Пр. 147. Много лет протестантский пастор являлся членом одного спиритического круга. Его шестнадцатилетний сын также принимал активное участие в этих сеансах. Когда он стал отставать в школе, ему предоставили место бухгалтера в спиритуалистической ассоциации. Проповеди пастора часто складывались под влиянием его контакта со спиритуализмом и содержали замечания, типа: «Дух Святой — это лишь то доброе, что есть во всех людях». Он говорил своей церкви, что в невидимом нами, окружающем нас духовном мире есть добрые и злые духи, которые оказывают прямое влияние на нашу ежедневную жизнь. Он утверждал, что человек может быть руководим и управляем этими духами, и не делал секрета из того, что и сам был водим ими. Однако как-то раз такое водительство духом сделало из него посмешище для всей деревни. Духи сказали пастору, что его мать серьезно больна. Новость вскоре облетела всю деревню, и он немедленно отправился ее навестить- Примерно через полчаса после его отъезда он нее пришло письмо, говорящее о том, что она пребывает в полном здравии. Жена пастора тут же послала за своим мужем, чтобы сообщить ему новость, и он сразу же вернулся домой. После такого эксперимента все в деревне насмехались над его идеями о водительстве и духовном мире. Позже, находясь в отпуске вместе с женой, он сказал ей однажды на пляже: «Я уплыву на глубину и больше не вернусь». Он так и сделал, и больше его никогда не видели.
Здесь мы видим трагические последствия, которые могут произойти из-за неразберихи, создаваемой спиритизмом. Этот пастор превратил Дух Святой в горстку нравственных атрибутов. Он низвел личность и работу Утешителя до нескольких необязательных человеческих качеств и вместо этого посадил на престол своих собственных спиритических «гидов». Эти «хорошие» духи, в конечном итоге, сделали из него глупца в глазах всего собрания и, вероятно, были в ответе за его смерть.
в) В-третьих, еще для одной оценки спиритизма мы можем обратиться к результатам христианской душепопечительской работы. Как во всех случаях оккультизма, нам нужно различать между научной и духовной стороной проблемы. Один метод исследования имеет дело с научным аспектом на материальном уровне, а другой метод сосредоточен более на сущности спиритизма и его сравнении с Писаниями. Заключительные выводы в каждом случае будут абсолютно независимы друг от друга. Потому, если бы спиритизм был полностью объясним с точки зрения науки, проблемы, возникающие при душепопечении, все же остались бы неразрешенными. Расширенные исследования глубинной психологии никогда не смогут заменить задачу христианина — проводить душепопечение страдающих от воздействия оккультизма. Духовная и научная стороны проблемы лежат в совершенно разных измерениях.
Пасторская и душепопечительская работа без тени сомнения показывают, что во свете Священного Писания спиритическая деятельность служит одним из пунктов, через который силы тьмы проникают в нашу жизнь. Я сказал «один из пунктов», потому что эти силы атакуют нас различными путями и во многих других областях жизни. Предупреждение Апостола Павла приобретает для нас особое значение: «Потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных» (Еф.6:12). Проводя душепопечение, бывает довольно легко увидеть это вторжение сил тьмы. В некоторых случаях человек страдает в умственной и религиозной жизни только от одного регулярного чтения оккультной литературы. Поясним на примере:
Пр. 148. Молодая христианка получала от спиритической группы проповеди и другую литературу. Она думала, что статьи были христианского характера и читала их регулярно. Однако в результате женщина оказалась в большой беде и начала страдать от приступов отчаяния. Не зная причины своих бед, она продолжала читать оккультную литературу. Однажды ночью женщина увидела в своей комнате рыжеволосого мужчину, лицо которого почти светилось. Позже она стала испытывать импульсивное желание уничтожать вещи. Кроме того, к ней приходило побуждение убить свою дочь, несмотря на то, что ее разум восставал против этого. Когда она рассказала мне обо всем на душепопечении, я сразу же посоветовал ей сжечь всю спиритическую литературу.
Психиатр, конечно, сказал бы нам, что невроз навязчивых состояний связан с различными побуждающими действиями, которые происходят в ясном и расстроенном сознании, что является хорошо знакомой психиатрической структурой. В эту же картину вписываются и галлюцинации. Но даже если бы мы согласились с таким диагнозом, все же странно, что болезнь всегда следует по пятам какой-нибудь спиритической деятельности. Именно она поспособствовала возникновению болезни, даже если бы мы и не стали утверждать, что это была ее причина. Что касается галлюцинации рыжеволосого мужчины, надо заметить, что спиритические видения такого рода свойственны для читающих оккультную литературу. Иногда люди ошибочно принимают их за истинные религиозные переживания. Но это опять-таки случай, когда сатана маскируется под ангела света.
Невзирая на противоречивость аргументов, душепопечение подтверждает факт того, что духовная жизнь христианина, вовлеченного в любой вид спиритической деятельности, может серьезно пострадать. Это не распространяется на буддиста или мусульманина, или последователя любой другой подобной им религии. Спиритизм не вредит этим религиям. Он иммунизирует людей против работы Святого Духа. Мы должны ясно понимать различие. Спиритизм до известной степени сам является «религиозным» движением. Дьявол не отбирает у нас нашу религиозность и внешнюю «набожность», его истинное желание — отсечь нас от Христа и не допустить следования за Ним. Поэтому, когда я слышу людей говорящих, что они получают помощь в молитвах от того или иного спиритического круга, то с готовностью соглашаюсь, что такое вполне возможно. Весь смысл в том, что существует огромная разница между человеком религиозным и рожденным свыше от Духа Божия. Об этом печально говорить, но в наших христианских деноминациях больше «религиозных» людей, чем истинно возрожденных христиан. Касательно работы Святого Духа и действия спиритизма у меня есть некоторые примеры, ярко вырисовывающие их различие. Вот один из них.
