Эдит любила покупать занавески и другие вещи, чтобы немного украсить их
убогий дом. Она покупала эти небольшие предметы роскоши в магазине
тканей, принадлежавшем Дэну Эверсолу в Мэривилле, штат Миссури. Дядю
Фрэнка беспокоили их долги. У него как у фермера был страх перед
растущими счетами и он по секрету попросил Дэна Эверсола не продавать
больше его жене в кредит. Узнав об этом, она была вне себя. И она
продолжала выходить из себя по этому поводу в течение почти пятидесяти
лет после того, как это случилось. Я слышал, как она рассказывала эту
историю не один, а много раз. Когда я видел ее в последний раз, ей было
уже около восьмидесяти лет. Я сказал ей: "Тетя Эдит, дядя Фрэнк поступил
нехорошо, унизив вас, но не кажется ли вам, что жаловаться на это в
течение почти полувека после того, как это произошло, гораздо хуже, чем
его поступок?" (Но мои слова не подействовали. С таким же успехом я мог
обращаться к Луне).
Тетя Эдит дорого заплатила за свое раздражение и злопамятность. Она
потеряла душевное спокойствие.
Когда Б. Франклину было 7 лет, он сделал ошибку, о которой помнил
70 лет. Тогда ему безумно хотелось иметь свисток. Он зашел в магазин
игрушек и выложил все свои деньги на прилавок, попросил свисток, даже не
поинтересовавшись ценой.
"Когда я пришел домой, - писал он своему другу 10 лет спустя, - я
стал расхаживать по своему дому и свистеть, очень довольный своей
покупкой. Но когда старшие братья и сестры узнали, что я заплатил за
свисток гораздо больше, чем он стоил, они подняли меня на смех. Я от
досады заплакал".
Годы спустя, когда Франклин стал всемирно известным и был послом
США во Франции, он еще помнил этот случай.
"Когда я стал взрослым, - рассказывал Франклин, - и увидел поступки
людей, то понял, что много, очень много людей платят слишком дорого за
приобретение свистка. Короче говоря, что большая часть несчастий
человечества обусловлена неправильной оценкой ценности вещей, тем, что
они слишком дорого платят за свисток".
Как написано в британской энциклопедии, Лев Толстой последние 20
лет жизни был самым почитаемым человеком в мире:
С 1890 по 1910 год нескончаемый поток почитателей совершил
поломничество в ясную поляну, чтобы взглянув на его лицо, услышать звук
его голоса, дотронуться до его одежды. Каждое слово, которое он
произносил, записывалось. Но что касаеться жизни, - обычной жизни -
здесь Толстой проявлял меньше здравого смысла в свои 70 лет, чем
Франклин в 7 лет! У него вообще не было здравого смысла. Вот, что я имею
в виду.
Толстой женился на девушке, которую очень любил, они были счастливы
так, что вставали на колени и просили у бога, чтобы он продлил, как
можно дольше, их неземное блаженство. Но Софья Андреевна была по натуре
очень ревнивой. Она переодевалась крестьянкой и следила за каждым шагом
мужа, даже во время прогулок в лесу. У них вспыхивали ужасные ссоры. Она
стала ревновать его даже к собственным детям. Однажды схватила ружье и
прострелила фотографию своей собственной дочери. Она каталась по полу с
бутылкой опиума около рта и грозилась совершить самоубийство, в то время
как дети, забившись в угол, кричали от страха.
А что делал Толстой? Я не виню его за это - он ломал мебель, он был
достаточно раздражен? Но он делал хуже. Он вел личный дневник. Дневник,
в котором все вину возложил на жену. Это был его "свисток"! Он хотел,
чтобы грядущие поколения оправдали его и возложили всю вину на его жену.
А что делала жена в ответ на это? Она, конечно, вырывала страницы
из дневника и сжигала их. Она начала вести свой дневник, где считала его
негодяем, Софья Андреевна написала даже роман "Кто виноват?", в котором
представляла своего мужа дьяволом, а себя - святой. И что в результате?
Почему эти два человека превратили свой дом в то, что Толстой называл
"сумасшедшим домом"?
Очевидно, было несколько причин. Одной из них было жгучее желание
произвести впечатление на окружающих. Да, мы те потомки, о чьем мнении
они беспокоились! А много ли мы задумываемся о том, кто из них виноват?
Нет, у нас достаточно своих проблем, чтобы тратить время, думая о
толстом. Вот цена, которую эти два несчастных человека заплатили за
свисток! 50 лет жизни в аду - только потому, что ни у одного из них не
нашлось здравого смысла сказать: "Остановись!" Ни один из них не сказал:
"пора немедленно остановиться. Мы растратим жизнь. Сейчас же скажем: -
довольно."
Я твердо верю, что знание реальной меры вещей, является величайшим
секретом обретения спокойствия. И я уверен, что мы можем избавиться от
50% огорчений, если однажды установим для себя золотое правило
определять, какие вещи представляют для нас жизненную ценность.
Итак, чтобы изжить привычку к чувству беспокойства прежде, чем она
поломает вас, возьмите на вооружение пятое правило:
Вовремя остановитесь и задайте себе три вопроса:
1. Насколько действительно важна вещь, о которой вы беспокоитесь?
2. В какой момент должен я сказать "остановись!" В отношении дела,
вызывающего беспокойство, и поставить точку?
3. Сколько я плачу за этот "свисток"? Не заплатил ли я уже
больше, чем он того стоит!?
Когда я пишу эту фразу, я могу выглянуть из окна и увидеть следы
динозавра в моем саду - следы динозавра, отпечатавшегося в глине и
камне. Я купил эти следы в музее Пибоди Йельского университета; у меня
есть письмо от хранителя музея, и в нем говорится, что эти следы были
сделаны сто восемьдесят миллионов лет назад. Даже самому круглому идиоту
не пришло бы в голову пытаться вернуться на сто восемьдесят миллионов
лет назад, чтобы изменить эти следы.
Однако это было бы не более глупо, чем испытывать беспокойство по
поводу того, что мы не можем вернуться обратно и изменить то, что
произошло сто восемьдесят секунд назад, - а многие из нас именно так и
поступают. В самом деле, мы можем стремиться как-то изменить результаты
того, что случилось сто восемьдесят секунд назад, но, по всей
вероятности, мы вряд ли в состоянии изменить то событие, которое тогда
произошло.
Существует лишь один способ в этом мире извлекать пользу из
прошлого - он заключается в спокойном анализе наших прошлых ошибок,
чтобы никогда не повторять их в будущем, а затем следует полностью
забыть о них.
