Пр. 159. Умирающая женщина хотела передать 6-ю и 7-ю книгу Моисея своему старшему сыну. Сын, однако, отказался принять ее. Среди потомков женщины, которые продолжили занятия черной магией, было много психически ненормальных. Одни страдали от меланхолии, другие — от приступов ярости, третьи — от крайних форм сварливости и скандальности.
Пр. 160. Человек владел и пользовался 6-й и 7-й книгой Моисея. Все его потомки неблагополучные. Двое из его дочерей постоянно обращались к гадалкам, и обе страдали от эмоциональных расстройств. Когда человек этот умер, в доме появилась нечистая сила и можно было то и дело видеть безголового призрака. Его внуки тоже имели различные нарушения. Один из них ребенком всегда выпадал из кровати. Чтобы остановить это, ребенка заговорили. Другие внуки стали клептоманами (Клептомания — психическое заболевание, выражающееся в склонности к воровству) и сексуальными преступниками. У 14-ти летнего правнука также начали проявляться признаки нервного расстройства.
Пр. 161. Одна семья годами пользовалась 6-й и 7-й книгой Моисея для занятий черной магией, и теперь все их дети неблагополучные. Дочь страдает от депрессий, а один из сыновей — алкоголик и сексуальный преступник.
Пр. 162. Я знаю четырех церковных служителей, имеющих 6-ю и 7-ю книгу Моисея в своих библиотеках. Они оправдывают это желанием изучать книгу для самих себя, но, как обычно бывает в подобных случаях, их церкви — духовно мертвые.
Пр. 163. Один пастор считает свое служение тяжелым бременем. Его община известна своим бездействием и духовной мертвостью. Прослушав лекцию об опасностях оккультизма, он признался, что уже несколько лет интересуется оккультной литературой и, помимо того, владеет большим числом оккультных книг, включая б-ю и 7-ю книгу Моисея.
Пр. 164. Учительница воскресной школы несколько лет практиковала столоверчение. Она также пользовалась 6-й и 7-й книгой Моисея, пробуя заговаривать людей от болезней. Занимаясь ее душепопечением, я обнаружил, что многие люди стали обремененными в результате контакта с нею.
Пр. 165. В 1946 году молодой человек принял управление отцовской фермой. Той же осенью все его свиньи подохли. Причину смерти установить не удалось даже тогда, когда один из трупов отослали на обследование в Биологический Институт в Цюрихе. Что только они не перепробовали, но все оказалось безуспешным. На следующий год повторилась та же история. На сей раз фермер приложил двойные усилия, чтобы все-таки разузнать причину гибели свиней. Он устроил проверку хлевов и сделал анализ пищи, но, опять-таки, безрезультатно. Тогда фермер решил разрушить старый свинарник и из совершенно другого материала выстроить его на новом месте. На следующий год свиньи снова сдохли. Все животные неожиданно начинали визжать, а затем падали на землю. Процесс повторился, и были проведены всевозможные исследования, чтобы обнаружить причину, по которой погибали свиньи. Тогда один сосед заговорил о том, что кто-то назло уничтожает свиней с помощью волшебства. Сначала фермер даже и слышать об этом не хотел, продолжая обращаться за советом к фельдшеру и другим специалистам. Но поскольку они не могли ему помочь, он, наконец, пошел к местному пастору, чтобы расспросить его насчет магии. Пастор просто посмеялся и сказал, что в некоторых районах Швейцарии живут люди, которые при помощи колдовства могут убивать свиней, коров и лошадей. Все же фермер ничего не мог поделать, и происшествие год за годом повторялось. Не помогло и то, что он поставил на свинарник двойные замки и иногда даже не спал ночами, натянув веревки вокруг дома, чтобы обнаружить виновного в гибели животных.
Но однажды обстоятельства изменились. Фермера посетил пастор и попросил его пройти вместе с ним в пасторский дом. Там фермер увидел одного из своих соседей, пользовавшегося в деревне — дурной славой. Этот человек признал себя виновным во всем, что произошло. Это он убивал свиней, пользуясь черной магией. Естественно, фермер рассердился, потому что к тому времени у него погибло 32 животных. На вопрос, почему он это делал, сосед ответил, что дети фермера устраивали невероятный шум возле дома, и это его настолько злило, что он решил таким способом отомстить фермеру. Когда его спросили о методе, которым он пользовался, сосед объяснил, что еще в молодости приобрел 6-ю и 7-ю книгу Моисея вместе с несколькими другими книгами по магии. Изучив их, он попытался подписать себя дьяволу собственной кровью. В пятницу ночью он пошел на перекресток и там заключил контракт с дьяволом. Он добавил, что дьявол явился ему не таким, как его обычно рисуют. Он встретил черную фигуру с кучерявой головой, кроваво-красными глазами и маленьким рылом. Эта персона была одета в довольно старомодную одежду. С того дня человек, наряду с другими вещами, получил власть убивать свиней своего неприятеля. Пастор спросил, что же заставило его вынести все это на свет. Виновный ответил, что фермер доброжелательно относился к нему все эти годы и потому ему стало стыдно за свои действия. Теперь он просит у фермера прощения и обещает, что больше не будет причинять ему никаких бед. Не желая заводить судебного дела, фермер простил его, и все шло хорошо, пока сосед не перестал ходить в церковь и не возвратился на старую дорожку. После исповеди не сдохло ни одной фермерской свиньи, но когда этот сосед снова погрузился в пьянство, еще две свиньи погибли точно таким же образом, как и раньше. Нужно отметить, что односельчане знали, что этот колдун мог не только преследовать при помощи магии, но и добывать деньги через спиритические аппорты.
Мы могли бы представить немало доказательств. подтверждающих происшедшее, например, хотя бы сертификат от института в Цюрихе. Человек, о котором шла речь, исповедался в присутствии двух разных пасторов. Кроме того, я сам разговаривал с ветеринарным врачом, подтвердившим, что он несколько раз обследовал свиней, но так и не нашел причины их смерти. Он добавил, что и сам заподозрил магию. Впервые я услышал эту историю, когда фермер пришел ко мне на душепопечение.
