Книга Ионы. Пер. С. Апта. - БВЛ. М., 1973, т. 1
----------
Глаголев А., свящ. Книга Руфь. - ТБ, т. 2
Его же. Книга Товита. - ТБ, т. 3
Дроздов Н. О происхождении книги Товита. Киев, 1901
Иосиф (Петровых), митроп. Книга Есфирь. - ТБ, т. 3
Его же. Книга Иудифь. - ТБ, т. 3
Саливен К. Книга пророка Даниила и Ионы. Колледжвиль, 1975 (машинопись)
Слойен Дж. Книги Руфь и Товита. Колледжвиль, 1968 (машинопись)
Тычинин П. Книга пророка Ионы. - ТБ, т. 7
Юнгеров П. Книга Есфирь и внебиблейские памятники. Казань, 1891
19. Книга Варуха и Послание Иеремии
Антонин (Грановский). Книга пророка Варуха. СПб., 1902
Розанов Н. Послание пророка Иеремии. - ТБ, т. 6
Его же. Книга пророка Варуха. - ТБ, т. 6
Сестренцевич А. Книга пророка Варуха. - ЧОЛДП, 1889, # 2
20. Маккавейская эпоха. Ветхозаветные апокрифы
Богоявленский В. Вторая книга Маккавейская. Казань, 1907
Гессен Ю. И. Иуда Маккавей. СПб., 1901
Гольман Г. Религия иудеев в эпоху Иисуса. М., 1908
Гольцман О. Падение иудейского государства
Иосиф (Петровых), еп. (впосл. митрополит). 1-3 Маккавейские книги. -
ТБ, т. 7а
Иост И. История иудейства и его сект. Киев, 1890
Лавровский Н. Обозрение ветхозаветных апокрифов. Харьков, 1864
Поснов М. Э. Иудейство. Киев, 1907
Скарданицкий. Фарисеи и саддукеи. Киев, 1906
Смирнов А., прот. Мессианские ожидания и верования иудеев около времен
Иисуса Христа. Казань, 1899
Его же. Книга Еноха. Казань, 1888
Его же. Книга Юбилеев. Казань, 1895
Его же. Псалмы Соломона. Казань, 1896
Его же. Заветы двенадцати патриархов. Казань, 1911
Флавий Иосиф. Иудейская война. СПб., 1900
Его же. Иудейские древности. СПб., 1900
Шонеберг. 1-2 Маккавейские книги. Колледжвиль, 1966 (машинопись)
21. Ессейство. Рукописи Мертвого моря
Тексты Кумрана. М., 1971, вып. 1
Устав для всего общества Израилева. - Палестинский сборник, 1959, # 4
(67)
Дополнение к Уставу Кумранской общины. - Палестинский сборник, 1960, #
5 (68)
----------
Амусин И. Д. Рукописи Мертвого моря. М., 1960
Его же. Находки у Мертвого моря. М., 1960
Елизарова М. М. Община терапевтов. М., 1972
Михаил (Чуб), еп. К десятилетию открытий на берегах Мертвого моря. -
ЖМП, 1957, # 12
Его же. Иоанн Креститель и община Кумрана. - ЖМП, 1958, # 8
Старкова К. Б. Литературные памятники кумранской общины. - Палестинский
сборник, 1973, # 24 (87)
Чемена К. А. Происхождение и сущность ессейства. Черкасы, 1894
22. Эллинизм
Аверинцев С. С. Греческая "литература" и ближневосточная "словесность".
- В кн.: Типология и взаимосвязь литератур древнего мира. М., 1971
Жебелев С. А. Эллинизм. Пг., 1922
Ранович А. Б. Эллинизм и его историческая роль. М.-Л., 1950
Тарн В. Эллинистическая цивилизация. М., 1949
23. Книга Премудрости Соломоновой
Поспехов Д. В. Книга Премудрости Соломоновой. Киев, 1873
Тычинин П. Книга Премудрости Соломона. - ТБ, т. 5
Якимов И. О происхождении книги Премудрости Соломоновой. - ХЧ, 1887, #
1
1. О ТВОРЕНИИ МИРА (Быт 1; в память вмц. Варвары). Святая познала
единого истинного Бога, созерцая ночное небо. Апостол указывает, что Бог
явлен нам в Своих творениях (Рим 1,20). Сложность, гармония и красота
природы свидетельствует о Творце (Пс 18,2).
2. ПАДЕНИЕ АДАМА (Быт 3; в неделю сыропустную). Грех заключался в
отказе полностью доверять Богу. Ева внимает клевете Змея. Люди соблазняются
обещанием быть как боги: на первое место они ставят не Божию, а свою волю. В
этом первые люди прообразуют каждого из нас, ибо все мы стоим перед этим
искушением. Последствия греха в нашей жизни. Возврат к Богу через веру в
Иисуса Христа.
3. ЗАВИСТЬ И БРАТОУБИЙСТВО (Быт 4,1-16; во вторую неделю Великого
поста). Каин возненавидел Авеля из зависти. Каждый человек наш брат. Если мы
одержимы завистью, значит, в нас нет любви к брату. Так, мать не может
завидовать своему ребенку, поскольку любит его. Великие беды, которые
приносит зависть в отношения между людьми. Духовное богатство сердца,
которое умеет сорадоваться успеху ближнего.
4. ПРАОТЦЫ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА (Быт 19; Кол 3,4-11; в неделю 29 по
Пятидесятнице). Родословие народов в Библии учит о кровном родстве и
братстве всех людей (Деян 17,26). Это естественное родство приобретает
высшее духовное значение в новом сверхнароде, Церкви Христовой, где "нет ни
эллина, ни иудея".
5. ВЕРА АВРААМА (Быт 12,1-4; 15,6; Гал 3,6-9; в неделю св. праотец).
Авраам проявил послушание Богу, ибо целиком доверился Ему. Он пошел в
неведомую страну, ни о чем не спрашивая. Он продолжал верить Богу, хотя был
бездетен, бездомен, не имел земных надежд. Все истинно верующие - "дети
Авраама". Только полное доверие к Господу может быть основой их жизни.
6. ЛЕСТВИЦА ИАКОВЛЯ (Быт 28,10-17; Богородичная паремия). Бесконечность
и величие Божие. Человек, казалось бы, ничтожен перед Ним (Пс 8). Но Слово
Божие открывает нам, что Творец имеет промыслительное попечение о мире и
человеке. Он устанавливает связь между Небом и землей, между вечным и
временным. Ее символизирует лествица Иаковля. Она есть прообраз Божией
Матери, соучастницы Боговоплощения. Само явление Господа на земле укрепило
эту связь с Небом (Ин 1,51). Мы обретаем ее в крещении, таинствах, молитве.
7. ПРОМЫСЕЛ БОЖИЙ (Быт 37 сл.; история Иосифа; в неделю св. праотец).
Против Иосифа было все: коварство завистливых братьев, клевета египтянки,
несправедливость господина, но Бог человеческое зло обратил в добро. Иосиф
оставался предан нравственным заветам своей веры и восторжествовал над всеми
невзгодами. Самое несчастье его промыслительно послужило для сохранения
народа Божия.
8. ВЕРА И ПОСЛУШАНИЕ МОИСЕЯ (Исх 3 сл.; в неделю перед Рождеством
Христовым). Моисей мог избрать и жизнь при дворе, но предпочел защищать
угнетенных (Евр 11,23-28). Он не считал себя способным стать вождем народа,
но повиновался Богу, возложившему на него великую миссию. Это относится и к
жизни каждого из нас (выбор пути и послушание Богу).
9. ДЕСЯТЬ ЗАПОВЕДЕЙ (Исх 20,1-17; в неделю 12 по Пятидесятнице).
Отвечая на вопрос богатого юноши, Господь привел заповеди Моисеевы. Они
являются основой нравственной жизни христианина, получают в Новом Завете
более глубокий духовный смысл. Если ветхозаветную Церковь Бог извел из дома
рабства, то новозаветную Он искупил от греха. Если в древности соблазном
были языческие идолы, то нас соблазняют идолы гордыни, тщеславия, себялюбия,
алчности и прочие. В Нагорной проповеди (Мф 5) Господь Иисус по-новому
осветил заповеди Моисеевы, призывая не только воздерживаться от деяний, но и
хранить в чистоте душевные движения (свт. Ириней Лионский).
10. ЗОЛОТОЙ ТЕЛЕЦ (Исх 32; неделя 3 по Пятидесятнице). Господь говорит
о невозможности служить Богу и маммоне. Золотой телец - символ суетных
земных вожделений. Израильтяне предпочли зримого "бога", который дает им
благополучие, Богу незримому, который ведет их по неведомому пути. Не бываем
ли и мы склонны отдавать свою душу только земному, не ищем ли только своего,
уклоняясь от требований веры?
11. СКИНИЯ (Исх 33; Рождественские дни). Скиния была зримым образом
того, что неисповедимый и неприступный Бог пребывает среди Своего народа в
Своей Церкви. Отметить, что слова Ин 1,14 дословно переводятся: "поставило
среди нас скинию". Отныне каждый храм является скинией, где явлен Господь.
Сама св. Церковь есть стан народа Божия, где в центре пребывает Христос (в
таинствах и Слове Божием).
12. СОБЛАЗНЫ ИДОЛОПОКЛОНСТВА. Когда мы читаем о древних культах
язычников, которые соблазняли членов ветхозаветной Церкви, нам кажется, что
это относится только к древним временам. Но на самом деле языческий соблазн
не потерял своей силы. Ханаанские боги плодородия обещали людям
благополучие, богатые урожаи, победы на войне и т.п. Они олицетворяли
богатство, чувственность, власть. Взамен они требовали только строгого
соблюдения обрядов. Не искушают ли и нашу душу те же соблазны, хотя и под
другими оболочками?
13. ДАВИД И ГОЛИАФ (1 Цар 17). Библейское сказание показывает, что
побеждает не земная сила, а вера. Бог споспешествует слабым, но утвержденным
в вере. Так было и в жизни многих святых.
14. ГРЕХ ДАВИДА И ЕГО ПОКАЯНИЕ (2 Цар 11-12; Пс 50; в неделю по
Рождестве Христовом). Власть царей в древности. Их своеволие. Грех Давида.
Обличение Нафана. Давид понимает, что положение царя не ставит его над
заповедями высшего Царя - Господа. Его покаяние. Вера Давида. Давид как
праотец Христа по плоти. Показывая грехи, бывшие в жизни праведников, Библия
учит нас, что они не были сверхъестественными существами. Впадая в грех, они
через покаяние возвратились к Богу. В этом надежда и указание для всех нас.
15. ВИДЕНИЕ ПРОРОКУ ИЛИЕ НА СИНАЕ (3 Цар 19; в день памяти пророка).
Борясь с язычниками, пророк применил силу. Но это ему не помогло. Он ищет
нового откровения от Господа. Бог является не в бури и пламени, а веянии
тихого ветра. Так было указано пророку, что Господь милосерд, что борьба
верных за истину должна вестись в духе кротости. Сам Христос говорит о Себе:
"Я кроток и смирен сердцем" (Мф 11,29).
16. ОБЛИЧЕНИЕ ПРОРОКАМИ ЛОЖНОГО БЛАГОЧЕСТИЯ (Ис 1,11-17; Ам 5,21-24;
Мих 6,6-8). Пышность и торжественность ветхозаветного богослужения. Но Бог
отвергал его, если люди не исполняли Его волю (Пс 49). Это относится и к
христианам. Украшение храмов, пение, посты угодну Богу только в том случае,
когда человек стремится жить по Евангелию.
АПОКАЛИПТИКА (от греч. "апокалипсис", откровение) - общий термин,
обозначающий особый жанр библейских и апокрифических книг, в которых
содержание учения раскрывается языком символов, аллегорий и видений (Дан,
Иоиль, Откр, частично Ис, Иез, из апокрифов Енох, Апок. Варуха и др.).
БЕДНЫЙ или НИЩИЙ (евр. "аивэ", множ. - "анавим", или "эбион", множ. -
"эбионим") - слово, означающее не только неимущего человека, но праведника,
который, не возлагая надежд на земные блага, уповает на Бога.
БОГОПОЗНАНИЕ (евр. "даат Элог`им") - термин означает главным образом не
теоретическое познание Бога, но любовь к Нему и жизнь по Его заповедям.
БОГОВДОХНОВЕННОСТЬ, или БОГОДУХНОВЕННОСТЬ - термин, прилагаемый к
каноническим книгам Св. Писания, означает, что авторы этих книг писали,
будучи вдохновлены Духом Божиим.
ВЕРА (евр. "эмун`а") - слово, означающее в Библии не просто уверенность
в бытии Божием, но полное доверие к Создателю.
ВУЛЬГАТА (лат.) - латинский перевод Библии, осуществленный блаженным
Иеронимом (IV в.).
ДЕНЬ ГОСПОДЕНЬ (День Ягве) - в простонародном представлении день, когда
Бог поразит врагов Израиля. По учению пророков - день последнего
Богоявления, когда Ягве установит на земле Свое Царство.
ДОМ (евр. "байт") - этим словом часто называется Иерусалимский храм как
место пребывания Славы Божией (см. "Слава").
ДУХ (евр. "руах") - слово "руах" переводится как дух, дыхание и ветер
(смотря по контексту). Эта многозначность термина указывает на библейскую
веру в единство сил Божиих, действующих в мире.
ЗАВЕТ (евр. "брит" - договор, союз). Этим термином обозначается главный
принцип библейской религии, построенной на богочеловеческой основе: Союз
Творца и твари является идеалом истинной веры (см. Обетование).
КУМРАН - местность на побережье Мертвого моря, где были найдены
рукописи иудейской секты ессеев (135 до Р.Х. - 68 г. по Р.Х.). Перевод части
текстов имеется на русском языке.
МЕССИЯ (евр. "маш`иах", греч. "христос") - помазанник, человек, над
которым совершен обряд помазания священным елеем. Обряд означает пребывание
на помазаннике Духа Божия. Помазанниками называли священников, пророков и
гл. образом царей. Помазанником в сотериологическом смысле слова называется
Избавитель мира, Который был обещан в ВЗ и явился миру в НЗ в лице Иисуса
Христа.
МИР (евр. "шал`ом") - в узком смысле слова - прекращение войн; в
широком смысле - эра благоденствия, когда над людьми пребудет благословение
Божие.
МУДРОСТЬ, или ПРЕМУДРОСТЬ (евр. "хокм`а") - умение жить согласно разуму
и Закону Господню, умение управлять домом и царством. Впоследствии М.
