Пробатов Василий. Переложения

   Оставят жену иль детей,
   Отца или брата родного,
   Дома иль участки полей, -
   Все люди такие стократно
   Получат от Господа благ,
   И жизни иной, благодатной
   Сподобит Он их в небесах,
   И те, кто здесь первыми были,
   Последними будут в те дни,
   А кто здесь последними слыли,
   Там первыми будут они.

Глава 20

   И такое Я мог бы сравненье
   Привести, чтоб вам это понять:
   Вышел утром хозяин именья
   В виноградник рабочих нанять,
   И найдя, он вступил в соглашенье
   По динарию за день им дать
   И послал их работать в именье.
   Еще в третьем часу поискать
   Рук рабочих пошел он для сада
   И нашедши, туда их послал,
   «Заплачу за труды я, что надо», -
   Так хозяин при этом сказал.
   И в шестом он часу, и в девятом
   То же самое сделать решил;
   Наконец уж совсем пред закатом,
   Как одиннадцатый час наступил,
   Он, на рынок придя, удивился,
   Что стоит здесь незанятый люд,
   И с вопросом к нему обратился:
   «Что без дела стоите вы тут?»
   «Никому нас нанять нет охоты», -
   Господину тот люд отвечал
   «Так идите в мой сад для работы, -
   Он на это рабочим сказал. -
   За труды же дана будет плата
   Вам по мере положенных сил».
   Когда ж время настало заката,
   Управителя он пригласил
   И, с последних начав, расплатиться
   С нанятыми ему приказал;
   Тем, кто позже всех стали трудиться,
   По динарию он отсчитал.
   Те, кто утром пришли, полагали,
   Что им более будет дано,
   Но к досаде своей увидали,
   Что динарий им дан все равно,
   И роптать на хозяина стали:
   «Те работали час лишь один,
   Мы ж под зноем весь день прострадали».
   Отвечал им на то господин:
   «Что в неправде меня вы вините?
   Ведь динарий я вам обещал,
   Так возьмите свое и идите,
   Я ж и тех наградить пожелал
   Одинаковой платою с вами;
   Неужели мне кто запретит
   Поступать со своими деньгами,
   Как мне совесть моя повелит?
   И ужели вам так неприятно,
   Что я тем доброту оказал?»
   Будет так и в тот век благодатный, -
   Искупитель при этом сказал. -
   Кто последними в мире считались
   Будут первыми в оные дни,
   Кто же первыми здесь признавались,
   Там последними будут они,
   Ибо многих Всевышний позвал,
   Но тех мало, кого Он избрал».
 
   Как к столице Господь приближался,
   Раз апостолов Он отозвал
   И, когда без народа остался,
   Предреченье такое сказал:
   «Вот столица от нас недалеко,
   Власти злобной отдамся там Я,
   И, на смерть осудивши жестоко,
   Она выдаст неверным Меня.
   Те ж безумной душой поруганье
   Учинить надо Мною дерзнут
   И, кару совершив бичеванья,
   На кресте, пригвоздивши, распнут,
   Но воскресну, поверьте Мне, Я,
   Как пройдет после смерти три дня».
 
   В это время к Христу приступила
   Сыновей Заведеевых мать,
   Поклонясь вместе с ними, просила
   У Него она что-то ей дать;
   «Чего хочешь ты?» — молвил Спаситель.
   Отвечала она: «Повели,
   Чтоб сыны мои эти, Учитель,
   Как Ты станешь владыкой земли,
   С Тобой сели один одесную
   И ошуюю также другой».
   И, услышавши просьбу такую,
   Им сказал Искупитель святой:
   «Необдуманной просьбу Я вашу
   И искательством должен назвать,
   Пить вы можете ль скорбную чашу,
   Что имею Я скоро принять,
   И креститься великим крещеньем,
   Каким должен себя Я крестить».
   Отвечали они с дерзновеньем:
   «Можем это и мы совершить».
   «Да, испейте вы чашу святую
   И крещеньем креститесь Моим,
   Но с Собою вознесть одесную
   Не могу Я дать чадам Своим,
   То дается лишь волей небесной», -
   Так сказал им Спаситель при том.
   Как о просьбе узнал неуместной,
   Возмутился апостолов сонм.
   Подозвав, назиданье такое
   Разсудил им Господь преподать:
   «Как известно, начальство земное
   Любит власть над людьми проявлять,
   Но не так должно быть между вами,
   Но кто первым желает в вас быть,
   Те должны быть для прочих слугами,
   Как рабы им покорно служить.
   Ведь и Я Сам пришел не служенье
   От людей на земле принимать,
   Но чтоб им послужить и в спасенье
   Свою душу за многих отдать.
 
   Выходил Он из стен Ерихона,
   И народ шел за Ним без конца,
   Находились во время там оно
   Близ дороги, сидя, два слепца.
   О Христе услыхавши, слепые
   К Нему начали громко взывать:
   «Пожалей нас, великий Мессия».
   Стал им это народ запрещать;
   Но презревши они все прошенья,
   Еще более стали кричать;
   Став на месте, Владыка творенья,
   Их изволил к Себе подозвать;
   «Чего вы от Меня бы хотели?» -
   Вопросил Господь эту чету.
   «Чтоб скорей наши очи прозрели», -
   Они смело сказали Христу;
   И, исполнившись Он сожаленья,
   Прикоснулся к очам их больным,
   И прозрели они в то мгновенье,
   И пошли оба следом за Ним!

Глава 21

   В близком столица была разстоянье
   Близ Виффании Господь был созданья,
   Что под горою лежит Елеон,
   Двух отправляет послов тогда Он,
   Дав им такое при том повеленье:
   «В то, что пред вами, идите селенье,
   Тотчас ослица на привязи там
   Вместе с осленком покажется вам,
   Их, отвязав, вы ко Мне приведите,
   Если ж вам кто возразит, вы скажите:
   «Требует их Повелитель веков», -
   И вам он тотчас отпустит ослов.
   Все так устроил Владыка творенья,
   Чтобы пророка сбылось предреченье:
   «Дщери Сиона, скажите скорей,
   Кротость души показуя своей,
   Шествует Царь твой в пределы столицы
   На жеребенке, на сыне ослицы».
   Все совершила чета тех послов,
   Взяв, привела из селенья ослов,
   Сверху одежды на них возложивши
   И Иисуса на них посадивши.
   Многие стали пред ним постилать
   Ризы тогда, а другие срезать
   Ветви с деревьев, потом их бросали
   Там на дорогу, и так все взывали:
   «Слава Мессии, осанна Ему!
   Честь воздавать справедливо тому,
   Кто к нам во имя Господне спешит,
   Пусть же «осанна» до неба гремит!»
 
   А когда в город вступил Царь творенья,
   Весь той порою пришел он в движенье,
   «Кто это?» — спрашивать стали в час тот,
   И отвечал им на это народ:
   «Божий пророк и избавитель света
   К вам из пределов пришел Назарета».
 
   Но вот явился Спаситель во храм
   И, увидавши торгующих там,
   Всех их оттуда немедля изринул
   И у менял их столы опрокинул,
   Не пощадил и у тех Он скамей,
   Что продавали тогда голубей,
   И всем такое Он дал назиданье:
   «Так во святом говорится писанье:
   «Дом Мой молитвы священной есть храм», -
   А у вас стал он притоном ворам».
   Многим слепым и хромым изумленье
   Дал тогда в храме Владыка творенья;
   Власти, Его чудеса увидав,
   Также во храме детей услыхав,
   Что Иисусу «осанна» взывали,
   Так, негодуя, Владыке сказали:
   «Разве не слышишь Ты возгласы их?»
   «Но не читается ль в книгах святых,
   Что из уст детских Создатель творенья
   Часто Себе устрояет хваленье», -
   Так им ответил Учитель святой
   И их оставил тою порой,
   Вышел в Вифанью из града святого.
 
   Ночь там проведши, поутру Он снова
   В город пошел и в то время взалкал,
   И вот смоковницу здесь увидал,
   К ней Он приблизился в эти мгновенья,
   Но ничего не нашел на растенье,
   Было оно лишь покрыто листвой.
   Молвил тогда ей Учитель святой:
   «Так оставайся безплодной всегда ты».
   И вмиг засохло растенье; объяты
   Тут изумленьем были сердца
   Учеников Его, но от Творца
   Нравоученье они услыхали:
   «Если б вы веру живую стяжали,
   Если сомненья изгоните яд,
   То ваши руки не то сотворят,
   Дали б горе вы тогда повеленье:
   «В море повергнись!» — и в то же мгновенье
   Это бы чудо увидел ваш глаз.
   И чего с верою каждый из вас
   Ни попросил бы, все б то получил».
 
   Скоро Спаситель явился во храме,
   И как учил там народ, то властями
   Спрошен был: «Кто Тебе власть дал учить?»
   Он им ответил: «Желал бы спросить
   Я об одном вас, и раз получу Я
   Должный ответ, то тогда вам скажу Я,
   Кто полномочье на это Мне дал.
   Бог ли Крестителя к людям послал,
   Иль они сами права ему дали?»
   И разсуждать тут начальники стали:
   «Если ответим, что Господом он
   Властью пророчества был облечен,
   Мы бы тогда от Него услыхали:
   «Так почему ж вы его не признали?»
   А отвечать, что лишь волей своей
   В мире явился учить он людей,
   Не безопасно то было б, безспорно,
   Чтут ведь пророком его все упорно».
   И отвечали они потому:
   «Нам неизвестно, кто власть дал ему».
   Молвил тогда им Спаситель на это:
   «Так не хочу вам и Я дать ответа.
   Что же вам кажется? Некто имел
   Двух сыновей, и однажды велел
   В сад он пойти одному на работы,
   Дерзко ответил он: «Нет мне охоты».
   После ж, одумавшись, в сад поспешил;
   Сына другого отец попросил
   Там же работать, и тот отозвался:
   «Тотчас иду». Но за дело не взялся.
   Кто ж из них волю исполнил отца?
   «Первый», — на речь те сказали Творца;
   «Знайте ж, — тогда Он сказал им сурово, -
   Что мытари и блудницы святого
   Царствия Божья достигнут скорей,
   Нежели род вам подобных людей:
   Праведный к людям Креститель явился,
   И его стан ваш отвергнуть решился,
   А мытари и блудницы признали его,
   Вы ж не хотели и после того
   Веру стяжать во пророка живую».
 
   Выслушать притчу прошу вас другую:
   «Раз виноградник хозяин развел,
   Крепкой оградой его он обвел
   И все что надо для сада устроил:
   Вырыл точило и башню построил.
   И, виноградник сдавши в наем,
   Надолго сам отлучился потом.
   Но когда время свое наступило,
   И получать плоды надо с них было,
   Он к ним рабов посылает своих,
   Но те, схвативши, прибили одних,
   А иных даже убили камнями.
   Слуг он к ним больше послал теми днями,
   С ними все так же их стан поступил.
   Сына послать к ним тогда он решил,
   Молвил при этом такое он слово:
   «Сына они постыдятся родного».
   Но едва сына их стан увидал
   «Это наследник всего, — закричал. -
   Так умертвим его, чтобы именье
   К нам перешло». И они в исполненье
   Гнусное слово свое привели:
   Сына хозяйского вон извлекли
   И там убили со злобою дикой.
   Что ж учинит тем злодеям Владыка,
   Как наконец он в именье придет?
   Так отвечал Иисусу народ:
   «Карам, конечно, подвергнет суровым,
   Сад же вручит он работникам новым,
   Чтобы плоды отдавали ему,
   Как только сроки настанут тому».
   Молвил тогда им Владыка созданья:
   «Иль не читали вы слово писанья:
   «Камень, что зодчими был отстранен,
   Стал вдруг опорою здания он,
   Так все устроил Владыка творенья,
   И наши очи привел в изумленье».
   Знайте ж, что небо судило отнять
   Царствия Божья от вас благодать;
   Тем это царство народам отдастся,
   Что приносить плоды станут стараться.
   Камень же чудный тот всех сокрушит,
   Коим, упавши, главу поразит,
   Также жестоко и тот разобьется,
   Кто на него в неразумье споткнется».
   Власти тотчас догадались, что их
   В притчах Господь разумеет своих,
   Взять потому Его в тот раз пытались
   И лишь народной толпы побоялись,
   Чтила она как пророка Его.

Глава 22

   Иисус же в притчах снова
   Начал их тогда учить:
   «Царство Господа святого
   Можно с тем царем сравнить,
   Что устроил пир богатый,
   Сына, вздумавши, женить,
   И велел в свои палаты
   К пиру званных пригласить;
   Те придти не пожелали,
   Царь послал рабов других,
   Чтоб они их вновь позвали,
   Так при том склоняя их:
   «Царь обед готовит вкусный,
   Заколол он уж тельцов
   И скот, кормленный искусно,
   Приходите ж, пир готов».
   Но, презрев все убежденья,
   Не пошли те пировать,
   А отправились в именья
   Иль на рынки торговать.
   Остальные же решились
   Царских вестников избить
   И из них не постыдились
   Многих даже умертвить.
   Возмутился царь глубоко
   И военный люд послал
   Покарать убийц жестоко:
   Сжечь их город приказал;
   Молвил слугам он в то время:
   «Пир мой свадебный готов,
   Но тех званных злое племя
   Царский мой презрело зов,
   Так скорее же идите
   На распутия и весь
   Люд ко мне на пир зовите,
   Что ни встретится вам здесь».
   Те пошли и в дом собрали
   И хороших, и плохих,
   Всех, кого лишь увидали
   На дорогах очи их.
   Пред началом пированья
   Сам Владыка вышел в зал
   Посмотреть на то собранье
   И того в нем увидал,
   Что в одежде был невзрачной;
   Царь сказал ему тогда:
   «Как осмелился в не брачной
   Ризе ты придти сюда?»
   Но в свое он оправданье
   Ничего не мог сказать,
   И царь отдал приказанье
   Тотчас дерзкаго связать
   И во мрак извергнуть внешний,
   Чтоб зубами скрежетать
   И со скорбью безутешной
   Слез потоки проливать.
   «Знайте, — молвил тут Спаситель, -
   Что Бог многих позовет,
   Но тех мало, что в обитель
   Он небесную возьмет».
 
   Тут пошла на совещанье
   Фарисеев злая рать,
   Прилагая все старанье
   В слове Господа поймать;
   Подослав с учениками
   Ко Христу Иродиан,
   Вот как ихними устами
   Говорил Ему их стан:
   «Всем, Учитель, нам известно,
   Что лишь истину Ты чтишь,
   Правде Божьей учишь честно
   И на лица не глядишь,
   Так скажи Твое нам мненье,
   Можно ль Риму дань платить?»
   Но все это ухищренье
   Так решил Он отразить:
   «Что Меня поймать хотите, -
   Молвил Он, — лукавством злым?
   Ту монету принесите,
   Коей дань взимает Рим».
   Исполняя просьбу эту,
   Дал динарий их кагал,
   И, увидевши монету,
   Их Спаситель вопрошал:
   «Чье на нем изображенье
   И чье имя носит он?»
   Те сказали: «Нет сомненья,
   Кесарь здесь изображен».
   Так царю и возвращайте,
   Что царю принадлежит,
   Богу ж все то воздавайте,
   Что лишь вам Он повелит».
   Так сказал Господь творенья
   И ушли те в изумленье.
 
   Саддукеи приступают
   Ко Христу за ними вслед,
   Те, что лживо утверждают,
   Что возстанья мертвых нет.
   И с вопросом обратился
   Их к Нему неверный сонм:
   «Моисей распорядился
   В дни былые дать закон:
   Коль бездетным Божьей властью
   Кто-нибудь из вас умрет,
   Пусть, сочувствуя несчастью,
   Брат вдову его возьмет,
   Чтоб родному брату с ней
   Прижил он тогда детей.
   Семь когда-то братьев было,
   Умер первый без детей,
   В брак с вторым вдова вступила,
   Как велел нам Моисей,
   И второй скончался вскоре,
   Третий с нею в брак вступил,
   Так семи всем это горе
   Перенесть Господь судил.
   После всех вдова скончалась
   И хотелось бы нам знать,
   С кем ей жить тогда досталось,
   Как Бог мертвым даст возстать,
   С семерыми ведь на свете
   Ей пришлось мужьями жить».
   Так Господь на речи эти
   Разсудил им возразить:
   «Заблуждаетесь вы много,
   Книг писанья не поняв,
   И великой силы Бога
   Мыслью скудной не познав;
   В дни, как мертвые чудесно
   Силой Божьей оживут,
   Жить, как ангелы, небесной
   Жизнью все они начнут,
   Так что в брак уже не станут
   Люди той порой вступать;
   А что мертвые возстанут,
   Неужель о том читать
   Не случалось вам в писанье?
   Богом ведь Себя отцов
   Там назвал Господь созданья,
   Но всесильный Царь веков —
   Он не мертвых душ властитель,
   Он живых есть Царь живой», -
   Так учил тогда Спаситель,
   И дивились той порой
   Все учению Его.
 
   Как заставил саддукеев
   Искупитель замолчать,
   Собралася фарисеев,
   Услыхав об этом, рать,
   И законник их, желая
   В чем-нибудь Христа поймать
   Вопросил Его: «Какая,
   Мы хотели бы узнать,
   Заповедь в законе Бога
   Всех важнее остальных?»
   Отвечал Спаситель строго
   На вопрос лукавый их:
   «Возлюби Творца сердечно
   Всей душой и до конца -
   Вот первейшее, конечно,
   Повеление Творца;
   Как себя, люби собрата,
   Во-вторых, велел нам Он,
   Чти веленья оба свято,
   И исполнишь весь закон.
 
   Фарисеев Он стеченью
   Предложил потом вопрос:
   «Чей, по вашему ученью,
   Будет сын Господь Христос?»
   «Сын Давидов», — те сказали.
   А Господь им говорит:
   «Но вы разве не читали,
   Что сказал о Нем Давид:
   «Так изволил Господину
   Моему Господь сказать:
   «Знай, Тебя Я не покину,
   Одесную возседать
   Будешь Ты до дней со Мною,
   Как врагов Я поражу
   И к Твоим ногам рукою
   Их Моею положу».
   Раз Мессию «господином»
   Царь Давид в псалме назвал,
   Не выходит ли, что сыном
   Он Его не признавал?»
   И ответа не сумели
   Дать Спасителю они
   И вопросов уж не смели
   Предлагать Ему в те дни.

Глава 23

   И речь в обличение Он их пороков
   Такую тогда разсудил произнесть:
   «Дерзнули на кафедру древних пророков
   Теперь фарисеи и книжники сесть,
   Итак, их речей презирать не дерзайте,
   Храните все то, что они говорят,
   Но их поведенья и дел избегайте,
   Своих они сами ведь слов не творят,
   Громоздкия ноши они собирают
   И их возлагают на плечи других,
   А сами к ним даже перстом не желают
   Коснуться, чтоб сдвинуть лишь с места хоть их;
   И все напоказ они совершают,
   Дабы на них очи смотрели людей,
   Размер филактерий своих расширяют
   И делают кисти у платьев длинней,
   Садиться на первом стараются месте
   Они на пирах и собраньях людских,
   На улице ищут привета и чести,
   Чтоб все называли «учителем» их.
   Но вы не зоветесь учителями,
   Да будет Христос вам учитель один,
   И не именуйтеся так же отцами,
   Отец ваш — там, в высях небесных вершин;
   Вы ж братьями будьте друг другу смиренно,
   И кто в вас всех больше, да будет слугой,
   Унижен ведь будет гордец непременно,
   Возвысится тот, кто смирится душой.
 
   Но горе вам, книжников род лицемерный,
   Закрыли вы к царствию Божью пути,
   И сам не вошел в него люд ваш неверный,
   И ищущим истины не дал войти.
   Творите вы долго для виду моленья,
   Вдовиц поедая дома без стыда,
   И горшее ждет вас за то осужденье
   В час тяжкий возмездья Господня суда.
   Придется за то еще, книжники, горе
   И вам, фарисеи, тогда перенесть,
   Что сушу обходите всю вы и море,
   Чтоб хоть одного прозелита обресть;
   Когда же найдете, то сыном геенны
   Творите его вы еще хуже вас.
 
   О, горе вам, род фарисеев надменный,
   И вам также, книжники, в судный тот час,
   Даете охотно вы тем разрешенье,
   Кто Храмом Господнем поклясться дерзнут,
   Но тем изрекаете вы осужденье,
   Кто золотом храма лишь клятву дадут;
   Безумцы слепые! Скажите, почто вы
   Храм ставите ниже, чем злато его?
   Иль так поучаете, знаю, еще вы:
   «Кто жертвенник в клятве призвал — ничего,
   А кто своей жертвой поклялся святою -
   Тот должен за клятву свою отвечать»
   Ужель не поймете вы мыслью слепою,
   Что жертвенник выше жертв должно считать?
   Кто жертвенник в клятве своей призывает,
   Клянется он также и тем, что на нем,
   И храмом кто Божиим клясться дерзает,
   Клянется он Тем, Кто во храме святом;
   И небо кто в клятвах своих призывает,
   Клянется престолом божественным тот,
   А также и Тем, Кто на нем возседает
   И в высях небесных над всеми живет.
 
   Ждет горе за то вас, о род лицемерный,
   Что сущность презревши велений Творца —
   Любовь, справедливость, нрав честный и верный —
   Хотите вы тем успокоить сердца,
   Что с тмина, аниса и мяты спешите
   В срок все десятины свои отдавать;
   О, вы, фарисеи слепые! Поймите,
   Что должно то прежде всего соблюдать,
   Хотя забывать и об этом не надо,
   Стараетесь тщательно вы комара отцеждать,
   И в те же мгновенья верблюда громаду,
   Слепцы, не стесняетесь вы поглощать!
   Постигнет вас также за то осужденье,
   Что внешность вы чистите чаш или блюд,
   Внутри ж они полны неправд и хищенья,
   Что души коварныя ваши куют,
   Очистите внутренность чаши сначала,
   Чтоб чистой она и совне пребывала.
 
   Гробницам окрашенным все вы подобны,
   Красива, приятна их внешность для глаз,
   Внутри ж они полны все гнилости гробной,
   То ж самое должно сказать и о вас:
   Святыми считает людское вас око,
   Но полны внутри вы страстей и порока.
   Гробницы вы строите древним пророкам,
   Стараетесь тщательно их украшать.
   «Не стали б участвовать в деле жестоком
   Убийства пророков святых принимать,
   Когда бы мы жили во время былое,
   Как наши отцы проливали кровь их», -
   Так вы говорите, гробницы те строя,
   И так выдаете себя вы самих,
   Что вы сыновья тех злодеев свирепых,
   Что кровь проливали Господних рабов;
   Нет! Вы не избегните дел их нелепых,
   Дополните меру своих вы отцов;
   О, злые! Ехидны лютой порожденье!
   Геенны как можете вы избежать?
   Вот дам Я пророкам и мудрым веленье
   Ученье святое Мое возвещать,
   Но будете гнать вы всех их безпощадно,
   В своих синагогах безжалостно бить,
   Убьете иных и распнете злорадно,
   Чтоб кровью невинной себя осквернить,
   Так чтобы вся кровь на вас пала святая,
   Какую безумно людской род пролил,
   От Авеля крови святой начиная
   И кровью кончая Захарьи, что был
   Убит в самом храме былою порою.
   Да взыщется кровь с вас Господней рукою!
   Иерусалим безраздельный, мятежный,
   Запятнанный кровью пророков святых!
   Как часто хотел Я с любовию нежной,
   Собрать к Себе чад непокорных твоих!
   Чтоб взять их под сень Своей мощной десницы
   И так их укрыть, защитить и согреть,
   Как это птенцам своим делают птицы,
   Но ты все призывы решился презреть.
   Вот дом ваш пустым оставляю теперь Я,
   И ты не увидишь Меня до тех дней,
   Когда Мне воскликнешь, оставив неверье:
   «Будь благословен Ты, Владыка царей,
   Спасти всех во имя Господне, Грядущий!»

Глава 24

   Когда вышел из храма Господня Мессия
   И Свой далее путь направлял,
   То с восторгом на зданья Ему храмовыя
   Лик апостолов тут показал.
   И сказал Он, восторги его умеряя:
   «Не всегда красотой им сиять:
   Не оставив и камня на камне, их злая
   Разорит неприятелей рать».
   А когда на вершине Он сел Елеона,
   То спросили они у Него:
   «Когда ж эта краса будет вся разорена
   И какия событья того
   Будут признаки, также и века скончанье
   И явления в мир Твоего?»
   Отвечая на то, Повелитель созданья,
   Так заметил им прежде всего:
   «Берегитесь всемирно тогда заблужденья,
   Ибо многие в дни те придут,
   Что Христами себя назовут без зазренья
   И в обман легковерных введут.
   Вы о войнах услышите в эти мгновенья,
   Но тревогой не мучьте сердец:
   Должны тяжкия эти случиться волненья,
   Но все это еще не конец;
   Племена друг на друга тогда ополчатся,
   Пойдет царство на царство войной,
   И земли по местам сотрясенья случатся,
   Будут моры и голод лютой;
   Но все это пока лишь начало мучений,
   Предадут вас на муки тогда,
   Предстоит даже многим из вас умерщвленье,
   И за имя Мое вас вражда
   От неверных постигнет племен всей вселенной,
   Соблазнятся иные в те дни
   И начнут предавать своих братьев презренно,
   Ненавидеть начнут вас они;
   Лжепророки возстав, людей многих обманут,
   Прельстив мудростью лживой своей,
   Умножаться пророки без удержу станут,
   Охладеет любовь у людей;
   Только тот от тех бед уцелеет,
   Кто снести до конца их сумеет.
   Проповедано будет тогда всей вселенной
   Благовестье Мое, дабы всем
   Племенам его свет заблистал сокровенный,
   И наступит кончина затем.
   Когда ж мерзость увидите вы запустенья
   Своим оком на месте святом,
   (Как писал Даниил), то вы без замедленья
   Скорей в горы бежите при том,
   Кто на кровле окажется в эти мгновенья,
   Пусть не входит за чем-нибудь в дом,
   А кто вышел тогда на работы в селенье,
   Назад пусть не идет за плащом;
   Горе будет тем женщинам той порою,
   Что непраздны иль кормят детей,
   Дай Бог, чтоб не пришлось в дни суббот иль зимою
   Вам бежать из отчизны своей,
   Будут скорби тогда и напасти такия,
   Каких мир не видал никогда,
   И когда бы продолжились дни те лютые,
   То все люди погибли б тогда.
   Но Бог ради избранных своих
   Сократит, без сомнения, их.
   Когда скажет вам кто-нибудь этими днями:
   «Вот ваш здесь Искупитель иль там», -
   Вы не верьте, останьтесь спокойны душами;
   Наперед скажу это Я вам:
   ЛжеХристов и лжецов тогда явится много,
   Чудеса они будут творить,
   Дабы, если возможно, от Господа Бога
   И избранных Его отвратить;
   Так, когда сообщат вам: «В пустыне Мессия», -
   По своим оставайтесь домам.
   «В потаенных местах Он», — объявят другия, -
   Вы не верьте и этим лжецам.
   Как ведь молнья, блеснув на востоке, в мгновенье
   И на запад лучи свои шлет,
   Таково и Мессии в мир этот явленье,
   И где труп — там орлов будет слет.
   И тотчас же по скорби времен тех ужасных
   Свет померкнет небесных светил,
   Помрачится луна и лик солнца прекрасный,
   И мир горних подвигнется сил;