Я убедился в том, что это действительно правильно. Но всегда ли у
меня хватало мужества и ума осуществялть это на практике? Чтобы ответить
на этот вопрос, позвольте мне рассказать вам об одном фантастическом
случае, который произошел со мной много лет назад. Случиось так, что
более трехсот тысяч долларов, которые были у меня в руках, оказались
выброшенными на ветер, и я не получил ни цента дохода. Дело было так: я
решил организовать широкомасштабное предприятие в области обучения
взрослых, открыл филиалы в различных городах страны и не жалел денег на
накладные расходы и рекламные объявления. Я был настолько занят
преподаванием на курсах, что у меня не было ни времени, ни желания
заниматься финансовыми вопросами. Я был слишком наивен и не понимал, что
мне требовался умный и проницательный управляющий, который руководил бы
моими расходами.
Наконец, примерно год спустя, я обнаружил отрезвляющую и
поразительную правду. Я понял, что наш огромный денежный вклад в
организацию курсов не принес ни одного цента дохода. Узнав об этом, мне
следовало сделать две вещи. Во-первых, мне следовало иметь здравый смысл
поступить так, как поступил Джордж Вашингтон Карвер, негритянский
ученый, потерявший сорок тысяч долларов, когда банк, где находился его
вклад, обанкротился. Это были сбережения всей его жизни. Когда кто-то
спросил его, знает ли он о своем полном разорении, он ответил: "Да, я
слышал об этом". Затем он спокойно продолжал читать лекцию. Он полностью
вытеснил эту потерю из своей памяти и никогда больше не упоминал о ней.
Во-вторых, мне следовало бы сделать следующее: я должен был
проанализировать свои ошибки и извлечь из них урок на всю жизнь.
Говоря откровенно, я не сделал ни того, ни другого. Вместо этого я
измучил себя беспокойством. Месяцами я находился в удрученном состоянии.
Я потерял сон и похудел. Вместо того, чтобы извлечь урок из этой
огромной ошибки, я снова затеял то же самое и опять потерпел фиаско,
только меньшего масштаба!
Неприятно признаваться во всей этой глупости; но я понял много лет
назад, что "легче научить двадцать человек тому, что следует делать, чем
самому стать одним из двадцати, воспринявших мои поучения".
Очень жаль, что мне не довелось учиться в школе имени Джорджа
Вашингтона в Нью-Йорке в классе мистера Брэндуайна, того самого учителя,
у которого обучался Аллен Сондерс.
Мистер Сондерс рассказал мне, что преподаватель курса гигиены
мистер Брэндуайн дал ему один из самых ценных уроков в его жизни. "Я был
еще подростком, вспоминал Аллен Сондерс, рассказывая о себе, - но я уже
тогда имел склонность беспокоиться по всякому поводу. Я обычно нервничал
и переживал из-за сделанных мною ошибок. Когда я сдавал на проверку
письменную экзаменационную работу, я не спал всю ночь и грыз ногти от
страха, что провалюсь. Я постоянно переживал по поводу того, что сделал
в прошлом, и сетовал, почему не сделал то или другое иначе. Мне все
время казалось, что я что-то не так сказал и сделал.
Но как-то утром наш класс строем вошел в научную лабораторию, где
нас ждал учитель мистер Брэндуайн. На краю его стола на видном месте
стояла бутылка с молоком. Мы заняли свои места, и с удивлением
уставились на бутылку, не понимая, какое отношение она имела к уроку
гигиены. Вдруг мистер Брэндуайн встал и швырнул бутылку с молоком в
раковину. Бутылка разбилась, и молоко вылилось. А он крикнул: "Не
плачьте из-за разлитого молока! Потерянного не воротишь!"
Затем он велел всем нам подойти к раковине и посмотреть на осколки
разбитой бутылки. "Смотрите внимательнее, - сказал он, - я хочу, чтобы
вы запомнили этот урок на всю жизнь. Молоко уже вылилось, его уже нет -
вы видите, что оно стекло в спускное отверстие; никакие переживания и
сетования в мире не могут вернуть обратно хоть каплю этого молока. Будь
мы предусмотрительнее и осторожнее, мы могли бы спасти молоко. Но теперь
уже слишком поздно - все, что нам остается делать - списать его со
счета, забыть об этом и заниматься другими делами".
"Один этот небольшой опыт, - сказал мне Аллен Сондерс, - надолго
остался в моей памяти после того, как я забыл стереометрию и латынь. В
самом деле, он научил меня большему в отношении реальной жизни, чем все
остальное, что я изучил за четыре года пребывания в школе. Этот опыт
научил меня по возможности стараться не проливать молоко, но если оно
уже пролито и стекло в спускное отверствие, полностью забывать о нем".
Некоторые читатели будут хмыкать из-за того, что так много
говорится о всем известной пословице "Что упало, то пропало", то есть
"Потерянного не воротишь". Я знаю, что она банальна и у всех навязла в
зубах. Я знаю, что вы слышали ее уже тысячу раз. Но мне также известно,
что в этих банальных пословицах заключена сама мудрость человечества,
накапливавшаяся в течение веков. Они созданы на основе огромного опыта
человечества и переданы через бесчисленные поколения. Если бы вы
прочитали все, что написано о беспокойстве великими учеными всех времен,
вы нигде бы не нашли более глубокой мудрости, чем в таких избитых
пословицах, как "Не переходи мост, пока не дошел до него", - то есть не
создавай себе трудностей раньше времени, и "Не плачьте из-за разлитого
молока". Если бы мы применяли эти две пословицы в жизни - а не ворчали,
что они банальны, - мы бы совсем не нуждались в этой книге. В самом
деле, если бы мы применяли на практике большую часть старинных пословиц,
наша жизнь стала бы почти совершенной. Однако знание является силой
только тогда, когда оно применяется; и целью данной книги не является
сообщить вам что-то новое. Цель книги - напомнить вам о том, что вы уже
знаете, подтолкнуть вас к действиям и побудить как-то использовать эти
истины в вашей жизни.
Я всегда восхищался людьми, похожими на покойного Фреда Фуллера
Шедда, который обладал даром объяснять старинные истины новым и
колоритным языком. Он был редактором журнала "Филадельфиа буллетин".
Однажды, обращаясь к выпускникам колледжа, он задал им вопрос: "Кто из
вас когда-нибудь пилил дрова? Поднимите руку!" Большинство из них
подняли руки. Затем он спросил: "А кто из вас когда-нибудь пилил
опилки?" Ни один человек не поднял руку.
"Конечно, невозможно пилить опилки! - воскликнул мистер Шедд. - Они
уже напилены! То же самое происходит с прошлым. Когда вы начинаете
беспокоиться о том, что уже случилось и закончилось, вы просто пытаетесь
пилить опилки".
Когда знаменитому мастеру бейсбола Конни Макку исполнился
восемьдесят один год, я спросил его, беспокоился ли он когда-нибудь
из-за проигранных матчей.
"О, конечно, это бывало со мной, - ответил Конни Макк. - Но я
избавился от этой глупости много лет назад. Я понял, что от беспокойства
нет никакого толка. Оно ничем не помогает. Ведь невозможно молоть зерно
водой, которая уже утекла в ручей".
Безусловно, невозможно молоть зерно - и распиливать бревна водой,
которая уже утекла в ручей. Но если вы будете беспокоиться об этом,
морщины избороздят ваше лицо и у вас появится язва желудка.
В прошлом году в день благодарения я обедал вместе с Джеком Демпси;
мы ели индейку под клюквенным соусом, и он рассказал мне о матче, в
котором он потерял звание чемпиона мира в тяжелом весе, проиграв боксеру
по имени Танни. Естественно, это был удар по самолюбию Джека Демпси. "В
середине этого матча, - рассказал мне он, - я неожиданно осознал, что
превратился в старика... В конце десятого раунда я все еще держался на
ногах, но только и всего. Лицо у меня распухло и было в ссадинах, глаза
почти не открывались... Я видел, как судья поднял руку Джина Танни в
знак победы... Я уже не был чемпионом мира. Я пошел под дождем сквозь
толпу к своей кабине для переодевания. Когда я проходил, некоторые
пытались взять меня за руку. У других на глазах были слезы.
Через год я снова боксировал с Танни. Но это ничего не дало. Со
мной все было кончено. Мне было трудно удержаться от беспокойства, но я
сказал себе: "Я не собираюсь жить в прошлом или плакать из-за пролитого
молока. Я мужественно перенесу удар и не позволю ему свалить меня".
И именно так вел себя Джек Демпси. Как? Повторял себе снова и
снова: "Я не буду беспокоиться о прошлом?" Нет, это лишь заставило бы
его снова вспоминать о своем прошлом беспокойстве. Он примирился с
поражением, а затем полностью вычеркнул это событие из своей памяти и
сосредоточил внимание на обдумывании планов на будущее. Открыл "Ресторан
Джека Демпси" на Бродвее и "Великий северный отель" на 57-й улице,
занялся организацией состязаний по боксу и проведением показательных
матчей. Он был настолько поглощен своей деятельностью, что у него не
было ни времени, ни желания беспокоиться о прошлом. "Последние десять
лет я живу гораздо лучше, - сказал Джек Демпси, - чем в те времена,
когда я был чемпионом мира".
Когда я читаю исторические и биографические труды или наблюдаю
поведение людей в экстремальных ситуациях, меня всегда удивляет и
вдохновляет способность некоторых из них отметать свое беспокойство и
трагедии и продолжать жить довольно счастливой жизнью.
Однажды я побывал в знаменитой тюрьме Синг-Синг. Больше всего я был
потрясен тем, что заключенные казались не менее довольными жизнью, чем
самые обычные люди на воле. Я отметил это в разговоре с Льюисом Э.
Лоуэсом, который был тогда начальником тюрьмы. Он рассказал мне, что,
когда преступники прибывают в тюрьму Синг-Синг, они сначала, как
правило, обижены и ожесточены. Но через несколько месяцев большинство
самых умных из них уже не вспоминает о своих несчастьях, смиряется с
тюремной жизнью и старается сделать ее как можо более сносной.
Лоуэс рассказал мне об одном заключенном - садовнике, - который
пел, выращивая овощи и цветы за тюремными стенами.
Заключенный из Синг-Синга, который пел, ухаживая за цветами,
проявил больше здравого смысла, чем большинство из нас.
Конечно, все мы совершаем ошибки и нелепые поступки. Ну и что же? А
кто их не совершает? Даже Наполеон потерпел поражения в одной трети
важнейших сражений, которые он провел. Может быть, среднее
арифметическое наших поражений в жизни не хуже, чем у Наполеона? Кто
знает?
Во всяком случае, вся королевская конница и вся королевская рать не
могуть снова вернуть прошлое.
Итак, давайте запомним правило шестое:
Не пытайтесь пилить опилки.
Р е з ю м е
Правило 1: Чтобы вытеснить беспокойство из своей жизни, будьте
постоянно заняты. Загруженность деятельностью - одно из лучших
лекарств, созданных когда-либо для изгнания духа уныния.
Правило 2: Не расстраивайтесь из-за пустяков. Не позволяйте
пустякам - в жизни они всего лишь муравьи - разрушать ваше счастье.
Правило 3: Используйте закон больших чисел для изгнания
беспокойства из вашей жизни. Спрашивайте себя: "Какова вероятность
того, что это событие вообще произойдет?"
Правило 4: Считайтесь с неизбежным. Если вы знаете, что не в
ваших силах изменить или исправить какое-либо обстоятельство, скажите
себе: "Это так, это не может быть иначе".
Правило 5: Установите "ограничитель" на ваши беспокойства. Решите
для себя, какого беспокойства заслуживает то или иное событие, - и не
беспокойтесь больше этого.
Правило 6: Пусть прошлое хоронит своих мертвецов. Не пилите
опилки.
Несколько лет назад меня во время выступления по радио попросили
ответить на следующий вопрос: "Какой самый важный урок вы получили в
жизни?"
Ответить мне было легко: самый ценный урок, который я усвоил в
жизни, - это осознание важности того, что мы думаем. Скажи мне, что ты
думаешь, и я скажу, кто ты. Наши мысли определяют особенности нашей
личности. Наше отношение к жизни - фактор, определяющий нашу судьбу.
Эмерсон сказал: "Человек есть то, что он думает в течение дня". ...Разве
может он быть чем-либо еще?
Я теперь знаю вне всякого сомнения, что самая большая проблема, с
которой мы с вами сталкиваемся, - в действительности чуть ли не
единственная проблема, с которой нам с вами приходится иметь дело, - это
выбор правильного умонастроения. Если мы способны сделать этот выбор, мы
окажемся на пути к решению всех своих проблем. Великий философ Марк
Аврелий, который правил Римской империей, выразил эту мысль в девяти
словах - девяти словах, которые могут определить вашу судьбу: "Наша
жизнь есть то, что мы думаем о ней".
В самом деле, если мы думаем о счастье, мы чувствуем себя
счастливыми. Если нас посещают печальные мысли, мы грустим. Если в наших
мыслях присутствует страх, мы боимся. Если мы думаем о болезнях, вполне
возможно, что мы заболеем. Если мы думаем о неудачах, в чем-то наверняка
потерпим фиаско. Если мы погрязли в жалости к себе, все будут избегать
нас. "Вы не то, - сказал Норман Винсент Пил, - что вы о себе думаете; вы
именно то, что вы думаете".
Вам кажется, что я пропагандирую примитивно оптимистическое
отношение ко всем вашим проблемам? Нет, к сожалению, жизнь не так
проста. Но я за то, что мы должны выработать у себя положительное, а не
отрицательное отношение к окружающему миру. Другими словами, нам следует
заботиться о решении своих проблем, но не проявлять беспокойства по их
поводу. В чем здесь разница?
Давайте я проиилюстрирую эту мысль. Каждый раз, когда я перехожу
какую-либо нью-йоркскую улицу с интенсивным движением транспорта, я
забочусь о том, чтобы не попасть под машину, - но это не повергает меня
в беспокойство. Заботиться - это значит осознавать, в чем заключаются
наши проблемы, и спокойно принимать меры к их разрешению. Проявлять
беспокойство означает непрерывное хождение по кругу, тщетное и доводящее
до исступления.
Можно быть поглощенным серьезными проблемами, но при этом следует
идти по улиц с гордо поднятой головой и с гвоздикой в петлице. Я
присутствовал при том, как Лоуэлл Томас поступил именно так. Однажды я
был удостоен чести работать с Лоуэллом Томасом. Мы вместе
демонстрировали его знаменитые фильмы о компаниях Алленби-Лоуренса во
время первой мировой войны. Он и его помощники снимали военные действия
примерно на шести фронтах. И что самое главное, они привезли
хроникальные киноматериалы, изображавшие Т. Э. Лоуренса и его
экзотическую арабскую армию, а также документальный фильм о том, как
Алленби завоевал Святую землю. Его выступления, сопровождавшиеся
демонстрацией фильмов "С Алленби в Палестине" и "С Лоуренсом в Аравии",
принесли ему сенсационный успех в Лондоне и во всем мире. Оперный сезон
в Лондоне был отложен на шесть недель, с тем чтобы Томас мог продолжить
свои выступления в Королевском оперном театре в Ковент-Гардене, где при
этом демонстрировались фильмы об этих невероятных приключениях. После
его сенсационного успеха в Лондоне последовало триумфальное турне по
многим странам. Затем он два года работал над фильмом о жизни в Индии и
Афганистане. После цепи невероятных неудач случилось невозможное: он
оказался в Лондоне совершенно разоренный. Я был вместе с ним в то время.
Помню, как нам приходилось брать дешевые блюда в дешевых ресторанах. Мы
бы не могли питаться даже там, если бы не одолжили деньги у одного
шотландца - Джеймса Макби, знаменитого актера. Вот суть данного
рассказа: даже когда Лоуэлл Томас сделал огромные долги и переживал
тягостные разочарования, он был занят своими проблемами, но не был
поглощен беспокойством. Он знал, что нельзя позволять себе распуститься,
иначе все отвернутся от него, даже его кредиторы. Поэтому каждое утро
перед тем, как отправиться по своим делам, он покупал цветок, вставлял
его в петлицу и весело шествовал по Оксфорд-стрит с гордо поднятой
головой. Его мысли были положительными и мужественными, и он не позволял
себе поддаваться унынию и думать о поражении. Он рассматривал поражения
как элементы игры, как полезную тренировку для тех, кто стремится
достичь успеха в жизни.
Наше умонастроение оказывает почти неправдоподобное влияние на наши
физические силы. Знаменитый анлийский психиатр Дж. А. Хэдфилд приводит
потрясающую иллюстрацию этого факта в своей замечательной книге
"Психология силы". "Я провел эксперимент с тремя мужчинами, - пишет Дж.
Э. Хэдфилд. - Я проверил влияние внушения на их физическую силу, которая
измерялась с помощью динамометра". Он велел каждому из испытуемых сжать
динамометр изо всех сил. Эксперимент проводился при трех различных
условиях.
Когда эксперимент проводился в условиях нормальной работы
испытуемых, средняя сила сжатия составляла 101 фунт.
Затем эксперимент проводился после того, как испытуемые были
подвергнуты действию гипноза. Вначале им внушили, что они очень слабы. В
результате они могли выжать лишь 29 фунтов - менее трети их нормальной
силы. (Один из испытуемых был боксером; когда под действием гипноза ему
внушили, что он слабый, ему, по его словам, показалось, что рука его
вдруг стала "крошечной, как у ребенка".)
Во время третьего эксперимента Хэдфилд внушил испытуемым, что они
очень сильны. После этого каждому из них удалось выжать в среднем 142
фунта. Когда сознание было заполнено положительными мыслями о силе, то
их действительная физическая сила увеличилась почти на пятьдесят
процентов.
Такова невероятная сила нашего умонастроения.
В результате преподавания взрослым в течение тридцати пяти лет я
знаю, что мужчины и женщины способны избавиться от беспокойства, страха
и различных видов заболеваний и преобразовать свою жизнь путем изменения
образа мыслей. Я знаю! Я знаю! Я знаю!!! Сотни раз я наблюдал
невероятные метаморфозы всей жизни людей. Я видел это так часто, что они
меня уже не удивляют.
Я глубоко убежден в том, что наше душевное спокойствие и радость
бытия зависят не от того, где мы находимся, что мы имеем или какое
положение в обществе занимаем, а исключительно от нашего умонастроения.
Внешние условия не имеют к этому почти никакого отношения. Например, вот
история старого Джона Брауна, которого повесили за то, что он захватил
правительственный арсенал в городе Харперс-Ферри и призывал рабов к
восстанию. Он ехал к виселице, сидя на своем гробу. Тюремщик, который
ехал рядом с ним, был взволнован и удручен. Но старый Джон Браун
оставался спокоен и невозмутим. Проезжая мимо гор Блу-Ридж в Виргинии,
он воскликнул: "какая живописная местность! У меня никогда не было
возможности увидеть ее раньше".