Позже, когда я снова посетил его, фермер сообщил, что он и его жена стали христианами. Он сказал, что в их доме начали проходить молитвенные собрания и с той поры (а прошло уже два года) ни одна свинья не сдохла. Христос победил силы тьмы.
Теперь перейдем к объяснению того, что скрывается за этими примерами. Мы можем сделать лишь краткий обзор, хотя рассмотренные только что случаи снабдили нас достаточным количеством ответов.
Должен сказать, что с психологической точки зрения считается, что человек, углубившийся в магию и верящий в оккультную практику, в действительности становится жертвой принудительного исполнения. Он бессознательно выполняет то, что предлагается ему магией, являясь жертвой самовнушения. Однако даже если бы все объяснение заключалось только в этом, то и тогда было бы верно сказать, что оккультные занятия оказывают разрушительное действие на всех, увлекающихся ими.
Если смотреть с парапсихологической точки зрения, то приведенные примеры показывают нам, что, независимо от того, практикуется ли черная или белая магия посредством 6-й и 7-й книги Моисея, влияние, оказываемое при этом на людей, не может быть списано на идею внушения. Говорить, как это делают рационалисты, что магия — это сущий вздор, просто неразумно. Проблема не настолько проста, чтобы от нее можно было бы легко отмахнуться.
Обращаясь к мнению психиатрии, мы замечаем, что многие семьи, владеющие 6-й и 7-й книгой Моисея, подвержены психическим заболеваниям, эмоциональным расстройствам и другим психическим и нервным нарушениям. Психиатры обычно считают, что в таких случаях причина и следствия перепутаны. Но я снова должен отметить, что, проведя душепопечение большого количества людей, я вижу, что это не всегда верно. Часто можно доказать, что магия либо способствовала появлению психических нарушений, либо послужила их источником, и некоторые хорошо известные психиатры вынуждены признать этот факт.
В религиозной сфере мы замечаем, что увлечение оккультной литературой и оккультизмом приводит к сопротивлению всему божественному. Это верно в отношении как черной, так и белой магии, и не важно, носит она религиозную маску или нет. В общем, мы видим, что оккультная обремененность, возникающая от занятий с оккультной литературой, в целом — религиозный феномен. Как об этом говорит Писание, характер магии остается демоническим, невзирая на то, под каким именем она представлена. Разумеется, что на это нет математических доказательств, как нет их для подтверждения существования Бога или дьявола. Тем не менее, есть много признаков, указывающих на ее демоническую природу.
Есть еще одна сторона магии и магической литературы, которую необходимо учитывать, а именно — юридическая. Во время душепопечения мне доводилось слышать шокирующие вещи в связи с этой сферой. Но, как и в случае со свиньями, найти научное объяснение фактам весьма трудно. Гораздо чаще, исследуя достоверность магии, приходится довольствоваться статистическим методом и полагаться на более радикальные примеры. Простейший принцип причины и следствия едва ли может служить достаточной материальной уликой для того, чтобы доказать по закону, что магия является коренной причиной многих правонарушений и преступлений.
Наконец, в перспективе душевного здоровья страны или нации в целом было бы хорошо, если бы вся литература по магии исчезла со сцены. Хотя такое вряд ли было бы возможным, поскольку многие семьи в Европе имеют книги по оккультизму, переписанные ими от руки. Более того, многие магические заклинания передаются из уст в уста, от одного поколения к другому. Не мешало бы также разобраться с теми, кто практикует магию в стране на профессиональном уровне. Установлено что около 90% всех занимающихся ясновидением, предсказаниями, гипнотизированием, гаданием и тому подобным в действительности опираются на оккультные силы в своей профессии. И ущерб, причиняемый людям через оккультизм, в душевном и психическом плане — колоссален.
Учитывая распространенность заражения Европы оккультизмом, перед христианскими работниками стоит двойная задача. Одна из них — просвещение и предупреждение, а другая — душепопечение и помощь нуждающимся. Прошли те времена, когда ведьмы и колдуны сжигались на кострах или до смерти побивались камнями. В этих делах закон, представленный Ветхим Заветом, уже не является руководящим принципом. Наша цель — не применять силу, но приносить просвещение. Войну с оккультизмом нужно вести при помощи духовного оружия. Мы должны быть подобны сторожам, не допуская, чтобы это дело пострадало от невежества. Необходимо помнить, что магию невозможно понять нашими пятью чувствами, потому что это метафизический, религиозный и сверхчувствительный феномен. Помимо предупреждения людей, на христианина падает ответственность помогать и заботиться о тех, кто уже оказался под властью и гнетом магии.
Поскольку оккультная обремененность — это религиозная проблема, решение ее заключается не в психиатрии или психотерапии. Человек, ставший оккультно обремененным, делается предметом и мишенью демонических сил. И здесь доктор и богослов сами по себе бессильны. Только Христос способен помочь и освободить такого человека, и единственным местом, где можно обрести свободу, является Голгофский крест. Там было куплено избавление и спасение для всего человечества. Хотя для человеческого разума крест — это позор и оскорбление, тем не менее, освобождение является не столько делом разума, сколько проявлением веры, как это открывается в Новом Завете. Вера в Христа побеждает власть сатаны. Христос пришел как свет миру, и тьма не в силах победить этот свет. Сын Божий для того и пришел на землю, чтобы разрушить дела дьявола. Христос на кресте победил и покорил все силы тьмы.
Глава пятая. ЧУДЕСА И ИСЦЕЛЕНИЯ СЕГОДНЯ
Пр. 160. Человек владел и пользовался 6-й и 7-й книгой Моисея. Все его потомки неблагополучные. Двое из его дочерей постоянно обращались к гадалкам, и обе страдали от эмоциональных расстройств. Когда человек этот умер, в доме появилась нечистая сила и можно было то и дело видеть безголового призрака. Его внуки тоже имели различные нарушения. Один из них ребенком всегда выпадал из кровати. Чтобы остановить это, ребенка заговорили. Другие внуки стали клептоманами (Клептомания — психическое заболевание, выражающееся в склонности к воровству) и сексуальными преступниками. У 14-ти летнего правнука также начали проявляться признаки нервного расстройства.
Пр. 161. Одна семья годами пользовалась 6-й и 7-й книгой Моисея для занятий черной магией, и теперь все их дети неблагополучные. Дочь страдает от депрессий, а один из сыновей — алкоголик и сексуальный преступник.
Пр. 162. Я знаю четырех церковных служителей, имеющих 6-ю и 7-ю книгу Моисея в своих библиотеках. Они оправдывают это желанием изучать книгу для самих себя, но, как обычно бывает в подобных случаях, их церкви — духовно мертвые.
Пр. 163. Один пастор считает свое служение тяжелым бременем. Его община известна своим бездействием и духовной мертвостью. Прослушав лекцию об опасностях оккультизма, он признался, что уже несколько лет интересуется оккультной литературой и, помимо того, владеет большим числом оккультных книг, включая б-ю и 7-ю книгу Моисея.
Пр. 164. Учительница воскресной школы несколько лет практиковала столоверчение. Она также пользовалась 6-й и 7-й книгой Моисея, пробуя заговаривать людей от болезней. Занимаясь ее душепопечением, я обнаружил, что многие люди стали обремененными в результате контакта с нею.
Пр. 165. В 1946 году молодой человек принял управление отцовской фермой. Той же осенью все его свиньи подохли. Причину смерти установить не удалось даже тогда, когда один из трупов отослали на обследование в Биологический Институт в Цюрихе. Что только они не перепробовали, но все оказалось безуспешным. На следующий год повторилась та же история. На сей раз фермер приложил двойные усилия, чтобы все-таки разузнать причину гибели свиней. Он устроил проверку хлевов и сделал анализ пищи, но, опять-таки, безрезультатно. Тогда фермер решил разрушить старый свинарник и из совершенно другого материала выстроить его на новом месте. На следующий год свиньи снова сдохли. Все животные неожиданно начинали визжать, а затем падали на землю. Процесс повторился, и были проведены всевозможные исследования, чтобы обнаружить причину, по которой погибали свиньи. Тогда один сосед заговорил о том, что кто-то назло уничтожает свиней с помощью волшебства. Сначала фермер даже и слышать об этом не хотел, продолжая обращаться за советом к фельдшеру и другим специалистам. Но поскольку они не могли ему помочь, он, наконец, пошел к местному пастору, чтобы расспросить его насчет магии. Пастор просто посмеялся и сказал, что в некоторых районах Швейцарии живут люди, которые при помощи колдовства могут убивать свиней, коров и лошадей. Все же фермер ничего не мог поделать, и происшествие год за годом повторялось. Не помогло и то, что он поставил на свинарник двойные замки и иногда даже не спал ночами, натянув веревки вокруг дома, чтобы обнаружить виновного в гибели животных.
Но однажды обстоятельства изменились. Фермера посетил пастор и попросил его пройти вместе с ним в пасторский дом. Там фермер увидел одного из своих соседей, пользовавшегося в деревне — дурной славой. Этот человек признал себя виновным во всем, что произошло. Это он убивал свиней, пользуясь черной магией. Естественно, фермер рассердился, потому что к тому времени у него погибло 32 животных. На вопрос, почему он это делал, сосед ответил, что дети фермера устраивали невероятный шум возле дома, и это его настолько злило, что он решил таким способом отомстить фермеру. Когда его спросили о методе, которым он пользовался, сосед объяснил, что еще в молодости приобрел 6-ю и 7-ю книгу Моисея вместе с несколькими другими книгами по магии. Изучив их, он попытался подписать себя дьяволу собственной кровью. В пятницу ночью он пошел на перекресток и там заключил контракт с дьяволом. Он добавил, что дьявол явился ему не таким, как его обычно рисуют. Он встретил черную фигуру с кучерявой головой, кроваво-красными глазами и маленьким рылом. Эта персона была одета в довольно старомодную одежду. С того дня человек, наряду с другими вещами, получил власть убивать свиней своего неприятеля. Пастор спросил, что же заставило его вынести все это на свет. Виновный ответил, что фермер доброжелательно относился к нему все эти годы и потому ему стало стыдно за свои действия. Теперь он просит у фермера прощения и обещает, что больше не будет причинять ему никаких бед. Не желая заводить судебного дела, фермер простил его, и все шло хорошо, пока сосед не перестал ходить в церковь и не возвратился на старую дорожку. После исповеди не сдохло ни одной фермерской свиньи, но когда этот сосед снова погрузился в пьянство, еще две свиньи погибли точно таким же образом, как и раньше. Нужно отметить, что односельчане знали, что этот колдун мог не только преследовать при помощи магии, но и добывать деньги через спиритические аппорты.
Мы могли бы представить немало доказательств. подтверждающих происшедшее, например, хотя бы сертификат от института в Цюрихе. Человек, о котором шла речь, исповедался в присутствии двух разных пасторов. Кроме того, я сам разговаривал с ветеринарным врачом, подтвердившим, что он несколько раз обследовал свиней, но так и не нашел причины их смерти. Он добавил, что и сам заподозрил магию. Впервые я услышал эту историю, когда фермер пришел ко мне на душепопечение.
Позже, когда я снова посетил его, фермер сообщил, что он и его жена стали христианами. Он сказал, что в их доме начали проходить молитвенные собрания и с той поры (а прошло уже два года) ни одна свинья не сдохла. Христос победил силы тьмы.
Теперь перейдем к объяснению того, что скрывается за этими примерами. Мы можем сделать лишь краткий обзор, хотя рассмотренные только что случаи снабдили нас достаточным количеством ответов.
Должен сказать, что с психологической точки зрения считается, что человек, углубившийся в магию и верящий в оккультную практику, в действительности становится жертвой принудительного исполнения. Он бессознательно выполняет то, что предлагается ему магией, являясь жертвой самовнушения. Однако даже если бы все объяснение заключалось только в этом, то и тогда было бы верно сказать, что оккультные занятия оказывают разрушительное действие на всех, увлекающихся ими.
Если смотреть с парапсихологической точки зрения, то приведенные примеры показывают нам, что, независимо от того, практикуется ли черная или белая магия посредством 6-й и 7-й книги Моисея, влияние, оказываемое при этом на людей, не может быть списано на идею внушения. Говорить, как это делают рационалисты, что магия — это сущий вздор, просто неразумно. Проблема не настолько проста, чтобы от нее можно было бы легко отмахнуться.
Обращаясь к мнению психиатрии, мы замечаем, что многие семьи, владеющие 6-й и 7-й книгой Моисея, подвержены психическим заболеваниям, эмоциональным расстройствам и другим психическим и нервным нарушениям. Психиатры обычно считают, что в таких случаях причина и следствия перепутаны. Но я снова должен отметить, что, проведя душепопечение большого количества людей, я вижу, что это не всегда верно. Часто можно доказать, что магия либо способствовала появлению психических нарушений, либо послужила их источником, и некоторые хорошо известные психиатры вынуждены признать этот факт.
В религиозной сфере мы замечаем, что увлечение оккультной литературой и оккультизмом приводит к сопротивлению всему божественному. Это верно в отношении как черной, так и белой магии, и не важно, носит она религиозную маску или нет. В общем, мы видим, что оккультная обремененность, возникающая от занятий с оккультной литературой, в целом — религиозный феномен. Как об этом говорит Писание, характер магии остается демоническим, невзирая на то, под каким именем она представлена. Разумеется, что на это нет математических доказательств, как нет их для подтверждения существования Бога или дьявола. Тем не менее, есть много признаков, указывающих на ее демоническую природу.
Есть еще одна сторона магии и магической литературы, которую необходимо учитывать, а именно — юридическая. Во время душепопечения мне доводилось слышать шокирующие вещи в связи с этой сферой. Но, как и в случае со свиньями, найти научное объяснение фактам весьма трудно. Гораздо чаще, исследуя достоверность магии, приходится довольствоваться статистическим методом и полагаться на более радикальные примеры. Простейший принцип причины и следствия едва ли может служить достаточной материальной уликой для того, чтобы доказать по закону, что магия является коренной причиной многих правонарушений и преступлений.
Наконец, в перспективе душевного здоровья страны или нации в целом было бы хорошо, если бы вся литература по магии исчезла со сцены. Хотя такое вряд ли было бы возможным, поскольку многие семьи в Европе имеют книги по оккультизму, переписанные ими от руки. Более того, многие магические заклинания передаются из уст в уста, от одного поколения к другому. Не мешало бы также разобраться с теми, кто практикует магию в стране на профессиональном уровне. Установлено что около 90% всех занимающихся ясновидением, предсказаниями, гипнотизированием, гаданием и тому подобным в действительности опираются на оккультные силы в своей профессии. И ущерб, причиняемый людям через оккультизм, в душевном и психическом плане — колоссален.
Учитывая распространенность заражения Европы оккультизмом, перед христианскими работниками стоит двойная задача. Одна из них — просвещение и предупреждение, а другая — душепопечение и помощь нуждающимся. Прошли те времена, когда ведьмы и колдуны сжигались на кострах или до смерти побивались камнями. В этих делах закон, представленный Ветхим Заветом, уже не является руководящим принципом. Наша цель — не применять силу, но приносить просвещение. Войну с оккультизмом нужно вести при помощи духовного оружия. Мы должны быть подобны сторожам, не допуская, чтобы это дело пострадало от невежества. Необходимо помнить, что магию невозможно понять нашими пятью чувствами, потому что это метафизический, религиозный и сверхчувствительный феномен. Помимо предупреждения людей, на христианина падает ответственность помогать и заботиться о тех, кто уже оказался под властью и гнетом магии.
Поскольку оккультная обремененность — это религиозная проблема, решение ее заключается не в психиатрии или психотерапии. Человек, ставший оккультно обремененным, делается предметом и мишенью демонических сил. И здесь доктор и богослов сами по себе бессильны. Только Христос способен помочь и освободить такого человека, и единственным местом, где можно обрести свободу, является Голгофский крест. Там было куплено избавление и спасение для всего человечества. Хотя для человеческого разума крест — это позор и оскорбление, тем не менее, освобождение является не столько делом разума, сколько проявлением веры, как это открывается в Новом Завете. Вера в Христа побеждает власть сатаны. Христос пришел как свет миру, и тьма не в силах победить этот свет. Сын Божий для того и пришел на землю, чтобы разрушить дела дьявола. Христос на кресте победил и покорил все силы тьмы.
Глава пятая. ЧУДЕСА И ИСЦЕЛЕНИЯ СЕГОДНЯ
В Послании Иакова 5:14-16 сказано: «Болен ли кто из вас? пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазавши его елеем во Имя Господне, — И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему. Признавайтесь друг перед другом в проступках и молитесь друг за друга, чтобы исцелиться: много может усиленная молитва праведного».
Пр. 166. Протестантский служитель рассказал мне, что однажды один из членов его церкви заболел и попросил, чтобы он и некоторые из церковных старейшин пришли, возложили руки и помолились за него. Однако, старейшины каждый раз отказывались это сделать. Никто из них никогда не делал ничего подобного, и все они считали себя непригодными для такого дела. Сама идея была для них совершенно чуждой.
Почему это так? Почему христианство игнорирует то, что говорит Библия о возложении рук и молитве за больных? Почему христианам зачастую не хватает мужества, чтобы ввести в практику различные места Писания, относящиеся к исцелению? Почему сектам и культам предоставлена возможность монополизировать их? Неужели эти обетования предназначены только для экстремистских групп? Или это признак нищеты Церкви, которая больше не живет во свете Библейских обетовании? Вот насущные вопросы на сегодняшний день. Давайте рассмотрим эту проблему в свете процитированного нами стиха из Послания Иакова и подобных мест Писания.
Чтобы не повторять ошибок, которые совершают многие секты, мы посмотрим сначала на действительное историческое прошлое стиха из 5-й главы Иакова. В еврейских общинах у больных был обычай звать старейшин, которые бы их посетили и помолились за них. Первые христиане продолжали ту же практику, хотя их взгляды на болезнь несколько изменились. Они уже не считали, что телесное страдание всегда является Божьим наказанием за какой-либо конкретный грех в жизни человека. Практика помазания человека елеем (специальное масло) связана в Ветхом Завете с избранием царя и освящением священника. Она служила также символом праздничного веселья, как это выражается в Псалме 22: «Ты… умастил елеем голову мою; чаша моя преисполнена». В отношении к нашему тексту важно отметить, что елей считался одним из лучших существовавших тогда медицинских средств. Это наводит на мысль, что, несмотря на молитвы старейшин, медицина не отвергалась, а напротив, использовалась для борьбы с болезнью. Из Писаний становится ясно, что елей имел как литургическое, так и медицинское применение. Можно провести параллель между использованием елея и применением слюны. Даже сегодня встречаешься порой с этим явлением на миссионерских полях, где в некоторых местах плевок является драгоценнейшей собственностью человека. Так что необходимо всегда учитывать происхождение фактов, записанных в Библии. Те, кто утверждает, будто христианин должен отказаться от всякой медицинской помощи, базируя свои аргументы на 5-й главе Иакова, могут открыть для себя, что именно эта глава убеждает нас не пренебрегать употреблением лекарств. Разумеется, верно и то, что этот стих, главным образом, имеет дело с вопросом исцеления по вере. Поэтому, если христианин чувствует, что ему следует отказаться от медицинской помощи и всецело положиться в деле исцеления на Господа, его нельзя критиковать. Но подобная позиция веры ни в коем случае не должна стать законом, связывающим всех христиан. С прискорбием скажу, что мне известно немало печальных случаев, когда именно так и происходило.
Одна из важнейших задач — это различение исцелений, исходящих от Бога, от магических исцелений. В этом легче разобраться, зная историческое происхождение этого вопроса. В древнем мире было обычным явлением считать, что болезнь вызвана исключительно злыми духами, поэтому процесс лечения человека зачастую сводился к изгнанию бесов и заключался в том, что заклинатель или чародей призывал имя более могущественного духа. Подобный случай описывается в Деяния 19, когда странствующие иудейские заклинатели попытались изгнать демона именем Иисуса. Сами они не являлись истинными христианами и в результате одержимый взял над ними такую власть, что они, постыженные им, вынуждены были бежать. Мы с легкостью могли бы сказать, что исцеления, описанные в Новом Завете, не подходят для нашего времени, если бы не утверждения очевидцев, что такие же чудеса происходят и сегодня. В связи с этим мы подходим к самому центру проблемы.
Несомненно, почти каждый заболевший человек в один прекрасный момент спрашивает себя: «Как бы мне поправиться?» Большинство людей сначала обращаются к доктору, а если это не приносит желаемого результата, нередко идут искать помощи в оккультных формах исцеления, а таковые существуют и в нашем 20-м веке. Время не изменилось. В душепопечении я встречался с немалым количеством разного рода оккультных исцелений и хотел бы суммировать важнейшие из них.
Во-первых, есть случаи, когда люди были исцелены при помощи черной магии. Здесь сразу же понятно, с какими силами мы имеем дело. Пример:
Пр. 167. На душепопечение пришла женщина с психическими и душевными нарушениями. В ходе разговора выяснилось, что она имеет амулет. Сначала женщина категорически отказалась расстаться с ним, потому что была убеждена, что, сделав это, она умрет через несколько дней (во всяком случае так ей сказал чародей). Однако в конечном итоге она отдала его. Ее шокировало, когда при вскрытии амулета там оказалась бумажка со словами: «Моя душа принадлежит дьяволу». Как выяснилось, женщина когда-то страдала туберкулезом, от которого и была вылечена волшебником-чародеем. Поняв висевшую над ней опасность, она рассталась с амулетом навсегда. Позднее к ней вернулась старая болезнь, но, доверившись Христу и став христианкой, она с готовностью предала свою будущность в руки Божий.
В случае с белой магией не так-то легко узнать ее истинную природу. Скрываясь за внешней религиозностью, она выглядит довольно привлекательно, в связи с чем имеет более широкое распространение, чем черная магия. Однако религиозное обрамление может быть очень обманчивым. Вот почему, для того, чтобы узнать силы, пущенные в ход, необходимо иметь способность к различению духов. Приведу еще один пример.
Пр. 168. Находящейся в больнице женщине сказали, что ей придется ампутировать ногу. Из-за того, что ей хотелось любой ценой предотвратить это, она без ведома врача отправилась к чародею. Тот человек сказал ей: «Ты должна верить в меня, если хочешь исцелиться». Он произнес волшебное заклинание и три раза повторил молитву «Отче наш». Боль немедленно прекратилась. Когда женщина возвратилась в больницу, ее нога уже не нуждалась в ампутации. Доктора были озадачены. Однако после этого женщина начала страдать от различных психических нарушений, а в ее семье стали часто происходить несчастные случаи.
Повторяем, белая магия почти всегда сопровождается определенными признаками, к которым относятся:
употребление Имен Троицы, три «Отче наш», три стиха из Библии, три псалма, три креста и так далее, отчего люди заблуждаются и часто, ошибаясь, принимают это за истинное христианское исцеление. На самом же деле нарушается третья заповедь, гласящая: «Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно». Человек не может диктовать Богу и не может обращаться с Богом, как со слугой, готовым бежать вприпрыжку на помощь каждому чародею, который Его так вызывает. Библия ставит заговаривание и машинальное употребление слов из Писания на уровень колдовства, подтверждая тем самым, что белая магия является ничем иным, как той же черной магией под религиозным камуфляжем. Сатана действительно может преображаться в ангела света. Акт принуждения, присутствующий в белой магии, существенно отличается от позиции веры христианина, который говорит: «Да будет воля Твоя, Господи».
Молитва, предлагаемая на профессиональном уровне, это третья форма магических исцелений. Подтверждением служит следующий пример.
Пр. 169. Один бизнесмен, страдавший от какого-то физического недуга, проконсультировался с человеком, который за небольшую плату предложил помолиться о его исцелении. Через несколько дней после этого больной пожаловался своим друзьям, что не может больше молиться. «У меня такое чувство, — сказал он, — что вокруг меня что-то нечистое». Каждый день он пробовал читать Новый Завет, но не мог. В конце концов этот человек был вынужден просить помощи у своих друзей, сказав им: «Вы должны мне помочь, потому что меня мучают дьявольские силы. За всю свою жизнь я не переживал ничего подобного». Так продолжалось несколько месяцев. Физическая болезнь у человека исчезла, зато появились симптомы душевного заболевания. Дело кончилось тем, что он совершил самоубийство, хотя был отцом четверых детей. Если бы это был только единичный случай, тогда доказательство не было бы убедительным, но я могу добавить к нему тысячи фактов, подтверждающих заключение о том, что за такими предполагаемыми исцелениями стоит дьявольская сила.
Мы уже упоминали магнетизм, представляющий другое целительное движение, определить которое для неспециалиста весьма трудно. Доктор Трамплер и поныне почти каждый день достигает удивительных результатов среди своих пациентов. В некоторых случаях хронические заболевания проходят за одну ночь. Мы должны спросить себя, на каких же принципах основывается это новое целительное движение. Доктор Трамплер говорит о некой оживляющей силе, текущей через него к его пациентам. Чтобы обеспечить достаточный прием этих сил, он нередко просит больных поднять пальцы в воздух, одеть на тело алюминиевую фольгу, или положить ее на ночь себе под подушку. С идеологической точки зрения здесь участвуют много различных религий. Сам Трамплер считает, что все великие религии, включая христианство, являются на деле откровениями Бога. Это означает, что, к примеру, Будда и Христос находятся на одном уровне, причем это вопрос Будды и Христа, а не Будды или Христа. Тут-то он и заблуждается в противоположность ясному учению Нового Завета. Поэтому его исцеления можно назвать смесью пантеизма, мистицизма и религии с ее несколькими христианскими элементами. Это очень опасно. Мы уже указывали в примере 74 на разницу между истинной верой во Христа и целительными способностями этого человека. Тот факт, что доктор Трамплер не смог исцелить женщину только потому, что она молилась, прежде чем он принялся ее лечить, заставляет нас насторожиться относительно действующих при этом сил. Напрашивающийся здесь вывод согласуется с другими случаями магических исцелений, которые я наблюдал.
Пятый метод магического исцеления связан со спиритизмом. Следующий пример мне рассказал студент.
Пр. 170. Неквалифицированный британский врач приехал в Германию, чтобы продемонстрировать свои методы. Некоторое время он работал в Хайдельберге. Этот человек утверждал, что ему явился умерший хирург, который даровал ему способность оперировать и исцелять людей. Со времени предполагаемого «явления» он осуществил изрядное число воображаемых операций и, как будто бы, действительно имел немалый успех. Нет предела тому, во что люди способны поверить в своем суеверии. Что же касается студента, рассказавшего мне эту историю, попытка «доктора» вылечить его оказалась безуспешной.
Появившееся сравнительно недавно течение «Христианская наука» является в некотором смысле еще одним таким целительным движением. Здесь невозможно описать его подробно, но коснусь нескольких пунктов, достойных упоминания. Мэри Бейкер Эдди — основательница секты — учила людей, что болезнь и смерть — только иллюзии, а не реальности. Человек способен победить свое «заблуждение» о болезни через творческий божественный дух, пребывающий в нем. Сон смерти можно отогнать через разум. Из-за принципов ее учения многие последователи Мэри думали, что она сама никогда не умрет. Конечно, это было напрасной надеждой. Но последствия ее работы, которые мы находим в движении «Христианская Наука», можно проиллюстрировать следующим примером.
Пр. 171. Молодому человеку наложили на ногу гипс. В больнице его посетил член движения «Христианская наука» и сказал, что у него лишь воображаемый перелом и ему нужно снять гипс и идти домой. Его болезнь — это всего лишь иллюзия. Хотя этот последователь движения имел чрезвычайно примитивный взгляд на вещи, тем не менее, он точно отобразил существенный аспект их учения, когда дал человеку такой необычный совет.
Сегодня в мире есть и другие странные целительные движения, и их число даже увеличивается. Мы живем в эпоху человеческой истории, когда неконтролируемым силам дьявола дается все больше и больше свободы. Одна сенсация следует за другой. Вот и некоторые примеры.
Пр. 172. Сообщалось, что в Италии, в городе Сиракузы, деревянная картина Мадонны «плачет» настоящими слезами, которые имеют силу исцелять людей. Однажды мне довелось посетить Сицилию и увидеть эту Мадонну. Каждые три месяца из картины выступают слезы, и говорят, что в такое время многие люди исцеляются. Подсчитано, что за последние несколько лет около 800 человек пережили подобное исцеление.
Пр. 173. В Америке покойный Отец-Богослов, лидер одной секты, объявлял, что он был Богом, а его сын — Христом. Оба они, якобы, обладали способностью исцелять и убивать людей, даже если те находились от них на расстоянии. Один иностранный евангелист как-то рассказал мне, что его собственная мать была убит' Отцом-Богословом с помощью черной магии.
Пр. 166. Протестантский служитель рассказал мне, что однажды один из членов его церкви заболел и попросил, чтобы он и некоторые из церковных старейшин пришли, возложили руки и помолились за него. Однако, старейшины каждый раз отказывались это сделать. Никто из них никогда не делал ничего подобного, и все они считали себя непригодными для такого дела. Сама идея была для них совершенно чуждой.
Почему это так? Почему христианство игнорирует то, что говорит Библия о возложении рук и молитве за больных? Почему христианам зачастую не хватает мужества, чтобы ввести в практику различные места Писания, относящиеся к исцелению? Почему сектам и культам предоставлена возможность монополизировать их? Неужели эти обетования предназначены только для экстремистских групп? Или это признак нищеты Церкви, которая больше не живет во свете Библейских обетовании? Вот насущные вопросы на сегодняшний день. Давайте рассмотрим эту проблему в свете процитированного нами стиха из Послания Иакова и подобных мест Писания.
Чтобы не повторять ошибок, которые совершают многие секты, мы посмотрим сначала на действительное историческое прошлое стиха из 5-й главы Иакова. В еврейских общинах у больных был обычай звать старейшин, которые бы их посетили и помолились за них. Первые христиане продолжали ту же практику, хотя их взгляды на болезнь несколько изменились. Они уже не считали, что телесное страдание всегда является Божьим наказанием за какой-либо конкретный грех в жизни человека. Практика помазания человека елеем (специальное масло) связана в Ветхом Завете с избранием царя и освящением священника. Она служила также символом праздничного веселья, как это выражается в Псалме 22: «Ты… умастил елеем голову мою; чаша моя преисполнена». В отношении к нашему тексту важно отметить, что елей считался одним из лучших существовавших тогда медицинских средств. Это наводит на мысль, что, несмотря на молитвы старейшин, медицина не отвергалась, а напротив, использовалась для борьбы с болезнью. Из Писаний становится ясно, что елей имел как литургическое, так и медицинское применение. Можно провести параллель между использованием елея и применением слюны. Даже сегодня встречаешься порой с этим явлением на миссионерских полях, где в некоторых местах плевок является драгоценнейшей собственностью человека. Так что необходимо всегда учитывать происхождение фактов, записанных в Библии. Те, кто утверждает, будто христианин должен отказаться от всякой медицинской помощи, базируя свои аргументы на 5-й главе Иакова, могут открыть для себя, что именно эта глава убеждает нас не пренебрегать употреблением лекарств. Разумеется, верно и то, что этот стих, главным образом, имеет дело с вопросом исцеления по вере. Поэтому, если христианин чувствует, что ему следует отказаться от медицинской помощи и всецело положиться в деле исцеления на Господа, его нельзя критиковать. Но подобная позиция веры ни в коем случае не должна стать законом, связывающим всех христиан. С прискорбием скажу, что мне известно немало печальных случаев, когда именно так и происходило.
Одна из важнейших задач — это различение исцелений, исходящих от Бога, от магических исцелений. В этом легче разобраться, зная историческое происхождение этого вопроса. В древнем мире было обычным явлением считать, что болезнь вызвана исключительно злыми духами, поэтому процесс лечения человека зачастую сводился к изгнанию бесов и заключался в том, что заклинатель или чародей призывал имя более могущественного духа. Подобный случай описывается в Деяния 19, когда странствующие иудейские заклинатели попытались изгнать демона именем Иисуса. Сами они не являлись истинными христианами и в результате одержимый взял над ними такую власть, что они, постыженные им, вынуждены были бежать. Мы с легкостью могли бы сказать, что исцеления, описанные в Новом Завете, не подходят для нашего времени, если бы не утверждения очевидцев, что такие же чудеса происходят и сегодня. В связи с этим мы подходим к самому центру проблемы.
Несомненно, почти каждый заболевший человек в один прекрасный момент спрашивает себя: «Как бы мне поправиться?» Большинство людей сначала обращаются к доктору, а если это не приносит желаемого результата, нередко идут искать помощи в оккультных формах исцеления, а таковые существуют и в нашем 20-м веке. Время не изменилось. В душепопечении я встречался с немалым количеством разного рода оккультных исцелений и хотел бы суммировать важнейшие из них.
Во-первых, есть случаи, когда люди были исцелены при помощи черной магии. Здесь сразу же понятно, с какими силами мы имеем дело. Пример:
Пр. 167. На душепопечение пришла женщина с психическими и душевными нарушениями. В ходе разговора выяснилось, что она имеет амулет. Сначала женщина категорически отказалась расстаться с ним, потому что была убеждена, что, сделав это, она умрет через несколько дней (во всяком случае так ей сказал чародей). Однако в конечном итоге она отдала его. Ее шокировало, когда при вскрытии амулета там оказалась бумажка со словами: «Моя душа принадлежит дьяволу». Как выяснилось, женщина когда-то страдала туберкулезом, от которого и была вылечена волшебником-чародеем. Поняв висевшую над ней опасность, она рассталась с амулетом навсегда. Позднее к ней вернулась старая болезнь, но, доверившись Христу и став христианкой, она с готовностью предала свою будущность в руки Божий.
В случае с белой магией не так-то легко узнать ее истинную природу. Скрываясь за внешней религиозностью, она выглядит довольно привлекательно, в связи с чем имеет более широкое распространение, чем черная магия. Однако религиозное обрамление может быть очень обманчивым. Вот почему, для того, чтобы узнать силы, пущенные в ход, необходимо иметь способность к различению духов. Приведу еще один пример.
Пр. 168. Находящейся в больнице женщине сказали, что ей придется ампутировать ногу. Из-за того, что ей хотелось любой ценой предотвратить это, она без ведома врача отправилась к чародею. Тот человек сказал ей: «Ты должна верить в меня, если хочешь исцелиться». Он произнес волшебное заклинание и три раза повторил молитву «Отче наш». Боль немедленно прекратилась. Когда женщина возвратилась в больницу, ее нога уже не нуждалась в ампутации. Доктора были озадачены. Однако после этого женщина начала страдать от различных психических нарушений, а в ее семье стали часто происходить несчастные случаи.
Повторяем, белая магия почти всегда сопровождается определенными признаками, к которым относятся:
употребление Имен Троицы, три «Отче наш», три стиха из Библии, три псалма, три креста и так далее, отчего люди заблуждаются и часто, ошибаясь, принимают это за истинное христианское исцеление. На самом же деле нарушается третья заповедь, гласящая: «Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно». Человек не может диктовать Богу и не может обращаться с Богом, как со слугой, готовым бежать вприпрыжку на помощь каждому чародею, который Его так вызывает. Библия ставит заговаривание и машинальное употребление слов из Писания на уровень колдовства, подтверждая тем самым, что белая магия является ничем иным, как той же черной магией под религиозным камуфляжем. Сатана действительно может преображаться в ангела света. Акт принуждения, присутствующий в белой магии, существенно отличается от позиции веры христианина, который говорит: «Да будет воля Твоя, Господи».
Молитва, предлагаемая на профессиональном уровне, это третья форма магических исцелений. Подтверждением служит следующий пример.
Пр. 169. Один бизнесмен, страдавший от какого-то физического недуга, проконсультировался с человеком, который за небольшую плату предложил помолиться о его исцелении. Через несколько дней после этого больной пожаловался своим друзьям, что не может больше молиться. «У меня такое чувство, — сказал он, — что вокруг меня что-то нечистое». Каждый день он пробовал читать Новый Завет, но не мог. В конце концов этот человек был вынужден просить помощи у своих друзей, сказав им: «Вы должны мне помочь, потому что меня мучают дьявольские силы. За всю свою жизнь я не переживал ничего подобного». Так продолжалось несколько месяцев. Физическая болезнь у человека исчезла, зато появились симптомы душевного заболевания. Дело кончилось тем, что он совершил самоубийство, хотя был отцом четверых детей. Если бы это был только единичный случай, тогда доказательство не было бы убедительным, но я могу добавить к нему тысячи фактов, подтверждающих заключение о том, что за такими предполагаемыми исцелениями стоит дьявольская сила.
Мы уже упоминали магнетизм, представляющий другое целительное движение, определить которое для неспециалиста весьма трудно. Доктор Трамплер и поныне почти каждый день достигает удивительных результатов среди своих пациентов. В некоторых случаях хронические заболевания проходят за одну ночь. Мы должны спросить себя, на каких же принципах основывается это новое целительное движение. Доктор Трамплер говорит о некой оживляющей силе, текущей через него к его пациентам. Чтобы обеспечить достаточный прием этих сил, он нередко просит больных поднять пальцы в воздух, одеть на тело алюминиевую фольгу, или положить ее на ночь себе под подушку. С идеологической точки зрения здесь участвуют много различных религий. Сам Трамплер считает, что все великие религии, включая христианство, являются на деле откровениями Бога. Это означает, что, к примеру, Будда и Христос находятся на одном уровне, причем это вопрос Будды и Христа, а не Будды или Христа. Тут-то он и заблуждается в противоположность ясному учению Нового Завета. Поэтому его исцеления можно назвать смесью пантеизма, мистицизма и религии с ее несколькими христианскими элементами. Это очень опасно. Мы уже указывали в примере 74 на разницу между истинной верой во Христа и целительными способностями этого человека. Тот факт, что доктор Трамплер не смог исцелить женщину только потому, что она молилась, прежде чем он принялся ее лечить, заставляет нас насторожиться относительно действующих при этом сил. Напрашивающийся здесь вывод согласуется с другими случаями магических исцелений, которые я наблюдал.
Пятый метод магического исцеления связан со спиритизмом. Следующий пример мне рассказал студент.
Пр. 170. Неквалифицированный британский врач приехал в Германию, чтобы продемонстрировать свои методы. Некоторое время он работал в Хайдельберге. Этот человек утверждал, что ему явился умерший хирург, который даровал ему способность оперировать и исцелять людей. Со времени предполагаемого «явления» он осуществил изрядное число воображаемых операций и, как будто бы, действительно имел немалый успех. Нет предела тому, во что люди способны поверить в своем суеверии. Что же касается студента, рассказавшего мне эту историю, попытка «доктора» вылечить его оказалась безуспешной.
Появившееся сравнительно недавно течение «Христианская наука» является в некотором смысле еще одним таким целительным движением. Здесь невозможно описать его подробно, но коснусь нескольких пунктов, достойных упоминания. Мэри Бейкер Эдди — основательница секты — учила людей, что болезнь и смерть — только иллюзии, а не реальности. Человек способен победить свое «заблуждение» о болезни через творческий божественный дух, пребывающий в нем. Сон смерти можно отогнать через разум. Из-за принципов ее учения многие последователи Мэри думали, что она сама никогда не умрет. Конечно, это было напрасной надеждой. Но последствия ее работы, которые мы находим в движении «Христианская Наука», можно проиллюстрировать следующим примером.
Пр. 171. Молодому человеку наложили на ногу гипс. В больнице его посетил член движения «Христианская наука» и сказал, что у него лишь воображаемый перелом и ему нужно снять гипс и идти домой. Его болезнь — это всего лишь иллюзия. Хотя этот последователь движения имел чрезвычайно примитивный взгляд на вещи, тем не менее, он точно отобразил существенный аспект их учения, когда дал человеку такой необычный совет.
Сегодня в мире есть и другие странные целительные движения, и их число даже увеличивается. Мы живем в эпоху человеческой истории, когда неконтролируемым силам дьявола дается все больше и больше свободы. Одна сенсация следует за другой. Вот и некоторые примеры.
Пр. 172. Сообщалось, что в Италии, в городе Сиракузы, деревянная картина Мадонны «плачет» настоящими слезами, которые имеют силу исцелять людей. Однажды мне довелось посетить Сицилию и увидеть эту Мадонну. Каждые три месяца из картины выступают слезы, и говорят, что в такое время многие люди исцеляются. Подсчитано, что за последние несколько лет около 800 человек пережили подобное исцеление.
Пр. 173. В Америке покойный Отец-Богослов, лидер одной секты, объявлял, что он был Богом, а его сын — Христом. Оба они, якобы, обладали способностью исцелять и убивать людей, даже если те находились от них на расстоянии. Один иностранный евангелист как-то рассказал мне, что его собственная мать была убит' Отцом-Богословом с помощью черной магии.