означала разумный строй мироздания и олицетворялась божественной Ипостасью -
М. Ягве. М. называется также особый род библейской литературы (Притч, Кн.
Иова, Еккл).
ОБЕТОВАНИЕ - обещание Божие. То, что Господь обещает верным,
заключившим с Ним Завет (см.). Бог как Царь Правды не отменяет Своих
обетований, но по греховности людей может отодвигать в будущее их
осуществление.
ОСТАТОК (евр. "ше`ар") - избранная часть народа Божия, которая остается
верной Завету (ср. Бедные).
ОТРАСЛЬ (евр. "Цем`а", "Нец`ер") - синоним Мессии (см.). После того,
как древо рода Давидова будет срублено, из его корня выходит молодой Побег.
ПАРЕМИЯ (греч. притча) - богослужебное чтение из книг ВЗ.
ПРЕИСПОДНЯЯ (евр. "ше`ол") - место, где, по представлениям древних
(греч. Аид, шумерск. Кур), пребывают тени умерших. Из Преисподней нет
возврата, и обитатели ее ведут полубессознательное существование. До III-II
вв. до Р.Х. евреи разделяли это воззрение, но в III-II вв. ветхозаветный
человек получил откровение о грядущем воскресении мертвых.
ПРОРОЧЕСТВО - в узком смысле предсказание будущего. В ВЗ чаще всего это
слово означает возвещение Слова по повелению Божию.
ПЛОТЬ (евр. "бас`ар") - синоним немощного рода человеческого. У ап.
Павла - психофизическая природа человека.
СВЯТОСТЬ (евр. "кад`ош") - слово, означающее священное. "Святым"
называлось все, относящееся к культу. Святость Божия - несоизмеримость
Творца и твари. Святость народа Божия - посвященность его Богу, проявляемая
в исполнении Закона и Заповедей.
СЕПТУАГИНТА (LХХ) - греч. перевод ВЗ, именуемый переводом Семидесяти.
Осуществлен в III-II вв. до Р.Х.
СЛАВА (евр. "кав`од") - видимые знаки Теофании (см.).
СОТЕРИОЛОГИЯ (от греч. сотер - Спаситель) - учение о спасении.
ТЕОКРАТИЯ (греч. боговластие) - термин, введенный Иосифом Флавием.
Означает общественный строй, основанный на Законе Божием. Искажение
теократии есть иерократия - политическая власть духовенства.
ТЕОФАНИЯ (греч. Богоявление) - зримые образы присутствия Бога среди
людей (неопалимая купина, огненный столп, колесница в видении Иезекииля).
Высшей Т. стало Воплощение Слова.
ТОРА (евр. наставление) - в широком смысле любое божественное
повеление. В спец. смысле - Пятикнижие Моисеево.
ЭКЗЕГЕЗА (греч.) - толкование текста (Св. Писания).
ЭСХАТОЛОГИЯ (греч.) - учение о "конце", т.е. о посмертной судьбе
человека и о конце истории. Эсхатологическими книгами Библии являются Дан,
часть Ис, Иоиль, часть Зах, части Евангелий и Откровение.
1. Обетование Аврааму, что в его потомке благословятся все племена и
народы земли (Быт 12,3; 18,18)
2. Предсказание Моисея о приходе великого Пророка (Втор 18,15,18)
3. Обетование Давиду о вечном Царстве его Потомка (2 Цар 7,12-14)
4. Страдание Мессии (Пс 21,8-9,17-19)
5. Власть Мессии, Сына Божия, Царя и Первосвященника (Пс 109,1,3-4)
6. Мессия - отвергнутый краеугольный камень (Пс 117,22-27)
7. Мессия дарует новый Закон и Слово Господне (Ис 2,2-4)
8. Рождение Еммануила, что значит "с нами Бог" (Ис 7)
9. Пророчество о чудесном Младенце-Мессии (Ис 9,6-7)
10. Пророчество об Отрасли и Новом Едеме (Ис 11,1-9)
11. Пророчество о Предтече (Ис 40,3-5)
12. Мессия - кроткий Владыка, Царь народов (Ис 43,1-7; 49,6-7)
13. Пророчество о страждущем Служителе Господнем (Ис 53)
14. Пророчество о Новом Завете (Иер 31,31-32)
15. Пророчество о вечном Завете (Иез 37,26)
16. Мессия - Камень, сокрушающий царства (Дан 2,44-45)
17. Мессия - Сын Человеческий (Дан 7,13-14)
18. Мессия - кроткий Царь (Зах 9,9)
19. Страждущий Мессия (Зах 11,10)
20. Пророчество о Предтече (Мал 3,1; 4,5-6)
годы до н.э. Израиль годы до н.э. Иудея Внебиблейский мир
- Пророки АМОС и ОСИЯ 750 Иофам - 753 Основание Рима. Гесиод в Греции
соправитель
Азарии (Узии)
746 Смерть Иеровоама II, 742 Смерть Азарии. 745 Воцарение Тиглатпалассара III в Ассирии
воцарение Захарии Призвание
745 Шаллум (Селлум) пророка ИСАЙИ
низвергает Захарию.
Через месяц сам
низложен
Менахемом. Менахем
(Менаим) - данник Ассирии
738 Смерть Менахема,
воцарение Пекахии (Факии)
737 Пеках (Факей) 735 Смерть Иофама, 734 Тиглатпалассар III покоряет Вавилон и Дамаск
низлагает Пехию воцарение Ахаза.
Пророчество об
Эммануиле. Ахаз
призывает ассирийцев
734 Сиро-эфраимитская война
против Иудеи
Пророк ОДЕД 732 Ахаз в ставке
Тиглатпалассара III
733/2 Вторжение Языческие культуры
Тиглатпалассара III в в Иудее
Галилею.
Гошея (Осия) низвергает
Пекаха
727 Смерть Тиглатпалассара III,
725 Взятие Гошеи под стражу воцарение Салманасара V
ассирийцами. Восстание
Израиля против
Салманасара V
724 Осада Самарии
722/1 Падение Самарии 721 Смерть Салманасара V,
воцарение Саргона II
годы до н.э. Иудея годы Внебиблейский мир
до н.э
715 Смерть Ахаза, воцарение 715 Начало Эфиопской династии
Езекии. Реформы Езекии. в Египте. Шабако
Праздник Пасхи в
первый год правления
Езекии
713-711 Антиассирийская коалиция 711 Войска Саргона в Палестине
в Палестине.
Протест Исайи
Пророк МИХЕЙ 710 Первый разгром ассирийцами
Мардука-Паллидина
705 Вторая антиассирийская 705 Смерть Саргона II,
коалиция, Мардук-Паллидин воцарение Синахериба.
шлет Езекии послов Воцарение Мардука-Паллидина
в Вавилоне
701 1-й поход Синахериба в 702 Синахериб разбивает
Иудею Мардука-Паллидина
700 Начало рода Ахменидов в 690 Воцарение Тахарки в Египте
Иране
689 Синахериб разоряет Вавилон
688 (?) 2-й поход Синахериба
в Иудею. Чума заставляет
его удалиться
687 Смерть Езекии, воцарение
Манассии (Менаше).
Языческая реакция.
Гонение на пророков 681 Смерть Синахериба, воцарение
Асаргаддона
671 Покорение Египта Ассирией
668 Воцарение Асурбанипала
654 Египет освобождается от власти
Ассирии. Псамметих I
642 Смерть Менаше, воцарение
Амона. Низвержение Амона.