А вот пример Роберта Фалкона Скотта и его товарищей - первых
англичан, достигших Южного полюса. Их обратный путь, вероятно, был одним
из самых страшных испытаний, выпавших на долю человека. У них кончились
продовольствие и горючее. Они не могли больше продвигаться вперед, так
как ужасный буран бушевал в течение одиннадцати дней и ночей на самом
краю земли. Ветер был таким свирепым, что прорезал борозды в полярном
убогий дом. Она покупала эти небольшие предметы роскоши в магазине
тканей, принадлежавшем Дэну Эверсолу в Мэривилле, штат Миссури. Дядю
Фрэнка беспокоили их долги. У него как у фермера был страх перед
растущими счетами и он по секрету попросил Дэна Эверсола не продавать
больше его жене в кредит. Узнав об этом, она была вне себя. И она
продолжала выходить из себя по этому поводу в течение почти пятидесяти
лет после того, как это случилось. Я слышал, как она рассказывала эту
историю не один, а много раз. Когда я видел ее в последний раз, ей было
уже около восьмидесяти лет. Я сказал ей: "Тетя Эдит, дядя Фрэнк поступил
нехорошо, унизив вас, но не кажется ли вам, что жаловаться на это в
течение почти полувека после того, как это произошло, гораздо хуже, чем
его поступок?" (Но мои слова не подействовали. С таким же успехом я мог
обращаться к Луне).
Тетя Эдит дорого заплатила за свое раздражение и злопамятность. Она
потеряла душевное спокойствие.
Когда Б. Франклину было 7 лет, он сделал ошибку, о которой помнил
70 лет. Тогда ему безумно хотелось иметь свисток. Он зашел в магазин
игрушек и выложил все свои деньги на прилавок, попросил свисток, даже не
поинтересовавшись ценой.
"Когда я пришел домой, - писал он своему другу 10 лет спустя, - я
стал расхаживать по своему дому и свистеть, очень довольный своей
покупкой. Но когда старшие братья и сестры узнали, что я заплатил за
свисток гораздо больше, чем он стоил, они подняли меня на смех. Я от
досады заплакал".
Годы спустя, когда Франклин стал всемирно известным и был послом
США во Франции, он еще помнил этот случай.
"Когда я стал взрослым, - рассказывал Франклин, - и увидел поступки
людей, то понял, что много, очень много людей платят слишком дорого за
приобретение свистка. Короче говоря, что большая часть несчастий
человечества обусловлена неправильной оценкой ценности вещей, тем, что
они слишком дорого платят за свисток".
Как написано в британской энциклопедии, Лев Толстой последние 20
лет жизни был самым почитаемым человеком в мире:
С 1890 по 1910 год нескончаемый поток почитателей совершил
поломничество в ясную поляну, чтобы взглянув на его лицо, услышать звук
его голоса, дотронуться до его одежды. Каждое слово, которое он
произносил, записывалось. Но что касаеться жизни, - обычной жизни -
здесь Толстой проявлял меньше здравого смысла в свои 70 лет, чем
Франклин в 7 лет! У него вообще не было здравого смысла. Вот, что я имею
в виду.
Толстой женился на девушке, которую очень любил, они были счастливы
так, что вставали на колени и просили у бога, чтобы он продлил, как
можно дольше, их неземное блаженство. Но Софья Андреевна была по натуре
очень ревнивой. Она переодевалась крестьянкой и следила за каждым шагом
мужа, даже во время прогулок в лесу. У них вспыхивали ужасные ссоры. Она
стала ревновать его даже к собственным детям. Однажды схватила ружье и
прострелила фотографию своей собственной дочери. Она каталась по полу с
бутылкой опиума около рта и грозилась совершить самоубийство, в то время
как дети, забившись в угол, кричали от страха.
А что делал Толстой? Я не виню его за это - он ломал мебель, он был
достаточно раздражен? Но он делал хуже. Он вел личный дневник. Дневник,
в котором все вину возложил на жену. Это был его "свисток"! Он хотел,
чтобы грядущие поколения оправдали его и возложили всю вину на его жену.
А что делала жена в ответ на это? Она, конечно, вырывала страницы
из дневника и сжигала их. Она начала вести свой дневник, где считала его
негодяем, Софья Андреевна написала даже роман "Кто виноват?", в котором
представляла своего мужа дьяволом, а себя - святой. И что в результате?
Почему эти два человека превратили свой дом в то, что Толстой называл
"сумасшедшим домом"?
Очевидно, было несколько причин. Одной из них было жгучее желание
произвести впечатление на окружающих. Да, мы те потомки, о чьем мнении
они беспокоились! А много ли мы задумываемся о том, кто из них виноват?
Нет, у нас достаточно своих проблем, чтобы тратить время, думая о
толстом. Вот цена, которую эти два несчастных человека заплатили за
свисток! 50 лет жизни в аду - только потому, что ни у одного из них не
нашлось здравого смысла сказать: "Остановись!" Ни один из них не сказал:
"пора немедленно остановиться. Мы растратим жизнь. Сейчас же скажем: -
довольно."
Я твердо верю, что знание реальной меры вещей, является величайшим
секретом обретения спокойствия. И я уверен, что мы можем избавиться от
50% огорчений, если однажды установим для себя золотое правило
определять, какие вещи представляют для нас жизненную ценность.
Итак, чтобы изжить привычку к чувству беспокойства прежде, чем она
поломает вас, возьмите на вооружение пятое правило:
Вовремя остановитесь и задайте себе три вопроса:
1. Насколько действительно важна вещь, о которой вы беспокоитесь?
2. В какой момент должен я сказать "остановись!" В отношении дела,
вызывающего беспокойство, и поставить точку?
3. Сколько я плачу за этот "свисток"? Не заплатил ли я уже
больше, чем он того стоит!?
Когда я пишу эту фразу, я могу выглянуть из окна и увидеть следы
динозавра в моем саду - следы динозавра, отпечатавшегося в глине и
камне. Я купил эти следы в музее Пибоди Йельского университета; у меня
есть письмо от хранителя музея, и в нем говорится, что эти следы были
сделаны сто восемьдесят миллионов лет назад. Даже самому круглому идиоту
не пришло бы в голову пытаться вернуться на сто восемьдесят миллионов
лет назад, чтобы изменить эти следы.
Однако это было бы не более глупо, чем испытывать беспокойство по
поводу того, что мы не можем вернуться обратно и изменить то, что
произошло сто восемьдесят секунд назад, - а многие из нас именно так и
поступают. В самом деле, мы можем стремиться как-то изменить результаты
того, что случилось сто восемьдесят секунд назад, но, по всей
вероятности, мы вряд ли в состоянии изменить то событие, которое тогда
произошло.
Существует лишь один способ в этом мире извлекать пользу из
прошлого - он заключается в спокойном анализе наших прошлых ошибок,
чтобы никогда не повторять их в будущем, а затем следует полностью
забыть о них.
Я убедился в том, что это действительно правильно. Но всегда ли у
меня хватало мужества и ума осуществялть это на практике? Чтобы ответить
на этот вопрос, позвольте мне рассказать вам об одном фантастическом
случае, который произошел со мной много лет назад. Случиось так, что
более трехсот тысяч долларов, которые были у меня в руках, оказались
выброшенными на ветер, и я не получил ни цента дохода. Дело было так: я
решил организовать широкомасштабное предприятие в области обучения
взрослых, открыл филиалы в различных городах страны и не жалел денег на
накладные расходы и рекламные объявления. Я был настолько занят
преподаванием на курсах, что у меня не было ни времени, ни желания
заниматься финансовыми вопросами. Я был слишком наивен и не понимал, что
мне требовался умный и проницательный управляющий, который руководил бы
моими расходами.
Наконец, примерно год спустя, я обнаружил отрезвляющую и
поразительную правду. Я понял, что наш огромный денежный вклад в
организацию курсов не принес ни одного цента дохода. Узнав об этом, мне
следовало сделать две вещи. Во-первых, мне следовало иметь здравый смысл
поступить так, как поступил Джордж Вашингтон Карвер, негритянский
ученый, потерявший сорок тысяч долларов, когда банк, где находился его
вклад, обанкротился. Это были сбережения всей его жизни. Когда кто-то
спросил его, знает ли он о своем полном разорении, он ответил: "Да, я
слышал об этом". Затем он спокойно продолжал читать лекцию. Он полностью
вытеснил эту потерю из своей памяти и никогда больше не упоминал о ней.
Во-вторых, мне следовало бы сделать следующее: я должен был
проанализировать свои ошибки и извлечь из них урок на всю жизнь.
Говоря откровенно, я не сделал ни того, ни другого. Вместо этого я
измучил себя беспокойством. Месяцами я находился в удрученном состоянии.
Я потерял сон и похудел. Вместо того, чтобы извлечь урок из этой
огромной ошибки, я снова затеял то же самое и опять потерпел фиаско,
только меньшего масштаба!
Неприятно признаваться во всей этой глупости; но я понял много лет
назад, что "легче научить двадцать человек тому, что следует делать, чем
самому стать одним из двадцати, воспринявших мои поучения".
Очень жаль, что мне не довелось учиться в школе имени Джорджа
Вашингтона в Нью-Йорке в классе мистера Брэндуайна, того самого учителя,
у которого обучался Аллен Сондерс.
Мистер Сондерс рассказал мне, что преподаватель курса гигиены
мистер Брэндуайн дал ему один из самых ценных уроков в его жизни. "Я был
еще подростком, вспоминал Аллен Сондерс, рассказывая о себе, - но я уже
тогда имел склонность беспокоиться по всякому поводу. Я обычно нервничал
и переживал из-за сделанных мною ошибок. Когда я сдавал на проверку
письменную экзаменационную работу, я не спал всю ночь и грыз ногти от
страха, что провалюсь. Я постоянно переживал по поводу того, что сделал
в прошлом, и сетовал, почему не сделал то или другое иначе. Мне все
время казалось, что я что-то не так сказал и сделал.
Но как-то утром наш класс строем вошел в научную лабораторию, где
нас ждал учитель мистер Брэндуайн. На краю его стола на видном месте
стояла бутылка с молоком. Мы заняли свои места, и с удивлением
уставились на бутылку, не понимая, какое отношение она имела к уроку
гигиены. Вдруг мистер Брэндуайн встал и швырнул бутылку с молоком в
раковину. Бутылка разбилась, и молоко вылилось. А он крикнул: "Не
плачьте из-за разлитого молока! Потерянного не воротишь!"
Затем он велел всем нам подойти к раковине и посмотреть на осколки
разбитой бутылки. "Смотрите внимательнее, - сказал он, - я хочу, чтобы
вы запомнили этот урок на всю жизнь. Молоко уже вылилось, его уже нет -
вы видите, что оно стекло в спускное отверстие; никакие переживания и
сетования в мире не могут вернуть обратно хоть каплю этого молока. Будь
мы предусмотрительнее и осторожнее, мы могли бы спасти молоко. Но теперь
уже слишком поздно - все, что нам остается делать - списать его со
счета, забыть об этом и заниматься другими делами".
"Один этот небольшой опыт, - сказал мне Аллен Сондерс, - надолго
остался в моей памяти после того, как я забыл стереометрию и латынь. В
самом деле, он научил меня большему в отношении реальной жизни, чем все
остальное, что я изучил за четыре года пребывания в школе. Этот опыт
научил меня по возможности стараться не проливать молоко, но если оно
уже пролито и стекло в спускное отверствие, полностью забывать о нем".
Некоторые читатели будут хмыкать из-за того, что так много
говорится о всем известной пословице "Что упало, то пропало", то есть
"Потерянного не воротишь". Я знаю, что она банальна и у всех навязла в
зубах. Я знаю, что вы слышали ее уже тысячу раз. Но мне также известно,
что в этих банальных пословицах заключена сама мудрость человечества,
накапливавшаяся в течение веков. Они созданы на основе огромного опыта
человечества и переданы через бесчисленные поколения. Если бы вы
прочитали все, что написано о беспокойстве великими учеными всех времен,
вы нигде бы не нашли более глубокой мудрости, чем в таких избитых
пословицах, как "Не переходи мост, пока не дошел до него", - то есть не
создавай себе трудностей раньше времени, и "Не плачьте из-за разлитого
молока". Если бы мы применяли эти две пословицы в жизни - а не ворчали,
что они банальны, - мы бы совсем не нуждались в этой книге. В самом
деле, если бы мы применяли на практике большую часть старинных пословиц,
наша жизнь стала бы почти совершенной. Однако знание является силой
только тогда, когда оно применяется; и целью данной книги не является
сообщить вам что-то новое. Цель книги - напомнить вам о том, что вы уже
знаете, подтолкнуть вас к действиям и побудить как-то использовать эти
истины в вашей жизни.
Я всегда восхищался людьми, похожими на покойного Фреда Фуллера
Шедда, который обладал даром объяснять старинные истины новым и
колоритным языком. Он был редактором журнала "Филадельфиа буллетин".
Однажды, обращаясь к выпускникам колледжа, он задал им вопрос: "Кто из
вас когда-нибудь пилил дрова? Поднимите руку!" Большинство из них
подняли руки. Затем он спросил: "А кто из вас когда-нибудь пилил
опилки?" Ни один человек не поднял руку.
"Конечно, невозможно пилить опилки! - воскликнул мистер Шедд. - Они
уже напилены! То же самое происходит с прошлым. Когда вы начинаете
беспокоиться о том, что уже случилось и закончилось, вы просто пытаетесь
пилить опилки".
