Страница:
Вопрос: Можем ли мы напоминать друг другу об этом?
Да, мы можем делать все. Только не говорить о внутренних состояниях: «Я чувствую то-то и то-то. Я делаю то-то и то-то». Нет. Ты можешь рассказывать товарищу о том, что написано в книге, ты можешь говорить от третьего лица, но не о себе, не о своих внутренних состояниях. Это запрещено.
Вопрос: Что же такое отказ от себя?
Просто не думать, что этот «я» существует. Кто такой «я»? «Я» – это машина по обслуживанию, вот и все. Все как бы проходит через меня, а я работаю, я выполняю. Ты заправляешь свой автомобиль? Вот так же наполни себя и продолжай работать. Но с намерением!!! То, что останется в качестве тебя самого, «Ты» – это намерение, то, для чего ты делаешь все это.
Вопрос: Каковы ближайшие действия, благодаря которым у нас «вырастут ноги», чтобы перепрыгнуть с одной вершины на другую?
Прежде всего, я должен знать, что мне нужно перепрыгнуть с одной вершины на другую, что выхода нет, и я стою перед этой проблемой. Во-вторых, я должен понять, что сам я не могу ни прыгнуть, ни отрастить ноги, ни отыскать какое-либо иное решение. Однако в этой ситуации для меня становится возможным определенный порядок работы, некое побочное действие, с помощью которого я все-таки добываю средство для прыжка. Действие это называется изучением Каббалы, распространением Каббалы, любовью к товарищам, группой. Вот и все.
Вопрос: Значит, на первом этапе я должен знать, что мне нужно…
Да, этап осознания необходимости перепрыгнуть с одной горы на другую, что означает – достичь любви к ближнему.
Вопрос: И нужно почувствовать, что именно это мы хотим познать, верно?
А почему? Потому что любить ближнего – значит, относиться к ближнему так же, как Творец относится к нему. И тогда я достигаю соответствия Творцу. Если же я подобен Ему, значит, я слит с Ним. А если я слит с Ним, значит, я нахожусь на Его ступени, в Его состоянии.
Вопрос: Как максимально ускорить этот процесс между нами, чтобы прийти к пониманию того, что мы неспособны на это, неспособны перейти ко второму этапу?
Как ускорить развитие? – Посредством того, что ты начнешь реализовывать его. Нет другого средства. Когда ты начинаешь реализовывать, то видишь, в чем еще ты можешь усовершенствоваться. Возможно, ты воспользуешься более высокооктановым бензином, возможно, более мощным двигателем; однако, по сути, все это раскроется при выполнении.
Вопрос: Внутреннем выполнении?
Да.
Вопрос: Почему те, кто был до нас, не преуспели в этом? В чем они оплошали?
До нас не преуспели, потому что не должны были преуспеть. Не было достаточной подготовки, не было раскрытой системы. Они были привязаны к внешним действиям и утонули в них. У них не было достаточной внешней силы, не было раскрытых решимот. Они не были так слабы, как мы, они были еще сильны в своем очищении. Мы же сильны в своем авиюте (глубине желания), в своей «мутности». Просто вышло так, что мы находимся на поворотной точке: падение закончилось и обязан начаться подъем. Сейчас мы в этой точке, прямо сейчас.
Это та точка, которая сейчас должна быть решающей для подъема. Потому что никогда не было такой группы и не было более выявленной системы. Мы все время выявляем ее. Нам выявляют ее свыше. Ты видишь, как мы начинаем понимать то, что написано. Итак, проще говоря, к нашему времени это созрело.
Только не надо воображать себе невесть что. Ко мне приходят люди, которые считают себя мессиями, ангелами, думают, что в них вселился какой-то дух свыше. Ты знаешь, как я к этому отношусь, я говорю только о реальности, в которой мы на самом деле пребываем и которой заслуживаем. Если совершим – то сообразно этому удостоимся. Мы вовсе не витаем над облаками, мы находимся в таком состоянии, что если не преуспеем – то плохи наши дела, мы пойдем по очень долгому пути, были бы силы.
Вопрос: Вы сказали, что я не могу перепрыгнуть с горы на гору, и что я должен вызвать Высший свет, который «удлинит мне ноги»…
Я даже не знаю, должен ли Высший свет удлинять мне ноги, чтобы я перепрыгнул с одной горы на другую, но я вызываю его.
Вопрос: Что такое Высший свет?
Высший свет – это сила, благодаря которой я внезапно ощущаю, что мне хочется быть дающим.
Вопрос: Где мне его искать?
Ты не ищешь. Это просто случается с тобой, как результат чего-то. Света мы никогда не ощущаем – мы ощущаем результат его воздействия.
Вопрос: Как мне проверить, что я не остался один? Как я ищу Высший свет,Высшего, чтобы он мне помог?
Мы не ищем Высший свет, чтобы он нам помог. Где он, этот свет? Может, мне искать его с радаром? Чем я его уловлю?
Говорят, что он приходит, если ты находишься в частичном соответствии ему. Что значит «частичном»? Если твои действия – в отдаче, а намерение – пока что в получении, тогда он уже тебе светит. Потому он и называется окружающим. Я отдаю товарищам, я хочу соединиться с ними, я хочу достичь Цели, хочу, чтобы нам было хорошо. Нам ли? – Чтобы мне было хорошо. Я готов на уступки, чтобы мне было хорошо, чтобы получить духовное. Я готов отдать товарищам все благо, лишь бы они дали мне глоток духовного.
Таким образом, я произвожу действия по отдаче все еще с намерением ради получения. И неважно, каково намерение – Высший свет уже воздействует на меня. Он приходит согласно уподоблению лишь в действии, а не в намерении. По намерению я пока что не уподобляюсь.
Насколько же изменится теперь мое намерение посредством воздействия света? Приходя, он приносит мне изменение намерения, ощущения Высшего, осознание величия Высшего, что называется, «очарование духовного» (хен дэ-Кдуша). Я начинаю думать, что мне стоит отдавать, и тогда во мне возникает своего рода намерение ради отдачи – вместе с намерением ради получения. У меня есть и то, и другое. В соответствии с этим, свет воздействует еще сильнее, он сообщает мне и внутреннее ощущение. В тех нескольких точках, где я действительно думаю категориями отдачи, включая и намерение – он уже светит мне как внутренний.
Все делается этим светом, причем его я не ощущаю, я ощущаю только результат. Я должен верить, что так происходит. Без этого я не начну.
1.2 Нет иного, кроме Него
Да, мы можем делать все. Только не говорить о внутренних состояниях: «Я чувствую то-то и то-то. Я делаю то-то и то-то». Нет. Ты можешь рассказывать товарищу о том, что написано в книге, ты можешь говорить от третьего лица, но не о себе, не о своих внутренних состояниях. Это запрещено.
Вопрос: Что же такое отказ от себя?
Просто не думать, что этот «я» существует. Кто такой «я»? «Я» – это машина по обслуживанию, вот и все. Все как бы проходит через меня, а я работаю, я выполняю. Ты заправляешь свой автомобиль? Вот так же наполни себя и продолжай работать. Но с намерением!!! То, что останется в качестве тебя самого, «Ты» – это намерение, то, для чего ты делаешь все это.
Вопрос: Каковы ближайшие действия, благодаря которым у нас «вырастут ноги», чтобы перепрыгнуть с одной вершины на другую?
Прежде всего, я должен знать, что мне нужно перепрыгнуть с одной вершины на другую, что выхода нет, и я стою перед этой проблемой. Во-вторых, я должен понять, что сам я не могу ни прыгнуть, ни отрастить ноги, ни отыскать какое-либо иное решение. Однако в этой ситуации для меня становится возможным определенный порядок работы, некое побочное действие, с помощью которого я все-таки добываю средство для прыжка. Действие это называется изучением Каббалы, распространением Каббалы, любовью к товарищам, группой. Вот и все.
Вопрос: Значит, на первом этапе я должен знать, что мне нужно…
Да, этап осознания необходимости перепрыгнуть с одной горы на другую, что означает – достичь любви к ближнему.
Вопрос: И нужно почувствовать, что именно это мы хотим познать, верно?
А почему? Потому что любить ближнего – значит, относиться к ближнему так же, как Творец относится к нему. И тогда я достигаю соответствия Творцу. Если же я подобен Ему, значит, я слит с Ним. А если я слит с Ним, значит, я нахожусь на Его ступени, в Его состоянии.
Вопрос: Как максимально ускорить этот процесс между нами, чтобы прийти к пониманию того, что мы неспособны на это, неспособны перейти ко второму этапу?
Как ускорить развитие? – Посредством того, что ты начнешь реализовывать его. Нет другого средства. Когда ты начинаешь реализовывать, то видишь, в чем еще ты можешь усовершенствоваться. Возможно, ты воспользуешься более высокооктановым бензином, возможно, более мощным двигателем; однако, по сути, все это раскроется при выполнении.
Вопрос: Внутреннем выполнении?
Да.
Вопрос: Почему те, кто был до нас, не преуспели в этом? В чем они оплошали?
До нас не преуспели, потому что не должны были преуспеть. Не было достаточной подготовки, не было раскрытой системы. Они были привязаны к внешним действиям и утонули в них. У них не было достаточной внешней силы, не было раскрытых решимот. Они не были так слабы, как мы, они были еще сильны в своем очищении. Мы же сильны в своем авиюте (глубине желания), в своей «мутности». Просто вышло так, что мы находимся на поворотной точке: падение закончилось и обязан начаться подъем. Сейчас мы в этой точке, прямо сейчас.
Это та точка, которая сейчас должна быть решающей для подъема. Потому что никогда не было такой группы и не было более выявленной системы. Мы все время выявляем ее. Нам выявляют ее свыше. Ты видишь, как мы начинаем понимать то, что написано. Итак, проще говоря, к нашему времени это созрело.
Только не надо воображать себе невесть что. Ко мне приходят люди, которые считают себя мессиями, ангелами, думают, что в них вселился какой-то дух свыше. Ты знаешь, как я к этому отношусь, я говорю только о реальности, в которой мы на самом деле пребываем и которой заслуживаем. Если совершим – то сообразно этому удостоимся. Мы вовсе не витаем над облаками, мы находимся в таком состоянии, что если не преуспеем – то плохи наши дела, мы пойдем по очень долгому пути, были бы силы.
Вопрос: Вы сказали, что я не могу перепрыгнуть с горы на гору, и что я должен вызвать Высший свет, который «удлинит мне ноги»…
Я даже не знаю, должен ли Высший свет удлинять мне ноги, чтобы я перепрыгнул с одной горы на другую, но я вызываю его.
Вопрос: Что такое Высший свет?
Высший свет – это сила, благодаря которой я внезапно ощущаю, что мне хочется быть дающим.
Вопрос: Где мне его искать?
Ты не ищешь. Это просто случается с тобой, как результат чего-то. Света мы никогда не ощущаем – мы ощущаем результат его воздействия.
Вопрос: Как мне проверить, что я не остался один? Как я ищу Высший свет,Высшего, чтобы он мне помог?
Мы не ищем Высший свет, чтобы он нам помог. Где он, этот свет? Может, мне искать его с радаром? Чем я его уловлю?
Говорят, что он приходит, если ты находишься в частичном соответствии ему. Что значит «частичном»? Если твои действия – в отдаче, а намерение – пока что в получении, тогда он уже тебе светит. Потому он и называется окружающим. Я отдаю товарищам, я хочу соединиться с ними, я хочу достичь Цели, хочу, чтобы нам было хорошо. Нам ли? – Чтобы мне было хорошо. Я готов на уступки, чтобы мне было хорошо, чтобы получить духовное. Я готов отдать товарищам все благо, лишь бы они дали мне глоток духовного.
Таким образом, я произвожу действия по отдаче все еще с намерением ради получения. И неважно, каково намерение – Высший свет уже воздействует на меня. Он приходит согласно уподоблению лишь в действии, а не в намерении. По намерению я пока что не уподобляюсь.
Насколько же изменится теперь мое намерение посредством воздействия света? Приходя, он приносит мне изменение намерения, ощущения Высшего, осознание величия Высшего, что называется, «очарование духовного» (хен дэ-Кдуша). Я начинаю думать, что мне стоит отдавать, и тогда во мне возникает своего рода намерение ради отдачи – вместе с намерением ради получения. У меня есть и то, и другое. В соответствии с этим, свет воздействует еще сильнее, он сообщает мне и внутреннее ощущение. В тех нескольких точках, где я действительно думаю категориями отдачи, включая и намерение – он уже светит мне как внутренний.
Все делается этим светом, причем его я не ощущаю, я ощущаю только результат. Я должен верить, что так происходит. Без этого я не начну.
