перспективе выгоден и для республиканской власти. Уничтожение исламской
оппозиции в республике руками армии, ликвидация "Исламского гнезда" в
Карамахи, возможность под шумок предстоящих военных действий парализовать
следственную работу по хищению бюджетных средств должностными лицами,
последующие крупные денежные вливания в республику за поддержку гнусных
планов Кремля, что в свою очередь обострит борьбу в правительстве за доступ
к этим средствам. Я долго размышлял на окраине села, в глубокой ночной
тишине. Затем мы с Шарипом пошли спать. Мясо для шашлыка в маринаде.
Отдельно баранина, отдельно телятина.
***
Утром погрузились в "Ниву", с нами поехала еще Хадижат с дочерью
Патимат, и мы двинулись в сторону леса. Мне очень хотелось спуститься пешком
к речке и оттуда с детьми подняться до опушки леса. Пеший поход решили
устроить отдельно. Дорога в сторону леса только для движения гужевого
транспорта. Ямы, крутые спуски, чередующиеся такими же крутыми подъемами.
Добрались мы до Шимини-майдана - поляны напротив села. Нашли подходящее
место для привала у источника, выгрузились, дети стали собирать хворост для
костра. Под старой сосной в тени у подножия холма постелили покрывало. После
сбора хвороста дети стали подниматься в гору, собирать цветы, лекарственные
травы. Грибов полно, но отец до сих пор не научился различать съедобные от
несъедобных, потому дети собирали только рыжики. Почему-то у нас только
рыжики и считаются съедобными, хотя мой папа приносил несколько видов
грибов, и мы их жарили.
Мама села чуть дальше нас и глядя на природу, на село, расположенное
перед нами, как на ладони, видимо, вспоминала свою молодость. Время от
времени по ее щекам текли капли слез. Полуголодные, оставшиеся сиротами
четверо малолетних детей вынуждены были бороться за выживание. Приходилось и
дрова на своей спине тащить из этого леса, и пахать, и собирать. Здесь
каждая роща, каждая поляна пролита потом и слезами матери. Очень тяжело им
пришлось. Отец ее умер от фронтовых ранений в 1944 году, когда самому
старшему ребенку, моей маме было всего 13 лет. Жизнь в горах сама по себе
несладка, но она невыносима, когда у многодетной вдовы фронтовика
государство забирает скот, имущество, обрекает на голодную смерть сирот.
Так, перед 5-6 летними детьми к бабушке во двор явился председатель колхоза,
схватил самую здоровую козу и сказал:
Отныне эта коза будет колхозной!
Мама, мама, он мою козу с козленком забирает! - закричал 5 летний брат
моей мамы, которому суждено было жить всего 17 лет.
Замолчи! - заткнула моя бабушка своего сына, ибо, возражать и проявлять
недовольство было НЕЛЬЗЯ. Он человек СИСТЕМЫ. Он ХОЗЯИН.
Или, другой случай, когда он же ногой отворив дверь, явился в дом, снял
с веревки только сотканные руками моей матери новые шерстяные мешки, и унес
их для использования в качестве... половых тряпок в школе. Мама моя, входя в
класс, со слезами на глазах каждый день протирала ноги об разорванный ее
шерстяной мешок, который она ткала целую зиму. Многие прошли через эти
жернова системы. Но они иной жизни и не представляют, большинство жителей
села и сегодня о былом вспоминают только как о прекрасном! "Был порядок, -
объясняют они. Да, сажали, ссылали, - не Сталин же сажал, не он же
расстреливал! " Особенно рьяно за сохранение "советских" традиций и
традиционного Ислама борются потомки тех ХОЗЯЕВ системы. Дети, внуки,
правнуки. История стремится повториться.
После обеденной молитвы шашлык был готов. Мы пообедали, отдохнули и
собрались обратно.
Впервые в жизни я так отдохнула! Сколько живу на свете, - в лес ходила
только за дровами. Как же хорошо сегодняшний день прошел! - вздохнула
Хадижат.
Ты еще молодая, доченька, а я? В прошлом году они меня вытащили в
хуштадинский лес, тоже также посидели, так сладко я поспала под тенью сосен!
Мы же живем и ежедневно боремся со своим телом, со здоровьем, не оставляя ни
минуты для себя, для тела, для отдыха. Так жизнь и прошла.
Едем домой. У лесной опушки мы догоняем Исхака. Он погоняет ослов,
груженых дровами Исхак - студент университета Аль-Азхар, ровесник Шарипа.
Учился прекрасно, знаток Ислама, Шариата. Однако университет прекратил
платить стипендию. Продолжать учебу не в состоянии и вернулся домой. Его
редко видно в селе. Не любит пустых разговоров на годекане, он помогает
родителям, занят полезным делом. Призвание его и его талант не востребованы.
Такие как он обществу не нужны. Он не умеет воровать, лгать, обманывать, у
него есть понятие "халал" и "харам". В нынешнем обществе такие обречены.
Так в поездках Агвали - Тлондода, Агвали - Ботлих прошли последние дни
отпуска. В начале августа семья была в Ботлихе. Мы с братом остались в
Тлондода. Первого августа руководитель администрации с. Тлондода говорит:
- Завтра глава администрации района собирает актив района. Велели к 12
часам дня явиться в Агвали.
- Что значит актив? Это какие-то избранные люди?
- Нет, каждый администратор села берет по 3-4 человека из села. Видимо,
обсуждение ситуации в районе.
Утром мы с Шарипом стали красить крышу дома. Последний раз я ее красил
лет 20 тому назад, и с тех пор кровля была нетронутой. Краски оказалось
недостаточно, мы решили поехать в Агвали за краской. Как только мы начали
спускаться из Тлондода, открылась панорама Агвали. С высоты Агвали видно как
с самолета. Множество машин и толпы людей около здания администрации района.
Что-то случилось, такое скопление народа у администрации о чем-то
говорит.
Приезжаем в Агвали и сразу к зданию администрации, домой не будем
заезжать.
Агвали, 2 августа
Около здания администрации толпа людей, озабоченные, взволнованные,
растерянные, "активисты" суетятся, создавая видимость бурной деятельности. У
входа в здание администрации дежурят милиционеры с автоматами, каждого
входящего тщательно проверяют. Изнуряющая жара мало кого беспокоит. Из
Агвали уезжает полный ОМОНовцев автобус. За ним тут же едет несколько
УАЗиков, тоже битком набитый милиционерами. Подхожу к одному и спрашиваю:
- Что-нибудь случилось?
- В Гигатли началась стрельба. Говорят идет бой.
У меня в голове зашумело. Сердце замерло. Началось. Все-таки началось!
В здании администрации продолжается заседание актива. На этом заседании
многочисленные гости из Махачкалы. От Духовного управления мусульман
Дагестана приехали зам. Муфтия Ахмед Тагаев и имам мечети г. Хасавюрт
Магомед-Саид Абакаров. Последний родом из с. Хуштада Цумадинского района, и
тот, и другой основоположники антиваххабистской войны еще в 1989-93 гг. А.
Тагаев был руководителем Хасавюртовского отделения Исламско-Демократической
партии Дагестана, руководимой и основанной мною. Партии
антикоммунистической. А. Тагаев входил в круг людей тариката, которые с
давних времен враждовали с группой устара Тажудина, представителем которой
является имам мечети г. Хасавюрт, цумадинец М-С. Абакаров. Друг с другом они
не считались, и потому в Хасавюрте было две Джума-мечети - одна сторонников
Тажудина, другая - сторонников Саида-Апанди. Обе тарикатистские, но... Их
постепенно стала объединять антиваххабистская пропаганда. И те, и другие
были против "ваххабитов". А. Тагаев (мусульманин-антикоммунист) в 1993 году
вдруг стал доверенным лицом бывшего первого секретаря ОК КП СС М. Алиева во
время выборов в Государственную Думу РФ, впоследствии занял пост заместителя
муфтия республики, хотя к тому времени муфтиев было около десятка
(кумыкский, лакский и т. д. ) Пределом мечтаний людей моего окружения (в
основном последователи Устара Саид-Апанди) стало Духовное Управление
Мусульман республики, которое они в начале раздробили на национальные
гнезда. Ради получения власти в Духовном управлении они готовы были на любые
компромиссы с государством и сотрудничество с любыми силами. У них появились
Хозяева. На площади им. Ленина в Махачкале. Антиваххабистская стрелка также
шла оттуда. Еще тогда, в 1990-91гг. находящаяся на грани краха
коммунистическая система не могла не понимать, что после ее развала реальная
сила в республике это исламская община. Валявшуюся под ногами власть могла
поднять только организованная, единая, мощная исламская организация.
Предотвратить это можно было лишь стравив одних Устаров на других (вражда
между Устарами Саид-Апанди и Тажудином), одни религиозные движения против
других (сторонников тариката со сторонниками радикального Ислама -
"ваххабитами"). Не будь сегодня "ваххабитов" на арене, - столкнулись бы
мюриды Саид-Апанди с мюридами Тажудина. Вчерашние атеисты, деятели КП СС и
КГБ республики засучив рукава, вдруг стали бороться за "чистоту
дагестанского ислама". С чего бы это?! И это рука об руку с
настоящими верующими, с тем же М-С. Абакаровым, с теми же мюридами Устара
Саид-Апанди. По основополагающим принципам Ислама - никаких противоречий.
Все признают незыблемость Корана, никаких сомнений в отношении высказываний
Пророка (с. г1. в. ). Непримиримый спор вокруг второстепенных проблем.
Изнуряющая драка с собственной тенью. Обидно. Вспоминаю разговор с М-С.
Абакаровым осенью 1990 года, который состоялся у него дома в г. Хасавюрт,
куда я пошел с просьбой о его помощи и содействия Исламско-Демократической
партии. Я ему объяснял, что мы должны делать общее дело ради Ислама, что он,
как ученый, должен поправлять нас от ошибок, направлять и пытаться
удерживать нашу политику в рамках позволенного Исламом. Сотрудничать с нами
он категорически отказался. Отказ свой объяснил:
- Ты еще молодой, Абдурашид. Ты не знаешь коммунистов. Я это все
пережил, я это все знаю не по рассказам. Я и сегодня боюсь коммунистов.
Выступать против коммунистов и КГБ я не буду.
- Магомедсаид! Я-то думал, что ты только Аллаха боишься. Партия-то
умирает, скоро патих1а (отходную - авт. ) надо читать! Конец коммунизму, ему
место на свалке истории. Мы должны готовиться к смене режима. От нас зависит
теперь, каким будет режим в стране и в Дагестане. Только для этого нам нужно
работать согласованно, сплотиться, по крайней мере, не устраивать
внутриобщинные конфронтации.
- Я тебе дам один совет: не плюй ты против ветра.
- Ветром ты называешь компартию?!
- И КГБ тоже...
- В таком случае я тебе скажу вот что. Я выступаю в нашей организации
как политик. Я не Алим. Я желаю все свои действия соизмерять с Исламом, с
Шариатом, для чего я призываю ученых к сотрудничеству, а не к огульной
критике и охаиванию того, что мы делаем. Ты, как ученый, отказываешься даже
в консультативной помощи. По Шариату ли ты поступаешь, отказывая
сотрудничать с нами? Не будет ли и на тебе ответственности перед Аллахом за
мои ошибки, ибо я просил тебя совета, а ты отказался?
Я добился у него слова, хотя бы не мешать нашей работе. А на
хасавюртовскую районную конференцию ИДП явиться он отказался, но, как и
обещал, делегировал своего представителя - Абдурагима. Вместо содействия и
хотя бы консультативной помощи группе людей Устара Саид-Апанди, активно
работавшим в ИДП, имам Хасавюртовской мечети ездил по горным аулам Дагестана
и на пятничных проповедях занимался защитой КП СС и КГБ от "необоснованных
нападков некоторых авантюристов", имея в виду мюридов Саида-Апанди, особенно
Саид-Мухамада Абубакарова и меня. Несмотря на такую тактику Алима, в те годы
на все обращения ко мне московских журналистов, ученых института
Востоковедения, зарубежных представителей по поводу их поездки в Дагестан, с
кем из исламских ученых им встретиться - я первым делом предлагал им
встретиться с одним из авторитетных ученых Магомедсаид Абакаровым. По моей
рекомендации с ним встречались М. Рощин (институт востоковедения), С.
Шарматова и А. Минеев из "Московских новостей", Алексей Малашенко
(исламовед) и многие другие ученые, журналисты.
Из здания администрации района взволнованно выходит Магомед Гагиев,
администратор с. Агвали. Время около 15 час.
- Иду открывать клуб. Надо собрать молодежь. Будем раздавать оружие. В
Гигатли идет бой. Есть жертвы.
- Чье это предложение на счет раздачи оружия? - задал я вопрос.
- Хайбулаев Магомед велел собрать боеспособную молодежь.
Гагиев Магомед пошел в сторону клуба. Магомед Хайбулаев - цумадинец,
более 40 лет живущий в Махачкале, родственник нынешнего спикера НС РД,
бывшего руководителя ОК КП СС. Ученый физик-математик, руководитель кафедры
ВУЗа. Активист общества "Цумада" - землячества городских цумадинцев, точнее
- идеолог этого общества. Что ж, и те, и другие получают то, чего добивались
последние десять лет. Не могла ожесточенная конфронтация расколотой
мусульманской общины дать иную развязку. Тем более, попыток снять эту
конфронтацию, искать согласие и не было. Если быть точнее, такие попытки
были, эти мероприятия назывались "Круглым столом", "примирением",
"маслиатом". Особенно интенсивно эти мероприятия начинались накануне
каких-либо значительных событий. Перед выборами, перед съездами народных
депутатов - своеобразный полигон зарабатывания политического капитала.
Инициаторами часто выступали руководители и активисты общества "Цумада",
руководство Цумадинского района. Объясняется это тем, что в обоих
противостоящих лагерях лидерами были цумадинцы. Некоторые в республике
шутили: "Раздор между цумадинцами - развал Дагестана! " Мир между амиром
Багаудином и Магомедсаидом Абакаровым означал мир в религиозной общине
Дагестана. На нескольких "миротворческих" мероприятиях я был в качестве
наблюдателя. Вел мероприятие министр народного образования Дагестана,
цумадинец Бадави Гаджиев. Ревностный борец за сохранение традиций предков в
Дагестане, который на мой вопрос о необходимости введения в школьную
программу факультативного предмета "Основы Ислама" и арабского языка, еще
весной 1991 года ответил: "Не для того совершали революцию в 1917 году,
чтобы возвращаться к средневековью! ". Он, демонстративно манипулируя
четками в руке, координирует диалог между тарикатистами во главе с
Магомедсаидом Абакаровым и фундаменталистами во главе с амиром Багаудином.
Во благо Ислама, во имя укрепления и процветания мусульман. Он авторитетная
личность (для цумадинцев) только потому, что является красным министром и
цумадинцем одновременно.
Самое интересное бывало "второе" отделение этих мероприятий. В час
молитвы обе группы исламистов уходили в разные мечети молиться одному
Аллаху, а координаторы-миротворцы минуя мечеть, уходили на банкет - заранее
накрытые столы, иногда и готовые музыканты. Министр на банкете сидел уже без
четок, они ему пригодятся не скоро. Начинался сабантуй, напивались до потери
пульса и разъезжались, кто в Махачкалу, докладывать хозяевам о результатах,
а кто с опустошенными бидонами багвалинского меда (домашнего цумадинского
пива, бузы или сивухи) отправлялись в Цумада. Оплеванными, виноватыми в
нарушении спокойствия в республике, не желающими примирения, всегда
оставались амир Багаудин и его люди...
Выходит из заседания актива района администратор с. Тлондода Магомед
Идрисов. Он ведь уверен, что я в Тлондода.
- Ты что здесь делаешь? - удивленно спрашивает он. - Где ваша машина?
Быстро в машину, я поеду с вами и вперед, в Тлондода.
- Что там делается, расскажи, что творится?
- Потом, потом. Разворачивайте машину и поехали.
- Я хочу видеть Ахмеда Тагаева, мне надо с ним поговорить.
- Никого и ничего тебе не надо. Что тебе надо - я сказал.
Пока Шарип разворачивал машину, я подошел к двоим своим бывшим
учителям.
- Им не место в Дагестане! Их надо выдворить отсюда! Сволочи! - говорит
мой бывший учитель физики. С ним стоит другой ветеран-педагог Шуайб
Гамзатов.
- Кому не должно быть места в Дагестане? - спрашиваю я.
- Этим исламистам, - отвечает физик-материалист.
- А они говорят, что мне, тебе и Шуайбу не место в Дагестане. Кто из
нас прав, кто определит истину? Надо, чтобы и им, и нам было место в
Дагестане. И они цумадинцы, и мы цумадинцы. Вот подобная конфронтация,
нетерпимость и повергает общество, в конце концов, к кровавой развязке.
Разговор у нас не продолжился, мы сели в машину, уехали в Тлондода. С
высоты мы наблюдали ту же суету в Агвали, сменившуюся в один миг
исчезновением всех на улицах. Должно быть, собрались в клубе. А по
серпантинам дороги ведущей в Гигатли двигались машины, штук 30-40, одна за
другой. Пока мы доехали в Тлондода, в небе над Агвали, под нами уже летали
военные вертолеты. Из Тлондода Гигатли просматривается к северо-западу, на
одном уровне с Тлондода, на стыке Чечни и Ботлихского района. После 19 часов
мы из Тлондода увидели, как российские вертолеты нанесли первый ракетный
удар по боевикам, которые уходили из предместий Гигатли в Ичкерию.
Первый выстрел
Как доложил на районном активе начальник РУВД Цумадинского района,
началось это следующим образом. Работники МВД, прикомандированные в Цумада
из Новолакского района, в окрестностях Гигатли, на границе с Чечней
выполняли разведзадание. Один из них капитан Закир Султанов по рации
доложил, что, видит троих "бородачей". Поступила команда: "Никаких действий
не предпринимать, укрыться! Сделать все, чтобы те не заметили вас! ". Приказ
был выполнен. Однако в определенный момент Закир Султанов поднял голову из
укрытия и обнаружил направленный на него ствол автомата боевика. Разведчик
тут же выстрелил и промахнулся. Тот не промахнулся. И пошло. В результате
столкновения погиб капитан милиции Султанов Закир Куруглиевич (да помилует
его Аллах! ), получили ранения различной степени тяжести сотрудники ОМОН МВД
РД Амиралиев Гаджи Рамазанович и Багандов Батыр Заирбекович. Под шквальным
обстрелом, рискуя жизнью, спасал раненых коллег начальник Гигатлинского
участка УВД Абдулкадыров Нуридин (к награждению не представлен).
Лагерь боевиков в Эчеда расположен вверх по течению Андийского Койсу и
к югу от Агвали на 25-30 км. Гигатли же, на северо-западной стороне от
Агвали, на высоте такой же, как и Тлондода. Так что это не группа Магомеда
Аслудинова. Это, видимо из Кенхинского лагеря, о которых тоже в Агвали
говорили уже месяц. С учетом обстановки, вполне возможно выдвижение группы
Аслудинова к Агвали. К концу дня из Тлондода мы видели, как наносили
ракетные удары по окрестностям с. Гигатли. Спустя некоторое время вертолеты
начали кружить над руслом Андийского Койсу, добираясь до расположения лагеря
Аслудинова. Около 20 час. 2 августа вертолет с района телевизионного
ретранслятора в Хуштада, нанес несколько ракетных ударов в сторону
расположения группы Аслудинова. Горы погрузились в ночную тьму.
В районе 2 часов ночи несколько автомобилей, двигавшихся из Эчеда в
сторону Агвали с выключенными фарами, проехав несколько селений, добрались
до местечка Дача, что в 1. 5-2 км не доезжая в Агвали. Там их остановил
блокпост местной милиции и армейской части. Из машин вышли несколько
вооруженных людей, которые начали требовать пропустить их в Агвали.
- Мы цумадинцы, вы тоже из Цумада, не стоит нам проливать кровь друг
друга, давайте решать, как нам быть. Или пусть ваш руководитель приедет
сюда, решит проблему, или сами пропускайте нас. Мы готовы с миром решить
проблему.
Пока милиционеры с боевиками вели переговоры, прапорщик спецназа открыл
автоматную очередь по ногам пришельцев. Лицом к лицу бой длился почти до
утра. Убито 3 местных милиционера. Это сержант милиции, милиционер ППСМ
Цумадинского РОВД Гусейнов Закарья Деньгаевич, 1974 г. р., старший сержант
милиции, милиционер ППСМ Цумадинского РОВД Сапиюлаев Сулейман Хайбулаевич,
1973 г. р., боец спецназа 102-й бригады, прапорщик Берцинаев Магомед
Исмаилович. В районную больницу с огнестрельными ранениями доставлены:
командир отделения спецроты 102-й бригады Алексей Каюрет, боец спецназа
Сергей Чернышов. Потери боевиков неизвестны, погрузив раненных в машины, и
забрав с собой двух местных милиционеров, мятежники ушли обратно в лагерь. В
районе Дачи остались две разбитые, обстрелянные машины мятежников, пролитые
кровью ни в чем невинных милиционеров камни с землей. Ужасное зрелище. Три
трупа. Когда назвали погибших в этом бою милиционеров, услышав первое же
имя, мой брат Шарип, схватив голову, чуть не заплакал: "Такой парень был!
Неужели убили?! Такой добрый, такой порядочный был мальчик! В школе вместе
учились, он младше меня был". Закон подлости - война только лучших и
забирает. Три мусульманина покинули этот свет и ушли к Аллаху. Кто на земле
скажет, - что они защищали, против чего боролись? Все это сегодняшний блеф,
суета, навязанная гнусными политиканами. Ислам тут ни при чем. Им выборы
нужно проводить, нужна победа любой ценой. Успокоит ли матерей убитых, вдов
заявление министра обороны или председателя правительства России В. Путина -
"Операция по уничтожению террористов проведена с минимальными жертвами"?
Ценнее жизни нет ничего. А ради Ислама сегодня не надо умирать, надо ЖИТЬ и
убеждать. Для этого Всевышний сегодня нам дал такие возможности. Сиди в
Агвали, выйди в Интернет и устраивай пресс-конференции в масштабе всего
мира. Весь мир - твоя аудитория! Траур в семьях погибших. Осиротевшие дети,
овдовевшие молодые жены, убитые горем родители. Обозленное, вышедшее из
хрупкого равновесия общество. "Мстить! Всех до единого перебить! Утопить в
реке! "
Один из присутствовавших на заседании актива района 2 августа, ветеран
войны и труда рассказывает в Тлондода:
- Магомедсаид из Хуштада (имам Мечети г. Хасавюрт) выступил на активе.
Он сказал, что "ваххабиты" не просто убивают людей, они перерезают горло,
все это снимают на камеру и фотографии посылают в Израиль. Согласно
количеству присланных снимков, они получают деньги.
А имам Агвалинской мечети Саид-Хусен хотел выступить, Анварбег Омаров
заслонил ему дорогу и сказал: "Только попробуй выйти к трибуне, я тебе
устрою! Чем придется стукну! ". Из-за своей непрекращающейся миротворческой
деятельности, из-за попыток предотвратить кровопролитие, за трезвые,
Шариатски обоснованные выступления на всех проповедях в Агвалинской мечети,
Саид-Хусен уже включил себя в "черный список" и в эти дни по району прошли
слухи, что на днях к нему приезжали на "Ниве" представители "ваххабитов", а
"Нива" была нагружена мешками долларов, некоторые даже называли сумму -
500 000 (запомните эту сумму, вы еще встретите этот "продукт
централизованного изготовления"), самому же они обещали должность
руководителя района. "Влиятельные" люди в это поверили. На остальных они
повлияли.
Анварбег Омаров - бывший ответственный работник РК КП СС,
который с 19 по 22 августа 1991 года трижды менял свои взгляды, колебания
завершил 22 августа на базарной площади проельцинским, антипутчистским,
антикоммунистическим митингом ("Ельцин и только Ельцин способен вывести
страну из тупика! Наш долг поддержать Ельцина в этот тяжелый для страны час!
"). И это после яростного антигорбачевского, антиельцинского,
антиреформистского выступления 20 августа 1991 г. на заседании бюро РК КП
СС, где он требовал немедленного ареста Горбачева и всей его раскольнической
команды вместе с Ельциным и восстановления партийной дисциплины! Летом 1992
года мы с Анварбегом были пассажирами-попутчиками в УАЗике с Ботлиха до
Ведено. "Ты знаешь, сколько я голосов сделал для Ельцина? В Цумадинском
районе один я занимался его предвыборными делами. Благодаря мне в районе он
получил чуть ли не 70% голосов. Вот, если я тебя попрошу, - наверняка ты
имеешь к нему доступ, ведь ты в поте лица в целой республике агитировал за
него, - мне нужна вот такая машина для лесхоза, которым я руковожу. Может ты
через Гайдара или через самого Ельцина сможешь в этом помочь?... Самое
верное, что они сделали - это запрет на компартию. Всему миру же стало
очевидным, - где правят коммунисты - там нищета и голод.... Не одни ГКЧПисты
должны сидеть, всех секретарей райкомов надо пересажать, в том числе и
нашего бывшего, который перекрасился и стал банкиром". Всего не перечислишь,
прямо ученик и соратник Новодворской! Ныне руководитель КПРФ Цумадинского
района и активный член религиозной общины района, не пропускающий ни одну
пятничную молитву. Он же и яростный противник "ваххабизма".
Обсуждения "ваххабитов" на тлондодинском годекане ожесточаются. Умные
молчат, глупые болтают. И я среди глупых. С утра 3 августа военные самолеты
и вертолеты начинают облет района. Над селом с грохотом пролетают по
несколько вертолетов и ревут военные самолеты. Вечером 3 августа
информационные агентства передают о конфликте в Агвали. Семья в Ботлихе.
Звоню в Ботлих, успокаиваю своих. Там обстановка спокойная. Пока. Так,
несколько дней я провожу то в Тлондода, то в Агвали, с заездами в Ботлих.
Август 1999 года, 4, пятница. Мы в Агвали. Как всегда, в полдень призыв
на пятничную молитву. Второго августа прозвучали первые выстрелы в Агвали.
Убиты местные милиционеры, ранены 5 боевиков. В этой ситуации идет разговор
о продвижении в район 52 армии. Пока в районе нет армейских частей.
Собираемся в спортзале на берегу реки Андийское Койсу на молитву. В прошлые
годы в Агвали действовали две мечети. Обе традиционного толка, но разных
оппозиции в республике руками армии, ликвидация "Исламского гнезда" в
Карамахи, возможность под шумок предстоящих военных действий парализовать
следственную работу по хищению бюджетных средств должностными лицами,
последующие крупные денежные вливания в республику за поддержку гнусных
планов Кремля, что в свою очередь обострит борьбу в правительстве за доступ
к этим средствам. Я долго размышлял на окраине села, в глубокой ночной
тишине. Затем мы с Шарипом пошли спать. Мясо для шашлыка в маринаде.
Отдельно баранина, отдельно телятина.
***
Утром погрузились в "Ниву", с нами поехала еще Хадижат с дочерью
Патимат, и мы двинулись в сторону леса. Мне очень хотелось спуститься пешком
к речке и оттуда с детьми подняться до опушки леса. Пеший поход решили
устроить отдельно. Дорога в сторону леса только для движения гужевого
транспорта. Ямы, крутые спуски, чередующиеся такими же крутыми подъемами.
Добрались мы до Шимини-майдана - поляны напротив села. Нашли подходящее
место для привала у источника, выгрузились, дети стали собирать хворост для
костра. Под старой сосной в тени у подножия холма постелили покрывало. После
сбора хвороста дети стали подниматься в гору, собирать цветы, лекарственные
травы. Грибов полно, но отец до сих пор не научился различать съедобные от
несъедобных, потому дети собирали только рыжики. Почему-то у нас только
рыжики и считаются съедобными, хотя мой папа приносил несколько видов
грибов, и мы их жарили.
Мама села чуть дальше нас и глядя на природу, на село, расположенное
перед нами, как на ладони, видимо, вспоминала свою молодость. Время от
времени по ее щекам текли капли слез. Полуголодные, оставшиеся сиротами
четверо малолетних детей вынуждены были бороться за выживание. Приходилось и
дрова на своей спине тащить из этого леса, и пахать, и собирать. Здесь
каждая роща, каждая поляна пролита потом и слезами матери. Очень тяжело им
пришлось. Отец ее умер от фронтовых ранений в 1944 году, когда самому
старшему ребенку, моей маме было всего 13 лет. Жизнь в горах сама по себе
несладка, но она невыносима, когда у многодетной вдовы фронтовика
государство забирает скот, имущество, обрекает на голодную смерть сирот.
Так, перед 5-6 летними детьми к бабушке во двор явился председатель колхоза,
схватил самую здоровую козу и сказал:
Отныне эта коза будет колхозной!
Мама, мама, он мою козу с козленком забирает! - закричал 5 летний брат
моей мамы, которому суждено было жить всего 17 лет.
Замолчи! - заткнула моя бабушка своего сына, ибо, возражать и проявлять
недовольство было НЕЛЬЗЯ. Он человек СИСТЕМЫ. Он ХОЗЯИН.
Или, другой случай, когда он же ногой отворив дверь, явился в дом, снял
с веревки только сотканные руками моей матери новые шерстяные мешки, и унес
их для использования в качестве... половых тряпок в школе. Мама моя, входя в
класс, со слезами на глазах каждый день протирала ноги об разорванный ее
шерстяной мешок, который она ткала целую зиму. Многие прошли через эти
жернова системы. Но они иной жизни и не представляют, большинство жителей
села и сегодня о былом вспоминают только как о прекрасном! "Был порядок, -
объясняют они. Да, сажали, ссылали, - не Сталин же сажал, не он же
расстреливал! " Особенно рьяно за сохранение "советских" традиций и
традиционного Ислама борются потомки тех ХОЗЯЕВ системы. Дети, внуки,
правнуки. История стремится повториться.
После обеденной молитвы шашлык был готов. Мы пообедали, отдохнули и
собрались обратно.
Впервые в жизни я так отдохнула! Сколько живу на свете, - в лес ходила
только за дровами. Как же хорошо сегодняшний день прошел! - вздохнула
Хадижат.
Ты еще молодая, доченька, а я? В прошлом году они меня вытащили в
хуштадинский лес, тоже также посидели, так сладко я поспала под тенью сосен!
Мы же живем и ежедневно боремся со своим телом, со здоровьем, не оставляя ни
минуты для себя, для тела, для отдыха. Так жизнь и прошла.
Едем домой. У лесной опушки мы догоняем Исхака. Он погоняет ослов,
груженых дровами Исхак - студент университета Аль-Азхар, ровесник Шарипа.
Учился прекрасно, знаток Ислама, Шариата. Однако университет прекратил
платить стипендию. Продолжать учебу не в состоянии и вернулся домой. Его
редко видно в селе. Не любит пустых разговоров на годекане, он помогает
родителям, занят полезным делом. Призвание его и его талант не востребованы.
Такие как он обществу не нужны. Он не умеет воровать, лгать, обманывать, у
него есть понятие "халал" и "харам". В нынешнем обществе такие обречены.
Так в поездках Агвали - Тлондода, Агвали - Ботлих прошли последние дни
отпуска. В начале августа семья была в Ботлихе. Мы с братом остались в
Тлондода. Первого августа руководитель администрации с. Тлондода говорит:
- Завтра глава администрации района собирает актив района. Велели к 12
часам дня явиться в Агвали.
- Что значит актив? Это какие-то избранные люди?
- Нет, каждый администратор села берет по 3-4 человека из села. Видимо,
обсуждение ситуации в районе.
Утром мы с Шарипом стали красить крышу дома. Последний раз я ее красил
лет 20 тому назад, и с тех пор кровля была нетронутой. Краски оказалось
недостаточно, мы решили поехать в Агвали за краской. Как только мы начали
спускаться из Тлондода, открылась панорама Агвали. С высоты Агвали видно как
с самолета. Множество машин и толпы людей около здания администрации района.
Что-то случилось, такое скопление народа у администрации о чем-то
говорит.
Приезжаем в Агвали и сразу к зданию администрации, домой не будем
заезжать.
Агвали, 2 августа
Около здания администрации толпа людей, озабоченные, взволнованные,
растерянные, "активисты" суетятся, создавая видимость бурной деятельности. У
входа в здание администрации дежурят милиционеры с автоматами, каждого
входящего тщательно проверяют. Изнуряющая жара мало кого беспокоит. Из
Агвали уезжает полный ОМОНовцев автобус. За ним тут же едет несколько
УАЗиков, тоже битком набитый милиционерами. Подхожу к одному и спрашиваю:
- Что-нибудь случилось?
- В Гигатли началась стрельба. Говорят идет бой.
У меня в голове зашумело. Сердце замерло. Началось. Все-таки началось!
В здании администрации продолжается заседание актива. На этом заседании
многочисленные гости из Махачкалы. От Духовного управления мусульман
Дагестана приехали зам. Муфтия Ахмед Тагаев и имам мечети г. Хасавюрт
Магомед-Саид Абакаров. Последний родом из с. Хуштада Цумадинского района, и
тот, и другой основоположники антиваххабистской войны еще в 1989-93 гг. А.
Тагаев был руководителем Хасавюртовского отделения Исламско-Демократической
партии Дагестана, руководимой и основанной мною. Партии
антикоммунистической. А. Тагаев входил в круг людей тариката, которые с
давних времен враждовали с группой устара Тажудина, представителем которой
является имам мечети г. Хасавюрт, цумадинец М-С. Абакаров. Друг с другом они
не считались, и потому в Хасавюрте было две Джума-мечети - одна сторонников
Тажудина, другая - сторонников Саида-Апанди. Обе тарикатистские, но... Их
постепенно стала объединять антиваххабистская пропаганда. И те, и другие
были против "ваххабитов". А. Тагаев (мусульманин-антикоммунист) в 1993 году
вдруг стал доверенным лицом бывшего первого секретаря ОК КП СС М. Алиева во
время выборов в Государственную Думу РФ, впоследствии занял пост заместителя
муфтия республики, хотя к тому времени муфтиев было около десятка
(кумыкский, лакский и т. д. ) Пределом мечтаний людей моего окружения (в
основном последователи Устара Саид-Апанди) стало Духовное Управление
Мусульман республики, которое они в начале раздробили на национальные
гнезда. Ради получения власти в Духовном управлении они готовы были на любые
компромиссы с государством и сотрудничество с любыми силами. У них появились
Хозяева. На площади им. Ленина в Махачкале. Антиваххабистская стрелка также
шла оттуда. Еще тогда, в 1990-91гг. находящаяся на грани краха
коммунистическая система не могла не понимать, что после ее развала реальная
сила в республике это исламская община. Валявшуюся под ногами власть могла
поднять только организованная, единая, мощная исламская организация.
Предотвратить это можно было лишь стравив одних Устаров на других (вражда
между Устарами Саид-Апанди и Тажудином), одни религиозные движения против
других (сторонников тариката со сторонниками радикального Ислама -
"ваххабитами"). Не будь сегодня "ваххабитов" на арене, - столкнулись бы
мюриды Саид-Апанди с мюридами Тажудина. Вчерашние атеисты, деятели КП СС и
КГБ республики засучив рукава, вдруг стали бороться за "чистоту
дагестанского ислама". С чего бы это?! И это рука об руку с
настоящими верующими, с тем же М-С. Абакаровым, с теми же мюридами Устара
Саид-Апанди. По основополагающим принципам Ислама - никаких противоречий.
Все признают незыблемость Корана, никаких сомнений в отношении высказываний
Пророка (с. г1. в. ). Непримиримый спор вокруг второстепенных проблем.
Изнуряющая драка с собственной тенью. Обидно. Вспоминаю разговор с М-С.
Абакаровым осенью 1990 года, который состоялся у него дома в г. Хасавюрт,
куда я пошел с просьбой о его помощи и содействия Исламско-Демократической
партии. Я ему объяснял, что мы должны делать общее дело ради Ислама, что он,
как ученый, должен поправлять нас от ошибок, направлять и пытаться
удерживать нашу политику в рамках позволенного Исламом. Сотрудничать с нами
он категорически отказался. Отказ свой объяснил:
- Ты еще молодой, Абдурашид. Ты не знаешь коммунистов. Я это все
пережил, я это все знаю не по рассказам. Я и сегодня боюсь коммунистов.
Выступать против коммунистов и КГБ я не буду.
- Магомедсаид! Я-то думал, что ты только Аллаха боишься. Партия-то
умирает, скоро патих1а (отходную - авт. ) надо читать! Конец коммунизму, ему
место на свалке истории. Мы должны готовиться к смене режима. От нас зависит
теперь, каким будет режим в стране и в Дагестане. Только для этого нам нужно
работать согласованно, сплотиться, по крайней мере, не устраивать
внутриобщинные конфронтации.
- Я тебе дам один совет: не плюй ты против ветра.
- Ветром ты называешь компартию?!
- И КГБ тоже...
- В таком случае я тебе скажу вот что. Я выступаю в нашей организации
как политик. Я не Алим. Я желаю все свои действия соизмерять с Исламом, с
Шариатом, для чего я призываю ученых к сотрудничеству, а не к огульной
критике и охаиванию того, что мы делаем. Ты, как ученый, отказываешься даже
в консультативной помощи. По Шариату ли ты поступаешь, отказывая
сотрудничать с нами? Не будет ли и на тебе ответственности перед Аллахом за
мои ошибки, ибо я просил тебя совета, а ты отказался?
Я добился у него слова, хотя бы не мешать нашей работе. А на
хасавюртовскую районную конференцию ИДП явиться он отказался, но, как и
обещал, делегировал своего представителя - Абдурагима. Вместо содействия и
хотя бы консультативной помощи группе людей Устара Саид-Апанди, активно
работавшим в ИДП, имам Хасавюртовской мечети ездил по горным аулам Дагестана
и на пятничных проповедях занимался защитой КП СС и КГБ от "необоснованных
нападков некоторых авантюристов", имея в виду мюридов Саида-Апанди, особенно
Саид-Мухамада Абубакарова и меня. Несмотря на такую тактику Алима, в те годы
на все обращения ко мне московских журналистов, ученых института
Востоковедения, зарубежных представителей по поводу их поездки в Дагестан, с
кем из исламских ученых им встретиться - я первым делом предлагал им
встретиться с одним из авторитетных ученых Магомедсаид Абакаровым. По моей
рекомендации с ним встречались М. Рощин (институт востоковедения), С.
Шарматова и А. Минеев из "Московских новостей", Алексей Малашенко
(исламовед) и многие другие ученые, журналисты.
Из здания администрации района взволнованно выходит Магомед Гагиев,
администратор с. Агвали. Время около 15 час.
- Иду открывать клуб. Надо собрать молодежь. Будем раздавать оружие. В
Гигатли идет бой. Есть жертвы.
- Чье это предложение на счет раздачи оружия? - задал я вопрос.
- Хайбулаев Магомед велел собрать боеспособную молодежь.
Гагиев Магомед пошел в сторону клуба. Магомед Хайбулаев - цумадинец,
более 40 лет живущий в Махачкале, родственник нынешнего спикера НС РД,
бывшего руководителя ОК КП СС. Ученый физик-математик, руководитель кафедры
ВУЗа. Активист общества "Цумада" - землячества городских цумадинцев, точнее
- идеолог этого общества. Что ж, и те, и другие получают то, чего добивались
последние десять лет. Не могла ожесточенная конфронтация расколотой
мусульманской общины дать иную развязку. Тем более, попыток снять эту
конфронтацию, искать согласие и не было. Если быть точнее, такие попытки
были, эти мероприятия назывались "Круглым столом", "примирением",
"маслиатом". Особенно интенсивно эти мероприятия начинались накануне
каких-либо значительных событий. Перед выборами, перед съездами народных
депутатов - своеобразный полигон зарабатывания политического капитала.
Инициаторами часто выступали руководители и активисты общества "Цумада",
руководство Цумадинского района. Объясняется это тем, что в обоих
противостоящих лагерях лидерами были цумадинцы. Некоторые в республике
шутили: "Раздор между цумадинцами - развал Дагестана! " Мир между амиром
Багаудином и Магомедсаидом Абакаровым означал мир в религиозной общине
Дагестана. На нескольких "миротворческих" мероприятиях я был в качестве
наблюдателя. Вел мероприятие министр народного образования Дагестана,
цумадинец Бадави Гаджиев. Ревностный борец за сохранение традиций предков в
Дагестане, который на мой вопрос о необходимости введения в школьную
программу факультативного предмета "Основы Ислама" и арабского языка, еще
весной 1991 года ответил: "Не для того совершали революцию в 1917 году,
чтобы возвращаться к средневековью! ". Он, демонстративно манипулируя
четками в руке, координирует диалог между тарикатистами во главе с
Магомедсаидом Абакаровым и фундаменталистами во главе с амиром Багаудином.
Во благо Ислама, во имя укрепления и процветания мусульман. Он авторитетная
личность (для цумадинцев) только потому, что является красным министром и
цумадинцем одновременно.
Самое интересное бывало "второе" отделение этих мероприятий. В час
молитвы обе группы исламистов уходили в разные мечети молиться одному
Аллаху, а координаторы-миротворцы минуя мечеть, уходили на банкет - заранее
накрытые столы, иногда и готовые музыканты. Министр на банкете сидел уже без
четок, они ему пригодятся не скоро. Начинался сабантуй, напивались до потери
пульса и разъезжались, кто в Махачкалу, докладывать хозяевам о результатах,
а кто с опустошенными бидонами багвалинского меда (домашнего цумадинского
пива, бузы или сивухи) отправлялись в Цумада. Оплеванными, виноватыми в
нарушении спокойствия в республике, не желающими примирения, всегда
оставались амир Багаудин и его люди...
Выходит из заседания актива района администратор с. Тлондода Магомед
Идрисов. Он ведь уверен, что я в Тлондода.
- Ты что здесь делаешь? - удивленно спрашивает он. - Где ваша машина?
Быстро в машину, я поеду с вами и вперед, в Тлондода.
- Что там делается, расскажи, что творится?
- Потом, потом. Разворачивайте машину и поехали.
- Я хочу видеть Ахмеда Тагаева, мне надо с ним поговорить.
- Никого и ничего тебе не надо. Что тебе надо - я сказал.
Пока Шарип разворачивал машину, я подошел к двоим своим бывшим
учителям.
- Им не место в Дагестане! Их надо выдворить отсюда! Сволочи! - говорит
мой бывший учитель физики. С ним стоит другой ветеран-педагог Шуайб
Гамзатов.
- Кому не должно быть места в Дагестане? - спрашиваю я.
- Этим исламистам, - отвечает физик-материалист.
- А они говорят, что мне, тебе и Шуайбу не место в Дагестане. Кто из
нас прав, кто определит истину? Надо, чтобы и им, и нам было место в
Дагестане. И они цумадинцы, и мы цумадинцы. Вот подобная конфронтация,
нетерпимость и повергает общество, в конце концов, к кровавой развязке.
Разговор у нас не продолжился, мы сели в машину, уехали в Тлондода. С
высоты мы наблюдали ту же суету в Агвали, сменившуюся в один миг
исчезновением всех на улицах. Должно быть, собрались в клубе. А по
серпантинам дороги ведущей в Гигатли двигались машины, штук 30-40, одна за
другой. Пока мы доехали в Тлондода, в небе над Агвали, под нами уже летали
военные вертолеты. Из Тлондода Гигатли просматривается к северо-западу, на
одном уровне с Тлондода, на стыке Чечни и Ботлихского района. После 19 часов
мы из Тлондода увидели, как российские вертолеты нанесли первый ракетный
удар по боевикам, которые уходили из предместий Гигатли в Ичкерию.
Первый выстрел
Как доложил на районном активе начальник РУВД Цумадинского района,
началось это следующим образом. Работники МВД, прикомандированные в Цумада
из Новолакского района, в окрестностях Гигатли, на границе с Чечней
выполняли разведзадание. Один из них капитан Закир Султанов по рации
доложил, что, видит троих "бородачей". Поступила команда: "Никаких действий
не предпринимать, укрыться! Сделать все, чтобы те не заметили вас! ". Приказ
был выполнен. Однако в определенный момент Закир Султанов поднял голову из
укрытия и обнаружил направленный на него ствол автомата боевика. Разведчик
тут же выстрелил и промахнулся. Тот не промахнулся. И пошло. В результате
столкновения погиб капитан милиции Султанов Закир Куруглиевич (да помилует
его Аллах! ), получили ранения различной степени тяжести сотрудники ОМОН МВД
РД Амиралиев Гаджи Рамазанович и Багандов Батыр Заирбекович. Под шквальным
обстрелом, рискуя жизнью, спасал раненых коллег начальник Гигатлинского
участка УВД Абдулкадыров Нуридин (к награждению не представлен).
Лагерь боевиков в Эчеда расположен вверх по течению Андийского Койсу и
к югу от Агвали на 25-30 км. Гигатли же, на северо-западной стороне от
Агвали, на высоте такой же, как и Тлондода. Так что это не группа Магомеда
Аслудинова. Это, видимо из Кенхинского лагеря, о которых тоже в Агвали
говорили уже месяц. С учетом обстановки, вполне возможно выдвижение группы
Аслудинова к Агвали. К концу дня из Тлондода мы видели, как наносили
ракетные удары по окрестностям с. Гигатли. Спустя некоторое время вертолеты
начали кружить над руслом Андийского Койсу, добираясь до расположения лагеря
Аслудинова. Около 20 час. 2 августа вертолет с района телевизионного
ретранслятора в Хуштада, нанес несколько ракетных ударов в сторону
расположения группы Аслудинова. Горы погрузились в ночную тьму.
В районе 2 часов ночи несколько автомобилей, двигавшихся из Эчеда в
сторону Агвали с выключенными фарами, проехав несколько селений, добрались
до местечка Дача, что в 1. 5-2 км не доезжая в Агвали. Там их остановил
блокпост местной милиции и армейской части. Из машин вышли несколько
вооруженных людей, которые начали требовать пропустить их в Агвали.
- Мы цумадинцы, вы тоже из Цумада, не стоит нам проливать кровь друг
друга, давайте решать, как нам быть. Или пусть ваш руководитель приедет
сюда, решит проблему, или сами пропускайте нас. Мы готовы с миром решить
проблему.
Пока милиционеры с боевиками вели переговоры, прапорщик спецназа открыл
автоматную очередь по ногам пришельцев. Лицом к лицу бой длился почти до
утра. Убито 3 местных милиционера. Это сержант милиции, милиционер ППСМ
Цумадинского РОВД Гусейнов Закарья Деньгаевич, 1974 г. р., старший сержант
милиции, милиционер ППСМ Цумадинского РОВД Сапиюлаев Сулейман Хайбулаевич,
1973 г. р., боец спецназа 102-й бригады, прапорщик Берцинаев Магомед
Исмаилович. В районную больницу с огнестрельными ранениями доставлены:
командир отделения спецроты 102-й бригады Алексей Каюрет, боец спецназа
Сергей Чернышов. Потери боевиков неизвестны, погрузив раненных в машины, и
забрав с собой двух местных милиционеров, мятежники ушли обратно в лагерь. В
районе Дачи остались две разбитые, обстрелянные машины мятежников, пролитые
кровью ни в чем невинных милиционеров камни с землей. Ужасное зрелище. Три
трупа. Когда назвали погибших в этом бою милиционеров, услышав первое же
имя, мой брат Шарип, схватив голову, чуть не заплакал: "Такой парень был!
Неужели убили?! Такой добрый, такой порядочный был мальчик! В школе вместе
учились, он младше меня был". Закон подлости - война только лучших и
забирает. Три мусульманина покинули этот свет и ушли к Аллаху. Кто на земле
скажет, - что они защищали, против чего боролись? Все это сегодняшний блеф,
суета, навязанная гнусными политиканами. Ислам тут ни при чем. Им выборы
нужно проводить, нужна победа любой ценой. Успокоит ли матерей убитых, вдов
заявление министра обороны или председателя правительства России В. Путина -
"Операция по уничтожению террористов проведена с минимальными жертвами"?
Ценнее жизни нет ничего. А ради Ислама сегодня не надо умирать, надо ЖИТЬ и
убеждать. Для этого Всевышний сегодня нам дал такие возможности. Сиди в
Агвали, выйди в Интернет и устраивай пресс-конференции в масштабе всего
мира. Весь мир - твоя аудитория! Траур в семьях погибших. Осиротевшие дети,
овдовевшие молодые жены, убитые горем родители. Обозленное, вышедшее из
хрупкого равновесия общество. "Мстить! Всех до единого перебить! Утопить в
реке! "
Один из присутствовавших на заседании актива района 2 августа, ветеран
войны и труда рассказывает в Тлондода:
- Магомедсаид из Хуштада (имам Мечети г. Хасавюрт) выступил на активе.
Он сказал, что "ваххабиты" не просто убивают людей, они перерезают горло,
все это снимают на камеру и фотографии посылают в Израиль. Согласно
количеству присланных снимков, они получают деньги.
А имам Агвалинской мечети Саид-Хусен хотел выступить, Анварбег Омаров
заслонил ему дорогу и сказал: "Только попробуй выйти к трибуне, я тебе
устрою! Чем придется стукну! ". Из-за своей непрекращающейся миротворческой
деятельности, из-за попыток предотвратить кровопролитие, за трезвые,
Шариатски обоснованные выступления на всех проповедях в Агвалинской мечети,
Саид-Хусен уже включил себя в "черный список" и в эти дни по району прошли
слухи, что на днях к нему приезжали на "Ниве" представители "ваххабитов", а
"Нива" была нагружена мешками долларов, некоторые даже называли сумму -
500 000 (запомните эту сумму, вы еще встретите этот "продукт
централизованного изготовления"), самому же они обещали должность
руководителя района. "Влиятельные" люди в это поверили. На остальных они
повлияли.
Анварбег Омаров - бывший ответственный работник РК КП СС,
который с 19 по 22 августа 1991 года трижды менял свои взгляды, колебания
завершил 22 августа на базарной площади проельцинским, антипутчистским,
антикоммунистическим митингом ("Ельцин и только Ельцин способен вывести
страну из тупика! Наш долг поддержать Ельцина в этот тяжелый для страны час!
"). И это после яростного антигорбачевского, антиельцинского,
антиреформистского выступления 20 августа 1991 г. на заседании бюро РК КП
СС, где он требовал немедленного ареста Горбачева и всей его раскольнической
команды вместе с Ельциным и восстановления партийной дисциплины! Летом 1992
года мы с Анварбегом были пассажирами-попутчиками в УАЗике с Ботлиха до
Ведено. "Ты знаешь, сколько я голосов сделал для Ельцина? В Цумадинском
районе один я занимался его предвыборными делами. Благодаря мне в районе он
получил чуть ли не 70% голосов. Вот, если я тебя попрошу, - наверняка ты
имеешь к нему доступ, ведь ты в поте лица в целой республике агитировал за
него, - мне нужна вот такая машина для лесхоза, которым я руковожу. Может ты
через Гайдара или через самого Ельцина сможешь в этом помочь?... Самое
верное, что они сделали - это запрет на компартию. Всему миру же стало
очевидным, - где правят коммунисты - там нищета и голод.... Не одни ГКЧПисты
должны сидеть, всех секретарей райкомов надо пересажать, в том числе и
нашего бывшего, который перекрасился и стал банкиром". Всего не перечислишь,
прямо ученик и соратник Новодворской! Ныне руководитель КПРФ Цумадинского
района и активный член религиозной общины района, не пропускающий ни одну
пятничную молитву. Он же и яростный противник "ваххабизма".
Обсуждения "ваххабитов" на тлондодинском годекане ожесточаются. Умные
молчат, глупые болтают. И я среди глупых. С утра 3 августа военные самолеты
и вертолеты начинают облет района. Над селом с грохотом пролетают по
несколько вертолетов и ревут военные самолеты. Вечером 3 августа
информационные агентства передают о конфликте в Агвали. Семья в Ботлихе.
Звоню в Ботлих, успокаиваю своих. Там обстановка спокойная. Пока. Так,
несколько дней я провожу то в Тлондода, то в Агвали, с заездами в Ботлих.
Август 1999 года, 4, пятница. Мы в Агвали. Как всегда, в полдень призыв
на пятничную молитву. Второго августа прозвучали первые выстрелы в Агвали.
Убиты местные милиционеры, ранены 5 боевиков. В этой ситуации идет разговор
о продвижении в район 52 армии. Пока в районе нет армейских частей.
Собираемся в спортзале на берегу реки Андийское Койсу на молитву. В прошлые
годы в Агвали действовали две мечети. Обе традиционного толка, но разных