Основная мысль учения бахаизма заключается в том, что человечество едино и настало время объединения всех людей планеты во всемирное общество. Жизненно важные принципы для достижения этого мирового единства таковы:
– признание общего источника и неопровержимого единства всех основных религий мира;
– самостоятельный поиск истины каждым верующим;
– отказ от всех видов «предрассудков» (расовых, национальных, религиозных, классовых и др.); кстати, патриотизм и вытекающая отсюда необходимость службы в армии, в конечном счете, также относятся к «предрассудкам». Сюда же относятся любые суеверия и сложные религиозные обряды;
– признание того, что истинная религия всегда находится в гармонии с разумом и научным знанием (бахаисты, например, признают эволюционную теорию и естественное возникновение Земли);
– значимость и необходимость всеобщего образования;
– осуществление равноправия мужчин и женщин;
– устранение крайних форм бедности и богатства;
– установление федеративной системы мирового сообщества, основанной на принципах всеобщей безопасности и международной справедливости;
– всеобщий вспомогательный язык.
Везде, где проживает девять и более бахай, может быть образован «духовный блок» (община).
Желающий стать членом общины бахай должен познакомиться с их учением и ответить для себя на три вопроса:
1. Признает ли он Баха-Уллу пророком нашего времени?
2. Признает ли основные принципы учения бахай?
3. Согласен ли с административным порядком бахай?
Если на все три вопроса кандидат в члены общины даст для себя положительный ответ, то на ближайшем богослужении он встает и говорит: «Объявляю себя бахай».
Бахаисты пропагандируют свой образ жизни: ежедневные молитвы (три раза, повернувшись лицом к Акке – месту ссылки Баха-Уллы), отказ от алкоголя и наркотиков, святость брака.
Раз в год, со 2 по 20 марта, бахаисты соблюдают пост. В секте принят религиозный календарь, состоящий из 19 месяцев по 19 дней в каждом плюс четыре дополнительных дня (19 – сумма числовых значений букв арабского слова «уахид» – единый). Месяцам присвоено название атрибутов Бога. Например: Баха (Блеск), Джагал (Великолепие), Гоул (Речь), Ала (Величественность) и т. д. Новый год приходится на 21 марта.
У бахай нет духовенства. В каждой стране, где существует достаточно большая община бахай, раз в год (21 апреля) тайным голосованием всех взрослых членов общины избирается национальный совет из девяти членов, называемый Национальным Духовным Собранием. Раз в девятнадцать дней вся община собирается для богослужения, совещаний по делам общины и углубления дружеских взаимоотношений между бахай.
Культовая практика включает молитвы, медитации, чтение отрывков из Священных Писаний бахай и других мировых религий. На богослужениях допускается пение без сопровождения музыкальных инструментов. Иконы отсутствуют, не изображают даже Баху (с его портретом можно ознакомиться в Международном архиве Бахай).
Символ бахай – девятиконечная звезда. 9 – священное число, поскольку является числовым выражением слова «Баха».
Бахаисты декларируют, что все те немалые деньги, которые тратятся на издание литературы, работу своих СМИ, строительство великолепных храмов и т. д., получены исключительно благодаря пожертвованиям. Более того, пожертвования эти делают чуть ли не исключительно сами бахай. Стоит отметить, что среди приверженцев этой религии действительно много состоятельных людей достаточно прогрессивных взглядов.
Долгое время движение возглавлялось потомками Баха-Уллы и назначаемым ими советом из 32 человек. После смерти последнего прямого потомка пророка управление бахаистскими общинами было передано Всемирному Дому Справедливости, избираемому в количестве 9 человек (советников) на съезде в г. Хайфа (Израиль) председателями национальных бахаистских общин. Съезд проходит раз в пять лет, и первый из них состоялся в 1963 г.
Дом Справедливости располагается в резиденции на склоне горы Кармель (Израиль). Он направляет деятельность Всемирной общины бахай, опекает святые места бахаистов в Акке и Хайфе, связанные с жизнью Баха-Уллы, Абдул-Бахи и Баба. Его останки были перенесены из Ирана и помещены в мавзолей в Хайфе по указанию Абдул-Бахи в 1909 г. В этом же мавзолее покоится и сам сын Баха-Уллы.
Храмы бахай называются Домами Поклонения. Первый такой молитвенный дом был сооружен в 1908 г. в Ашхабаде (он был разрушен землетрясением в 1948 г.). В настоящее время в мире существует лишь несколько бахаистских храмов – в Индии (храм Лотоса, ежегодное количество посетителей которого сравнимо с аналогичным показателем знаменитого Тадж-Махала), Уганде, США, Панаме, Германии, Австралии и Западном Самоа. Сравнительно недавно был завершен храм в Хайфе – центре международного бахаизма, завершается и строительство Дома Поклонения в Чили.
Хотя архитектурное решение в каждом случае свое, общим для Домов Поклонения является наличие девяти входов и центрального купола, символизирующего единство и разнообразие человеческого рода. Вход в храм разрешен человеку любого вероисповедания, но при входе он должен снять обувь и омыть ноги.
Храмы исключительно красивы и окружены не менее прекрасными садами, которые иногда называют персидскими. Маслины, пальмы, апельсиновые деревья, кактусы перемежаются изящными бронзовыми скульптурами птиц и цветов, нарядными воротами, аккуратными дорожками, выложенными мелкой галькой и битой черепицей. Бахай вообще уделяют большое внимание природе. По их верованию, она – свидетельство величия и благосклонности Бога. В Нью-Йорке создан бахаистский международный центр по охране природы. С 1989 г. шесть радиостанций, принадлежащих последователям Баха-Уллы, транслируют соответствующие тематические передачи, с 1990 г. организация проводит программу по посадке деревьев.
Международное сообщество бахай в полном соответствии с принципами бахаистской веры (достижение взаимопонимания людей разных культур, рас, национальностей и вероисповедания) тесно сотрудничает с ООН, участвует в ее миротворческих программах и деятельности по охране окружающей среды.
В 90-х годах прошлого века в мире было более 5 миллионов бахай, проживающих более чем в 200 странах. Двухмиллионная община представляет Индию, 110 тысяч – США, около 300 тысяч – Иран. В последнем, начиная с 1979 г. (года исламской революции), бахай подвергались преследованиям.
В России бахаисты появились в конце XIX века в Туркестане, когда там появилась российская администрация. Бахай сохраняли свои общины до конца 30-х годов прошлого века. Свою деятельность они возобновили в 1990 г. Духовное собрание бахай России, в юрисдикцию которого по решению Всемирного Дома Справедливости входят общины бахай Армении и Грузии, было зарегистрировано Министерством юстиции Российской Федерации в апреле 1993 г. Сейчас в стране насчитывается более 3 тысяч бахай. В Южно-Сахалинске предполагается возведение первого на территории федерации Дома Поклонения.
Бахаисты распространили свою деятельность и на другие страны СНГ – Беларусь, Казахстан, Туркмению. Зарегистрирована в качестве юридического лица и бахаистская организация в Украине.
Белое братство
Секта, активно действовавшая на территории Украины и России в начале 90-х годов XX века. Обожествляли Марию Цвигун под именем Мария Дэви Христос и ждали близкого Страшного суда. После захвата Софийского собора в Киеве руководители секты были арестованы.
Воспоминания о начале 90-х у многих соотечественников вызовет не самые приятные ассоциации. Массовые увольнения, невыплаты зарплат, обнищание, очереди за хлебом, расстрел Белого Дома в Москве и т. д. и т. п. И на этом фоне – начавшийся еще в 80-е годы
XX века поток нетрадиционных религиозных идей, мистики, псевдонауки. Ошарашенные и оглушенные обилием самых причудливых теорий и небылиц, а с другой стороны, озлобленные на всех и вся, измученные безденежьем и постоянной борьбой за существование, жители СНГ становились легкой добычей пестрой компании манипуляторов общественным сознанием. Очень многие из новоявленных пророков представляли давно зарекомендовавшие себя за границей (далеко не всегда – с лучшей стороны) церкви и культы. Но рыбку в мутной воде постсоветской идеологической неразберихи ловили и «Христы» отечественного разлива.
Белое братство – легенда девяностых, одна из самых известных наших сект. Не из-за него ли все последующие пророки так рьяно открещивались от самого слова «секта»?
Юрий Андреевич Кривоногов родился в селе Старая Криуша Воронежской области в 1941 г. В 1978 г. защитил кандидатскую диссертацию в Харьковском институте радиоэлектроники.
Кривоногов был по-своему незаурядной личностью, в кругу знакомых и коллег по киевскому Институту кибернетики им. В. М. Глушкова он отличался эрудированностью и настойчивостью в достижении цели, о чем свидетельствуют более 50 научных и научно-популярных трудов. Однако эти черты в его характере совмещались со склонностью к самолюбованию и агрессивностью, которая проявлялась в тех случаях, когда его точка зрения не одобрялась. Это приводило к постоянным сменам места работы и семейным конфликтам.
В конце 80-х Кривоногов, в качестве внештатного сотрудника общества «Знание», читал лекции по основам биоэнергетики и экстрасенсорики. Вероятно, заинтересованность аудитории натолкнула его на мысль о создании собственной церкви. Под видом научных изысканий в 1988 г. он создал под патронатом Дома ученых Академии наук УССР так называемый Институт Человека (впоследствии реорганизованный в Институт Души Атма), целью которого была пропаганда «демистифицированного опыта древних религий» и осуществление практических занятий по медитации. Лекционные программы института вызвали интерес не только в Киеве, но и в Днепропетровске, Черкассах, Донецке и некоторых других городах Украины, где затем были созданы наиболее активные общины Белого братства. Вскоре на приобретенном в тихом уголке Киева земельном участке (пер. Рыбный) началось строительство храма-монастыря новоявленной религиозной общины.
Желание Кривоногова навязать собственные взгляды и предпочтения реализовалось в полной мере в практике созданного им религиозного объединения. Жестко регламентируя личную жизнь членов Братства, он мог запретить даже употребление тех или иных продуктов питания, в зависимости от собственных вкусов. Например, плохое самочувствие «учителя» после употребления в пищу фасоли и кукурузы привело к немедленному объявлению в общине «табу» на эти продукты.
Но даже имея практически неограниченную власть в созданной им организации, формально Кривоногов не был ее руководителем, а впоследствии отказался от «божественного» статуса, избрав себе скромную роль «пророка и предтечи живого Бога».
В процессе целенаправленного поиска кандидатуры на роль «мессии», Кривоногов делал такого рода предложения нескольким женщинам. Но, после некоторых колебаний, выбор пал на кандидатуру Марины Цвигун.
Марина Викторовна Цвигун (в девичестве Мамонова) родилась в 1960 г. в Донецке. Мамонова-Цвигун была комсомольской активистской, после окончания факультета журналистики Киевского университета работала редактором заводской газеты и на городской радиостанции, вступила в КПСС. В конце 80-х годов Цвигун состояла в демократическом блоке и «боролась с партократией».
В апреле 1990 г. вследствие осложнения, вызванного хирургической операцией, Марина, за которой до того времени не замечалось особой религиозности, начала «взывать к Богу». Случайно посетив лекцию Кривоногова, находившегося в то время в Донецке, она передала ему записку с изложением собственных «бесед с высшими силами». Юрий заинтересовался необычной женщиной. Вскоре Марина без колебаний приняла предложение работать в Институте Души. На просьбы близких вернуться Цвигун ответила категорическим отказом, объяснив, что «ни одной минуты не сможет прожить без своего возлюбленного Учителя».
Качества своей «избранницы» Кривоногов оценил по достоинству: журналистка, творческая личность, впечатлительная, морально готовая принять предназначенную ей роль «мессии». Согласно тщательно разработанному «апокалиптическому сценарию», имел значение даже ее возраст. С целью отождествления с Иисусом Христом 30-летняя Марина была объявлена Матерью Мира, «земное время» которой якобы должно было закончиться по достижении 33,5 лет (т. е. осенью 1993 г.). 15 августа 1990 г. Кривоногов и Цвигун официально зарегистрировали брак. Некоторое время она писала статьи в газету «Атма», редактировала лекции мужа. В свою очередь, тот учил ее проповедовать, правильно вести себя перед массовой аудиторией.
23 сентября 1990 г. Кривоногов и Цвигун с девятью единомышленниками устроили в г. Николаеве религиозную манифестацию для «спасения Черного моря и всей цивилизации». (Накануне в средствах массовой информации, помимо сообщений об аномальных явлениях, активно обсуждалась тема возможного «взрыва» богатого сероводородом Черного моря.) Подобные мероприятия были осуществлены и в других городах. На протяжении 1991–1992 гг. состоялись несанкционированные массовые акции на территории Софиевского и Владимирского соборов в Киеве, во время одного из которых Кривоногов объявил собственное вероучение «единой вселенской религией».
Кривоноговский Институт Души, деятельность которого была формально прекращена в феврале 1992 г. за неоднократные нарушения уставных требований, стал организационной основой религиозной общины Белого Братства, которая была зарегистрирована в марте 1991 г.
Таким образом, название как бы включает в себя идею новой божественной Троицы. Оно также используется адептами в качестве мантры (мистической формулы), при длительном ритмическом повторении которой адепт впадает в транс, что расценивается как слияние с Богом и растворение в божественной сути. В связи с этим братьев часто называют юсмалитами.
В основе учения Белого братства лежали известные уже к тому времени доктрины. Кривоногов активно использовал термины и идеи буддизма, йоги, учение Блаватской и Рерихов и т. д. Карма, переселение душ, нирвана, аура, логос – все нашло свое отражение в религии, «изобретенной» Юрием Андреевичем.
Суть воззрений юсмалитов изложена в «Учении о Фохате». Особое место в нем занимает в ярких деталях нарисованный конец света.
С 1 июля 1990 г. лидеры Белого братства провозгласили («включили») «Программу спасения земли – Юсмалос», направленную на «фохатизацию» («насыщение светом») избранного человечества земли (144 тысячи человек) и рассчитанную на 3,5 года (1260 дней). По словам адептов культа, «фохат – это энергия Живого Бога, излучение которой насыщает пространство, бытовые сооружения и все места, где юсмалитяне живут, крестят, проповедуют. Эта энергия «смертоносна для демонических личностей», то есть для тех, кто не верит в учение. При этом «только любящие Марию Дэви Христос получают дозу фохата и одухотворяются. Остальные же люди облучаются фохатическими излучениями и очень скоро гибнут. Причем смерть их мучительна и происходит от самых неизлечимых заболеваний».
Мария Дэви Христос стала, таким образом, не только одним из главных пророков, но и основным предметом веры юсмалитов, спасителем человечества. Цвигун – и Матерь Мира, и Матерь Света, и Божья Матерь.
Основным направлением деятельности новой организации стало распространение «учения Живого Бога». Кривоногов лично проводил уличные «проповеди». Он отмечал необходимость для братьев вести подвижнический способ жизни и пребывать в готовности немедленно выехать по его приказу в самую отдаленную местность. Для этого им необходимо было отказаться от работы, учебы, семьи, которые якобы «отвлекают от служения Господу». Оказалось, что среди родителей, коллег и друзей было слишком много демонических, опасных личностей, которые могли убедить сектанта «вернуться к служению сатане».
Пророчества о «скором конце света» и «рае небесном для избранных» привлекли в ряды Белого братства сотни легковерных. С середины 1991 г. большую часть верующих составляли лица в возрасте до 20 лет или несовершеннолетние. В одном из поселков Харьковской области возникла ячейка Братства, состоявшая из учеников местной школы во главе с их учителем. А в Нижнем Тагиле проповедники юсмалианства чуть не вывезли целый школьный класс на лекцию в свою общину. Участие несовершеннолетних в религиозной деятельности их разрыв с семьями стал одним из оснований для возбуждения 30 марта 1992 г. первого уголовного дела против руководителей Братства.
Филиалы организации к тому времени действовали во многих крупных городах России, Украины, Белоруссии и Казахстана. В Киеве и Черкассах уставы местных общин «братьев» были официально зарегистрированы, а в Днепропетровске и Житомире находились на стадии регистрации. Для координации деятельности в регионах формировались территориальные округа.
Образцом для организации формально было построение раннехристианских общин: имелись свои «апостолы», «епископы» и «монахи». Организационная структура Белого братства была строго засекречена и построена по образцу тайных обществ. Низшие не знали высших.
Низовая группа включала в себя несколько подгрупп – так называемые «кольца» I, II, III. Все адепты имели свои клички – имена, которые получили при посвящении. Запрещалось называть кому-либо, за исключением иерархов, свое мирское имя, а также рассказывать о деталях личной жизни.
«Патриарх» Кривоногов, называвший себя «истинным царем земли», имел неограниченные полномочия. По всей видимости, Мария Дэви Христос играла при нем подчиненную роль. Следующим по влиянию членом Братства был «Папа живой церкви Иоанн Петр II» – Виталий Ковальчук.
Численный рост объединения сопровождался неослабным тотальным контролем со стороны Кривоногова и его приближенных. «Братья» периодически исповедовались перед патриархом, не скрывая мельчайших деталей личной жизни, рассказывали о «грехах» единоверцев. (Такие доносы назывались «О состоянии души близкого».) Специальная группа «Белая роза» осуществляла тайное наблюдение с целью выявления внутренних врагов («крыс») и тех, кто проявлял сомнения («серых»). Проявления свободомыслия пресекались на корню. Наименьшее сомнение в «божественной миссии Марии Дэви и ее пророка» заканчивалось немедленным отлучением. Каждый «брат» составлял ежедневные письменные отчеты, в которых записывалось количество прочитанных проповедей, распространенной литературы и новообращенных, давалась оценка собственным действиям и т. п.
Все обряды братства были связаны с МММ-ДХ (Матерью Мира Марией Дэви Христос). В небольшом замкнутом пространстве (обычно это была жилая комната в квартире) при выключенном свете, плотно закрытых дверях и зашторенных окнах «братья» тесными рядами становились на колени и устремляли взгляды на возвышение, где устанавливалось изображение «матушки». Перед фотографией Марии Дэви возжигалась свеча. Верующие шептали: «Мамочка с нами, она слышит нас! Мамочка смотрит! Она улыбается! Она здесь!» Начиналось пение с одновременным отбиванием земных поклонов и осенением после каждого поклона себя крестным знамением. Поклоны и ритмическая декламация молитвенных текстов происходили во все ускоряющемся темпе на протяжении полутора-двух часов, и на пике радеющие заливались слезами, истерически кричали, надрывно каялись.
Белое братство отличалось необычайной мобильностью. Группы из 20–30 человек селились в заранее снятых квартирах и, как правило, не задерживались в одном городе больше 3–4 дней. Круглосуточно работали телефоны в своеобразных диспетчерских, где хранились списки юсмалитов, одежда и запас продуктов. Продуктов этих выделялось сектантам совсем немного, как и времени для сна. Зато уделялось много внимания проповеднической работе, изучению текстов и видеоматериалов, молитвам. Юсмалитов на улицах некоторое время можно было отличить по характерным белым одеждам, но в 1993 г. они переоделись в спортивные костюмы.
Активная миссионерская деятельность нуждалось в значительных финансовых расходах. Первоначально источником доходов было проведение научно-популярных лекций и реализация религиозной литературы, но вскоре подавляющую часть денежных поступлений уже составляли добровольные пожертвования. Новообращенные передавали на нужды «церкви» не только деньги, но и квартиры, другое имущество. (Впрочем, не все согласны с тем, что секта спонсировалась только самими верующими. Видимо, подразумевается какой-то богатый источник в России или за рубежом, но что это за источник, никто не знает.)
В то время как простые «братья» проповедовали в постсоветских странах, их лидеры с группой доверенных лиц («се-форитами» и «апостолами») на протяжении 1991–1993 гг. осуществили ряд «паломничеств» в дальнее зарубежье. К тому времени широкий общественный резонанс получили факты втягивания несовершеннолетних в религиозную деятельность, случаи ухудшения здоровья после выполнения установленных лидерами общины религиозных обрядов. В 1992 г. для противодействия «тоталитарным сектам» (с которыми у многих ассоциировалось Белое братство) был создан родительский комитет «Порятунок».
Опасаясь преследований, чета Кривоноговых не проводила слишком много времени на родине. С 19 февраля 1992 г. до марта 1993 г. они скрывались в Болгарии, Чехии, Словакии и Польше. Комфортно существуя за счет средств, которые им доставляли приближенные, они присылали назад свои инструкции и воззвания. На это время координационный центр Белого братства переместился в Москву.
Летом 1993 г. управление уголовного розыска ГУВД г. Киева уже объявило розыск гражданина Кривоногова Ю. А. Он обвинялся в мошенническом присвоении крупных денежных сумм, незаконной застройке земельных участков.
Факт остается фактом – Юоанн Свами начал активную пропаганду идей, которые были, мягко говоря, не безобидны.
Назначается дата «Страшного суда» – 24 октября 1993 г. (Позже она переносится на 10 ноября.) Что, собственно, должно произойти в этот день и зачем это нужно, знал, наверное, только Кривоногов. А сектанты тем временем, говорили о «распятии и вознесении Марии Дэви Христос», о конце света и необходимости массового принесения себя в жертву.
«Дети мои! Вас будут мордовать и рубить вам головы! Но эта кровь нужна земле! Мы с Марией Дэви «уйдем» последними. Наши трупы пролежат на улице три дня. Затем мы воскреснем и вознесемся. Начнется преображение земли», – это фраза из листовки, в которой лидер секты обращался к последователям. А вот слова самого «Живого Бога» (вернее, Богини): «Эти юсмалитяне, 12 тысяч душ, и сейчас погибнут в качестве жертвы за свидетельство Матери Мира… Готовьтесь к этому, Мои дорогие детки. Это ваш долг – омыть кровью своей грехи нечестивого человечества».
Для проверки готовности единомышленников Кривоногов провел 18 апреля 1993 г. в лесу возле Владимира (Россия) в условиях строжайшей конспирации общий сбор Церкви Живого Бога Юсмалос (новое название Белого братства), в котором приняли участие более 1100 человек.
В дальнейшем действия юсмалитов очень походили на провокацию. Они проклинали работников государственных структур «вплоть до родителей в третьем колене», раздавали листовки, предрекающие ужасные катаклизмы в самое ближайшее время.
Летом 1993 г. по православным храмам прокатилась волна драк и потасовок, спровоцированных адептами Белого братства. Группы юсмалитов, среди которых были и девушки, умышленно идя на конфронтацию, врывались в храмы и устраивали дебоши прямо в алтаре, бесчинствовали, срывали богослужения. Делалось это, по словам самих же адептов секты, для того, чтобы православные их убивали на месте, что якобы принесло бы адептам возможность попасть на небеса в качестве «святых».
– признание общего источника и неопровержимого единства всех основных религий мира;
– самостоятельный поиск истины каждым верующим;
– отказ от всех видов «предрассудков» (расовых, национальных, религиозных, классовых и др.); кстати, патриотизм и вытекающая отсюда необходимость службы в армии, в конечном счете, также относятся к «предрассудкам». Сюда же относятся любые суеверия и сложные религиозные обряды;
– признание того, что истинная религия всегда находится в гармонии с разумом и научным знанием (бахаисты, например, признают эволюционную теорию и естественное возникновение Земли);
– значимость и необходимость всеобщего образования;
– осуществление равноправия мужчин и женщин;
– устранение крайних форм бедности и богатства;
– установление федеративной системы мирового сообщества, основанной на принципах всеобщей безопасности и международной справедливости;
– всеобщий вспомогательный язык.
Везде, где проживает девять и более бахай, может быть образован «духовный блок» (община).
Желающий стать членом общины бахай должен познакомиться с их учением и ответить для себя на три вопроса:
1. Признает ли он Баха-Уллу пророком нашего времени?
2. Признает ли основные принципы учения бахай?
3. Согласен ли с административным порядком бахай?
Если на все три вопроса кандидат в члены общины даст для себя положительный ответ, то на ближайшем богослужении он встает и говорит: «Объявляю себя бахай».
Бахаисты пропагандируют свой образ жизни: ежедневные молитвы (три раза, повернувшись лицом к Акке – месту ссылки Баха-Уллы), отказ от алкоголя и наркотиков, святость брака.
Раз в год, со 2 по 20 марта, бахаисты соблюдают пост. В секте принят религиозный календарь, состоящий из 19 месяцев по 19 дней в каждом плюс четыре дополнительных дня (19 – сумма числовых значений букв арабского слова «уахид» – единый). Месяцам присвоено название атрибутов Бога. Например: Баха (Блеск), Джагал (Великолепие), Гоул (Речь), Ала (Величественность) и т. д. Новый год приходится на 21 марта.
У бахай нет духовенства. В каждой стране, где существует достаточно большая община бахай, раз в год (21 апреля) тайным голосованием всех взрослых членов общины избирается национальный совет из девяти членов, называемый Национальным Духовным Собранием. Раз в девятнадцать дней вся община собирается для богослужения, совещаний по делам общины и углубления дружеских взаимоотношений между бахай.
Культовая практика включает молитвы, медитации, чтение отрывков из Священных Писаний бахай и других мировых религий. На богослужениях допускается пение без сопровождения музыкальных инструментов. Иконы отсутствуют, не изображают даже Баху (с его портретом можно ознакомиться в Международном архиве Бахай).
Символ бахай – девятиконечная звезда. 9 – священное число, поскольку является числовым выражением слова «Баха».
Бахаисты декларируют, что все те немалые деньги, которые тратятся на издание литературы, работу своих СМИ, строительство великолепных храмов и т. д., получены исключительно благодаря пожертвованиям. Более того, пожертвования эти делают чуть ли не исключительно сами бахай. Стоит отметить, что среди приверженцев этой религии действительно много состоятельных людей достаточно прогрессивных взглядов.
Долгое время движение возглавлялось потомками Баха-Уллы и назначаемым ими советом из 32 человек. После смерти последнего прямого потомка пророка управление бахаистскими общинами было передано Всемирному Дому Справедливости, избираемому в количестве 9 человек (советников) на съезде в г. Хайфа (Израиль) председателями национальных бахаистских общин. Съезд проходит раз в пять лет, и первый из них состоялся в 1963 г.
Дом Справедливости располагается в резиденции на склоне горы Кармель (Израиль). Он направляет деятельность Всемирной общины бахай, опекает святые места бахаистов в Акке и Хайфе, связанные с жизнью Баха-Уллы, Абдул-Бахи и Баба. Его останки были перенесены из Ирана и помещены в мавзолей в Хайфе по указанию Абдул-Бахи в 1909 г. В этом же мавзолее покоится и сам сын Баха-Уллы.
Храмы бахай называются Домами Поклонения. Первый такой молитвенный дом был сооружен в 1908 г. в Ашхабаде (он был разрушен землетрясением в 1948 г.). В настоящее время в мире существует лишь несколько бахаистских храмов – в Индии (храм Лотоса, ежегодное количество посетителей которого сравнимо с аналогичным показателем знаменитого Тадж-Махала), Уганде, США, Панаме, Германии, Австралии и Западном Самоа. Сравнительно недавно был завершен храм в Хайфе – центре международного бахаизма, завершается и строительство Дома Поклонения в Чили.
Хотя архитектурное решение в каждом случае свое, общим для Домов Поклонения является наличие девяти входов и центрального купола, символизирующего единство и разнообразие человеческого рода. Вход в храм разрешен человеку любого вероисповедания, но при входе он должен снять обувь и омыть ноги.
Храмы исключительно красивы и окружены не менее прекрасными садами, которые иногда называют персидскими. Маслины, пальмы, апельсиновые деревья, кактусы перемежаются изящными бронзовыми скульптурами птиц и цветов, нарядными воротами, аккуратными дорожками, выложенными мелкой галькой и битой черепицей. Бахай вообще уделяют большое внимание природе. По их верованию, она – свидетельство величия и благосклонности Бога. В Нью-Йорке создан бахаистский международный центр по охране природы. С 1989 г. шесть радиостанций, принадлежащих последователям Баха-Уллы, транслируют соответствующие тематические передачи, с 1990 г. организация проводит программу по посадке деревьев.
Международное сообщество бахай в полном соответствии с принципами бахаистской веры (достижение взаимопонимания людей разных культур, рас, национальностей и вероисповедания) тесно сотрудничает с ООН, участвует в ее миротворческих программах и деятельности по охране окружающей среды.
В 90-х годах прошлого века в мире было более 5 миллионов бахай, проживающих более чем в 200 странах. Двухмиллионная община представляет Индию, 110 тысяч – США, около 300 тысяч – Иран. В последнем, начиная с 1979 г. (года исламской революции), бахай подвергались преследованиям.
В России бахаисты появились в конце XIX века в Туркестане, когда там появилась российская администрация. Бахай сохраняли свои общины до конца 30-х годов прошлого века. Свою деятельность они возобновили в 1990 г. Духовное собрание бахай России, в юрисдикцию которого по решению Всемирного Дома Справедливости входят общины бахай Армении и Грузии, было зарегистрировано Министерством юстиции Российской Федерации в апреле 1993 г. Сейчас в стране насчитывается более 3 тысяч бахай. В Южно-Сахалинске предполагается возведение первого на территории федерации Дома Поклонения.
Бахаисты распространили свою деятельность и на другие страны СНГ – Беларусь, Казахстан, Туркмению. Зарегистрирована в качестве юридического лица и бахаистская организация в Украине.
Белое братство
Воспоминания о начале 90-х у многих соотечественников вызовет не самые приятные ассоциации. Массовые увольнения, невыплаты зарплат, обнищание, очереди за хлебом, расстрел Белого Дома в Москве и т. д. и т. п. И на этом фоне – начавшийся еще в 80-е годы
XX века поток нетрадиционных религиозных идей, мистики, псевдонауки. Ошарашенные и оглушенные обилием самых причудливых теорий и небылиц, а с другой стороны, озлобленные на всех и вся, измученные безденежьем и постоянной борьбой за существование, жители СНГ становились легкой добычей пестрой компании манипуляторов общественным сознанием. Очень многие из новоявленных пророков представляли давно зарекомендовавшие себя за границей (далеко не всегда – с лучшей стороны) церкви и культы. Но рыбку в мутной воде постсоветской идеологической неразберихи ловили и «Христы» отечественного разлива.
Белое братство – легенда девяностых, одна из самых известных наших сект. Не из-за него ли все последующие пророки так рьяно открещивались от самого слова «секта»?
* * *
Сейчас критики Белого братства сами склонны говорить о каких-то чудесах. Тут и психотропное оружие, и поддержка КГБ, и страшные убийства. Но дело обстоит, наверное, гораздо проще: при организации секты ее руководители шли по накатанной их предшественниками во всем мире схеме.Юрий Андреевич Кривоногов родился в селе Старая Криуша Воронежской области в 1941 г. В 1978 г. защитил кандидатскую диссертацию в Харьковском институте радиоэлектроники.
Кривоногов был по-своему незаурядной личностью, в кругу знакомых и коллег по киевскому Институту кибернетики им. В. М. Глушкова он отличался эрудированностью и настойчивостью в достижении цели, о чем свидетельствуют более 50 научных и научно-популярных трудов. Однако эти черты в его характере совмещались со склонностью к самолюбованию и агрессивностью, которая проявлялась в тех случаях, когда его точка зрения не одобрялась. Это приводило к постоянным сменам места работы и семейным конфликтам.
В конце 80-х Кривоногов, в качестве внештатного сотрудника общества «Знание», читал лекции по основам биоэнергетики и экстрасенсорики. Вероятно, заинтересованность аудитории натолкнула его на мысль о создании собственной церкви. Под видом научных изысканий в 1988 г. он создал под патронатом Дома ученых Академии наук УССР так называемый Институт Человека (впоследствии реорганизованный в Институт Души Атма), целью которого была пропаганда «демистифицированного опыта древних религий» и осуществление практических занятий по медитации. Лекционные программы института вызвали интерес не только в Киеве, но и в Днепропетровске, Черкассах, Донецке и некоторых других городах Украины, где затем были созданы наиболее активные общины Белого братства. Вскоре на приобретенном в тихом уголке Киева земельном участке (пер. Рыбный) началось строительство храма-монастыря новоявленной религиозной общины.
Желание Кривоногова навязать собственные взгляды и предпочтения реализовалось в полной мере в практике созданного им религиозного объединения. Жестко регламентируя личную жизнь членов Братства, он мог запретить даже употребление тех или иных продуктов питания, в зависимости от собственных вкусов. Например, плохое самочувствие «учителя» после употребления в пищу фасоли и кукурузы привело к немедленному объявлению в общине «табу» на эти продукты.
Но даже имея практически неограниченную власть в созданной им организации, формально Кривоногов не был ее руководителем, а впоследствии отказался от «божественного» статуса, избрав себе скромную роль «пророка и предтечи живого Бога».
В процессе целенаправленного поиска кандидатуры на роль «мессии», Кривоногов делал такого рода предложения нескольким женщинам. Но, после некоторых колебаний, выбор пал на кандидатуру Марины Цвигун.
Марина Викторовна Цвигун (в девичестве Мамонова) родилась в 1960 г. в Донецке. Мамонова-Цвигун была комсомольской активистской, после окончания факультета журналистики Киевского университета работала редактором заводской газеты и на городской радиостанции, вступила в КПСС. В конце 80-х годов Цвигун состояла в демократическом блоке и «боролась с партократией».
В апреле 1990 г. вследствие осложнения, вызванного хирургической операцией, Марина, за которой до того времени не замечалось особой религиозности, начала «взывать к Богу». Случайно посетив лекцию Кривоногова, находившегося в то время в Донецке, она передала ему записку с изложением собственных «бесед с высшими силами». Юрий заинтересовался необычной женщиной. Вскоре Марина без колебаний приняла предложение работать в Институте Души. На просьбы близких вернуться Цвигун ответила категорическим отказом, объяснив, что «ни одной минуты не сможет прожить без своего возлюбленного Учителя».
Качества своей «избранницы» Кривоногов оценил по достоинству: журналистка, творческая личность, впечатлительная, морально готовая принять предназначенную ей роль «мессии». Согласно тщательно разработанному «апокалиптическому сценарию», имел значение даже ее возраст. С целью отождествления с Иисусом Христом 30-летняя Марина была объявлена Матерью Мира, «земное время» которой якобы должно было закончиться по достижении 33,5 лет (т. е. осенью 1993 г.). 15 августа 1990 г. Кривоногов и Цвигун официально зарегистрировали брак. Некоторое время она писала статьи в газету «Атма», редактировала лекции мужа. В свою очередь, тот учил ее проповедовать, правильно вести себя перед массовой аудиторией.
23 сентября 1990 г. Кривоногов и Цвигун с девятью единомышленниками устроили в г. Николаеве религиозную манифестацию для «спасения Черного моря и всей цивилизации». (Накануне в средствах массовой информации, помимо сообщений об аномальных явлениях, активно обсуждалась тема возможного «взрыва» богатого сероводородом Черного моря.) Подобные мероприятия были осуществлены и в других городах. На протяжении 1991–1992 гг. состоялись несанкционированные массовые акции на территории Софиевского и Владимирского соборов в Киеве, во время одного из которых Кривоногов объявил собственное вероучение «единой вселенской религией».
Кривоноговский Институт Души, деятельность которого была формально прекращена в феврале 1992 г. за неоднократные нарушения уставных требований, стал организационной основой религиозной общины Белого Братства, которая была зарегистрирована в марте 1991 г.
* * *
Учение Белого братства было названо «Юсмалос», что является аббревиатурой, которая расшифровывается белыми братьями следующим образом: Юс – Юоанн Свами, искаженное в псевдовосточном духе «Иоанн Святой» (Креститель), то есть лидер учения – Кривоногов («свами» – получивший посвящение и давший обет отречения); Ма – Мария Дэви Христос, также от искаженного «Дева Мария», она же – живое воплощение Иисуса Христа, одновременно – его мать и невеста, а именно – Марина Цвигун; Л ос – сокращение от слова «Логос» (греч. «слово») – одна из ипостасей Бога.Таким образом, название как бы включает в себя идею новой божественной Троицы. Оно также используется адептами в качестве мантры (мистической формулы), при длительном ритмическом повторении которой адепт впадает в транс, что расценивается как слияние с Богом и растворение в божественной сути. В связи с этим братьев часто называют юсмалитами.
В основе учения Белого братства лежали известные уже к тому времени доктрины. Кривоногов активно использовал термины и идеи буддизма, йоги, учение Блаватской и Рерихов и т. д. Карма, переселение душ, нирвана, аура, логос – все нашло свое отражение в религии, «изобретенной» Юрием Андреевичем.
Суть воззрений юсмалитов изложена в «Учении о Фохате». Особое место в нем занимает в ярких деталях нарисованный конец света.
С 1 июля 1990 г. лидеры Белого братства провозгласили («включили») «Программу спасения земли – Юсмалос», направленную на «фохатизацию» («насыщение светом») избранного человечества земли (144 тысячи человек) и рассчитанную на 3,5 года (1260 дней). По словам адептов культа, «фохат – это энергия Живого Бога, излучение которой насыщает пространство, бытовые сооружения и все места, где юсмалитяне живут, крестят, проповедуют. Эта энергия «смертоносна для демонических личностей», то есть для тех, кто не верит в учение. При этом «только любящие Марию Дэви Христос получают дозу фохата и одухотворяются. Остальные же люди облучаются фохатическими излучениями и очень скоро гибнут. Причем смерть их мучительна и происходит от самых неизлечимых заболеваний».
Мария Дэви Христос стала, таким образом, не только одним из главных пророков, но и основным предметом веры юсмалитов, спасителем человечества. Цвигун – и Матерь Мира, и Матерь Света, и Божья Матерь.
Основным направлением деятельности новой организации стало распространение «учения Живого Бога». Кривоногов лично проводил уличные «проповеди». Он отмечал необходимость для братьев вести подвижнический способ жизни и пребывать в готовности немедленно выехать по его приказу в самую отдаленную местность. Для этого им необходимо было отказаться от работы, учебы, семьи, которые якобы «отвлекают от служения Господу». Оказалось, что среди родителей, коллег и друзей было слишком много демонических, опасных личностей, которые могли убедить сектанта «вернуться к служению сатане».
Пророчества о «скором конце света» и «рае небесном для избранных» привлекли в ряды Белого братства сотни легковерных. С середины 1991 г. большую часть верующих составляли лица в возрасте до 20 лет или несовершеннолетние. В одном из поселков Харьковской области возникла ячейка Братства, состоявшая из учеников местной школы во главе с их учителем. А в Нижнем Тагиле проповедники юсмалианства чуть не вывезли целый школьный класс на лекцию в свою общину. Участие несовершеннолетних в религиозной деятельности их разрыв с семьями стал одним из оснований для возбуждения 30 марта 1992 г. первого уголовного дела против руководителей Братства.
Филиалы организации к тому времени действовали во многих крупных городах России, Украины, Белоруссии и Казахстана. В Киеве и Черкассах уставы местных общин «братьев» были официально зарегистрированы, а в Днепропетровске и Житомире находились на стадии регистрации. Для координации деятельности в регионах формировались территориальные округа.
Образцом для организации формально было построение раннехристианских общин: имелись свои «апостолы», «епископы» и «монахи». Организационная структура Белого братства была строго засекречена и построена по образцу тайных обществ. Низшие не знали высших.
Низовая группа включала в себя несколько подгрупп – так называемые «кольца» I, II, III. Все адепты имели свои клички – имена, которые получили при посвящении. Запрещалось называть кому-либо, за исключением иерархов, свое мирское имя, а также рассказывать о деталях личной жизни.
«Патриарх» Кривоногов, называвший себя «истинным царем земли», имел неограниченные полномочия. По всей видимости, Мария Дэви Христос играла при нем подчиненную роль. Следующим по влиянию членом Братства был «Папа живой церкви Иоанн Петр II» – Виталий Ковальчук.
Численный рост объединения сопровождался неослабным тотальным контролем со стороны Кривоногова и его приближенных. «Братья» периодически исповедовались перед патриархом, не скрывая мельчайших деталей личной жизни, рассказывали о «грехах» единоверцев. (Такие доносы назывались «О состоянии души близкого».) Специальная группа «Белая роза» осуществляла тайное наблюдение с целью выявления внутренних врагов («крыс») и тех, кто проявлял сомнения («серых»). Проявления свободомыслия пресекались на корню. Наименьшее сомнение в «божественной миссии Марии Дэви и ее пророка» заканчивалось немедленным отлучением. Каждый «брат» составлял ежедневные письменные отчеты, в которых записывалось количество прочитанных проповедей, распространенной литературы и новообращенных, давалась оценка собственным действиям и т. п.
Все обряды братства были связаны с МММ-ДХ (Матерью Мира Марией Дэви Христос). В небольшом замкнутом пространстве (обычно это была жилая комната в квартире) при выключенном свете, плотно закрытых дверях и зашторенных окнах «братья» тесными рядами становились на колени и устремляли взгляды на возвышение, где устанавливалось изображение «матушки». Перед фотографией Марии Дэви возжигалась свеча. Верующие шептали: «Мамочка с нами, она слышит нас! Мамочка смотрит! Она улыбается! Она здесь!» Начиналось пение с одновременным отбиванием земных поклонов и осенением после каждого поклона себя крестным знамением. Поклоны и ритмическая декламация молитвенных текстов происходили во все ускоряющемся темпе на протяжении полутора-двух часов, и на пике радеющие заливались слезами, истерически кричали, надрывно каялись.
Белое братство отличалось необычайной мобильностью. Группы из 20–30 человек селились в заранее снятых квартирах и, как правило, не задерживались в одном городе больше 3–4 дней. Круглосуточно работали телефоны в своеобразных диспетчерских, где хранились списки юсмалитов, одежда и запас продуктов. Продуктов этих выделялось сектантам совсем немного, как и времени для сна. Зато уделялось много внимания проповеднической работе, изучению текстов и видеоматериалов, молитвам. Юсмалитов на улицах некоторое время можно было отличить по характерным белым одеждам, но в 1993 г. они переоделись в спортивные костюмы.
Активная миссионерская деятельность нуждалось в значительных финансовых расходах. Первоначально источником доходов было проведение научно-популярных лекций и реализация религиозной литературы, но вскоре подавляющую часть денежных поступлений уже составляли добровольные пожертвования. Новообращенные передавали на нужды «церкви» не только деньги, но и квартиры, другое имущество. (Впрочем, не все согласны с тем, что секта спонсировалась только самими верующими. Видимо, подразумевается какой-то богатый источник в России или за рубежом, но что это за источник, никто не знает.)
В то время как простые «братья» проповедовали в постсоветских странах, их лидеры с группой доверенных лиц («се-форитами» и «апостолами») на протяжении 1991–1993 гг. осуществили ряд «паломничеств» в дальнее зарубежье. К тому времени широкий общественный резонанс получили факты втягивания несовершеннолетних в религиозную деятельность, случаи ухудшения здоровья после выполнения установленных лидерами общины религиозных обрядов. В 1992 г. для противодействия «тоталитарным сектам» (с которыми у многих ассоциировалось Белое братство) был создан родительский комитет «Порятунок».
Опасаясь преследований, чета Кривоноговых не проводила слишком много времени на родине. С 19 февраля 1992 г. до марта 1993 г. они скрывались в Болгарии, Чехии, Словакии и Польше. Комфортно существуя за счет средств, которые им доставляли приближенные, они присылали назад свои инструкции и воззвания. На это время координационный центр Белого братства переместился в Москву.
Летом 1993 г. управление уголовного розыска ГУВД г. Киева уже объявило розыск гражданина Кривоногова Ю. А. Он обвинялся в мошенническом присвоении крупных денежных сумм, незаконной застройке земельных участков.
* * *
Что подвигло Кривоногова приступить к реализации своих самых авантюрных планов, не совсем понятно. Возможно, он надеялся на создание культа мучеников (себя и своей жены), что укрепило бы братьев в вере. А может, «новый Иоанн Креститель» просто видел, что вскоре его деятельность будет прикрыта – тихо и без столь милого его сердцу эффекта?Факт остается фактом – Юоанн Свами начал активную пропаганду идей, которые были, мягко говоря, не безобидны.
Назначается дата «Страшного суда» – 24 октября 1993 г. (Позже она переносится на 10 ноября.) Что, собственно, должно произойти в этот день и зачем это нужно, знал, наверное, только Кривоногов. А сектанты тем временем, говорили о «распятии и вознесении Марии Дэви Христос», о конце света и необходимости массового принесения себя в жертву.
«Дети мои! Вас будут мордовать и рубить вам головы! Но эта кровь нужна земле! Мы с Марией Дэви «уйдем» последними. Наши трупы пролежат на улице три дня. Затем мы воскреснем и вознесемся. Начнется преображение земли», – это фраза из листовки, в которой лидер секты обращался к последователям. А вот слова самого «Живого Бога» (вернее, Богини): «Эти юсмалитяне, 12 тысяч душ, и сейчас погибнут в качестве жертвы за свидетельство Матери Мира… Готовьтесь к этому, Мои дорогие детки. Это ваш долг – омыть кровью своей грехи нечестивого человечества».
Для проверки готовности единомышленников Кривоногов провел 18 апреля 1993 г. в лесу возле Владимира (Россия) в условиях строжайшей конспирации общий сбор Церкви Живого Бога Юсмалос (новое название Белого братства), в котором приняли участие более 1100 человек.
В дальнейшем действия юсмалитов очень походили на провокацию. Они проклинали работников государственных структур «вплоть до родителей в третьем колене», раздавали листовки, предрекающие ужасные катаклизмы в самое ближайшее время.
Летом 1993 г. по православным храмам прокатилась волна драк и потасовок, спровоцированных адептами Белого братства. Группы юсмалитов, среди которых были и девушки, умышленно идя на конфронтацию, врывались в храмы и устраивали дебоши прямо в алтаре, бесчинствовали, срывали богослужения. Делалось это, по словам самих же адептов секты, для того, чтобы православные их убивали на месте, что якобы принесло бы адептам возможность попасть на небеса в качестве «святых».