый дает родителям что-то свое. Это интересно, жизнь становится богаче. Ради этого, наверное, только и стоит жить.
Человек смертен, а так как смерть иррациональна, то и смертный человек не может оставаться на позиции чистого рационализма или, иначе, эгоизма. Журавль пляшет перед журавлихой, стараясь показать полноценность своей нервной системы. Если он хорошо спляшет, значит, сможет дать жизнь новому поколению. Андерсен в своей сказке описывает семейство журавлей, где журавль и журавлиха живут вместе уже не один год. Журавль взлетел, а журавлиха, глядя ему вслед, говорит: «Господи, как он летит, он и сейчас все еще лучше всех». Журавлиха любит своего мужа и гордится им, но это, конечно, подкрепляется взаимными чувствами журавля.
Поведением журавля управляет не гедонистический мотив, а высшая цель оставить здоровое потомство. Гедонистом может быть и урод, для которого есть публичный дом, где он за деньги получает все, что ему надо для удовольствия и самоутверждения, но ему никогда ни одна женщина не скажет того, что сказала журавлиха своему мужу-журавлю. Деньги в данном случае выступают против законов природы, и это разрушает общество. Это извращение порождает и другие. Так, теперь приравнен к норме гомосексуализм. То же самое наблюдалось и в Древней Греции, и в Риме перед их падением.
Нет ничего хуже, чем путать норму с патологией. В этих случаях человек лишается иммунитета, так как не имеет понятия, что хорошо, а что плохо. Стирание грани между нормой и патологией, стирание различий в одежде, а также в значительной степени и в поведении приводит к деградации общества и к вымиранию населения, что мы и можем наблюдать в европейских странах. Гомосексуализм провозглашается нетрадиционными половыми отношениями. Традиция – это явление культуральное. Так, русский пьет чай с лимоном, а англичанин – с молоком. Обычаи народа необходимы для его сплочения, это элементы культуры.
Вообще патология всегда присутствовала и у людей, и у животных. У животных достаточно жестко действуют биологические законы естественного отбора. Слабые и больные гибнут или изгоняются. Животные проявляют гуманизм по отношению к виду более, чем к отдельным особям. В львиной стае вначале ест сам лев, затем львицы по очереди и львята. Последнему, самому слабому львенку может и не хватить еды, и он погибнет, но останутся более сильные и здоровые. Люди могут позволить себе сострадание к слабым. Однако проявлять сострадание это не значит ставить на первое место урода, а на второе место – нормального. Конечно, гомосексуалист может быть умным и талантливым человеком и приносить пользу обществу, его не следует сжигать на костре, как это делали раньше в Англии, но он должен знать, что его поведение патологично и что пропаганда подобного поведения уголовно наказуема. Проведение пропагандистских маршей педерастов, создание каких-то клубов и ассоциаций, предоставление им льгот – это безумие, самоубийство нации. Культ патологии может быть только в деградирующем, умирающем обществе. Так было и в гибнущей Древней Греции, и в Древнем Риме.
Отвратительным издевательством над христианством являются однополые браки. Это откровенное игнорирование религиозного чувства. Если мы хотим возродиться и выжить как народ, мы всегда должны предпочитать норму – патологии, запретить всякую пропаганду последней. Этих положений люди придерживались тысячи лет, и это отмечено во всех священных книгах.
Во всех случаях гибели народов наблюдался отход от нормального биологического поведения. Так, древнеримский историк Светоний называет Юлия Цезаря мужем всех жен и женой всех мужчин. Прямо как в наше время: подобных Цезарю «мужежен» – масса, и это признано нормой. Это понятие о норме всячески хотят распространить, но, думаю, такое не пройдет, и люди еще поживут на нашей грешной земле.
Такое извращенное отношение к норме и патологии привело к патологии отношений между полами. Я слышал радиопередачу о жизни в Германии. В ней было сказано, что немцы-мужчины любят организовывать на чердаках детские железные дороги с паровозами, сложной системой переключения стрелок и так далее. Комментатор-немка сказала, что мужчины полагают, что только они сильны в технике, вот и делают эти дороги, но женщины тоже это могут.
Таким образом, мужчины впадают в детство, но и женщины тоже могут. Ситуация довольно глупая. Мужчина самоутверждается не как глава семьи и ее кормилец, не как продолжатель рода и жизни на Земле, а как человек, совершенствующий свои детские игры. Женщина не ощущает себя матерью, культ которой испокон веков существует у людей – вспомним мать-прародительницу (скифские тотемические скульптуры в степи), Богоматерь у христиан, – она хочет быть не самой собой, а не хуже мужчины. Итак, мужчина находит выход в упрощенчестве, а женщина из матери становится женщиной «не хуже». Общество с такой психологией нежизнеспособно.