1.2 Нет иного, кроме Него
( книга «Шамати», статья «Нет иного, кроме Него»)
Сказано: «Нет иного, кроме Него», что означает, что нет никакой другой силы в мире, у которой была бы возможность что-то сделать против Творца. И то, что человек видит, что есть в мире силы и объекты, отрицающие существование Высших сил, причина этого в том, что таково желание Творца. И это метод исправления, называемый «левая рука отталкивает, а правая приближает».
То есть, то, что левая отталкивает, входит в рамки исправления. Это значит, что в мире существуют вещи, которые с самого начала приходят с намерением сбить человека с прямого пути, так что тем самым он отбрасывается от духовного. А польза от отталкиваний в том, что с их помощью человек получает потребность и полное желание, чтобы Творец помог ему, так как иначе он видит, что пропадет.
Мы видим, что ничего не идет по прямому пути – Творец создает проблемы, наносит удары и причиняет страдания человеку до тех пор, пока человек не начнет понимать, что он нуждается в помощи Творца, и что он не должен решать все эти проблемы напрямую, разбивая голову о стену.
Так и весь мир сражается со своими проблемами, борется за существование, и не имеет ни секунды передышки, ни мгновения наслаждения. И напрасно человек будет сражаться напрямую против природы, против себя, против остальных людей – ничего не поможет.
Все помехи и страдания и отдельному человеку, и всему миру даются для того, чтобы обратились к Творцу. В сущности, многие люди и различные учения, методики говорят о том же самом. В этом нет ничего особенного.
…Мало того, что не продвигается в работе, – он видит, что идет назад, то есть, даже «ради себя» нет у него силы исполнять Тору и заповеди. И только истинным преодолением всех препятствий верой выше знания он может исполнять Тору и заповеди. Но не всегда есть у него сила преодоления верой выше знания, т.е. он должен свернуть с пути Творца даже с намерением «ради себя». И всегда у него разломанного больше, чем устойчивого, т.е., падений намного больше, чем подъемов, и не видит, что достигнет конца этих состояний, и навсегда останется вне духовного, так как видит, что трудно ему исполнить даже самое малое духовное действие, – только преодолением верой выше знания. Но не всегда он способен преодолеть, и чем же это закончится?
Так Творец поступает с каждым. И если человек видит, что не способен на это и уходит, – это признак того, что внешнее окружение не укрепило его в достаточной степени для того, чтобы он обратился к Творцу. Оно не дала ему ощущение, не подготовило его для обращения к Творцу.
И тогда человек падает, отделяется и уходит.
Вопрос: Нет ничего, что изменяется без исправления, и мирные соглашения тоже?
Ты основываешься на собственных умозаключениях, которые считаешь правильными, но ты уже ошибся. Ты сказал, что мирные соглашения даны для исправления – это изначально неверный подход, так что все твои дальнейшие рассуждения не могут быть верными.
Ты обращаешься к посторонним силам, тебе кажется, что Шарон с Арафатом заключают мир, ты думаешь, что от твоей жены зависит мир в твоем доме и т.д. Но если ты идешь в неверном направлении и, как тебе кажется, преуспеваешь в чем-то, это называется исправлением? В чем же оно заключается? Наоборот, это порча. Это еще проявится.
Ты находишься во вдвойне плохом состоянии – ты преуспел в чем-то, и сейчас у тебя есть, якобы, доказательство, что ты можешь продолжать дальше. Твоя ошибка обнаружится по прошествии долгого времени. Начни сначала.
Вопрос: Если завтра сюда приедет некто и скажет, что я хочу Творца немедленно, это снимет все вопросы?
Почему это освободит нас от вопросов?
Реплика: Потому что у него есть большое желание.
Но это желание подобно желанию перепрыгнуть с одной гору на другую. Это желание мне не поможет. Есть желание, но как его реализовать? Он скоро перестанет задавать такие вопросы. Хорошо, если в нем это «я хочу сейчас» будет жить постоянно, но он должен будет выяснить, что ему нужно для этого сделать. И тогда ему начнет раскрываться, что он стоит только в начале пути, а спрашивает он и требует, чтобы с ним произошло то, что должно случиться в конце. Его требование правильное, но он должен знать, что он должен делать сегодня. Просто так стоять и кричать: «Я хочу!» – это подобно ребенку.
Так и в нашем мире, если я хочу достичь чего-то большого и я знаю, что это где-то далеко, то я исследую сам путь и начинаю с начала.
«Я хочу быть академиком!» Ну, и что дальше? Что с того, что я хочу? Такой человек подобен мальчишке, который кричит: «Дай нам Машиаха сейчас!» Его желание хорошее, я готов с ним слиться, потому что оно правильное и укрепляет меня. Но его желание и мое понимание, каким образом надо идти, – только вместе – они дают настоящее движение.
В этом желании еще нет мудрости, нет силы ума, понимания, терпения, видения – что за чем следует. Ведь наш путь состоит не в том, чтобы мы желали достичь конца. Если бы в этом было дело, Творец бы взял нас и поместил в этот самый конец.
Наша задача в том, чтобы в течение этого пути научиться быть подобными Творцу, Его действиям, Его мыслям, Его решениям. Поэтому этот путь такой медленный, скрупулезный. Я должен научиться всему этому. То есть, я изучаю Творца: подобен я ему немножко или не подобен, – так же, как узнают человека.
А то, что он кричит: «Я хочу быть таким!», – это правильно, но это конечное состояние, и он даже не знает, что это такое. У него хорошее желание, но детское. Однако начинают с него.
Все ступени, которые мы должны пройти, – это ступени постижения мудрости, то есть ступени обретения. Обретение мудрости, обретение системы управления, системы контроля – все это мне необходимо.
Просто «я хочу» – этого мало. Ты должен еще столько постичь! Приобрести знания обо всей природе. Что значит – Каббала? Это общий закон всего мироздания. Ты должен вместить его в себя. Что значит – стать подобным Творцу? Это значит стать подобным, равным по Его управлению всем мирозданием – каждым атомом во все времена, на всех уровнях. Разве сегодня можно говорить об этом?
Вопрос: В том-то и дело, что ты сегодня хочешь, ты видишь какой-то предел, хочешь чего-то определенного, но придет кто-нибудь, кто решит все это.
