Страница:
стихов. В 834 году был назначен помощником посланника в Китае, но, не
поладив с посланником, объявил себя больным и ехать отказался, в результате
чего был сослан на остров Оки, где пробыл семь лет, по прошествии которых
был прощен и возвращен в столицу, где вскоре получил должность наместника
Митиноку, после чего стал наставником наследного принца. В 847 году получил
звание советника (санги), затем, в 852 году был назначен Старшим левым
ревизором (садайбэн). Оно Такамура был одной из самых ярких личностей своего
времени. Существует множество связанных с ним легенд. Сохранились его
китайские стихи и небольшое число пятистиший.
Осикоти Мицунэ (годы рождения и смерти не установлены). Один из ведущих
поэтов первой половины X века. Входит в число "тридцати шести бессмертных
поэтов" Средневековья. Принимал участие в составлении антологии
"Кокинвакасю". Начиная с 894 года занимал разные государственные посты, в
основном в провинциях. Участвовал во многих поэтических состязаниях. Был
прекрасным каллиграфом. В 907 году сопровождал императора Уду (867-931, годы
правл. 887-897) во время выезда к реке Ои, где вместе с Ки-но Цуракжи,
Саканоэ Корэнори, Мибу Тадаминэ и другими поэтами слагал стихи. Участвовал
также в выездах императора в храм Исияма в 916 году и в святилище Касуга в
921 году.
Оставил после себя домашнюю антологию "Мицунэсю", его стихи входят во
все основные антологии, начиная с "Кокинвакасю". Автор прекрасных лирических
стихов.
Ото (годы рождения и смерти не установлены). Поэтесса конца IX - начала
X века. О ней не сохранилось почти никаких сведений. Известно лишь, что она
была дочерью придворного Мибу Псинари, который в 887 году был назначен
вице-наместником провинции Тотоми.
Отомо Куронуси (годы рождения и смерти не установлены, предполагается,
что он жил в период между 824 и 923 годами). Один из лучших поэтов второй
половины IX века, входит в число "шести бессмертных поэтов". Возможно,
принадлежал к аристократическому семейству Отомо из провинции Оми,
являвшемуся боковой ветвью императорского рода. Начиная с 887 года
участвовал во многих поэтических состязаниях при дворе и в домах знатных
вельмож. В 897 году преподнес стихи императору Дайго (885-930, годы правл.
897-923) по случаю его восшествия на престол. В 917 году сопровождал
императора Уду (867-931, годы правл. 887-897) во время его выезда в храм
Исияма. В Предисловии к антологии "Кокинвакасю" Ки-но Цураюки пишет о нем
так: "Песни Отомо-но Куронуси на вид неуклюжи. Будто крестьянин в горах
присел отдохнуть под сенью вишневых цветов с вязанкой хвороста за плечами"
(перевод А. Долина).
Отомо Саканоэ (годы рождения и смерти не установлены, однако если
обобщить разные существующие версии, получается, что она родилась, скорее
всего, между 696 и 701 годами, а скончалась примерно в 781 году). Считается
лучшей поэтессой антологии "Манъесю". Долгое время жила в селении Саканоэ, к
востоку от столицы Нара, поэтому ее и называют "госпожа Огомо из Саканоэ"
или сокращенно - Отомо Саканоэ. Настоящее имя неизвестно. Достоверных
сведений о ее жизни почти не сохранилось - единственным источником
биографических данных является антология "Манъесю". Известно, что она была
дочерью поэта Огомо Ясумаро, стихи которого тоже есть в "Манъесю". Ее
сводным братом был поэт Отомо Табито, племянником - Огомо Якамоти; лет в
тринадцать она стала женой принца Ходзуми, но через несколько лет принц
скончался. После его смерти она была некоторое время возлюбленной Фудзивара
Маро, поэта, известного в основном своими китайскими стихами (в "Манъесю"
есть несколько его японских пятистиший, написанных в ответ на стихи Отомо
Саканоэ). Позже, в 718 или 722 году, Отомо Саканоэ вступила еще в один брак
- со своим сводным братом Сукуна Маро. От этого брака у нее родились две
дочери, старшая из которых стала женой Отомо Якамоти. Ее стихи тоже есть в
"Манъесю". Похоже, что и этот брак был не очень долгим: Сукуна Маро
скончался в 728 году, когда Отомо Саканоэ было около 33 лет. Вскоре после
смерти мужа она уехала в провинцию Тикудзэн (на о. Кюсю) к Отомо Табито,
незадолго до этого потерявшему любимую жену. (Якамоти, его сыну, было в то
время около 12 лет.) Прожив в Тикудзэн два года, Отомо Саканоэ вернулась в
Нара. Через год после ее возвращения скончался Табито, и она выдала свою
старшую дочь замуж за Огомо Якамоти. Очевидно, вскоре после этого она
поступила на придворную службу и, возможно, участвовала в составлении
"свитков с песнями", которые позже легли в основу первой части "Манъесю". В
то время ей было около 55 лет. О последующих годах ее жизни ничего не
известно, но предполагается, что она дожила лет до восьмидесяти. В "Манъесю"
есть и длинные песни Саканоэ, и ее пятистишия. Особенной известностью
пользуется ее любовная лирика, которая оказала большое влияние на творчество
многих японских поэтов. Знаменитая поэтесса начала нашего века Псано Акико,
к примеру, называла Отомо Саканоэ "своей старшей сестрой".
Отомо Табито (665-731). Один из лучших поэтов "Манъесю". Сын поэта
Огомо Ясумаро, отец Отомо Якамоти. Был придворным чиновником высокого ранга.
В 720 году был назначен Главой Управления Западных земель (дадзайфу) и уехал
в провинцию Тикудзэн (о. Кюсю), где пробыл десять лет. Это назначение не
было опалой, но в условиях быстро растущего влияния рода Фудзивара на
императорское семейство необходимость жить вдали от столицы вряд ли могла
радовать Табито. К тому же вскоре после его переезда в Тикудзэн скончалась
его любимая жена. Только в 730 году, получив звание Старшего советника
(Даггкдгон), он вернулся в Нару, где вскоре скончался. Табито был очень
образованным человеком, прекрасно знал китайскую литературу, писал китайские
стихи. Влияние китайской поэзии ощущается и в его пятистишиях. Большой
известностью пользуется его цикл песен, прославляющих вино.
Отомо Якамоти (717?-785). Не только один из самых представительных
поэтов антологии "Манъесю", но и один из ее составителей. Сын поэта Огомо
Табито, племянник (и зять) поэтессы Огомо Саканоэ. Служил при дворе, занимая
довольно высокие посты, но продвижение его по службе шло не всегда гладко,
он довольно часто попадал в немилость, посылался наместником в разные
провинции. Род Огомо был заподозрен в измене государю, в результате Якамоти
был посмертно лишен всех званий. Он был помилован лишь в 897 году. Отомо
Якамоти - мастер любовной лирики. Одни из лучших его песен - послания жене,
старшей дочери поэтессы Отомо Саканоэ.
Оэ Тисато (годы рождения и смерти не установлены). Один из ведущих
поэтов конца IX - начала X века. Входит в число "тридцати шести бессмертных
поэтов" Средневековья. О его жизни известно немного. Предполагается, что он
учился в Придворном университете, был исключительно образованным человеком,
в 889-898 годах участвовал во многих проводимых при дворе поэтических
состязаниях. Занимал разные невысокие посты при дворе. Известно, что в
результате какого-то недоразумения он был отстранен от службы и долго жил в
уединении, после чего был послан в провинцию Ие помощником наместника. Писал
китайские стихи конфуцианского толка, но они почти не сохранились. Известна
его домашняя антология "Кудайвака", или "Оэ Тисато-сю" (894). Его стихи есть
почти во всех основных антологиях, начиная с "Кокинвакасю".
Ранран (Мацукура Ранран, 1647-1693). Поэт школы Басе. Родился в
самурайской семье. В юности служил, потом, оставив службу, поселился в Эдо,
в Асакуса. В 1675 году примкнул к школе Басе (к тому времени он уже был
профессиональным поэтом и даже имел ученика, Рантику) и очень скоро стал
одним из любимых его учеников. Известны эссе Басе, в которых тот оплакивает
раннюю смерть Ранрана (осенью 1693 года тот отправился в Камакура любоваться
луной, но по дороге неожиданно заболел и скончался). Его трехстишия вошли в
изданный школой Басе в 1691 году сборник "Сарумино" ("Соломенный плащ
обезьяны").
Рансэцу (Хаттори Рансэцу, 1654-1707). Поэт школы Басе. Родился в Эдо, в
обедневшей самурайской семье. Рано начал заниматься поэзией, в 1675 году
примкнул к школе Басе и очень скоро (вместе с Кикаку) занял ведущее место
среди эдоских учеников Басе. В отличие от многих других поэтов, был вынужден
служить и по делам службы надолго уезжал в провинцию. Только в 1686 году,
окончательно вернувшись в Эдо, Рансэцу ушел со службы и сделался
профессиональным учителем койкой. С того времени начался и постепенно
становился все более заметным его отход от школы Басе, хотя уважение и
любовь к учителю он сохранил до конца своих дней. Постепенно у Рансэцу
появились собственные ученики, а в 1690 году вышел первый сборник его школы
- "Сонофукуро", за который Рансэцу подвергся критике со стороны учеников
Басе, недовольных тем, что при составлении этого сборника он игнорировал
своих прежних единомышленников. Возможно, именно поэтому его трехстишия не
были включены в сборник "Сарумино" ("Соломенный плащ обезьяны"),
составленный учениками Басе в 1691 году. После смерти Басе деятельность
Рансэцу ограничивалась узкими рамками собственной школы. В последние годы
жизни, став дзэнским монахом, он вовсе сошел с поэтической арены.
Рекан (настоящее имя - Ямамото Эйдзо, 1758-1831). Не только один из
самых талантливых поэтов и каллиграфов своего времени, но и самобытный
философ, личность которого продолжает оказывать влияние и на современных
японцев. Родился в семье деревенского старосты и настоятеля синтоистского
святилища в северо-западной провинции Этиго (совр. преф. Ниигата). Его отец
был довольно известным сочинителем хокку. В детстве Рекан получил прекрасное
образование, посещая школу местного ученого-конфуцианца. Писал китайские
стихи. В восемнадцать лет неожиданно принял постриг, отказавшись в пользу
младшего брата от званий и должностей, полагавшихся ему как старшему сыну, и
вступил в буддийскую секту дзэн. Скитался по стране, собирая подаяние и
слагая стихи. В сорок семь лет вернулся на родину и поселился на горе
Кугами, в небольшой хижине, которую назвал Гогоан ("Пять мерок риса"). Там
он жил почти до самой смерти, бродя по окрестностям, сочиняя стихи,
занимаясь каллиграфией и довольствуясь теми малыми крохами, которые давали
ему местные жители. Все они, особенно дети, очень любили его за легкий,
незлобивый нрав, за необыкновенное простодушие, о котором слагались легенды.
Последние годы жизни Рекана были озарены сильным чувством к молодой монахине
Тэйсин, которая стала его ученицей, заботилась о нем до конца его жизни и
после смерти Рекана собрала его стихи в сборник "Хатису но цую" ("Роса на
лотосе"). Пятистиший, записанных самим Реканом, осталось мало, все то, что
известно ныне, собрано другими людьми и опубликовано после его смерти.
Литературное наследие Рекана включает около 1300 пятистиший, 90 тека
(длинных песен), множество китайских стихов. Его поэтический стиль в более
ранние периоды обнаруживает влияние "Манъесю", в более поздние - влияние
"Синкокинсю".
Рета (Осима Рета, 1718-1787). Один из самых известных поэтоп XVIII
века. О ранних годах его жизни не сохранилось никаких достоверных сведений.
Считается, что он совсем юным ушел из дома, занимался каким-то ремеслом в
Эдо. Предполагают, что сочинять стихи Рета начал с 15 или 16 лет, однако
признание пришло к нему значительно позже, после того как в 1740 году или
немного раньше он стал учеником Сито (ученика Рансэцу, который, в свою
очередь, был учеником Басе), одного из эдоских поэтов хайкай. Рета был одним
из активнейших участников движения "за возврат к Басе". В 1742 году он
повторил путешествие Басе по северным провинциям, после чего опубликовал
свои впечатления в сборнике, приуроченном к пятидесятилетней годовщине
смерти Басе. В 1746 году путешествовал по окрестностям Киото. Вернувшись в
Эдо, возобновил свою поэтическую деятельность в рамках школы Сито, а после
смерти последнего в 1755 году возглавил его школу, став одним из ведущих
поэтов хайкай в Эдо. Рета был одним из самых популярных поэтов в свою эпоху,
превосходя известностью даже Бусона.
Роцу (Сайбэ? Роцу, 1649-1738). Поэт школы Басе. О его ранних годах
почти ничего неизвестно, считается, что он родился в семье синтоистского
служителя, в юности служил в разных монастырях, а в 1674 году стал бродячим
монахом, живущим на подаяние. В 1683 году путешествовал по провинции
Тикудзэн (о. Кюсю), вернувшись, обосновался в провинции Идзу. В 1684 году
бродил по окрестностям Киото, где встретился с Басе и стал его учеником. В
1688 году переехал в Эдо и поселился неподалеку от Банановой хижины Басе. В
последующие годы тоже много путешествовал. Скончался в глубокой старости.
Его поэтический стиль отличается простотой и приземленностью образов.
Сагами (даты рождения и смерти не установлены, предполагается, что
родилась в конце X века). Одна из выдающихся поэтесс первой половины XI
века. Входит в число "тридцати шести бессмертных поэтов" Средневековья.
Настоящее имя неизвестно, Сагами - прозвище, данное поэтессе потому, что ее
муж был наместником провинции Сагами. О ее жизни известно немного: в юности
она прислуживала супруге императора Сандзе (976-1017, годы правл.
1011-1016), после смерти императрицы вышла замуж за Оэ Кинъери и в 1020 году
уехала с ним в Сагами. Вернувшись в столицу через несколько лет, она
прислуживала при дворе, участвовала в поэтических состязаниях, общалась с
Ноином и другими ведущими поэтами того времени. Оставила домашнюю антологию
"Сагамисю", ее пятистишия входят во все крупные антологии, начиная с
"Госюисю".
Сайге (настоящее имя - Сато Норикие, 1118-1190). Один из лучших поэтов
XII века. Происходил из знатного воинского рода. Биография Сайге окружена
множеством легенд, и трудно отличить реальные события его жизни от
вымышленных. Известно, что он родился и жил в столице Хэйан (совр. Киото),
получил прекрасное образование, служил при дворе, но в 1140 году оставил
службу, семью и постригся в монахи. Пятьдесят лет своей жизни провел в
скитаниях по разным монастырям и скончался в пути. Все это время писал стихи
и посылал их в столицу своим друзьям, среди которых был известный поэт и
теоретик поэтического искусства Фудзивара Тосинари. После Сайге осталась
домашняя антология "Санкасю" ("Горная хижина", см. перевод на русский язык
В. Марковой, М., 1979). Его стихи входят во все ведущие антологии, начиная с
"Синкокинвакасю" (куда включено 94 его пятистишия). Сайге был смелым
новатором в поэзии, он расширил круг установленных антологией "Кокинвакасю"
поэтических тем, обновил поэтический словарь, его творчество оказало большое
влияние на последующую поэзию, причем не только на поэзию бака, но и на
поэзию хайкай.
Саканоэ Корэнори (годы рождения и смерти не установлены, жил в конце IX
- начале X века). Входит в число "тридцати шести бессмертных поэтов"
Средневековья. Происходил из старинного военного рода, но ко времени
Корэнори мужчины из его семейства стали служить в Ведомстве Дворцовых служб
(Накацукаса), занимая там секретарские посты. При императоре Уда (867-931,
годы правл. 887-897) участвовал во многих проводимых во дворце поэтических
состязаниях наравне с такими поэтами, как Ки-но Цураюки, Осикоти Мицунэ,
Мибу Тадаминэ. Его стихи входят во все ведущие антологии, начиная с
"Кокинвакасю". Сохранилась и его домашняя антология "Корэнори-сю". По
поэтической манере близок Цураюки.
Сакаи Хитодзанэ (?-917). Поэт конца IX - начала X века. О его жизни не
сохранилось почти никаких сведений. Известно, что в 899 году он служил в
провинции Бидзэн, а в 914-м был назначен наместником провинции Тоса.
Сампу (Сугияма Сампу, 1647-1732). Поэт школы Басе. Родился в Эдо в
семье придворного поставщика рыбы. Отец его тоже был большим любителем
поэзии хайкай. В юности Сампу занимался буддийской философией дзэн, учился
чайной церемонии, живописи. В поэзии сначала был близок школе Данрин, но в
1672 году встретился с Басе и стал одним из самых близких и преданных ему
учеников, хотя в поэтической активности уступал Кикаку и Рансэцу. В его
поэзии воплотился дух каруми ("легкость"), принципа, который стал
основополагающим для позднего периода творчества Басе.
Сано Отогими (или Сану Тигами, VIII век). О ее жизни почти ничего
неизвестно. Возможно, она служила в святилище богини Аматэрасу в Исэ, а
может быть, была придворной дамой. Ее любовная переписка с Накатоми Якамори
считается образцом любовной лирики "Манъесю" (см. Накатоми Якамори).
Секуси-найсинно (возможен вариант прочтения Сикиси-найсинно,
1151-1201). Одна из ведущих поэтесс второй половины XII века. Дочь
императора и поэта Госиракава. Ее старшим братом был император Нидзе
(1143-1165, годы правл. 1158-1165), младшим - император Такакура (1161-1181,
годы правл. 1168-1180). Принадлежа к императорскому семейству, она оказалась
в самом центре политической жизни того времени, которая была весьма
нестабильной. Это был период постоянных дворцовых интриг, смут и раздоров,
связанных с ослаблением могущества рода Фудзивара, до того времени игравшего
главную роль в политической жизни страны, и укреплением провинциальной
аристократии, которая стремилась к власти. Ее родственники один за другим
становились жертвами заговоров и мятежей. С восьми и до восемнадцати лет
Секуси-найсинно была жрицей синтоистского святилища Камо, а потому юность ее
прошла в уединении, вдали от жизни двора. В 1169 году из-за болезни она
оставила святилище и переехала в столицу. С ранних лет она писала стихи, а
когда вернулась в столицу, ее наставником в поэзии стал сам Фудзивара
Тосинари. В 1192 году, после смерти отца, она приняла монашеский постриг.
Секуси-найсинно оставила домашнюю антологию "Секусинайсинно-сю", ее стихи
есть почти во всех ведущих антологиях, начиная с антологии "Синкокинвакасю"
(куда включено 49 ее пятистиший). Интересно, что она, всю свою жизнь
прожившая в затворничестве, почти не общавшаяся с мужчинами, оставила много
прекрасных любовных стихов, по страстности сопоставимых разве что со стихами
Идзуми Сикибу.
Сетэцу (1381-1459). Известный поэт и теоретик поэзии. Сетэцу - его
монашеское имя, подлинное имя неизвестно. С 10 лет начал сочинять бака. Его
наставником в поэзии был известный в то время поэт Имакава Ресюн(1326-1414).
Очевидно под его влиянием, Сетэцу принял в 1414 году постриг, после чего
некоторое время служил в храме Тофукудзи. Много путешествовал, результатом
его путешествия в провинции Мино и Овари в 1418 году стали записки
"Нагусамэгуса". Имел много учеников, оказал большое влияние на поэзию своего
времени. Считал себя преемником поэтического стиля поэтов "Синкокинвакасю",
и прежде всего Фудзивара Садаиэ, оставил более четырех тысяч танка,
множество работ, посвященных памятникам классической японской литературы,
трактат о поэтическом искусстве "Сетэпу-моногатари" (1430).
Сехаку (1443-1527). Также известен под именем Ботангэ ("Цвет пиона").
Сын придворного аристократа. Человек высокой культуры, совмещал жизнь
аристократа-аскета и поэта-отшельника. В двадцать лет совершил свое первое
путешествие по местам, прославленным в классической поэзии, и в то же время
получил высокий придворный ранг. В период войн Онин (1467-1477) удалился в
отшельническую хижину в провинции Сэтцу (ныне часть преф. Хего), но не
прекращал путешествий. В 1511 году постригся в буддийские монахи, а в 1518-м
Переселился в портовый город Сакаи. В 1475 году был посвящен Соги в свод
тайных знаний об антологии "Кокинвакасю". Участвовал вместе с Соги и другими
в составлении антологии рэнга "Синсэн Цукуба сю" ("Новое собрание Цукуба",
1495). Составил несколько трактатов и комментариев, посвященных как рэнга,
так и вака. Его личный поэтический сборник "Сюммумо" ("Весенний сон трав")
состоит из двух частей, включающих строфы рэнга и более двух тысяч танка.
Сико (Кагами, 1665-1731). Один из лучших поэтов школы Басе. Родом из
провинции Мино, в малолетстве лишился родителей и стал служкой при
буддийском монастыре. В 19 лет ушел из монастыря и вернулся к мирской жизни.
Жил то в Исэ, то в Киото, но в 1690 году стал учеником Басе и через год
уехал с ним в Эдо. Скоро в сборниках школы Басе стали появляться и его
трехстишия. Принимал активное участие в деятельности школы Басе. После
смерти Басе вместе с некоторыми другими учениками занимался приведением в
порядок и изданием наследия своего учителя. Был профессиональным учителем
хайкай, считался главой школы Басе в провинции Мино. Много путешествовал по
стране, пропагандируя взгляды своей школы. Его эссе о поэтическом мастерстве
были чрезвычайно популярны в Японии того времени. Хокку Сико типичны для
периода превращения хайкай в массовое искусство. Его многочисленные
теоретические работы в основном представляют собой популяризацию принципов
Басе.
Соги (1421-1502). Место рождения неизвестно. По-видимому, низкого
происхождения. По одной из версий - сын исполнителя гигаку (старинный
драматический танец в масках). Рано получил буддийский сан в храме Секокудзи
(Киото), относящемся к дзэнской секте Риндзай. Начал изучать рэнга в
тридцатилетнем возрасте под руководством Содзэй (ус. 1455), также брал уроки
у Синкэй (1406-1475), ведущего мастера рэнга того времени. Много
путешествовал, пользуясь гостеприимством провинциальной знати. Написал
трактаты "Теокубуми" (1466) и "Адзума мондо" ("Беседы в Адзума", 1470),
посвященные технике рэнга, и путевой дневник "Сиракава кико" (1468). В 1471
году от престарелого поэта То-но Цунэери (1401-1484) получил свод тайных
знаний об антологии "Кокинвакасю". В 1473 году в северо-восточной части
Киото построил себе отшельническую хижину. К этому времени слава Соги как
поэта и знатока классической литературы сделала его популярной фигурой среди
придворной знати. В 1474 году составил личную поэтическую антологию
"Васурэгуса" ("Трава-забвение"). Руководил составлением антологии рэнга
"Синсэн Цукуба сю" ("Новое собрание Цукуба", 1495), чрезвычайно важной для
последующего развития рэнга. Умер во время путешествия в провинцию Суруга.
Сонэ Пситада (годы рождения и смерти не установлены, существует
предположение, что он родился около 930 года и прожил семьдесят с небольшим
лет). Поэт конца X века. Биографических данных о нем почти не сохранилось.
Известно, что в 960 или 961 году он создал цикл из ста пятистиший, а лет
через десять им был составлен сборник "Майгэцусю" ("Месяц за месяцем"), где
360 пятистиший были соединены в весьма своеобразные для того времени циклы.
Сохранилась его домашняя антология "Сотансю". Сонэ Пситада был чиновником
сравнительно низкого ранга и поэтому был несколько пренебрегаем при дворе.
Однако сохранились свидетельства, что он общался со многими известными
поэтами своего времени - Минамото Ситагау, Минамото Сигэюки и др. - и
оказывал на них большое влияние. Сонэ Пситада стремился к расширению
поэтического словаря, отчасти за счет возрождения поэтического словаря
"Манъесю", отчасти за счет использования слов, которыми обычно пренебрегали
придворные поэты (провинциализмов и т. п.).
Сосэй (мирское имя - Псиминэ Харутоси, ?-909). Один из лучших поэтов IX
века, входит в число "тридцати шести бессмертных поэтов" Средневековья. Сын
поэта Хэндзе. После смерти отца в 890 году принял постриг, унаследовав храм
Урин-ин (храм секты Тэндай, к северу от Киото, один из филиалов основанного
Хэндзе храма Гангедзи). Участвовал в проводимых при дворе поэтических
состязаниях, был признан одним из лучших поэтов своего времени. Позже
переехал в Исоноками, в монастырь Реинъин. В 998 году принимал участие в
поездке императора Уды к водопаду в Псино. Был прекрасным каллиграфом и
часто приглашался для того, чтобы украсить поэтическими надписями ширмы. От
него осталась домашняя антология "Сосэйсю". Его стихи входят во многие
антологии, начиная с "Кокинвакасю".
Соте (1448-1532). Родился в провинции Суруга (ныне часть преф.
Сидзуока). Младший сын кузнеца. В юности поступил на службу к местному
военачальнику. В 17 лет постригся в монахи, учился у Иккю (13941481),
мастера дзэн в монастыре Дайтоку секты Риндзай в Киото. В 1446 году встретил
Соги на турнире по сочинению рэнга и стал его верным учеником, сопровождал
учителя в путешествиях. Во время войн Онин (1467-1477) удалился в родную
провинцию, где построил себе отшельническую хижину. В 1501 году навестил
больного Соги, в следующем году сопровождал его в последнем путешествии и
присутствовал при его смерти. В 1504 году женился, имел сына и дочь.
Участвовал вместе с Соги в составлении антологии рэнга "Синсэн Цукуба сю"
("Новое собрание Цукуба", 1495). Личные поэтические сборники включают "Кабэ-
куса" ("Травы на стене", 1512), "Натигомори" ("Затворничество в Нати", 1517)
и "Ои-но мими" ("Уши старика", 1526). Составил несколько трактатов по
технике рэнга и путевых дневников, из которых самый известный "Соги сюэнки"
("Последние дни Соги", 1502) описывает последнее путешествие и смерть Соги.
Сугавара Митидзанэ (845-903). Выдающийся ученый и поэт. Сын знаменитого
ученого Сугавара Корэеси. В детстве получил прекрасное образование, с десяти
лет начал писать стихи на китайском языке. В 18 лет получил ученую степень
"мондзесе" и своей эрудицией сумел снискать необычайную благосклонность
императора Уда (867-931, годы правл. 887-897), а затем и императора Дайго
(885-930, годы правл. 897-923). Пользовался непререкаемым авторитетом как
сочинитель стихов на китайском языке. Занимал высокие посты при дворе, но в
поладив с посланником, объявил себя больным и ехать отказался, в результате
чего был сослан на остров Оки, где пробыл семь лет, по прошествии которых
был прощен и возвращен в столицу, где вскоре получил должность наместника
Митиноку, после чего стал наставником наследного принца. В 847 году получил
звание советника (санги), затем, в 852 году был назначен Старшим левым
ревизором (садайбэн). Оно Такамура был одной из самых ярких личностей своего
времени. Существует множество связанных с ним легенд. Сохранились его
китайские стихи и небольшое число пятистиший.
Осикоти Мицунэ (годы рождения и смерти не установлены). Один из ведущих
поэтов первой половины X века. Входит в число "тридцати шести бессмертных
поэтов" Средневековья. Принимал участие в составлении антологии
"Кокинвакасю". Начиная с 894 года занимал разные государственные посты, в
основном в провинциях. Участвовал во многих поэтических состязаниях. Был
прекрасным каллиграфом. В 907 году сопровождал императора Уду (867-931, годы
правл. 887-897) во время выезда к реке Ои, где вместе с Ки-но Цуракжи,
Саканоэ Корэнори, Мибу Тадаминэ и другими поэтами слагал стихи. Участвовал
также в выездах императора в храм Исияма в 916 году и в святилище Касуга в
921 году.
Оставил после себя домашнюю антологию "Мицунэсю", его стихи входят во
все основные антологии, начиная с "Кокинвакасю". Автор прекрасных лирических
стихов.
Ото (годы рождения и смерти не установлены). Поэтесса конца IX - начала
X века. О ней не сохранилось почти никаких сведений. Известно лишь, что она
была дочерью придворного Мибу Псинари, который в 887 году был назначен
вице-наместником провинции Тотоми.
Отомо Куронуси (годы рождения и смерти не установлены, предполагается,
что он жил в период между 824 и 923 годами). Один из лучших поэтов второй
половины IX века, входит в число "шести бессмертных поэтов". Возможно,
принадлежал к аристократическому семейству Отомо из провинции Оми,
являвшемуся боковой ветвью императорского рода. Начиная с 887 года
участвовал во многих поэтических состязаниях при дворе и в домах знатных
вельмож. В 897 году преподнес стихи императору Дайго (885-930, годы правл.
897-923) по случаю его восшествия на престол. В 917 году сопровождал
императора Уду (867-931, годы правл. 887-897) во время его выезда в храм
Исияма. В Предисловии к антологии "Кокинвакасю" Ки-но Цураюки пишет о нем
так: "Песни Отомо-но Куронуси на вид неуклюжи. Будто крестьянин в горах
присел отдохнуть под сенью вишневых цветов с вязанкой хвороста за плечами"
(перевод А. Долина).
Отомо Саканоэ (годы рождения и смерти не установлены, однако если
обобщить разные существующие версии, получается, что она родилась, скорее
всего, между 696 и 701 годами, а скончалась примерно в 781 году). Считается
лучшей поэтессой антологии "Манъесю". Долгое время жила в селении Саканоэ, к
востоку от столицы Нара, поэтому ее и называют "госпожа Огомо из Саканоэ"
или сокращенно - Отомо Саканоэ. Настоящее имя неизвестно. Достоверных
сведений о ее жизни почти не сохранилось - единственным источником
биографических данных является антология "Манъесю". Известно, что она была
дочерью поэта Огомо Ясумаро, стихи которого тоже есть в "Манъесю". Ее
сводным братом был поэт Отомо Табито, племянником - Огомо Якамоти; лет в
тринадцать она стала женой принца Ходзуми, но через несколько лет принц
скончался. После его смерти она была некоторое время возлюбленной Фудзивара
Маро, поэта, известного в основном своими китайскими стихами (в "Манъесю"
есть несколько его японских пятистиший, написанных в ответ на стихи Отомо
Саканоэ). Позже, в 718 или 722 году, Отомо Саканоэ вступила еще в один брак
- со своим сводным братом Сукуна Маро. От этого брака у нее родились две
дочери, старшая из которых стала женой Отомо Якамоти. Ее стихи тоже есть в
"Манъесю". Похоже, что и этот брак был не очень долгим: Сукуна Маро
скончался в 728 году, когда Отомо Саканоэ было около 33 лет. Вскоре после
смерти мужа она уехала в провинцию Тикудзэн (на о. Кюсю) к Отомо Табито,
незадолго до этого потерявшему любимую жену. (Якамоти, его сыну, было в то
время около 12 лет.) Прожив в Тикудзэн два года, Отомо Саканоэ вернулась в
Нара. Через год после ее возвращения скончался Табито, и она выдала свою
старшую дочь замуж за Огомо Якамоти. Очевидно, вскоре после этого она
поступила на придворную службу и, возможно, участвовала в составлении
"свитков с песнями", которые позже легли в основу первой части "Манъесю". В
то время ей было около 55 лет. О последующих годах ее жизни ничего не
известно, но предполагается, что она дожила лет до восьмидесяти. В "Манъесю"
есть и длинные песни Саканоэ, и ее пятистишия. Особенной известностью
пользуется ее любовная лирика, которая оказала большое влияние на творчество
многих японских поэтов. Знаменитая поэтесса начала нашего века Псано Акико,
к примеру, называла Отомо Саканоэ "своей старшей сестрой".
Отомо Табито (665-731). Один из лучших поэтов "Манъесю". Сын поэта
Огомо Ясумаро, отец Отомо Якамоти. Был придворным чиновником высокого ранга.
В 720 году был назначен Главой Управления Западных земель (дадзайфу) и уехал
в провинцию Тикудзэн (о. Кюсю), где пробыл десять лет. Это назначение не
было опалой, но в условиях быстро растущего влияния рода Фудзивара на
императорское семейство необходимость жить вдали от столицы вряд ли могла
радовать Табито. К тому же вскоре после его переезда в Тикудзэн скончалась
его любимая жена. Только в 730 году, получив звание Старшего советника
(Даггкдгон), он вернулся в Нару, где вскоре скончался. Табито был очень
образованным человеком, прекрасно знал китайскую литературу, писал китайские
стихи. Влияние китайской поэзии ощущается и в его пятистишиях. Большой
известностью пользуется его цикл песен, прославляющих вино.
Отомо Якамоти (717?-785). Не только один из самых представительных
поэтов антологии "Манъесю", но и один из ее составителей. Сын поэта Огомо
Табито, племянник (и зять) поэтессы Огомо Саканоэ. Служил при дворе, занимая
довольно высокие посты, но продвижение его по службе шло не всегда гладко,
он довольно часто попадал в немилость, посылался наместником в разные
провинции. Род Огомо был заподозрен в измене государю, в результате Якамоти
был посмертно лишен всех званий. Он был помилован лишь в 897 году. Отомо
Якамоти - мастер любовной лирики. Одни из лучших его песен - послания жене,
старшей дочери поэтессы Отомо Саканоэ.
Оэ Тисато (годы рождения и смерти не установлены). Один из ведущих
поэтов конца IX - начала X века. Входит в число "тридцати шести бессмертных
поэтов" Средневековья. О его жизни известно немного. Предполагается, что он
учился в Придворном университете, был исключительно образованным человеком,
в 889-898 годах участвовал во многих проводимых при дворе поэтических
состязаниях. Занимал разные невысокие посты при дворе. Известно, что в
результате какого-то недоразумения он был отстранен от службы и долго жил в
уединении, после чего был послан в провинцию Ие помощником наместника. Писал
китайские стихи конфуцианского толка, но они почти не сохранились. Известна
его домашняя антология "Кудайвака", или "Оэ Тисато-сю" (894). Его стихи есть
почти во всех основных антологиях, начиная с "Кокинвакасю".
Ранран (Мацукура Ранран, 1647-1693). Поэт школы Басе. Родился в
самурайской семье. В юности служил, потом, оставив службу, поселился в Эдо,
в Асакуса. В 1675 году примкнул к школе Басе (к тому времени он уже был
профессиональным поэтом и даже имел ученика, Рантику) и очень скоро стал
одним из любимых его учеников. Известны эссе Басе, в которых тот оплакивает
раннюю смерть Ранрана (осенью 1693 года тот отправился в Камакура любоваться
луной, но по дороге неожиданно заболел и скончался). Его трехстишия вошли в
изданный школой Басе в 1691 году сборник "Сарумино" ("Соломенный плащ
обезьяны").
Рансэцу (Хаттори Рансэцу, 1654-1707). Поэт школы Басе. Родился в Эдо, в
обедневшей самурайской семье. Рано начал заниматься поэзией, в 1675 году
примкнул к школе Басе и очень скоро (вместе с Кикаку) занял ведущее место
среди эдоских учеников Басе. В отличие от многих других поэтов, был вынужден
служить и по делам службы надолго уезжал в провинцию. Только в 1686 году,
окончательно вернувшись в Эдо, Рансэцу ушел со службы и сделался
профессиональным учителем койкой. С того времени начался и постепенно
становился все более заметным его отход от школы Басе, хотя уважение и
любовь к учителю он сохранил до конца своих дней. Постепенно у Рансэцу
появились собственные ученики, а в 1690 году вышел первый сборник его школы
- "Сонофукуро", за который Рансэцу подвергся критике со стороны учеников
Басе, недовольных тем, что при составлении этого сборника он игнорировал
своих прежних единомышленников. Возможно, именно поэтому его трехстишия не
были включены в сборник "Сарумино" ("Соломенный плащ обезьяны"),
составленный учениками Басе в 1691 году. После смерти Басе деятельность
Рансэцу ограничивалась узкими рамками собственной школы. В последние годы
жизни, став дзэнским монахом, он вовсе сошел с поэтической арены.
Рекан (настоящее имя - Ямамото Эйдзо, 1758-1831). Не только один из
самых талантливых поэтов и каллиграфов своего времени, но и самобытный
философ, личность которого продолжает оказывать влияние и на современных
японцев. Родился в семье деревенского старосты и настоятеля синтоистского
святилища в северо-западной провинции Этиго (совр. преф. Ниигата). Его отец
был довольно известным сочинителем хокку. В детстве Рекан получил прекрасное
образование, посещая школу местного ученого-конфуцианца. Писал китайские
стихи. В восемнадцать лет неожиданно принял постриг, отказавшись в пользу
младшего брата от званий и должностей, полагавшихся ему как старшему сыну, и
вступил в буддийскую секту дзэн. Скитался по стране, собирая подаяние и
слагая стихи. В сорок семь лет вернулся на родину и поселился на горе
Кугами, в небольшой хижине, которую назвал Гогоан ("Пять мерок риса"). Там
он жил почти до самой смерти, бродя по окрестностям, сочиняя стихи,
занимаясь каллиграфией и довольствуясь теми малыми крохами, которые давали
ему местные жители. Все они, особенно дети, очень любили его за легкий,
незлобивый нрав, за необыкновенное простодушие, о котором слагались легенды.
Последние годы жизни Рекана были озарены сильным чувством к молодой монахине
Тэйсин, которая стала его ученицей, заботилась о нем до конца его жизни и
после смерти Рекана собрала его стихи в сборник "Хатису но цую" ("Роса на
лотосе"). Пятистиший, записанных самим Реканом, осталось мало, все то, что
известно ныне, собрано другими людьми и опубликовано после его смерти.
Литературное наследие Рекана включает около 1300 пятистиший, 90 тека
(длинных песен), множество китайских стихов. Его поэтический стиль в более
ранние периоды обнаруживает влияние "Манъесю", в более поздние - влияние
"Синкокинсю".
Рета (Осима Рета, 1718-1787). Один из самых известных поэтоп XVIII
века. О ранних годах его жизни не сохранилось никаких достоверных сведений.
Считается, что он совсем юным ушел из дома, занимался каким-то ремеслом в
Эдо. Предполагают, что сочинять стихи Рета начал с 15 или 16 лет, однако
признание пришло к нему значительно позже, после того как в 1740 году или
немного раньше он стал учеником Сито (ученика Рансэцу, который, в свою
очередь, был учеником Басе), одного из эдоских поэтов хайкай. Рета был одним
из активнейших участников движения "за возврат к Басе". В 1742 году он
повторил путешествие Басе по северным провинциям, после чего опубликовал
свои впечатления в сборнике, приуроченном к пятидесятилетней годовщине
смерти Басе. В 1746 году путешествовал по окрестностям Киото. Вернувшись в
Эдо, возобновил свою поэтическую деятельность в рамках школы Сито, а после
смерти последнего в 1755 году возглавил его школу, став одним из ведущих
поэтов хайкай в Эдо. