Страница:
Созданием единых программ обучения, квалификационных нормативов, многочисленных методик и пособий, вплоть до комплексного методического обеспечения учебного процесса стили каратэ обязаны западному образу мысли. Для восточного менталитета, напротив, более свойственна склонность к подражанию мастерским образцам и интуитивному постижению неуловимых тонкостей изучаемого предмета. Обе тенденции хороши на своем месте и в разумной пропорции. Понимание их соотношения немаловажно для выбора верной стратегии и тактики обучения.
На Востоке, например, традиционно упор делается на фундаментальное обучение и длительный период постижения основ. Одну базовую технику ученики готовы терпеливо изучать несколько лет.
В конечном итоге любой полноценный процесс обучения и воспитания имеет единую основу и сходный результат: и на Востоке; и на Западе настоящий мастер формируется в течение 10-15 лет. И это несмотря на указанные отличия в подходах, темпах и динамике обучения. Поэтому выбор стратегии обучения и методических ориентиров, так или иначе, должен учитывать взаимодополняющий характер восточных и западных принципов в стремлении к их гармоническому синтезу.
Изучение любой учебной дисциплины начинается с освоения её понятийного аппарата, т. е. с профессиональных специфических терминов и понятий.
Понятие – это основная форма человеческого мышления, устанавливающая однозначное толкование того или иного термина, выражая при этом наиболее существенные стороны, свойства или признаки определяемого объекта (явления).
Обратимся к понятию «каратэ до». Разные вещи и понятия в японском языке могут иметь одинаковое название, а одно и то же может называться по-разному. Все зависит от контекста и ситуации. Слово «каратэ» – яркий тому пример. «Тэ» означает «рука», «руки»; «До» – путь. А «кара» имеет много значений. Основные из них – «пустой», «китайский». Можно перевести слово полностью как «пустая рука» или «китайская рука». Если быть точнее: «путь пустой руки».
Мастер и основатель одного из стилей каратэ, Гитин Фунакоси, объяснил, что использование иероглифа «кара» (пустой) основывается на концепции «пустотелости», означающей «бескорыстие». Поэтому «пустотелость», выражаемая новым иероглифом, говорит о состоянии человека, когда он «опустошается», т. е. лишается эгоистических устремлений с тем, чтобы дать беспрепятственно развиваться духовному зрению. Такое новое прочтение для «кара», на чем настаивал Фунакоси, давало философское звучание тому, что ранее воспринималось в своей основе как физический вид искусства: «Как отполированная поверхность зеркала отражает все, что стоит перед ней, а тихое ущелье удерживает внутри даже шорохи, так занимающийся каратэ до должен сделать свой ум порожним от себялюбия и гордыни, дабы надлежащим образом встретить все, с чем бы он не столкнулся». Таков основной смысл «кара» («порожнее») в слове «каратэ до».
«Кара» в значении «пустой» больше соответствует и характеру и смыслу каратэ. Потому что:
1) искусство самозащиты не допускает оружия; только босые ноги и пустые руки;
2) мастер каратэ не просто совершенствует технику движений, он достигает внутреннего состояния, при котором и сердце, и мысли его свободны (пусты), готовы принять и понять любое движение Вселенной.
Имеется и несколько расширенное понятие иероглифа «кара»:
«китайский» – пришло в Японию из Китая;
«пустой» – рука не держащая оружия;
«пустой» – в смысле «бесконечный». Бесконечные возможности для самосовершенствования:
«пустой» – в смысле «свободный» от предвзятых мыслей и агрессивных намерений;
«пустой» – в смысле «совершенный», что указывает на конечную цель человека, занимающегося каратэ.
Исходя из этих значений можно утверждать, что каратэ – это путь жизни, ведущий свободных от предвзятых мыслей и агрессивных намерений людей, посвятивших себя изучению безоружного единоборства, пришедшего из Китая, к самосовершенствованию и постижению бесконечного.
В старинных буддийских рукописях сохранились словосочетания «сики-соку зе ку» и «ку соку зесики», что дословно означает «пространство пустоты (свободы)» и «все – пустота (свобода)». В обоих случаях есть слово «ку», синоним «кара». Исходя из многих понятий мы можем сформулировать определение слова каратэ.
Каратэ – это определенная, исторически сложившаяся совокупность специфических средств и методов японской системы самозащиты без оружия, основанная на нанесении сопернику ударов руками и ногами; вид физической активности, доступный всем возрастным группам населения, специфическим содержанием которого является обучение движениям, воспитание физических и духовных качеств, овладение специальными знаниями и формирование осознанной потребности в занятиях спортом; метод самовыражения через движение, духовного самосовершенствования, воспитания нравственного человека, искусство выражения человеческого тела.
1.3. Традиционное и спортивное каратэ
1.4. Классификция стилей каратэ
1.5. Каратэ как учебно-педагогическая дисциплина
1.6. Формы и методы изучения каратэ
На Востоке, например, традиционно упор делается на фундаментальное обучение и длительный период постижения основ. Одну базовую технику ученики готовы терпеливо изучать несколько лет.
В конечном итоге любой полноценный процесс обучения и воспитания имеет единую основу и сходный результат: и на Востоке; и на Западе настоящий мастер формируется в течение 10-15 лет. И это несмотря на указанные отличия в подходах, темпах и динамике обучения. Поэтому выбор стратегии обучения и методических ориентиров, так или иначе, должен учитывать взаимодополняющий характер восточных и западных принципов в стремлении к их гармоническому синтезу.
Изучение любой учебной дисциплины начинается с освоения её понятийного аппарата, т. е. с профессиональных специфических терминов и понятий.
Понятие – это основная форма человеческого мышления, устанавливающая однозначное толкование того или иного термина, выражая при этом наиболее существенные стороны, свойства или признаки определяемого объекта (явления).
Обратимся к понятию «каратэ до». Разные вещи и понятия в японском языке могут иметь одинаковое название, а одно и то же может называться по-разному. Все зависит от контекста и ситуации. Слово «каратэ» – яркий тому пример. «Тэ» означает «рука», «руки»; «До» – путь. А «кара» имеет много значений. Основные из них – «пустой», «китайский». Можно перевести слово полностью как «пустая рука» или «китайская рука». Если быть точнее: «путь пустой руки».
Мастер и основатель одного из стилей каратэ, Гитин Фунакоси, объяснил, что использование иероглифа «кара» (пустой) основывается на концепции «пустотелости», означающей «бескорыстие». Поэтому «пустотелость», выражаемая новым иероглифом, говорит о состоянии человека, когда он «опустошается», т. е. лишается эгоистических устремлений с тем, чтобы дать беспрепятственно развиваться духовному зрению. Такое новое прочтение для «кара», на чем настаивал Фунакоси, давало философское звучание тому, что ранее воспринималось в своей основе как физический вид искусства: «Как отполированная поверхность зеркала отражает все, что стоит перед ней, а тихое ущелье удерживает внутри даже шорохи, так занимающийся каратэ до должен сделать свой ум порожним от себялюбия и гордыни, дабы надлежащим образом встретить все, с чем бы он не столкнулся». Таков основной смысл «кара» («порожнее») в слове «каратэ до».
«Кара» в значении «пустой» больше соответствует и характеру и смыслу каратэ. Потому что:
1) искусство самозащиты не допускает оружия; только босые ноги и пустые руки;
2) мастер каратэ не просто совершенствует технику движений, он достигает внутреннего состояния, при котором и сердце, и мысли его свободны (пусты), готовы принять и понять любое движение Вселенной.
Имеется и несколько расширенное понятие иероглифа «кара»:
«китайский» – пришло в Японию из Китая;
«пустой» – рука не держащая оружия;
«пустой» – в смысле «бесконечный». Бесконечные возможности для самосовершенствования:
«пустой» – в смысле «свободный» от предвзятых мыслей и агрессивных намерений;
«пустой» – в смысле «совершенный», что указывает на конечную цель человека, занимающегося каратэ.
Исходя из этих значений можно утверждать, что каратэ – это путь жизни, ведущий свободных от предвзятых мыслей и агрессивных намерений людей, посвятивших себя изучению безоружного единоборства, пришедшего из Китая, к самосовершенствованию и постижению бесконечного.
В старинных буддийских рукописях сохранились словосочетания «сики-соку зе ку» и «ку соку зесики», что дословно означает «пространство пустоты (свободы)» и «все – пустота (свобода)». В обоих случаях есть слово «ку», синоним «кара». Исходя из многих понятий мы можем сформулировать определение слова каратэ.
Каратэ – это определенная, исторически сложившаяся совокупность специфических средств и методов японской системы самозащиты без оружия, основанная на нанесении сопернику ударов руками и ногами; вид физической активности, доступный всем возрастным группам населения, специфическим содержанием которого является обучение движениям, воспитание физических и духовных качеств, овладение специальными знаниями и формирование осознанной потребности в занятиях спортом; метод самовыражения через движение, духовного самосовершенствования, воспитания нравственного человека, искусство выражения человеческого тела.
1.3. Традиционное и спортивное каратэ
В последнее время школы каратэ начали разделять на два направления: спортивное и традиционное. Разница этих направлений не в технике исполнения тех или иных элементов, а в целях, которые они преследуют. Сам по себе подобный спор может показаться достаточно парадоксальным – поскольку современное каратэ родилось в конце 20-х годов прошлого столетия и «традиции» не успели сложиться. С большей долей условности, традиционным каратэ можно было назвать его окинавский вариант, но в этом случае речь уже можно вести о совсем другом виде боевого искусства – окинава тэ. Ситуация достаточно запутанная, а споры о «традиционности» носят скорее политический характер борьбы за главенствование в том или ином стиле каратэ, нежели имеют под собой реальную историческую почву. Попытаемся все же разделить условно спорные два понятия.
Традиционное каратэ – это передаваемые из поколения в поколение тайные знания о системах и методах самосовершенствования человека, философская и морально-этическая база, часть культуры и традиций народа; искусство, развивающее у человека самые разные способности и дающее ему возможность глубже познать себя. Традиционным делает каратэ его происхождение и цель сохранить это искусство в его первоначальной форме, как оно было создано основателем.
В школах традиционного каратэ ученик учится уважать старших и понимать младших, блюсти строгий порядок, одерживать победу над самим собой, над своей ленью и невежеством, ненавистью и злостью, над желанием возвыситься унижая других. При этом присутствие этикета, дипломов на японском языке, поклонов и т.п. не гарантирует, что школа является традиционной.
Спортивное каратэ – это система специальной подготовки спортсменов к соревновательной деятельности; спортивное единоборство, организуемое по утвержденным специальным правилам и программам, базирующееся на массовой популяризации. Основной упор в спортивном каратэ делается на развитие спортивных показателей в победе над соперником. Участие в соревнованиях демонстрирует физическую силу и ловкость. Но, как утверждают сторонники традиций, спорт возвышает одних за счет унижения других. В спорте успех приходит только к избранным, в традиционном же каратэ – ко всем, кто упорен и терпелив. Стремление к победам в соревнованиях уводит от занятий базовой техникой к слишком раннему участию в дзию кумитэ. Спортсмен, который слишком рано начинает заниматься кумитэ, без предварительной фундаментальной подготовки, в скором времени будет побежден бойцом, долго и добросовестно отрабатывавшим основные приемы. Часто в ходе соревнований теряется уважение к сопернику, что в корне противоречит принципам каратэ.
Традиционное каратэ – это передаваемые из поколения в поколение тайные знания о системах и методах самосовершенствования человека, философская и морально-этическая база, часть культуры и традиций народа; искусство, развивающее у человека самые разные способности и дающее ему возможность глубже познать себя. Традиционным делает каратэ его происхождение и цель сохранить это искусство в его первоначальной форме, как оно было создано основателем.
В школах традиционного каратэ ученик учится уважать старших и понимать младших, блюсти строгий порядок, одерживать победу над самим собой, над своей ленью и невежеством, ненавистью и злостью, над желанием возвыситься унижая других. При этом присутствие этикета, дипломов на японском языке, поклонов и т.п. не гарантирует, что школа является традиционной.
Спортивное каратэ – это система специальной подготовки спортсменов к соревновательной деятельности; спортивное единоборство, организуемое по утвержденным специальным правилам и программам, базирующееся на массовой популяризации. Основной упор в спортивном каратэ делается на развитие спортивных показателей в победе над соперником. Участие в соревнованиях демонстрирует физическую силу и ловкость. Но, как утверждают сторонники традиций, спорт возвышает одних за счет унижения других. В спорте успех приходит только к избранным, в традиционном же каратэ – ко всем, кто упорен и терпелив. Стремление к победам в соревнованиях уводит от занятий базовой техникой к слишком раннему участию в дзию кумитэ. Спортсмен, который слишком рано начинает заниматься кумитэ, без предварительной фундаментальной подготовки, в скором времени будет побежден бойцом, долго и добросовестно отрабатывавшим основные приемы. Часто в ходе соревнований теряется уважение к сопернику, что в корне противоречит принципам каратэ.
1.4. Классификция стилей каратэ
Стиль – это магистральное направление, имеющее характерные черты, объединяющее разные школы и мастеров.
Острое соперничество между мастерами каратэ и их учениками, пытавшимися доказать превосходство своего наставника или школы, привели к быстрому развитию новых, современных стилей каратэ, которых в мире сегодня насчитывается несколько десятков. Основными же стилями принято считать Сёто кан, Кёкусинкай, Сито рю, Годзю рю, Вадо рю.
Одним из ведуших и классических стилей в мире является
СЁТО КАН (Сосны и волны). Создан он в 30-е годы XX века мастером Гитином Фунакоси (1869-1957). Большой вклад в развитие данного стиля внесли также мастера Йоситака Фунакоси, Масатоси Накаяма, Сигеру Эгами, Генсин Хироноси, Исао Обата, Ногути Хироси.
В основе стиля лежит техника староокинавского стиля Сюри тэ, для которого были характерны приемы боя на близкой дистанции и удары ногами, наносимые преимущественно на нижнем уровне. Фунакоси и его ученики дополнили стиль многими современными техническими приемами и ввели спортивный раздел каратэ до.
На эмблеме стиля изображен тигр – тотемный покровитель.
Сёто кан отличается преимущественно линейным приложением силы, поскольку кратчайший путь к цели – прямая, что контрастирует, к примеру, с Годзю рю, изобилующим круговыми движениями. Низкие, широкие, прочные стойки. Переходы динамичные и четкие. Мощные и энергичные движения. Удары идут от бедра. Блоки жесткие, движения экономные: быстрота и максимальная эффективность при минимуме средств. В защите – надежность и сила блока. Основное оружие – мощные реверсивные прямые удары руками, удары в выпаде, резкие удары ногами по среднему уровню в корпус, подбивы под опорную ногу или под обе ноги.
Важное место в системе тренинга Сёто кан каратэ до, наряду с кихон и кумитэ, занимают формальные упражнения – ката. Этот стиль вобрал и органично объеденил в себе легкие и подвижные ката Сёрин рю: Хэйян, Бассай, Канку, Эмпи, Гангаку и более «тяжелые» и «силовые» ката Сэрей рю: Тэкки, Дзюттэ, Хэнгэтсу, Дзион.
Виднейшие мастера стиля: Гима Макото, Йоситака Фунакоси, Накаяма Масатоси, Канадзава Хирокэзу, Нисияма Хидэтака, Эноэда Кэйносукэ, Асано Сиро, Миками Такаюки, Казэ Тайдзи, Окадзаки Тэруюки, Оти Хидэо, Миядзаки Тору, Кавасоэ Масао, Сираи Хироси, Касуя Хитоши, Танака Масахика, Осима Цутому, Асаи Тецухико, Танака Такэнори, Абэ Кейго, Сугимура.
КЁКУСИНКАЙ (Союз искателей абсолютной истины)
создан мастером Масутацу Оямой (1923-1994), выходцем из Кореи. В 1954 году был открыт первый додзё Кёкусинкай, где возрождалась древняя традиция боевых искусств в условиях новейшего времени. Реформы Оямы состояли прежде всего в возврате к изначальной, традиционной системе обучения. Техника Кёкусинкай внешне похожа на технику Годзю рю. Базовая техника включает в себя: изучение стоек, перемещений, ударов, блоков, комбинаций (рэнраку), формальных упражнений. Практикуются непрерывные спарринги, направленные на развитие автоматизма и выносливости, жесткие спарринги в полный контакт, поединки с несколькими противниками одновременно. Большое внимание уделяется разбиванию твердых предметов руками и ногами (тамэсивари), закалке ударных поверхностей. Причем тамэсивари рассматривается как способ активной медитации, позволяющий сконцентрировать энергию и волю для преодоления психологического барьера. Прямой удар в кёкусинкай наносится не от бедра, а от груди. Техника ног включает расширенный арсенал приемов, в том числе много подсечек с обманными движениями. Стиль предъявляет высокие требования к ученикам, отличается серьезной атлетической подготовкой и суровой дисциплиной.
Ката, изучаемые в кёкусинкай каратэ: Тайкеку 1-3, Пинан 1-5, Сантин, Тэнсе, Цуки но ката, Янцу, Сайфа, Гэкисай дай, Гэкисай сё, Сэйэнтин, Канку, Суси хо, Га рю, Сэйпай. Дополнительно изучаются Ура тайкеку 1-3, Ура пинан 1-5, Кихон ката 1-2.
Виднейшие мастера стиля: Мацуи Шокей, Ояма Сигеру, Стив Арнейл, Н. Рояма.
СИТО РЮ (Школа Итосу (Сюри тэ) и Хигаонны (Наха тэ)
– один из крупнейших стилей японского каратэ до. Создан в середине 30-х годов XX века другом Фунакоси – Мабуни Кэнва (1889-1957), который назвал стиль по начальным иероглифам имен своих учителей: Итосу и Хигаонно. Стиль этот представляет собой нечто среднее между окинавскими стилями и Сётоканом, отличается жесткостью, большой мощью, резкостью и предельной концентрацией движений.
Ката, изучаемые в Сито рю: Пинан 1-5, Бассай дай, Косокун дай, Кусянку, Сотин, Чинто, Чинтэ, Нисэйси, Мацукадзэ, Унсу, Сайфа, Сэйпай, Сэйсан, Тэнсе и другие. Всего в стиле насчитывается более 50 ката.
Виднейшие мастера стиля: Ивата Мандзо, Кеней Мабуни.
ГОДЗЮ РЮ (Сила и мягкость).
Стиль создан на базе окинавского Наха тэ и китайского цюань шу учеником мастера Канре Хигаонно – Тедзюном Мияги (1888-1953) в 1928 году. В технике Годзю рю ярко выражены китайские корни. Слово «Годзю» представляет собой японский перевод китайского идиоматического выражения, состоящего из двух слов противоположного значения: «го» (твердое) и «дзю» (мягкое).
Будучи человеком физически очень сильным, Мияги в своем стиле сделал основной упор на силу, жесткость. Однако в стиле четко выделяется хорошее сочетание резких и плавных действий. От «го» до «дзю» и от «дзю» до «го» должна быть свобода и легкость в чередовании движений. Когда противник атакует вас началом «го», то необходимо встретить его началом «дзю». Если соперник противостоит началом «дзю», нужно встречать его началом «го» и сбивать с ног. Здесь жесткое начало «го» символизирует боевые искусства, а мягкое начало «дзю» – дзенскую медитацию.
Как правило в Годзю рю атака не пресекается эквивалентным по жесткости блоком. Его характерные черты: высокие стойки, медленные, «тяжелые движения», мощные удары. Стиль этот не так красив, как Сётокан, но более эффективен.
Ученик Мияги, Ямагути Гоген, ставший преемником учителя, в 1935 году организовал общенациональную организацию Годзю рю, объединившую множества школ по всей Японии. Он ввел в практику обучения методику парной работы: дзию кумитэ (свободный поединок).
В мае 1950 года Ямагути реформировал свою организацию, назвав ее «Каратэ до Годзю кай».
Базовыми формами Годзю рю являются ката Сантин и Тэнсё, так как они демонстрируют и «го» и «дзю». В Сантин напряжена каждая мышца тела. Здесь нет ни одной незащищенной точки и все ката наполнена боевым духом. Это типичное воплощение начала «го».
Ката Тэнсё в противоположность этому не раскрывает так явно боевой дух, он проявляется в медленных дугообразных движениях, будто бы человек ожидает момента для внезапного выброса энергии, глубоко запрятанной внутри тела. Это и есть начало «дзю».
ВАДО РЮ (Путь мира)
создан мастером Хиронори Оцука (1892-1982), одним из первых учеников Фунакоси, в 1939 году. В отличие от предыдущих стилей является чисто японским, влияние китайской и окинавской техники в нем практически незаметно, тем более, что ряд приемов заимствован из джиу-джитсу. Он менее жесткий, чем Годзю рю и Сито рю, и ставка в нем делается не на силу, а на ловкость. Вместо тяжелых ударов и прямолинейных действий он предлагает обманные движения, финты и уходы. Оцука отказался от усиленной подготовки поверхностей рук и ног, считая это пустой тратой времени и сил. Главный смысл тренинга в Вадо рю состоит не в шлифовке технических приемов, не в принципах работы тела, а в развитии разума. Ученик обязан всячески развивать в себе внутреннюю уверенность и спокойствие характера, самоконтроль, должен проявлять уважение к окружающим и быть истинно гуманным в отношениях с людьми. Оцука сделал акцент прежде всего на духовности. Он говорил: «Насилие может быть истолковано как путь боевых искусств, однако истинное предназначение боевых искусств состоит в том, чтобы искать и добиваться мира и гармонии».
Ката, изучаемые в Вадо рю: Пинан 1-5, Пассай, Найханти, Кусанку, Дзион, Вансу, Сэйсн, Чинто, Дзюттэ, Нисэйхи, Рохай.
Виднейшие мастера стиля: Сигиура Кэнго, Дайтиро Аидзава, Татсуо Судзуки, Адзари Йосиаки, Сиомитсу Масафуми, Сунсукэ Янагита, Катсуми Хакоиси, Сейджи Нисимура.
Как показывает практика, методика обучения, техника исполнения приемов и движений, психофизический тренинг – все это в общих чертах схоже во всех стилях каратэ. Разделение на «жесткие» и «мягкие» стили также очень условно, т. к. в каждом движении каратэ есть и жесткость и мягкость, напряжение и расслабление. Так что, несмотря на некоторые различия между стилями, общего между ними гораздо больше.
Вопросы «чистоты» и оригинальности любого стиля или системы всегда относились к числу дискуссионных. Споры на данную тему ведутся ровно столько времени, сколько существуют различные школы боевых искусств, и будут продолжаться до тех пор, пока не исчезнет конкуренция между ними. А поскольку в обозримом будущем этого не произойдет, постольку будут продолжаться и споры. С позиций анатомии, физиологии и биомеханики ясно, что число вариантов наиболее эффективных способов защиты и нападения в схожих ситуациях ограничено. Именно поэтому многие приемы самообороны по существу одинаковы в системах, возникших в разное время и в разных местах. Другое дело, что сами эти системы не могут быть полностью идентичны по своим принципам, методам тренинга, тактике ведения поединка, по соотношению ударных и болевых приемов и т. д. За прошедшие века радикальные изменения произошли не в технике, а в характере ситуаций, требующих ее применения. К примеру, никто не станет сейчас нападать на прохожего с мечом, никому не придется выбивать всадника из седла ударом ноги в прыжке.
Стиль – это не разновидность движения, не форма перемещения. Это методика обучения одному и тому же. В разных школах учат одному и тому же, но разными методами.
В конечном счете, современное японское каратэ до – это детище нескольких окинавских мастеров, творчески переосмысленное японскими учениками, с учетом этнических и национальных традиций.
Острое соперничество между мастерами каратэ и их учениками, пытавшимися доказать превосходство своего наставника или школы, привели к быстрому развитию новых, современных стилей каратэ, которых в мире сегодня насчитывается несколько десятков. Основными же стилями принято считать Сёто кан, Кёкусинкай, Сито рю, Годзю рю, Вадо рю.
Одним из ведуших и классических стилей в мире является
СЁТО КАН (Сосны и волны). Создан он в 30-е годы XX века мастером Гитином Фунакоси (1869-1957). Большой вклад в развитие данного стиля внесли также мастера Йоситака Фунакоси, Масатоси Накаяма, Сигеру Эгами, Генсин Хироноси, Исао Обата, Ногути Хироси.
В основе стиля лежит техника староокинавского стиля Сюри тэ, для которого были характерны приемы боя на близкой дистанции и удары ногами, наносимые преимущественно на нижнем уровне. Фунакоси и его ученики дополнили стиль многими современными техническими приемами и ввели спортивный раздел каратэ до.
На эмблеме стиля изображен тигр – тотемный покровитель.
Сёто кан отличается преимущественно линейным приложением силы, поскольку кратчайший путь к цели – прямая, что контрастирует, к примеру, с Годзю рю, изобилующим круговыми движениями. Низкие, широкие, прочные стойки. Переходы динамичные и четкие. Мощные и энергичные движения. Удары идут от бедра. Блоки жесткие, движения экономные: быстрота и максимальная эффективность при минимуме средств. В защите – надежность и сила блока. Основное оружие – мощные реверсивные прямые удары руками, удары в выпаде, резкие удары ногами по среднему уровню в корпус, подбивы под опорную ногу или под обе ноги.
Важное место в системе тренинга Сёто кан каратэ до, наряду с кихон и кумитэ, занимают формальные упражнения – ката. Этот стиль вобрал и органично объеденил в себе легкие и подвижные ката Сёрин рю: Хэйян, Бассай, Канку, Эмпи, Гангаку и более «тяжелые» и «силовые» ката Сэрей рю: Тэкки, Дзюттэ, Хэнгэтсу, Дзион.
Виднейшие мастера стиля: Гима Макото, Йоситака Фунакоси, Накаяма Масатоси, Канадзава Хирокэзу, Нисияма Хидэтака, Эноэда Кэйносукэ, Асано Сиро, Миками Такаюки, Казэ Тайдзи, Окадзаки Тэруюки, Оти Хидэо, Миядзаки Тору, Кавасоэ Масао, Сираи Хироси, Касуя Хитоши, Танака Масахика, Осима Цутому, Асаи Тецухико, Танака Такэнори, Абэ Кейго, Сугимура.
КЁКУСИНКАЙ (Союз искателей абсолютной истины)
Ката, изучаемые в кёкусинкай каратэ: Тайкеку 1-3, Пинан 1-5, Сантин, Тэнсе, Цуки но ката, Янцу, Сайфа, Гэкисай дай, Гэкисай сё, Сэйэнтин, Канку, Суси хо, Га рю, Сэйпай. Дополнительно изучаются Ура тайкеку 1-3, Ура пинан 1-5, Кихон ката 1-2.
Виднейшие мастера стиля: Мацуи Шокей, Ояма Сигеру, Стив Арнейл, Н. Рояма.
СИТО РЮ (Школа Итосу (Сюри тэ) и Хигаонны (Наха тэ)
Ката, изучаемые в Сито рю: Пинан 1-5, Бассай дай, Косокун дай, Кусянку, Сотин, Чинто, Чинтэ, Нисэйси, Мацукадзэ, Унсу, Сайфа, Сэйпай, Сэйсан, Тэнсе и другие. Всего в стиле насчитывается более 50 ката.
Виднейшие мастера стиля: Ивата Мандзо, Кеней Мабуни.
ГОДЗЮ РЮ (Сила и мягкость).
Будучи человеком физически очень сильным, Мияги в своем стиле сделал основной упор на силу, жесткость. Однако в стиле четко выделяется хорошее сочетание резких и плавных действий. От «го» до «дзю» и от «дзю» до «го» должна быть свобода и легкость в чередовании движений. Когда противник атакует вас началом «го», то необходимо встретить его началом «дзю». Если соперник противостоит началом «дзю», нужно встречать его началом «го» и сбивать с ног. Здесь жесткое начало «го» символизирует боевые искусства, а мягкое начало «дзю» – дзенскую медитацию.
Как правило в Годзю рю атака не пресекается эквивалентным по жесткости блоком. Его характерные черты: высокие стойки, медленные, «тяжелые движения», мощные удары. Стиль этот не так красив, как Сётокан, но более эффективен.
Ученик Мияги, Ямагути Гоген, ставший преемником учителя, в 1935 году организовал общенациональную организацию Годзю рю, объединившую множества школ по всей Японии. Он ввел в практику обучения методику парной работы: дзию кумитэ (свободный поединок).
В мае 1950 года Ямагути реформировал свою организацию, назвав ее «Каратэ до Годзю кай».
Базовыми формами Годзю рю являются ката Сантин и Тэнсё, так как они демонстрируют и «го» и «дзю». В Сантин напряжена каждая мышца тела. Здесь нет ни одной незащищенной точки и все ката наполнена боевым духом. Это типичное воплощение начала «го».
Ката Тэнсё в противоположность этому не раскрывает так явно боевой дух, он проявляется в медленных дугообразных движениях, будто бы человек ожидает момента для внезапного выброса энергии, глубоко запрятанной внутри тела. Это и есть начало «дзю».
ВАДО РЮ (Путь мира)
Ката, изучаемые в Вадо рю: Пинан 1-5, Пассай, Найханти, Кусанку, Дзион, Вансу, Сэйсн, Чинто, Дзюттэ, Нисэйхи, Рохай.
Виднейшие мастера стиля: Сигиура Кэнго, Дайтиро Аидзава, Татсуо Судзуки, Адзари Йосиаки, Сиомитсу Масафуми, Сунсукэ Янагита, Катсуми Хакоиси, Сейджи Нисимура.
Как показывает практика, методика обучения, техника исполнения приемов и движений, психофизический тренинг – все это в общих чертах схоже во всех стилях каратэ. Разделение на «жесткие» и «мягкие» стили также очень условно, т. к. в каждом движении каратэ есть и жесткость и мягкость, напряжение и расслабление. Так что, несмотря на некоторые различия между стилями, общего между ними гораздо больше.
Вопросы «чистоты» и оригинальности любого стиля или системы всегда относились к числу дискуссионных. Споры на данную тему ведутся ровно столько времени, сколько существуют различные школы боевых искусств, и будут продолжаться до тех пор, пока не исчезнет конкуренция между ними. А поскольку в обозримом будущем этого не произойдет, постольку будут продолжаться и споры. С позиций анатомии, физиологии и биомеханики ясно, что число вариантов наиболее эффективных способов защиты и нападения в схожих ситуациях ограничено. Именно поэтому многие приемы самообороны по существу одинаковы в системах, возникших в разное время и в разных местах. Другое дело, что сами эти системы не могут быть полностью идентичны по своим принципам, методам тренинга, тактике ведения поединка, по соотношению ударных и болевых приемов и т. д. За прошедшие века радикальные изменения произошли не в технике, а в характере ситуаций, требующих ее применения. К примеру, никто не станет сейчас нападать на прохожего с мечом, никому не придется выбивать всадника из седла ударом ноги в прыжке.
Стиль – это не разновидность движения, не форма перемещения. Это методика обучения одному и тому же. В разных школах учат одному и тому же, но разными методами.
В конечном счете, современное японское каратэ до – это детище нескольких окинавских мастеров, творчески переосмысленное японскими учениками, с учетом этнических и национальных традиций.
1.5. Каратэ как учебно-педагогическая дисциплина
Каратэ является дисциплиной педагогической. Оно имеет свое содержание, теорию, историю, методы преподавания, область научных исследований и своим содержанием предъявляет к учителю специфические требования. Учитель обязан хорошо знать его содержание, оздоровительные, образовательные и воспитательные возможности, историю; уметь пользоваться терминологией каратэ; обеспечивать предупреждение возможных травм на занятиях, физических и психологических перегрузок; хорошо владеть методами обучения, проведения различных форм занятий.
Для того, чтобы успешно преподавать основы каратэ, необходимо изучить смежные науки, входящие в курс обучения: механику и биомеханику различных упражнений, биохимию мышечного сокращения, анатомию, физиологию, психологию, педагогику, уметь использовать их в учебно-тренировочном и воспитательном процессе.
Теория каратэ рассматривает вопросы, связанные с содержанием каратэ как спортивно-педагогической дисциплины, как предмета познания и практической деятельности с её задачами, местом и значением в системе физического воспитания людей. По всем изучаемым в курсе обучения каратэ темам проводится научная и научно-методическая работа. Изучаются потенциальные возможности каратэ в подготовке к здоровому образу жизни, к учебной, трудовой деятельности и воинской службе.
История каратэ раскрывает основные этапы её развития на основе общих законов развития общества, культуры и физической культуры. В научной разработке теории и методики каратэ большое значение имеет не только изучение опыта прошлого, но и современной теории и практики, предвидение путей дальнейшего развития каратэ и отдельных его стилей, их образовательных, воспитательных и оздоровительных возможностей.
Методика преподавания каратэ является частью методики физического воспитания, изучает общие основы обучения и воспитания применительно к каратэ, к отдельным его стилям. Частные разделы этой проблемы – методика урока и других форм занятий, методический разбор отдельных групп упражнений, разрядных нормативов, методы и приемы обучения и тренировки и другие вопросы.
Научно-исследовательская и научно-методическая работа по каратэ может проводится по всем изучаемым темам, включая особенности питания каратистов, закаливание, массаж и других восстанавливающих средств, а также оборудование залов, площадок, инвентарь, применение тренажеров и др.
Для того, чтобы успешно преподавать основы каратэ, необходимо изучить смежные науки, входящие в курс обучения: механику и биомеханику различных упражнений, биохимию мышечного сокращения, анатомию, физиологию, психологию, педагогику, уметь использовать их в учебно-тренировочном и воспитательном процессе.
Теория каратэ рассматривает вопросы, связанные с содержанием каратэ как спортивно-педагогической дисциплины, как предмета познания и практической деятельности с её задачами, местом и значением в системе физического воспитания людей. По всем изучаемым в курсе обучения каратэ темам проводится научная и научно-методическая работа. Изучаются потенциальные возможности каратэ в подготовке к здоровому образу жизни, к учебной, трудовой деятельности и воинской службе.
История каратэ раскрывает основные этапы её развития на основе общих законов развития общества, культуры и физической культуры. В научной разработке теории и методики каратэ большое значение имеет не только изучение опыта прошлого, но и современной теории и практики, предвидение путей дальнейшего развития каратэ и отдельных его стилей, их образовательных, воспитательных и оздоровительных возможностей.
Методика преподавания каратэ является частью методики физического воспитания, изучает общие основы обучения и воспитания применительно к каратэ, к отдельным его стилям. Частные разделы этой проблемы – методика урока и других форм занятий, методический разбор отдельных групп упражнений, разрядных нормативов, методы и приемы обучения и тренировки и другие вопросы.
Научно-исследовательская и научно-методическая работа по каратэ может проводится по всем изучаемым темам, включая особенности питания каратистов, закаливание, массаж и других восстанавливающих средств, а также оборудование залов, площадок, инвентарь, применение тренажеров и др.
1.6. Формы и методы изучения каратэ
Средствами каратэ до являются кихон (базовая техника), ката (отработка техники в передвижении без партнера), кумитэ (тренировка с партнером, поединок), тамэсивари (разбивание твердых предметов), ритуалы.
Кихон – фундаментальный метод освоения базовой техники. Это средоточие первопринципов, первоначал каратэ. Вот почему в традиционных школах каратэ фундамент закладывался несколько лет, а шлифовка базовой техники продолжалась всю жизнь. В кихоне заложена последующая эволюция, устремленная к единению «тела», «души», «духа». Единение тела начинается с осознания и ощущения тандэна как «центра единения», правильной позиции, обеспечивающей баланс, и собирания важнейших мышечных групп. Ритмизация движения и дыхания способствует правильной координации в исполнении техники, повышению ее эффективности. Попутно формируются навыки управления энергией и концентрации, способность перехода в измененные состояния сознания. Ключевые навыки и способности, закладываемые при постоянной работе в кихоне, закрепляются и развиваются в более сложных разделах подготовки.
Ката – это традиционные «формы», «произведения» воинского искусства, символические «изваяния» его содержания. Это боевые танцы с «тенями» нескольких противников. Ката – важнейший инструмент приобщения к традиции и средство самопознания. Работа над ката должна занимать половину времени тренировок.
Кумитэ в концепции каратэ имеет особое значение. Виды и формы кумитэ многообразны. Бои, которые ведутся по спортивным правилам, позволяют относительно безопасно усложнять задания, постепенно снимать ограничения и подходить к опасной черте. Условий, в которых ведутся жесткие контактные поединки на спортивных татами, вполне достаточно, чтобы боец мог испытать реальность единоборства. В учебных кумитэ наращивается сила и шлифуется мастерство. В состязательных же боях накапливается бесценный опыт побед и поражений. Практика кумитэ – важнейший и наиболее специфический метод единения воинского ремесла, искусства и Пути.
Сущностью техники каратэ является кимэ. Значение кимэ заключается во взрывной атаке цели с применением соответствующего приема и максимальной силы в кратчайшее время. В старые времена существовало и выражение иккен хиссацу – «убить одним ударом». Кимэ может достигаться ударом ноги или руки, а также блоком.
Неполный контакт с целью обозначается термином сун-домэ (один сун составляет около 3-х см). Из-за того, что техника, не несущая в себе кимэ, не является истинным каратэ, возникает вопрос: как найти компромисс между кимэ и сун-домэ. Ответ таков: останавливать удар в непосредственной близости от жизненно важной точки соперника. В этом случае удар может проводиться в максимальную силу с полным контролем, без контакта.
Методы (дзюцу) – это способы применения средств каратэ до с целью специально запланированного педагогического или оздоровительного воздействия на занимающихся.
Каратэ до присущ метод строго регламентированных движений и организации деятельности занимающихся по традиционной или заранее разработанной учителем программе обучения. Им же создаются и оптимальные условия для успешного овладения новыми упражнениями путем планирования их в соответствии с принципами дидактики; предусматривается эмоциональный фон занятий; активизируется воля, мыслительная и двигательная деятельность; формируется положительное отношение занимающихся к овладению изучаемыми движениями и к занятию в целом.
В каратэ до применяются две группы методов: специфические (характерные только для данного вида единоборств) и общепедагогические (применяемые во всех случаях обучения и воспитания).
К специфическим методам каратэ до относятся:
1) методы строго регламентированных движений и приемов;
Кихон – фундаментальный метод освоения базовой техники. Это средоточие первопринципов, первоначал каратэ. Вот почему в традиционных школах каратэ фундамент закладывался несколько лет, а шлифовка базовой техники продолжалась всю жизнь. В кихоне заложена последующая эволюция, устремленная к единению «тела», «души», «духа». Единение тела начинается с осознания и ощущения тандэна как «центра единения», правильной позиции, обеспечивающей баланс, и собирания важнейших мышечных групп. Ритмизация движения и дыхания способствует правильной координации в исполнении техники, повышению ее эффективности. Попутно формируются навыки управления энергией и концентрации, способность перехода в измененные состояния сознания. Ключевые навыки и способности, закладываемые при постоянной работе в кихоне, закрепляются и развиваются в более сложных разделах подготовки.
Ката – это традиционные «формы», «произведения» воинского искусства, символические «изваяния» его содержания. Это боевые танцы с «тенями» нескольких противников. Ката – важнейший инструмент приобщения к традиции и средство самопознания. Работа над ката должна занимать половину времени тренировок.
Кумитэ в концепции каратэ имеет особое значение. Виды и формы кумитэ многообразны. Бои, которые ведутся по спортивным правилам, позволяют относительно безопасно усложнять задания, постепенно снимать ограничения и подходить к опасной черте. Условий, в которых ведутся жесткие контактные поединки на спортивных татами, вполне достаточно, чтобы боец мог испытать реальность единоборства. В учебных кумитэ наращивается сила и шлифуется мастерство. В состязательных же боях накапливается бесценный опыт побед и поражений. Практика кумитэ – важнейший и наиболее специфический метод единения воинского ремесла, искусства и Пути.
Сущностью техники каратэ является кимэ. Значение кимэ заключается во взрывной атаке цели с применением соответствующего приема и максимальной силы в кратчайшее время. В старые времена существовало и выражение иккен хиссацу – «убить одним ударом». Кимэ может достигаться ударом ноги или руки, а также блоком.
Неполный контакт с целью обозначается термином сун-домэ (один сун составляет около 3-х см). Из-за того, что техника, не несущая в себе кимэ, не является истинным каратэ, возникает вопрос: как найти компромисс между кимэ и сун-домэ. Ответ таков: останавливать удар в непосредственной близости от жизненно важной точки соперника. В этом случае удар может проводиться в максимальную силу с полным контролем, без контакта.
Методы (дзюцу) – это способы применения средств каратэ до с целью специально запланированного педагогического или оздоровительного воздействия на занимающихся.
Каратэ до присущ метод строго регламентированных движений и организации деятельности занимающихся по традиционной или заранее разработанной учителем программе обучения. Им же создаются и оптимальные условия для успешного овладения новыми упражнениями путем планирования их в соответствии с принципами дидактики; предусматривается эмоциональный фон занятий; активизируется воля, мыслительная и двигательная деятельность; формируется положительное отношение занимающихся к овладению изучаемыми движениями и к занятию в целом.
В каратэ до применяются две группы методов: специфические (характерные только для данного вида единоборств) и общепедагогические (применяемые во всех случаях обучения и воспитания).
К специфическим методам каратэ до относятся:
1) методы строго регламентированных движений и приемов;