Таковы заговоры на оружіе, обращавшіеся и обращающіеся въ русскомъ народ?; форма ихъ (какъ первой такъ и второй группы) не представляетъ собою какихъ либо оригинальныхъ чертъ. Мужъ жел?зный им?етъ себ? параллель: въ заговорахъ другихъ категорій золотъ челов?къ, триста жел?зныхъ
2)
мужей и т. п. Море океанъ со столбомъ или камнемъ посреди опять-таки упоминается въ ц?ломъ ряд? заговоровъ на разные случаи
3)
. Заклинанье въ форм? приказанія принадлежитъ вообще строенію заговора, точно такъ же, какъ и ключевыя слова. Но содержаніе разсматриваемыхъ заговоровъ и главнымъ образомъ заклинанье стр?лы (ея расчлененіе) и воинскія подробности выд?ляютъ ихъ изъ ряда другихъ заговоровъ. Эти части могутъ быть разсматриваемы какъ наибол?е оригинальныя. Что касается до опред?ленія источника эпическихъ подробностей заговора на оружіе, то оно является весьма затруднительнымъ
55
за неим?ніемъ достаточнаго сравнительнаго матеріала 1) .
Заговоры первой группы соединялись съ магическимъ д?йствіемъ, а именно съ обвязываніемъ т?ла ниткой (шелковой, красной, черной 2) . Таинственное вліяніе разныхъ нитей признавалось въ магіи какъ Востока, такъ и классическаго міра 3) , такъ что это обвязываніе, надо думать, зашло въ магическую практику русскаго народа издалека, но опред?лять съ помощью его архаичность заговорнаго текста едва ли возможно – магическія д?йствія им?ютъ бол?е древнее происхожденіе, ч?мъ заговорныя формулы и отличаются бо?льшею устойчивостью, нежели т? или другія словосочетанія. Такимъ образомъ, оставивъ пока въ сторон? вопросъ о древности происхожденія заговоровъ на оружіе той и другой группы, обратимся еще къ одному тексту, стоящему совершенно особнякомъ. Это заговоръ на оружіе, присланный зимою 1915 г. (изъ г. Оренбурга) 4) и взятый у солдата, участника войны 1914-17 гг. „очень пользительный“, по словамъ его влад?льца. Текстъ этого заговора въ достаточной степепи безсвязенъ и ясно свид?тельствуетъ о томъ, что тотъ, кто его переписывалъ наполовину не понималъ содержанія. Этотъ заговоръ называется письмомъ отъ Бога 5)
56
и въ немъ повторяется на разные лады, что письмо это приноситъ пользу тому, кто его носитъ: обладатель письма не погибнетъ отъ оружія, спасется отъ врага, изб?житъ бол?зни. Кром? того въ текст? этого заговора встр?чается наставленіе, какъ жить, чтобы изб?жать Божьей кары, наконецъ разсказывается, какъ явилось письмо и какъ узнали о его могущественной сил?. Содержанія же письма въ заговор? н?тъ, есть лишь восемь буквъ, указывающихъ на то, что было въ письм? „онъ показалъ письмо сл?дующими буквами В. І. К. Н. В. К. В. К“.
57
Заговоръ этотъ представляетъ собою какое-то соединеніе разныхъ заговоровъ, въ немъ можно найти черты близкія къ подробностямъ „Свитка Іерусалимскаго“ – это наставленіе жить нравственно и угроза наказанія, н?которыя выраженія напоминаютъ „Сонъ Богородицы“ – это указаніе на то, что, если женщина, бол?ющая при рожденіи ребенка, будетъ им?ть это письмо при себ?, она получитъ облегченіе, что также всякій, им?ющій это письмо, спасется отъ разныхъ б?дъ.
Несмотря, однако, на эти черты сходства разсматриваемый заговоръ нельзя счесть варіантомъ ни „Іерусалимскаго свитка“ ни „Сна Богородицы“ главнымъ образомъ потому, что т? части заговора, которыя придавали ему значеніе, какъ „заговора на оружіе“ не встр?чаются въ указанныхъ отчасти сходныхъ заговорахъ. На этихъ частяхъ необходимо н?сколько остановиться.
Начинается этотъ заговоръ такъ. „Им?лъ графъ слугу, которому вел?лъ (запретить) за проступокъ отрубить голову, палачъ, которому поручилъ принимать сіе (?) не могъ ему никакого вреда (сд?лать). На вопросъ графа онъ показалъ письмо сл?дующими буквами В. І. К. Н. В. К. В. К. Увидалъ сіе письмо графъ, повел?лъ вс?мъ носить такое письмо“… дальше идетъ указаніе отъ чего предохраняетъ письмо и между
58
прочимъ сказано „не бойся ни пули, ни всякаго оружія… не могутъ повредить теб?“… „не будетъ взятъ въ пл?нъ врагами и не раненъ…“ Указанное начало совершенно не встр?чается въ русскихъ варіантахъ заговоровъ точно такъ же, какъ не встр?чается въ русскихъ заговорахъ хронологическихъ датъ, которыя находятся въ разсматриваемомъ текст?; въ немъ упоминается годъ появленія письма 1724 и 1791 годъ, когда это письмо сд?лалось доступно для списыванія: „письмо сіе прислано съ неба (зам?чаю?) буквами (гомиткою?) въ томъ году 1724 золотыми буквами и носилось на воздух? и хот?ли его взять, но оно уходило изъ рукъ. Въ 1791 г. вздумали списать…“ Таковы особенности текста, считающагося заговоромъ на оружіе. Устной традиціи приписать его нельзя – содержаніе слишкомъ сложно и изложеніе не просто – онъ очевидно хранился въ записи, но ни одна русская рукопись не сохранила подобнаго текста; ввиду этого разсматриваемый заговоръ долженъ быть отнесенъ къ нерусской редакціи. И д?йствительно въ западной Европ? находится ц?лый рядъ письменныхъ и даже печатныхъ заговоровъ, текстъ которыхъ совпадаетъ почти дословно съ полученнымъ изъ г. Оренбурга. По словамъ изсл?дователя этихъ заговоровъ 1) эти посл?дніе, представляя собою нагроможденіе отрывковъ разныхъ заговорныхъ текстовъ, происхожденія поздняго и собственно отношенія къ оружію им?ютъ очень мало. Появленіе такого заговора отъ оружія въ русскомъ народ? можетъ быть объяснено т?мъ, что печатныя произведенія изъ Западной Европы свободно проникаютъ вь русскія пограничныя м?стности, и что появившійся печатный заговорный текстъ всегда могъ быть переведенъ и распространенъ; да и при личныхъ сношеніяхъ съ иноземцами русскіе могли воспользоваться ихъ знаніемъ заговора. Подобный случай подтвержденъ документально. Въ 1719 г. пл?нный изъ города Алыста 2) , попавъ
59
въ Переяславль Рязанскій, сообщилъ русскому служилому челов?ку и заговоръ противъ пожара съ печатной н?мецкой книги прозваніемъ „Малицыной“ и обращавшійся въ устномъ обиход? у жителей Алыста охотничій заговоръ противъ порчи ружья 1) . Подобнымъ же образомъ могъ проникнуть въ русскій народъ и заговоръ на оружіе, не им?ющій никакой связи съ т?ми текстами, которые сохранились въ русскихъ сборникахъ или которые передаются изъ устъ въ уста среди народа 2) .
Сноски
Сноски к стр. 41
1) См. Столбцы Приказнаго стола Моск. Архива Мин. Юст. № 1133 (1688 г.). Напечатано въ Живой Старин? 1907 г. в. I. Рукопись изъ собр. Ундольскаго (И. Рум. Муз.) № 1179.
2) См. Рук. изъ соб. Н. С. Тихонравова (И. Р. Муз.) № 70. Рук. И. Историч. Муз. № 2275. Рукоп. Заб?лина (И. Историч. Муз.) № 776/8. См. Сборникъ великорусскихъ заклинаній Л. Майкова; Н. Виноградовъ: Заговоры, обереги, спасительныя молитвы и проч. СПБ. 1907-08; В. И. Срезневскій: Отчетъ отд. Р. яз. и Слов. И. А. Н. о по?здк? въ Вологодск. губ. СПБ. 1903. Рукописи Этнографич. Отд?ла И. О. Л. Е. А. и Э.
Сноски к стр. 42
*) Рук. И. Истор. Музея № 2275, № 8.
Сноски к стр. 43
1) Новомбергскій, Н. Матеріалы по исторіи медицины въ Россіи. Т. IV. 1907. Стр. 287-288.
2) Рук. Ундольск. 1179.
3) Рук. Тихонравова № 70.
4) Рук. Заб?лина 776/ 8.
5) Рук. Заб?лина 776/ 8№ 2.
6) Рук. Ундольск. № 1179.
7) Рук. Тихонравова № 70.
Сноски к стр. 44
1) Срезневскій В. И. Отчетъ… с. 151.
2) Майковъ; № 329.
3) Рук. Тихонрав. № 70, л. 15 об.
4) Этотъ заговоръ носитъ иногда названіе: „жел?зный царь“. Рук. Архива Этн. отд. № 218 б.
5) Рук. Тих. 70.
6) Рук. Ундольскаго № 1179.
Сноски к стр. 45
1) Рук. Ундольскаго, № 1179.
2) Рук. Архива. М. Ю. № 1133.
3) Рук. Ундольскаго, № 1179.
4) Рук. Ундольскаго, № 1179.
5) Рук. донск. казака Г. Королькова (XIX в.) Арх. Этн. Отд. И. О. Л. Е. А. и Э. № 521.
6) цевье, ц?вье – стержень (сл. влр. я. Даля, т. IV).
7) Рук. Ундольскаго, № 1179.
Сноски к стр. 46
1) Рук. Н. С. Тихонравова, № 70.
2) Рук. Тих. № 70.
3) Рукоп. Тихонр. № 70.
4) Рукоп. Тихонр. № 70.
5) Рукоп. Тихонр. № 70.
Сноски к стр. 47
1) Рук. Тих. 70.
2) Рук. Тихонр. 70.
3) Рукоп. Ундольск. № 1179
4) Рукоп. Заб?лина 776/ 8№ 2. Истор. Музей.
5) Рук. Унд. № 1179.
6) Рук. Унд. 1179.
7) Рук. Тихон. № 70.
Сноски к стр. 48
1) Майковъ, В. закл. № 329.
2) Рук. Унд. 1179.
3) id.
4) id.
5) Рук. Тихонр. № 70.
6) Рук. Унд. 1179.
7) id.
8) На употребленіе именъ святыхъ въ заговор? могли оказать вліяніе и молебныя п?нія, соверша?мыя во вр?мя войны. Въ нихъ встр?чаются обращенія къ различнымъ святымъ и просьбы о помощи. Такъ въ Канонник?, напеч. въ 1636 г. (Б-ка Синод. Типографіи стар.-печ. кн. 256/2) въ „Согласіи п?ваемомъ за ц?р ?и за люди внегда исходити противу ратны м“ находимъ мы сл?дующее: стр. т?озна об. Нбн с?нымъ чинно началниче Миха?иле к ? ?емъ… прі?иде? в ? рно… сос ? цы? во?иньства, Пр орче и пр дтче Хв?ъ, со ап о?л c?лы и со ст?ли и съ мч?нки оукр ? пите на?съ… Мчн?че Хв?ъ Проко?пїе…. Мчн?че ? еодоре мудре, прїиди сооружїе м…оубити враги? наша...
Георгїе славныи, великїи Димитрїе… Меркурїе, Єоустафїе, Артемїе, Борисе и Гл ? бе помозите нн?ы.
Сноски к стр. 49
1) Рук. Тихонр. № 70.
Сноски к стр. 50
1) Рук. Тихонр. № 70. стр. 4. Срезневскій: Отч?тъ. – стр. 154. X.
2) Рук. Тихонр. № 70. л. 29 об.
3) Рук. Тихонр. № 70. л. 45. об.
4) Срезневскій: отч?тъ.. стр. 153. Майковъ: № 329.
Сноски к стр. 51
1) Рук. Архива Иностр. д?лъ № 1133.
2) Рук. Архива Этнограф. отд. И. О. Л. Б. А. и Э. № 521.
3) Рукоп. Им. Истор. Музея № 2275, 14.
4) Рук. Ундольск. № 1179. – Возможно, что подобныя выраженія относятся и ко врагу – челов?ку
Сноски к стр. 52
*) О вліяніи русскихъ заговоровъ на заговоры инородцевъ Европ. Россіи см. работы финскихъ изсл?дователей по сводк? R. Th. Christiansen a въ F. F. Communications № 18. Hamina. 1915.
Сноски к стр . 53
1) Н. Новомбергскій: „Слово и Д?ло Государевы“, т. II. Стр. 109, 111.
2) Н. Виноградовъ: Заговоры, обереги, спасительныя молитвы и проч. в. II. стр. 47. 1908 г.
3) Id. в. I. стр. 71.
4) Л. Майковъ: „Великорус. Заклинанія; №№ 333, 334, 335.
5) Н. Виноградовъ: Заговоры стр. 47. в. II.
Сноски к стр. 54
1) Майковъ, № 332, стр. 561.
2) Майковъ: Вл. заклинанья № 91 какъ волосецъ л?чить, № 181, № 198 и др.
3) Майковъ: №№ 90, 123, 166 и др.
Сноски к стр. 55
1) Термины жел ? зный мужъ, жел ? зноеозеро заставляютъ вспомнить, что жел?зо еще въ глубокой древности им?ло важное значеніевъ магіи. Abt, A: Die Apologie des Apuleius von Madaura und die antike Zauberei. 1908 г. с. 57, 86.
2) Рук. Тихонр. № 70.
3) Abt, A. Op. cit. Стр. 148-149… der junge demotische Papyrus ?berliefert… „You take a band of l?nen of 16 threads, 4 of white, 4 of green, 4 of blue, 4 of red and make them into one band… and you bind it to the body…
4) Архивъ Этногр. Отд. И. О. Л. Е. А. и Э. рук. № 502.
5) Письмо. – Прислано письмо сіе отъ Бога.
Им?лъ графъ слугу которому вел?лъ запретить за проступокъ отрубить голову полачъ которому поручилъ принимать сіе не могъ ему никакого вреда на вопросъ графа онъ показалъ письмо сл?дующими буквами В. І. К. Н. В. К. В. К. Увидалъ сіе письмо графъ повилелъ всемъ носить такое письмо у кого сильно идетъ кровь изъ носу или ранъ или причинитъ какое кровавое вредъ. Ежли нужно остановить кровь сама пиристанетъ течь, кто сіе нехочетъ в?рить пусть напишетъ эти буквы на сабли или на ружье львомъ и поставитъ таковыя буквы на месте и удостоверится. Кто носитъ письмо сіе при себ? того никакая чара и колдовство не беретъ и враги его не можутъ причинить никакого вреда и не принесутъ сіе. Пять буквы буквы и пять ранъ Господа Іисуса Христа К. Н. І. Е. К. иметъ письмо сіе не попадетъ несправедливый судъ оборонитъ тебя отъ грома молонья и отъ всякой б?д? наводненія. Если женщина родитъ за того не можетъ вид?тъ пусть увадитъ въ руки письмо это лучше ч?мъ всяко? доброе или оружіе. Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа яко Іисуса Христа встановился на гор? такой и остановится оружіе видимое и не видимое при себ? при себ? письмо сіе не бойся ни пули ни всякаго оружія ибо онъ не бойся и не могутъ повредить теб? задержится по повел?нію Архангела Михаила. Во имя Отца и Сына и Святого Духа и вся оружіе пули противъ письма сего, кто письмо сіе им?етъ при себ? на войн? Господь противъ врага и Богъ съ нимъ будетъ противод?йствовать всякое напасть какой животный на шею пусть снимитъ и пов?ситъ, стр?лять въ него тогда увидимъ и ув?ритъ, кто им?етъ письмо сіе тотъ не будетъ взятъ въ пленъ врагами и не раненъ оружіемъ ихъ, яко вы правдо умеръ Христосъ за крестъ нашей мучился на земл? можно стр?лять и колоть въ пол? у кого есть письмо сіе. Не будетъ раненъ плодъ жизни нерушимой. Свою одесную Богу и пос?тителю Отцу своему нашмеу Іисусу Христу чтобы пуля не брала пусть она изъ серебра, золота и стали и свинца освободила. Меня закрой Спаситель. Во имя О. и С. и С. Д. письмо сіе прислана съ неба замечаю буквами гомиткою. Въ томъ году 1724 письмо золотыми буквами и носилось на воздух? и хот?ли его взять но оно уходило изъ рукъ Въ 1791 году вздумали списать. Стали въ немъ читать кто не празднуетъ по воскресеньямъ тотъ проклятъ будетъ много, какъ скотъ неразумный. Повелеваю вамъ шесть дней работать день седмый Господу Своему служить. Слово Божіе гд? вы не исполните я васъ накажу войной, чумой и неурожаемъ и уморомъ будетъ онъ старъ, молодъ проси прощеніе гр?ховъ не присягайте то именемъ и не просить золото, серебро. Стыдитесь плохихъ д?лъ и чужихъ имуществъ. Въ яко скоро я васъ сотворилъ могу уничтожить. Д?лайте и я вамъ дамъ здоровье и спокойство кто сіе по (не) в?ритъ и (не) поступаетъ посему будитъ много получитъ счастье и благо его вічная. Говорю вамъ что писано письмо сіе Іисусомъ Христомъ и потому кто противор?читъ сему поставленъ много и не будетъ показывать его другому, чтобы онъ досгигали, письмо это одинъ другому долженъ передавать и кто д?лаетъ тому гр?хъ не будетъ прощенія и будетъ мн? давать отчеть про жизнь свою на страшномъ суд? прогр?шенія свои буду судить посправедливости. Св?тите и пропов?довайте. Дано мною черезъ Архангела Михаила во имя Отца, благослови меня, отдаюся Богу и Сыну и Св. Духу. И то три раза. Буду держать пока меня Богъ милостивый живъ оставитъ Во имя О. и С. и Св. Д. Аминь. 3?3 Пресвятая Троица спаси насъ.
Сноски к стр. 58
1) Vogt W. H. „Die Schutzbriefe“ …Festschrift zur Jahrhundertfeier der Universit?t zu Breslau. 1911, с. 586-620.
2) Алыстъ = Маріенбургъ въ Пруссіи на правомъ берегу Ногаты, рукава Вислы. Строевъ: Ключъ къ исторіи Карамзина.
Сноски к стр. 59
1) Новомбергскій, Н. Я. „Слово и Д?ло Государевы“ (Матеріалы) ч. II, стр. 111.
2) Во время войны 19 14/ 17съ германцами между русскими солдатами находились въ обращеніи заговоры разобранныхъ типовъ и кром? того различныя церковныя молитвы, между прочимъ Богородиченъ 1-го гласа.
60
УКАЗАТЕЛЬ ИМЕНЪ СОБСТВЕННЫХЪ.
Авдотья 9.
Адамъ 50, 53.
Азовскій походъ 9.
Алекс?евыхъ (д?ло) 16.
Алекс?й Михайловичъ, царь 12.
Алыстъ, городъ 20, 58, 59.
Ананьинъ (Ивашка) 11.
Анастасія, муч. 48.
Андрей, попъ 14, 15, 17.
Анна (свояченица полковника Балка) 20.
Антипа св. 34.
Андрей 31, 34.
Арапы 52.
Аринка 6, 8.
Артемій св. 49.
Артемонъ Серг?евичъ Матв?евъ, бояринъ 16.
Артюшка 16, 17.
Abt, A. 55.
Apuleius v. Madaura 55.
Балка полковника свояченица 20.
Бова-Королевичъ 14.
Болховъ 21.
Борисъ и Гл?бъ 35, 49.
Борисъ ?еодоровичъ, царь 11.
Брехово, село 10.
Булгаковъ, пом?щикъ 16.
Буслаевъ (Минка) 16.
Буянъ (островъ) 9.
Варвара, влм 41.
Василевскій (Васка) 10.
Василій Великій 31.
Васка Василевскій, (Микулинъ) 10.
Веневъ 10.
весьскій 24, 32, 39.
Виноградовъ, Н. 41, 53.
во Влахерн? (чудо) 50.
Волга 11.
Вологодская губ. 41.
Володятино. село 11.
Волынскаго Петра жена 9.
Воробьевская роща 13.
Высоцкій монастырь 11.
Гавріилъ арханг. 15, 35.
Гаврила (Чефраковъ) 17.
Гаврилка 15.
Георгій 35, 48, 49, 50.
61
Германъ (Липстеръ) 20.
Григорій Богословъ 31.
Григорій (Емельяновъ) 20.
Давидъ, попъ 6, 8.
(царя Д-а гаданье) 18.
Дарья Ламанова 9.
Дарьица 11, 12.
Дмитрій, св. 48, 49.
Дмитровскій у. 4.
Доро?ей Прокофьевъ (волхвъ) 7, 21.
Д?вичій монастырь 9.
Д?дилово 10.
Евдокія Лукьяновна, царица 9.
Европа Западная 58.
Евстафій 49.
Евтифей (Евтюшка) 12.
Евфросинъ Псковскій 31.
Елецъ 15.
Емельяновъ (Григорій) 20.
Заб?лина, И. Г. (рукописи) 41.
Зм?евъ, Л. ?. 24 и дал.
Иванъ Креститель 9, 35, 49.
Иванъ Леонтьевъ Лаптевъ 15.
Ивашка. (Ананьинъ) 11.
– (Рыжій) 12, 20.
Илья пр. 35.
Іерусалимскій (свитокъ) 57.
Іоаннъ Златоустъ 31, 35.
– (Богословъ) 29, 35.
Калмыки 52.
Калмыцкій 41.
Кашира 10.
Кир?евъ 6.
Климентъ (папа Римскій) 35.
Козариновъ (Прохорка) 16, 21.
Козельскій у. 16.
Козма 29, 35.
Коломна 11.
Коробки, село 16.
Лазарь 36.
Лаптевъ 16.
Левка (Усовъ) 11.
Липстеръ (Германъ) 20.
Литва 52.
Литовскій 46.
Лука, ап. 35, 48.
Луки Великія 9.
Лукьяновъ (Микитка) 10.
Лукьянъ (?едотовъ) 12.
Луховъ, городъ 21.
Майкова, Л. Сборникъ заговоровъ 41.
Маланья 12.
Малицына книга 20, 59.
Мар?ица 10, 12.
Марія Д?ва 49.
Маслова архивъ 18.
Матв?евъ, бояринъ 16.
Меркурій, св. 49.
Максимовъ (Якушка) 11.
Микитка (Лукьяновъ) 10.
Мики?оръ, 11.
Микулаевъ (Панка) 10.
Микулинъ (Васка) 10.
Мина, муч. 48.
Минка (Буслаевъ) 16.
Михаилъ архангелъ 14, 10, 18, 35, 48, 49, 57.
62
Михаилъ ?едоровичъ, царь 24, 30.
Мишка 6, 8.
– (Свашевскій) 16, 19, 21.
Москва-р?ка, 13.
Мучниковъ (Иванъ) 10.
Мякининъ, И. И. (ландрихтеръ) 18.
Наровка, мордовка 10.
Некрасова жена 12.
Ненилка 20.
Нестерка 11.
Николай, св. 35, 48.
Никольское (село) 15.
Новгородскій 31.
– ая губернія 32.
Новомбергскій, Н. Я. 8 и дал.
Ногата (рукавъ Вислы) 58.
Н?мецкій 46.
Н?мцы 30, 31, 52.
Овдошка 8.
Олонецкая губ. 23, 32.
Оренбургъ 55, 58.
Павелъ 16.
Панка (Микулаевъ) 10.
Переяславль Рязанскій 59.
Петрушка (Поповъ) 16.
– (Карн?евъ) 16, 17.
Петръ Алекс?евичъ, царь 7, 20, 21.
Плоховъ (Артюшка) 16.
Поповъ (Петрушка) 16.
Преображенское село 9.
Прокопій, муч. 49.
Прохорка (Казариновъ) 16, 21.
Прусаки 52.
Псковъ 40.
Псковскій 31, 32.
Родіоново имя 17.
Россія 29, 32.
Русскій 46.
Русь 5, 17, 22, 30.
Савка Курченинъ 21.
Свашевскій 16, 19, 21.
Серпуховъ 11.
Сетелэ, проф. 24.
Сисиній 35.
Соболевскій, А. И. акад. 17.
Софья Алекс?евна, царевна 9.
Срезневскій, В. И. 23, 41.
Станкевичъ, А. И. 18.
Стефанъ архид. 48.
Строевъ 58.
Spencer a Gillen, 25.
Тараканова люди 16.
Татарскій 46, 48.
Татары 52.
Терешка 11.
Тимошка 8.
Тимо?ей 13.
Тихонравова, Н. С. (рукописи) 41.
Тихонъ св. 10, 48.
Тула 16.
Турки 52.
Турскій 46.
Уваръ, муч. 9.
Улевка мордовка 10.
Ульяна 20.
Урилъ, Ра?аилъ, Вар?илъ 35.
Усовъ (Левка) 11.
63
Финскія (племена) 24, 39.
Флоръ и Лавръ 35.
Харитонъ 12.
Хорошово, село 7.
Christiansen. R. 52.
Черемисскій 46.
Черемисы 52.
Черкасы 52.
Чефраковъ, (Гаврила) 17.
Чуваши 52.
Чувашскій 46.
Шацкій у. 10.
Шведы 20.
?едоровъ (Лукьянъ) 12.
?едорка 14.
?еодоръ Алекс?евичъ, царь 6.
?еодоръ 12.
?еодоръ (св.) 49.
?едька 12.
?илисипъ, Сипъ, Елисипъ 35.
?урсовы братья 12.
Vogt, W. 58.
Якушка (Максимовъ) 11.
64
Оглавленіе
Стр.
Введеніе
3
Заговоръ и колдовство на Руси въ XVII и XVIII стол?тіяхъ
5-22
Сборникъ заговоровъ XVII в?ка
23-40
Заговоры на оружіе. (Разсмотр?ніе матеріала.)
41-59
Указатель именъ собственныхъ
60-63
55
за неим?ніемъ достаточнаго сравнительнаго матеріала 1) .
Заговоры первой группы соединялись съ магическимъ д?йствіемъ, а именно съ обвязываніемъ т?ла ниткой (шелковой, красной, черной 2) . Таинственное вліяніе разныхъ нитей признавалось въ магіи какъ Востока, такъ и классическаго міра 3) , такъ что это обвязываніе, надо думать, зашло въ магическую практику русскаго народа издалека, но опред?лять съ помощью его архаичность заговорнаго текста едва ли возможно – магическія д?йствія им?ютъ бол?е древнее происхожденіе, ч?мъ заговорныя формулы и отличаются бо?льшею устойчивостью, нежели т? или другія словосочетанія. Такимъ образомъ, оставивъ пока въ сторон? вопросъ о древности происхожденія заговоровъ на оружіе той и другой группы, обратимся еще къ одному тексту, стоящему совершенно особнякомъ. Это заговоръ на оружіе, присланный зимою 1915 г. (изъ г. Оренбурга) 4) и взятый у солдата, участника войны 1914-17 гг. „очень пользительный“, по словамъ его влад?льца. Текстъ этого заговора въ достаточной степепи безсвязенъ и ясно свид?тельствуетъ о томъ, что тотъ, кто его переписывалъ наполовину не понималъ содержанія. Этотъ заговоръ называется письмомъ отъ Бога 5)
56
и въ немъ повторяется на разные лады, что письмо это приноситъ пользу тому, кто его носитъ: обладатель письма не погибнетъ отъ оружія, спасется отъ врага, изб?житъ бол?зни. Кром? того въ текст? этого заговора встр?чается наставленіе, какъ жить, чтобы изб?жать Божьей кары, наконецъ разсказывается, какъ явилось письмо и какъ узнали о его могущественной сил?. Содержанія же письма въ заговор? н?тъ, есть лишь восемь буквъ, указывающихъ на то, что было въ письм? „онъ показалъ письмо сл?дующими буквами В. І. К. Н. В. К. В. К“.
57
Заговоръ этотъ представляетъ собою какое-то соединеніе разныхъ заговоровъ, въ немъ можно найти черты близкія къ подробностямъ „Свитка Іерусалимскаго“ – это наставленіе жить нравственно и угроза наказанія, н?которыя выраженія напоминаютъ „Сонъ Богородицы“ – это указаніе на то, что, если женщина, бол?ющая при рожденіи ребенка, будетъ им?ть это письмо при себ?, она получитъ облегченіе, что также всякій, им?ющій это письмо, спасется отъ разныхъ б?дъ.
Несмотря, однако, на эти черты сходства разсматриваемый заговоръ нельзя счесть варіантомъ ни „Іерусалимскаго свитка“ ни „Сна Богородицы“ главнымъ образомъ потому, что т? части заговора, которыя придавали ему значеніе, какъ „заговора на оружіе“ не встр?чаются въ указанныхъ отчасти сходныхъ заговорахъ. На этихъ частяхъ необходимо н?сколько остановиться.
Начинается этотъ заговоръ такъ. „Им?лъ графъ слугу, которому вел?лъ (запретить) за проступокъ отрубить голову, палачъ, которому поручилъ принимать сіе (?) не могъ ему никакого вреда (сд?лать). На вопросъ графа онъ показалъ письмо сл?дующими буквами В. І. К. Н. В. К. В. К. Увидалъ сіе письмо графъ, повел?лъ вс?мъ носить такое письмо“… дальше идетъ указаніе отъ чего предохраняетъ письмо и между
58
прочимъ сказано „не бойся ни пули, ни всякаго оружія… не могутъ повредить теб?“… „не будетъ взятъ въ пл?нъ врагами и не раненъ…“ Указанное начало совершенно не встр?чается въ русскихъ варіантахъ заговоровъ точно такъ же, какъ не встр?чается въ русскихъ заговорахъ хронологическихъ датъ, которыя находятся въ разсматриваемомъ текст?; въ немъ упоминается годъ появленія письма 1724 и 1791 годъ, когда это письмо сд?лалось доступно для списыванія: „письмо сіе прислано съ неба (зам?чаю?) буквами (гомиткою?) въ томъ году 1724 золотыми буквами и носилось на воздух? и хот?ли его взять, но оно уходило изъ рукъ. Въ 1791 г. вздумали списать…“ Таковы особенности текста, считающагося заговоромъ на оружіе. Устной традиціи приписать его нельзя – содержаніе слишкомъ сложно и изложеніе не просто – онъ очевидно хранился въ записи, но ни одна русская рукопись не сохранила подобнаго текста; ввиду этого разсматриваемый заговоръ долженъ быть отнесенъ къ нерусской редакціи. И д?йствительно въ западной Европ? находится ц?лый рядъ письменныхъ и даже печатныхъ заговоровъ, текстъ которыхъ совпадаетъ почти дословно съ полученнымъ изъ г. Оренбурга. По словамъ изсл?дователя этихъ заговоровъ 1) эти посл?дніе, представляя собою нагроможденіе отрывковъ разныхъ заговорныхъ текстовъ, происхожденія поздняго и собственно отношенія къ оружію им?ютъ очень мало. Появленіе такого заговора отъ оружія въ русскомъ народ? можетъ быть объяснено т?мъ, что печатныя произведенія изъ Западной Европы свободно проникаютъ вь русскія пограничныя м?стности, и что появившійся печатный заговорный текстъ всегда могъ быть переведенъ и распространенъ; да и при личныхъ сношеніяхъ съ иноземцами русскіе могли воспользоваться ихъ знаніемъ заговора. Подобный случай подтвержденъ документально. Въ 1719 г. пл?нный изъ города Алыста 2) , попавъ
59
въ Переяславль Рязанскій, сообщилъ русскому служилому челов?ку и заговоръ противъ пожара съ печатной н?мецкой книги прозваніемъ „Малицыной“ и обращавшійся въ устномъ обиход? у жителей Алыста охотничій заговоръ противъ порчи ружья 1) . Подобнымъ же образомъ могъ проникнуть въ русскій народъ и заговоръ на оружіе, не им?ющій никакой связи съ т?ми текстами, которые сохранились въ русскихъ сборникахъ или которые передаются изъ устъ въ уста среди народа 2) .
Сноски
Сноски к стр. 41
1) См. Столбцы Приказнаго стола Моск. Архива Мин. Юст. № 1133 (1688 г.). Напечатано въ Живой Старин? 1907 г. в. I. Рукопись изъ собр. Ундольскаго (И. Рум. Муз.) № 1179.
2) См. Рук. изъ соб. Н. С. Тихонравова (И. Р. Муз.) № 70. Рук. И. Историч. Муз. № 2275. Рукоп. Заб?лина (И. Историч. Муз.) № 776/8. См. Сборникъ великорусскихъ заклинаній Л. Майкова; Н. Виноградовъ: Заговоры, обереги, спасительныя молитвы и проч. СПБ. 1907-08; В. И. Срезневскій: Отчетъ отд. Р. яз. и Слов. И. А. Н. о по?здк? въ Вологодск. губ. СПБ. 1903. Рукописи Этнографич. Отд?ла И. О. Л. Е. А. и Э.
Сноски к стр. 42
*) Рук. И. Истор. Музея № 2275, № 8.
Сноски к стр. 43
1) Новомбергскій, Н. Матеріалы по исторіи медицины въ Россіи. Т. IV. 1907. Стр. 287-288.
2) Рук. Ундольск. 1179.
3) Рук. Тихонравова № 70.
4) Рук. Заб?лина 776/ 8.
5) Рук. Заб?лина 776/ 8№ 2.
6) Рук. Ундольск. № 1179.
7) Рук. Тихонравова № 70.
Сноски к стр. 44
1) Срезневскій В. И. Отчетъ… с. 151.
2) Майковъ; № 329.
3) Рук. Тихонрав. № 70, л. 15 об.
4) Этотъ заговоръ носитъ иногда названіе: „жел?зный царь“. Рук. Архива Этн. отд. № 218 б.
5) Рук. Тих. 70.
6) Рук. Ундольскаго № 1179.
Сноски к стр. 45
1) Рук. Ундольскаго, № 1179.
2) Рук. Архива. М. Ю. № 1133.
3) Рук. Ундольскаго, № 1179.
4) Рук. Ундольскаго, № 1179.
5) Рук. донск. казака Г. Королькова (XIX в.) Арх. Этн. Отд. И. О. Л. Е. А. и Э. № 521.
6) цевье, ц?вье – стержень (сл. влр. я. Даля, т. IV).
7) Рук. Ундольскаго, № 1179.
Сноски к стр. 46
1) Рук. Н. С. Тихонравова, № 70.
2) Рук. Тих. № 70.
3) Рукоп. Тихонр. № 70.
4) Рукоп. Тихонр. № 70.
5) Рукоп. Тихонр. № 70.
Сноски к стр. 47
1) Рук. Тих. 70.
2) Рук. Тихонр. 70.
3) Рукоп. Ундольск. № 1179
4) Рукоп. Заб?лина 776/ 8№ 2. Истор. Музей.
5) Рук. Унд. № 1179.
6) Рук. Унд. 1179.
7) Рук. Тихон. № 70.
Сноски к стр. 48
1) Майковъ, В. закл. № 329.
2) Рук. Унд. 1179.
3) id.
4) id.
5) Рук. Тихонр. № 70.
6) Рук. Унд. 1179.
7) id.
8) На употребленіе именъ святыхъ въ заговор? могли оказать вліяніе и молебныя п?нія, соверша?мыя во вр?мя войны. Въ нихъ встр?чаются обращенія къ различнымъ святымъ и просьбы о помощи. Такъ въ Канонник?, напеч. въ 1636 г. (Б-ка Синод. Типографіи стар.-печ. кн. 256/2) въ „Согласіи п?ваемомъ за ц?р ?и за люди внегда исходити противу ратны м“ находимъ мы сл?дующее: стр. т?озна об. Нбн с?нымъ чинно началниче Миха?иле к ? ?емъ… прі?иде? в ? рно… сос ? цы? во?иньства, Пр орче и пр дтче Хв?ъ, со ап о?л c?лы и со ст?ли и съ мч?нки оукр ? пите на?съ… Мчн?че Хв?ъ Проко?пїе…. Мчн?че ? еодоре мудре, прїиди сооружїе м…оубити враги? наша...
Георгїе славныи, великїи Димитрїе… Меркурїе, Єоустафїе, Артемїе, Борисе и Гл ? бе помозите нн?ы.
Сноски к стр. 49
1) Рук. Тихонр. № 70.
Сноски к стр. 50
1) Рук. Тихонр. № 70. стр. 4. Срезневскій: Отч?тъ. – стр. 154. X.
2) Рук. Тихонр. № 70. л. 29 об.
3) Рук. Тихонр. № 70. л. 45. об.
4) Срезневскій: отч?тъ.. стр. 153. Майковъ: № 329.
Сноски к стр. 51
1) Рук. Архива Иностр. д?лъ № 1133.
2) Рук. Архива Этнограф. отд. И. О. Л. Б. А. и Э. № 521.
3) Рукоп. Им. Истор. Музея № 2275, 14.
4) Рук. Ундольск. № 1179. – Возможно, что подобныя выраженія относятся и ко врагу – челов?ку
Сноски к стр. 52
*) О вліяніи русскихъ заговоровъ на заговоры инородцевъ Европ. Россіи см. работы финскихъ изсл?дователей по сводк? R. Th. Christiansen a въ F. F. Communications № 18. Hamina. 1915.
Сноски к стр . 53
1) Н. Новомбергскій: „Слово и Д?ло Государевы“, т. II. Стр. 109, 111.
2) Н. Виноградовъ: Заговоры, обереги, спасительныя молитвы и проч. в. II. стр. 47. 1908 г.
3) Id. в. I. стр. 71.
4) Л. Майковъ: „Великорус. Заклинанія; №№ 333, 334, 335.
5) Н. Виноградовъ: Заговоры стр. 47. в. II.
Сноски к стр. 54
1) Майковъ, № 332, стр. 561.
2) Майковъ: Вл. заклинанья № 91 какъ волосецъ л?чить, № 181, № 198 и др.
3) Майковъ: №№ 90, 123, 166 и др.
Сноски к стр. 55
1) Термины жел ? зный мужъ, жел ? зноеозеро заставляютъ вспомнить, что жел?зо еще въ глубокой древности им?ло важное значеніевъ магіи. Abt, A: Die Apologie des Apuleius von Madaura und die antike Zauberei. 1908 г. с. 57, 86.
2) Рук. Тихонр. № 70.
3) Abt, A. Op. cit. Стр. 148-149… der junge demotische Papyrus ?berliefert… „You take a band of l?nen of 16 threads, 4 of white, 4 of green, 4 of blue, 4 of red and make them into one band… and you bind it to the body…
4) Архивъ Этногр. Отд. И. О. Л. Е. А. и Э. рук. № 502.
5) Письмо. – Прислано письмо сіе отъ Бога.
Им?лъ графъ слугу которому вел?лъ запретить за проступокъ отрубить голову полачъ которому поручилъ принимать сіе не могъ ему никакого вреда на вопросъ графа онъ показалъ письмо сл?дующими буквами В. І. К. Н. В. К. В. К. Увидалъ сіе письмо графъ повилелъ всемъ носить такое письмо у кого сильно идетъ кровь изъ носу или ранъ или причинитъ какое кровавое вредъ. Ежли нужно остановить кровь сама пиристанетъ течь, кто сіе нехочетъ в?рить пусть напишетъ эти буквы на сабли или на ружье львомъ и поставитъ таковыя буквы на месте и удостоверится. Кто носитъ письмо сіе при себ? того никакая чара и колдовство не беретъ и враги его не можутъ причинить никакого вреда и не принесутъ сіе. Пять буквы буквы и пять ранъ Господа Іисуса Христа К. Н. І. Е. К. иметъ письмо сіе не попадетъ несправедливый судъ оборонитъ тебя отъ грома молонья и отъ всякой б?д? наводненія. Если женщина родитъ за того не можетъ вид?тъ пусть увадитъ въ руки письмо это лучше ч?мъ всяко? доброе или оружіе. Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа яко Іисуса Христа встановился на гор? такой и остановится оружіе видимое и не видимое при себ? при себ? письмо сіе не бойся ни пули ни всякаго оружія ибо онъ не бойся и не могутъ повредить теб? задержится по повел?нію Архангела Михаила. Во имя Отца и Сына и Святого Духа и вся оружіе пули противъ письма сего, кто письмо сіе им?етъ при себ? на войн? Господь противъ врага и Богъ съ нимъ будетъ противод?йствовать всякое напасть какой животный на шею пусть снимитъ и пов?ситъ, стр?лять въ него тогда увидимъ и ув?ритъ, кто им?етъ письмо сіе тотъ не будетъ взятъ въ пленъ врагами и не раненъ оружіемъ ихъ, яко вы правдо умеръ Христосъ за крестъ нашей мучился на земл? можно стр?лять и колоть въ пол? у кого есть письмо сіе. Не будетъ раненъ плодъ жизни нерушимой. Свою одесную Богу и пос?тителю Отцу своему нашмеу Іисусу Христу чтобы пуля не брала пусть она изъ серебра, золота и стали и свинца освободила. Меня закрой Спаситель. Во имя О. и С. и С. Д. письмо сіе прислана съ неба замечаю буквами гомиткою. Въ томъ году 1724 письмо золотыми буквами и носилось на воздух? и хот?ли его взять но оно уходило изъ рукъ Въ 1791 году вздумали списать. Стали въ немъ читать кто не празднуетъ по воскресеньямъ тотъ проклятъ будетъ много, какъ скотъ неразумный. Повелеваю вамъ шесть дней работать день седмый Господу Своему служить. Слово Божіе гд? вы не исполните я васъ накажу войной, чумой и неурожаемъ и уморомъ будетъ онъ старъ, молодъ проси прощеніе гр?ховъ не присягайте то именемъ и не просить золото, серебро. Стыдитесь плохихъ д?лъ и чужихъ имуществъ. Въ яко скоро я васъ сотворилъ могу уничтожить. Д?лайте и я вамъ дамъ здоровье и спокойство кто сіе по (не) в?ритъ и (не) поступаетъ посему будитъ много получитъ счастье и благо его вічная. Говорю вамъ что писано письмо сіе Іисусомъ Христомъ и потому кто противор?читъ сему поставленъ много и не будетъ показывать его другому, чтобы онъ досгигали, письмо это одинъ другому долженъ передавать и кто д?лаетъ тому гр?хъ не будетъ прощенія и будетъ мн? давать отчеть про жизнь свою на страшномъ суд? прогр?шенія свои буду судить посправедливости. Св?тите и пропов?довайте. Дано мною черезъ Архангела Михаила во имя Отца, благослови меня, отдаюся Богу и Сыну и Св. Духу. И то три раза. Буду держать пока меня Богъ милостивый живъ оставитъ Во имя О. и С. и Св. Д. Аминь. 3?3 Пресвятая Троица спаси насъ.
Сноски к стр. 58
1) Vogt W. H. „Die Schutzbriefe“ …Festschrift zur Jahrhundertfeier der Universit?t zu Breslau. 1911, с. 586-620.
2) Алыстъ = Маріенбургъ въ Пруссіи на правомъ берегу Ногаты, рукава Вислы. Строевъ: Ключъ къ исторіи Карамзина.
Сноски к стр. 59
1) Новомбергскій, Н. Я. „Слово и Д?ло Государевы“ (Матеріалы) ч. II, стр. 111.
2) Во время войны 19 14/ 17съ германцами между русскими солдатами находились въ обращеніи заговоры разобранныхъ типовъ и кром? того различныя церковныя молитвы, между прочимъ Богородиченъ 1-го гласа.
60
УКАЗАТЕЛЬ ИМЕНЪ СОБСТВЕННЫХЪ.
Авдотья 9.
Адамъ 50, 53.
Азовскій походъ 9.
Алекс?евыхъ (д?ло) 16.
Алекс?й Михайловичъ, царь 12.
Алыстъ, городъ 20, 58, 59.
Ананьинъ (Ивашка) 11.
Анастасія, муч. 48.
Андрей, попъ 14, 15, 17.
Анна (свояченица полковника Балка) 20.
Антипа св. 34.
Андрей 31, 34.
Арапы 52.
Аринка 6, 8.
Артемій св. 49.
Артемонъ Серг?евичъ Матв?евъ, бояринъ 16.
Артюшка 16, 17.
Abt, A. 55.
Apuleius v. Madaura 55.
Балка полковника свояченица 20.
Бова-Королевичъ 14.
Болховъ 21.
Борисъ и Гл?бъ 35, 49.
Борисъ ?еодоровичъ, царь 11.
Брехово, село 10.
Булгаковъ, пом?щикъ 16.
Буслаевъ (Минка) 16.
Буянъ (островъ) 9.
Варвара, влм 41.
Василевскій (Васка) 10.
Василій Великій 31.
Васка Василевскій, (Микулинъ) 10.
Веневъ 10.
весьскій 24, 32, 39.
Виноградовъ, Н. 41, 53.
во Влахерн? (чудо) 50.
Волга 11.
Вологодская губ. 41.
Володятино. село 11.
Волынскаго Петра жена 9.
Воробьевская роща 13.
Высоцкій монастырь 11.
Гавріилъ арханг. 15, 35.
Гаврила (Чефраковъ) 17.
Гаврилка 15.
Георгій 35, 48, 49, 50.
61
Германъ (Липстеръ) 20.
Григорій Богословъ 31.
Григорій (Емельяновъ) 20.
Давидъ, попъ 6, 8.
(царя Д-а гаданье) 18.
Дарья Ламанова 9.
Дарьица 11, 12.
Дмитрій, св. 48, 49.
Дмитровскій у. 4.
Доро?ей Прокофьевъ (волхвъ) 7, 21.
Д?вичій монастырь 9.
Д?дилово 10.
Евдокія Лукьяновна, царица 9.
Европа Западная 58.
Евстафій 49.
Евтифей (Евтюшка) 12.
Евфросинъ Псковскій 31.
Елецъ 15.
Емельяновъ (Григорій) 20.
Заб?лина, И. Г. (рукописи) 41.
Зм?евъ, Л. ?. 24 и дал.
Иванъ Креститель 9, 35, 49.
Иванъ Леонтьевъ Лаптевъ 15.
Ивашка. (Ананьинъ) 11.
– (Рыжій) 12, 20.
Илья пр. 35.
Іерусалимскій (свитокъ) 57.
Іоаннъ Златоустъ 31, 35.
– (Богословъ) 29, 35.
Калмыки 52.
Калмыцкій 41.
Кашира 10.
Кир?евъ 6.
Климентъ (папа Римскій) 35.
Козариновъ (Прохорка) 16, 21.
Козельскій у. 16.
Козма 29, 35.
Коломна 11.
Коробки, село 16.
Лазарь 36.
Лаптевъ 16.
Левка (Усовъ) 11.
Липстеръ (Германъ) 20.
Литва 52.
Литовскій 46.
Лука, ап. 35, 48.
Луки Великія 9.
Лукьяновъ (Микитка) 10.
Лукьянъ (?едотовъ) 12.
Луховъ, городъ 21.
Майкова, Л. Сборникъ заговоровъ 41.
Маланья 12.
Малицына книга 20, 59.
Мар?ица 10, 12.
Марія Д?ва 49.
Маслова архивъ 18.
Матв?евъ, бояринъ 16.
Меркурій, св. 49.
Максимовъ (Якушка) 11.
Микитка (Лукьяновъ) 10.
Мики?оръ, 11.
Микулаевъ (Панка) 10.
Микулинъ (Васка) 10.
Мина, муч. 48.
Минка (Буслаевъ) 16.
Михаилъ архангелъ 14, 10, 18, 35, 48, 49, 57.
62
Михаилъ ?едоровичъ, царь 24, 30.
Мишка 6, 8.
– (Свашевскій) 16, 19, 21.
Москва-р?ка, 13.
Мучниковъ (Иванъ) 10.
Мякининъ, И. И. (ландрихтеръ) 18.
Наровка, мордовка 10.
Некрасова жена 12.
Ненилка 20.
Нестерка 11.
Николай, св. 35, 48.
Никольское (село) 15.
Новгородскій 31.
– ая губернія 32.
Новомбергскій, Н. Я. 8 и дал.
Ногата (рукавъ Вислы) 58.
Н?мецкій 46.
Н?мцы 30, 31, 52.
Овдошка 8.
Олонецкая губ. 23, 32.
Оренбургъ 55, 58.
Павелъ 16.
Панка (Микулаевъ) 10.
Переяславль Рязанскій 59.
Петрушка (Поповъ) 16.
– (Карн?евъ) 16, 17.
Петръ Алекс?евичъ, царь 7, 20, 21.
Плоховъ (Артюшка) 16.
Поповъ (Петрушка) 16.
Преображенское село 9.
Прокопій, муч. 49.
Прохорка (Казариновъ) 16, 21.
Прусаки 52.
Псковъ 40.
Псковскій 31, 32.
Родіоново имя 17.
Россія 29, 32.
Русскій 46.
Русь 5, 17, 22, 30.
Савка Курченинъ 21.
Свашевскій 16, 19, 21.
Серпуховъ 11.
Сетелэ, проф. 24.
Сисиній 35.
Соболевскій, А. И. акад. 17.
Софья Алекс?евна, царевна 9.
Срезневскій, В. И. 23, 41.
Станкевичъ, А. И. 18.
Стефанъ архид. 48.
Строевъ 58.
Spencer a Gillen, 25.
Тараканова люди 16.
Татарскій 46, 48.
Татары 52.
Терешка 11.
Тимошка 8.
Тимо?ей 13.
Тихонравова, Н. С. (рукописи) 41.
Тихонъ св. 10, 48.
Тула 16.
Турки 52.
Турскій 46.
Уваръ, муч. 9.
Улевка мордовка 10.
Ульяна 20.
Урилъ, Ра?аилъ, Вар?илъ 35.
Усовъ (Левка) 11.
63
Финскія (племена) 24, 39.
Флоръ и Лавръ 35.
Харитонъ 12.
Хорошово, село 7.
Christiansen. R. 52.
Черемисскій 46.
Черемисы 52.
Черкасы 52.
Чефраковъ, (Гаврила) 17.
Чуваши 52.
Чувашскій 46.
Шацкій у. 10.
Шведы 20.
?едоровъ (Лукьянъ) 12.
?едорка 14.
?еодоръ Алекс?евичъ, царь 6.
?еодоръ 12.
?еодоръ (св.) 49.
?едька 12.
?илисипъ, Сипъ, Елисипъ 35.
?урсовы братья 12.
Vogt, W. 58.
Якушка (Максимовъ) 11.
64
Оглавленіе
Стр.
Введеніе
3
Заговоръ и колдовство на Руси въ XVII и XVIII стол?тіяхъ
5-22
Сборникъ заговоровъ XVII в?ка
23-40
Заговоры на оружіе. (Разсмотр?ніе матеріала.)
41-59
Указатель именъ собственныхъ
60-63