Пр. 149. Сам не зная того, один христианин попал на спиритический сеанс. Почувствовав себя нехорошо, он стал тихо молиться во время собрания. Группа предпринимала попытку к столоверчению, но безуспешно. Только после того, как христианин вышел из комнаты, им это удалось.
Достаточно сказать, что душепопечительская работа выявляет множество случаев с людьми, начавшими заниматься спиритической деятельностью, в результате которой они приобрели явные психические расстройства. Хотя мы и не обсудили все аспекты спиритизма, но все-таки коснулись основных его форм. Теперь обратим наше внимание на способ, которым необходимо пользоваться при душепопечении людей, ставших обремененными в результате контакта со спиритизмом и другими видами оккультизма.
7. Процесс душепопечения.
Глава четвертая. ОККУЛЬТНАЯ ЛИТЕРАТУРА
Здесь мы видим трагические последствия, которые могут произойти из-за неразберихи, создаваемой спиритизмом. Этот пастор превратил Дух Святой в горстку нравственных атрибутов. Он низвел личность и работу Утешителя до нескольких необязательных человеческих качеств и вместо этого посадил на престол своих собственных спиритических «гидов». Эти «хорошие» духи, в конечном итоге, сделали из него глупца в глазах всего собрания и, вероятно, были в ответе за его смерть.
в) В-третьих, еще для одной оценки спиритизма мы можем обратиться к результатам христианской душепопечительской работы. Как во всех случаях оккультизма, нам нужно различать между научной и духовной стороной проблемы. Один метод исследования имеет дело с научным аспектом на материальном уровне, а другой метод сосредоточен более на сущности спиритизма и его сравнении с Писаниями. Заключительные выводы в каждом случае будут абсолютно независимы друг от друга. Потому, если бы спиритизм был полностью объясним с точки зрения науки, проблемы, возникающие при душепопечении, все же остались бы неразрешенными. Расширенные исследования глубинной психологии никогда не смогут заменить задачу христианина — проводить душепопечение страдающих от воздействия оккультизма. Духовная и научная стороны проблемы лежат в совершенно разных измерениях.
Пасторская и душепопечительская работа без тени сомнения показывают, что во свете Священного Писания спиритическая деятельность служит одним из пунктов, через который силы тьмы проникают в нашу жизнь. Я сказал «один из пунктов», потому что эти силы атакуют нас различными путями и во многих других областях жизни. Предупреждение Апостола Павла приобретает для нас особое значение: «Потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных» (Еф.6:12). Проводя душепопечение, бывает довольно легко увидеть это вторжение сил тьмы. В некоторых случаях человек страдает в умственной и религиозной жизни только от одного регулярного чтения оккультной литературы. Поясним на примере:
Пр. 148. Молодая христианка получала от спиритической группы проповеди и другую литературу. Она думала, что статьи были христианского характера и читала их регулярно. Однако в результате женщина оказалась в большой беде и начала страдать от приступов отчаяния. Не зная причины своих бед, она продолжала читать оккультную литературу. Однажды ночью женщина увидела в своей комнате рыжеволосого мужчину, лицо которого почти светилось. Позже она стала испытывать импульсивное желание уничтожать вещи. Кроме того, к ней приходило побуждение убить свою дочь, несмотря на то, что ее разум восставал против этого. Когда она рассказала мне обо всем на душепопечении, я сразу же посоветовал ей сжечь всю спиритическую литературу.
Психиатр, конечно, сказал бы нам, что невроз навязчивых состояний связан с различными побуждающими действиями, которые происходят в ясном и расстроенном сознании, что является хорошо знакомой психиатрической структурой. В эту же картину вписываются и галлюцинации. Но даже если бы мы согласились с таким диагнозом, все же странно, что болезнь всегда следует по пятам какой-нибудь спиритической деятельности. Именно она поспособствовала возникновению болезни, даже если бы мы и не стали утверждать, что это была ее причина. Что касается галлюцинации рыжеволосого мужчины, надо заметить, что спиритические видения такого рода свойственны для читающих оккультную литературу. Иногда люди ошибочно принимают их за истинные религиозные переживания. Но это опять-таки случай, когда сатана маскируется под ангела света.
Невзирая на противоречивость аргументов, душепопечение подтверждает факт того, что духовная жизнь христианина, вовлеченного в любой вид спиритической деятельности, может серьезно пострадать. Это не распространяется на буддиста или мусульманина, или последователя любой другой подобной им религии. Спиритизм не вредит этим религиям. Он иммунизирует людей против работы Святого Духа. Мы должны ясно понимать различие. Спиритизм до известной степени сам является «религиозным» движением. Дьявол не отбирает у нас нашу религиозность и внешнюю «набожность», его истинное желание — отсечь нас от Христа и не допустить следования за Ним. Поэтому, когда я слышу людей говорящих, что они получают помощь в молитвах от того или иного спиритического круга, то с готовностью соглашаюсь, что такое вполне возможно. Весь смысл в том, что существует огромная разница между человеком религиозным и рожденным свыше от Духа Божия. Об этом печально говорить, но в наших христианских деноминациях больше «религиозных» людей, чем истинно возрожденных христиан. Касательно работы Святого Духа и действия спиритизма у меня есть некоторые примеры, ярко вырисовывающие их различие. Вот один из них.
Пр. 149. Сам не зная того, один христианин попал на спиритический сеанс. Почувствовав себя нехорошо, он стал тихо молиться во время собрания. Группа предпринимала попытку к столоверчению, но безуспешно. Только после того, как христианин вышел из комнаты, им это удалось.
Достаточно сказать, что душепопечительская работа выявляет множество случаев с людьми, начавшими заниматься спиритической деятельностью, в результате которой они приобрели явные психические расстройства. Хотя мы и не обсудили все аспекты спиритизма, но все-таки коснулись основных его форм. Теперь обратим наше внимание на способ, которым необходимо пользоваться при душепопечении людей, ставших обремененными в результате контакта со спиритизмом и другими видами оккультизма.
7. Процесс душепопечения.
Единственный путь к реальному избавлению от власти и последствий спиритизма и спиритуализма лежит через обращение к Иисусу Христу. Медицина и психология не отдают должного духовной стороне проблемы. Нам не нужно бояться проводить душепопечение с оккультно обремененными людьми, потому что Христос умер на кресте и воскрес из мертвых. Сатана и его воинство тьмы — пораженные враги. Иисус победил все вражьи силы. Победоносной темой Нового Завета является то, что Иисус, «отняв силы у начальств и властей, властно подверг их позору, восторжествовав над ними Собою» (Колос. 2:15), а песня Ветхого Завета гласит: «Десница Господня творит силу» (Псалом 117:15). Песня эта исполнилась во Христе, и Павел был тем, кто суммировал ее словами: «Благодарение Богу, даровавшему нам победу Господом нашим Иисусом Христом!» (1 Коринф. 15:57). Спасение и искупление через Иисуса Христа служит основанием для успешного душепопечения и помощи оккультно связанным и обремененным людям. Помня об этом факте мы теперь посмотрим каким образом должно проводиться душепопечение.
а) Всякий человек, который действительно хочет освободиться, должен быть готов полностью отдать свою жизнь Христу. Здесь нет места нейтральной позиции или половинчатому решению. Человек не может служить двум господам.
б) Во-вторых, как я говорил раньше, оккультно обремененный человек не может освободиться без основательного глубокого исповедания. Это добровольное дело. Но, тем не менее, ни в одном случае оккультной обремененности (а их у меня было более 20000) я не встретил человека, получившего полное избавление без предшествовавшего этому тщательного процесса душепопечения и глубокой исповеди. Иаков, должно быть, имел в этом некоторый опыт, когда писал: «Признавайтесь друг пред другом в проступках…, чтоб исцелиться» (Иаков. 5:16).
в) В некоторых случаях бывает необходимо использовать молитву отречения. Вполне вероятно, что увлеченный оккультизмом человек бессознательно заключает контракт с силами тьмы, и такой контракт должен быть разорван. Это осуществляется произнесением молитвы отречения перед Богом в присутствии кого-то другого, выступающего в роли свидетеля. Контракт необходимо разрушить только один раз. Бог — Свидетель, и Он слышит наши молитвы. Возможен следующий образец молитвы: «Во Имя Иисуса Христа я освобождаюсь от тебя, сатана, и отдаю себя Господу Иисусу, признавая Его моим Богом и моим Царем». Эти слова не являются волшебной формулой и потому не должны применяться обязательно в такой форме во время душепопечения.
г) В других случаях, возможно, душепопечитель должен повелеть присутствующим в человеке силам оставить его во имя Иисуса. Однако дар распознания духов является крайне необходимыми подобных обстоятельствах. Мы не должны злоупотреблять властью, которую дал нам Христос. В случае, если человек болен с медицинской точки зрения, было бы неверно применять такой метод. Именно в этой области душепопечения можно допустить серьезные ошибки, способные нанести человеку ущерб. Если имеются сомнения, то лучше будет воздержаться от изгнания. А для тех, кто пользуется такой властью, жизненно необходимо быть истинными учениками Христа, иначе это может привести к серьезным последствиям. Еще один важный пункт — обычно на оккультно обремененного человека возлагать руки не рекомендуется. Сам Иисус возлагал руки на тех, кто страдал от физических болезней, а к одержимым всегда направлял слово приказания.
д) Если человек освобождается от власти спиритизма или оккультизма, он должен непременно упражняться в чтении Писаний, в преломлении хлеба, в общении и молитвах. Если после душепопечения человек снова подвергается атакам или искушениям, он должен ежедневно и ежечасно ставить себя под защиту Крови Иисуса. Это не эмоциональная или мистическая традиция, но Библейская реальность. Мы не можем выиграть войну с сатаной на сентиментальностях. Если атаки сатаны настойчивы, то человек может сам приказать злым силам отойти во Имя Иисуса. Как мы уже говорили, делать такое неверующему человеку более чем бесполезно, а то даже и опасно, как это видно из Деяний 19:13.
Номинальный христианин (т. е. являющийся христианином на словах) тоже не может иметь реальной власти над сатаной в подобных обстоятельствах.
Так как нечистые духи охотно возвращаются на старое место обитания (Лука 11:24-26), то всякий, избавленный от них, должен продолжать бодрствовать и быть осторожным, облачившись для защиты во всеоружие Божие (Ефес. 6:10-18). Кроме того, человек должен взять щит веры и меч духовный, который есть Слово Божие. Когда человек спасен от власти спиритизма, ему необходимо бодрствовать во всем, что касается разного рода духовных переживаний вроде видений, откровений и других подобных феноменов. Возвращающиеся духи часто пытаются проскользнуть под прикрытием святого камуфляжа. Именно таким путем зло часто проникает незамеченным в чью-то христианскую жизнь.
е) Несмотря на все, что мы уже сказали, есть такие случаи, в которых полное и немедленное освобождение кажется невозможным. В подобных обстоятельствах могут быть необходимы две вещи. Во-первых, советуем организовать небольшую молитвенную группу из двух-трех верующих, которые были бы готовы встречаться, по крайней мере» два раза в неделю, чтобы молиться за обремененного человека. Ибо «… если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного» (Мф.18:19). В духовном мире двое имеют больше власти, чем один. Вторая возможность — это молитва и пост. Однажды Иисус сказал Своим ученикам в Мф.17:21: «Сей же род изгоняется только молитвою и постом». Для того, чтобы помочь человеку освободиться, группа может совместно поститься и молиться в продолжении нескольких дней. Но они должны бодрствовать против греха гордости, которая была причиной падения фарисеев. Всякий, кто стоит на передовой в битве против сатаны, должен быть облечен в Божьи доспехи. Не имея этого многие христиане пали жертвами в таких сражениях. Дорога духовной гордости часто приводит к глубинам преисподней.
ж) Наконец, следует упомянуть, что из-за того, что некоторые душевные заболевания имеют симптомы, сходные с теми, которые испытывает оккультно обремененный человек, душепопечителю нужно быть осторожным, чтобы не вторгаться в области, несоответствующие его квалификации.
Итак, мы подошли к концу нашей дискуссии по спиритизму, и для завершения нашего доклада вкратце рассмотрим три случая, в которых люди искали и нашли освобождение.
Пр. 150. Молодой человек провел несколько опытов, описания которых почерпнул из 6-й и 7-й книг Моисея. (Повторяем, эти книги магические и не имеют ничего общего с Моисеем). Он хотел убедиться, действуют ли эти заклинания на деле. Оказалось, что некоторые из них действительно сработали. Однажды он совершил описанный в книге ритуал по вызыванию духа денег. Для этого юноша начертил на земле волшебный круг и внутри него нарисовал магические символы. Затем он трижды произнес заклинание, чтобы вызвать такой дух. Никакой дух не пришел, но, повторив заклинание, человек упал в магический круг и некоторое время пролежал там без сознания. В результате этого события он несколько недель оставался наполовину парализованным и лишенным физической силы и воли. Ему хотелось умереть. Будучи в таком состоянии, он попытался стать христианином. После нескольких душепопечительских бесед при одновременной помощи молившейся за него группы молодой человек получил освобождение. По сегодняшний день он является здравым христианином.
Пр. 151. Молодая женщина приняла приглашение одного из своих друзей на спиритические собрания. Сначала ей показалось, что эти визиты ей что-то дают, но потом она стала замечать у себя появление психических изменений. У нее начались депрессии, по причине которых она обратилась к невропатологу. Для прохождения лечения ее поместили в психиатрическую клинику. Так как она больше не могла посещать спиритические сеансы, ее состояние заметно улучшилось. В больнице женщину посещал капеллан, и с помощью его советов она смогла полностью выздороветь. Через слушание здравого Слова Божия молодая женщина научилась доверяться Христу и следовать за Ним. После нескольких недель ее выписали из больницы совершенно поправившейся, и с той поры болезнь к ней больше не возвращалась.
Пр. 152. Во время одной из моих миссионерских поездок в Швейцарию я смог проследить историю одной женщины, практиковавшей чуть ли не все мыслимые формы магии и спиритизма. Мать заговорила ее при рождении, и в детстве она множество раз была исцелена с помощью магии. Родители научили ее, как практиковать магию. На протяжении длительного времени они все вместе экспериментировали с черной и белой магией, магией преследования, магией защиты, гаданием, с раскладыванием карт, хиромантией, некромантией и так далее. После замужества женщина продолжала заниматься магией, но как-то ночью она неожиданно встревожилась и забеспокоилась. Находясь в процессе общения с какими-то духами, она услышала звуки, подобные звяканью цепей, сопровождавшиеся стуками и грохотом- Ее кровать начала то и дело подниматься и опускаться. Сначала женщина не знала, являлось ли это признаком душевной болезни или результатом магической практики. Она попыталась читать Библию и молиться, но это было почти невозможно. Женщина поняла, что причина ее бедствий находилась в нечистой силе, с которой она общалась, и пошла к одной своей знакомой-христианке. Впоследствии образовалась целая группа, которая стала молиться за нее. Вначале женщина металась между верой и сомнениями. Она жаждала примириться с Богом, но никак не могла избавиться от ужасного чувства страха. Битва тянулась два года. Наконец женщина увидела в видении чашу, спускающуюся к ней с небес. Эта чаша была наполнена кровью, и женщина услышала слова: «Это Кровь Христа, пролитая за тебя». С того момента атаки прекратились, и женщина уверовала в своего Спасителя. Вера в Христа освободила ее. Сегодня она продолжает славить Бога за избавление и спасение через пролитую на Голгофском кресте Кровь Христа.
Мы заканчиваем эту главу на победной ноте. Евангелие — это весть о величайшей победе, одержанной когда-либо на протяжении всей мировой истории. На Голгофе стоит крест как символ победы Христа над смертью и адом. Он освободил нас от власти тьмы. Прийти к Его кресту — означает разделить Его победу как Спасителя всего мира.
а) Всякий человек, который действительно хочет освободиться, должен быть готов полностью отдать свою жизнь Христу. Здесь нет места нейтральной позиции или половинчатому решению. Человек не может служить двум господам.
б) Во-вторых, как я говорил раньше, оккультно обремененный человек не может освободиться без основательного глубокого исповедания. Это добровольное дело. Но, тем не менее, ни в одном случае оккультной обремененности (а их у меня было более 20000) я не встретил человека, получившего полное избавление без предшествовавшего этому тщательного процесса душепопечения и глубокой исповеди. Иаков, должно быть, имел в этом некоторый опыт, когда писал: «Признавайтесь друг пред другом в проступках…, чтоб исцелиться» (Иаков. 5:16).
в) В некоторых случаях бывает необходимо использовать молитву отречения. Вполне вероятно, что увлеченный оккультизмом человек бессознательно заключает контракт с силами тьмы, и такой контракт должен быть разорван. Это осуществляется произнесением молитвы отречения перед Богом в присутствии кого-то другого, выступающего в роли свидетеля. Контракт необходимо разрушить только один раз. Бог — Свидетель, и Он слышит наши молитвы. Возможен следующий образец молитвы: «Во Имя Иисуса Христа я освобождаюсь от тебя, сатана, и отдаю себя Господу Иисусу, признавая Его моим Богом и моим Царем». Эти слова не являются волшебной формулой и потому не должны применяться обязательно в такой форме во время душепопечения.
г) В других случаях, возможно, душепопечитель должен повелеть присутствующим в человеке силам оставить его во имя Иисуса. Однако дар распознания духов является крайне необходимыми подобных обстоятельствах. Мы не должны злоупотреблять властью, которую дал нам Христос. В случае, если человек болен с медицинской точки зрения, было бы неверно применять такой метод. Именно в этой области душепопечения можно допустить серьезные ошибки, способные нанести человеку ущерб. Если имеются сомнения, то лучше будет воздержаться от изгнания. А для тех, кто пользуется такой властью, жизненно необходимо быть истинными учениками Христа, иначе это может привести к серьезным последствиям. Еще один важный пункт — обычно на оккультно обремененного человека возлагать руки не рекомендуется. Сам Иисус возлагал руки на тех, кто страдал от физических болезней, а к одержимым всегда направлял слово приказания.
д) Если человек освобождается от власти спиритизма или оккультизма, он должен непременно упражняться в чтении Писаний, в преломлении хлеба, в общении и молитвах. Если после душепопечения человек снова подвергается атакам или искушениям, он должен ежедневно и ежечасно ставить себя под защиту Крови Иисуса. Это не эмоциональная или мистическая традиция, но Библейская реальность. Мы не можем выиграть войну с сатаной на сентиментальностях. Если атаки сатаны настойчивы, то человек может сам приказать злым силам отойти во Имя Иисуса. Как мы уже говорили, делать такое неверующему человеку более чем бесполезно, а то даже и опасно, как это видно из Деяний 19:13.
Номинальный христианин (т. е. являющийся христианином на словах) тоже не может иметь реальной власти над сатаной в подобных обстоятельствах.
Так как нечистые духи охотно возвращаются на старое место обитания (Лука 11:24-26), то всякий, избавленный от них, должен продолжать бодрствовать и быть осторожным, облачившись для защиты во всеоружие Божие (Ефес. 6:10-18). Кроме того, человек должен взять щит веры и меч духовный, который есть Слово Божие. Когда человек спасен от власти спиритизма, ему необходимо бодрствовать во всем, что касается разного рода духовных переживаний вроде видений, откровений и других подобных феноменов. Возвращающиеся духи часто пытаются проскользнуть под прикрытием святого камуфляжа. Именно таким путем зло часто проникает незамеченным в чью-то христианскую жизнь.
е) Несмотря на все, что мы уже сказали, есть такие случаи, в которых полное и немедленное освобождение кажется невозможным. В подобных обстоятельствах могут быть необходимы две вещи. Во-первых, советуем организовать небольшую молитвенную группу из двух-трех верующих, которые были бы готовы встречаться, по крайней мере» два раза в неделю, чтобы молиться за обремененного человека. Ибо «… если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного» (Мф.18:19). В духовном мире двое имеют больше власти, чем один. Вторая возможность — это молитва и пост. Однажды Иисус сказал Своим ученикам в Мф.17:21: «Сей же род изгоняется только молитвою и постом». Для того, чтобы помочь человеку освободиться, группа может совместно поститься и молиться в продолжении нескольких дней. Но они должны бодрствовать против греха гордости, которая была причиной падения фарисеев. Всякий, кто стоит на передовой в битве против сатаны, должен быть облечен в Божьи доспехи. Не имея этого многие христиане пали жертвами в таких сражениях. Дорога духовной гордости часто приводит к глубинам преисподней.
ж) Наконец, следует упомянуть, что из-за того, что некоторые душевные заболевания имеют симптомы, сходные с теми, которые испытывает оккультно обремененный человек, душепопечителю нужно быть осторожным, чтобы не вторгаться в области, несоответствующие его квалификации.
Итак, мы подошли к концу нашей дискуссии по спиритизму, и для завершения нашего доклада вкратце рассмотрим три случая, в которых люди искали и нашли освобождение.
Пр. 150. Молодой человек провел несколько опытов, описания которых почерпнул из 6-й и 7-й книг Моисея. (Повторяем, эти книги магические и не имеют ничего общего с Моисеем). Он хотел убедиться, действуют ли эти заклинания на деле. Оказалось, что некоторые из них действительно сработали. Однажды он совершил описанный в книге ритуал по вызыванию духа денег. Для этого юноша начертил на земле волшебный круг и внутри него нарисовал магические символы. Затем он трижды произнес заклинание, чтобы вызвать такой дух. Никакой дух не пришел, но, повторив заклинание, человек упал в магический круг и некоторое время пролежал там без сознания. В результате этого события он несколько недель оставался наполовину парализованным и лишенным физической силы и воли. Ему хотелось умереть. Будучи в таком состоянии, он попытался стать христианином. После нескольких душепопечительских бесед при одновременной помощи молившейся за него группы молодой человек получил освобождение. По сегодняшний день он является здравым христианином.
Пр. 151. Молодая женщина приняла приглашение одного из своих друзей на спиритические собрания. Сначала ей показалось, что эти визиты ей что-то дают, но потом она стала замечать у себя появление психических изменений. У нее начались депрессии, по причине которых она обратилась к невропатологу. Для прохождения лечения ее поместили в психиатрическую клинику. Так как она больше не могла посещать спиритические сеансы, ее состояние заметно улучшилось. В больнице женщину посещал капеллан, и с помощью его советов она смогла полностью выздороветь. Через слушание здравого Слова Божия молодая женщина научилась доверяться Христу и следовать за Ним. После нескольких недель ее выписали из больницы совершенно поправившейся, и с той поры болезнь к ней больше не возвращалась.
Пр. 152. Во время одной из моих миссионерских поездок в Швейцарию я смог проследить историю одной женщины, практиковавшей чуть ли не все мыслимые формы магии и спиритизма. Мать заговорила ее при рождении, и в детстве она множество раз была исцелена с помощью магии. Родители научили ее, как практиковать магию. На протяжении длительного времени они все вместе экспериментировали с черной и белой магией, магией преследования, магией защиты, гаданием, с раскладыванием карт, хиромантией, некромантией и так далее. После замужества женщина продолжала заниматься магией, но как-то ночью она неожиданно встревожилась и забеспокоилась. Находясь в процессе общения с какими-то духами, она услышала звуки, подобные звяканью цепей, сопровождавшиеся стуками и грохотом- Ее кровать начала то и дело подниматься и опускаться. Сначала женщина не знала, являлось ли это признаком душевной болезни или результатом магической практики. Она попыталась читать Библию и молиться, но это было почти невозможно. Женщина поняла, что причина ее бедствий находилась в нечистой силе, с которой она общалась, и пошла к одной своей знакомой-христианке. Впоследствии образовалась целая группа, которая стала молиться за нее. Вначале женщина металась между верой и сомнениями. Она жаждала примириться с Богом, но никак не могла избавиться от ужасного чувства страха. Битва тянулась два года. Наконец женщина увидела в видении чашу, спускающуюся к ней с небес. Эта чаша была наполнена кровью, и женщина услышала слова: «Это Кровь Христа, пролитая за тебя». С того момента атаки прекратились, и женщина уверовала в своего Спасителя. Вера в Христа освободила ее. Сегодня она продолжает славить Бога за избавление и спасение через пролитую на Голгофском кресте Кровь Христа.
Мы заканчиваем эту главу на победной ноте. Евангелие — это весть о величайшей победе, одержанной когда-либо на протяжении всей мировой истории. На Голгофе стоит крест как символ победы Христа над смертью и адом. Он освободил нас от власти тьмы. Прийти к Его кресту — означает разделить Его победу как Спасителя всего мира.
Глава четвертая. ОККУЛЬТНАЯ ЛИТЕРАТУРА
Все существующие книги по волшебству практически невозможно перечислить. Они циркулируют среди людей подобно ядовитым газам, отравляя их душу и разум. Называя книги, изданные в Европе, мы могли бы упомянуть такие, как «Римский Буклет», «Секреты Нигромантье», «Огненный Дракон», «Книга Венеры» и другие. Под тем же заголовком можно было бы объединить и множество спиритической и спиритуалистической литературы. Однако основной книгой на тему магии в Европе является так называемая 6-я и 7-я книга Моисея. Трагедия состоит в том, что эту книгу печатают по сей день. Несколько раз уже заводилось судебное дело против ее продажи, но совершенно безрезультатно. Детали, описанные в этой главе, были использованы в судебном разбирательстве одного дела против издателей книги. Даже если человек не интересуется историей данной книги, ему нужно прочитать последующие примеры, потому что они послужат предупреждением для тех, кто может соприкоснуться с такой литературой.
Итак, сосредоточимся на 6-й и 7-й книге Моисея. Какова же ее история? За последние двадцать-тридцать лет мне вручали много копий этой книги в процессе душепопечения. Древнейшее издание, попавшее в мои руки, датируется 1503 годом. В предисловии к ней говорится, что книга опубликована под охраной папы римского и что ее оригинал хранится в Ватикане в Риме. Правда, подобные заявления требуют доказательств, прежде чем они будут приняты. В другом предисловии мы читаем, что книга содержит в себе чары, собранные монахом Эрфуртом в Германии. Если бы кто-то изучал различные издания этой книги, то заметил бы, что за последние четыре столетия они значительно изменились по содержанию.
В 19-м веке 6-я и 7-я книга Моисея была скомбинирована с частью книги «Огненный Дракон». Последняя книга происходит из Франции и, как будто бы, была отпечатана в конце 17-го столетия с манускриптов, датированных 1552 годом. В 1789 году, после французской революции, направленной на свержение Бога с Его трона и возведение на престол богини разума. именно эта книга, «Огненный Дракон», стала зловещим заменителем Библии в некоторых французских магических кругах. В истории религии такое часто случается, Те, кто отрекаются от живого Бога, в конечном итоге станут жертвой дьявола. После соединения двух книг их стали издавать под новым названием: «Справочник симпатизирующих магии», а также под старыми наименованиями.
Употребление имени Моисея в оригинальном названии книги лживо. Сам Моисей не имел ничего общего с магией, хотя волшебники попытались возвести его в сан своего святого, выдвигая в оправдание факт его победы над египетскими жрецами, описанный в книге Исход 7:8. Какое дьявольское толкование пророческого вклада этого Ветхозаветного мужа Божьего! Нужно заметить, что некоторые копии книги внешне выглядят, как Библия малого формата или Новый Завет.
Учитывая распространение литературы этого рода, в последние несколько лет я выступал с лекциями об опасностях оккультизма в Англии, Германии, Франции, Испании, Италии, Швейцарии, Австрии и в Скандинавских странах. Куда бы я ни поехал, я обнаруживал огромное количество существующей там оккультной литературы. В частности, 6-я и 7-я книга Моисея оказывается везде, где имеются немецко-говорящие поселения, хотя ее редко встретишь в новых промышленных областях.
В подробном изучении содержания этой или подобной ей магической книги нет необходимости, да это было бы и опасно. В основном они говорят о том, как наладить связь с дьяволом, а также включают в себя богатое разнообразие всевозможных чар магии преследования, защиты, мести, смерти, плодовитости, магии любви и множество других форм. Многие чары замаскированы под религиозным убранством. Желающий читать или хранить книгу в доме, даже ради изучения ее, должен быть предупрежден об опасности, потому что читающий или владеющий ею находится под особой «защитой» сатаны, как это обещает сама книга.
Перейдем к некоторым примерам, взятым из моей картотеки. Они выбраны наугад и могут легко подтвердиться многими похожими случаями.
Пр. 153. На протяжении долгого времени один человек практиковал вещи, написанные в 6-й и 7-й книге Моисея. Его жена разделяла с ним оккультную деятельность. Каков результат? Их дети и внуки страдали от нервных и душевных расстройств. Одна дочь чувствовала, что между нею и Богом стоит барьер, и хотя позже она стала христианкой, она не получила полного освобождения от своих душевных проблем. Внучка должна была стать христианским социальным работником, но тоже ощущала стену, отделяющую ее от Бога. Главный врач психиатрической клиники говорил ей, что симптомы ее болезни не были характерными для обычных психических заболеваний.
Пр. 154. Одна мать, знавшая как заговаривать бородавки и кожные болезни, практиковала это на своих детях. Дети теперь оккультно обремененные. Дочь — шизофреник, а сама мать мучается от богохульных мыслей и депрессий. Когда ее спросили, она сказала, что научилась чарам из 6-й и 7-й книги Моисея, которую принес муж в их супружескую жизнь. Со временем ей был указан путь ко Христу, и она освободилась от последствий чародейства. В день ее обращения к Господу в доме, где она проживала, раздавался невероятный грохот и стуки, словно весь дом был наполнен злыми духами. Мать получила освобождение, но ее дети по-прежнему находятся под гнетом оккультных сил.
Пр. 155. Мужчина научился черной магии через чтение 6-й и 7-й книги Моисея. Он увлекался магией защиты и преследования и в процессе пользовался символическими актами для большей эффективности чар. Например, для защиты он втыкал нож в стол. Чтобы досадить своим врагам он наливал в бутылку мочу, запечатывал ее и произносил заклинание. Это якобы препятствовало мочеиспусканию у его врагов.
Пр. 156. Несколько лет человек практиковал магию, пользуясь одной книгой. Незадолго до смерти он передал книгу старшему сыну и рассказал ему, как ею пользоваться. Сын пошел по стопам отца, и впоследствии все его дети и внуки страдали от депрессий или меланхолии.
Пр. 157. Многие годы человек следовал инструкциям из 6-й и 7-й книги Моисея и таким образом экспериментировал в сфере черной магии. Результаты его экспериментов четко отразились на его потомках. Кроме того, любой, останавливающийся в его доме, слышал стуки, дребезжание и грохот в такой силе, что некоторые посетители боялись там находиться. Один из его сыновей был весьма вспыльчивым, жестоким человеком, который послужил причиной смерти своей первой жены. Он так скверно обращался с собственными детьми, что никто из них не остался с отцом, когда их возраст, наконец, позволил им покинуть родительский дом. И по сей день он делает жизнь своей второй жены невыносимой.
Пр. 158. Другой человек всю свою жизнь занимался черной магией по 6-й и 7-й книге Моисея. Его дом был местом беспорядка и дисгармонии. Умирая, он мучился в агонии, а когда, наконец, скончался, весь дом наполнился ужасным зловонием. Его жена покончила жизнь самоубийством, приняв большую дозу яда. Один из их сыновей умер, будучи мальчиком, а дочь страдала от серьезных психических нарушений. Уже взрослой она продолжала мочиться в постель и постоянно имела проблемы в половой и эмоциональной жизни. В доме, где они жили, обитала нечистая сила. Там часто слышались стуки и треск, а также регулярно видели призраков.
Итак, сосредоточимся на 6-й и 7-й книге Моисея. Какова же ее история? За последние двадцать-тридцать лет мне вручали много копий этой книги в процессе душепопечения. Древнейшее издание, попавшее в мои руки, датируется 1503 годом. В предисловии к ней говорится, что книга опубликована под охраной папы римского и что ее оригинал хранится в Ватикане в Риме. Правда, подобные заявления требуют доказательств, прежде чем они будут приняты. В другом предисловии мы читаем, что книга содержит в себе чары, собранные монахом Эрфуртом в Германии. Если бы кто-то изучал различные издания этой книги, то заметил бы, что за последние четыре столетия они значительно изменились по содержанию.
В 19-м веке 6-я и 7-я книга Моисея была скомбинирована с частью книги «Огненный Дракон». Последняя книга происходит из Франции и, как будто бы, была отпечатана в конце 17-го столетия с манускриптов, датированных 1552 годом. В 1789 году, после французской революции, направленной на свержение Бога с Его трона и возведение на престол богини разума. именно эта книга, «Огненный Дракон», стала зловещим заменителем Библии в некоторых французских магических кругах. В истории религии такое часто случается, Те, кто отрекаются от живого Бога, в конечном итоге станут жертвой дьявола. После соединения двух книг их стали издавать под новым названием: «Справочник симпатизирующих магии», а также под старыми наименованиями.
Употребление имени Моисея в оригинальном названии книги лживо. Сам Моисей не имел ничего общего с магией, хотя волшебники попытались возвести его в сан своего святого, выдвигая в оправдание факт его победы над египетскими жрецами, описанный в книге Исход 7:8. Какое дьявольское толкование пророческого вклада этого Ветхозаветного мужа Божьего! Нужно заметить, что некоторые копии книги внешне выглядят, как Библия малого формата или Новый Завет.
Учитывая распространение литературы этого рода, в последние несколько лет я выступал с лекциями об опасностях оккультизма в Англии, Германии, Франции, Испании, Италии, Швейцарии, Австрии и в Скандинавских странах. Куда бы я ни поехал, я обнаруживал огромное количество существующей там оккультной литературы. В частности, 6-я и 7-я книга Моисея оказывается везде, где имеются немецко-говорящие поселения, хотя ее редко встретишь в новых промышленных областях.
В подробном изучении содержания этой или подобной ей магической книги нет необходимости, да это было бы и опасно. В основном они говорят о том, как наладить связь с дьяволом, а также включают в себя богатое разнообразие всевозможных чар магии преследования, защиты, мести, смерти, плодовитости, магии любви и множество других форм. Многие чары замаскированы под религиозным убранством. Желающий читать или хранить книгу в доме, даже ради изучения ее, должен быть предупрежден об опасности, потому что читающий или владеющий ею находится под особой «защитой» сатаны, как это обещает сама книга.
Перейдем к некоторым примерам, взятым из моей картотеки. Они выбраны наугад и могут легко подтвердиться многими похожими случаями.
Пр. 153. На протяжении долгого времени один человек практиковал вещи, написанные в 6-й и 7-й книге Моисея. Его жена разделяла с ним оккультную деятельность. Каков результат? Их дети и внуки страдали от нервных и душевных расстройств. Одна дочь чувствовала, что между нею и Богом стоит барьер, и хотя позже она стала христианкой, она не получила полного освобождения от своих душевных проблем. Внучка должна была стать христианским социальным работником, но тоже ощущала стену, отделяющую ее от Бога. Главный врач психиатрической клиники говорил ей, что симптомы ее болезни не были характерными для обычных психических заболеваний.
Пр. 154. Одна мать, знавшая как заговаривать бородавки и кожные болезни, практиковала это на своих детях. Дети теперь оккультно обремененные. Дочь — шизофреник, а сама мать мучается от богохульных мыслей и депрессий. Когда ее спросили, она сказала, что научилась чарам из 6-й и 7-й книги Моисея, которую принес муж в их супружескую жизнь. Со временем ей был указан путь ко Христу, и она освободилась от последствий чародейства. В день ее обращения к Господу в доме, где она проживала, раздавался невероятный грохот и стуки, словно весь дом был наполнен злыми духами. Мать получила освобождение, но ее дети по-прежнему находятся под гнетом оккультных сил.
Пр. 155. Мужчина научился черной магии через чтение 6-й и 7-й книги Моисея. Он увлекался магией защиты и преследования и в процессе пользовался символическими актами для большей эффективности чар. Например, для защиты он втыкал нож в стол. Чтобы досадить своим врагам он наливал в бутылку мочу, запечатывал ее и произносил заклинание. Это якобы препятствовало мочеиспусканию у его врагов.
Пр. 156. Несколько лет человек практиковал магию, пользуясь одной книгой. Незадолго до смерти он передал книгу старшему сыну и рассказал ему, как ею пользоваться. Сын пошел по стопам отца, и впоследствии все его дети и внуки страдали от депрессий или меланхолии.
Пр. 157. Многие годы человек следовал инструкциям из 6-й и 7-й книги Моисея и таким образом экспериментировал в сфере черной магии. Результаты его экспериментов четко отразились на его потомках. Кроме того, любой, останавливающийся в его доме, слышал стуки, дребезжание и грохот в такой силе, что некоторые посетители боялись там находиться. Один из его сыновей был весьма вспыльчивым, жестоким человеком, который послужил причиной смерти своей первой жены. Он так скверно обращался с собственными детьми, что никто из них не остался с отцом, когда их возраст, наконец, позволил им покинуть родительский дом. И по сей день он делает жизнь своей второй жены невыносимой.
Пр. 158. Другой человек всю свою жизнь занимался черной магией по 6-й и 7-й книге Моисея. Его дом был местом беспорядка и дисгармонии. Умирая, он мучился в агонии, а когда, наконец, скончался, весь дом наполнился ужасным зловонием. Его жена покончила жизнь самоубийством, приняв большую дозу яда. Один из их сыновей умер, будучи мальчиком, а дочь страдала от серьезных психических нарушений. Уже взрослой она продолжала мочиться в постель и постоянно имела проблемы в половой и эмоциональной жизни. В доме, где они жили, обитала нечистая сила. Там часто слышались стуки и треск, а также регулярно видели призраков.