Нельзя ввести рынок или капитализм декретом. Каждой общественной формации соответствует не только свой способ производства, но и свое мировоззрение. Современная рыночная экономика стран Запада уходит корнями еще в Древний Рим. Она не мыслима не только без широкого торгового обмена, без общенациональных и глобальных связей, но и без правового и гражданского общества, структуры которого создавались веками. Без них немыслим и капиталистический рынок. Но натуральное хозяйство без них обходится. А командная социалистическая экономика – и коммунисты тут следовали именно логике Яковлева, а точнее Ленина, когда «рушили» русское крестьянство, – с правовым, да и с гражданским обществом просто несовместима. Привить западные законы и нормы в СССР без изменения социального строя было также невозможно, и только дилетанты в экономике и политике этого не понимали. Серьезные ученые предупреждали Горбачева, что попытки перенести эти нормы на социалистическую почву чреваты гибелью социализма. Социализм их должен либо отторгнуть, либо рискует умереть от несовместимости политических тканей, а значит – уступить место капитализму. Так случилось, например, с правами человека в СССР, которые – уже это-то идеологи КПСС знали – были разработаны для нужд буржуазного, а вовсе не социалистического государства.
Очевидно эти права понадобились тем, кто руководил Советским Союзом и не только для того, чтобы доказать США и другим странам Запада, что в СССР есть демократия. После смерти Сталина у правящей верхушки КПСС появилась в этих правах вполне практическая потребность. Но она была обусловлена чем угодно (стремлением сохранить себя и свою семью от произвола и репрессий, желанием сберечь от конфискации свои жалкие по нынешним временам квартиры и дачи со всем прочим имуществом, благами и привилегиями) кроме природы социализма, с которым права эти, в первую очередь право на частную собственность, несовместимы. История же капитализма и буржуазной демократии в России была слишком короткой, чтобы эти права могли утвердиться в сознании граждан. Для этого у нас, в отличие от капиталистического Запада, и даже бывших социалистических стран Европы, просто не осталось социальной базы – многочисленного класса мелких и средних собственников, которые и создают гражданское общество, т.к. «справного мужика» и составлявшего этот класс в дореволюционной России, «порушили». Китайцы в этом плане оказались куда мудрее нас – прежде, чем развернуть страну к капитализму, они начали воссоздавать такой класс. Вот поэтому такой разворот произошел у них почти что без потрясений.
При всем своем свободолюбии русский человек не смог обрести уважение к правам личности и к закону, ибо мы за всю нашу историю так и не создали, несмотря на многочисленные попытки – еще со времен «Русской правды» – нормального правового общества и нормального общегосударственного, общероссийского рынка. В дореволюционной России он начал складываться только к началу XX века. И наименее охотно шло в рынок крестьянство, которое составляло две трети населения страны. Несмотря на частые утверждения о том, будто Россия до революции «кормила всю Европу», среднее крестьянское хозяйство поставляло на рынок менее 400 кг хлеба, т.е. обеспечивало по минимуму всего двух едоков. По данным 1913 г. российские крестьяне продавали лишь 14,7% производимого ими зерна, а остальные 85,3% потребляли сами. Динамика потребления продовольствия до 1913 г. показывает, что патриархальный характер ведения хозяйства сохранялся в России вплоть до начала Первой мировой войны. После Октября 1917-го и вплоть до начала коллективизации мало что изменилось. А уже наладившиеся связи капиталистического товарообмена и кооперации были использованы для создания государственно-монополистической экономики социалистического образца. Для этого же, как порешили большевики, собственники были не нужны. Нужны были нищие и бесправные.
Ну, а что касается канонизированного западной и восточной цивилизациями «священного права собственности», то в народных массах к нему должного уважения тоже никогда не было. И не только в силу исторических причин и отсутствия мощного класса мелких собственников. Куда больше это право было несовместимо с русским менталитетом, в котором такое понятие, как предпринимательство, есть не добродетель, как в европейских нациях, а зло и грех.
Отрицательное отношение к стяжанию /накоплению богатства/, к «излишней» собственности вообще – составная часть духовности русского народа, который создал свой собственный моральный кодекс на основе Учения Христа. Ближе всего русской душе пришлась знаменитая «Нагорная проповедь» Христа /см. «От Матфея». Гл.6,7./. Он учил:
«Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут;
Но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляет, и где воры не подкапывают и не крадут;
Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи и тело – одежды?» (От Матфея. Глава 6, стихи 20,21,25.)
Православие способствовало формированию в русском национальном сознании особой «этики нестяжания» (Не случайно идеологи перестройки, как верно отметил Н.Козлов в своем исследовании о манипуляции массовым сознанием в тот период, направили свои главные пропагандистские калибры именно против этой этики).
«Домострой», наставление XV века о правилах поведения в быту, в семье и о ведении хозяйства серьезно предупреждает в главе «О неправедной жизни», что те «кто живет не по-божески, кто любое добро силой отнимет, а не то так и по дешевке, вопреки согласию купит или сутяжничеством (т.е. по суду. – В.Б.) отберет, или процентами, в деньгах и натуре, или от прочих неправедных поборов разбогатеет… – прямиком в ад попадут». (См.: «Домострой». Советская Россия. М., 1990. Стр. 57.)
Как видим, все приемы обогащения, узаконенные на Западе и Востоке с момента появления денег (ссуда денег взаймы под проценты, взимание с должников их имущества по суду, скупка с торгов и т.д.) без чего немыслима и современная капиталистическая экономика, и свободный рынок, как таковой, – все это издавна считалось на Руси неправедным делом, как у мусульман, ростовщичество. С ХV века в российской глубинке менталитет этот мало изменился.
Никто, конечно, не выступал в России, кроме профессиональных революционеров и охотно шедшей за ними «голытьбы», т.е. люмпенов, которые всегда хотят все «поделить поровну», за ликвидацию частной собственности. С ней еще до отмены крепостного права и бурного развития капитализма в России, народ научился достаточно мирно сосуществовать. Хотя и у нас были явления, напоминающие луддизм в Англии, а поместья жгли не только в 1917 г. Но стяжателей не любили, богатых ненавидели, а бедным старались помогать, чем могли, всей общиной. В «Домострое», кстати, такая помощь названа для подлинно православного обязательной. У Николая Некрасова есть любопытная поэма о справном мужике Акиме, который долго отказывал себе во всем, копил, богател и, наконец, – от отвращения к самому себе и своему богатству повесился. Ничто подобное невозможно в обществах с давно утвердившейся рыночной экономикой, хотя и там тоже Гобсеки не в почете.
«Накопил – купил!» – этот лозунг, придуманный в СССР для сберегательных касс, не русский. Он – западный. Русские привыкли обходиться малым и не стяжать, и потому что так учил Христос, и еще в силу исторических обстоятельств. Веками внешние враги, нападая на Русь, грабили народ подчистую. Веками народ боялся обстраиваться всерьез, и вынужден был жить во времянках, в землянках, в дешевых /лес рядом/ деревянных домах, но ни в коем случае не в каменных «палатах», как в Европе. Это не означает, что на Руси не было «справных хозяев», т.е. людей относительно обеспеченных и умеющих делать деньги, у которых был дом то, что называется «полная чаша». На них и держалась вся экономика страны во все времена, но класс этот был традиционно немногочислен и народом нелюбим. Народ же в массе своей был либо нищ, либо очень беден. «Голь перекатная», пролетарии, иначе говоря, оборванцы, составляли основную массу русских. В народном сознании сложилось чисто русское отношение к частной собственности вообще и к недвижимости, в частности, как к чему-то с одной стороны недолговечному /добро, нажитое либо украдут, либо уничтожат, либо более сильные по суду или иной тяжбе отберут/, а с другой, – как к «неправедно нажитому». Это привело к тому, что семейная собственность, земля и недвижимость, семейный капитал, то, что во Франции именуется «patrimoine» (достояние), в России долго оставались привилегией царской семьи, дворянства и высшего чиновничества. Вплоть до отмены крепостного права не могла по-настоящему подняться и русская буржуазия. Несмотря на то, что и во времена крепостного права в России существовали крепкие хозяйства казаков, вольных крестьян и крепостных, плативших оброк, они не сформировались, как класс, а оставались небольшой прослойкой.
Недвижимость, «дворянские гнезда», если употреблять известный термин Ивана Тургенева, т.е. собственность в более широком смысле слова, были для крестьян-бунтарей символом врага. И поэтому они даже не разворовывали, а просто жгли родовые усадьбы помещиков. В том было скорее наказание собственника нищетой неимущих, чем попытка занять его место под солнцем. И заодно осуществлялась на практике стихийная «русская справедливость» – обеспечение «социальной однородности» в общине пусть даже путем поджога имения «кровопийцы», разбогатевшего неправедным путем. В конце концов, народная мудрость такие действия оправдывала: «От трудов праведных не наживешь палат каменных». И в христианском мировоззрении, особенно в России, издревле прочно закрепилось положение известной притчи: «Скорее верблюд пройдет через игольное ушко, чем богатый попадет в Царство Божие».
Подобное отношение к собственности в России и помогло большевикам совершить «пролетарскую» революцию, т.е. революцию якобы в интересах неимущих классов. Им поверили. Но эта доверчивость народа обернулась захватом власти в России антирусскими международными авантюристами, которые развязали красный террор и сословный геноцид. Конечно, в более образованной и продвинутой стране это вряд ли было бы возможно, поэтому нелишне здесь напомнить, что слово «пролетариат», которое звучало так возвышенно в коммунистической пропаганде, происходит от латинского «proletarius», что означало «бедный гражданин», которого в Древнем Риме считали «не могущим принести никакой другой пользы, кроме производства детей».
За годы советской власти недоверие к ниспровергателям традиционного уклада жизни стало у русских едва ли не генетическим свойством. И двадцать лет капитализма после распада СССР не сумели радикальным образом изменить менталитет русского человека – Россия по прежнему не приемлет живущих в «палатах каменных» и даже начинает ностальгировать не столько по коммунизму, сколько по таким сильным личностям, как Сталин, потому что при нем из казны не воровали, взяток не брали, а цены снижали. Конечно, никто не хочет повторения «красного террора» – мечтают о наведении порядка в стране, где сегодня правят бал олигархи, коррумпированные чиновники и спевшиеся с ворами стражи порядка. Ясно, что авторитета капитализму, особенно российскому, все это не добавляет. Очевидно, что преодолеть почти родовое его неприятие в России, его отторжение большинством народа невозможно без ликвидации беспредела властей, коррупции и засилья криминала, вопиющего социального неравенства, какого нет нигде в мире, без смены ценностных ориентаций общества. А они пока, несмотря на все старания пропагандистов русского патриотизма вроде «нашистов», сводятся к несложному набору «Американской мечты», суть которой в тотальном потреблении и воинственной бездуховности. А вот без духовности русскому человеку никак нельзя.
Оглушающий поток информационной грязи, выплескивающийся круглосуточно из Интернета, конвейерные поставки наркотиков всех видов – это ли не свидетельство того, что мировая закулиса и ее подельники в России продолжают свою разрушительную работу по превращению хартленда, родины Русской цивилизации, в духовную пустыню и в братскую могилу для русского народа. Разделавшись с «моральным кодексом строителя коммунизма», что было не так уж и сложно, стратеги и практики духовного разоружения вновь принялись искоренять те духовные обереги, которые дают человеку русская традиция и православная церковь. Пришельцы без роду и племени ежедневно ведут свою разрушительную работу, обращают в свою веру русскую молодежь и даже людей старшего поколения…
Страна зомби
Очевидно эти права понадобились тем, кто руководил Советским Союзом и не только для того, чтобы доказать США и другим странам Запада, что в СССР есть демократия. После смерти Сталина у правящей верхушки КПСС появилась в этих правах вполне практическая потребность. Но она была обусловлена чем угодно (стремлением сохранить себя и свою семью от произвола и репрессий, желанием сберечь от конфискации свои жалкие по нынешним временам квартиры и дачи со всем прочим имуществом, благами и привилегиями) кроме природы социализма, с которым права эти, в первую очередь право на частную собственность, несовместимы. История же капитализма и буржуазной демократии в России была слишком короткой, чтобы эти права могли утвердиться в сознании граждан. Для этого у нас, в отличие от капиталистического Запада, и даже бывших социалистических стран Европы, просто не осталось социальной базы – многочисленного класса мелких и средних собственников, которые и создают гражданское общество, т.к. «справного мужика» и составлявшего этот класс в дореволюционной России, «порушили». Китайцы в этом плане оказались куда мудрее нас – прежде, чем развернуть страну к капитализму, они начали воссоздавать такой класс. Вот поэтому такой разворот произошел у них почти что без потрясений.
При всем своем свободолюбии русский человек не смог обрести уважение к правам личности и к закону, ибо мы за всю нашу историю так и не создали, несмотря на многочисленные попытки – еще со времен «Русской правды» – нормального правового общества и нормального общегосударственного, общероссийского рынка. В дореволюционной России он начал складываться только к началу XX века. И наименее охотно шло в рынок крестьянство, которое составляло две трети населения страны. Несмотря на частые утверждения о том, будто Россия до революции «кормила всю Европу», среднее крестьянское хозяйство поставляло на рынок менее 400 кг хлеба, т.е. обеспечивало по минимуму всего двух едоков. По данным 1913 г. российские крестьяне продавали лишь 14,7% производимого ими зерна, а остальные 85,3% потребляли сами. Динамика потребления продовольствия до 1913 г. показывает, что патриархальный характер ведения хозяйства сохранялся в России вплоть до начала Первой мировой войны. После Октября 1917-го и вплоть до начала коллективизации мало что изменилось. А уже наладившиеся связи капиталистического товарообмена и кооперации были использованы для создания государственно-монополистической экономики социалистического образца. Для этого же, как порешили большевики, собственники были не нужны. Нужны были нищие и бесправные.
Ну, а что касается канонизированного западной и восточной цивилизациями «священного права собственности», то в народных массах к нему должного уважения тоже никогда не было. И не только в силу исторических причин и отсутствия мощного класса мелких собственников. Куда больше это право было несовместимо с русским менталитетом, в котором такое понятие, как предпринимательство, есть не добродетель, как в европейских нациях, а зло и грех.
Отрицательное отношение к стяжанию /накоплению богатства/, к «излишней» собственности вообще – составная часть духовности русского народа, который создал свой собственный моральный кодекс на основе Учения Христа. Ближе всего русской душе пришлась знаменитая «Нагорная проповедь» Христа /см. «От Матфея». Гл.6,7./. Он учил:
«Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут;
Но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляет, и где воры не подкапывают и не крадут;
Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи и тело – одежды?» (От Матфея. Глава 6, стихи 20,21,25.)
Православие способствовало формированию в русском национальном сознании особой «этики нестяжания» (Не случайно идеологи перестройки, как верно отметил Н.Козлов в своем исследовании о манипуляции массовым сознанием в тот период, направили свои главные пропагандистские калибры именно против этой этики).
«Домострой», наставление XV века о правилах поведения в быту, в семье и о ведении хозяйства серьезно предупреждает в главе «О неправедной жизни», что те «кто живет не по-божески, кто любое добро силой отнимет, а не то так и по дешевке, вопреки согласию купит или сутяжничеством (т.е. по суду. – В.Б.) отберет, или процентами, в деньгах и натуре, или от прочих неправедных поборов разбогатеет… – прямиком в ад попадут». (См.: «Домострой». Советская Россия. М., 1990. Стр. 57.)
Как видим, все приемы обогащения, узаконенные на Западе и Востоке с момента появления денег (ссуда денег взаймы под проценты, взимание с должников их имущества по суду, скупка с торгов и т.д.) без чего немыслима и современная капиталистическая экономика, и свободный рынок, как таковой, – все это издавна считалось на Руси неправедным делом, как у мусульман, ростовщичество. С ХV века в российской глубинке менталитет этот мало изменился.
Никто, конечно, не выступал в России, кроме профессиональных революционеров и охотно шедшей за ними «голытьбы», т.е. люмпенов, которые всегда хотят все «поделить поровну», за ликвидацию частной собственности. С ней еще до отмены крепостного права и бурного развития капитализма в России, народ научился достаточно мирно сосуществовать. Хотя и у нас были явления, напоминающие луддизм в Англии, а поместья жгли не только в 1917 г. Но стяжателей не любили, богатых ненавидели, а бедным старались помогать, чем могли, всей общиной. В «Домострое», кстати, такая помощь названа для подлинно православного обязательной. У Николая Некрасова есть любопытная поэма о справном мужике Акиме, который долго отказывал себе во всем, копил, богател и, наконец, – от отвращения к самому себе и своему богатству повесился. Ничто подобное невозможно в обществах с давно утвердившейся рыночной экономикой, хотя и там тоже Гобсеки не в почете.
«Накопил – купил!» – этот лозунг, придуманный в СССР для сберегательных касс, не русский. Он – западный. Русские привыкли обходиться малым и не стяжать, и потому что так учил Христос, и еще в силу исторических обстоятельств. Веками внешние враги, нападая на Русь, грабили народ подчистую. Веками народ боялся обстраиваться всерьез, и вынужден был жить во времянках, в землянках, в дешевых /лес рядом/ деревянных домах, но ни в коем случае не в каменных «палатах», как в Европе. Это не означает, что на Руси не было «справных хозяев», т.е. людей относительно обеспеченных и умеющих делать деньги, у которых был дом то, что называется «полная чаша». На них и держалась вся экономика страны во все времена, но класс этот был традиционно немногочислен и народом нелюбим. Народ же в массе своей был либо нищ, либо очень беден. «Голь перекатная», пролетарии, иначе говоря, оборванцы, составляли основную массу русских. В народном сознании сложилось чисто русское отношение к частной собственности вообще и к недвижимости, в частности, как к чему-то с одной стороны недолговечному /добро, нажитое либо украдут, либо уничтожат, либо более сильные по суду или иной тяжбе отберут/, а с другой, – как к «неправедно нажитому». Это привело к тому, что семейная собственность, земля и недвижимость, семейный капитал, то, что во Франции именуется «patrimoine» (достояние), в России долго оставались привилегией царской семьи, дворянства и высшего чиновничества. Вплоть до отмены крепостного права не могла по-настоящему подняться и русская буржуазия. Несмотря на то, что и во времена крепостного права в России существовали крепкие хозяйства казаков, вольных крестьян и крепостных, плативших оброк, они не сформировались, как класс, а оставались небольшой прослойкой.
Недвижимость, «дворянские гнезда», если употреблять известный термин Ивана Тургенева, т.е. собственность в более широком смысле слова, были для крестьян-бунтарей символом врага. И поэтому они даже не разворовывали, а просто жгли родовые усадьбы помещиков. В том было скорее наказание собственника нищетой неимущих, чем попытка занять его место под солнцем. И заодно осуществлялась на практике стихийная «русская справедливость» – обеспечение «социальной однородности» в общине пусть даже путем поджога имения «кровопийцы», разбогатевшего неправедным путем. В конце концов, народная мудрость такие действия оправдывала: «От трудов праведных не наживешь палат каменных». И в христианском мировоззрении, особенно в России, издревле прочно закрепилось положение известной притчи: «Скорее верблюд пройдет через игольное ушко, чем богатый попадет в Царство Божие».
Подобное отношение к собственности в России и помогло большевикам совершить «пролетарскую» революцию, т.е. революцию якобы в интересах неимущих классов. Им поверили. Но эта доверчивость народа обернулась захватом власти в России антирусскими международными авантюристами, которые развязали красный террор и сословный геноцид. Конечно, в более образованной и продвинутой стране это вряд ли было бы возможно, поэтому нелишне здесь напомнить, что слово «пролетариат», которое звучало так возвышенно в коммунистической пропаганде, происходит от латинского «proletarius», что означало «бедный гражданин», которого в Древнем Риме считали «не могущим принести никакой другой пользы, кроме производства детей».
За годы советской власти недоверие к ниспровергателям традиционного уклада жизни стало у русских едва ли не генетическим свойством. И двадцать лет капитализма после распада СССР не сумели радикальным образом изменить менталитет русского человека – Россия по прежнему не приемлет живущих в «палатах каменных» и даже начинает ностальгировать не столько по коммунизму, сколько по таким сильным личностям, как Сталин, потому что при нем из казны не воровали, взяток не брали, а цены снижали. Конечно, никто не хочет повторения «красного террора» – мечтают о наведении порядка в стране, где сегодня правят бал олигархи, коррумпированные чиновники и спевшиеся с ворами стражи порядка. Ясно, что авторитета капитализму, особенно российскому, все это не добавляет. Очевидно, что преодолеть почти родовое его неприятие в России, его отторжение большинством народа невозможно без ликвидации беспредела властей, коррупции и засилья криминала, вопиющего социального неравенства, какого нет нигде в мире, без смены ценностных ориентаций общества. А они пока, несмотря на все старания пропагандистов русского патриотизма вроде «нашистов», сводятся к несложному набору «Американской мечты», суть которой в тотальном потреблении и воинственной бездуховности. А вот без духовности русскому человеку никак нельзя.
Оглушающий поток информационной грязи, выплескивающийся круглосуточно из Интернета, конвейерные поставки наркотиков всех видов – это ли не свидетельство того, что мировая закулиса и ее подельники в России продолжают свою разрушительную работу по превращению хартленда, родины Русской цивилизации, в духовную пустыню и в братскую могилу для русского народа. Разделавшись с «моральным кодексом строителя коммунизма», что было не так уж и сложно, стратеги и практики духовного разоружения вновь принялись искоренять те духовные обереги, которые дают человеку русская традиция и православная церковь. Пришельцы без роду и племени ежедневно ведут свою разрушительную работу, обращают в свою веру русскую молодежь и даже людей старшего поколения…
Страна зомби
После того, как коммунизм обрушился, как здание, для сноса которого используют направленный взрыв изнутри, религия осталась единственным духовным прибежищем для верующих и неверующих. И это понятно, ибо православие, как и другие религии, зиждется именно на тех изначальных добродетелях, которые были отвергнуты в России дважды – сначала с монархией, а затем вместе с коммунизмом. (В последние годы его существования в СССР пытались выработать некий нравственный «кодекс строителя коммунизма», в основу которого, как публично признал бывший ответработник отдела пропаганды ЦК КПСС Геннадий Зюганов, была положена Нагорная проповедь Иисуса Христа).
Достоевский говорил: «Если Бога нет, все дозволено». Не с этой ли целью – добиться тотальной вседозволенности и окончательного падения нравов по образцу Содома и Гоморры – разного рода богоборцы не допускают в наши дни преподавания основ православия и знакомства с другими религиями в школах, шельмуют иерархов Русской православной церкви, пытаются подменить нашу православную веру загримированными под христианство ересями. При этом ведется открытая пропаганда сатанизма в самых его различных формах. Неоязычники (а у них в России – около сотни официальных объединений) под прикрытием заботы о возрождении русского народа открыто призывают его отказаться от христианских десяти заповедей. Вот, к примеру, сайт www.deathmetal.ru , где обсуждается все от рок-музыки до идеологии и политики, но с позиций крутого национализма, завел интерактивный Terrartforum. Ведущий этого форума под псевдонимом «ЛИЛИТ», что само по себе говорит о принадлежности оного или оной к сатанистам, (в черной магии Лиллит – глава суккубов и ламий, истребительница новорожденных), обращается к русским людям с таким призывом:
«Не выполняйте заповеди Христовы! Делайте все наоборот! Христос рассказывает нам басни, что все люди братья. Это подлая еврейская ложь! В жизни такого не существует. Где вы такое видели? Где все люди братья? Всегда идет борьба на разных уровнях. И эта борьба никогда не кончится.
Он призывает Вас быть нищим – станьте обеспеченным!
Он призывает все имущество, нажитое Вашими предками и Вами, раздать первому встречному – берите собственность в свои руки и никому ее не отдавайте!
Он призывает Вас не собирать сокровища на земле – собирайте их на Земле, копите, обеспечивайте себе и родным нормальное существование!
Он призывает Вас подставлять другую щеку – не подставляйте, а наоборот: отвечайте обидчику ударом на удар!»…
И так далее в том же духе. И это все не безобидное шаманство с плясками вокруг Даждьбога. Это весьма продуманная акция новых агентов влияния по утверждению нового мировоззрения в умах русских людей, по внедрению тех «новых ценностей», которые провозглашает общество потребления, сокрушив общество коммунистическое.
Дмитрий Медведев не раз говорил о правовом нигилизме в России. Это действительно одна из наших серьезных бед. Но куда страшнее для общества нигилизм нравственный, который, как и правовой, порожден властью денег, ибо его последствия выражаются в судьбоносных знаках вырождения и вымирания нации.
Мы уже говорили о том, что за последнюю треть XX века в России существенно сократился суммарный коэффициент рождаемости. Когда социологи начинают выяснять, по каким причинам это происходит, отвечают: не можем себе позволить иметь детей, денег нет, а что нищих плодить? В 70-е годы женщина репродуктивного возраста рожала 1,97 ребенка, в 80-е годы – даже 2,04. Тогда еще существовал Советский Союз. Не было особых проблем отдать ребенка в ясли и в детский сад за символическую плату. Люди были уверены в завтрашнем дне, хотя и жили весьма скромно. Вот этой уверенности их и лишили после развала СССР и становления в стране импортной идеологии потребительства. Те же детские сады в Москве при их постоянной нехватке сдают частным лицам под офисы и магазины. Уже в 1991 году показатель суммарной рождаемости сокращается до 1,73, а в 2000 г. – до 1,21 ребенка. Но чтобы восполнялась естественная убыль населения необходимо, чтобы этот показатель был выше 2,0. К началу ХХI века Россия по уровню коэффициента рождаемости занимала место среди трети стран с наиболее низкими его значениями. К ним относятся Италия, Испания, Греция, Германия, Чехия. В этой группе стран суммарный коэффициент рождаемости устойчиво составляет 1,2 – 1,3 на 1 тыс. населения. Становление капитализма в России сопровождалось и резким ростом абортов. Ежегодно в РФ официально регистрируется 1 миллион 380 тысяч абортов. Это – первое место в мире. Каждая десятая женщина после аборта теряет способность рожать. А делают аборты в основном русские женщины. Таким образом, мы теряем в год не официальный миллион человек, а около 2,5 миллиона русских жизней.
Понятно, что в России низкая рождаемость объясняется не только падением уровня жизни и страхом перед финансовым кризисом. Как известно, в Германии, Италии, Испании, Чехии народ живет не хуже, чем в России, а в массе своей – лучше. Но и там рождаемость не растет. Депутат Государственной Думы РФ А. В. Чуев считает, что «причина низкой рождаемости лежит вовсе не в материальных условиях жизни в России, а в изменении духовных и культурных условий: семья и дети все более утрачивают значение самостоятельной ценности. На место этих ценностей встают материальное преуспевание, карьерное продвижение, удовлетворение своих материальных потребностей». Об этом же прямо писал доктор медицинских наук и философии профессор И. А. Гундаров в 1995 году в монографии «Почему умирают в России. Как нам выжить?».
Как здесь не вспомнить слова великого апостола Павла: «Корень всех зол есть сребролюбие, которому, предавшись, некоторые уклонились от веры и сами себя подвергли многим скорбям» (1 Тим.6,10).
Святой Павел указал на корень всех нравственных последствий погони за наживой. Даже из так называемой «светской хроники» в РФ видно, что нувориши, словно обезумев, выставляют напоказ свои самые гнусные пороки – от алкоголизма до наркомании, от группового секса до педофилии. Дело дошло до того, что в их среде уже считаются неприличными нормальный секс, нормальные отношения в семье, если быть более точным – все нормальное. «Мы рассмотрели основные составляющие развития наркотизации в стране, – говорится в документе «Концепция профилактики наркоманий в России Русской Православной Церкви», – и установили, что ведущими являются: неоспоримая связь с курением; также неоспоримая связь с употреблением алкоголя, особенно пива в детском возрасте; связь с другими нравственными пороками, особенно блудом или сексом; падение ценности брака и семьи, и отсюда – пороками воспитания детей; нередко деструктивное влияние рок музыки, которая является наряду с ранним курением и алкоголизацией прямой дорожкой к употреблению наркотиков; чрезмерно высокое воспитующее значение средств массовой информации, особенно электронных. Все это можно уложить в единую причину – распад духовности общества, отказ от воспитующего и культурообразующего влияния традиционных религий и связанным с этим духовным, культурным и образовательным вырождением наций. Но эти причины наркотизации исправимы, если общество осознает их истинное значение и повернется лицом к Церкви и вернется к духовному воспитанию детей и семьи.
Бездуховная, безрелигиозная, высокопорочная жизнь программирует душу ребенка именно на греховный, то есть нравственно порочный, нездоровый образ жизни. И эта нравственная порочность проявляется в том, что, если не наркотик, то другой какой-либо нравственный порок проявится. Не наркомания, так, пьянство, или воровство, или хулиганство, или жестокость, или другое деструктивное поведение. Но в данном случае проявляется комплекс дурных наклонностей, которые уводят подростка и юношу из реальной социальной жизни в мир криминала и аддиктивного поведения» (цит по: www.narkotiki.ru/christianity).
Ежедневно информационный поток обрушивает на нас сообщения о чудовищных преступлениях, жертвами которых становятся самые беззащитные – женщины, дети, наши братья меньшие – домашние и бродячие животные. Вот несколько таких «новостей» из серии ЧП, которые постоянно «висят» в Рунете. Юная мамаша, чтобы досадить мужу, сварила заживо свое дитя в микроволновой печи. А другую мать милиция задержала в тот момент, когда она продавала своего сына на органы. Дочь заказала убийство матери и отца, чтобы получить их квартиру в наследство. Отец принудил свою дочь к проституции, чтобы таким образом добывать деньги на водку. Подростки забили насмерть детеныша кенгуру в зоопарке. А другие подростки – до смерти забили своего одноклассника за то только, что он не дал им списать контрольную работу. Это все воспринимается, как знаки Апокалипсиса. Ощущение, что грядет нечто страшное в наказание за грехи наши и за то, что от свершения грехов мы не сумели остановить своих соплеменников, прежде всего молодежь, не покидает современного русского человека, что в свою очередь пагубно сказывается на его психическом здоровье. Но мы не наблюдаем никакой действенной мобилизации общества на борьбу с тем многоликим злом – от коррупции до пьянства, – которое угрожает самому существованию русской нации. Единственно, кто бьет в набат, так это Русская Православная Церковь. А остальные? Что-то делает власть. Что-то политические движения и партии. Что-то общественные организации. Но в целом народ безмолствует.
Иерей Андрей Кононов в одной из своих проповедей, посвященной событиям в Беслане, говорил: «Если в моем доме расстреляли соседа сегодня, если в моем доме завтра ограбили квартиру, если в моем доме послезавтра еще одного пенсионера запинали до смерти, а через неделю весь подъезд вырезали или взорвали – что сделают люди соседские? Они будут нести круглосуточное дежурство, будут оплачивать ОМОН, предпримут какие-то очень серьезные действия для охранения своего дома. Но если каждый из них будет ставить только более крепкие железные двери и бронированные стекла на окна, то можно сказать с очевидностью, в скором времени бандиты бомбу подложат такую, что не помогут ни бронированные стекла, ни бронированные двери: сровняют этот дом с землей, с прахом истории. Конечно, всю Россию в заложники не возьмешь. Территориально не возьмешь. Большая она, застрянет в горле. Но душу русского народа в заложники взять можно вот именно этим разобщением: и политическим, и душевным, и духовным». А это и есть главная задача врагов России. Св. Иерей негодует по поводу того, что в те дни, когда разворачивалась трагедия в Беслане, ни один телеканал в России не отменил рекламу. Шли развлекательные программы. Да что там говорить, батюшка, порнуху крутили по нескольким каналам. И ничего. Никто даже не вышел к Останкино с плакатиком протеста. Прав св. Иерей, когда именно нас, своих соотечественников и соплеменников считает главными виновниками того, что произошло и происходит с нашим отечеством, потому что покорностью русского человека властям и работодателям издревле пользовались и пользуются все те, кто на бедах его наживался. Поэтому все наши беды сваливать только на российских нуворишей и мировую закулису, а самих себя представлять белыми и пушистыми, это значит, себя разоружать, а значит играть на руку той же мировой закулисе.
«Делать такой «умный» перевертыш, дескать, во всем виноваты жидо-масоны, ЦРУ или наше доблестное госчиновничество, а вот мы, русские люди, вот здесь сидим «на реках вавилонских», плачем, и ни в чем не виноваты, это, конечно, будет наивно, – читаем мы в проповеди А.Кононова. – Это опять неправильная, я не говорю – не православная, она – антигосударственная позиция русского человека. Это когда каждый сам за себя». С Андреем Кононовым и здесь можно согласиться, но можно и поспорить. Ведь «антигосударственная позиция русского человека» – это ответная, хотя и пассивная реакция неприятия власти на антирусскую позицию государства, на политику ограбления населения и поддержку олигархов. И если все растущие когорты «доблестного госчиновничества», озабоченного только тем, как набить свой карман, вовремя не остановить, то они нанесут России ущерб своим воровством и произволом куда больший, чем ЦРУ и все иностранные разведки вместе взятые. Не думаю, что протоирей зовет своих соотечественников на баррикады. Но ведь всему есть предел, в том числе и терпению народа.
Представьте себе где-то в нашей глубинке рядового русского человека с доходом на всю семью максимум в 20 тысяч рублей, который в период кризиса сталкивается с массой проблем – потеря работы или неполный рабочий день, безденежье, отсутствие и средств и возможностей, чтобы вылечить заболевших близких, дать образование детям. Легко догадаться, как он среагирует вот на такую информацию, которая обошла все российские СМИ в начале ноября 2009 года:
Достоевский говорил: «Если Бога нет, все дозволено». Не с этой ли целью – добиться тотальной вседозволенности и окончательного падения нравов по образцу Содома и Гоморры – разного рода богоборцы не допускают в наши дни преподавания основ православия и знакомства с другими религиями в школах, шельмуют иерархов Русской православной церкви, пытаются подменить нашу православную веру загримированными под христианство ересями. При этом ведется открытая пропаганда сатанизма в самых его различных формах. Неоязычники (а у них в России – около сотни официальных объединений) под прикрытием заботы о возрождении русского народа открыто призывают его отказаться от христианских десяти заповедей. Вот, к примеру, сайт www.deathmetal.ru , где обсуждается все от рок-музыки до идеологии и политики, но с позиций крутого национализма, завел интерактивный Terrartforum. Ведущий этого форума под псевдонимом «ЛИЛИТ», что само по себе говорит о принадлежности оного или оной к сатанистам, (в черной магии Лиллит – глава суккубов и ламий, истребительница новорожденных), обращается к русским людям с таким призывом:
«Не выполняйте заповеди Христовы! Делайте все наоборот! Христос рассказывает нам басни, что все люди братья. Это подлая еврейская ложь! В жизни такого не существует. Где вы такое видели? Где все люди братья? Всегда идет борьба на разных уровнях. И эта борьба никогда не кончится.
Он призывает Вас быть нищим – станьте обеспеченным!
Он призывает все имущество, нажитое Вашими предками и Вами, раздать первому встречному – берите собственность в свои руки и никому ее не отдавайте!
Он призывает Вас не собирать сокровища на земле – собирайте их на Земле, копите, обеспечивайте себе и родным нормальное существование!
Он призывает Вас подставлять другую щеку – не подставляйте, а наоборот: отвечайте обидчику ударом на удар!»…
И так далее в том же духе. И это все не безобидное шаманство с плясками вокруг Даждьбога. Это весьма продуманная акция новых агентов влияния по утверждению нового мировоззрения в умах русских людей, по внедрению тех «новых ценностей», которые провозглашает общество потребления, сокрушив общество коммунистическое.
Дмитрий Медведев не раз говорил о правовом нигилизме в России. Это действительно одна из наших серьезных бед. Но куда страшнее для общества нигилизм нравственный, который, как и правовой, порожден властью денег, ибо его последствия выражаются в судьбоносных знаках вырождения и вымирания нации.
Мы уже говорили о том, что за последнюю треть XX века в России существенно сократился суммарный коэффициент рождаемости. Когда социологи начинают выяснять, по каким причинам это происходит, отвечают: не можем себе позволить иметь детей, денег нет, а что нищих плодить? В 70-е годы женщина репродуктивного возраста рожала 1,97 ребенка, в 80-е годы – даже 2,04. Тогда еще существовал Советский Союз. Не было особых проблем отдать ребенка в ясли и в детский сад за символическую плату. Люди были уверены в завтрашнем дне, хотя и жили весьма скромно. Вот этой уверенности их и лишили после развала СССР и становления в стране импортной идеологии потребительства. Те же детские сады в Москве при их постоянной нехватке сдают частным лицам под офисы и магазины. Уже в 1991 году показатель суммарной рождаемости сокращается до 1,73, а в 2000 г. – до 1,21 ребенка. Но чтобы восполнялась естественная убыль населения необходимо, чтобы этот показатель был выше 2,0. К началу ХХI века Россия по уровню коэффициента рождаемости занимала место среди трети стран с наиболее низкими его значениями. К ним относятся Италия, Испания, Греция, Германия, Чехия. В этой группе стран суммарный коэффициент рождаемости устойчиво составляет 1,2 – 1,3 на 1 тыс. населения. Становление капитализма в России сопровождалось и резким ростом абортов. Ежегодно в РФ официально регистрируется 1 миллион 380 тысяч абортов. Это – первое место в мире. Каждая десятая женщина после аборта теряет способность рожать. А делают аборты в основном русские женщины. Таким образом, мы теряем в год не официальный миллион человек, а около 2,5 миллиона русских жизней.
Понятно, что в России низкая рождаемость объясняется не только падением уровня жизни и страхом перед финансовым кризисом. Как известно, в Германии, Италии, Испании, Чехии народ живет не хуже, чем в России, а в массе своей – лучше. Но и там рождаемость не растет. Депутат Государственной Думы РФ А. В. Чуев считает, что «причина низкой рождаемости лежит вовсе не в материальных условиях жизни в России, а в изменении духовных и культурных условий: семья и дети все более утрачивают значение самостоятельной ценности. На место этих ценностей встают материальное преуспевание, карьерное продвижение, удовлетворение своих материальных потребностей». Об этом же прямо писал доктор медицинских наук и философии профессор И. А. Гундаров в 1995 году в монографии «Почему умирают в России. Как нам выжить?».
Как здесь не вспомнить слова великого апостола Павла: «Корень всех зол есть сребролюбие, которому, предавшись, некоторые уклонились от веры и сами себя подвергли многим скорбям» (1 Тим.6,10).
Святой Павел указал на корень всех нравственных последствий погони за наживой. Даже из так называемой «светской хроники» в РФ видно, что нувориши, словно обезумев, выставляют напоказ свои самые гнусные пороки – от алкоголизма до наркомании, от группового секса до педофилии. Дело дошло до того, что в их среде уже считаются неприличными нормальный секс, нормальные отношения в семье, если быть более точным – все нормальное. «Мы рассмотрели основные составляющие развития наркотизации в стране, – говорится в документе «Концепция профилактики наркоманий в России Русской Православной Церкви», – и установили, что ведущими являются: неоспоримая связь с курением; также неоспоримая связь с употреблением алкоголя, особенно пива в детском возрасте; связь с другими нравственными пороками, особенно блудом или сексом; падение ценности брака и семьи, и отсюда – пороками воспитания детей; нередко деструктивное влияние рок музыки, которая является наряду с ранним курением и алкоголизацией прямой дорожкой к употреблению наркотиков; чрезмерно высокое воспитующее значение средств массовой информации, особенно электронных. Все это можно уложить в единую причину – распад духовности общества, отказ от воспитующего и культурообразующего влияния традиционных религий и связанным с этим духовным, культурным и образовательным вырождением наций. Но эти причины наркотизации исправимы, если общество осознает их истинное значение и повернется лицом к Церкви и вернется к духовному воспитанию детей и семьи.
Бездуховная, безрелигиозная, высокопорочная жизнь программирует душу ребенка именно на греховный, то есть нравственно порочный, нездоровый образ жизни. И эта нравственная порочность проявляется в том, что, если не наркотик, то другой какой-либо нравственный порок проявится. Не наркомания, так, пьянство, или воровство, или хулиганство, или жестокость, или другое деструктивное поведение. Но в данном случае проявляется комплекс дурных наклонностей, которые уводят подростка и юношу из реальной социальной жизни в мир криминала и аддиктивного поведения» (цит по: www.narkotiki.ru/christianity).
Ежедневно информационный поток обрушивает на нас сообщения о чудовищных преступлениях, жертвами которых становятся самые беззащитные – женщины, дети, наши братья меньшие – домашние и бродячие животные. Вот несколько таких «новостей» из серии ЧП, которые постоянно «висят» в Рунете. Юная мамаша, чтобы досадить мужу, сварила заживо свое дитя в микроволновой печи. А другую мать милиция задержала в тот момент, когда она продавала своего сына на органы. Дочь заказала убийство матери и отца, чтобы получить их квартиру в наследство. Отец принудил свою дочь к проституции, чтобы таким образом добывать деньги на водку. Подростки забили насмерть детеныша кенгуру в зоопарке. А другие подростки – до смерти забили своего одноклассника за то только, что он не дал им списать контрольную работу. Это все воспринимается, как знаки Апокалипсиса. Ощущение, что грядет нечто страшное в наказание за грехи наши и за то, что от свершения грехов мы не сумели остановить своих соплеменников, прежде всего молодежь, не покидает современного русского человека, что в свою очередь пагубно сказывается на его психическом здоровье. Но мы не наблюдаем никакой действенной мобилизации общества на борьбу с тем многоликим злом – от коррупции до пьянства, – которое угрожает самому существованию русской нации. Единственно, кто бьет в набат, так это Русская Православная Церковь. А остальные? Что-то делает власть. Что-то политические движения и партии. Что-то общественные организации. Но в целом народ безмолствует.
Иерей Андрей Кононов в одной из своих проповедей, посвященной событиям в Беслане, говорил: «Если в моем доме расстреляли соседа сегодня, если в моем доме завтра ограбили квартиру, если в моем доме послезавтра еще одного пенсионера запинали до смерти, а через неделю весь подъезд вырезали или взорвали – что сделают люди соседские? Они будут нести круглосуточное дежурство, будут оплачивать ОМОН, предпримут какие-то очень серьезные действия для охранения своего дома. Но если каждый из них будет ставить только более крепкие железные двери и бронированные стекла на окна, то можно сказать с очевидностью, в скором времени бандиты бомбу подложат такую, что не помогут ни бронированные стекла, ни бронированные двери: сровняют этот дом с землей, с прахом истории. Конечно, всю Россию в заложники не возьмешь. Территориально не возьмешь. Большая она, застрянет в горле. Но душу русского народа в заложники взять можно вот именно этим разобщением: и политическим, и душевным, и духовным». А это и есть главная задача врагов России. Св. Иерей негодует по поводу того, что в те дни, когда разворачивалась трагедия в Беслане, ни один телеканал в России не отменил рекламу. Шли развлекательные программы. Да что там говорить, батюшка, порнуху крутили по нескольким каналам. И ничего. Никто даже не вышел к Останкино с плакатиком протеста. Прав св. Иерей, когда именно нас, своих соотечественников и соплеменников считает главными виновниками того, что произошло и происходит с нашим отечеством, потому что покорностью русского человека властям и работодателям издревле пользовались и пользуются все те, кто на бедах его наживался. Поэтому все наши беды сваливать только на российских нуворишей и мировую закулису, а самих себя представлять белыми и пушистыми, это значит, себя разоружать, а значит играть на руку той же мировой закулисе.
«Делать такой «умный» перевертыш, дескать, во всем виноваты жидо-масоны, ЦРУ или наше доблестное госчиновничество, а вот мы, русские люди, вот здесь сидим «на реках вавилонских», плачем, и ни в чем не виноваты, это, конечно, будет наивно, – читаем мы в проповеди А.Кононова. – Это опять неправильная, я не говорю – не православная, она – антигосударственная позиция русского человека. Это когда каждый сам за себя». С Андреем Кононовым и здесь можно согласиться, но можно и поспорить. Ведь «антигосударственная позиция русского человека» – это ответная, хотя и пассивная реакция неприятия власти на антирусскую позицию государства, на политику ограбления населения и поддержку олигархов. И если все растущие когорты «доблестного госчиновничества», озабоченного только тем, как набить свой карман, вовремя не остановить, то они нанесут России ущерб своим воровством и произволом куда больший, чем ЦРУ и все иностранные разведки вместе взятые. Не думаю, что протоирей зовет своих соотечественников на баррикады. Но ведь всему есть предел, в том числе и терпению народа.
Представьте себе где-то в нашей глубинке рядового русского человека с доходом на всю семью максимум в 20 тысяч рублей, который в период кризиса сталкивается с массой проблем – потеря работы или неполный рабочий день, безденежье, отсутствие и средств и возможностей, чтобы вылечить заболевших близких, дать образование детям. Легко догадаться, как он среагирует вот на такую информацию, которая обошла все российские СМИ в начале ноября 2009 года: