Страница:
В тот же вечер экс-камергер сидел в кофейной и ругмя ругал Максиньке
полицию, с чем тот вполне соглашался!
Наступил сорок восьмой год. Во Франции произошел крупный переворот:
Луи-Филипп{174} бежал, Тюильри{174} был захвачен, и объявлена была
республика; главным правителем назначен был Ламартин{174}; вопрос рабочих
выступил на первый план. Революционное движение отразилось затем почти во
всей Европе; между прочим, в Дрездене наш русский, Бакунин{174}, был схвачен
на баррикадах. Можно себе вообразить, каким ужасом отразилось все это на
нашем правительстве: оно, как рассказывали потом, уверено было, что и у нас
вследствие заимствования так называемых в то время западных идей произойдет,
пожалуй, то же самое. Заимствование это главным образом, конечно, могло
произойти из тогдашних журналов и из профессорских лекций. В силу этого
гроза разразилась исключительно на этих двух отраслях государственного
дерева. Цензоры, и без того уже достаточно строгие, подчинены были
наблюдению особого негласного комитета{174}. В университетах, и главным
образом московском, некоторые профессора поспешили оставить службу.
Философию поручено было читать попам{174}. Обо всем этом я упоминаю потому,
что такого рода крутые распорядки коснулись одного из выведенных мною лиц, а
именно гегелианца Терхова, которому предстояла возможность получить кафедру
философии; но ему ее не дали по той причине, что он был последователем
Гегеля - философа, казалось бы, вовсе не разрушавшего, а, напротив,
стремившегося все существующее оправдать разумом. Понимая ход событий, а
также и страну свою, Терхов нисколько не удивился своей неудаче и
переговорил об этом только с своей молодой супругой, с которой он уже
проживал в привольном Кузьмищеве, где также проживали и Лябьевы, куда Муза
Николаевна сочла за лучшее перевезти своего супруга на продолжительное
житье, так как он в Москве опять начал частенько поигрывать в карты.
Вечер в кузьмищевском доме, сплошь освещенном: в зале шумело молодое
поколение, три-четыре дворовых мальчика и даже две девочки. Всеми ими
дирижировал юный Лябьев, который, набрякивая что-то на фортепьяно, заставлял
их хлопать в ладоши. Тут же присутствовал на руках кормилицы и сын Сусанны
Николаевны, про которого пока еще только возможно сказать, что глаза у него
были точь-в-точь такие же, как у Людмилы Николаевны. Вошел Сверстов,
откуда-то приехавший, грязный, растрепанный.
- У-у-у! - закричали при виде его дети.
- У-у-у! - ответил он им, распростирая обе руки.
- Дядя, ну! - почти скомандовал ему молодой Лябьев.
Сверстов понял его и встал на четвереньки; мгновенно же на спину к нему
влезли маленький Лябьев, два дворовые мальчика и девочка, которая была
посмелее. Сверстов провез их кругом всей залы и, наконец, в свою очередь,
скомандовал им: "Долой!" Дети соскочили с него и все-таки побежали было за
ним, но он им сказал:
- Прочь, не до вас, играйте тут! - и сам прошел в гостиную, где сидело
старшее общество.
Первая, конечно, его заметила gnadige Frau и, бросив на него
беспокойный взгляд, спросила:
- Где ты это так долго был?
- У станового все беседовал, - отвечал он в одно и то же время злобно и
весело.
- Зачем же он тебя, собственно, вызывал? - спросила с свойственной ей
точностью gnadige Frau.
- Вызывал, чтобы прошение на высочайшее имя возвратить мне и отобрать
от меня подписку, чтобы я таковых не подавал впредь.
- Я это ожидала, но этим все и кончилось? - продолжала gnadige Frau.
- Нет, не одним этим! - отвечал Сверстов и затем, потерев себе руки,
присовокупил: - Он мне еще сообщил, что господин Тулузов, обличать которого
мне воспрещено, зарезан своим бывшим управляющим по откупу, Савелием
Власьевым, который, просидев с ним в остроге, стал с него требовать
значительную сумму в вознаграждение. Тот ему не дал и погрозил ссылкой... А
тут уж разно рассказывают: одни говорят, что этот управляющий сразу бросился
на барина с ножом, но другие - что Тулузов успел его сослать и тот, однако,
бежал из-под конвоя и, пробравшись к своему патрону ночью, зарезал его.
Словом, негодяй негодяя наказал, вот в чем тут главное поучение.
Правительство у нас подобных людей не преследует, так они сами тонут в омуте
своей собственной мерзости.
Рассказ этот произвел мрачное впечатление на всех, которое как бы желая
рассеять, Муза Николаевна сказала:
- А я вам также могу сообщить новость! Я получила письмо, и ты не
можешь вообразить себе, от кого... - обратилась она к мужу. - От Аггея
Никитича!
- Что ж он тебе пишет? - спросила с живым любопытством Сусанна
Николаевна.
- А вот прочтите! - отвечала Муза Николаевна, подавая письмо, прочитать
которое взялся Терхов.
- "Добрейшая из добрейших Муза Николаевна! - начал он читать не без
некоторой иронии в голосе. - Кроме вас, мне некому сказать о моем счастии. Я
был всю жизнь ищущий, но не того, чего я желал. В масонстве я был дурак,
миссионерство мне не удалось, и теперь я член одного из сибирских
управлений, поэтому имею кусок хлеба. Но все это вздор перед тем, что со
мной совершилось. Я в Сибири встретил пани Вибель, приехавшую туда с одним
барином, Рамзаевым, который теперь стал сибирским откупщиком. Он, как
аристократ великий, окружил ее богатою роскошью, но она - какая игра судьбы!
- встретясь со мною в Иркутске, ринулась ко мне всей душой, наплевала на
своего магната и живет теперь со мной на моей маленькой квартирке. Более
писать вам ничего не смею. Как женщина умная и добрая, вы поймете меня".
На откровенных словах сего простого, но все-таки поэтического человека
я и кончаю мой роман.
(Части 1-4)
Впервые напечатан в журнале "Огонек" за 1880 год (NoNo 1-6 и 8-43).
Начало работы над "Масонами" относится к концу 1878 года, но замысел
романа возник, по-видимому, задолго до этого времени. 10 декабря 1878 года
Писемский сообщил переводчику своих произведений на французский язык
В.Дерели: "Начавшаяся уже зима у нас несколько облегчила мои недуги, что и
дало мне возможность приняться за мое дело, которое я уже предначертал себе
давно, но принялся за него последнее только время, а именно: написать
большой роман под названием "Масон". В настоящее время их нет в России ни
одного, но в моем еще детстве и даже отрочестве я лично знал их многих, из
которых некоторые были весьма близкими нам родственниками; но этого
знакомства, конечно, было недостаточно, чтобы приняться за роман... В
настоящее время в разных наших книгохранилищах стеклось множество материалов
о русских масонах, бывших по преимуществу мартинистами; их ритуалы, речи,
работы, сочинения... всем этим я теперь напитываюсь и насасываюсь, а вместе,
хоть и медленно, подвигаю и самый роман мой"*.
______________
* А.Ф.Писемский. Письма, М.-Л., 1936, стр. 398.
Личные воспоминания писателя о масонах-родственниках, среди которых
выделялся его двоюродный дядя Ю.Н.Бартенев, сыграли, конечно, в процессе
создания романа свою роль, но замысел романа возник не только на основе
личных воспоминаний. Об этом свидетельствует хотя бы тот факт, что Писемский
вплоть до 70-х годов не попытался воспользоваться в своем творчестве этими
семейными преданиями и впечатлениями.
Замысел романа о масонстве как некоем положительном начале общественной
жизни 20-30-х годов был отражением глубокой неудовлетворенности современной
действительностью, в которой Писемский так и не сумел увидеть сил, способных
противостоять засилью денежного мешка. Этот разлад с прогрессивными кругами
своего времени и был основной причиной обращения Писемского к эпохе, более
отдаленной, чем 40-е годы, которые много раз привлекали его творческое
внимание. Писемскому казалось, что в 20-30-е годы общественная обстановка в
России была более здоровой, чем в последующие десятилетия. Еще в конце 1874
года, то есть за четыре года до начала работы над "Масонами", Писемский,
поблагодарив П.В.Анненкова за его книгу "Пушкин в александровскую эпоху",
заметил: "Я прочел ее с несказанным удовольствием. Все взятое вами время,
по-моему, очерчено с величайшей справедливостью и полным пониманием, и,
прочитав ваши сказания о сем времени, я невольно воскликнул: а все-таки это
время было лучше нашего: оно было и умнее, и честнее, и, пожалуй,
образованнее"*.
______________
* А.Ф.Писемский. Письма, М.-Л., 1936, стр. 276.
Необходимо, однако, иметь в виду, что в "сказаниях" Анненкова о времени
с 1812 по 1825 год на первый план выдвинуто не движение дворянских
революционеров, которых биограф Пушкина характеризовал как молодых шалунов,
увлекшихся модными политическими теориями, а деятельность так называемого
просвещенного дворянства и якобы либеральная политика правительства
Александра I. Это позволяет составить представление о том, какие черты
избранной эпохи казались Писемскому наиболее положительными.
Действие романа начинается в 1835 году, но в экспозиционных
отступлениях то и дело речь идет об Отечественной войне 1812 года и
последующем времени. Достаточно сказать, что центральный герой романа, Егор
Егорыч Марфин, - участник Отечественной войны и почти все его масонские и
просто дружеские связи установились или во время войны, или вскоре после
нее. Его молодость и молодость его единомышленников и друзей прошла в годы
возникновения декабристского движения. И, тем не менее, об этом историческом
факте в романе, по существу, не упоминается, хотя в 70-х годах это уже не
запрещалось, и у самого Писемского, в его "Мещанах", прямо говорилось о
связи взглядов молодого Бегушева с благородными традициями декабристов. Это
умолчание не было следствием отхода Писемского от общественной проблематики,
скорее всего оно было результатом пересмотра взглядов писателя на
общественную ценность различных идейных течений прошлого, которое еще
напоминало о себе и в действительности 70-х годов.
В романе много говорится об истории масонства, подробно, хотя и не без
иронии, описываются масонские обряды, но в центре внимания писателя не эта
сторона масонского движения. В письме к В.Дерели от 25 января 1879 года
имеется такое рассуждение: "Наши собственно масоны были мартинисты... но с
вашими (то есть французскими. - М.Е.) мартинистами разнились. И вот, сколько
я мог извлечь из чтения разных переписок между масонами, посланий ихних,
речей, то разница эта состояла в том, что к масонскому мистическому учению
последователей С.Мартена они присоединяли еще учение и правила наших
аскетов, основателей нашего пустынножительства, и зато менее вдавались в
мистическую сторону"*. Внимание Писемского привлекало не столько масонское
учение само по себе, сколько общественная активность "искренних" масонов
вроде Марфина или Сверстова. В этом отношении характерно следующее признание
Писемского: "Время, взятое мною, весьма любопытно. Я масонов лично знал еще
в моей юности и знал их, конечно, с чисто внешней стороны, а теперь, войдя в
их внутренний мир, убеждаюсь, что по большей части это были весьма
просвещенные и честные люди и в нравственном отношении стоявшие гораздо выше
так называемых тогда волтерианцев, которые были просто грубые
развратники"**.
______________
* А.Ф.Писемский. Письма, М.-Л., 1936, стр. 401-402.
** А.Ф.Писемский. Письма, М.-Л., 1936, стр. 409.
Необходимо, однако, иметь в виду, что эти строки написаны в июне 1879
года, когда была закончена еще только первая часть романа. В процессе
дальнейшей работы над романом это категорическое мнение, по-видимому,
изменилось. По крайней мере, противопоставление масонов вольтерьянцам в
романе, по существу, не отразилось. Да и само масонство в целом представлено
в романе не в таком положительном свете, как оно характеризовано в только
что цитированном письме. Такие деятельные масоны, как Марфин и Сверстов,
представляли собою лишь немногочисленное меньшинство в масонстве. Причем
Сверстов, один из самых симпатичных Писемскому героев романа, был весьма
далек от масонской ортодоксальности. Большинство масонов в изображении
Писемского состояло или из циничных стяжателей и карьеристов вроде
губернского предводителя Крапчика, или равнодушных ко всему на свете
мистиков, участников кликушеских собраний у Татариновой (Пилецкий, князь
Голицын).
Целый ряд признаков позволяет отнести "Масонов" к жанру исторического
романа. В романе изображены некоторые сановники, видные масоны, деятели
литературы и искусства той эпохи под их собственными именами
(М.М.Сперанский, А.Н.Голицын, Сергей Степанович Ланской, М.Пилецкий,
П.С.Мочалов, М.С.Щепкин, П.М.Садовский и др.). Однако в своем повествовании
Писемский то и дело допускает смещение хронологических границ. В образе
Лябьева, например, по признанию самого Писемского, изображен композитор
Алябьев, но его процесс, который в романе отнесен к 30-м годам, на самом
деле имел место в конце 20-х годов.
"Масоны" были приняты холодно как критикой почти всех направлений, так
и большинством читателей того времени. И причины этой холодности заключались
не только в предубеждении против Писемского, которое, конечно, сказалось на
оценке "Масонов", но и в самом романе.
Лишь в некоторых образах романа, таких, как Крапчик, его дочь Катрин,
Тулузов, видно еще свойственное Писемскому в период расцвета его таланта
умение создавать жизненно убедительные фигуры. Что же касается тех образов,
в которых, по замыслу Писемского, должно было в той или иной мере отразиться
положительное начало изображаемой эпохи, то, за небольшими исключениями, в
них чувствуется та самая "усталость", на которую в последние годы жизни он
так часто жаловался. Многие из этих персонажей введены в роман как будто бы
только с чисто иллюстративной целью и отличаются друг от друга едва ли не
одними только именами и чином (Сергей Степанович, Батенев, старый Углаков).
Наконец, в персонажах, наиболее Писемскому симпатичных, явно видны черты
идилличности, авторского умиления, хотя время от времени и приглушаемого
легкой иронией.
Последний роман Писемского убедительно свидетельствует о том, что отход
художника от современности, неумение видеть в ней ее живых, прогрессивных
сил неизбежно ведут к ослаблению его творчества.
В настоящем издании воспроизводится текст прижизненного отдельного
издания 1880-1881 гг.
М.П.Еремин
Стр. 5. ...большую комету. - Речь идет о комете Галлея, периодичность
которой была открыта знаменитым астрономом Эдмундом Галлеем (1656-1742) в
1682 г. До этого появление кометы Галлея было отмечено в 1531 и 1607 гг.
Стр. 6. Тамбурмажор - старший барабанщик.
Жантильом - от франц. gentllhomme - дворянин.
Стр. 7. Фемида (древнегреч. миф.) - богиня Правосудия.
Стр. 13. Лопухин Иван Владимирович (1756-1816) - писатель-мистик и
судебный деятель.
Стр. 31. Калиостро Алессандро (настоящее имя Джузеппе Бальзамо,
1743-1795) - знаменитый авантюрист.
Стр. 32. Иллюминаты - последователи религиозно-мистического учения
Адама Вейсгаупта (1748-1830), основавшего тайное общество в 1776 г.
Стр. 40. Ирмос - вид богослужебной песни.
Стр. 73. Сен-Мартен (1743-1803) - французский философ-мистик. Основное
его сочинение - "О заблуждениях и о истине" - было напечатано в 1785 году.
Стр. 76. Шикознейший - шикарнейший, отличнейший.
Стр. 81. Голицын Александр Николаевич (1773-1844) - князь, влиятельный
государственный деятель эпохи императора Александра I.
Стр. 82. Хлыстовщина - мистическая секта, распространившаяся в России в
XVII веке.
Скопчество - религиозная секта, особенное распространение получившая в
России во второй половине XVIII века.
...князь Изяслав (1024-1078) - великий князь киевский, сын Ярослава
Мудрого.
Стр. 83. Данила Филиппов (ум. в 1700 г.) - основатель хлыстовской
секты.
...патриарх Никон - в миру Никита Минов (1605-1681), выдающийся русский
религиозный деятель.
Стр. 88. ...граф Милорадович Михаил Андреевич (1771-1825) -
с.-петербургский генерал-губернатор, убитый декабристом П.Г.Каховским.
Стр. 99. Юнг Эдуард (1683-1765) - английский поэт, автор известной
поэмы "Жалобы или Ночные думы" ("Ночи").
Стр. 102. Иоанн Лествичник (ум. в 649 или 650 г.) - греческий
религиозный писатель, автор "Лествицы".
Нил Сорский (ок. 1433-1508) - русский публицист и церковно-политический
деятель, глава "Заволжских старцев".
Стр. 103. Будда Гаутам (VI-V век до н.э.) - основатель буддийской
религии.
Стр. 111. ...приказ общественного призрения - одно из губернских
учреждений, введенных в 1775 году, имевшее многообразные функции, в том
числе и прием вкладов на хранение.
Стр. 118. ...под Красным. - Сражение под Красным между армиями Кутузова
и Наполеона произошло 3-6 ноября 1812 года.
Стр. 137. Сераль - дворец и входящий в него гарем в восточных странах.
Стр. 147. Меншиков Александр Данилович (1673-1729) - один из
сподвижников Петра I.
Стр. 156. Бантышев Александр Олимпиевич (1804-1860) - оперный певец
(тенор) и композитор.
Стр. 160. ...открылась турецкая кампания - подразумевается
русско-турецкая война 1828-1829 гг.
Стр. 172. Маврокордато Александр (1791-1865) - греческий патриот,
организатор восстания в Миссолонги (1821).
Стр. 175. "Сын Отечества" - журнал, издававшийся с 1812 года Н.И.Гречем
(1787-1867).
Стр. 179. Доминикино, собственно Доменико Цампьери (1581-1641), -
итальянский живописец и архитектор.
Стр. 180. Воробьев Максим Никифорович (1787-1855) - русский художник.
Боровиковский Владимир Лукич (1757-1825) - русский портретист.
Корреджио - Корреджо, настоящее имя - Антонио Аллегри (около 1489 или
1494-1534) - итальянский живописец.
Брюллов Карл Павлович (1799-1852) - русский художник.
Стр. 182. Дмитрий Николаевич - Блудов (1785-1864), государственный
деятель, с 1832 года управлявший министерством внутренних дел.
Стр. 184. Министр юстиции - Дмитрий Васильевич Дашков (1784-1839),
известный также своей литературной деятельностью.
Братья Чернецовы, Григорий и Никанор Григорьевичи (1802-1865 и
1805-1879), - известные художники.
Свиньин Павел Петрович (1788-1839) - романист, художник, журналист, в
1818 году основавший знаменитый впоследствии журнал "Отечественные записки",
тесть Писемского.
Бенедиктов Владимир Григорьевич (1807-1873) - поэт, впервые выступивший
в печати осенью 1835 года и сразу же приобретший широкую известность.
Стр. 185. Вяземский Петр Андреевич (1792-1878) - поэт и критик.
Стр. 186. Попов Василий Михайлович (ум. в 1842 г.) - сектант, директор
Особенной канцелярии А.Н.Голицына.
Фотий... очень болен. - Архимандрит Фотий (в миру Петр Никитич
Спасский), реакционный церковный деятель. Умер 26 февраля 1838 года.
...оставить министерство духовных дел... - А.Н.Голицын оставил
министерство народного просвещения, одно время объединенное с министерством
духовных дел, в 1824 году.
...о книге Госнера. - Речь идет о сочинении католического
священника-мистика Иоанна Госснера (1773-1858) "Дух жизни и учения Иисуса",
изданном в Петербурге в 1823-1824 годах.
Стр. 187. Аракчеев Алексей Андреевич (1769-1834) - временщик,
обладавший в конце царствования Александра I почти неограниченной властью.
Уваров Сергей Семенович (1786-1855) - министр народного просвещения с
1833 года.
Шишков Александр Семенович (1754-1841) - адмирал, писатель, президент
Российской академии, министр народного просвещения с 1824 по 1828 год.
...митрополит Серафим (в миру Стефан Васильевич Глаголевский,
1763-1843) - видный церковный деятель, боровшийся с мистическими течениями в
русской религиозной мысли.
Стр. 189. Бенеке Фридрих-Эдуард (1798-1854) - немецкий философ.
Стр. 191. ...напечатанный свод законов. - Подготовленный под
руководством М.М.Сперанского "Свод законов Российской империи" вышел в свет
в 1833 году.
Стр. 193. Иоанн Предтеча, называемый чаще Крестителем, - герой
евангельских легенд.
Стр. 196. Пилецкий - Мартин Степанович Пилецкий-Урбанович (1780-1859),
мистик, последователь Е.Ф.Татариновой, с 1819 по 1825 год состоял директором
Института слепых.
Стр. 198. Борис - Годунов (около 1551-1605), русский царь с 1598 года.
Стр. 200. ...мой перевод. - Речь идет о переводе приписываемого перу
Фомы Кемпийского (Гемеркена, 1379-1471) сочинения "Подражание Христу",
вышедшем в 1819 году и выдержавшем ряд изданий.
Стр. 207. Хименес Франциско (1436-1517) - испанский государственный
деятель, с 1507 года кардинал и великий инквизитор.
св. Бернард Клервосский (1090-1153) - деятель католической церкви
аскетического направления.
св. Людовик - король Франции в 1226-1270 годах, известный под именем
Людовика IX.
св. Альфред. - Речь идет о короле англосаксов Альфреде Великом
(848-901).
Поздеев Иосиф Алексеевич (ум. в 1811 г.) - полковник, известный в свое
время масон.
Ключарев Федор Петрович (1754-1822) - драматург и мистик, с 1816 года
сенатор. В 1812 году, состоя московским почт-директором, был арестован и
сослан.
Стр. 214. Аттенция - от франц. attention - внимание,
предупредительность.
Стр. 223. "Сионский вестник" - журнал, издававшийся русским мистиком
А.Ф.Лабзиным в 1806 и 1817-1818 годах.
Стр. 231. Соломон - царь израильский в 1020-980 годах до нашей эры.
Стр. 237. Иисус Навин - вождь израильский, герой библейской книги,
носящей его имя.
Стр. 242. Квакеры - одна из протестантских сект, возникшая в Англии в
середине XVII века.
Стр. 244. Апулей (II век) - римский писатель, автор знаменитого романа
"Золотой осел" ("Метаморфозы").
