Страница:
А вот папа входит в римскую синагогу. При этом хор исполняет гимн: «верую, что придет мессия». Под мессией в синагоге подразумевается, естественно, не Иисус, а тот, кто должен прийти после Него…
Опять же – не следует удивляться! В Декларации Второго Ватиканского Собора говорится, что иудаизм, хотя и не признает Иисуса Христа Мессией, продолжает быть дорогим Господу. И еще: «…нельзя вывести из Нового Завета заключение, что еврейский народ лишился своего избранничества». При этом полностью игнорируются слова Спасителя, обращенные к первосвященникам и фарисеям: «Потому сказываю вам, что отнимется от вас царство Божие и дано будет народу, приносящему плоды его».
Стоит добавить: среди тех, кто готовил Декларацию, едва ли не первую роль играл кардинал Агостиньо Беа, перешедший в католичество из иудаизма. И еще подробность: в январе 1966 года журнал «Лук» сообщил о секретных совещаниях кардинала Беа с руководством еврейской ложи Бнай Брит…
Протестантский подход таков: богословские различия не существенны. Мы уже едины! Надо только объявить об этом. И приступить к единой чаше.
Наконец католическая концепция экуменизма. Она состоит в том, что единство возможно только у ног папы римского".
Теперь в Риме охотно принимают ассамблеи Всемирного Совета Церквей. Похоже, на роль пастыря разношерстного стада претендует сам «епископ Рима, наместник Иисуса Христа, преемник князя апостолов, верховный понтифик вселенской церкви, патриарх Запада, примас Италии, архиепископ и митрополит Римской провинции, Монарх Ватикана, раб рабов божьих» – папа.
Идея экуменизма в ее ватиканской трактовке возвращает ситуацию первых веков христианства. Ты можешь верить во что угодно, только поклонись римскому первосвященнику.
Предпосылки для подобных амбиций были заложены еще Первым Ватиканским собором в 1870 году. Он был созван папой Пием IX, находившимся под полным влиянием иезуитов, которые и вдохновляли римскую курию на принятие догмата о папской непогрешимости. Итак, Собор утвердил, что «папа непогрешим как Бог, и может делать все, что Бог делает». Папа может «изменить природу вещей, делать из ничего что-либо. Он властен из неправды сотворить правду, властен без правды и вопреки правде делать все, что ему угодно. Он может возражать против апостолов и против заповедей, переданных апостолами. Он властен исправлять все, что найдет нужным, в Новом Завете, может изменять сами таинства, установленные Иисусом Христом. Он имеет такую силу на небесах, что из умерших людей властен возводить в святые, кого захочет… Если папа изрек приговор против суда Божия, то суд Божий должен быть исправлен и изменен».
Поневоле приходит сравнение с кажущейся безграничностью земного могущества того, кто должен прийти перед Концом Света. С могуществом антихриста!
Экуменическое размывание Богооткровенных истин является чем-то схожим с «тепловой смертью» вселенной. Она наступит после того, как тепло полностью рассеется, и температура везде будет одинаковой.
Так не для антихриста ли собирается разношерстная экуменическая паства?
Не для него ли готовится римский престол?
Не его ли опознает Восьмой Вселенский Собор, воспринимаемый православным сознанием, как предшествующий Концу Света?!
Не его ли рождения с нетерпением ждет языческий бог первого младенческого крика – Ватикан?!
ПРИМЕЧАНИЯ
1. В наши дни «шедевром» такого подхода стал труд, опубликованный под названием «Витасофия».
Цитата:
"А. Об эмблеме
– Эмблема синих. Емкая и многозначительная. Понятная и загадочная. Как все в этом великом движении. В ней многие символы: Благородная птица. Бесстрашный Икар. Подобие креста. Силуэт серпа и молота, Облик двухглавого орла. В ней что-то Христианское. Языческое. Мусульманское…
В основе нового гуманизма – учение о ноосфере", – пишет автор и собирает в одну кучу высказывания, мягко говоря, различных личностей. От Ленина до Пушкина, от Рериха до Ницше, от Вольтера до Линкольна… Здесь же цитаты из священных книг всевозможных конфессий. Образовавшаяся «ноосфера» являет собой концентрат авторитетов. Наживку для читательского конформизма.
Основной авторский текст (в некоторых местах он называется скрижалями предтечи ЕврАзийского) написан рубленым и временами неясным языком. Подразумевается, что перед нами – новая священная книга, ждущая своих толкователей.
На ее последних страницах мы узнаем, что поведал нам всю эту мудрость вовсе не доктор Бокань, чье имя стоит на обложке, а «новый Заратустра». Соответственно, витасофия называется новой Авестой. Как и всякое языческое учение, она говорит об идеале сверхличности, О там, что человек – мера всех вещей. А мы сами – свой идол для себя. И в этом «новая Авеста» смыкается с Черной Библией: «Человек, зверь является божеством для сатаниста». Сравнение не случайно. Один из цитируемых витасофией персонажей – некто Жан Гавэр (он же – Иван Гавриленко), возглавляющий сатанинскую секту Центр Юнивер.
Как всегда, из пышной прически языческого бога или пророка рано или поздно показываются рожки.
Цитата «Гавэра» примечательна: "В соответствии с текстом LXX Библейского Времяисчисления Рождество Христово, т. е. начало очередной эпохи в развитии человечества падает на 5508 год от сотворения мира. 1990 год – это 7499 год от сотворения мира или нулевой год по Учению о Свободном Духовном Творчестве, ибо он являет собой переходный этап от одной эпохи к другой. Именно сейчас людям даются в доступной форме Духовные знаки Вселенского Учения о Свободном Духовном Творчестве, которые будут фундаментальной основой нового духоматериального мира человека… 1991 год или 7500 год являет собой завершение очередного цикла и начало нового…"
Итак, по Гавэру, эпоха Христа закончилась. Началась другая. Какая именно, мы уже знаем: Алистер Кроули писал об эоне Гора, времени властвования сатанинских сил.
Для повышения «духовного суверенитета личности» витасофия предлагает многочисленные мантры, Так что мы имеем дело с оккультным человекобожием. Объект его поклонения таков: «Сильная творческая личность. Вот образ сегодняшнего спасителя».
Витософам не нужен Спаситель. Они должны «спасти себя сами». Вера нужна, утверждает витасофия. В себя.
Об этом «учении», возможно, не стоило бы и говорить. Но как и всякая масонская по своей сути идея, она, под прикрытием духовной и гуманистической риторики, устремилась в сферу политики. И сегодня, перефразируя известные слова, можно сказать так: «Призрак ходит по Госдуме, призрак Заратустры». И этот неприкаянный пока призрак готов вселиться в тело любой политической партии, испытывающей «нехватку идеологии».
2. Уместно вспомнить исторический факт, связанный с «экуменическим мышлением» Юлиана Отступника. Обращаясь к персидским послам-христианам, не пожелавшим участвовать в языческом празднестве, он говорит: «Желанный мир нельзя устроить иначе как путем религиозного согласия и взаимной дружбы». В итоге император осуждает послов на казнь, начинается война с Персией, в которой Юлиан, один из первых предтеч антихриста, гибнет.
3. Ныне экуменическое мышление выходит на новый виток. При поддержке Горбачев-фонда создается так называемая Организация Объединенных Религий. Идея такова: «Контроль над мировыми религиями – контроль над человечеством».
Исследователь О.Платонов, называющий OOP «церковью антихриста», пишет: «Помимо „раздачи духовности“ Организация Объединенных Религий представляется ее создателями органом по решению мировых религиозных конфликтов. Для этого предполагается создание команд „миротворцев“ из духовных лиц и политиков высокого ранга, в частности, из числа присутствовавших на Первом Всемирном форуме фонда Горбачева, Орган этот фактически может рекомендовать применение международных санкций против религий, которые откажутся сотрудничать с церковью антихриста».
Среди активистов OOP – Джеймс Бейкер, Джордж Буш, Маргарет Тэтчер, Вацлав Гавел, Руперт Мэрдок, Тэд Тернер и другие высокодуховные лица.
4. Интересно, что десятилетия спустя, мысль об общем причастии повторил митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл. Произошло это на ассамблее ВСЦ в Ванкувере.
5. В. Тростников: «Римское („эллинское“) язычество ориентировалось как раз на природного человека, полностью принимая тезис древнегреческого мудреца Протагора „Человек есть мера всех вещей: существующих, что они существуют, и не существующих, что они не существуют“. Современный философ П.П.Гайденко поясняет эти слова так: „То, что доставляет человеку удовольствие, хорошо, а то, что причиняет страдания, плохо. Критерием оценки хорошего и дурного становятся здесь чувственные склонности отдельного индивида“. Это очень важное пояснение: человек понимается в рассматриваемой системе взглядов как индивидуум, а не как род, нация или все человечество. Такое восприятие термина „человек“ языческим сознанием вполне закономерно, ибо биологическим т. е. природным объектам является особь, в то время как вид представляет собой уже некую абстракцию. Поэтому, говоря научным языком, цивилизацию, которая предстояла Христу в лице Пилата, можно назвать индивидуалистическим антропоцентризмом». И в ней, добавим мы, – истоки «атомизации» современного западного общества, его атеизма и культа телесных удовольствий.
6. Слухи эти связаны с именем митрополита Никодима, загадочно умершего в Ватикане на приеме у папы.
Добавим также, что константинопольская патриархия весьма своеобразно реагировала на гонения православных в России. Тогдашний Вселенский патриарх, масон Мелетий поддержал обновленцев, признав их как законную Русскую Церковь.
7. После заседания ложи братья обычно становятся в цепь, что символизирует некое энергетические и мистическое единство. Когда умирает один из масонов, в цепи образуется разрыв, в который ритуально входит новый посвященный. Вслед за образованием цепи следует агапа – братская трапеза (на фотографии папа и его соседи по цепи стоят как раз над столам, на котором выставлены кушанья и напитки).
ГОЛОСА ИЗ БЕЗДНЫ
А в Москве еще вроде было спокойно. Еще не нагромоздили баррикад. Еще не стреляли… Но что-то уже происходило. Что-то сгущалось. Эти едва заметные токи улавливали пока немногие.
Врачи недоумевали: с пациентами психиатрических лечебниц происходило нечто непонятное. Даже из изоляторов, где томились буйные, чья связь с миром ограничивалась окошечком для передачи еды, слышались революционные выкрики. Идея, явно не высказанная в столь мрачных стенах, овладевала и этими массами…
Странное дело: и в наши дни тематика бреда пациентов этих скорбных заведений начала меняться. Еще недавно здесь рассказывали в основном о вездесущих агентах КГБ. О том, как они лучами своих психотронных генераторов «проникали прямо в мозг». В воспаленном сознании проносились летающие тарелки. Роботы-пришельцы входили в квартиры. Демонический мир, открывшийся тем, кого ныне принято называть сумасшедшими, старательно рядился в технотронные одежды своего века.
И вдруг они оказались сброшенными. Из-под скафандра «пришельца» появились хвост и копыта. Пациентов начали подстерегать то демоны, то ведьмы, то русалки. А иногда, в клубах серного дыма, для общения с этими несчастными снисходил сам Властитель Тьмы, именуемый Зверем 666.
Психиатры вновь в растерянности: происходит архаизация бреда. Этот вывод подтверждают, в частности, работы профессора Ф.В.Кондратьева. И иллюстрируются они многочисленными примерами из практики Государственного научного центра социальной и судебной психиатрии имени В.П.Сербского.
Что все это значит? Допустим, душевнобольные действительно наиболее чутко улавливают те идеи, которые «носятся в воздухе». Значит, в контакт с демоническим миром вступают все более широкие слои населения?!
За кровавой прелюдией 1905 года последовала социальная революция. Но чего нам ждать теперь? Революции оккультной?
Ее «энтузиасты» проявляют себя все чаще и все более дъявольским образом. Например, некоторые беседы с пациентами, заснятые московскими психиатрами, смотрятся как фрагменты фильмов ужасов.
Итак, однажды он гулял по улицам города. И вдруг вокруг него дома как бы растаяли, и он оказался на вершине холма. Внизу – возбужденная толпа. Ведомая людьми в сутанах и с крестами, она врывается в дом и выволакивает наружу двух человек. Это немолодой мужчина в черном и совсем юная девушка.
«Чернокнижник! Колдун!» – неистовствуют люди. Наконец они решают: юную ведьму надо сжечь…
Языки пламени все ближе подступают к ее ногам. Раздается жуткий, нечеловеческий вопль!
Он заставляет М. очнуться и вновь увидеть себя посреди столицы. Очнуться, дрожащего от лютой ненависти к людям с крестами.
Впоследствии врачи назовут это дебютом шизофрении. Но объяснит ли термин происшедшее в душе человеческой?
М. увлекался черной магией. Его мать раньше тоже баловалась такими вещами – в доме было что почитать. Из художественной литературы молодой человек предпочитал произведения Булгакова.
Он полюбил бывать в районе Патриарших прудов. Однажды на лавочку рядом с ним опустился некто и крепко взял его за локоть:
«Ты, конечно, знаешь, кто я». М. кивнул головой. Это был Воланд. С тех пор они часто прогуливались по бульвару.
Вскоре М. дал объявление: «Ищу партнера для совместного занятия высшей черной магией». Газета охотно напечатала. Так у молодого «мага» появилась подруга.
Однажды черномагическая парочка прогуливалась на Патриарших. Девушка подала своему другу яблоко (неосознанное проявление библейского архетипа грехопаденья поразительно!). А затем спросила: «А ты когда-нибудь пил человеческую кровь? Видишь, идут мужчина с мальчиком. У ребенка кровь вкусная!»
Пустая болтовня? Увы, нет. Вскоре эта молодая особа вполне серьезно предложила… принести ее в жертву. М. заколебался, но Воланд «подзуживал» его весьма настойчиво. Да и сама «колдунья» по гороскопу уже просчитала оптимальную дату ритуала.
Человеческое жертвоприношение свершилось в полнолуние. По всем правилам «черной мессы»!
Однако этим все не кончилось. Потом была попытка самоубийства в тюремной камере невесть откуда взявшейся опасной бритвой. М. жадно пил собственную кровь. И при этом – видел себя со стороны.
Еще некоторое время спустя, уже в психиатрическом стационаре, к М. являлись странные «посетители». То окровавленное привидение его подруги, то как всегда ироничный Воланд. В последний раз
М. с ненавистью спросил его: «Вы этого хотели, мессир?!»
Подследственный Николай Аверин и не думал запираться. Для него ритуальное заклание монахов было «духовным подвигом». Он ощущал свое едва ли не мессианское предназначение. И охотно рассказывал о собственных переживаниях. Психиатры квалифицировали их как манихейский бред (по названию средневековой секты манихеев, насаждавших сатанинские представления об извечной борьбе добра и зла).
Посмотрим видеозаписи допросов. Итак, весна 1993 года. Калужская областная прокуратура.
Аверин уже давно слышал «голос». Тот перечислял его самые сокровенные грехи и заставлял головой биться о стену. Порой побуждал выброситься из окна. Упрекал в ничтожности и неспособности на Поступок.
Аверин почему-то признал в этом суфлере голос Бога и возненавидел его всеми силами своей души. В одном из фантасмагорических снов ему привиделся меч, которым он сражался с Божьей ратью. Он сделал себе такой же. И написал на клинке: «САТАНА. 666». Так он посвятил себя врагу рода человеческого.
Аверин: "Сатана – это свет, жизнь и любовь. Это – красота. Я понимал: если я не убью монахов, мы проиграем битву. Себя я относил к силам дъявола… Я осознал, что вся жизнь война. А я – воин. Бог, сатана… Эти понятия выше добра и зла. Есть только одно – борьба.
Все это – выше вашей компетенции. Здесь – дело не уголовное. Я хотел бы, чтобы меня судил сатанинский или христианский суд".
Поразительно: малообразованный человек, Аверин сам говорит об идее инквизиции и бессознательно цитирует суть давнишних ересей.
В устах этого невзрачного лысенького субъекта слышится голос Мани, считавшего Бога и дъявола двумя сторонами одного целого.
Здесь узнаются и ереси катаров, чьи богопротивные речи вызвали жесточайшие религиозные войны.
А порой звучит идея разрушительной вседозволенности из «Нового Закона» Алистера Кроули. Вот цитата из его «откровения», сравните: «Сатана – не враг человеку: он – жизнь… любовь… свет».
Конечно, таких имен, не говоря уже о стоящих за ними идеях, Аверин знать не мог. Каковы же каналы общения прошлого, настоящего и будущего в случаях, подобных этому?
Положим, сумасшедшие 1905 года все же могли слышать какие-то революционные речи от санитаров. Но каково происхождение аверинского бреда? По признанию самого «богоборца», он не был знаком ни с кем из современных сатанистов. А все свои специфические знания почерпнул из «прошлых жизней». Правда, в его квартире кроме разорванной Библии нашли еще книжку Папюса «Практическая магия»…
И вот уже поджигают храмы, стреляют в иконы, убивают священников.
На ступенях Гребневской церкви святого Николая в Москве распяли на кресте собаку и тут же кровью на простыне вывели недвусмысленные знаки. В Черкесске школьники зарезали одноклассницу и, подражая вампирам, пили ее кровь. Подобное убийство произошло и в Хабаровском крае…
Между тем в 1992 году при «демократическом» мэре Гаврииле Попове московские власти официально регистрируют филиал церкви сатаны Шандора Ла Вэя, для которой все вышеперечисленное – обычная практика. Для демонического разноголосья плюрализм – отличная штука!
Уместно вспомнить работу философа И.А.Ильина «О демонизме и сатанизме»: «Игра в демонизм идет к концу; началось трагическое осуществление сатанизма. Приготовлявшееся в искусстве вошло в души и стало осуществляться в жизни. Целые народы порабощены людьми сатанинского нрава и дъявольской политики. И всюду – лучшие гибнут, а худшие всплывают на поверхность и губят. Но смысл этого процесса, его глубину и духовную значительность улавливают пока немногие».
Чтение оккультной литературы вызывает у некоторых то, что психиатры называют «мистической интоксикацией». Человек полностью погружается в прочитанное. «Вырывается из профанического времени». Окунается в магический «режим воды», когда границы реального и ирреального миров предельно размываются. Такие люди способны на чудовищные преступления, но многие из них имеют весьма утонченный облик «интеллектуалов».
Энтузиастов оккультной революции наиболее активно вербуют кино, телевидение и массовая печатная продукция. Кровь и секс на экранах и страницах книг контринициируют слабодушных, посвящают их в сатанизм.
Инициация в мистической традиции почти всегда имеет своим элементом шок, когда потрясенный чем-либо человек меняется кардинально. Он как бы переживает второе, «мистическое рождение».
Увы, на подобные факты наши следователи обращают мало внимания. Плоский мир рационалистов не готов к ответу на мистический вызов предапокалиптического времени.
Итак, столь специфический контингент рано или поздно попадает к психиатрам. Что дальше? Врачи привешивают бирку с латинским названием диагноза и оглушают пациента препаратом или психотехнологией. Психиатрия не способна убедительно объяснить происходящее. Претендующая на роль науки, она является лишь феноменологией, собирательницей из ряда вон выходящих фактов.
Да, ни медики, ни силовые ведомства, ни общество в целом не готовы адекватно ответить на страшный вызов. Боюсь, относится это и к некоторым православным священникам. И Аверин, и многие другие «мистические» пациенты института имени Сербского на начальной стадии своих отклонений обращались к батюшкам, которые долгом своим имеют душепопечительство и пастырское окормление. Однако получилось, что они оставили наиболее сложную часть своей паствы один на один с дъяволом.
Еще одна деталь из допроса Н.Аверина. Он рассказывает о подготовке к ритуальному закланию: «Наконец я собрался… и пошел!» При этих словах видеокамера запечатлела: убийца как-то странно складывает руки перед лицом… Он точно воспроизводит ритуальную позу древнеегипетского бога Гора! Того самого, что, согласно древним мифам, был зачат Изидой от оживленного ею Озириса. К слову говоря, ни кто иной, как Алистер Кроули и возвестил в своем «откровении» начало эпохи Гора. То есть время властвования черномагических сил.
Что такое поза Гора и в чем ее смысл? Не будем вдаваться в подробности. Скажем лишь, что автору этих строк удалось узнать об этом из чрезвычайно редкой книги для внутреннего пользования, изданной «Голден доун».
Вновь возникает вопрос: почему Аверин произносил такие удивительные слова, почему он делал столь тайные жесты? Случайная схожесть? Не хочется мистифицировать, но не слишком ли много совпадений?
Православная традиция устами святого Иоанна Кассиана дает такой ответ: «Бесноватые, когда охвачены нечистыми духами, говорят и делают то, чего не хотят или бывают вынуждены произносить то, чего не знают».
Между тем, медицинские карты психиатрических пациентов заставляют задать и много других вопросов.
Вот характерный сюжет. Отучившись два месяца на курсах экстрасенсов, некая Т. начала практиковать. Вскоре среди клиентов появились и ее брат с сестрой. Однажды, обсуждая втроем проблемы своей личной жизни, они пришли к выводу: во всех бедах виновата их мать – колдунья. Возникло это решение, очевидно, под влиянием воспоминаний детства – мать постоянно шаманила, снимала сглаз и т. д.
В итоге кампания поехала в Альметьевск и под крышей родного дома устроила «изгнание дьявола». Шабаш длился несколько дней. Накручивая друг друга и доводя до истерики, «целители» наблюдали, как из тела матери «выскакивал черт», как у нее «начинали отрастать копыта». Их решили жечь огнем…
Наконец 68-летняя женщина умерла от многочисленных переломов, ран и болевого шока. Но дети ее не успокоились. Среди изрисованных каббалистическими знаками стен они ждали воскрешения «очищенного» тела.
Возникла настоящая психическая эпидемия. Она охватила десять человек. Даже сосед, не подозревая о чудовищных бдениях, услышал вдруг «морзянку» (в армии он служил радистом): это была команда найти фотографию соседей и отрезать от нее изображение одной из сестер. Только выполнив команду, мужчина вышел из странного состояния.
Психиатры утверждают: если бы подобное происходило в небольшой деревне, психоз заполонил бы все население. Точно так же в XIV веке целые регионы охватывались «пляской святого Витта». Это было время, когда приближалась реформация католической церкви, ереси охватили почти всю Западную Европу.
Нечто подобное происходило и в другой период утраты духовной стабильности. В 1928 году в подмосковной деревне Верея в колдунов и ведьм «превратилось» вдруг все население.
Кстати, еще в 1880 году московский профессор Токарский установил страшную по сути своей вещь: психическим эпидемиям подвержены и абсолютно здоровые люди. А вот и подтверждение. Когда убийц из Альметьевска изолировали друг от друга, постепенно они пришли в норму. Никто из них не был признан психически больным. Речь шла лишь о временном психозе.
По мнению специалистов, путь к таким состояниям во многом открыл ни кто иной, как Кашпировский. Его телесеансы сделали миллионы людей чрезвычайно гипнабельными, склонными к галюцинациям. Характерно: разгар телевизионной деятельности Кашпировского (до конца не ясно, кем она была инспирирована) пришелся на 1992 год. Он был объявлен такой сомнительной организацией, как ЮНЕСКО (о ней – речь впереди) Годом нетрадиционных методов лечения.
Опять же – не следует удивляться! В Декларации Второго Ватиканского Собора говорится, что иудаизм, хотя и не признает Иисуса Христа Мессией, продолжает быть дорогим Господу. И еще: «…нельзя вывести из Нового Завета заключение, что еврейский народ лишился своего избранничества». При этом полностью игнорируются слова Спасителя, обращенные к первосвященникам и фарисеям: «Потому сказываю вам, что отнимется от вас царство Божие и дано будет народу, приносящему плоды его».
