подвергался таким оскорблениям, ненависти и обману, как Линкольн. Однако
Линкольн, согласно классической биографии Герндона, "никогда не судил о
людях на основании того, нравились они ему или не нравились. Если надо
было осуществить какое-нибудь важное мероприятие, он мог поручить его
даже своему врагу, если тот для этого подходил. Если человек клеветал на
него или грубо с ним обходился, но тем не менее являлся лучшей
кандидатурой на данную должность, то Линкольн назначал его без
колебаний, как если бы это был его друг... Я не думаю, чтобы он
когда-нибудь сместил человека из-за того, что тот был его врагом или
из-за непрязни к нему".
Линкольн подвергался обвинениям и оскорблениям со стороны тех самых
людей, которые занимали в его правительстве высокие посты - Макклеллана,
Сьюарда, Стэнтона и Чейса. Однако, по словам Герндона, адвоката,
Линкольн считал, что ни одного человека не следует ни хвалить, ни
порицать за то, что он сделал или не сделал, потому что "все мы так или
иначе подвержены влиянию условий, обстоятельств, окружающей среды,
образования, усвоенных привычек и наследственных черт. Именно эти
факторы формируют человека и делают его таким, какой он есть и каким он
останется навсегда".
Возможно, Линкольн был прав. Если бы вы и я унаследовали
физические, психические и эмоциональные особенности, которые
унаследовали наши враги, и если бы жизнь обошлась бы с нами так же, как
с ними, мы поступили бы так же, как и они. По всей вероятности, мы не
могли бы вести себя иначе. Как нередко говорил Кларенс Дарроу: "Все
знать - значит все понимать, и это не оставляет места ни для обвинения,
ни для осуждения. Поэтому вместо того, чтобы ненавидеть наших врагов,
давайте пожалеем их и возблагодарим господа за то, что жизнь не сделала
нас такими, какими являются они. Вместо того, чтобы осуждать наших
врагов и мстить им, отнесемся к ним с пониманием, проявим сочувствие,
готовность помочь и всепрощение и будем молиться за них".
Итак, чтобы выработать у себя умонастроение, которое приносит вам
душевное спокойствие и счастье, помните правило второе:
Никогда не пытайтесь свести счеты с вашими врагами, потому что этим
вы принесете себе гораздо больше вреда, чем им. Давайте поступать так,
как генерал Эйзенхауэр: никогда не думайте ни минуты о тех людях,
которые вам неприятны.
Недавно в Техасе я познакомился с человеком, который был вне себя
от негодования. Меня предупредили, что он обязательно расскажет мне о
причинах своего гнева через пятнадцать минут после нашей встречи. Так и
произошло.
Случай, из-за которого он негодовал, произошел одиннадцать месяцев
назад, но он все еще был вне себя от гнева. Он не мог говорить ни о чем
другом. Этот человек выплатил своим тридцати четырем сотрудникам
рождественскую премию в размере десяти тысяч долларов - кадый из них
получил приблизительно триста долларов. И ни один не поблагодарил его.
"Я сожалею, - с горечью жаловался он, - что выплатил им хотя бы один
цент!"
"Сердитый человек, - говорит Конфуций, - всегда полон яда". Этот
человек был настолько полон яда, что я от души пожалел его. Ему было
около шестидесяти лет. В наше время страховые компании вычислили,
сколько примерно осталось прожить каждому из нас. Согласно их подсчетам,
мы проживем немногим более чем две трети разницы между нашим нынешним
возрастом и восемьюдесятью годами. Итак, этому человеку - если ему
повезет - осталось прожить примерно четырнадцать или пятнадцать лет.
Однако он уже потратил почти год из немногих оставшихся ему лет на обиду
и негодование по поводу события, которое безвозвратно прошло. Я пожалел
его.
Вместо того, чтобы негодовать и упиваться жалостью к себе, он мог
бы спросить себя, почему его поступок не получил должной оценки. Может
быть, он недоплачивал своим сотрудникам и заставлял их работать больше,
чем положено? Возможно, они не восприняли рождественскую премию как
подарок, а считали ее своим заслуженным заработком. Может быть, он был
слишком строг и высокомерен, так что никто не осмеливался и не считал
нужным благодарить его. Возможно, они думали, что премия была им выдана
потому, что большая часть доходов все равно уходила на налоги.
Вместе с тем, может быть, сотрудники были эгоистичными, подлыми и
невоспитанными людьми. Возможно, так. Возможно и иначе. Я знаю об этом
не больше вас. Но я твердо знаю, что доктор Сэмюэл Джонсон сказал:
"Благодарность - результат высокого уровня нравственного развития
человека. Вы не найдете ее среди невоспитанных людей".
Вот что я хочу объяснить вам: этот человек сделал естественную и
огорчительную ошибку, ожидая благодарности. Он просто не знал
человеческую натуру.
Если бы вы спасли жизнь человеку, ожидали бы вы благодарности от
него? Вы, возможно, ожидали бы, - но Сэмюэл Лейбовиц, знаменитый адвокат
по уголовным делам, до того, как он стал судьей, спас семьдесят восемь
человек от электрического стула! И как вы думаете, сколько из них
удосужились поблагодарить его или хотя бы послать ему рождественскую
открытку? Сколько? Отгадайте... Правильно - ни один.
Христос исцелил десять прокаженных в один день. Но сколько из этих
прокаженных хотя бы возвратились, чтобы поблагодарить его? Только один.
Вы можете прочитать об этом в Евангелии от Луки. Когда Христос обратился
к своим ученикам и спросил их: "Где же девять?" - оказалось, что все они
ушли. Скрылись без всякой благодарности! Позвольте мне задать вам
вопрос: "Почему вы, и я, и бизнесмен из Техаса ожидаем большей
благодарности за свои небольшие одолжения, чем получил Христос?"
А когда дело касается денег! Тут положение еще более безнадежное.
Чарлз Шваб рассказывал мне, как он однажды спас банковского кассира,
который спекулировал на бирже деньгами, принадлежавшими банку. Шваб внес
свои собственные деньги, чтобы спасти этого человека от тюрьмы. Был ли
кассир ему благодарен? Да, но это продолжалось недолго. Затем он
ополчился на Шваба, поносил его и клеветал на него - на того самого
человека, который спас его от тюрьмы!
Если бы вы дали одному из своих родственников миллион долларов, вы
ожидали бы от него благодарности? Эндрю Карнеги поступил именно так. Он
оставил своему родственнику миллион долларов. Но если бы Эндрю Карнеги
встал из могилы через некоторое время, он был бы потрясен, узнав, что
его родственник проклинает его! Почему? Потому что старик Энди оставил
триста шестьдесят пять миллионов долларов для благотворительных
учреждений - и "завещал ему лишь какой-то жалкий миллион", как выразился
этот родственник.
Вот так обстоят дела. Человеческая натура всегда была человеческой
натурой, и вряд ли она изменится на протяжении вашей жизни. Так почему
же не принимать ее такой, какая она есть? Почему не относиться к этому
так же реалистически, как Марк Аврелий - один из самых мудрых людей,
когда-либо правивших Римской империей. Однажды он записал в своем
дневнике: "Сегодня я встречу людей, которые слишком много говорят, -
людей, сосредоточенных на самих себе, эгоистичных и неблагодарных. Но
меня это не удивляет и не беспокоит, поскольку я не смог бы представить
себе мир без таких людей".
Это разумно, не так ли? Если вы и я будем все время ворчать по
поводу неблагодарности, то кого в это винить? Человеческую натуру или
наше незнание ее? Поэтому не будем ждать благодарности. Тогда если
кто-то вдруг поблагодарит нас, это будет чудесным сюрпризом. Если мы не
получим ее, мы не будем огорчаться.
Вот первый тезис, который я пытаюсь подчеркнуть в этой главе: Для
людей является естественным забывать о благодарности; поэтому если вы
будете ждать благодарности, вы готовите себе множество огорчений.
Я знаком с одной женщиной из Нью-Йорка, которая постоянно жалуется,
что она одинока. Никто из родственников не хочет ее видеть, и в этом нет
ничего удивительного. Если вы придете к ней, она будет часами
рассказывать, как много она сделала для своих племянниц, когда они были
детьми: она ухаживала за ними, когда они болели корью, свинкой и
коклюшем; много лет они жили у нее; она помогла одной племяннице
закончить коммерческую школу; она предоставила свой дом другой
племяннице до тех пор, пока та не вышла замуж.
Навещают ли ее племянницы? Да, время от времени, они делают это из
чувства долга. Но они боятся этих посещений. Они знают, что им часами
придется сидеть и выслушивать завуалированные упреки, им придется
выносить бесконечные причитания, вздохи, полные жалости к себе. Когда ей
не удается угрозами и упреками заставить приехать своих племянниц, у нее
начинается "припадок". Происходит сердечный приступ.
Этот приступ происходит у нее на самом деле? Да. Врачи говорят, что
у нее "нервное сердце", она страдает тахикардией. Но врачи также
говорят, что они ничего не могут для нее сделать, - ее заболевание носит
эмоциональный характер.
В действительности эта женщина нуждается в любви и внимании. Она
называет это "благодарностью". Но она никогда не получит ни
благодарности, ни любви, потому что требует их. Она убеждена, что это ей
причитается.
Существуют тысячи женщин, подобных ей, болеющих от
"неблагодарности", одиночества и отсутствия внимания со стороны близких.
Они жаждут быть любимыми; но в этом мире есть только один способ
заслужить любовь - перестать требовать ее и начать дарить любовь, не
надеясь на благодарность.
Так рассуждают непрактичные идеалисты, витающие в облаках? Ничего
подобного. Это просто здравый смысл. Это хороший способ для вас и для
меня обрести счастье, о котором мы мечтаем. Я знаю. Так было в моей
семье. Моя мать и мой отец с радостью помогали другим. Мы были бедны, и
всегда нас одолевали долги. Но несмотря на это, мои родители каждый год
ухитрялись посылать деньги сиротскому приюту в Каунсил-Блафс, штат
Айова. Мать и отец никогда не посещали этот приют. Вероятно, никто не
благодарил их за пожертвования, - только письмом. Но они были богато
вознаграждены, так как испытывали радость, оказывая помощь маленьким
детям, не желая и не ожидая в ответ благодарности.
После моего отъезда из дома я каждый год посылал отцу и матери чек
к рождеству и просил их покупать себе на эти деньги что-нибудь приятное.
Но они редко тратили эти деньги на себя. Когда я приезжал к ним за
несколько дней до рождества, отец рассказывал мне, что он купил уголь и
продукты для "одной бедной вдовы", у которой было много детей и мало
денег. Какую радость испытывали мои родители, делая эти подарки, -
радость от того, что давали, не ожидая ничего взамен!
Я уверен, что мой отец почти соответствовал описанию идеального
человека, сделанному Аристотелем - человека, полностью заслуживающего
право на счастье. "Идеальный человек, - сказал Аристотель, - испытывает
радость от того, что делает благодеяния другим; но ему стыдно принимать
благодеяние от других. Возвышенные натуры творят добро, низшие натуры
принимают его".
Вот второй тезис, который я пытаюсь подчеркнуть в этой главе: Если
мы хотим обрести счастье, давайте прекратим думать о благодарности или
неблагодарности, а будем совершать благодеяния ради внутренней радости,
которую при этом испытываем.
В течение десяти тысяч лет родители рвут на себе волосы от
неблагодарности детей.
Даже шекспировский король Лир воскликнул:
"...насколько
Больней, чем быть укушенным змеей,
Иметь неблагодарного ребенка!" (1)
Но почему дети должны быть благодарны, - если только мы не
воспитали в них это чувство? Неблагодарность естественна - как сорная
трава. Благодарность подобна розе. Ее надо пестовать, холить.
------------------------------------------------------------------------
(1) "Король Лир", д. 1, сц. 4. (Пер. Б. Пастернака). - Прим.ред.
Если наши дети неблагодарны, кто же виноват? Может быть, мы сами.
Если мы никогда не учили их выражать благодарность другим, как можем мы
ожидать от них благодарности по отношению к нам?
Я знаком с одним человеком из Чикаго, у которого есть причины
жаловаться на неблагодарность своих приемных сыновей. Он работал до
изнеможения на коробочной фабрике, редко зарабатывая больше сорока
долларов в неделю. Он женился на вдове, которая уговорила его занять
деньги, чтобы дать возможность двум ее взрослым сыновьям учиться в
колледже. Этот человек был вынужден покупать продукты, топливо, одежду и
платить за квартиру из жалованья в сорок долларов в неделю. Кроме того,
из этих денег он уплачивал по своим векселям. Он работал как вол в
течение четырех лет и никогда не жаловался.
Кто-нибудь поблагодарил его за это? Нет, это никому не пришло в
голову. Его жена принимала все это как должное, а сыновья следовали ее
примеру. Они никогда не думали, что чем-нибудь обязаны своему отчиму,
так что о благодарности не могло быть и речи!