Воцарение 8-летнего Иосии
632 Обращение Иосии к Богу отцов
Пророк СОФОНИЯ 630 Устранение Асурбанипала.
Воцарение его сына
Ашурэтельилани. Появление
скифов в Передней Азии
628 Иосия берет под контроль 628 Смерть Асурбанипала и
северные области Палестины Ашурэтельилани
626 Призвание пророка ИЕРЕМИИ 626 Воцарение Набопаласара
в Вавилоне
ок. 625 Пророк НАУМ 623 Отпадение Вавилона от
Ассирии и его союз с
Мидией
622 Обнародование Иосией Торы.
Пророчица ГОЛДА. 621 Законы Драконта в Греции
Иерусалимская реформа
612 Падение Ниневии
610 Воцарение Нехо II в Египте.
Нехо II пытается помочь
Ассирии против Вавилона и
Мидии
609 Битва при Мегиддо.
Смерть Иосии. Воцарение
Иоахаза. Пророк АВВАКУМ.
Через 3 месяца Иоахаз
низложен Нехо II.
Воцарение Иоакима.
Проповедь Иоакима
в храме. Начало гонений
на него
608 Казнь пророка УРИИ 605 (авг.-сент.) Победа халдеев
над Нехо II при Кархемише.
Воцарение Навуходоносора II
в Вавилоне
604/3 Ультиматум
Навуходоносора
Иоакиму. Подчинение
Иоакима Халдее
600 Восстание Иоакима
против Навуходоносора II
597 Смерть Иоакима. Воцарение
(зима-весна) Ехонии. Осада Иерусалима.
Сдача Ехонии и выселение
его с первой партией
пленных в Вавилон.
Воцарение Седекии 594 Реформа Солона в Афинах.
в качестве регента Смерть Нехо II в Египте.
Махавира в Индии (599-528)
593 Видение пр. ИЕЗЕКИИЛЮ
на реке Кебар (Ховар).
Борьба Иеремии против Заратустра в Иране (?)
военной партии
588 Восстание Седекии 588 Воцарение Хофры в Египте.
против Вавилона. Восстание Сирии и Финикии
Халдейские войска в против халдеев
Палестине.
Ехония брошен в темницу
в Вавилоне
587 Осада Иерусалима халдеями
19 июля (летом) Арест Иеремии.
Пролом в стене Иерусалима
17 Пленение Седекии. Сожжение
августа города и Храма. Вторая
партия пленных (осенью).
Переселение в Вавилон
586 Гедалия - правитель.
Умерщвление его.
Иеремия с остатками
иудейского войска
уходит в Египет
582/1 Третье выселение иудеев
в Вавилон Набусарданом
573 Видение Иезекиилю Нового
Иерусалима
563 Рождение Будды
562 Смерть Навуходоносора II.
561 Освобождение Ехонии Воцарение Амель-Мардука.
из темницы. Милетская философская
ВТОРОЗАКОННИЧЕСКАЯ школа в Греции. Гераклит
ИСТОРИЯ (В)
Начало фиксации 560 Низложение Амель-Мардука
СВЯЩЕННИЧЕСКОЙ ИСТОРИИ Нериглиссаром
(С)
559 Воцарение Кира Персидского
556 Смерть Нериглиссара,
воцарение Лабши-Мардука
555 Воцарение Набонида
553 Валтасар - наместник Вавилона
551 Рождение Конфуция
ок. 550 Начало проповеди 550 Победа Кира над Астиагом
ИСАЙИ ВТОРОГО Мидянином
546 Первый поход Кира
против Вавилона
539 Взятие Вавилона Киром
осенью; смерть Валтасара
538 Эдикт Кира, 538 Камбис воцаряется в Вавилоне,
весна разрешающий иудеям но с весны Кир принимает титул
вернуться на родину. царя Вавилона
Отбытие партии
Шешбацара. Караван
Зоровавеля
530 Смерть Кира. Воцарение
Камбиса II
525 Покорение Египта Камбисом.
Основание буддийского Ордена
(Сангхи)
523 Смерть Камбиса и правление
самозванца лже-Бардии
522 Свержение самозванца и
воцарение Дария I Ахменида.
Парменид в Элее
годы до н.э. Иудейская община годы до н.э. Внебиблейский мир
520 Пророки АГГЕЙ
и ЗАХАРИЯ
Возобновление
постройки Храма
515 Завершение и освящение 509 Реформа Клисфана в Афинах
Второго Храма
500 Начало греко-персидских войн
490 Битва при Марафоне
486 Смерть Дария I.
Воцарение Ксеркса I
465 Греческие трагики. Геродот.
460-50 Кризис в иудейской Смерть Ксеркса I.
общине. Воцарение Артаксеркса I
Пророк МАЛАХИЯ
445 Неемия в Иерусалиме. 444/29 Правление Перикла в Афинах
Начало восстановления
городских стен
443 Завершение ремонта
стен
433/2 Поездка Неемии к Артаксерксу I
428/9 Прибытие каравана Ездры в
Иерусалим. Чтение Торы
на празднике.
Официальное провозглашение 425 Смерть Артаксеркса I
иудаизма
годы до н.э. Ветхий Завет годы до н.э. Внебиблейский мир
ок. 400 КНИГА ИОВА КНИГА
ПРОРОКА ИОИЛЯ
ПРИТЧИ
332 Александр Македонский
(336-323) включает
Иудею в свою империю
ок. 330 КНИГА ПР. ЗАХАРИИ 330 Покорение Александром
гл. 9-14 Персидской державы
323 Иудея входит в состав 323 Раздел империи Александра
египетской державы между его преемниками
Птолемеев Диадохами
ок. 300 1-2 КНИГИ ПАРАЛИПОМЕНОН 264-241 1-я пуническая война
КНИГА ТОВИТА
ок. 250 Начало перевода Библии
на греческий язык
(перевод LХХ) в
Александрии. 218-201 2-я пуническая война
ЕККЛЕЗИАСТ
198 Иудея под властью
сирийской династии
Селевкидов
180 КНИГА ИИСУСА,
СЫНА СИРАХОВА
КН. ВАРУХА.
ПОСЛАНИЕ 175-163 Антиох IV
ИЕРЕМИИ. Епифан
КНИГА ЕСФИРЬ (?)
168 Начало гонения
Антиоха на
иудейскую религию
167 Восстание
Хасмонеев. Иуда
Маккавей
КНИГА ДАНИИЛА
КНИГА ИУДИФЬ
160-142 Правление
Ионафана Хасмонея 149-148 3-я пуническая война
142-135 Правление Симона
Хасмонея. Основание
Хасмонейской
династии
ок. 135 Основание ессейской
общины у Мертвого
моря (в Кумране)
ок. 120 2-я КНИГА МАККАВЕЕВ
ок. 100 1-я КНИГА МАККАВЕЕВ 82-79 Диктатура Суллы в Риме
ок. 80 Гонение на фарисеев 74-71 Восстание Спартака
63 Борьба за власть
в Иудее.Помпей
присоединяет Иудею
к Римской империи 59 Консульство Юлия Цезаря
ок. 50 КНИГА ПРЕМУДРОСТИ
47 Цезарь назначает
Антипатра правителем
Иудеи 44 Убийство Цезаря
40-4 Ирод Великий, сын
Антипатра - царь Иудеи 31 Начало правления
Августа
ок. 7 г.
до н.э. - РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО
----------
Глаголев А., свящ. Книга Руфь. - ТБ, т. 2
Его же. Книга Товита. - ТБ, т. 3
Дроздов Н. О происхождении книги Товита. Киев, 1901
Иосиф (Петровых), митроп. Книга Есфирь. - ТБ, т. 3
Его же. Книга Иудифь. - ТБ, т. 3
Саливен К. Книга пророка Даниила и Ионы. Колледжвиль, 1975 (машинопись)
Слойен Дж. Книги Руфь и Товита. Колледжвиль, 1968 (машинопись)
Тычинин П. Книга пророка Ионы. - ТБ, т. 7
Юнгеров П. Книга Есфирь и внебиблейские памятники. Казань, 1891
19. Книга Варуха и Послание Иеремии
Антонин (Грановский). Книга пророка Варуха. СПб., 1902
Розанов Н. Послание пророка Иеремии. - ТБ, т. 6
Его же. Книга пророка Варуха. - ТБ, т. 6
Сестренцевич А. Книга пророка Варуха. - ЧОЛДП, 1889, # 2
20. Маккавейская эпоха. Ветхозаветные апокрифы
Богоявленский В. Вторая книга Маккавейская. Казань, 1907
Гессен Ю. И. Иуда Маккавей. СПб., 1901
Гольман Г. Религия иудеев в эпоху Иисуса. М., 1908
Гольцман О. Падение иудейского государства
Иосиф (Петровых), еп. (впосл. митрополит). 1-3 Маккавейские книги. -
ТБ, т. 7а
Иост И. История иудейства и его сект. Киев, 1890
Лавровский Н. Обозрение ветхозаветных апокрифов. Харьков, 1864
Поснов М. Э. Иудейство. Киев, 1907
Скарданицкий. Фарисеи и саддукеи. Киев, 1906
Смирнов А., прот. Мессианские ожидания и верования иудеев около времен
Иисуса Христа. Казань, 1899
Его же. Книга Еноха. Казань, 1888
Его же. Книга Юбилеев. Казань, 1895
Его же. Псалмы Соломона. Казань, 1896
Его же. Заветы двенадцати патриархов. Казань, 1911
Флавий Иосиф. Иудейская война. СПб., 1900
Его же. Иудейские древности. СПб., 1900
Шонеберг. 1-2 Маккавейские книги. Колледжвиль, 1966 (машинопись)
21. Ессейство. Рукописи Мертвого моря
Тексты Кумрана. М., 1971, вып. 1
Устав для всего общества Израилева. - Палестинский сборник, 1959, # 4
(67)
Дополнение к Уставу Кумранской общины. - Палестинский сборник, 1960, #
5 (68)
----------
Амусин И. Д. Рукописи Мертвого моря. М., 1960
Его же. Находки у Мертвого моря. М., 1960
Елизарова М. М. Община терапевтов. М., 1972
Михаил (Чуб), еп. К десятилетию открытий на берегах Мертвого моря. -
ЖМП, 1957, # 12
Его же. Иоанн Креститель и община Кумрана. - ЖМП, 1958, # 8
Старкова К. Б. Литературные памятники кумранской общины. - Палестинский
сборник, 1973, # 24 (87)
Чемена К. А. Происхождение и сущность ессейства. Черкасы, 1894
22. Эллинизм
Аверинцев С. С. Греческая "литература" и ближневосточная "словесность".
- В кн.: Типология и взаимосвязь литератур древнего мира. М., 1971
Жебелев С. А. Эллинизм. Пг., 1922
Ранович А. Б. Эллинизм и его историческая роль. М.-Л., 1950
Тарн В. Эллинистическая цивилизация. М., 1949
23. Книга Премудрости Соломоновой
Поспехов Д. В. Книга Премудрости Соломоновой. Киев, 1873
Тычинин П. Книга Премудрости Соломона. - ТБ, т. 5
Якимов И. О происхождении книги Премудрости Соломоновой. - ХЧ, 1887, #
1
1. О ТВОРЕНИИ МИРА (Быт 1; в память вмц. Варвары). Святая познала
единого истинного Бога, созерцая ночное небо. Апостол указывает, что Бог
явлен нам в Своих творениях (Рим 1,20). Сложность, гармония и красота
природы свидетельствует о Творце (Пс 18,2).
2. ПАДЕНИЕ АДАМА (Быт 3; в неделю сыропустную). Грех заключался в
отказе полностью доверять Богу. Ева внимает клевете Змея. Люди соблазняются
обещанием быть как боги: на первое место они ставят не Божию, а свою волю. В
этом первые люди прообразуют каждого из нас, ибо все мы стоим перед этим
искушением. Последствия греха в нашей жизни. Возврат к Богу через веру в
Иисуса Христа.
3. ЗАВИСТЬ И БРАТОУБИЙСТВО (Быт 4,1-16; во вторую неделю Великого
поста). Каин возненавидел Авеля из зависти. Каждый человек наш брат. Если мы
одержимы завистью, значит, в нас нет любви к брату. Так, мать не может
завидовать своему ребенку, поскольку любит его. Великие беды, которые
приносит зависть в отношения между людьми. Духовное богатство сердца,
которое умеет сорадоваться успеху ближнего.
4. ПРАОТЦЫ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА (Быт 19; Кол 3,4-11; в неделю 29 по
Пятидесятнице). Родословие народов в Библии учит о кровном родстве и
братстве всех людей (Деян 17,26). Это естественное родство приобретает
высшее духовное значение в новом сверхнароде, Церкви Христовой, где "нет ни
эллина, ни иудея".
5. ВЕРА АВРААМА (Быт 12,1-4; 15,6; Гал 3,6-9; в неделю св. праотец).
Авраам проявил послушание Богу, ибо целиком доверился Ему. Он пошел в
неведомую страну, ни о чем не спрашивая. Он продолжал верить Богу, хотя был
бездетен, бездомен, не имел земных надежд. Все истинно верующие - "дети
Авраама". Только полное доверие к Господу может быть основой их жизни.
6. ЛЕСТВИЦА ИАКОВЛЯ (Быт 28,10-17; Богородичная паремия). Бесконечность
и величие Божие. Человек, казалось бы, ничтожен перед Ним (Пс 8). Но Слово
Божие открывает нам, что Творец имеет промыслительное попечение о мире и
человеке. Он устанавливает связь между Небом и землей, между вечным и
временным. Ее символизирует лествица Иаковля. Она есть прообраз Божией
Матери, соучастницы Боговоплощения. Само явление Господа на земле укрепило
эту связь с Небом (Ин 1,51). Мы обретаем ее в крещении, таинствах, молитве.
7. ПРОМЫСЕЛ БОЖИЙ (Быт 37 сл.; история Иосифа; в неделю св. праотец).
Против Иосифа было все: коварство завистливых братьев, клевета египтянки,
несправедливость господина, но Бог человеческое зло обратил в добро. Иосиф
оставался предан нравственным заветам своей веры и восторжествовал над всеми
невзгодами. Самое несчастье его промыслительно послужило для сохранения
народа Божия.
8. ВЕРА И ПОСЛУШАНИЕ МОИСЕЯ (Исх 3 сл.; в неделю перед Рождеством
Христовым). Моисей мог избрать и жизнь при дворе, но предпочел защищать
угнетенных (Евр 11,23-28). Он не считал себя способным стать вождем народа,
но повиновался Богу, возложившему на него великую миссию. Это относится и к
жизни каждого из нас (выбор пути и послушание Богу).
9. ДЕСЯТЬ ЗАПОВЕДЕЙ (Исх 20,1-17; в неделю 12 по Пятидесятнице).
Отвечая на вопрос богатого юноши, Господь привел заповеди Моисеевы. Они
являются основой нравственной жизни христианина, получают в Новом Завете
более глубокий духовный смысл. Если ветхозаветную Церковь Бог извел из дома
рабства, то новозаветную Он искупил от греха. Если в древности соблазном
были языческие идолы, то нас соблазняют идолы гордыни, тщеславия, себялюбия,
алчности и прочие. В Нагорной проповеди (Мф 5) Господь Иисус по-новому
осветил заповеди Моисеевы, призывая не только воздерживаться от деяний, но и
хранить в чистоте душевные движения (свт. Ириней Лионский).
10. ЗОЛОТОЙ ТЕЛЕЦ (Исх 32; неделя 3 по Пятидесятнице). Господь говорит
о невозможности служить Богу и маммоне. Золотой телец - символ суетных
земных вожделений. Израильтяне предпочли зримого "бога", который дает им
благополучие, Богу незримому, который ведет их по неведомому пути. Не бываем
ли и мы склонны отдавать свою душу только земному, не ищем ли только своего,
уклоняясь от требований веры?
11. СКИНИЯ (Исх 33; Рождественские дни). Скиния была зримым образом
того, что неисповедимый и неприступный Бог пребывает среди Своего народа в
Своей Церкви. Отметить, что слова Ин 1,14 дословно переводятся: "поставило
среди нас скинию". Отныне каждый храм является скинией, где явлен Господь.
Сама св. Церковь есть стан народа Божия, где в центре пребывает Христос (в
таинствах и Слове Божием).
12. СОБЛАЗНЫ ИДОЛОПОКЛОНСТВА. Когда мы читаем о древних культах
язычников, которые соблазняли членов ветхозаветной Церкви, нам кажется, что
это относится только к древним временам. Но на самом деле языческий соблазн
не потерял своей силы. Ханаанские боги плодородия обещали людям
благополучие, богатые урожаи, победы на войне и т.п. Они олицетворяли
богатство, чувственность, власть. Взамен они требовали только строгого
соблюдения обрядов. Не искушают ли и нашу душу те же соблазны, хотя и под
другими оболочками?
13. ДАВИД И ГОЛИАФ (1 Цар 17). Библейское сказание показывает, что
побеждает не земная сила, а вера. Бог споспешествует слабым, но утвержденным
в вере. Так было и в жизни многих святых.
14. ГРЕХ ДАВИДА И ЕГО ПОКАЯНИЕ (2 Цар 11-12; Пс 50; в неделю по
Рождестве Христовом). Власть царей в древности. Их своеволие. Грех Давида.
Обличение Нафана. Давид понимает, что положение царя не ставит его над
заповедями высшего Царя - Господа. Его покаяние. Вера Давида. Давид как
праотец Христа по плоти. Показывая грехи, бывшие в жизни праведников, Библия
учит нас, что они не были сверхъестественными существами. Впадая в грех, они
через покаяние возвратились к Богу. В этом надежда и указание для всех нас.
15. ВИДЕНИЕ ПРОРОКУ ИЛИЕ НА СИНАЕ (3 Цар 19; в день памяти пророка).
Борясь с язычниками, пророк применил силу. Но это ему не помогло. Он ищет
нового откровения от Господа. Бог является не в бури и пламени, а веянии
тихого ветра. Так было указано пророку, что Господь милосерд, что борьба
верных за истину должна вестись в духе кротости. Сам Христос говорит о Себе:
"Я кроток и смирен сердцем" (Мф 11,29).
16. ОБЛИЧЕНИЕ ПРОРОКАМИ ЛОЖНОГО БЛАГОЧЕСТИЯ (Ис 1,11-17; Ам 5,21-24;
Мих 6,6-8). Пышность и торжественность ветхозаветного богослужения. Но Бог
отвергал его, если люди не исполняли Его волю (Пс 49). Это относится и к
христианам. Украшение храмов, пение, посты угодну Богу только в том случае,
когда человек стремится жить по Евангелию.
АПОКАЛИПТИКА (от греч. "апокалипсис", откровение) - общий термин,
обозначающий особый жанр библейских и апокрифических книг, в которых
содержание учения раскрывается языком символов, аллегорий и видений (Дан,
Иоиль, Откр, частично Ис, Иез, из апокрифов Енох, Апок. Варуха и др.).
БЕДНЫЙ или НИЩИЙ (евр. "аивэ", множ. - "анавим", или "эбион", множ. -
"эбионим") - слово, означающее не только неимущего человека, но праведника,
который, не возлагая надежд на земные блага, уповает на Бога.
БОГОПОЗНАНИЕ (евр. "даат Элог`им") - термин означает главным образом не
теоретическое познание Бога, но любовь к Нему и жизнь по Его заповедям.
БОГОВДОХНОВЕННОСТЬ, или БОГОДУХНОВЕННОСТЬ - термин, прилагаемый к
каноническим книгам Св. Писания, означает, что авторы этих книг писали,
будучи вдохновлены Духом Божиим.
ВЕРА (евр. "эмун`а") - слово, означающее в Библии не просто уверенность
в бытии Божием, но полное доверие к Создателю.
ВУЛЬГАТА (лат.) - латинский перевод Библии, осуществленный блаженным
Иеронимом (IV в.).
ДЕНЬ ГОСПОДЕНЬ (День Ягве) - в простонародном представлении день, когда
Бог поразит врагов Израиля. По учению пророков - день последнего
Богоявления, когда Ягве установит на земле Свое Царство.
ДОМ (евр. "байт") - этим словом часто называется Иерусалимский храм как
место пребывания Славы Божией (см. "Слава").
ДУХ (евр. "руах") - слово "руах" переводится как дух, дыхание и ветер
(смотря по контексту). Эта многозначность термина указывает на библейскую
веру в единство сил Божиих, действующих в мире.
ЗАВЕТ (евр. "брит" - договор, союз). Этим термином обозначается главный
принцип библейской религии, построенной на богочеловеческой основе: Союз
Творца и твари является идеалом истинной веры (см. Обетование).
КУМРАН - местность на побережье Мертвого моря, где были найдены
рукописи иудейской секты ессеев (135 до Р.Х. - 68 г. по Р.Х.). Перевод части
текстов имеется на русском языке.
МЕССИЯ (евр. "маш`иах", греч. "христос") - помазанник, человек, над
которым совершен обряд помазания священным елеем. Обряд означает пребывание
на помазаннике Духа Божия. Помазанниками называли священников, пророков и
гл. образом царей. Помазанником в сотериологическом смысле слова называется
Избавитель мира, Который был обещан в ВЗ и явился миру в НЗ в лице Иисуса
Христа.
МИР (евр. "шал`ом") - в узком смысле слова - прекращение войн; в
широком смысле - эра благоденствия, когда над людьми пребудет благословение
Божие.
МУДРОСТЬ, или ПРЕМУДРОСТЬ (евр. "хокм`а") - умение жить согласно разуму
и Закону Господню, умение управлять домом и царством. Впоследствии М.
означала разумный строй мироздания и олицетворялась божественной Ипостасью -
М. Ягве. М. называется также особый род библейской литературы (Притч, Кн.
Иова, Еккл).
ОБЕТОВАНИЕ - обещание Божие. То, что Господь обещает верным,
заключившим с Ним Завет (см.). Бог как Царь Правды не отменяет Своих
обетований, но по греховности людей может отодвигать в будущее их
осуществление.
ОСТАТОК (евр. "ше`ар") - избранная часть народа Божия, которая остается
верной Завету (ср. Бедные).
ОТРАСЛЬ (евр. "Цем`а", "Нец`ер") - синоним Мессии (см.). После того,
как древо рода Давидова будет срублено, из его корня выходит молодой Побег.
ПАРЕМИЯ (греч. притча) - богослужебное чтение из книг ВЗ.
ПРЕИСПОДНЯЯ (евр. "ше`ол") - место, где, по представлениям древних
(греч. Аид, шумерск. Кур), пребывают тени умерших. Из Преисподней нет
возврата, и обитатели ее ведут полубессознательное существование. До III-II
вв. до Р.Х. евреи разделяли это воззрение, но в III-II вв. ветхозаветный
человек получил откровение о грядущем воскресении мертвых.
ПРОРОЧЕСТВО - в узком смысле предсказание будущего. В ВЗ чаще всего это
слово означает возвещение Слова по повелению Божию.
ПЛОТЬ (евр. "бас`ар") - синоним немощного рода человеческого. У ап.
Павла - психофизическая природа человека.
СВЯТОСТЬ (евр. "кад`ош") - слово, означающее священное. "Святым"
называлось все, относящееся к культу. Святость Божия - несоизмеримость
Творца и твари. Святость народа Божия - посвященность его Богу, проявляемая
в исполнении Закона и Заповедей.
СЕПТУАГИНТА (LХХ) - греч. перевод ВЗ, именуемый переводом Семидесяти.
Осуществлен в III-II вв. до Р.Х.
СЛАВА (евр. "кав`од") - видимые знаки Теофании (см.).
СОТЕРИОЛОГИЯ (от греч. сотер - Спаситель) - учение о спасении.
ТЕОКРАТИЯ (греч. боговластие) - термин, введенный Иосифом Флавием.
Означает общественный строй, основанный на Законе Божием. Искажение
теократии есть иерократия - политическая власть духовенства.
ТЕОФАНИЯ (греч. Богоявление) - зримые образы присутствия Бога среди
людей (неопалимая купина, огненный столп, колесница в видении Иезекииля).
Высшей Т. стало Воплощение Слова.
ТОРА (евр. наставление) - в широком смысле любое божественное
повеление. В спец. смысле - Пятикнижие Моисеево.
ЭКЗЕГЕЗА (греч.) - толкование текста (Св. Писания).
ЭСХАТОЛОГИЯ (греч.) - учение о "конце", т.е. о посмертной судьбе
человека и о конце истории. Эсхатологическими книгами Библии являются Дан,
часть Ис, Иоиль, часть Зах, части Евангелий и Откровение.
1. Обетование Аврааму, что в его потомке благословятся все племена и
народы земли (Быт 12,3; 18,18)
2. Предсказание Моисея о приходе великого Пророка (Втор 18,15,18)
3. Обетование Давиду о вечном Царстве его Потомка (2 Цар 7,12-14)
4. Страдание Мессии (Пс 21,8-9,17-19)
5. Власть Мессии, Сына Божия, Царя и Первосвященника (Пс 109,1,3-4)
6. Мессия - отвергнутый краеугольный камень (Пс 117,22-27)
7. Мессия дарует новый Закон и Слово Господне (Ис 2,2-4)
8. Рождение Еммануила, что значит "с нами Бог" (Ис 7)
9. Пророчество о чудесном Младенце-Мессии (Ис 9,6-7)
10. Пророчество об Отрасли и Новом Едеме (Ис 11,1-9)
11. Пророчество о Предтече (Ис 40,3-5)
12. Мессия - кроткий Владыка, Царь народов (Ис 43,1-7; 49,6-7)
13. Пророчество о страждущем Служителе Господнем (Ис 53)
14. Пророчество о Новом Завете (Иер 31,31-32)
15. Пророчество о вечном Завете (Иез 37,26)
16. Мессия - Камень, сокрушающий царства (Дан 2,44-45)
17. Мессия - Сын Человеческий (Дан 7,13-14)
18. Мессия - кроткий Царь (Зах 9,9)
19. Страждущий Мессия (Зах 11,10)
20. Пророчество о Предтече (Мал 3,1; 4,5-6)
годы до н.э. Израиль годы до н.э. Иудея Внебиблейский мир
- Пророки АМОС и ОСИЯ 750 Иофам - 753 Основание Рима. Гесиод в Греции
соправитель
Азарии (Узии)
746 Смерть Иеровоама II, 742 Смерть Азарии. 745 Воцарение Тиглатпалассара III в Ассирии
воцарение Захарии Призвание
745 Шаллум (Селлум) пророка ИСАЙИ
низвергает Захарию.
Через месяц сам
низложен
Менахемом. Менахем
(Менаим) - данник Ассирии
738 Смерть Менахема,
воцарение Пекахии (Факии)
737 Пеках (Факей) 735 Смерть Иофама, 734 Тиглатпалассар III покоряет Вавилон и Дамаск
низлагает Пехию воцарение Ахаза.
Пророчество об
Эммануиле. Ахаз
призывает ассирийцев
734 Сиро-эфраимитская война
против Иудеи
Пророк ОДЕД 732 Ахаз в ставке
Тиглатпалассара III
733/2 Вторжение Языческие культуры
Тиглатпалассара III в в Иудее
Галилею.
Гошея (Осия) низвергает
Пекаха
727 Смерть Тиглатпалассара III,
725 Взятие Гошеи под стражу воцарение Салманасара V
ассирийцами. Восстание
Израиля против
Салманасара V
724 Осада Самарии
722/1 Падение Самарии 721 Смерть Салманасара V,
воцарение Саргона II
годы до н.э. Иудея годы Внебиблейский мир
до н.э
715 Смерть Ахаза, воцарение 715 Начало Эфиопской династии
Езекии. Реформы Езекии. в Египте. Шабако
Праздник Пасхи в
первый год правления
Езекии
713-711 Антиассирийская коалиция 711 Войска Саргона в Палестине
в Палестине.
Протест Исайи
Пророк МИХЕЙ 710 Первый разгром ассирийцами
Мардука-Паллидина
705 Вторая антиассирийская 705 Смерть Саргона II,
коалиция, Мардук-Паллидин воцарение Синахериба.
шлет Езекии послов Воцарение Мардука-Паллидина
в Вавилоне
701 1-й поход Синахериба в 702 Синахериб разбивает
Иудею Мардука-Паллидина
700 Начало рода Ахменидов в 690 Воцарение Тахарки в Египте
Иране
689 Синахериб разоряет Вавилон
688 (?) 2-й поход Синахериба
в Иудею. Чума заставляет
его удалиться
687 Смерть Езекии, воцарение
Манассии (Менаше).
Языческая реакция.
Гонение на пророков 681 Смерть Синахериба, воцарение
Асаргаддона
671 Покорение Египта Ассирией
668 Воцарение Асурбанипала
654 Египет освобождается от власти
Ассирии. Псамметих I
642 Смерть Менаше, воцарение
Амона. Низвержение Амона.
Воцарение 8-летнего Иосии
632 Обращение Иосии к Богу отцов
Пророк СОФОНИЯ 630 Устранение Асурбанипала.
Воцарение его сына
Ашурэтельилани. Появление
скифов в Передней Азии
628 Иосия берет под контроль 628 Смерть Асурбанипала и
северные области Палестины Ашурэтельилани
626 Призвание пророка ИЕРЕМИИ 626 Воцарение Набопаласара
в Вавилоне
ок. 625 Пророк НАУМ 623 Отпадение Вавилона от
Ассирии и его союз с
Мидией
622 Обнародование Иосией Торы.
Пророчица ГОЛДА. 621 Законы Драконта в Греции
Иерусалимская реформа
612 Падение Ниневии
610 Воцарение Нехо II в Египте.
Нехо II пытается помочь
Ассирии против Вавилона и
Мидии
609 Битва при Мегиддо.
Смерть Иосии. Воцарение
Иоахаза. Пророк АВВАКУМ.
Через 3 месяца Иоахаз
низложен Нехо II.
Воцарение Иоакима.
Проповедь Иоакима
в храме. Начало гонений
на него
608 Казнь пророка УРИИ 605 (авг.-сент.) Победа халдеев
над Нехо II при Кархемише.
Воцарение Навуходоносора II
в Вавилоне
604/3 Ультиматум
Навуходоносора
Иоакиму. Подчинение
Иоакима Халдее
600 Восстание Иоакима
против Навуходоносора II
597 Смерть Иоакима. Воцарение
(зима-весна) Ехонии. Осада Иерусалима.
Сдача Ехонии и выселение
его с первой партией
пленных в Вавилон.
Воцарение Седекии 594 Реформа Солона в Афинах.
в качестве регента Смерть Нехо II в Египте.
Махавира в Индии (599-528)
593 Видение пр. ИЕЗЕКИИЛЮ
на реке Кебар (Ховар).
Борьба Иеремии против Заратустра в Иране (?)
военной партии
588 Восстание Седекии 588 Воцарение Хофры в Египте.
против Вавилона. Восстание Сирии и Финикии
Халдейские войска в против халдеев
Палестине.
Ехония брошен в темницу
в Вавилоне
587 Осада Иерусалима халдеями
19 июля (летом) Арест Иеремии.
Пролом в стене Иерусалима
17 Пленение Седекии. Сожжение
августа города и Храма. Вторая
партия пленных (осенью).
Переселение в Вавилон
586 Гедалия - правитель.
Умерщвление его.
Иеремия с остатками
иудейского войска
уходит в Египет
582/1 Третье выселение иудеев
в Вавилон Набусарданом
573 Видение Иезекиилю Нового
Иерусалима
563 Рождение Будды
562 Смерть Навуходоносора II.
561 Освобождение Ехонии Воцарение Амель-Мардука.
из темницы. Милетская философская
ВТОРОЗАКОННИЧЕСКАЯ школа в Греции. Гераклит
ИСТОРИЯ (В)
Начало фиксации 560 Низложение Амель-Мардука
СВЯЩЕННИЧЕСКОЙ ИСТОРИИ Нериглиссаром
(С)
559 Воцарение Кира Персидского
556 Смерть Нериглиссара,
воцарение Лабши-Мардука
555 Воцарение Набонида
553 Валтасар - наместник Вавилона
551 Рождение Конфуция
ок. 550 Начало проповеди 550 Победа Кира над Астиагом
ИСАЙИ ВТОРОГО Мидянином
546 Первый поход Кира
против Вавилона
539 Взятие Вавилона Киром
осенью; смерть Валтасара
538 Эдикт Кира, 538 Камбис воцаряется в Вавилоне,
весна разрешающий иудеям но с весны Кир принимает титул
вернуться на родину. царя Вавилона
Отбытие партии
Шешбацара. Караван
Зоровавеля
530 Смерть Кира. Воцарение
Камбиса II
525 Покорение Египта Камбисом.
Основание буддийского Ордена
(Сангхи)
523 Смерть Камбиса и правление
самозванца лже-Бардии
522 Свержение самозванца и
воцарение Дария I Ахменида.
Парменид в Элее
годы до н.э. Иудейская община годы до н.э. Внебиблейский мир
520 Пророки АГГЕЙ
и ЗАХАРИЯ
Возобновление
постройки Храма
515 Завершение и освящение 509 Реформа Клисфана в Афинах
Второго Храма
500 Начало греко-персидских войн
490 Битва при Марафоне
486 Смерть Дария I.
Воцарение Ксеркса I
465 Греческие трагики. Геродот.
460-50 Кризис в иудейской Смерть Ксеркса I.
общине. Воцарение Артаксеркса I
Пророк МАЛАХИЯ
445 Неемия в Иерусалиме. 444/29 Правление Перикла в Афинах
Начало восстановления
городских стен
443 Завершение ремонта
стен
433/2 Поездка Неемии к Артаксерксу I
428/9 Прибытие каравана Ездры в
Иерусалим. Чтение Торы
на празднике.
Официальное провозглашение 425 Смерть Артаксеркса I
иудаизма
годы до н.э. Ветхий Завет годы до н.э. Внебиблейский мир
ок. 400 КНИГА ИОВА КНИГА
ПРОРОКА ИОИЛЯ
ПРИТЧИ
332 Александр Македонский
(336-323) включает
Иудею в свою империю
ок. 330 КНИГА ПР. ЗАХАРИИ 330 Покорение Александром
гл. 9-14 Персидской державы
323 Иудея входит в состав 323 Раздел империи Александра
египетской державы между его преемниками
Птолемеев Диадохами
ок. 300 1-2 КНИГИ ПАРАЛИПОМЕНОН 264-241 1-я пуническая война
КНИГА ТОВИТА
ок. 250 Начало перевода Библии
на греческий язык
(перевод LХХ) в
Александрии. 218-201 2-я пуническая война
ЕККЛЕЗИАСТ
198 Иудея под властью
сирийской династии
Селевкидов
180 КНИГА ИИСУСА,
СЫНА СИРАХОВА
КН. ВАРУХА.
ПОСЛАНИЕ 175-163 Антиох IV
ИЕРЕМИИ. Епифан
КНИГА ЕСФИРЬ (?)
168 Начало гонения
Антиоха на
иудейскую религию
167 Восстание
Хасмонеев. Иуда
Маккавей
КНИГА ДАНИИЛА
КНИГА ИУДИФЬ
160-142 Правление
Ионафана Хасмонея 149-148 3-я пуническая война
142-135 Правление Симона
Хасмонея. Основание
Хасмонейской
династии
ок. 135 Основание ессейской
общины у Мертвого
моря (в Кумране)
ок. 120 2-я КНИГА МАККАВЕЕВ
ок. 100 1-я КНИГА МАККАВЕЕВ 82-79 Диктатура Суллы в Риме
ок. 80 Гонение на фарисеев 74-71 Восстание Спартака
63 Борьба за власть
в Иудее.Помпей
присоединяет Иудею
к Римской империи 59 Консульство Юлия Цезаря
ок. 50 КНИГА ПРЕМУДРОСТИ
47 Цезарь назначает
Антипатра правителем
Иудеи 44 Убийство Цезаря
40-4 Ирод Великий, сын
Антипатра - царь Иудеи 31 Начало правления
Августа
ок. 7 г.
до н.э. - РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО