Пробатов Василий. Переложения

   На небо тихо возносился
   И скрылся в высях неземных.
   И, преклонившись пред Владыкой
   С благоговением живым,
   Вернулись с радостью великой
   Они к себе в Ерусалим.
   И здесь Создателя они
   Во храме славили все дни.
 
   27 мая 1931 год

Евангелие от Марка

   В переводе с греческого протоиерея Василия (Пробатова)

Глава 1

   Началось благовестье Христово,
   Как писали пророки о том:
   Вот какое читается слово,
   Как известно, в Писании святом:
   «Пошлю вестника Я пред Тобою,
   Дабы путь для Тебя был готов»,
   «Раздался над пустынной страною
   Проповедника мощного зов:
   «Приготовьте Владыке пути,
   Чтоб Ему к вам удобней пройти».
 
   Иоанн пред Владыкой созданья
   Крестить начал в пустыне людей,
   Проповедуя им покаянье
   В очищение скверны страстей.
   Приходить на призыв Иоанна
   Иудейский народ к нему стал,
   Всех крестил он в водах Иордана,
   Кто грехи перед ним открывал.
   В плащ верблюжий пророк одевался,
   Ремнем чресла свои облекал,
   Пищей самою скудной питался,
   Дикий мед и акриды вкушал.
   И сказал он, ко всем обратившись:
   «Идет Тот, Кто сильнее меня,
   Не достоин Ему я, склонившись,
   Развязать у сандалий ремня.
   Я крестил вас лишь влагою вод,
   Он же Духа Святого пошлет».
 
   Из пределов тогда Назарета
   К Иоанну Господь поспешил,
   И пророк Повелителя Света
   Во струях Иордана крестил.
   Свод небесный над Ним вдруг открылся,
   Когда Он из воды выходил,
   И Дух Божий оттуда явился,
   И как голубь к Нему нисходил.
   И послышался тою порою
   Такой голос с небесных вершин:
   «Всей Моей расположен душою
   Я к Тебе, Мой возлюбленный Сын».
   Силой Духа в тот час побуждаем,
   Иисус в край пустынный ушел,
   Сорок дней сатаной искушаем
   Он в пустыне той дикой провел,
   Окружен был зверями там Он,
   Но служил Ему ангелов сонм.
   А когда Иоанн в заключенье
   Ввержен был, в галилейских краях
   Стал Свое возвещать Он ученье,
   Покаяние сея в сердцах:
   «Пришло время оставить нечестье,
   Царству Божью настала пора,
   Зло отбросьте греха, благовестье
   Приняв правды, любви и добра».
   Галилейских раз вод берегами
   Проходил Иисус теми днями,
   Там Андрея и Симона вскоре
   Он увидел двух братьев родных,
   Рыбаки они были и в море
   Свои сети метали в тот миг.
   Молвил Он: «Это бросьте занятье -
   Ловить души вам надо людей».
   И пошли за Христом эти братья,
   От своих отказавшись сетей.
   Берега пройдя дальше Он эти,
   Зеведея нашел сыновей,
   Иоанна с Иаковом, сети
   Они в лодке чинили своей.
   И позвал их небесный Владыка,
   Как услышала голос Христа,
   Так с готовностью тотчас великой
   Вслед за Ним пошла эта чета,
   Отреклися они от всего,
   Сдав отцу и наймитам его
   Снасти все ремесла своего.
 
   В Капернаум пришел Он с ними,
   И как субботний день настал,
   Устами мудрыми Своими
   Он в синагоге поучал.
   Учил со властью Царь творенья,
   И весь народ дивиться стал,
   Не то услышал он ученье,
   Что книжный люд им предлагал.
   Муж в синагоге находился,
   Что злым был духом одержим,
   И вдруг к Христу он обратился,
   Так завопивши перед Ним:
   «Оставь, Исусе, нас в покое,
   Пришел с небесной высоты
   Ты погубить все племя злое,
   Прекрасно знаю я, кто Ты».
   Но строго молвил Царь творенья:
   «Молчи и выйди из него»,
   И вскрикнув, вышел он в мгновенье,
   Больного скорчивши всего.
   И, ужаснувшись все в собранье,
   Друг друга стали вопрошать:
   «Уж не судил ли Царь созданья
   Пророка нового нам дать?
   Лишь силой властного Он слова
   Духов смиряет тьмы и зла».
   И слава имени Христова
   Тот час по всей стране пошла.
 
   Из синагоги Царь небесный,
   Взяв Зеведея сыновей,
   Приходит в дом, тогда совместно
   В нем жили Симон и Андрей.
   А теща Симона страдала
   Тогда горячкою лютой,
   В постели бедная лежала,
   Христу сказали о больной.
   И взявши Он ее за руку,
   Поднял с одра болезни вмиг,
   И начала, забывши муку,
   Тотчас она служить для них.
   Когда же солнце заходило,
   К Нему больных всех принесли,
   И одержимых злою силой
   Тогда ж довольно привели.
   Все городское населенье
   Почти сошлось здесь у дверей,
   И исцелил Господь творенья
   Больных от разных немощей.
   Изгнал и демонов немало,
   И говорить им запрещал,
   Что сила темная их знала,
   Кто Он и Кто Его послал.
   А утром рано удалился
   Господь в пустынныя места,
   И там Создателю молился,
   Но Симон стал искать Христа.
   Когда ж с своими он друзьями
   Его нашел, то молвил здесь:
   «Ужель Ты быть не хочешь с нами?
   Тебя там город ищет весь».
   «Пойдем в селениях окрестных
   Учить, — сказал Господь тогда, -
   Ведь для того с высот небесных
   Я и явился к вам сюда».
   И синагоги Царь творенья
   По Галилее посещал,
   И, возвещая в них ученье,
   Духов нечистых изгонял.
 
   Раз муж, проказою страдавший,
   К Христу в то время приступил,
   И на колена пред Ним павши,
   С великой верою молил:
   «Одно Твое лишь пожеланье
   Мне исцеленье может дать».
   Умилосердясь, Царь созданья
   Благоволил на то сказать:
   «Подать желаю избавленье
   Тебе от язвы Я твоей».
   И прикоснулся в то мгновенье
   К нему рукою Он Своей,
   И вмиг недуг его оставил,
   Чиста его вся стала плоть,
   И от Себя уйти заставил
   Его немедленно Господь.
   «Смотри, храни о всем молчанье, -
   Дал строгий Он ему наказ, -
   И, соблюдая предписанья,
   Явись священнику сейчас
   И соверши то приношенье,
   Какого требует закон,
   Дабы в том не было сомненья,
   Что ты от язвы исцелен».
   Но не пришлось однако чуду
   Остаться в тайне, весть о нем
   Тот человек разнес повсюду,
   Так что не мог Господь потом
   Открыто в городе являться,
   И оказалася нужда
   Ему в пустынях укрываться,
   И все шли к Господу туда.

Глава 2

   Но по прошествии времени снова
   В Капернаум Он явиться решил,
   В доме Он стал проповедовать слово
   И, услыхавши, народ поспешил
   К этому дому толпами такими,
   Что теснота была и у дверей,
   И принесен был сюда четверыми
   Муж параличный с постелью своей.
   Но ко Христу эти люди пробраться
   Через народ не могли с немощным,
   И разсудили на кровлю подняться,
   И, разобравши ее, перед Ним
   Мужа с одром опустили больного,
   И Христос веру увидевши их,
   Молвил такое недужному слово:
   «Чадо! Грехов отпущенье твоих
   Ныне дается тебе». Услыхали
   Книжники эти слова той порой,
   И в себе так рассуждать они стали:
   «Что оскверняет Он слух наш хулой?
   Может прощать нас один Вседержитель».
   Но то узнав прозорливой душой,
   Так этим книжникам молвил Спаситель:
   «Что вы питаете помысл такой?
   Что из двух легче? Сказать человеку:
   «Я тебя властью прощаю своей»,-
   Или сказать, исцеляя калеку,
   «Встань, возьми одр и ногами владей».
   Знайте ж, что Сын человеческий право
   Людям имеет грехи отпускать».
   И тут Он мужу сказал величаво:
   «Я велю тотчас с одра тебе встать
   И с ним отсюда домой отправляться».
   И вмиг все это исполнил больной.
   Зрители ж начали все ужасаться,
   Бога хвалить изумленной душой
   И говорить: «Его воля дала
   Нам небывалыя видеть дела».
 
   На берега удалясь Он морские,
   Там приходивший народ поучал
   И, проходя, увидел Он Левия,
   Сына Алфеева, что собирал
   Пошлины в лавке своей в те мгновенья.
   Молвил Господь ему: «Следуй за мной».
   И, исполняя Его приглашенье,
   Встал и пошел тот послушной стопой.
   Как возлежал Иисус у Левия
   С учениками своими, то тут
   Мытари были, а также другие,
   Коих за грешный считали все люд.
   И фарисеи, когда увидали
   Их со Христом за трапезой одной,
   Ученикам Его резко сказали:
   «Как ваш Учитель в компаньи такой
   Пищу вкушает?» Но судьям суровым
   Вот что ответил Учитель их Сам:
   «Надобна помощь врачей не здоровым,
   Но лишь больным, как ведомо вам.
   Я пришел грешных призвать к покаянью,
   А не святых поучать воздержанью».
 
   Ученики Иоанна творили
   Часто пощенья в тогдашние дни,
   И фарисейские то же хранили,
   И Христу молвили люди одни:
   «Ученики Иоанна постятся,
   И фарисейские делают то ж,
   А твои быть на пирах не стыдятся».
   Но Искупитель ответил им: «Кто ж
   Тех людей может заставить поститься,
   Что в жениховых друзьях состоят,
   Надобно им с женихом веселиться,
   Если с ним вместе они быть хотят.
   В дни лишь, когда он от них удалится,
   Будет возможно тем людям поститься.
   И кто заплату из ткани суровой
   К ветхой одежде бы стал пришивать,
   Будет лишь больше лоскут тот здоровый
   Ризу худую тогда раздирать.
   Или кто вздумает неосторожно
   Влить в старый мех молодое вино?
   Мех разрывает оно ненадежный,
   И погибает и мех, и оно.
   Новая влага младого вина
   Только в мех новый вливаться должна».
 
   Зрелыми Господу как-то полями
   В праздник субботы случилось идти,
   Ученики же Христовы руками
   Рвали колосья во время пути.
   «Как позволяешь в субботу Ты это?» -
   Молвил Ему фарисеев собор,
   Но удостоил такого ответа
   Их Искупитель на этот укор:
   «Иль вы о том не читали в писанье,
   Как царь Давид в те часы поступил,
   В кои нуждался с друзьями в питанье
   И утолить с ними голод спешил?
   С Авиафарова он позволенья
   В скинию Божью войдя той порой,
   Хлебы священные ел предложенья,
   Дав и друзьям своим пищи святой,
   Что лишь священникам можно вкушать».
   Благоволил им Спаситель сказать,
   Кроме того, наставленье такое:
   «Для человека Творец учредил
   Отдыха дни и святого покоя,
   А не его Он для них сотворил,
   А потому Человеческий Сын
   Есть и субботняго дня Господин».

Глава 3

   Вошел в синагогу Он снова
   В субботу, а тою порой
   В ней был человек нездоровый,
   Рукой не владел он одной.
   Противники Господа ждали,
   Что вот спасет мужа Христос,
   Улик они жадно искали,
   Чтоб сделать начальству донос.
   Но вызвал Спаситель больного
   И стать посреди приказал,
   Врагов же лукавых сурово
   И грозно вдруг спрашивать стал:
   «Что в праздники должно святые,
   По вашему мненью, творить?
   Деянья благия иль злыя?
   Собратьев спасать иль губить?»
   Хранили враги те молчанье,
   И с гневом Господь посмотрел
   На злобное это собранье,
   И вместе душой воскорбел
   О пагубном их развращенье,
   И тотчас больному сказал:
   «Простри свою руку». В мгновенье
   Простер он ту руку, и стал
   Владеть ей вполне, как другою.
   Враги же оставили дом
   И с иродианской толпою
   Пошли совещаться о том,
   Как Господа им погубить.
 
   Он с учениками Своими
   На берег уходит морской,
   Народ устремился за ними
   Туда же громадной толпой.
   Одни из краев Галилеи
   И из Иудеи пришли,
   Другие — из стран Идумеи
   И заиорданской земли.
   Из Тира сюда и Сидона
   Народа толпа собралась,
   И в этот уж край отдаленный
   О Господе весть донеслась.
   И отдал Господь повеленье
   Судно наготове держать,
   Дабы избежать угнетенья,
   Что стали толпы причинять:
   Дал многим Господь исцеленье,
   Недужный народ потому
   Стремился, ища облегченья,
   Чтоб лишь прикоснуться к Нему.
   И бесы пред Ним упадали,
   Едва увидав Его лик,
   «Сын Божий — Ты!» — духи кричали
   При этом, но демонов крик
   Зловредным Господь почитал
   И строго его запрещал
 
   Взойдя на одну Он вершину,
   Избрал, кого Сам пожелал,
   Избранников этих дружину
   К Себе Он на гору позвал.
   Двенадцать их было, с Собою
   Спаситель им быть приказал,
   На проповедь только порою
   Он их от Себя посылал,
   Дав власть им бесов изгонять
   И всякий недуг исцелять.
   В числе тех двенадцати Симон
   Во-первых был, имя Петра
   Ему дал Учитель небесный.
   Сыны Зеведея потом,
   Иаков — один назывался,
   Другой — Иоанном, Христос
   Им Воанергес дал прозванье,
   А значит то — «Грома сыны».
   Причислил Господь к ним Андрея,
   Филиппа, Матфея, Фому,
   Фаддея и Варфоломея,
   Иакова, сына Алфея
   И Симона, что Кананита
   Носил у народа прозванье,
   И Искариота Иуду,
   Что Господа предал потом.
 
   Был с ними Он в доме, и снова
   Народ собираться к ним стал,
   Покоя нигде никакого
   Он им во дни те не давал,
   И некогда было им даже
   Нередко и пищу вкушать.
   Родные Христовы тогда же
   Пришли, чтоб с собой Его взять,
   Им об Иисусе сказали,
   Что в разуме Он поврежден,
   А книжники распространяли,
   Что князя бесовского Он
   Имеет, и силою злою
   Смиряет нечистую рать.
   Призвавши врагов тех, такою
   Он речью их стал поучать:
   «Как может нечистая сила
   Себя самое изгонять?
   Своих она раз невзлюбила,
   Как царству ея устоять?
   Коль царство в себе разделится,
   К концу оно близко тогда,
   И скоро тот дом разорится,
   Где злая начнется вражда.
   И всякий, кто вещи захочет
   У сильного мужа отнять,
   Сначала о том пусть хлопочет,
   Чтоб этого мужа связать,
   Тогда лишь к нему он войдет
   И вещи его все возьмет.
   Все людям простятся хуленья,
   Кто ж Духа Святого хулит -
   Не будет тому отпущенья,
   Он вечной каре подлежит».
   Спаситель сказал это слово
   На речь нечестивую их,
   Что духа имеет Он злого.
   И вот ко Христу в этот миг
   И матерь, и братья прибыли,
   Снаружи стоя у дверей,
   Они чрез других попросили,
   Чтоб вышел Господь к ним скорей.
   А те Иисусу сказали:
   «Стоят там родные твои».
   Но вот, что в ответ услыхали:
   «Кто Матерь и братья мои?»
   Обвел тут народ Он очами,
   Что тою порой поучал,
   Потом на вопрос Свой словами
   Такими пред ним отвечал:
   «Вот кто Мои люди родные:
   Кто будет всегда соблюдать
   Мои наставленья святыя,
   Тот брат, и сестра Мне, и мать».

Глава 4

   На берег моря удалиться
   Опять Спаситель восхотел,
   Народ, собравшись, стал тесниться
   К нему, тогда Он в лодку сел.
   Толпы осталися на суше,
   А Он из лодки их учил,
   И пробуждая эти души,
   И много в притчах говорил:
   «Вот вышел сеятель в то время,
   Когда он сеял, то одно
   Его в дорогу пало семя,
   И стало снедью птиц оно.
   На каменистый грунт, где мало
   Порой имеется земли,
   Семян достаточно упало,
   И тотчас все они взошли,
   Но начал солнца жар жестоко
   Палить те всходы, и как был
   В земле их корень неглубоко,
   То скоро он их изсушил.
   Упало в тернии иное
   Зерно хозяйское тогда,
   Их заглушило тернье злое,
   Они остались без плода.
   На почву добрую упали
   Иные зерна, в тридцать крат
   Они плоды впоследствьи дали
   И даже в сто иль в шестьдесят».
   «Кто уши чуткия имеет, -
   Господь при этом возгласил, -
   Речь уст моих да разумеет».
   Когда ж один Спаситель был,
   Двенадцать с прочими спросили
   Его о смысле притчи той,
   И вот в ответ что получили:
   «Вам дал Создатель всеблагой
   Знать тайны царствия Христова,
   Народу ж притчи Я даю,
   И вот, хотя он слышит слово
   И оком славу зрит Мою,
   Но смысла Божия ученья
   Не в состоянии понять,
   Чтоб мог Всевышний оставленье
   Им прегрешений даровать.
   Но неужель вы не найдете
   Разгадки притчи столь простой?
   Так как же прочее поймете?» -
   Сказал Учитель им святой.
   Потом такое объясненье
   Он притчи им Своей дает:
   «Зерно — есть Божие ученье,
   На путь же павшее — есть тот,
   Кто Слову Божию внимает,
   Но вот приходит сатана
   И вмиг из сердца похищает
   У них святыя семена.
   Грунт каменистый означает
   Того, кто слова Моего
   Глас с увлеченьем принимает,
   Но нет корней в душе его,
   Непостоянством он страдает,
   И слову истины Моей
   Легко и скоро изменяет
   Во дни напастей и скорбей.
   Тех грунт тернистый означает,
   Кто слышат слово, но у них
   Его богатство заглушает,
   А также ряд забот земных.
   А кто слова услышит Божьи
   И их, храня плоды, творят,
   На почву добрую похожи,
   Что плод дает и во сто крат.
   Кто, — молвил тут Господь, — скрывает
   Свои лампады под кровать?
   Он на виду их помещает,
   Чтоб людям свет могли давать.
   И тайны нет такой на свете,
   Что не открылась бы в свой час,
   Узнаем мы о том предмете,
   Что скрыт теперь от всяких глаз.
   Кто уши чуткия имеет,
   Смысл слов Моих да разумеет».
   Сказал потом Господь созданья,
   Уча своих учеников:
   «Так прилагайте все старанье,
   Чтоб в смысл Моих проникнуть слов.
   Какою мерою ведь сами
   Вы мерить будете, такой
   Дано вам будет небесами
   И даже щедрою рукой
   Пошлет вам больше Царь творенья,
   К имущим сами ведь текут
   Струей обильною именья,
   А неимущий, бедный люд
   Добро последнее теряет,
   Каким еще он обладает»
 
   Такое приточное слово
   Им Иисус сказал затем:
   «Святое царствие Христово
   Сравнить еще могу Я с тем,
   Когда кто в землю бросит семя,
   Спокоен он, себя ведет
   Он, как обычно в это время, -
   Спит по ночам, в свой срок встает,
   И как то семя прозябает,
   Он ничего о том не знает,
   Сама собой ведь вырастает
   Сначала зелень, а потом
   В ней колос скоро созревает,
   И зерна полныя на нем.
   Когда ж хозяин тот узнает,
   Что плод семян совсем созрел,
   То серп немедля посылает:
   Час жатвы радостный приспел».
 
   Сказал еще Господь творенья:
   «С чем царство Божье Мне сравнить?
   Какое вам употребленье
   Его могло бы уяснить?
   С зерном его горчичным можно
   Сравнить вполне, ведь то зерно
   Едва заметно и ничтожно
   И меньше всех семян оно,
   Но как однако возрастает,
   Когда на землю упадет!
   Всех злаков больше уж бывает
   Оно в то время и дает
   Такия ветви, что гнездиться
   На них с удобством может птица».
   Вот притчами тогда какими
   Толпы Спаситель поучал,
   И говорить без притчей с ними
   Он в это время не желал.
   И этих притчей объясненье
   Он лишь апостолам давал,
   Как где-нибудь в уединенье,
   Случалось, с ними пребывал.
 
   А вечером в день тот Учитель святой
   Отплыть пожелал вдруг на берег другой.
   Апостолы тотчас народ отпустили
   И в лодке, где был Он, с Ним вместе отплыли,
   А также и лодки другия отбыли.
   Вдруг страшная буря завыла тогда,
   И лодку наполнить грозила вода,
   Но спал на возглавии в эти мгновенья
   Сном мирным великий Создатель творенья.
   И ученики Его стали будить,
   С тревогой смертельною так говорить:
   «Что Ты к нам относишься так безучастно,
   Мы скоро погибнем от бури ужасной».
   И ветру Он, встав, перестать приказал,
   А морю «уймися, утихни» сказал.
   И вмиг все умолкло, и тишь вдруг настала,
   Как будто волнения вод не бывало.
   «Что так у вас робки и слабы сердца
   И как у вас веры нет в промысл Творца?» -
   Апостолам молвил Спаситель с упреком,
   Они ж в изумленье были глубоком,
   Друг другу они говорили тогда:
   «Кто ж это, что воздух Ему и вода
   Покорны, и вмиг Его волю творят?»

Глава 5

   Но вот по утихшим приплыли водам
   Они Гадаринской земли к берегам.
   Едва лишь в стране той Господь показался,
   Как муж бесноватый Ему повстречался,
   Гробницы жилищем служили ему,
   И не удалось укротить никому
   Свирепость и дикость его: кандалами
   Пытались его удержать и цепями,
   Но он кандалы те всегда разбивал
   И с силою узы цепей разрывал.
   И вот он на горы в гроба удалился
   И с криком о камни все время там бился.
   Христа издалека больной увидал,
   К нему подбежал он и в ноги упал,
   И громко такое сказал Ему слово:
   «Что трогать Тебе нас, Сын Бога живого?
   Тебя заклинаю Создателем я,
   Оставь, Иисусе, не мучи меня!»
   А бес потому так вопил громогласно,
   Что выйти Спаситель велел ему властно.
   «А как тебе имя?» — спросил его Он,
   Ответил злой демон Ему: «Легион,
   Нас в этой душе поселилось немало».
   И скопище злое Христа умоляло,
   Дабы Он не гнал их из этой земли.
   Свиней на горе здесь в то время пасли
   И стали молить Его жители ада:
   «Позволь нам вселиться в свиное хоть стадо».
   Позволил Спаситель, и тотчас в него
   Они удалились из мужа того.
   Свиней же в том стаде с две тысячи было,
   Когда в них вселилась нечистая сила,
   То вдруг они ринулись в море тогда,
   И всех до одной потопила вода.
   Пасущие в город в тот миг убежали,
   И в нем, и в селеньях о всем рассказали,
   Пришли сюда жители этой земли
   И здесь Иисуса с тем мужем нашли.
   Как здравым Его увидала толпа та,
   То страхом тотчас же была вся объята.
   Когда ж очевидцы поведали ей
   О чуде с больным и со стадом свиней,
   То с просьбой народ тот к Христу обратился,
   Чтоб Он из пределов его удалился.
   В тот миг, когда в лодку Спаситель входил,
   Его исцеленный усердно просил,
   Чтоб взял исцелитель с собой его вместе,
   Но этой его не сподобил Он чести,
   В родной приказал идти ему дом,
   Чтоб там он своим сообщил обо всем,
   Что сделал ему Повелитель небесной.
   И в Десятиградьи о силе чудесной
   Христа, удалившись, он всем возвещал
   И повестью чудной людей удивлял.
 
   Спаситель же к прежним прибыл берегам,
   И много народа пришло к Нему там.
   Когда Он у моря еще находился,
   То вот Иаир к Нему некто явился,
   Архисинагогам муж этот служил.
   К стопам Иисуса он, павши, просил:
   «Уж дочь моя к смертной приблизилась муке,
   Приди возложи на нее Свои руки,
   Жива чтоб она и здорова была».
   Пошел Искупитель, с Ним вместе пошла
   Толпа и безмерно Его утесняла.
   О Господе женщина много слыхала,
   Что кровотечения немощь несла
   Двенадцать уж лет, у врачей не могла
   Она никакого найти облегченья,
   Но все свои средства отдав на леченье,
   Лишь больше недуг усилила свой.
   И вот она сзади к Христу в толпе той
   Приблизилась, Его чуть коснулась одежды,
   Сиял в ней луч веры живой и надежды,
   Что это подаст исцеление ей,
   И точно спаслася от муки своей,
   Она ощутила по прикосновенью,
   Что в ней прекратилосья кровотечение.
   Но силу исшедшую тут ощутил
   Господь из Себя, и тотчас же спросил:
   «Кто ризы Моей здесь сейчас прикоснулся?»
   Назад Он при этом в толпе обернулся.
   А ученики отвечали Ему:
   «Ты видишь народа вблизи Себя тьму
   И просишь сказать, кто к Тебе прикасался!»
   Господь же в то время очами старался
   Виновницу этого дела найти,
   И женщина эта тогда подойти
   К Христу, вся трепеща от страха, решилась,
   Спасителю в ноги она поклонилась,
   Поведая все, что случилося с ней.
   Господь же сказал ей: «Ты верой своей,
   Сподобилась, дочь моя, дара такого,
   Иди же, и будь от недуга здорова».
   Как с женщиной этой Господь говорил,
   Архисинагог тогда весть получил:
   «Скончалась уж дочь твоя волей всевышней,
   Что труд доставляешь Учителю лишний?»
   Когда это слово Господь услыхал,
   Отца Он скончавшейся так ободрял:
   «Не бойся, и верой крепися живою!»
   И всем запретил Он идти за Собою,
   Петра и сынов Зеведея лишь взял.
   Войдя к Иаиру Он в дом, увидал
   Смятение, слезы и вой причитаний,
   И молвил на это Владыка созданий:
   «К чему эти слезы, смятение, стон?
   Не смерть ведь постигла девицу, а сон».
   И подняли на смех Его заявленье,
   Спаситель отдал тогда повеленье
   Всех выслать из дома начальника вон.
   Когда же исполнили это, то Он,
   Родителей взявши, вошел вместе с ними,
   А также и с теми друзьями троими
   Туда, где покойник в то время лежал,
   И мертвую, взяв Он за руку, сказал:
   «Возстани, девица!» — и вмиг она встала
   С одра, и ходить по той комнате стала.
   Двенадцати лет уж была та девица,
   И стали все силе Господней дивиться,
   Но строго велел Он о чуде молчать,
   Дабы не могли о Нем люди узнать.
   А ту, что Господь восхотел оживить,
   Он пищей тогда приказал подкрепить.

Глава 6

   C учениками Спаситель пришел
   В город родной, и в субботу вошел
   Он в синагогу, и начал ученье
   В ней предлагать, и народ в изумленье
   Так говорить о Христе тогда стал:
   «Кто Ему мудрость такую послал
   И одарил щедро силой чудесной?
   Плотник ведь Он хорошо нам известный,
   Знаем отлично Его мы родных,
   Матерь Марию и всех остальных,
   Братьев, сестер, что живут между нами».
   Так сомневались своими умами
   О Христе жители града того
   И получили в ответ от Него:
   «Всюду пророка народ принимает,
   Только отчизна одна отвергает».
   И, исцеливши немногих больных,
   Больше чудес не творил Он для них,
   Злому неверью их Он удивился,
   В ближния села от них удалился
   И, обходя их, народ поучал.
 
   Учеников тех двенадцать позвал