Кто виноват в этом? Мальчики? Безусловно, но мать была виновата еще
больше. Ей казалось унизительным обременять их молодую жизнь "чувством
долга". Она не хотела, чтобы ее сыновья входили в жизнь "должниками".
Поэтому ей никогда не приходило в голову сказать: "Ваш отчим как добрый
принц! Это он помог вам получить образование в колледже!" Вместо этого
она придерживалась следующей точки зрения: "О, это самое малое из того,
что он может сделать".
Ей казалось, что она щадит своих сыновей, но на самом деле она
воспитывала в них опасное отношение к жизни, как будто весь мир был им
чем-то обязан. И в самом деле эта опасная идея привела одного из ее
сыновей к катастрофе. Он пытался "одолжить деньги" у своего хозяина и в
конце концов оказался в тюрьме!
Мы должны помнить, что наши дети во многом становятся такими,
какими мы сами их делаем. Например, сестра моей матери Виола Александер,
замечательный пример женщины, у которой никогда не было повода
жаловаться на "неблагодарность" детей. Когда я был еще мальчиком, тетя
Виола взяла к себе свою мать, которую она любила и о которой заботилась,
и она так же поступила в отношении матери своего мужа. Я закрываю глаза
и мысленно переношусь в прошлое. Мне кажется, я вижу перед собой этих
двух старых женщин, мирно сидящих у очага тети Виолы на ее ферме.
Причиняли ли они ей беспокойство. Думаю, что часто. Но об этом никогда
нельзя было догадаться по ее поведению. Она любила обеих старых женщин и
баловала их. У нее они чувствовали себя, как дома. Тетя Виола принимала
их, несмотря на то, что у нее было шестеро детей. Но они никогда не
считала, что делает что-то благородное, и не ждала восторженной
благодарности за заботу о старушках. Для нее это было естественно. Она
следовала порывам своей души.
Где сейчас тетя Виола? Она уже более двадцати лет вдовеет, у нее
пятеро взрослых детей, живущих отдельно со своими семьями. Все они с
нетерпением ждут тетю Виолу и приглашают ее жить с ними вместе! Дети
обожают ее и стремятся общаться с ней как можно больше. Это вызвано
благодарностью? Ничего подобного! Ими руководит искренняя любовь. Они
выросли в атмосфере тепла и всеобъемлющей доброты. Поэтому не
удивительно, что когда положение теперь изменилось, они проявляют
ответную любовь к матери.
Поэтому нам следует запомнить, что для воспитания благодарных детей
мы сами должны проявлять благодарность по отношению к другим людям.
Всегда помните, что дети любят слушать разговоры взрослых, - и будьте
начеку. Для иллюстрации - в следующий раз, когда нам захочется
преуменьшить в их присутствии доброту других людей, - остановитесь.
Никогда не говорите: "Посмотри на салфетки, которые прислала кузина Сью
к рождеству. Она сама связала их. Они не стоили ей ни цента!" Это
замечание может показаться вполне естественным, - но дети слушают нас.
Не лучше ли от души похвалить кузину Сью: "Вы только подумайте, сколько
часов потратила кузина Сью, чтобы сделать нам подарок к рождеству. Какой
она замечательный человек! Давайте сразу же напишем ей открытку и
поблагодарим ее". И наши дети таким образом бессознательно усвоят
привычку ценить доброту и выражать свою благодарность тем, кто делает
добро.
Чтобы избежать огорчений и беспокойства по поводу неблагодарности,
выполняйте правило третье:
А. Вместо того чтобы переживать из-за неблагодарности, не ожидайте
благодарности. Помните, что Христос исцелил десять прокаженных за один
день - и только один из них поблагодарил его. Почему мы должны ждать
большей благодарности, чем получил Христос?
Б. Помните, что единственный способ обрести счастье - это не ждать
благодарности, а творит добро ради собственной радости.
В. Помните, что благодарность - это такая черта характера, которую
надо воспитывать; поэтому если мы хотим, чтобы наши дети были
благодарны, мы должны научить их этому.
Много лет назад я знал Х. Аббата. Он заведовал в школе учебной
частью. Однажды мы встретились в Канзас-Сити, и он довез меня до фермы.
По дороге я спросил его о том, как он справляется с чувством
беспокойства. Он рассказал мне историю, которую я хочу поведать вам.
"Я имел обыкновение расстраиваться и переживать по малейшим поводам
до тех пор, пока я в 1934 году, идя по улице, не увидел картину, которая
перечеркнула все мои представления. Случившееся заняло 10 секунд. Но за
эти 10 секунд я узнал больше, чем за 10 лет.
Два года в Вебб-сити я держал бакалейную лавку, но за это время я
не только потерял все мои сбережения, но и влез в долги, за которые мне
пришлось расплачиваться 7 лет.
В последнюю субботу магазин был закрыт. Я шел в банк, чтобы взять
взаймы деньги, с тем чтобы поехать в Канзас-сити. У меня не было ни сил,
чтобы продолжать бороться, ни веры в успех. Неожиданно я увидел
человека, у которого не было обоих ног. Он сидел на маленькой деревянной
платформе, установленной на колесиках от роликовых коньков. Он
передвигался, отталкиваясь от земли двумя деревяшками. Я встретил его
как раз в тот момент, когда он пересек улицу и пытался заехать на
тротуар. Когда он поднял край платформы, его глаза встретились с моими.
Он приветствовал меня широкой улыбкой: "Доброе утро, сер. Прекрасное
утро, не правда ли?"
Глядя на него, я понял, каким богатым я был. У меня две ноги. Я
могу ходить. Мне стало стыдно за жалость к самому себе.
Если этот безногий человек может быть счастлив, весел и уверен в
себе, то я уж обязательно должен быть таковым, имея ноги. Я
почувствовал, как поднимается моя грудь. Я собирался попросить в банке
сотню долларов. Теперь я набрался храбрости попросить две сотни. Я
собирался сказать, что хочу поехать в Канзас-сити, чтобы попытаться
найти работу. Теперь я уверенно заявил, что хочу поехать в канзас-сити,
чтобы получить работу. А сейчас на зеркале в моей ванной пастой выведены
слова, которые я каждое утро прочитываю во время бритья:
"Я расстраивался из-за отсутствия сапог до тех пор пока не встретил
человека без ног."
Однажды я спросил Эдди Рикенбенера, какой урок - самый важный - он
вынес после того, как он провел 21 день с товарищами по спасательному
полету, безнадежно затерянный в Тихом океане.
"Самый большой урок, который я получил, состоит в том, что я понял,
что человек, имеющий воду, чтобы утолить жажду, и пищу, не имеет
оснований жаловаться на что-либо".
В журнале "Тайм" была помещена статья об одном сержанте, который
был ранен в горло осколком снаряда. Ему было сделано 7 переливаний
крови. В записке к доктору он спросил: "Выживу ли я?" Доктор ответил:
"Да". "Смогу ли я говорить?" Доктор опять ответил утвердительно. Тогда
сержант написал: "Так какого же черта я расстраиваюсь?"
Почему бы вам прямо сейчас не остановиться и задать себе вопрос:
"Так какого же черта я беспокоюсь?" По всей вероятности, вы поймете, что
повод относительно несущественный и незначительный.
В нашей жизни около девяноста процентов хорошего и правильного и
около десяти процентов плохого. Если мы хотим быть счастливыми, то для
этого нужно только сосредоточить свое внимание на хорошем и не думать о
плохом. Если же мы хотим беспокоиться, огорчаться и болеть язвой
желудка, то нам надо сосредоточиться на десяти процентах неприятностей и
игнорировать девяносто процентов светлого и радостного.
Джонатан Свифт, автор "Путешествия Гулливера", был, вероятно, самым
большим пессимистом во всей английской литературе. Он так сожалел, что
родился на свет, что в дни рождения обряжался в траур. Однако этот
величайший пессимист высоко ценил средства, которые несут радость и
счастье. "Лучшие доктора в мире, - заявлял он, - это доктор диета,
доктор тишина и доктор веселый человек".
Вы и я можем пользоваться услугами доктора веселый человек
ежечасно, если наше внимание сосредоточится на богатствах, которыми мы
владеем, богатствах, не идущих в сравнение с теми, которые были у
Али-Бабы.
Продадите ли вы оба глаза хотя бы за миллион долларов?
За сколько бы вы отдали свои ноги? Руки?
Ваших детей? Семью?
Подсчитайте, и вы поймете, что то, что вы имеете, вы не отдадите за
все золото Рокфеллеров, Фордов, Морганов вместе взятых.
А ценим ли мы это? Как сказал Шопенгауэр: "Мы редко думаем о том,
что у нас есть, зато всегда о том, чего нам не достает".
Да, привычка редко думать о том, что у нас есть, а постоянно о том,
чего не достает, оборачивается величайшей трагедией в мире. Она,
возможно, принесла больше горя, чем все войны и болезни за всю историю
человечества.
В результате подобного отношения к жизни мой знакомый Джон Палмер
превратился "из славного парня в старого брюзгу" и чуть не разрушил свой
семейный очаг. Он сам рассказал мне об этом:
"Вскоре после возвращения из армии, - сказал он, - я открыл свое
собственное предприятие. Я упорно трудился день и ночь. Вначале все
складывалось прекрасно. Затем начались неприятности. Я не мог достать
необходимые для дела детали и материалы. Я боялся, что мне придется
закрыть мое предприятие. Я так беспокоился, что превратился из славного
парня в старого брюзгу. Я стал сердитым и раздражительным. Но я не
замечал этого. Лишь теперь я понимаю, что из-за этого я чуть не лишился
своего счастливого семейного очага. Но однажды молодой инвалид войны,
работавший на моем предприятии, сказал мне: "Джонни, тебе должно быть
стыдно. Ты ведешь себя так, словно ты единственный человек на свете,
которому трудно. Предположим, ты на какое-то время закроешь свое
предприятие, ну и что же? Ты можешь открыть его снова, когда все
наладится! Ты владеешь многими благами, за которые должен быть
благодарен. Однако ты всегда ворчишь. Боже мой, как бы я хотел быть на
твоем месте! Посмотри на меня. У меня только одна рука и половина лица
изуродована огнестрельным ранением. Но несмотря на это, я не жалуюсь.
Если ты не прекратишь ворчать и брюзжать, ты потеряешь не только свое
предприятие, но и свое здоровье, семью и друзей!"
Эти замечательные слова поразили меня. Они заставили меня оценить
то, чем я обладал. Я немедленно решил измениться и снова стать прежним.
Я так и сделал".
Моя знакомая Люсиль Блейк была на грани моральной катастрофы,
прежде чем научилась радоваться тому, что у нее было, и не беспокоиться
о том, чего у нее не было.
Я познакомился с Люсиль много лет назад. Мы вместе учились на
факультете журналистики Колумбийского университета, овладевая
мастерством написания коротких рассказов. Девять лет назад она пережила
самое глубокое потрясение в своей жизни. В то время она жила в Тусоне,
штат Аризона. Вот что она рассказала мне о себе:
"Я кружилась в водовороте событий и увлечений: я училась игре на
органе в университете штата Аризона, руководила занятиями по исправлению
дикции, вела уроки по восприятию музыки в Дезерт-Уиллоу-Ранч, где я
жила. Я ходила на вечеринки, на танцы и увлекалась верховой ездой по
ночам. И вдруг однажды утром я не смогла встать. Мое сердце! "Вам нужно
лежать в постели в течение года. Вам необходим полный покой", - сказал
врач. Он не был уверен, что я когда-нибудь снова стану здоровой.
Целый год быть прикованной к постели! Стать инвалидом - может быть,
даже умереть! Я была вне себя от ужаса. Почему это случилось именно со
мной? В чем я провинилась? Я плакала и стонала от отчаяния. Я была
озлоблена и возмущена. Но я последовала совету врача и легла в постель.
Мой сосед мистер Рудольф, художник, сказал мне: "Вы думаете сейчас, что
провести целый год в постели - это трагедия. Но это не так. У вас будет
время думать и узнавать себя. За эти несколько месяцев вы вырастете
духовно больше, чем за всю свою прошлую жизнь". Я стала спокойнее и
попыталась провести переоценку ценностей. Я читала такие книги, которые
вдохновляли меня. Однажды я услышала по радио следующие слова: "Вы
можете выразить только то, что содержится в вашем собственном сознании".
В прошлом я много раз слышала подобные слова, но теперь я ими
прониклась. Я решила думать только о том, что помогает мне жить, о
радости, счастье и здоровье. Каждое утро, когда я просыпалась, я
заставляла себя вспоминать все, за что я должна благодарить судьбу. Я
думала о том, что в данный момент у меня ничего не болит, что у меня
очаровательная дочь, хорошее зрение, хороший слух. По радио передают
чудесную музыку. У меня есть время для чтения. Я имела возможность
хорошо питаться. У меня были хорошие друзья. Я так развеселилась, и ко
Линкольн, согласно классической биографии Герндона, "никогда не судил о
людях на основании того, нравились они ему или не нравились. Если надо
было осуществить какое-нибудь важное мероприятие, он мог поручить его
даже своему врагу, если тот для этого подходил. Если человек клеветал на
него или грубо с ним обходился, но тем не менее являлся лучшей
кандидатурой на данную должность, то Линкольн назначал его без
колебаний, как если бы это был его друг... Я не думаю, чтобы он
когда-нибудь сместил человека из-за того, что тот был его врагом или
из-за непрязни к нему".
Линкольн подвергался обвинениям и оскорблениям со стороны тех самых
людей, которые занимали в его правительстве высокие посты - Макклеллана,
Сьюарда, Стэнтона и Чейса. Однако, по словам Герндона, адвоката,
Линкольн считал, что ни одного человека не следует ни хвалить, ни
порицать за то, что он сделал или не сделал, потому что "все мы так или
иначе подвержены влиянию условий, обстоятельств, окружающей среды,
образования, усвоенных привычек и наследственных черт. Именно эти
факторы формируют человека и делают его таким, какой он есть и каким он
останется навсегда".
Возможно, Линкольн был прав. Если бы вы и я унаследовали
физические, психические и эмоциональные особенности, которые
унаследовали наши враги, и если бы жизнь обошлась бы с нами так же, как
с ними, мы поступили бы так же, как и они. По всей вероятности, мы не
могли бы вести себя иначе. Как нередко говорил Кларенс Дарроу: "Все
знать - значит все понимать, и это не оставляет места ни для обвинения,
ни для осуждения. Поэтому вместо того, чтобы ненавидеть наших врагов,
давайте пожалеем их и возблагодарим господа за то, что жизнь не сделала
нас такими, какими являются они. Вместо того, чтобы осуждать наших
врагов и мстить им, отнесемся к ним с пониманием, проявим сочувствие,
готовность помочь и всепрощение и будем молиться за них".
Итак, чтобы выработать у себя умонастроение, которое приносит вам
душевное спокойствие и счастье, помните правило второе:
Никогда не пытайтесь свести счеты с вашими врагами, потому что этим
вы принесете себе гораздо больше вреда, чем им. Давайте поступать так,
как генерал Эйзенхауэр: никогда не думайте ни минуты о тех людях,
которые вам неприятны.
Недавно в Техасе я познакомился с человеком, который был вне себя
от негодования. Меня предупредили, что он обязательно расскажет мне о
причинах своего гнева через пятнадцать минут после нашей встречи. Так и
произошло.
Случай, из-за которого он негодовал, произошел одиннадцать месяцев
назад, но он все еще был вне себя от гнева. Он не мог говорить ни о чем
другом. Этот человек выплатил своим тридцати четырем сотрудникам
рождественскую премию в размере десяти тысяч долларов - кадый из них
получил приблизительно триста долларов. И ни один не поблагодарил его.
"Я сожалею, - с горечью жаловался он, - что выплатил им хотя бы один
цент!"
"Сердитый человек, - говорит Конфуций, - всегда полон яда". Этот
человек был настолько полон яда, что я от души пожалел его. Ему было
около шестидесяти лет. В наше время страховые компании вычислили,
сколько примерно осталось прожить каждому из нас. Согласно их подсчетам,
мы проживем немногим более чем две трети разницы между нашим нынешним
возрастом и восемьюдесятью годами. Итак, этому человеку - если ему
повезет - осталось прожить примерно четырнадцать или пятнадцать лет.
Однако он уже потратил почти год из немногих оставшихся ему лет на обиду
и негодование по поводу события, которое безвозвратно прошло. Я пожалел
его.
Вместо того, чтобы негодовать и упиваться жалостью к себе, он мог
бы спросить себя, почему его поступок не получил должной оценки. Может
быть, он недоплачивал своим сотрудникам и заставлял их работать больше,
чем положено? Возможно, они не восприняли рождественскую премию как
подарок, а считали ее своим заслуженным заработком. Может быть, он был
слишком строг и высокомерен, так что никто не осмеливался и не считал
нужным благодарить его. Возможно, они думали, что премия была им выдана
потому, что большая часть доходов все равно уходила на налоги.
Вместе с тем, может быть, сотрудники были эгоистичными, подлыми и
невоспитанными людьми. Возможно, так. Возможно и иначе. Я знаю об этом
не больше вас. Но я твердо знаю, что доктор Сэмюэл Джонсон сказал:
"Благодарность - результат высокого уровня нравственного развития
человека. Вы не найдете ее среди невоспитанных людей".
Вот что я хочу объяснить вам: этот человек сделал естественную и
огорчительную ошибку, ожидая благодарности. Он просто не знал
человеческую натуру.
Если бы вы спасли жизнь человеку, ожидали бы вы благодарности от
него? Вы, возможно, ожидали бы, - но Сэмюэл Лейбовиц, знаменитый адвокат
по уголовным делам, до того, как он стал судьей, спас семьдесят восемь
человек от электрического стула! И как вы думаете, сколько из них
удосужились поблагодарить его или хотя бы послать ему рождественскую
открытку? Сколько? Отгадайте... Правильно - ни один.
Христос исцелил десять прокаженных в один день. Но сколько из этих
прокаженных хотя бы возвратились, чтобы поблагодарить его? Только один.
Вы можете прочитать об этом в Евангелии от Луки. Когда Христос обратился
к своим ученикам и спросил их: "Где же девять?" - оказалось, что все они
ушли. Скрылись без всякой благодарности! Позвольте мне задать вам
вопрос: "Почему вы, и я, и бизнесмен из Техаса ожидаем большей
благодарности за свои небольшие одолжения, чем получил Христос?"
А когда дело касается денег! Тут положение еще более безнадежное.
Чарлз Шваб рассказывал мне, как он однажды спас банковского кассира,
который спекулировал на бирже деньгами, принадлежавшими банку. Шваб внес
свои собственные деньги, чтобы спасти этого человека от тюрьмы. Был ли
кассир ему благодарен? Да, но это продолжалось недолго. Затем он
ополчился на Шваба, поносил его и клеветал на него - на того самого
человека, который спас его от тюрьмы!
Если бы вы дали одному из своих родственников миллион долларов, вы
ожидали бы от него благодарности? Эндрю Карнеги поступил именно так. Он
оставил своему родственнику миллион долларов. Но если бы Эндрю Карнеги
встал из могилы через некоторое время, он был бы потрясен, узнав, что
его родственник проклинает его! Почему? Потому что старик Энди оставил
триста шестьдесят пять миллионов долларов для благотворительных
учреждений - и "завещал ему лишь какой-то жалкий миллион", как выразился
этот родственник.