Стоит добавить: среди тех, кто готовил Декларацию, едва ли не первую роль играл кардинал Агостиньо Беа, перешедший в католичество из иудаизма. И еще подробность: в январе 1966 года журнал «Лук» сообщил о секретных совещаниях кардинала Беа с руководством еврейской ложи Бнай Брит…
* * *
Алексей Осипов: «Существуют три идеи экуменизма. Православный взгляд состоит в том, что любая Церковь, которая исповедует то же», что и мы, признается как сестра-церковь. Мы не претендуем на ее подчинение.Протестантский подход таков: богословские различия не существенны. Мы уже едины! Надо только объявить об этом. И приступить к единой чаше.
Наконец католическая концепция экуменизма. Она состоит в том, что единство возможно только у ног папы римского".
Теперь в Риме охотно принимают ассамблеи Всемирного Совета Церквей. Похоже, на роль пастыря разношерстного стада претендует сам «епископ Рима, наместник Иисуса Христа, преемник князя апостолов, верховный понтифик вселенской церкви, патриарх Запада, примас Италии, архиепископ и митрополит Римской провинции, Монарх Ватикана, раб рабов божьих» – папа.
Идея экуменизма в ее ватиканской трактовке возвращает ситуацию первых веков христианства. Ты можешь верить во что угодно, только поклонись римскому первосвященнику.
Предпосылки для подобных амбиций были заложены еще Первым Ватиканским собором в 1870 году. Он был созван папой Пием IX, находившимся под полным влиянием иезуитов, которые и вдохновляли римскую курию на принятие догмата о папской непогрешимости. Итак, Собор утвердил, что «папа непогрешим как Бог, и может делать все, что Бог делает». Папа может «изменить природу вещей, делать из ничего что-либо. Он властен из неправды сотворить правду, властен без правды и вопреки правде делать все, что ему угодно. Он может возражать против апостолов и против заповедей, переданных апостолами. Он властен исправлять все, что найдет нужным, в Новом Завете, может изменять сами таинства, установленные Иисусом Христом. Он имеет такую силу на небесах, что из умерших людей властен возводить в святые, кого захочет… Если папа изрек приговор против суда Божия, то суд Божий должен быть исправлен и изменен».
Поневоле приходит сравнение с кажущейся безграничностью земного могущества того, кто должен прийти перед Концом Света. С могуществом антихриста!
Экуменическое размывание Богооткровенных истин является чем-то схожим с «тепловой смертью» вселенной. Она наступит после того, как тепло полностью рассеется, и температура везде будет одинаковой.
Так не для антихриста ли собирается разношерстная экуменическая паства?
Не для него ли готовится римский престол?
Не его ли опознает Восьмой Вселенский Собор, воспринимаемый православным сознанием, как предшествующий Концу Света?!
Не его ли рождения с нетерпением ждет языческий бог первого младенческого крика – Ватикан?!
ПРИМЕЧАНИЯ
1. В наши дни «шедевром» такого подхода стал труд, опубликованный под названием «Витасофия».
Цитата:
"А. Об эмблеме
– Эмблема синих. Емкая и многозначительная. Понятная и загадочная. Как все в этом великом движении. В ней многие символы: Благородная птица. Бесстрашный Икар. Подобие креста. Силуэт серпа и молота, Облик двухглавого орла. В ней что-то Христианское. Языческое. Мусульманское…
В основе нового гуманизма – учение о ноосфере", – пишет автор и собирает в одну кучу высказывания, мягко говоря, различных личностей. От Ленина до Пушкина, от Рериха до Ницше, от Вольтера до Линкольна… Здесь же цитаты из священных книг всевозможных конфессий. Образовавшаяся «ноосфера» являет собой концентрат авторитетов. Наживку для читательского конформизма.
Основной авторский текст (в некоторых местах он называется скрижалями предтечи ЕврАзийского) написан рубленым и временами неясным языком. Подразумевается, что перед нами – новая священная книга, ждущая своих толкователей.
На ее последних страницах мы узнаем, что поведал нам всю эту мудрость вовсе не доктор Бокань, чье имя стоит на обложке, а «новый Заратустра». Соответственно, витасофия называется новой Авестой. Как и всякое языческое учение, она говорит об идеале сверхличности, О там, что человек – мера всех вещей. А мы сами – свой идол для себя. И в этом «новая Авеста» смыкается с Черной Библией: «Человек, зверь является божеством для сатаниста». Сравнение не случайно. Один из цитируемых витасофией персонажей – некто Жан Гавэр (он же – Иван Гавриленко), возглавляющий сатанинскую секту Центр Юнивер.
Как всегда, из пышной прически языческого бога или пророка рано или поздно показываются рожки.
Цитата «Гавэра» примечательна: "В соответствии с текстом LXX Библейского Времяисчисления Рождество Христово, т. е. начало очередной эпохи в развитии человечества падает на 5508 год от сотворения мира. 1990 год – это 7499 год от сотворения мира или нулевой год по Учению о Свободном Духовном Творчестве, ибо он являет собой переходный этап от одной эпохи к другой. Именно сейчас людям даются в доступной форме Духовные знаки Вселенского Учения о Свободном Духовном Творчестве, которые будут фундаментальной основой нового духоматериального мира человека… 1991 год или 7500 год являет собой завершение очередного цикла и начало нового…"
Итак, по Гавэру, эпоха Христа закончилась. Началась другая. Какая именно, мы уже знаем: Алистер Кроули писал об эоне Гора, времени властвования сатанинских сил.
Для повышения «духовного суверенитета личности» витасофия предлагает многочисленные мантры, Так что мы имеем дело с оккультным человекобожием. Объект его поклонения таков: «Сильная творческая личность. Вот образ сегодняшнего спасителя».
Витософам не нужен Спаситель. Они должны «спасти себя сами». Вера нужна, утверждает витасофия. В себя.
Об этом «учении», возможно, не стоило бы и говорить. Но как и всякая масонская по своей сути идея, она, под прикрытием духовной и гуманистической риторики, устремилась в сферу политики. И сегодня, перефразируя известные слова, можно сказать так: «Призрак ходит по Госдуме, призрак Заратустры». И этот неприкаянный пока призрак готов вселиться в тело любой политической партии, испытывающей «нехватку идеологии».
2. Уместно вспомнить исторический факт, связанный с «экуменическим мышлением» Юлиана Отступника. Обращаясь к персидским послам-христианам, не пожелавшим участвовать в языческом празднестве, он говорит: «Желанный мир нельзя устроить иначе как путем религиозного согласия и взаимной дружбы». В итоге император осуждает послов на казнь, начинается война с Персией, в которой Юлиан, один из первых предтеч антихриста, гибнет.
3. Ныне экуменическое мышление выходит на новый виток. При поддержке Горбачев-фонда создается так называемая Организация Объединенных Религий. Идея такова: «Контроль над мировыми религиями – контроль над человечеством».
Исследователь О.Платонов, называющий OOP «церковью антихриста», пишет: «Помимо „раздачи духовности“ Организация Объединенных Религий представляется ее создателями органом по решению мировых религиозных конфликтов. Для этого предполагается создание команд „миротворцев“ из духовных лиц и политиков высокого ранга, в частности, из числа присутствовавших на Первом Всемирном форуме фонда Горбачева, Орган этот фактически может рекомендовать применение международных санкций против религий, которые откажутся сотрудничать с церковью антихриста».
Среди активистов OOP – Джеймс Бейкер, Джордж Буш, Маргарет Тэтчер, Вацлав Гавел, Руперт Мэрдок, Тэд Тернер и другие высокодуховные лица.
4. Интересно, что десятилетия спустя, мысль об общем причастии повторил митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл. Произошло это на ассамблее ВСЦ в Ванкувере.
5. В. Тростников: «Римское („эллинское“) язычество ориентировалось как раз на природного человека, полностью принимая тезис древнегреческого мудреца Протагора „Человек есть мера всех вещей: существующих, что они существуют, и не существующих, что они не существуют“. Современный философ П.П.Гайденко поясняет эти слова так: „То, что доставляет человеку удовольствие, хорошо, а то, что причиняет страдания, плохо. Критерием оценки хорошего и дурного становятся здесь чувственные склонности отдельного индивида“. Это очень важное пояснение: человек понимается в рассматриваемой системе взглядов как индивидуум, а не как род, нация или все человечество. Такое восприятие термина „человек“ языческим сознанием вполне закономерно, ибо биологическим т. е. природным объектам является особь, в то время как вид представляет собой уже некую абстракцию. Поэтому, говоря научным языком, цивилизацию, которая предстояла Христу в лице Пилата, можно назвать индивидуалистическим антропоцентризмом». И в ней, добавим мы, – истоки «атомизации» современного западного общества, его атеизма и культа телесных удовольствий.
6. Слухи эти связаны с именем митрополита Никодима, загадочно умершего в Ватикане на приеме у папы.
Добавим также, что константинопольская патриархия весьма своеобразно реагировала на гонения православных в России. Тогдашний Вселенский патриарх, масон Мелетий поддержал обновленцев, признав их как законную Русскую Церковь.
7. После заседания ложи братья обычно становятся в цепь, что символизирует некое энергетические и мистическое единство. Когда умирает один из масонов, в цепи образуется разрыв, в который ритуально входит новый посвященный. Вслед за образованием цепи следует агапа – братская трапеза (на фотографии папа и его соседи по цепи стоят как раз над столам, на котором выставлены кушанья и напитки).
ГОЛОСА ИЗ БЕЗДНЫ
Очерк пятый
Начинался 1905 год. В далеком Каире Алистер Кроули, который предпочитал, чтобы его называли «мэтр Теон» – «господин Зверь», уже получил сатанинское откровение демона Айваса…А в Москве еще вроде было спокойно. Еще не нагромоздили баррикад. Еще не стреляли… Но что-то уже происходило. Что-то сгущалось. Эти едва заметные токи улавливали пока немногие.
Врачи недоумевали: с пациентами психиатрических лечебниц происходило нечто непонятное. Даже из изоляторов, где томились буйные, чья связь с миром ограничивалась окошечком для передачи еды, слышались революционные выкрики. Идея, явно не высказанная в столь мрачных стенах, овладевала и этими массами…
Странное дело: и в наши дни тематика бреда пациентов этих скорбных заведений начала меняться. Еще недавно здесь рассказывали в основном о вездесущих агентах КГБ. О том, как они лучами своих психотронных генераторов «проникали прямо в мозг». В воспаленном сознании проносились летающие тарелки. Роботы-пришельцы входили в квартиры. Демонический мир, открывшийся тем, кого ныне принято называть сумасшедшими, старательно рядился в технотронные одежды своего века.
И вдруг они оказались сброшенными. Из-под скафандра «пришельца» появились хвост и копыта. Пациентов начали подстерегать то демоны, то ведьмы, то русалки. А иногда, в клубах серного дыма, для общения с этими несчастными снисходил сам Властитель Тьмы, именуемый Зверем 666.
Психиатры вновь в растерянности: происходит архаизация бреда. Этот вывод подтверждают, в частности, работы профессора Ф.В.Кондратьева. И иллюстрируются они многочисленными примерами из практики Государственного научного центра социальной и судебной психиатрии имени В.П.Сербского.
Что все это значит? Допустим, душевнобольные действительно наиболее чутко улавливают те идеи, которые «носятся в воздухе». Значит, в контакт с демоническим миром вступают все более широкие слои населения?!
За кровавой прелюдией 1905 года последовала социальная революция. Но чего нам ждать теперь? Революции оккультной?
Ее «энтузиасты» проявляют себя все чаще и все более дъявольским образом. Например, некоторые беседы с пациентами, заснятые московскими психиатрами, смотрятся как фрагменты фильмов ужасов.
* * *
Представьте себе молодого москвича М. На телевизионном мониторе, уже накачанный препаратами, он выглядит вполне мирно. Довольно симпатичное интеллигентное лицо. Правильная речь…Итак, однажды он гулял по улицам города. И вдруг вокруг него дома как бы растаяли, и он оказался на вершине холма. Внизу – возбужденная толпа. Ведомая людьми в сутанах и с крестами, она врывается в дом и выволакивает наружу двух человек. Это немолодой мужчина в черном и совсем юная девушка.
«Чернокнижник! Колдун!» – неистовствуют люди. Наконец они решают: юную ведьму надо сжечь…
Языки пламени все ближе подступают к ее ногам. Раздается жуткий, нечеловеческий вопль!
Он заставляет М. очнуться и вновь увидеть себя посреди столицы. Очнуться, дрожащего от лютой ненависти к людям с крестами.
Впоследствии врачи назовут это дебютом шизофрении. Но объяснит ли термин происшедшее в душе человеческой?
М. увлекался черной магией. Его мать раньше тоже баловалась такими вещами – в доме было что почитать. Из художественной литературы молодой человек предпочитал произведения Булгакова.
Он полюбил бывать в районе Патриарших прудов. Однажды на лавочку рядом с ним опустился некто и крепко взял его за локоть:
«Ты, конечно, знаешь, кто я». М. кивнул головой. Это был Воланд. С тех пор они часто прогуливались по бульвару.
Вскоре М. дал объявление: «Ищу партнера для совместного занятия высшей черной магией». Газета охотно напечатала. Так у молодого «мага» появилась подруга.
Однажды черномагическая парочка прогуливалась на Патриарших. Девушка подала своему другу яблоко (неосознанное проявление библейского архетипа грехопаденья поразительно!). А затем спросила: «А ты когда-нибудь пил человеческую кровь? Видишь, идут мужчина с мальчиком. У ребенка кровь вкусная!»
Пустая болтовня? Увы, нет. Вскоре эта молодая особа вполне серьезно предложила… принести ее в жертву. М. заколебался, но Воланд «подзуживал» его весьма настойчиво. Да и сама «колдунья» по гороскопу уже просчитала оптимальную дату ритуала.
Человеческое жертвоприношение свершилось в полнолуние. По всем правилам «черной мессы»!
Однако этим все не кончилось. Потом была попытка самоубийства в тюремной камере невесть откуда взявшейся опасной бритвой. М. жадно пил собственную кровь. И при этом – видел себя со стороны.
Еще некоторое время спустя, уже в психиатрическом стационаре, к М. являлись странные «посетители». То окровавленное привидение его подруги, то как всегда ироничный Воланд. В последний раз
М. с ненавистью спросил его: «Вы этого хотели, мессир?!»
* * *
Возник новый вид преступлений – на мистической почве. Большинство из тех, кого удается задержать, остаются безвестными. Они, как и М., томятся в психушках. Однако жуткое убийство на Пасху 1993 года стало известно всем. Тогда, сразу после крестного хода, погибли трое монахов Оптиной пустыни. Найти убийцу не составило труда. И добиться его признания тоже.Подследственный Николай Аверин и не думал запираться. Для него ритуальное заклание монахов было «духовным подвигом». Он ощущал свое едва ли не мессианское предназначение. И охотно рассказывал о собственных переживаниях. Психиатры квалифицировали их как манихейский бред (по названию средневековой секты манихеев, насаждавших сатанинские представления об извечной борьбе добра и зла).
Посмотрим видеозаписи допросов. Итак, весна 1993 года. Калужская областная прокуратура.
Аверин уже давно слышал «голос». Тот перечислял его самые сокровенные грехи и заставлял головой биться о стену. Порой побуждал выброситься из окна. Упрекал в ничтожности и неспособности на Поступок.
Аверин почему-то признал в этом суфлере голос Бога и возненавидел его всеми силами своей души. В одном из фантасмагорических снов ему привиделся меч, которым он сражался с Божьей ратью. Он сделал себе такой же. И написал на клинке: «САТАНА. 666». Так он посвятил себя врагу рода человеческого.
Аверин: "Сатана – это свет, жизнь и любовь. Это – красота. Я понимал: если я не убью монахов, мы проиграем битву. Себя я относил к силам дъявола… Я осознал, что вся жизнь война. А я – воин. Бог, сатана… Эти понятия выше добра и зла. Есть только одно – борьба.
Все это – выше вашей компетенции. Здесь – дело не уголовное. Я хотел бы, чтобы меня судил сатанинский или христианский суд".
Поразительно: малообразованный человек, Аверин сам говорит об идее инквизиции и бессознательно цитирует суть давнишних ересей.
В устах этого невзрачного лысенького субъекта слышится голос Мани, считавшего Бога и дъявола двумя сторонами одного целого.
Здесь узнаются и ереси катаров, чьи богопротивные речи вызвали жесточайшие религиозные войны.
А порой звучит идея разрушительной вседозволенности из «Нового Закона» Алистера Кроули. Вот цитата из его «откровения», сравните: «Сатана – не враг человеку: он – жизнь… любовь… свет».
Конечно, таких имен, не говоря уже о стоящих за ними идеях, Аверин знать не мог. Каковы же каналы общения прошлого, настоящего и будущего в случаях, подобных этому?
Положим, сумасшедшие 1905 года все же могли слышать какие-то революционные речи от санитаров. Но каково происхождение аверинского бреда? По признанию самого «богоборца», он не был знаком ни с кем из современных сатанистов. А все свои специфические знания почерпнул из «прошлых жизней». Правда, в его квартире кроме разорванной Библии нашли еще книжку Папюса «Практическая магия»…
* * *
Кандидат юридических наук Б.Ф.Калачев установил характерную закономерность. Кривая роста «мистических» преступлений полностью совпадает с кривой роста тиражей оккультной литературы.И вот уже поджигают храмы, стреляют в иконы, убивают священников.
На ступенях Гребневской церкви святого Николая в Москве распяли на кресте собаку и тут же кровью на простыне вывели недвусмысленные знаки. В Черкесске школьники зарезали одноклассницу и, подражая вампирам, пили ее кровь. Подобное убийство произошло и в Хабаровском крае…
Между тем в 1992 году при «демократическом» мэре Гаврииле Попове московские власти официально регистрируют филиал церкви сатаны Шандора Ла Вэя, для которой все вышеперечисленное – обычная практика. Для демонического разноголосья плюрализм – отличная штука!
Уместно вспомнить работу философа И.А.Ильина «О демонизме и сатанизме»: «Игра в демонизм идет к концу; началось трагическое осуществление сатанизма. Приготовлявшееся в искусстве вошло в души и стало осуществляться в жизни. Целые народы порабощены людьми сатанинского нрава и дъявольской политики. И всюду – лучшие гибнут, а худшие всплывают на поверхность и губят. Но смысл этого процесса, его глубину и духовную значительность улавливают пока немногие».
Чтение оккультной литературы вызывает у некоторых то, что психиатры называют «мистической интоксикацией». Человек полностью погружается в прочитанное. «Вырывается из профанического времени». Окунается в магический «режим воды», когда границы реального и ирреального миров предельно размываются. Такие люди способны на чудовищные преступления, но многие из них имеют весьма утонченный облик «интеллектуалов».
Энтузиастов оккультной революции наиболее активно вербуют кино, телевидение и массовая печатная продукция. Кровь и секс на экранах и страницах книг контринициируют слабодушных, посвящают их в сатанизм.
Инициация в мистической традиции почти всегда имеет своим элементом шок, когда потрясенный чем-либо человек меняется кардинально. Он как бы переживает второе, «мистическое рождение».
Увы, на подобные факты наши следователи обращают мало внимания. Плоский мир рационалистов не готов к ответу на мистический вызов предапокалиптического времени.
Итак, столь специфический контингент рано или поздно попадает к психиатрам. Что дальше? Врачи привешивают бирку с латинским названием диагноза и оглушают пациента препаратом или психотехнологией. Психиатрия не способна убедительно объяснить происходящее. Претендующая на роль науки, она является лишь феноменологией, собирательницей из ряда вон выходящих фактов.
Да, ни медики, ни силовые ведомства, ни общество в целом не готовы адекватно ответить на страшный вызов. Боюсь, относится это и к некоторым православным священникам. И Аверин, и многие другие «мистические» пациенты института имени Сербского на начальной стадии своих отклонений обращались к батюшкам, которые долгом своим имеют душепопечительство и пастырское окормление. Однако получилось, что они оставили наиболее сложную часть своей паствы один на один с дъяволом.
* * *
Боги угасших языческих цивилизаций суть демоны. Идолы измельчали и поселились в сувенирных лавках. Но, позируя режиссерам и литераторам, они ждут своего часа…Еще одна деталь из допроса Н.Аверина. Он рассказывает о подготовке к ритуальному закланию: «Наконец я собрался… и пошел!» При этих словах видеокамера запечатлела: убийца как-то странно складывает руки перед лицом… Он точно воспроизводит ритуальную позу древнеегипетского бога Гора! Того самого, что, согласно древним мифам, был зачат Изидой от оживленного ею Озириса. К слову говоря, ни кто иной, как Алистер Кроули и возвестил в своем «откровении» начало эпохи Гора. То есть время властвования черномагических сил.
Что такое поза Гора и в чем ее смысл? Не будем вдаваться в подробности. Скажем лишь, что автору этих строк удалось узнать об этом из чрезвычайно редкой книги для внутреннего пользования, изданной «Голден доун».
Вновь возникает вопрос: почему Аверин произносил такие удивительные слова, почему он делал столь тайные жесты? Случайная схожесть? Не хочется мистифицировать, но не слишком ли много совпадений?
Православная традиция устами святого Иоанна Кассиана дает такой ответ: «Бесноватые, когда охвачены нечистыми духами, говорят и делают то, чего не хотят или бывают вынуждены произносить то, чего не знают».
Между тем, медицинские карты психиатрических пациентов заставляют задать и много других вопросов.
Вот характерный сюжет. Отучившись два месяца на курсах экстрасенсов, некая Т. начала практиковать. Вскоре среди клиентов появились и ее брат с сестрой. Однажды, обсуждая втроем проблемы своей личной жизни, они пришли к выводу: во всех бедах виновата их мать – колдунья. Возникло это решение, очевидно, под влиянием воспоминаний детства – мать постоянно шаманила, снимала сглаз и т. д.
В итоге кампания поехала в Альметьевск и под крышей родного дома устроила «изгнание дьявола». Шабаш длился несколько дней. Накручивая друг друга и доводя до истерики, «целители» наблюдали, как из тела матери «выскакивал черт», как у нее «начинали отрастать копыта». Их решили жечь огнем…
Наконец 68-летняя женщина умерла от многочисленных переломов, ран и болевого шока. Но дети ее не успокоились. Среди изрисованных каббалистическими знаками стен они ждали воскрешения «очищенного» тела.
Возникла настоящая психическая эпидемия. Она охватила десять человек. Даже сосед, не подозревая о чудовищных бдениях, услышал вдруг «морзянку» (в армии он служил радистом): это была команда найти фотографию соседей и отрезать от нее изображение одной из сестер. Только выполнив команду, мужчина вышел из странного состояния.
Психиатры утверждают: если бы подобное происходило в небольшой деревне, психоз заполонил бы все население. Точно так же в XIV веке целые регионы охватывались «пляской святого Витта». Это было время, когда приближалась реформация католической церкви, ереси охватили почти всю Западную Европу.
Нечто подобное происходило и в другой период утраты духовной стабильности. В 1928 году в подмосковной деревне Верея в колдунов и ведьм «превратилось» вдруг все население.
Кстати, еще в 1880 году московский профессор Токарский установил страшную по сути своей вещь: психическим эпидемиям подвержены и абсолютно здоровые люди. А вот и подтверждение. Когда убийц из Альметьевска изолировали друг от друга, постепенно они пришли в норму. Никто из них не был признан психически больным. Речь шла лишь о временном психозе.
По мнению специалистов, путь к таким состояниям во многом открыл ни кто иной, как Кашпировский. Его телесеансы сделали миллионы людей чрезвычайно гипнабельными, склонными к галюцинациям. Характерно: разгар телевизионной деятельности Кашпировского (до конца не ясно, кем она была инспирирована) пришелся на 1992 год. Он был объявлен такой сомнительной организацией, как ЮНЕСКО (о ней – речь впереди) Годом нетрадиционных методов лечения.