Стр. 258. Бем Яков (1575-1624) - немецкий философ-мистик.
Стр. 280. Боккачио - Боккаччо Джованни (1313-1375) - итальянский
писатель-гуманист, автор "Декамерона".
Стр. 296. ...базильянский монастырь. - Речь идет об одном из возникших
в XVII веке монастырей греко-униатского вероисповедания.
Стр. 300. Людовик XI - французский король в 1461-1483 годах.
Ла Балю (1421-1490) - министр и кардинал Людовика XI.
Стр. 380. Глинка Сергей Николаевич (1776-1847) - журналист, драматург и
писатель.
Стр. 423. Ленский Дмитрий Тимофеевич, настоящая фамилия Воробьев
(1805-1860), - актер и драматург-водевилист.
Стр. 424. Садовский Пров Михайлович (1818-1872) - русский актер,
приятель Писемского.
Стр. 442. Каратыгин Петр Андреевич (1805-1879) - актер и водевилист.
Стр. 446-447. Il est un petit homme... - песня французского
поэта-демократа Пьера-Жана Беранже (1780-1857) "Подвыпивший". Ниже
приводится перевод этой песни В.Курочкина, который назвал ее "Как яблочко,
румян".
Как яблочко, румян,
Одет весьма беспечно,
Не то чтоб очень пьян,
А весел бесконечно.
Есть деньги - прокутит,
Нет денег - обойдется,
Да как еще смеется!
"Да ну их!.." - говорит.
"Да ну их!.." - говорит.
"Вот, - говорит, - потеха!
Ей-ей, умру...
Ей-ей, умру...
Ей-ей, умру от смеха!.."
Шатаясь по ночам
Да тратясь на девчонок,
Он, кажется, к долгам
Привык еще с пеленок.
Полиция грозит,
В тюрьму упрятать хочет,
А он-то все хохочет...
"Да ну их!.." - говорит.
"Да ну их!.." - говорит.
"Вот, - говорит, - потеха!
Ей-ей, умру...
Ей-ей, умру...
Ей-ей, умру от смеха!.."
Собрался умирать,
Параличом разбитый;
На ветхую кровать
Садится поп маститый
И бедному сулит
Чертей и ад кромешный...
А он-то, многогрешный,
"Да ну их!.." - говорит,
"Да ну их!.." - говорит.
"Вот, - говорит, - потеха!
Ей-ей, умру...
Ей-ей, умру...
Ей-ей, умру от смеха!.."
Стр. 448. "Аскольдова могила" - опера А.Н.Верстовского (1799-1862).
Стр. 453. Давыдов Денис Васильевич (1784-1839) - поэт, инициатор
партизанской войны против армии Наполеона.
Гегель Георг-Вильгельм-Фридрих (1770-1831) - великий немецкий философ.
Стр. 454. "Божественная капля". - Здесь подразумевается пространная
мистическая поэма Ф.Н.Глинки, изданная в Берлине в 1861 году под названием
"Таинственная капля".
Стр. 455. Фихте Иоганн-Готлиб (1762-1814) - немецкий философ и
публицист.
Шеллинг Фридрих-Вильгельм (1775-1854) - немецкий философ, оказавший
заметное влияние на развитие русской философской мысли, особенно в 20-е
годы.
Стр. 456. Ансельм Кентерберийский (1033-1109) - английский мыслитель и
церковный деятель.
Стр. 461. Эол (древнегреч. миф.) - властитель ветров.
Стр. 468. "Тридцать лет или жизнь игрока" - драма в трех действиях
французских драматургов Виктора Дюканжа (1783-1833) и Дино.
Стр. 547. Александр Сергеич - Даргомыжский (1813-1869).
Стр. 555. Северитэ - франц. severite - строгость, суровость.
Стр. 559. Иль мало нас?.. - строки из стихотворения Пушкина
"Клеветникам России", написанного в связи с польским восстанием 1830-1831
гг.
Каратыгин Василий Андреевич (1802-1853) - трагик, актер
Александринского театра.
Ляпунов Прокопий Петрович (ум. в 1611 г.) - сподвижник Болотникова в
крестьянском восстании начала XVII века, в дальнейшем изменивший ему.
Стр. 562. Лев Алексеевич - Перовский (1792-1856), министр внутренних
дел.
А.П.Могилянский
(Часть 5)
Стр. 12. Папье-фаяр - буковая бумага (от французского народного
названия бука fayard).
Стр. 19. Соединенные Друзья, Палестина и пр. - названия масонских лож.
Тамплиеры - духовно-рыцарский орден, основанный в XII веке.
Стр. 20. Квакеры - одна из протестантских сект, возникшая в Англии в
середине XVII века.
Индепенденты - английские религиозные общины, возникшие в начале XVII
века.
Стр. 22. ...с золотыми ключами Петра. - Речь идет об апостоле Петре,
хранителе ключей от рая.
Стр. 28. Лампа Берцелиуса - спиртовая лампа с двойным током воздуха.
Стр. 30. Неофит - новообращенный в какую-либо религию (греч.).
Стр. 47. "Шуми, шуми, послушное ветрило" - строки из элегии А.С.Пушкина
"Погасло дневное светило".
Стр. 51. Гаускнехт - слуга (нем.).
Стр. 52. Табльдот - общий обеденный стол в гостиницах, пансионах, на
курортах (франц. table d'hote).
Стр. 54. Герольд - вестник, глашатай.
Стр. 55. Коммерш - попойка, пирушка (нем. Commers).
Стр. 56. Киршвассер - вишневый напиток (нем.).
Стр. 65. Эдвин (585-633) - король Нортумбрии с 617 года, принявший
христианство.
Стр. 86. Адоратер - поклонник, обожатель (франц.).
Стр. 87. Марина Мнишек (ум. после июля 1614 г.) - жена первого и
второго Лжедмитриев, польская авантюристка.
Стр. 88. Амфитрион - гостеприимный хозяин (греч.).
Народный гимн. - Речь идет об официальном гимне Российской империи
"Боже, царя храни".
Стр. 97. Рубикон - ставшая нарицательной река, служившая в древности
границей между Цизальпинской Галлией и Италией.
Стр. 105. "Довольно мне пред гордою полячкой унижаться!" - неточная
цитата из трагедии А.С.Пушкина "Борис Годунов".
Стр. 130. ...как этот дуб... - Речь идет о песне "Среди долины ровныя,
на гладкой высоте", на слова А.Ф.Мерзлякова (1778-1830).
Стр. 139. Сирах - вернее, Иисус Сирахов, автор одной из библейских
книг, написанной около двух столетий до нашей эры.
Стр. 140. Сион - гора близ Иерусалима, на которой была расположена
столица древней Иудеи.
Стр. 146. ...башмаков еще не износила... - слова Гамлета из одноименной
трагедии Шекспира в переводе Н.А.Полевого (1796-1846), акт 1-й.
Стр. 174. Луи-Филипп (1773-1850) - французский король (1830-1848).
Тюильри - королевский дворец в Париже, построенный в XVI веке.
Ламартин Альфонс (1790-1869) - знаменитый французский поэт и
политический деятель.
Бакунин Михаил Александрович (1814-1876) - русский
революционер-анархист, организатор парижских революционных рабочих в 1848
году.
Негласный комитет - образован 2 апреля 1848 года под председательством
реакционера князя Д.П.Бутурлина (1790-1849), в связи с чем назывался
"бутурлинским".
Философию поручено было читать попам. - После назначения министром
народного просвещения князя П.А.Ширинского-Шихматова (1790-1853) философия
была совсем исключена из программ русских университетов, а чтение курсов
логики и психологии было поручено докторам богословских наук.
А.П.Могилянский
полицию, с чем тот вполне соглашался!
Наступил сорок восьмой год. Во Франции произошел крупный переворот:
Луи-Филипп{174} бежал, Тюильри{174} был захвачен, и объявлена была
республика; главным правителем назначен был Ламартин{174}; вопрос рабочих
выступил на первый план. Революционное движение отразилось затем почти во
всей Европе; между прочим, в Дрездене наш русский, Бакунин{174}, был схвачен
на баррикадах. Можно себе вообразить, каким ужасом отразилось все это на
нашем правительстве: оно, как рассказывали потом, уверено было, что и у нас
вследствие заимствования так называемых в то время западных идей произойдет,
пожалуй, то же самое. Заимствование это главным образом, конечно, могло
произойти из тогдашних журналов и из профессорских лекций. В силу этого
гроза разразилась исключительно на этих двух отраслях государственного
дерева. Цензоры, и без того уже достаточно строгие, подчинены были
наблюдению особого негласного комитета{174}. В университетах, и главным
образом московском, некоторые профессора поспешили оставить службу.
Философию поручено было читать попам{174}. Обо всем этом я упоминаю потому,
что такого рода крутые распорядки коснулись одного из выведенных мною лиц, а
именно гегелианца Терхова, которому предстояла возможность получить кафедру
философии; но ему ее не дали по той причине, что он был последователем
Гегеля - философа, казалось бы, вовсе не разрушавшего, а, напротив,
стремившегося все существующее оправдать разумом. Понимая ход событий, а
также и страну свою, Терхов нисколько не удивился своей неудаче и
переговорил об этом только с своей молодой супругой, с которой он уже
проживал в привольном Кузьмищеве, где также проживали и Лябьевы, куда Муза
Николаевна сочла за лучшее перевезти своего супруга на продолжительное
житье, так как он в Москве опять начал частенько поигрывать в карты.
Вечер в кузьмищевском доме, сплошь освещенном: в зале шумело молодое
поколение, три-четыре дворовых мальчика и даже две девочки. Всеми ими
дирижировал юный Лябьев, который, набрякивая что-то на фортепьяно, заставлял
их хлопать в ладоши. Тут же присутствовал на руках кормилицы и сын Сусанны
Николаевны, про которого пока еще только возможно сказать, что глаза у него
были точь-в-точь такие же, как у Людмилы Николаевны. Вошел Сверстов,
откуда-то приехавший, грязный, растрепанный.
- У-у-у! - закричали при виде его дети.
- У-у-у! - ответил он им, распростирая обе руки.
- Дядя, ну! - почти скомандовал ему молодой Лябьев.
Сверстов понял его и встал на четвереньки; мгновенно же на спину к нему
влезли маленький Лябьев, два дворовые мальчика и девочка, которая была
посмелее. Сверстов провез их кругом всей залы и, наконец, в свою очередь,
скомандовал им: "Долой!" Дети соскочили с него и все-таки побежали было за
ним, но он им сказал:
- Прочь, не до вас, играйте тут! - и сам прошел в гостиную, где сидело
старшее общество.
Первая, конечно, его заметила gnadige Frau и, бросив на него
беспокойный взгляд, спросила:
- Где ты это так долго был?
- У станового все беседовал, - отвечал он в одно и то же время злобно и
весело.
- Зачем же он тебя, собственно, вызывал? - спросила с свойственной ей
точностью gnadige Frau.
- Вызывал, чтобы прошение на высочайшее имя возвратить мне и отобрать
от меня подписку, чтобы я таковых не подавал впредь.
- Я это ожидала, но этим все и кончилось? - продолжала gnadige Frau.
- Нет, не одним этим! - отвечал Сверстов и затем, потерев себе руки,
присовокупил: - Он мне еще сообщил, что господин Тулузов, обличать которого
мне воспрещено, зарезан своим бывшим управляющим по откупу, Савелием
Власьевым, который, просидев с ним в остроге, стал с него требовать
значительную сумму в вознаграждение. Тот ему не дал и погрозил ссылкой... А
тут уж разно рассказывают: одни говорят, что этот управляющий сразу бросился
на барина с ножом, но другие - что Тулузов успел его сослать и тот, однако,
бежал из-под конвоя и, пробравшись к своему патрону ночью, зарезал его.
Словом, негодяй негодяя наказал, вот в чем тут главное поучение.
Правительство у нас подобных людей не преследует, так они сами тонут в омуте
своей собственной мерзости.
Рассказ этот произвел мрачное впечатление на всех, которое как бы желая
рассеять, Муза Николаевна сказала:
- А я вам также могу сообщить новость! Я получила письмо, и ты не
можешь вообразить себе, от кого... - обратилась она к мужу. - От Аггея
Никитича!
- Что ж он тебе пишет? - спросила с живым любопытством Сусанна
Николаевна.
- А вот прочтите! - отвечала Муза Николаевна, подавая письмо, прочитать
которое взялся Терхов.
- "Добрейшая из добрейших Муза Николаевна! - начал он читать не без
некоторой иронии в голосе. - Кроме вас, мне некому сказать о моем счастии. Я
был всю жизнь ищущий, но не того, чего я желал. В масонстве я был дурак,
миссионерство мне не удалось, и теперь я член одного из сибирских
управлений, поэтому имею кусок хлеба. Но все это вздор перед тем, что со
мной совершилось. Я в Сибири встретил пани Вибель, приехавшую туда с одним
барином, Рамзаевым, который теперь стал сибирским откупщиком. Он, как
аристократ великий, окружил ее богатою роскошью, но она - какая игра судьбы!
- встретясь со мною в Иркутске, ринулась ко мне всей душой, наплевала на
своего магната и живет теперь со мной на моей маленькой квартирке. Более
писать вам ничего не смею. Как женщина умная и добрая, вы поймете меня".
На откровенных словах сего простого, но все-таки поэтического человека
я и кончаю мой роман.
(Части 1-4)
Впервые напечатан в журнале "Огонек" за 1880 год (NoNo 1-6 и 8-43).
Начало работы над "Масонами" относится к концу 1878 года, но замысел
романа возник, по-видимому, задолго до этого времени. 10 декабря 1878 года
Писемский сообщил переводчику своих произведений на французский язык
В.Дерели: "Начавшаяся уже зима у нас несколько облегчила мои недуги, что и
дало мне возможность приняться за мое дело, которое я уже предначертал себе
давно, но принялся за него последнее только время, а именно: написать
большой роман под названием "Масон". В настоящее время их нет в России ни
одного, но в моем еще детстве и даже отрочестве я лично знал их многих, из
которых некоторые были весьма близкими нам родственниками; но этого
знакомства, конечно, было недостаточно, чтобы приняться за роман... В
настоящее время в разных наших книгохранилищах стеклось множество материалов
о русских масонах, бывших по преимуществу мартинистами; их ритуалы, речи,
работы, сочинения... всем этим я теперь напитываюсь и насасываюсь, а вместе,
хоть и медленно, подвигаю и самый роман мой"*.
______________
* А.Ф.Писемский. Письма, М.-Л., 1936, стр. 398.
Личные воспоминания писателя о масонах-родственниках, среди которых
выделялся его двоюродный дядя Ю.Н.Бартенев, сыграли, конечно, в процессе
создания романа свою роль, но замысел романа возник не только на основе
личных воспоминаний. Об этом свидетельствует хотя бы тот факт, что Писемский
вплоть до 70-х годов не попытался воспользоваться в своем творчестве этими
семейными преданиями и впечатлениями.
Замысел романа о масонстве как некоем положительном начале общественной
жизни 20-30-х годов был отражением глубокой неудовлетворенности современной
действительностью, в которой Писемский так и не сумел увидеть сил, способных
противостоять засилью денежного мешка. Этот разлад с прогрессивными кругами
своего времени и был основной причиной обращения Писемского к эпохе, более
отдаленной, чем 40-е годы, которые много раз привлекали его творческое
внимание. Писемскому казалось, что в 20-30-е годы общественная обстановка в
России была более здоровой, чем в последующие десятилетия. Еще в конце 1874
года, то есть за четыре года до начала работы над "Масонами", Писемский,
поблагодарив П.В.Анненкова за его книгу "Пушкин в александровскую эпоху",
заметил: "Я прочел ее с несказанным удовольствием. Все взятое вами время,
по-моему, очерчено с величайшей справедливостью и полным пониманием, и,
прочитав ваши сказания о сем времени, я невольно воскликнул: а все-таки это
время было лучше нашего: оно было и умнее, и честнее, и, пожалуй,
образованнее"*.
______________
* А.Ф.Писемский. Письма, М.-Л., 1936, стр. 276.
Необходимо, однако, иметь в виду, что в "сказаниях" Анненкова о времени
с 1812 по 1825 год на первый план выдвинуто не движение дворянских
революционеров, которых биограф Пушкина характеризовал как молодых шалунов,
увлекшихся модными политическими теориями, а деятельность так называемого
просвещенного дворянства и якобы либеральная политика правительства
Александра I. Это позволяет составить представление о том, какие черты
избранной эпохи казались Писемскому наиболее положительными.
Действие романа начинается в 1835 году, но в экспозиционных
отступлениях то и дело речь идет об Отечественной войне 1812 года и
последующем времени. Достаточно сказать, что центральный герой романа, Егор
Егорыч Марфин, - участник Отечественной войны и почти все его масонские и
просто дружеские связи установились или во время войны, или вскоре после
нее. Его молодость и молодость его единомышленников и друзей прошла в годы
возникновения декабристского движения. И, тем не менее, об этом историческом
факте в романе, по существу, не упоминается, хотя в 70-х годах это уже не
запрещалось, и у самого Писемского, в его "Мещанах", прямо говорилось о
связи взглядов молодого Бегушева с благородными традициями декабристов. Это
умолчание не было следствием отхода Писемского от общественной проблематики,
скорее всего оно было результатом пересмотра взглядов писателя на
общественную ценность различных идейных течений прошлого, которое еще
напоминало о себе и в действительности 70-х годов.
В романе много говорится об истории масонства, подробно, хотя и не без
иронии, описываются масонские обряды, но в центре внимания писателя не эта
сторона масонского движения. В письме к В.Дерели от 25 января 1879 года
имеется такое рассуждение: "Наши собственно масоны были мартинисты... но с
вашими (то есть французскими. - М.Е.) мартинистами разнились. И вот, сколько
я мог извлечь из чтения разных переписок между масонами, посланий ихних,
речей, то разница эта состояла в том, что к масонскому мистическому учению
последователей С.Мартена они присоединяли еще учение и правила наших
аскетов, основателей нашего пустынножительства, и зато менее вдавались в
мистическую сторону"*. Внимание Писемского привлекало не столько масонское
учение само по себе, сколько общественная активность "искренних" масонов
вроде Марфина или Сверстова. В этом отношении характерно следующее признание
Писемского: "Время, взятое мною, весьма любопытно. Я масонов лично знал еще
в моей юности и знал их, конечно, с чисто внешней стороны, а теперь, войдя в
их внутренний мир, убеждаюсь, что по большей части это были весьма
просвещенные и честные люди и в нравственном отношении стоявшие гораздо выше
так называемых тогда волтерианцев, которые были просто грубые
развратники"**.
______________
* А.Ф.Писемский. Письма, М.-Л., 1936, стр. 401-402.
** А.Ф.Писемский. Письма, М.-Л., 1936, стр. 409.
Необходимо, однако, иметь в виду, что эти строки написаны в июне 1879
года, когда была закончена еще только первая часть романа. В процессе
дальнейшей работы над романом это категорическое мнение, по-видимому,
изменилось. По крайней мере, противопоставление масонов вольтерьянцам в
романе, по существу, не отразилось. Да и само масонство в целом представлено
в романе не в таком положительном свете, как оно характеризовано в только
что цитированном письме. Такие деятельные масоны, как Марфин и Сверстов,
представляли собою лишь немногочисленное меньшинство в масонстве. Причем
Сверстов, один из самых симпатичных Писемскому героев романа, был весьма
далек от масонской ортодоксальности. Большинство масонов в изображении
Писемского состояло или из циничных стяжателей и карьеристов вроде
губернского предводителя Крапчика, или равнодушных ко всему на свете
мистиков, участников кликушеских собраний у Татариновой (Пилецкий, князь
Голицын).
Целый ряд признаков позволяет отнести "Масонов" к жанру исторического
романа. В романе изображены некоторые сановники, видные масоны, деятели
литературы и искусства той эпохи под их собственными именами
(М.М.Сперанский, А.Н.Голицын, Сергей Степанович Ланской, М.Пилецкий,
П.С.Мочалов, М.С.Щепкин, П.М.Садовский и др.). Однако в своем повествовании
Писемский то и дело допускает смещение хронологических границ. В образе
Лябьева, например, по признанию самого Писемского, изображен композитор
Алябьев, но его процесс, который в романе отнесен к 30-м годам, на самом
деле имел место в конце 20-х годов.
"Масоны" были приняты холодно как критикой почти всех направлений, так
и большинством читателей того времени. И причины этой холодности заключались
не только в предубеждении против Писемского, которое, конечно, сказалось на
оценке "Масонов", но и в самом романе.
Лишь в некоторых образах романа, таких, как Крапчик, его дочь Катрин,
Тулузов, видно еще свойственное Писемскому в период расцвета его таланта
умение создавать жизненно убедительные фигуры. Что же касается тех образов,
в которых, по замыслу Писемского, должно было в той или иной мере отразиться
положительное начало изображаемой эпохи, то, за небольшими исключениями, в
них чувствуется та самая "усталость", на которую в последние годы жизни он
так часто жаловался. Многие из этих персонажей введены в роман как будто бы
только с чисто иллюстративной целью и отличаются друг от друга едва ли не
одними только именами и чином (Сергей Степанович, Батенев, старый Углаков).
Наконец, в персонажах, наиболее Писемскому симпатичных, явно видны черты
идилличности, авторского умиления, хотя время от времени и приглушаемого
легкой иронией.
Последний роман Писемского убедительно свидетельствует о том, что отход
художника от современности, неумение видеть в ней ее живых, прогрессивных
сил неизбежно ведут к ослаблению его творчества.
В настоящем издании воспроизводится текст прижизненного отдельного
издания 1880-1881 гг.
М.П.Еремин
Стр. 5. ...большую комету. - Речь идет о комете Галлея, периодичность
которой была открыта знаменитым астрономом Эдмундом Галлеем (1656-1742) в
1682 г. До этого появление кометы Галлея было отмечено в 1531 и 1607 гг.
Стр. 6. Тамбурмажор - старший барабанщик.
Жантильом - от франц. gentllhomme - дворянин.
Стр. 7. Фемида (древнегреч. миф.) - богиня Правосудия.
Стр. 13. Лопухин Иван Владимирович (1756-1816) - писатель-мистик и
судебный деятель.
Стр. 31. Калиостро Алессандро (настоящее имя Джузеппе Бальзамо,
1743-1795) - знаменитый авантюрист.
Стр. 32. Иллюминаты - последователи религиозно-мистического учения
Адама Вейсгаупта (1748-1830), основавшего тайное общество в 1776 г.
Стр. 40. Ирмос - вид богослужебной песни.
Стр. 73. Сен-Мартен (1743-1803) - французский философ-мистик. Основное
его сочинение - "О заблуждениях и о истине" - было напечатано в 1785 году.
Стр. 76. Шикознейший - шикарнейший, отличнейший.
Стр. 81. Голицын Александр Николаевич (1773-1844) - князь, влиятельный
государственный деятель эпохи императора Александра I.
Стр. 82. Хлыстовщина - мистическая секта, распространившаяся в России в
XVII веке.
Скопчество - религиозная секта, особенное распространение получившая в
России во второй половине XVIII века.
...князь Изяслав (1024-1078) - великий князь киевский, сын Ярослава
Мудрого.
Стр. 83. Данила Филиппов (ум. в 1700 г.) - основатель хлыстовской
секты.
...патриарх Никон - в миру Никита Минов (1605-1681), выдающийся русский
религиозный деятель.
Стр. 88. ...граф Милорадович Михаил Андреевич (1771-1825) -
с.-петербургский генерал-губернатор, убитый декабристом П.Г.Каховским.
Стр. 99. Юнг Эдуард (1683-1765) - английский поэт, автор известной
поэмы "Жалобы или Ночные думы" ("Ночи").
Стр. 102. Иоанн Лествичник (ум. в 649 или 650 г.) - греческий
религиозный писатель, автор "Лествицы".
Нил Сорский (ок. 1433-1508) - русский публицист и церковно-политический
деятель, глава "Заволжских старцев".
Стр. 103. Будда Гаутам (VI-V век до н.э.) - основатель буддийской
религии.
Стр. 111. ...приказ общественного призрения - одно из губернских
учреждений, введенных в 1775 году, имевшее многообразные функции, в том
числе и прием вкладов на хранение.
Стр. 118. ...под Красным. - Сражение под Красным между армиями Кутузова
и Наполеона произошло 3-6 ноября 1812 года.
Стр. 137. Сераль - дворец и входящий в него гарем в восточных странах.
Стр. 147. Меншиков Александр Данилович (1673-1729) - один из
сподвижников Петра I.
Стр. 156. Бантышев Александр Олимпиевич (1804-1860) - оперный певец
(тенор) и композитор.
Стр. 160. ...открылась турецкая кампания - подразумевается
русско-турецкая война 1828-1829 гг.
Стр. 172. Маврокордато Александр (1791-1865) - греческий патриот,
организатор восстания в Миссолонги (1821).
Стр. 175. "Сын Отечества" - журнал, издававшийся с 1812 года Н.И.Гречем
(1787-1867).
Стр. 179. Доминикино, собственно Доменико Цампьери (1581-1641), -
итальянский живописец и архитектор.
Стр. 180. Воробьев Максим Никифорович (1787-1855) - русский художник.
Боровиковский Владимир Лукич (1757-1825) - русский портретист.
Корреджио - Корреджо, настоящее имя - Антонио Аллегри (около 1489 или
1494-1534) - итальянский живописец.
Брюллов Карл Павлович (1799-1852) - русский художник.
Стр. 182. Дмитрий Николаевич - Блудов (1785-1864), государственный
деятель, с 1832 года управлявший министерством внутренних дел.
Стр. 184. Министр юстиции - Дмитрий Васильевич Дашков (1784-1839),
известный также своей литературной деятельностью.
Братья Чернецовы, Григорий и Никанор Григорьевичи (1802-1865 и
1805-1879), - известные художники.
Свиньин Павел Петрович (1788-1839) - романист, художник, журналист, в
1818 году основавший знаменитый впоследствии журнал "Отечественные записки",
тесть Писемского.
Бенедиктов Владимир Григорьевич (1807-1873) - поэт, впервые выступивший
в печати осенью 1835 года и сразу же приобретший широкую известность.
Стр. 185. Вяземский Петр Андреевич (1792-1878) - поэт и критик.
Стр. 186. Попов Василий Михайлович (ум. в 1842 г.) - сектант, директор
Особенной канцелярии А.Н.Голицына.
Фотий... очень болен. - Архимандрит Фотий (в миру Петр Никитич
Спасский), реакционный церковный деятель. Умер 26 февраля 1838 года.
...оставить министерство духовных дел... - А.Н.Голицын оставил
министерство народного просвещения, одно время объединенное с министерством
духовных дел, в 1824 году.
...о книге Госнера. - Речь идет о сочинении католического
священника-мистика Иоанна Госснера (1773-1858) "Дух жизни и учения Иисуса",
изданном в Петербурге в 1823-1824 годах.
Стр. 187. Аракчеев Алексей Андреевич (1769-1834) - временщик,
обладавший в конце царствования Александра I почти неограниченной властью.
Уваров Сергей Семенович (1786-1855) - министр народного просвещения с
1833 года.
Шишков Александр Семенович (1754-1841) - адмирал, писатель, президент
Российской академии, министр народного просвещения с 1824 по 1828 год.
...митрополит Серафим (в миру Стефан Васильевич Глаголевский,
1763-1843) - видный церковный деятель, боровшийся с мистическими течениями в
русской религиозной мысли.
Стр. 189. Бенеке Фридрих-Эдуард (1798-1854) - немецкий философ.
Стр. 191. ...напечатанный свод законов. - Подготовленный под
руководством М.М.Сперанского "Свод законов Российской империи" вышел в свет
в 1833 году.
Стр. 193. Иоанн Предтеча, называемый чаще Крестителем, - герой
евангельских легенд.
Стр. 196. Пилецкий - Мартин Степанович Пилецкий-Урбанович (1780-1859),
мистик, последователь Е.Ф.Татариновой, с 1819 по 1825 год состоял директором
Института слепых.
Стр. 198. Борис - Годунов (около 1551-1605), русский царь с 1598 года.
Стр. 200. ...мой перевод. - Речь идет о переводе приписываемого перу
Фомы Кемпийского (Гемеркена, 1379-1471) сочинения "Подражание Христу",
вышедшем в 1819 году и выдержавшем ряд изданий.
Стр. 207. Хименес Франциско (1436-1517) - испанский государственный
деятель, с 1507 года кардинал и великий инквизитор.
св. Бернард Клервосский (1090-1153) - деятель католической церкви
аскетического направления.
св. Людовик - король Франции в 1226-1270 годах, известный под именем
Людовика IX.
св. Альфред. - Речь идет о короле англосаксов Альфреде Великом
(848-901).
Поздеев Иосиф Алексеевич (ум. в 1811 г.) - полковник, известный в свое
время масон.
Ключарев Федор Петрович (1754-1822) - драматург и мистик, с 1816 года
сенатор. В 1812 году, состоя московским почт-директором, был арестован и
сослан.
Стр. 214. Аттенция - от франц. attention - внимание,
предупредительность.
Стр. 223. "Сионский вестник" - журнал, издававшийся русским мистиком
А.Ф.Лабзиным в 1806 и 1817-1818 годах.
Стр. 231. Соломон - царь израильский в 1020-980 годах до нашей эры.
Стр. 237. Иисус Навин - вождь израильский, герой библейской книги,
носящей его имя.
Стр. 242. Квакеры - одна из протестантских сект, возникшая в Англии в
середине XVII века.
Стр. 244. Апулей (II век) - римский писатель, автор знаменитого романа
"Золотой осел" ("Метаморфозы").
Стр. 258. Бем Яков (1575-1624) - немецкий философ-мистик.
Стр. 280. Боккачио - Боккаччо Джованни (1313-1375) - итальянский
писатель-гуманист, автор "Декамерона".
Стр. 296. ...базильянский монастырь. - Речь идет об одном из возникших
в XVII веке монастырей греко-униатского вероисповедания.
Стр. 300. Людовик XI - французский король в 1461-1483 годах.
Ла Балю (1421-1490) - министр и кардинал Людовика XI.
Стр. 380. Глинка Сергей Николаевич (1776-1847) - журналист, драматург и
писатель.
Стр. 423. Ленский Дмитрий Тимофеевич, настоящая фамилия Воробьев
(1805-1860), - актер и драматург-водевилист.
Стр. 424. Садовский Пров Михайлович (1818-1872) - русский актер,
приятель Писемского.
Стр. 442. Каратыгин Петр Андреевич (1805-1879) - актер и водевилист.
Стр. 446-447. Il est un petit homme... - песня французского
поэта-демократа Пьера-Жана Беранже (1780-1857) "Подвыпивший". Ниже
приводится перевод этой песни В.Курочкина, который назвал ее "Как яблочко,
румян".
Как яблочко, румян,
Одет весьма беспечно,
Не то чтоб очень пьян,
А весел бесконечно.
Есть деньги - прокутит,
Нет денег - обойдется,
Да как еще смеется!
"Да ну их!.." - говорит.
"Да ну их!.." - говорит.
"Вот, - говорит, - потеха!
Ей-ей, умру...
Ей-ей, умру...
Ей-ей, умру от смеха!.."
Шатаясь по ночам
Да тратясь на девчонок,
Он, кажется, к долгам
Привык еще с пеленок.
Полиция грозит,
В тюрьму упрятать хочет,
А он-то все хохочет...
"Да ну их!.." - говорит.
"Да ну их!.." - говорит.
"Вот, - говорит, - потеха!
Ей-ей, умру...
Ей-ей, умру...
Ей-ей, умру от смеха!.."
Собрался умирать,
Параличом разбитый;
На ветхую кровать
Садится поп маститый
И бедному сулит
Чертей и ад кромешный...
А он-то, многогрешный,
"Да ну их!.." - говорит,
"Да ну их!.." - говорит.
"Вот, - говорит, - потеха!
Ей-ей, умру...
Ей-ей, умру...
Ей-ей, умру от смеха!.."
Стр. 448. "Аскольдова могила" - опера А.Н.Верстовского (1799-1862).
Стр. 453. Давыдов Денис Васильевич (1784-1839) - поэт, инициатор
партизанской войны против армии Наполеона.
Гегель Георг-Вильгельм-Фридрих (1770-1831) - великий немецкий философ.
Стр. 454. "Божественная капля". - Здесь подразумевается пространная
мистическая поэма Ф.Н.Глинки, изданная в Берлине в 1861 году под названием
"Таинственная капля".
Стр. 455. Фихте Иоганн-Готлиб (1762-1814) - немецкий философ и
публицист.
Шеллинг Фридрих-Вильгельм (1775-1854) - немецкий философ, оказавший
заметное влияние на развитие русской философской мысли, особенно в 20-е
годы.
Стр. 456. Ансельм Кентерберийский (1033-1109) - английский мыслитель и
церковный деятель.
Стр. 461. Эол (древнегреч. миф.) - властитель ветров.
Стр. 468. "Тридцать лет или жизнь игрока" - драма в трех действиях
французских драматургов Виктора Дюканжа (1783-1833) и Дино.
Стр. 547. Александр Сергеич - Даргомыжский (1813-1869).
Стр. 555. Северитэ - франц. severite - строгость, суровость.
Стр. 559. Иль мало нас?.. - строки из стихотворения Пушкина
"Клеветникам России", написанного в связи с польским восстанием 1830-1831
гг.
Каратыгин Василий Андреевич (1802-1853) - трагик, актер
Александринского театра.
Ляпунов Прокопий Петрович (ум. в 1611 г.) - сподвижник Болотникова в
крестьянском восстании начала XVII века, в дальнейшем изменивший ему.
Стр. 562. Лев Алексеевич - Перовский (1792-1856), министр внутренних
дел.
А.П.Могилянский
(Часть 5)
Стр. 12. Папье-фаяр - буковая бумага (от французского народного
названия бука fayard).
Стр. 19. Соединенные Друзья, Палестина и пр. - названия масонских лож.
Тамплиеры - духовно-рыцарский орден, основанный в XII веке.
Стр. 20. Квакеры - одна из протестантских сект, возникшая в Англии в
середине XVII века.
Индепенденты - английские религиозные общины, возникшие в начале XVII
века.
Стр. 22. ...с золотыми ключами Петра. - Речь идет об апостоле Петре,
хранителе ключей от рая.
Стр. 28. Лампа Берцелиуса - спиртовая лампа с двойным током воздуха.
Стр. 30. Неофит - новообращенный в какую-либо религию (греч.).
Стр. 47. "Шуми, шуми, послушное ветрило" - строки из элегии А.С.Пушкина
"Погасло дневное светило".
Стр. 51. Гаускнехт - слуга (нем.).
Стр. 52. Табльдот - общий обеденный стол в гостиницах, пансионах, на
курортах (франц. table d'hote).
Стр. 54. Герольд - вестник, глашатай.
Стр. 55. Коммерш - попойка, пирушка (нем. Commers).
Стр. 56. Киршвассер - вишневый напиток (нем.).
Стр. 65. Эдвин (585-633) - король Нортумбрии с 617 года, принявший
христианство.
Стр. 86. Адоратер - поклонник, обожатель (франц.).
Стр. 87. Марина Мнишек (ум. после июля 1614 г.) - жена первого и
второго Лжедмитриев, польская авантюристка.
Стр. 88. Амфитрион - гостеприимный хозяин (греч.).
Народный гимн. - Речь идет об официальном гимне Российской империи
"Боже, царя храни".
Стр. 97. Рубикон - ставшая нарицательной река, служившая в древности
границей между Цизальпинской Галлией и Италией.
Стр. 105. "Довольно мне пред гордою полячкой унижаться!" - неточная
цитата из трагедии А.С.Пушкина "Борис Годунов".
Стр. 130. ...как этот дуб... - Речь идет о песне "Среди долины ровныя,
на гладкой высоте", на слова А.Ф.Мерзлякова (1778-1830).
Стр. 139. Сирах - вернее, Иисус Сирахов, автор одной из библейских
книг, написанной около двух столетий до нашей эры.
Стр. 140. Сион - гора близ Иерусалима, на которой была расположена
столица древней Иудеи.
Стр. 146. ...башмаков еще не износила... - слова Гамлета из одноименной
трагедии Шекспира в переводе Н.А.Полевого (1796-1846), акт 1-й.
Стр. 174. Луи-Филипп (1773-1850) - французский король (1830-1848).
Тюильри - королевский дворец в Париже, построенный в XVI веке.
Ламартин Альфонс (1790-1869) - знаменитый французский поэт и
политический деятель.
Бакунин Михаил Александрович (1814-1876) - русский
революционер-анархист, организатор парижских революционных рабочих в 1848
году.
Негласный комитет - образован 2 апреля 1848 года под председательством
реакционера князя Д.П.Бутурлина (1790-1849), в связи с чем назывался
"бутурлинским".
Философию поручено было читать попам. - После назначения министром
народного просвещения князя П.А.Ширинского-Шихматова (1790-1853) философия
была совсем исключена из программ русских университетов, а чтение курсов
логики и психологии было поручено докторам богословских наук.
А.П.Могилянский