Вот так обстоят дела. Человеческая натура всегда была человеческой
натурой, и вряд ли она изменится на протяжении вашей жизни. Так почему
же не принимать ее такой, какая она есть? Почему не относиться к этому
так же реалистически, как Марк Аврелий - один из самых мудрых людей,
когда-либо правивших Римской империей. Однажды он записал в своем
дневнике: "Сегодня я встречу людей, которые слишком много говорят, -
людей, сосредоточенных на самих себе, эгоистичных и неблагодарных. Но
меня это не удивляет и не беспокоит, поскольку я не смог бы представить
себе мир без таких людей".
Это разумно, не так ли? Если вы и я будем все время ворчать по
поводу неблагодарности, то кого в это винить? Человеческую натуру или
наше незнание ее? Поэтому не будем ждать благодарности. Тогда если
кто-то вдруг поблагодарит нас, это будет чудесным сюрпризом. Если мы не
получим ее, мы не будем огорчаться.
Вот первый тезис, который я пытаюсь подчеркнуть в этой главе: Для
людей является естественным забывать о благодарности; поэтому если вы
будете ждать благодарности, вы готовите себе множество огорчений.
Я знаком с одной женщиной из Нью-Йорка, которая постоянно жалуется,
что она одинока. Никто из родственников не хочет ее видеть, и в этом нет
ничего удивительного. Если вы придете к ней, она будет часами
рассказывать, как много она сделала для своих племянниц, когда они были
детьми: она ухаживала за ними, когда они болели корью, свинкой и
коклюшем; много лет они жили у нее; она помогла одной племяннице
закончить коммерческую школу; она предоставила свой дом другой
племяннице до тех пор, пока та не вышла замуж.
Навещают ли ее племянницы? Да, время от времени, они делают это из
чувства долга. Но они боятся этих посещений. Они знают, что им часами
придется сидеть и выслушивать завуалированные упреки, им придется
выносить бесконечные причитания, вздохи, полные жалости к себе. Когда ей
не удается угрозами и упреками заставить приехать своих племянниц, у нее
начинается "припадок". Происходит сердечный приступ.
Этот приступ происходит у нее на самом деле? Да. Врачи говорят, что
у нее "нервное сердце", она страдает тахикардией. Но врачи также
говорят, что они ничего не могут для нее сделать, - ее заболевание носит
эмоциональный характер.
В действительности эта женщина нуждается в любви и внимании. Она
называет это "благодарностью". Но она никогда не получит ни
благодарности, ни любви, потому что требует их. Она убеждена, что это ей
причитается.
Существуют тысячи женщин, подобных ей, болеющих от
"неблагодарности", одиночества и отсутствия внимания со стороны близких.
Они жаждут быть любимыми; но в этом мире есть только один способ
заслужить любовь - перестать требовать ее и начать дарить любовь, не
надеясь на благодарность.
Так рассуждают непрактичные идеалисты, витающие в облаках? Ничего
подобного. Это просто здравый смысл. Это хороший способ для вас и для
меня обрести счастье, о котором мы мечтаем. Я знаю. Так было в моей
семье. Моя мать и мой отец с радостью помогали другим. Мы были бедны, и
всегда нас одолевали долги. Но несмотря на это, мои родители каждый год
ухитрялись посылать деньги сиротскому приюту в Каунсил-Блафс, штат
Айова. Мать и отец никогда не посещали этот приют. Вероятно, никто не
благодарил их за пожертвования, - только письмом. Но они были богато
вознаграждены, так как испытывали радость, оказывая помощь маленьким
детям, не желая и не ожидая в ответ благодарности.
После моего отъезда из дома я каждый год посылал отцу и матери чек
к рождеству и просил их покупать себе на эти деньги что-нибудь приятное.
Но они редко тратили эти деньги на себя. Когда я приезжал к ним за
несколько дней до рождества, отец рассказывал мне, что он купил уголь и
продукты для "одной бедной вдовы", у которой было много детей и мало
денег. Какую радость испытывали мои родители, делая эти подарки, -
радость от того, что давали, не ожидая ничего взамен!
Я уверен, что мой отец почти соответствовал описанию идеального
человека, сделанному Аристотелем - человека, полностью заслуживающего
право на счастье. "Идеальный человек, - сказал Аристотель, - испытывает
радость от того, что делает благодеяния другим; но ему стыдно принимать
благодеяние от других. Возвышенные натуры творят добро, низшие натуры
принимают его".
Вот второй тезис, который я пытаюсь подчеркнуть в этой главе: Если
мы хотим обрести счастье, давайте прекратим думать о благодарности или
неблагодарности, а будем совершать благодеяния ради внутренней радости,
которую при этом испытываем.
В течение десяти тысяч лет родители рвут на себе волосы от
неблагодарности детей.
Даже шекспировский король Лир воскликнул:
"...насколько
Больней, чем быть укушенным змеей,
Иметь неблагодарного ребенка!" (1)
Но почему дети должны быть благодарны, - если только мы не
воспитали в них это чувство? Неблагодарность естественна - как сорная
трава. Благодарность подобна розе. Ее надо пестовать, холить.
------------------------------------------------------------------------
(1) "Король Лир", д. 1, сц. 4. (Пер. Б. Пастернака). - Прим.ред.
Если наши дети неблагодарны, кто же виноват? Может быть, мы сами.
Если мы никогда не учили их выражать благодарность другим, как можем мы
ожидать от них благодарности по отношению к нам?
Я знаком с одним человеком из Чикаго, у которого есть причины
жаловаться на неблагодарность своих приемных сыновей. Он работал до
изнеможения на коробочной фабрике, редко зарабатывая больше сорока
долларов в неделю. Он женился на вдове, которая уговорила его занять
деньги, чтобы дать возможность двум ее взрослым сыновьям учиться в
колледже. Этот человек был вынужден покупать продукты, топливо, одежду и
платить за квартиру из жалованья в сорок долларов в неделю. Кроме того,
из этих денег он уплачивал по своим векселям. Он работал как вол в
течение четырех лет и никогда не жаловался.
Кто-нибудь поблагодарил его за это? Нет, это никому не пришло в
голову. Его жена принимала все это как должное, а сыновья следовали ее
примеру. Они никогда не думали, что чем-нибудь обязаны своему отчиму,
так что о благодарности не могло быть и речи!
Кто виноват в этом? Мальчики? Безусловно, но мать была виновата еще
больше. Ей казалось унизительным обременять их молодую жизнь "чувством
долга". Она не хотела, чтобы ее сыновья входили в жизнь "должниками".
Поэтому ей никогда не приходило в голову сказать: "Ваш отчим как добрый
принц! Это он помог вам получить образование в колледже!" Вместо этого
она придерживалась следующей точки зрения: "О, это самое малое из того,
что он может сделать".
Ей казалось, что она щадит своих сыновей, но на самом деле она
воспитывала в них опасное отношение к жизни, как будто весь мир был им
чем-то обязан. И в самом деле эта опасная идея привела одного из ее
сыновей к катастрофе. Он пытался "одолжить деньги" у своего хозяина и в
конце концов оказался в тюрьме!
Мы должны помнить, что наши дети во многом становятся такими,
какими мы сами их делаем. Например, сестра моей матери Виола Александер,
замечательный пример женщины, у которой никогда не было повода
жаловаться на "неблагодарность" детей. Когда я был еще мальчиком, тетя
Виола взяла к себе свою мать, которую она любила и о которой заботилась,
и она так же поступила в отношении матери своего мужа. Я закрываю глаза
и мысленно переношусь в прошлое. Мне кажется, я вижу перед собой этих
двух старых женщин, мирно сидящих у очага тети Виолы на ее ферме.
Причиняли ли они ей беспокойство. Думаю, что часто. Но об этом никогда
нельзя было догадаться по ее поведению. Она любила обеих старых женщин и
баловала их. У нее они чувствовали себя, как дома. Тетя Виола принимала
их, несмотря на то, что у нее было шестеро детей. Но они никогда не
считала, что делает что-то благородное, и не ждала восторженной
благодарности за заботу о старушках. Для нее это было естественно. Она
следовала порывам своей души.
Где сейчас тетя Виола? Она уже более двадцати лет вдовеет, у нее
пятеро взрослых детей, живущих отдельно со своими семьями. Все они с
нетерпением ждут тетю Виолу и приглашают ее жить с ними вместе! Дети
обожают ее и стремятся общаться с ней как можно больше. Это вызвано
благодарностью? Ничего подобного! Ими руководит искренняя любовь. Они
выросли в атмосфере тепла и всеобъемлющей доброты. Поэтому не
удивительно, что когда положение теперь изменилось, они проявляют
ответную любовь к матери.
Поэтому нам следует запомнить, что для воспитания благодарных детей
мы сами должны проявлять благодарность по отношению к другим людям.
Всегда помните, что дети любят слушать разговоры взрослых, - и будьте
начеку. Для иллюстрации - в следующий раз, когда нам захочется
преуменьшить в их присутствии доброту других людей, - остановитесь.
Никогда не говорите: "Посмотри на салфетки, которые прислала кузина Сью
к рождеству. Она сама связала их. Они не стоили ей ни цента!" Это
замечание может показаться вполне естественным, - но дети слушают нас.
Не лучше ли от души похвалить кузину Сью: "Вы только подумайте, сколько
часов потратила кузина Сью, чтобы сделать нам подарок к рождеству. Какой
она замечательный человек! Давайте сразу же напишем ей открытку и
поблагодарим ее". И наши дети таким образом бессознательно усвоят
привычку ценить доброту и выражать свою благодарность тем, кто делает
добро.
Чтобы избежать огорчений и беспокойства по поводу неблагодарности,
выполняйте правило третье:
А. Вместо того чтобы переживать из-за неблагодарности, не ожидайте
благодарности. Помните, что Христос исцелил десять прокаженных за один
день - и только один из них поблагодарил его. Почему мы должны ждать
большей благодарности, чем получил Христос?
Б. Помните, что единственный способ обрести счастье - это не ждать
благодарности, а творит добро ради собственной радости.
В. Помните, что благодарность - это такая черта характера, которую
надо воспитывать; поэтому если мы хотим, чтобы наши дети были
благодарны, мы должны научить их этому.
Много лет назад я знал Х. Аббата. Он заведовал в школе учебной
частью. Однажды мы встретились в Канзас-Сити, и он довез меня до фермы.
По дороге я спросил его о том, как он справляется с чувством
беспокойства. Он рассказал мне историю, которую я хочу поведать вам.
"Я имел обыкновение расстраиваться и переживать по малейшим поводам
до тех пор, пока я в 1934 году, идя по улице, не увидел картину, которая
перечеркнула все мои представления. Случившееся заняло 10 секунд. Но за
эти 10 секунд я узнал больше, чем за 10 лет.
Два года в Вебб-сити я держал бакалейную лавку, но за это время я
не только потерял все мои сбережения, но и влез в долги, за которые мне
пришлось расплачиваться 7 лет.
В последнюю субботу магазин был закрыт. Я шел в банк, чтобы взять
взаймы деньги, с тем чтобы поехать в Канзас-сити. У меня не было ни сил,
чтобы продолжать бороться, ни веры в успех. Неожиданно я увидел
человека, у которого не было обоих ног. Он сидел на маленькой деревянной
платформе, установленной на колесиках от роликовых коньков. Он
передвигался, отталкиваясь от земли двумя деревяшками. Я встретил его
как раз в тот момент, когда он пересек улицу и пытался заехать на
тротуар. Когда он поднял край платформы, его глаза встретились с моими.
Он приветствовал меня широкой улыбкой: "Доброе утро, сер. Прекрасное
утро, не правда ли?"
Глядя на него, я понял, каким богатым я был. У меня две ноги. Я
могу ходить. Мне стало стыдно за жалость к самому себе.
Если этот безногий человек может быть счастлив, весел и уверен в
себе, то я уж обязательно должен быть таковым, имея ноги. Я
почувствовал, как поднимается моя грудь. Я собирался попросить в банке
сотню долларов. Теперь я набрался храбрости попросить две сотни. Я
собирался сказать, что хочу поехать в Канзас-сити, чтобы попытаться
найти работу. Теперь я уверенно заявил, что хочу поехать в канзас-сити,
чтобы получить работу. А сейчас на зеркале в моей ванной пастой выведены
слова, которые я каждое утро прочитываю во время бритья:
"Я расстраивался из-за отсутствия сапог до тех пор пока не встретил
человека без ног."
Однажды я спросил Эдди Рикенбенера, какой урок - самый важный - он
вынес после того, как он провел 21 день с товарищами по спасательному
полету, безнадежно затерянный в Тихом океане.
"Самый большой урок, который я получил, состоит в том, что я понял,
что человек, имеющий воду, чтобы утолить жажду, и пищу, не имеет
оснований жаловаться на что-либо".
В журнале "Тайм" была помещена статья об одном сержанте, который
был ранен в горло осколком снаряда. Ему было сделано 7 переливаний
крови. В записке к доктору он спросил: "Выживу ли я?" Доктор ответил:
"Да". "Смогу ли я говорить?" Доктор опять ответил утвердительно. Тогда
сержант написал: "Так какого же черта я расстраиваюсь?"
Почему бы вам прямо сейчас не остановиться и задать себе вопрос:
"Так какого же черта я беспокоюсь?" По всей вероятности, вы поймете, что
повод относительно несущественный и незначительный.
В нашей жизни около девяноста процентов хорошего и правильного и
около десяти процентов плохого. Если мы хотим быть счастливыми, то для
этого нужно только сосредоточить свое внимание на хорошем и не думать о
плохом. Если же мы хотим беспокоиться, огорчаться и болеть язвой
желудка, то нам надо сосредоточиться на десяти процентах неприятностей и
игнорировать девяносто процентов светлого и радостного.
Джонатан Свифт, автор "Путешествия Гулливера", был, вероятно, самым
большим пессимистом во всей английской литературе. Он так сожалел, что
родился на свет, что в дни рождения обряжался в траур. Однако этот
величайший пессимист высоко ценил средства, которые несут радость и
счастье. "Лучшие доктора в мире, - заявлял он, - это доктор диета,
доктор тишина и доктор веселый человек".
Вы и я можем пользоваться услугами доктора веселый человек
ежечасно, если наше внимание сосредоточится на богатствах, которыми мы
владеем, богатствах, не идущих в сравнение с теми, которые были у
Али-Бабы.
Продадите ли вы оба глаза хотя бы за миллион долларов?
За сколько бы вы отдали свои ноги? Руки?
Ваших детей? Семью?
Подсчитайте, и вы поймете, что то, что вы имеете, вы не отдадите за
все золото Рокфеллеров, Фордов, Морганов вместе взятых.
А ценим ли мы это? Как сказал Шопенгауэр: "Мы редко думаем о том,
что у нас есть, зато всегда о том, чего нам не достает".
Да, привычка редко думать о том, что у нас есть, а постоянно о том,
чего не достает, оборачивается величайшей трагедией в мире. Она,
возможно, принесла больше горя, чем все войны и болезни за всю историю
человечества.
В результате подобного отношения к жизни мой знакомый Джон Палмер
превратился "из славного парня в старого брюзгу" и чуть не разрушил свой
семейный очаг. Он сам рассказал мне об этом:
"Вскоре после возвращения из армии, - сказал он, - я открыл свое
собственное предприятие. Я упорно трудился день и ночь. Вначале все
складывалось прекрасно. Затем начались неприятности. Я не мог достать
необходимые для дела детали и материалы. Я боялся, что мне придется
закрыть мое предприятие. Я так беспокоился, что превратился из славного
парня в старого брюзгу. Я стал сердитым и раздражительным. Но я не
замечал этого. Лишь теперь я понимаю, что из-за этого я чуть не лишился
своего счастливого семейного очага. Но однажды молодой инвалид войны,
работавший на моем предприятии, сказал мне: "Джонни, тебе должно быть
стыдно. Ты ведешь себя так, словно ты единственный человек на свете,
которому трудно. Предположим, ты на какое-то время закроешь свое
предприятие, ну и что же? Ты можешь открыть его снова, когда все
наладится! Ты владеешь многими благами, за которые должен быть
благодарен. Однако ты всегда ворчишь. Боже мой, как бы я хотел быть на
твоем месте! Посмотри на меня. У меня только одна рука и половина лица
изуродована огнестрельным ранением. Но несмотря на это, я не жалуюсь.
Если ты не прекратишь ворчать и брюзжать, ты потеряешь не только свое
предприятие, но и свое здоровье, семью и друзей!"
Эти замечательные слова поразили меня. Они заставили меня оценить
то, чем я обладал. Я немедленно решил измениться и снова стать прежним.
Я так и сделал".
Моя знакомая Люсиль Блейк была на грани моральной катастрофы,
прежде чем научилась радоваться тому, что у нее было, и не беспокоиться
о том, чего у нее не было.
Я познакомился с Люсиль много лет назад. Мы вместе учились на
факультете журналистики Колумбийского университета, овладевая
мастерством написания коротких рассказов. Девять лет назад она пережила
самое глубокое потрясение в своей жизни. В то время она жила в Тусоне,
штат Аризона. Вот что она рассказала мне о себе:
"Я кружилась в водовороте событий и увлечений: я училась игре на
органе в университете штата Аризона, руководила занятиями по исправлению
дикции, вела уроки по восприятию музыки в Дезерт-Уиллоу-Ранч, где я
жила. Я ходила на вечеринки, на танцы и увлекалась верховой ездой по
ночам. И вдруг однажды утром я не смогла встать. Мое сердце! "Вам нужно
лежать в постели в течение года. Вам необходим полный покой", - сказал
врач. Он не был уверен, что я когда-нибудь снова стану здоровой.
Целый год быть прикованной к постели! Стать инвалидом - может быть,
даже умереть! Я была вне себя от ужаса. Почему это случилось именно со
мной? В чем я провинилась? Я плакала и стонала от отчаяния. Я была
озлоблена и возмущена. Но я последовала совету врача и легла в постель.
Мой сосед мистер Рудольф, художник, сказал мне: "Вы думаете сейчас, что
провести целый год в постели - это трагедия. Но это не так. У вас будет
время думать и узнавать себя. За эти несколько месяцев вы вырастете
духовно больше, чем за всю свою прошлую жизнь". Я стала спокойнее и
попыталась провести переоценку ценностей. Я читала такие книги, которые
вдохновляли меня. Однажды я услышала по радио следующие слова: "Вы
можете выразить только то, что содержится в вашем собственном сознании".
В прошлом я много раз слышала подобные слова, но теперь я ими
прониклась. Я решила думать только о том, что помогает мне жить, о
радости, счастье и здоровье. Каждое утро, когда я просыпалась, я
заставляла себя вспоминать все, за что я должна благодарить судьбу. Я
думала о том, что в данный момент у меня ничего не болит, что у меня
очаровательная дочь, хорошее зрение, хороший слух. По радио передают
чудесную музыку. У меня есть время для чтения. Я имела возможность
хорошо питаться. У меня были хорошие друзья. Я так развеселилась, и ко