Никто ничего не решит! Ты должен научиться быть подобным Творцу! Никто за тебя ничего не решит, тебе только немножко могут подсказывать дорогу. Немножко, да и то лишь на один шаг вперед, и лишь намеком. Ты должен сам это отыскать своим чутьем. Так это происходит постоянно, иначе твое обретение не будет самостоятельным, ты не научишься, ты не приобретешь разум, свойства Творца, не станешь таким, как Он.
Вся проблема в том, что стать таким, как Он, мы можем только самостоятельно. Никто не поможет! Никогда в жизни не будет такого, чтобы вдруг это свалилось на человека. И никогда в истории не было такого (насколько я слышал, знаю и понимаю), что кому-то повезло или кто-то чего-то достиг одним прыжком, догадался нажать на какую-то кнопку, произнести какую-то абракадабру. Нет такого!
Вопрос: Мы уже говорили, что у каждого свои способности и возможности, но существует короткий путь…
Человеку, который приходит заниматься, дается возможность идти коротким путем, когда ему говорится, что короткий путь – это путь в группе через закон «возлюби ближнего как самого себя», что в этом он уподобляется Творцу, становится равным Ему и достигает Цели творения.
Если ты убегаешь от этого, начинаешь заниматься книжными премудростями и пренебрегать группой, делаешь что угодно, только не это, то ты идешь длинным путем. Если ты принимаешь этот закон, это условие подобия Творцу – «возлюби ближнего как самого себя», тогда ты продвигаешься прямым путем.
Как это происходит обычно? 5-7-10 лет люди не хотят слушать об этом правиле «возлюби ближнего как самого себя». Они прочитали эту красивую статью и забыли про нее. Они начинают заниматься ТЭС, в нем 16 частей, есть чем заниматься, Книгу Зоар добавляет еще пару тысяч страниц, распространение, «ле хаим!» и прочее.
Основная проблема для начинающих – это убедить их в том, что они убегают от этого простого условия, которое им дается «в лоб». А постоянно давить на них в этом нельзя. Они подумают, что ты занимаешься коммунистической пропагандой, как думали про Бааль Сулама. Или они будут думать, что ты пытаешься «продать» им какую-то устаревшую теорию, в которой все разочаровались, второсортный товар.
На это мы не соглашаемся. Мы понимаем так, что Каббала – это наука, и я должен знать, постигать, быть ученым. Это все уважают и на это все согласны. Но чтобы в действии начать все отдавать товарищам по группе, чтобы приподняться, желающих нет. Практически все отказываются от короткого пути. К нему приходят снова через 3-5-10 лет.
Вопрос: А кто-нибудь из Бней Барух идет по этому пути?
Есть такие. Но сейчас у нас особый случай, которого не было в истории. Здесь находятся люди, которые уже могли бы пройти махсом. И они не пройдут его до тех пор, пока не соберется определенная критическая масса. Они сидят в ожидании этой массы. Они работают и делают все, но их не пропустят. И тебя, если ты будешь готов, или уже готов (это вопрос, может, всего лишь пары недель), тоже не пропустят, пока вокруг тебя не соберется достаточная критическая масса.
Здесь есть люди, которые это заслужили своей индивидуальной работой, но поскольку сейчас движение к окончательному исправлению – групповое, или даже движение всего человечества, а не единоличное, как было в прошлые века, то расчет не производится с каждым из нас. Расчет производится с количеством, с группой, с общностью.
Сейчас начинают исправлять подобием Творцу не каждый сам себя – мы сейчас должны образовать общее кли и постепенно расширить его на весь мир. В конце двадцатого века эта задача стоит перед человечеством. Поэтому к нам не относятся как к индивидууму, к нам относятся как к части группы, части целого. И если я буду исправленной частью, но целого не будет, то это означает, что кли еще не готово, и я ничего не смогу достичь.
Для того, чтобы у нас было сильное устремление вверх, мы должны его взять массой, если не маленькой группой с большой силой. Может быть один сильный человек и двадцать слабеньких, но все вместе они могут его побороть.
Мы не можем взять это маленькой группой, нам необходима большая группа. И кроме того, со дня на день критерии меняются не в лучшую, а в худшую для нас сторону. Если полгода назад мы бы могли победить и прорваться сквозь махсом, если бы нас было пятьдесят человек (в таком виде), то сегодня – сто пятьдесят человек. Время идет! Поэтому мы хотим сегодня все это использовать. Это короткий путь.
Вопрос: Что означает критическая масса? Это масса любви?
Это мощность: сила, умноженная на количество душ. Ты спрашиваешь, как я могу аннулировать свое «Я», отказаться от своего имущества, от своей жизни, от всего того, что есть у меня, ради группы? А где гарантии? Это очень хороший вопрос. Как раз на него Бааль Сулам отвечает в статье «Поручительство».
Если мы заключаем между собой соглашение, что никто из нас не думает о себе, и каждый думает об остальных, то каждый может быть уверен, что ему не будет чего-то недоставать, и действительно, все, что есть у него, – лишь думать и отдать ближнему.
Вопрос: Если я все отдал…
Ты торопишься и не чувствуешь, что закодировано здесь. Это, в общем-то, психологическое действие, прыжок на какой-то иной уровень принятия решения, вот и все. Без этого ничего не будет.
Прочитай статьи «Дарование Торы», «Поручительство» и ты увидишь. О чем говорит в них Бааль Сулам? Когда группа была маленькой, как у Авраама, невозможно было дать ей методику исправления мира. Кто будет исправлять? Несколько бедуинов? Что с того, что возглавляет группу великий каббалист? Когда же появились массы народа, большое количество народа может дать уверенность. Если есть масса по отношению к каждому, то каждый может отказаться от всего.
Представь себе, что перед тобой – весь народ, и все говорят тебе, чтобы ты оставил все, совершенно не думал о себе, аннулировал свое «Я» и думал только о них, а они будут думать о тебе. Ты понимаешь этот принцип? Хорошо это для тебя или плохо? Ты освобождаешься от заботы о себе – нет ничего лучше этого, так как только это отравляет тебе всю жизнь. Ты даже представить себе не можешь, что это такое – не думать и не заботиться о себе, быть свободным от этого. Это мечта! Нет слов выразить, что это такое!
Представь себе, что ты находишься во дворце царя. У тебя есть все! В любую секунду ты получаешь все, что захочешь. Ты ни о чем не думаешь. Ни о чем! Будут у тебя в голове какие-нибудь мысли, если ты находишься в таком положении? Нет. Это означает, что ты получил полное поручительство. И сейчас из этого ты можешь начать заботиться о ближнем.
От тебя это требуют логичным образом. Тебе не говорят, что ты должен прыгнуть с крыши. О чем говорит Бааль Сулам? Когда достигли получения методики исправления мира? Когда образовался большой народ, и количество его стало достаточным для того, чтобы он стал способен обеспечить каждому гарантии того, что человеку не будет недоставать чего-либо. И тогда каждый сказал: «Раз мне ничего не будет недоставать, давай все, что ты хочешь, даже Тору!» От тебя не требуют сверхъестественного.
Вопрос: Когда я в пятницу нахожусь в Кфар Ситрин и участвую в подготовке к празднику, а моя жена, которая должна было сделать покупки, звонит мне и говорит, что она заболела, и что я должен вернуться домой, чтобы вместо нее сделать эти покупки. И статья «Поручительство» требует от меня работать на группу, а то, что будет дома, каким-нибудь образом утрясется?
Ты спрашиваешь о другом. Ты спрашиваешь о том, где необходимое, а где нет. Это уже нечто другое. Тебе еще просто не хватает учебы. Ты не знаешь, как это сделать? Для этого существуют определенные законы. Ты хочешь знать, как и в какой форме, ты можешь служить ближнему? Ты можешь поставить себя на место своей жены, и представить себе, что это ты болен… На все есть решение, для тебя разработали совершенную методику.
Вопрос: То, что Вы сейчас объясняли, – это, по сути, коммунизм. Я не увидел в этом ничего духовного. Возможно, есть за всем этим нечто большее, но как найти его? Как нам выполнять «возлюби ближнего, как самого себя», чтобы это было истинным? Как сделать так, чтобы причиной не служило мое согласие отдать все потому, что я получу вдвое больше?
Сказанное мной напоминает тебе коммунистические лозунги? Но разве я виноват, что они застилают тебе суть? Различные люди берут принципы, похожие на духовные, и спекулируют ими в этом мире. Возможно, что такие люди как Маркс действительно думали, что это принесет благо, но Маркс сам писал, что его учение не везде можно реализовать. Он считал, что это нельзя сделать, например, в Восточной Европе. Но то, что он написал, это не то, что требует от нас Творец. Как ты можешь сравнивать это?
Если внешнее выражение внутреннего смысла не воспринимается тобой, то я это понимаю. Поэтому я и не кричу на каждом углу: «Возлюбите ближнего как самого себя! Раздайте свое имущество!» Поэтому мы не выдвигаем этот лозунг, а вернее, не лозунг, а общий наивысший закон всего мироздания, который все определяет и воздействует на нас. «Возлюби ближнего» – это закон, который действует во всех мирах, это отношение Творца к творению – Добрый и Творящий добро.
И не случайно в той же статье «Дарование Торы» Бааль Сулам пишет, что запрещено, как говорил Рамбам, раскрывать это детям, женщинам и рабам. То есть, нельзя в прямом виде обращаться с этим к людям. Ты прав. Когда ты смотришь на это, перед тобой загорается красная лампочка, и ты хочешь убежать. Поэтому мы и не говорили об этом до сих пор.
Ты понимаешь, что значит закон? Невозможно как-то обойти его, сделать что-то такое, что изменит его. Это абсолютный закон. Тебе объясняют, каким образом это существует. Это не зависит ни от тебя, ни от твоего желания. И ты тоже подпадаешь под действие того же закона. И тебе говорят, что сейчас ты находишься на таком уровне, что ты способен выполнять действия только тогда, когда ты видишь прибыль. Если не видишь, ты не способен совершить ни одного действия. Речь не идет о том, хочешь ты или нет. Речь идет о том, способен ли ты на это в соответствии с природой или не способен.
Для того чтобы ты был способен совершить действие отдачи, ты должен знать, что тебе ничего не будет недоставать. Как это можно тебе обеспечить? С помощью гарантии, которая называется поручительством. Если у тебя не будет этой гарантии, ты не сможешь совершить действие. Почему? Потому, что это закон. Есть материал, и есть сила. И если не будет соблюдено это условие, сила не сможет сдвинуть материал.
А если тебе кажется, что законами являются только законы физики или химии, а в ощущениях нет законов, то это всего лишь следствие недостаточного развития. Там также существуют абсолютные законы. В этом и заключается наша проблема. Мы думаем, что если поднатужимся, то что-то изменим. Не изменим! Пока мы не почувствуем, пока не придем к осознанию, к пониманию, к внутреннему решению, что это на самом деле абсолютные законы, ничего не поделаешь. И тогда начнем относиться к ним, как к законам физики – выбора нет, хочу я или не хочу, но это так.
Вопрос: Вопросы, исходящие от разума, ослабляют атаку, скажем так. Когда разум владеет нами, он работает на наше эго, это видно. И я не хочу, чтобы кто-нибудь ослаблял…
Есть люди, воспринимающие разумом, есть люди, воспринимающие через чувства. Все хотят достичь ощущения – ощущения воодушевления, принадлежности к чему-то высокому. Есть такие, которые могут получить ощущение напрямую, и есть такие, которые прежде должны много думать. Когда они думают, они достигают воодушевления, и затем ощущения. Это два типа людей. Бааль Сулам говорит, что это даже больше, чем просто два типа людей. В истории были периоды, как периоды Ари и Бааль Шем Това (мы читали об этом в статье «К окончанию Книги Зоар»), когда человека хотят спасти через чувства или с помощью разума.
Что делать? Здесь есть много людей и каждый отличается по своему подходу, поэтому если мы объединимся, у нас будет прекрасное кли. Мы должны привыкнуть переходить от одного к другому и обратно. Каждый из нас! От разума к чувству и от чувства к разуму. Вы видите, я все время стараюсь менять песни, переходя от ритмичной к медленной. Это не просто так. Я как будто ломаю настроение. Это для того, чтобы построить более глубокое кли, с многочисленным переходами от одного к другому.
Мой Учитель писал в одной из статей, что мелодия красива потому, что мы вспоминаем различные грустные состояния, которые сейчас «подсластились». Необходимо и одно и другое. Нам нельзя удовлетворяться тем, что мы находимся только на одной стороне. Это катнут (малое состояние), инфантильность, а не развитие.
Мы должны силой заставлять себя переходить от одного состояния к другому, пока не появятся внутри тебя келим и к одному и к другому, так что сможешь действительно получать наслаждение от всего, самостоятельно соединять это и с легкостью переходить от одного состояния к другому. Это наша обязанность, обязанность построить это в таком контролируемом виде, применить в этом случае диктатуру.
Сказано: «Нет иного, кроме Него», что означает, что нет никакой другой силы в мире, у которой была бы возможность что-то сделать против Творца. И то, что человек видит, что есть в мире силы и объекты, отрицающие существование Высших сил, причина этого в том, что таково желание Творца. И это метод исправления, называемый «левая рука отталкивает, а правая приближает».
То есть, то, что левая отталкивает, входит в рамки исправления. Это значит, что в мире существуют вещи, которые с самого начала приходят с намерением сбить человека с прямого пути, так что тем самым он отбрасывается от духовного. А польза от отталкиваний в том, что с их помощью человек получает потребность и полное желание, чтобы Творец помог ему, так как иначе он видит, что пропадет.
Мы видим, что ничего не идет по прямому пути – Творец создает проблемы, наносит удары и причиняет страдания человеку до тех пор, пока человек не начнет понимать, что он нуждается в помощи Творца, и что он не должен решать все эти проблемы напрямую, разбивая голову о стену.
Так и весь мир сражается со своими проблемами, борется за существование, и не имеет ни секунды передышки, ни мгновения наслаждения. И напрасно человек будет сражаться напрямую против природы, против себя, против остальных людей – ничего не поможет.
Все помехи и страдания и отдельному человеку, и всему миру даются для того, чтобы обратились к Творцу. В сущности, многие люди и различные учения, методики говорят о том же самом. В этом нет ничего особенного.
…Мало того, что не продвигается в работе, – он видит, что идет назад, то есть, даже «ради себя» нет у него силы исполнять Тору и заповеди. И только истинным преодолением всех препятствий верой выше знания он может исполнять Тору и заповеди. Но не всегда есть у него сила преодоления верой выше знания, т.е. он должен свернуть с пути Творца даже с намерением «ради себя». И всегда у него разломанного больше, чем устойчивого, т.е., падений намного больше, чем подъемов, и не видит, что достигнет конца этих состояний, и навсегда останется вне духовного, так как видит, что трудно ему исполнить даже самое малое духовное действие, – только преодолением верой выше знания. Но не всегда он способен преодолеть, и чем же это закончится?
Так Творец поступает с каждым. И если человек видит, что не способен на это и уходит, – это признак того, что внешнее окружение не укрепило его в достаточной степени для того, чтобы он обратился к Творцу. Оно не дала ему ощущение, не подготовило его для обращения к Творцу.
И тогда человек падает, отделяется и уходит.
Вопрос: Нет ничего, что изменяется без исправления, и мирные соглашения тоже?
Ты основываешься на собственных умозаключениях, которые считаешь правильными, но ты уже ошибся. Ты сказал, что мирные соглашения даны для исправления – это изначально неверный подход, так что все твои дальнейшие рассуждения не могут быть верными.
Ты обращаешься к посторонним силам, тебе кажется, что Шарон с Арафатом заключают мир, ты думаешь, что от твоей жены зависит мир в твоем доме и т.д. Но если ты идешь в неверном направлении и, как тебе кажется, преуспеваешь в чем-то, это называется исправлением? В чем же оно заключается? Наоборот, это порча. Это еще проявится.
Ты находишься во вдвойне плохом состоянии – ты преуспел в чем-то, и сейчас у тебя есть, якобы, доказательство, что ты можешь продолжать дальше. Твоя ошибка обнаружится по прошествии долгого времени. Начни сначала.
Вопрос: Если завтра сюда приедет некто и скажет, что я хочу Творца немедленно, это снимет все вопросы?
Почему это освободит нас от вопросов?
Реплика: Потому что у него есть большое желание.
Но это желание подобно желанию перепрыгнуть с одной гору на другую. Это желание мне не поможет. Есть желание, но как его реализовать? Он скоро перестанет задавать такие вопросы. Хорошо, если в нем это «я хочу сейчас» будет жить постоянно, но он должен будет выяснить, что ему нужно для этого сделать. И тогда ему начнет раскрываться, что он стоит только в начале пути, а спрашивает он и требует, чтобы с ним произошло то, что должно случиться в конце. Его требование правильное, но он должен знать, что он должен делать сегодня. Просто так стоять и кричать: «Я хочу!» – это подобно ребенку.
Так и в нашем мире, если я хочу достичь чего-то большого и я знаю, что это где-то далеко, то я исследую сам путь и начинаю с начала.
«Я хочу быть академиком!» Ну, и что дальше? Что с того, что я хочу? Такой человек подобен мальчишке, который кричит: «Дай нам Машиаха сейчас!» Его желание хорошее, я готов с ним слиться, потому что оно правильное и укрепляет меня. Но его желание и мое понимание, каким образом надо идти, – только вместе – они дают настоящее движение.
В этом желании еще нет мудрости, нет силы ума, понимания, терпения, видения – что за чем следует. Ведь наш путь состоит не в том, чтобы мы желали достичь конца. Если бы в этом было дело, Творец бы взял нас и поместил в этот самый конец.
Наша задача в том, чтобы в течение этого пути научиться быть подобными Творцу, Его действиям, Его мыслям, Его решениям. Поэтому этот путь такой медленный, скрупулезный. Я должен научиться всему этому. То есть, я изучаю Творца: подобен я ему немножко или не подобен, – так же, как узнают человека.
А то, что он кричит: «Я хочу быть таким!», – это правильно, но это конечное состояние, и он даже не знает, что это такое. У него хорошее желание, но детское. Однако начинают с него.
Все ступени, которые мы должны пройти, – это ступени постижения мудрости, то есть ступени обретения. Обретение мудрости, обретение системы управления, системы контроля – все это мне необходимо.
Просто «я хочу» – этого мало. Ты должен еще столько постичь! Приобрести знания обо всей природе. Что значит – Каббала? Это общий закон всего мироздания. Ты должен вместить его в себя. Что значит – стать подобным Творцу? Это значит стать подобным, равным по Его управлению всем мирозданием – каждым атомом во все времена, на всех уровнях. Разве сегодня можно говорить об этом?
Вопрос: В том-то и дело, что ты сегодня хочешь, ты видишь какой-то предел, хочешь чего-то определенного, но придет кто-нибудь, кто решит все это.
Никто ничего не решит! Ты должен научиться быть подобным Творцу! Никто за тебя ничего не решит, тебе только немножко могут подсказывать дорогу. Немножко, да и то лишь на один шаг вперед, и лишь намеком. Ты должен сам это отыскать своим чутьем. Так это происходит постоянно, иначе твое обретение не будет самостоятельным, ты не научишься, ты не приобретешь разум, свойства Творца, не станешь таким, как Он.
Вся проблема в том, что стать таким, как Он, мы можем только самостоятельно. Никто не поможет! Никогда в жизни не будет такого, чтобы вдруг это свалилось на человека. И никогда в истории не было такого (насколько я слышал, знаю и понимаю), что кому-то повезло или кто-то чего-то достиг одним прыжком, догадался нажать на какую-то кнопку, произнести какую-то абракадабру. Нет такого!
Вопрос: Мы уже говорили, что у каждого свои способности и возможности, но существует короткий путь…
Человеку, который приходит заниматься, дается возможность идти коротким путем, когда ему говорится, что короткий путь – это путь в группе через закон «возлюби ближнего как самого себя», что в этом он уподобляется Творцу, становится равным Ему и достигает Цели творения.
Если ты убегаешь от этого, начинаешь заниматься книжными премудростями и пренебрегать группой, делаешь что угодно, только не это, то ты идешь длинным путем. Если ты принимаешь этот закон, это условие подобия Творцу – «возлюби ближнего как самого себя», тогда ты продвигаешься прямым путем.
Как это происходит обычно? 5-7-10 лет люди не хотят слушать об этом правиле «возлюби ближнего как самого себя». Они прочитали эту красивую статью и забыли про нее. Они начинают заниматься ТЭС, в нем 16 частей, есть чем заниматься, Книгу Зоар добавляет еще пару тысяч страниц, распространение, «ле хаим!» и прочее.
Основная проблема для начинающих – это убедить их в том, что они убегают от этого простого условия, которое им дается «в лоб». А постоянно давить на них в этом нельзя. Они подумают, что ты занимаешься коммунистической пропагандой, как думали про Бааль Сулама. Или они будут думать, что ты пытаешься «продать» им какую-то устаревшую теорию, в которой все разочаровались, второсортный товар.
На это мы не соглашаемся. Мы понимаем так, что Каббала – это наука, и я должен знать, постигать, быть ученым. Это все уважают и на это все согласны. Но чтобы в действии начать все отдавать товарищам по группе, чтобы приподняться, желающих нет. Практически все отказываются от короткого пути. К нему приходят снова через 3-5-10 лет.
Вопрос: А кто-нибудь из Бней Барух идет по этому пути?
Есть такие. Но сейчас у нас особый случай, которого не было в истории. Здесь находятся люди, которые уже могли бы пройти махсом. И они не пройдут его до тех пор, пока не соберется определенная критическая масса. Они сидят в ожидании этой массы. Они работают и делают все, но их не пропустят. И тебя, если ты будешь готов, или уже готов (это вопрос, может, всего лишь пары недель), тоже не пропустят, пока вокруг тебя не соберется достаточная критическая масса.
Здесь есть люди, которые это заслужили своей индивидуальной работой, но поскольку сейчас движение к окончательному исправлению – групповое, или даже движение всего человечества, а не единоличное, как было в прошлые века, то расчет не производится с каждым из нас. Расчет производится с количеством, с группой, с общностью.
Сейчас начинают исправлять подобием Творцу не каждый сам себя – мы сейчас должны образовать общее кли и постепенно расширить его на весь мир. В конце двадцатого века эта задача стоит перед человечеством. Поэтому к нам не относятся как к индивидууму, к нам относятся как к части группы, части целого. И если я буду исправленной частью, но целого не будет, то это означает, что кли еще не готово, и я ничего не смогу достичь.
Для того, чтобы у нас было сильное устремление вверх, мы должны его взять массой, если не маленькой группой с большой силой. Может быть один сильный человек и двадцать слабеньких, но все вместе они могут его побороть.
Мы не можем взять это маленькой группой, нам необходима большая группа. И кроме того, со дня на день критерии меняются не в лучшую, а в худшую для нас сторону. Если полгода назад мы бы могли победить и прорваться сквозь махсом, если бы нас было пятьдесят человек (в таком виде), то сегодня – сто пятьдесят человек. Время идет! Поэтому мы хотим сегодня все это использовать. Это короткий путь.
Вопрос: Что означает критическая масса? Это масса любви?
Это мощность: сила, умноженная на количество душ. Ты спрашиваешь, как я могу аннулировать свое «Я», отказаться от своего имущества, от своей жизни, от всего того, что есть у меня, ради группы? А где гарантии? Это очень хороший вопрос. Как раз на него Бааль Сулам отвечает в статье «Поручительство».
Если мы заключаем между собой соглашение, что никто из нас не думает о себе, и каждый думает об остальных, то каждый может быть уверен, что ему не будет чего-то недоставать, и действительно, все, что есть у него, – лишь думать и отдать ближнему.
Вопрос: Если я все отдал…
Ты торопишься и не чувствуешь, что закодировано здесь. Это, в общем-то, психологическое действие, прыжок на какой-то иной уровень принятия решения, вот и все. Без этого ничего не будет.
Прочитай статьи «Дарование Торы», «Поручительство» и ты увидишь. О чем говорит в них Бааль Сулам? Когда группа была маленькой, как у Авраама, невозможно было дать ей методику исправления мира. Кто будет исправлять? Несколько бедуинов? Что с того, что возглавляет группу великий каббалист? Когда же появились массы народа, большое количество народа может дать уверенность. Если есть масса по отношению к каждому, то каждый может отказаться от всего.
Представь себе, что перед тобой – весь народ, и все говорят тебе, чтобы ты оставил все, совершенно не думал о себе, аннулировал свое «Я» и думал только о них, а они будут думать о тебе. Ты понимаешь этот принцип? Хорошо это для тебя или плохо? Ты освобождаешься от заботы о себе – нет ничего лучше этого, так как только это отравляет тебе всю жизнь. Ты даже представить себе не можешь, что это такое – не думать и не заботиться о себе, быть свободным от этого. Это мечта! Нет слов выразить, что это такое!
Представь себе, что ты находишься во дворце царя. У тебя есть все! В любую секунду ты получаешь все, что захочешь. Ты ни о чем не думаешь. Ни о чем! Будут у тебя в голове какие-нибудь мысли, если ты находишься в таком положении? Нет. Это означает, что ты получил полное поручительство. И сейчас из этого ты можешь начать заботиться о ближнем.
От тебя это требуют логичным образом. Тебе не говорят, что ты должен прыгнуть с крыши. О чем говорит Бааль Сулам? Когда достигли получения методики исправления мира? Когда образовался большой народ, и количество его стало достаточным для того, чтобы он стал способен обеспечить каждому гарантии того, что человеку не будет недоставать чего-либо. И тогда каждый сказал: «Раз мне ничего не будет недоставать, давай все, что ты хочешь, даже Тору!» От тебя не требуют сверхъестественного.
Вопрос: Когда я в пятницу нахожусь в Кфар Ситрин и участвую в подготовке к празднику, а моя жена, которая должна было сделать покупки, звонит мне и говорит, что она заболела, и что я должен вернуться домой, чтобы вместо нее сделать эти покупки. И статья «Поручительство» требует от меня работать на группу, а то, что будет дома, каким-нибудь образом утрясется?
Ты спрашиваешь о другом. Ты спрашиваешь о том, где необходимое, а где нет. Это уже нечто другое. Тебе еще просто не хватает учебы. Ты не знаешь, как это сделать? Для этого существуют определенные законы. Ты хочешь знать, как и в какой форме, ты можешь служить ближнему? Ты можешь поставить себя на место своей жены, и представить себе, что это ты болен… На все есть решение, для тебя разработали совершенную методику.
Вопрос: То, что Вы сейчас объясняли, – это, по сути, коммунизм. Я не увидел в этом ничего духовного. Возможно, есть за всем этим нечто большее, но как найти его? Как нам выполнять «возлюби ближнего, как самого себя», чтобы это было истинным? Как сделать так, чтобы причиной не служило мое согласие отдать все потому, что я получу вдвое больше?
Сказанное мной напоминает тебе коммунистические лозунги? Но разве я виноват, что они застилают тебе суть? Различные люди берут принципы, похожие на духовные, и спекулируют ими в этом мире. Возможно, что такие люди как Маркс действительно думали, что это принесет благо, но Маркс сам писал, что его учение не везде можно реализовать. Он считал, что это нельзя сделать, например, в Восточной Европе. Но то, что он написал, это не то, что требует от нас Творец. Как ты можешь сравнивать это?
Если внешнее выражение внутреннего смысла не воспринимается тобой, то я это понимаю. Поэтому я и не кричу на каждом углу: «Возлюбите ближнего как самого себя! Раздайте свое имущество!» Поэтому мы не выдвигаем этот лозунг, а вернее, не лозунг, а общий наивысший закон всего мироздания, который все определяет и воздействует на нас. «Возлюби ближнего» – это закон, который действует во всех мирах, это отношение Творца к творению – Добрый и Творящий добро.
И не случайно в той же статье «Дарование Торы» Бааль Сулам пишет, что запрещено, как говорил Рамбам, раскрывать это детям, женщинам и рабам. То есть, нельзя в прямом виде обращаться с этим к людям. Ты прав. Когда ты смотришь на это, перед тобой загорается красная лампочка, и ты хочешь убежать. Поэтому мы и не говорили об этом до сих пор.
Ты понимаешь, что значит закон? Невозможно как-то обойти его, сделать что-то такое, что изменит его. Это абсолютный закон. Тебе объясняют, каким образом это существует. Это не зависит ни от тебя, ни от твоего желания. И ты тоже подпадаешь под действие того же закона. И тебе говорят, что сейчас ты находишься на таком уровне, что ты способен выполнять действия только тогда, когда ты видишь прибыль. Если не видишь, ты не способен совершить ни одного действия. Речь не идет о том, хочешь ты или нет. Речь идет о том, способен ли ты на это в соответствии с природой или не способен.
Для того чтобы ты был способен совершить действие отдачи, ты должен знать, что тебе ничего не будет недоставать. Как это можно тебе обеспечить? С помощью гарантии, которая называется поручительством. Если у тебя не будет этой гарантии, ты не сможешь совершить действие. Почему? Потому, что это закон. Есть материал, и есть сила. И если не будет соблюдено это условие, сила не сможет сдвинуть материал.
А если тебе кажется, что законами являются только законы физики или химии, а в ощущениях нет законов, то это всего лишь следствие недостаточного развития. Там также существуют абсолютные законы. В этом и заключается наша проблема. Мы думаем, что если поднатужимся, то что-то изменим. Не изменим! Пока мы не почувствуем, пока не придем к осознанию, к пониманию, к внутреннему решению, что это на самом деле абсолютные законы, ничего не поделаешь. И тогда начнем относиться к ним, как к законам физики – выбора нет, хочу я или не хочу, но это так.
Вопрос: Вопросы, исходящие от разума, ослабляют атаку, скажем так. Когда разум владеет нами, он работает на наше эго, это видно. И я не хочу, чтобы кто-нибудь ослаблял…
Есть люди, воспринимающие разумом, есть люди, воспринимающие через чувства. Все хотят достичь ощущения – ощущения воодушевления, принадлежности к чему-то высокому. Есть такие, которые могут получить ощущение напрямую, и есть такие, которые прежде должны много думать. Когда они думают, они достигают воодушевления, и затем ощущения. Это два типа людей. Бааль Сулам говорит, что это даже больше, чем просто два типа людей. В истории были периоды, как периоды Ари и Бааль Шем Това (мы читали об этом в статье «К окончанию Книги Зоар»), когда человека хотят спасти через чувства или с помощью разума.
Что делать? Здесь есть много людей и каждый отличается по своему подходу, поэтому если мы объединимся, у нас будет прекрасное кли. Мы должны привыкнуть переходить от одного к другому и обратно. Каждый из нас! От разума к чувству и от чувства к разуму. Вы видите, я все время стараюсь менять песни, переходя от ритмичной к медленной. Это не просто так. Я как будто ломаю настроение. Это для того, чтобы построить более глубокое кли, с многочисленным переходами от одного к другому.
Мой Учитель писал в одной из статей, что мелодия красива потому, что мы вспоминаем различные грустные состояния, которые сейчас «подсластились». Необходимо и одно и другое. Нам нельзя удовлетворяться тем, что мы находимся только на одной стороне. Это катнут (малое состояние), инфантильность, а не развитие.
Мы должны силой заставлять себя переходить от одного состояния к другому, пока не появятся внутри тебя келим и к одному и к другому, так что сможешь действительно получать наслаждение от всего, самостоятельно соединять это и с легкостью переходить от одного состояния к другому. Это наша обязанность, обязанность построить это в таком контролируемом виде, применить в этом случае диктатуру.