Когда знаменитому мастеру бейсбола Конни Макку исполнился
восемьдесят один год, я спросил его, беспокоился ли он когда-нибудь
из-за проигранных матчей.
"О, конечно, это бывало со мной, - ответил Конни Макк. - Но я
избавился от этой глупости много лет назад. Я понял, что от беспокойства
нет никакого толка. Оно ничем не помогает. Ведь невозможно молоть зерно
водой, которая уже утекла в ручей".
Безусловно, невозможно молоть зерно - и распиливать бревна водой,
которая уже утекла в ручей. Но если вы будете беспокоиться об этом,
морщины избороздят ваше лицо и у вас появится язва желудка.
В прошлом году в день благодарения я обедал вместе с Джеком Демпси;
мы ели индейку под клюквенным соусом, и он рассказал мне о матче, в
котором он потерял звание чемпиона мира в тяжелом весе, проиграв боксеру
по имени Танни. Естественно, это был удар по самолюбию Джека Демпси. "В
середине этого матча, - рассказал мне он, - я неожиданно осознал, что
превратился в старика... В конце десятого раунда я все еще держался на
ногах, но только и всего. Лицо у меня распухло и было в ссадинах, глаза
почти не открывались... Я видел, как судья поднял руку Джина Танни в
знак победы... Я уже не был чемпионом мира. Я пошел под дождем сквозь
толпу к своей кабине для переодевания. Когда я проходил, некоторые
пытались взять меня за руку. У других на глазах были слезы.
Через год я снова боксировал с Танни. Но это ничего не дало. Со
мной все было кончено. Мне было трудно удержаться от беспокойства, но я
сказал себе: "Я не собираюсь жить в прошлом или плакать из-за пролитого
молока. Я мужественно перенесу удар и не позволю ему свалить меня".
И именно так вел себя Джек Демпси. Как? Повторял себе снова и
снова: "Я не буду беспокоиться о прошлом?" Нет, это лишь заставило бы
его снова вспоминать о своем прошлом беспокойстве. Он примирился с
поражением, а затем полностью вычеркнул это событие из своей памяти и
сосредоточил внимание на обдумывании планов на будущее. Открыл "Ресторан
Джека Демпси" на Бродвее и "Великий северный отель" на 57-й улице,
занялся организацией состязаний по боксу и проведением показательных
матчей. Он был настолько поглощен своей деятельностью, что у него не
было ни времени, ни желания беспокоиться о прошлом. "Последние десять
лет я живу гораздо лучше, - сказал Джек Демпси, - чем в те времена,
когда я был чемпионом мира".
Когда я читаю исторические и биографические труды или наблюдаю
поведение людей в экстремальных ситуациях, меня всегда удивляет и
вдохновляет способность некоторых из них отметать свое беспокойство и
трагедии и продолжать жить довольно счастливой жизнью.
Однажды я побывал в знаменитой тюрьме Синг-Синг. Больше всего я был
потрясен тем, что заключенные казались не менее довольными жизнью, чем
самые обычные люди на воле. Я отметил это в разговоре с Льюисом Э.
Лоуэсом, который был тогда начальником тюрьмы. Он рассказал мне, что,
когда преступники прибывают в тюрьму Синг-Синг, они сначала, как
правило, обижены и ожесточены. Но через несколько месяцев большинство
самых умных из них уже не вспоминает о своих несчастьях, смиряется с
тюремной жизнью и старается сделать ее как можо более сносной.
Лоуэс рассказал мне об одном заключенном - садовнике, - который
пел, выращивая овощи и цветы за тюремными стенами.
Заключенный из Синг-Синга, который пел, ухаживая за цветами,
проявил больше здравого смысла, чем большинство из нас.
Конечно, все мы совершаем ошибки и нелепые поступки. Ну и что же? А
кто их не совершает? Даже Наполеон потерпел поражения в одной трети
важнейших сражений, которые он провел. Может быть, среднее
арифметическое наших поражений в жизни не хуже, чем у Наполеона? Кто
знает?
Во всяком случае, вся королевская конница и вся королевская рать не
могуть снова вернуть прошлое.
Итак, давайте запомним правило шестое:
Не пытайтесь пилить опилки.
Р е з ю м е
Правило 1: Чтобы вытеснить беспокойство из своей жизни, будьте
постоянно заняты. Загруженность деятельностью - одно из лучших
лекарств, созданных когда-либо для изгнания духа уныния.
Правило 2: Не расстраивайтесь из-за пустяков. Не позволяйте
пустякам - в жизни они всего лишь муравьи - разрушать ваше счастье.
Правило 3: Используйте закон больших чисел для изгнания
беспокойства из вашей жизни. Спрашивайте себя: "Какова вероятность
того, что это событие вообще произойдет?"
Правило 4: Считайтесь с неизбежным. Если вы знаете, что не в
ваших силах изменить или исправить какое-либо обстоятельство, скажите
себе: "Это так, это не может быть иначе".
Правило 5: Установите "ограничитель" на ваши беспокойства. Решите
для себя, какого беспокойства заслуживает то или иное событие, - и не
беспокойтесь больше этого.
Правило 6: Пусть прошлое хоронит своих мертвецов. Не пилите
опилки.
* ЧАСТЬ ЧЕТВЕРТАЯ. Семь правил выработки такого умонастроения, которое принесет вам душевное спокойствие и счастье *
Несколько лет назад меня во время выступления по радио попросили
ответить на следующий вопрос: "Какой самый важный урок вы получили в
жизни?"
Ответить мне было легко: самый ценный урок, который я усвоил в
жизни, - это осознание важности того, что мы думаем. Скажи мне, что ты
думаешь, и я скажу, кто ты. Наши мысли определяют особенности нашей
личности. Наше отношение к жизни - фактор, определяющий нашу судьбу.
Эмерсон сказал: "Человек есть то, что он думает в течение дня". ...Разве
может он быть чем-либо еще?
Я теперь знаю вне всякого сомнения, что самая большая проблема, с
которой мы с вами сталкиваемся, - в действительности чуть ли не
единственная проблема, с которой нам с вами приходится иметь дело, - это
выбор правильного умонастроения. Если мы способны сделать этот выбор, мы
окажемся на пути к решению всех своих проблем. Великий философ Марк
Аврелий, который правил Римской империей, выразил эту мысль в девяти
словах - девяти словах, которые могут определить вашу судьбу: "Наша
жизнь есть то, что мы думаем о ней".
В самом деле, если мы думаем о счастье, мы чувствуем себя
счастливыми. Если нас посещают печальные мысли, мы грустим. Если в наших
мыслях присутствует страх, мы боимся. Если мы думаем о болезнях, вполне
возможно, что мы заболеем. Если мы думаем о неудачах, в чем-то наверняка
потерпим фиаско. Если мы погрязли в жалости к себе, все будут избегать
нас. "Вы не то, - сказал Норман Винсент Пил, - что вы о себе думаете; вы
именно то, что вы думаете".
Вам кажется, что я пропагандирую примитивно оптимистическое
отношение ко всем вашим проблемам? Нет, к сожалению, жизнь не так
проста. Но я за то, что мы должны выработать у себя положительное, а не
отрицательное отношение к окружающему миру. Другими словами, нам следует
заботиться о решении своих проблем, но не проявлять беспокойства по их
поводу. В чем здесь разница?
Давайте я проиилюстрирую эту мысль. Каждый раз, когда я перехожу
какую-либо нью-йоркскую улицу с интенсивным движением транспорта, я
забочусь о том, чтобы не попасть под машину, - но это не повергает меня
в беспокойство. Заботиться - это значит осознавать, в чем заключаются
наши проблемы, и спокойно принимать меры к их разрешению. Проявлять
беспокойство означает непрерывное хождение по кругу, тщетное и доводящее
до исступления.
Можно быть поглощенным серьезными проблемами, но при этом следует
идти по улиц с гордо поднятой головой и с гвоздикой в петлице. Я
присутствовал при том, как Лоуэлл Томас поступил именно так. Однажды я
был удостоен чести работать с Лоуэллом Томасом. Мы вместе
демонстрировали его знаменитые фильмы о компаниях Алленби-Лоуренса во
время первой мировой войны. Он и его помощники снимали военные действия
примерно на шести фронтах. И что самое главное, они привезли
хроникальные киноматериалы, изображавшие Т. Э. Лоуренса и его
экзотическую арабскую армию, а также документальный фильм о том, как
Алленби завоевал Святую землю. Его выступления, сопровождавшиеся
демонстрацией фильмов "С Алленби в Палестине" и "С Лоуренсом в Аравии",
принесли ему сенсационный успех в Лондоне и во всем мире. Оперный сезон
в Лондоне был отложен на шесть недель, с тем чтобы Томас мог продолжить
свои выступления в Королевском оперном театре в Ковент-Гардене, где при
этом демонстрировались фильмы об этих невероятных приключениях. После
его сенсационного успеха в Лондоне последовало триумфальное турне по
многим странам. Затем он два года работал над фильмом о жизни в Индии и
Афганистане. После цепи невероятных неудач случилось невозможное: он
оказался в Лондоне совершенно разоренный. Я был вместе с ним в то время.
Помню, как нам приходилось брать дешевые блюда в дешевых ресторанах. Мы
бы не могли питаться даже там, если бы не одолжили деньги у одного
шотландца - Джеймса Макби, знаменитого актера. Вот суть данного
рассказа: даже когда Лоуэлл Томас сделал огромные долги и переживал
тягостные разочарования, он был занят своими проблемами, но не был
поглощен беспокойством. Он знал, что нельзя позволять себе распуститься,
иначе все отвернутся от него, даже его кредиторы. Поэтому каждое утро
перед тем, как отправиться по своим делам, он покупал цветок, вставлял
его в петлицу и весело шествовал по Оксфорд-стрит с гордо поднятой
головой. Его мысли были положительными и мужественными, и он не позволял
себе поддаваться унынию и думать о поражении. Он рассматривал поражения
как элементы игры, как полезную тренировку для тех, кто стремится
достичь успеха в жизни.
Наше умонастроение оказывает почти неправдоподобное влияние на наши
физические силы. Знаменитый анлийский психиатр Дж. А. Хэдфилд приводит
потрясающую иллюстрацию этого факта в своей замечательной книге
"Психология силы". "Я провел эксперимент с тремя мужчинами, - пишет Дж.
Э. Хэдфилд. - Я проверил влияние внушения на их физическую силу, которая
измерялась с помощью динамометра". Он велел каждому из испытуемых сжать
динамометр изо всех сил. Эксперимент проводился при трех различных
условиях.
Когда эксперимент проводился в условиях нормальной работы
испытуемых, средняя сила сжатия составляла 101 фунт.
Затем эксперимент проводился после того, как испытуемые были
подвергнуты действию гипноза. Вначале им внушили, что они очень слабы. В
результате они могли выжать лишь 29 фунтов - менее трети их нормальной
силы. (Один из испытуемых был боксером; когда под действием гипноза ему
внушили, что он слабый, ему, по его словам, показалось, что рука его
вдруг стала "крошечной, как у ребенка".)
Во время третьего эксперимента Хэдфилд внушил испытуемым, что они
очень сильны. После этого каждому из них удалось выжать в среднем 142
фунта. Когда сознание было заполнено положительными мыслями о силе, то
их действительная физическая сила увеличилась почти на пятьдесят
процентов.
Такова невероятная сила нашего умонастроения.
В результате преподавания взрослым в течение тридцати пяти лет я
знаю, что мужчины и женщины способны избавиться от беспокойства, страха
и различных видов заболеваний и преобразовать свою жизнь путем изменения
образа мыслей. Я знаю! Я знаю! Я знаю!!! Сотни раз я наблюдал
невероятные метаморфозы всей жизни людей. Я видел это так часто, что они
меня уже не удивляют.
Я глубоко убежден в том, что наше душевное спокойствие и радость
бытия зависят не от того, где мы находимся, что мы имеем или какое
положение в обществе занимаем, а исключительно от нашего умонастроения.
Внешние условия не имеют к этому почти никакого отношения. Например, вот
история старого Джона Брауна, которого повесили за то, что он захватил
правительственный арсенал в городе Харперс-Ферри и призывал рабов к
восстанию. Он ехал к виселице, сидя на своем гробу. Тюремщик, который
ехал рядом с ним, был взволнован и удручен. Но старый Джон Браун
оставался спокоен и невозмутим. Проезжая мимо гор Блу-Ридж в Виргинии,
он воскликнул: "какая живописная местность! У меня никогда не было
возможности увидеть ее раньше".
А вот пример Роберта Фалкона Скотта и его товарищей - первых
англичан, достигших Южного полюса. Их обратный путь, вероятно, был одним
из самых страшных испытаний, выпавших на долю человека. У них кончились
продовольствие и горючее. Они не могли больше продвигаться вперед, так
как ужасный буран бушевал в течение одиннадцати дней и ночей на самом
краю земли. Ветер был таким свирепым, что прорезал борозды в полярном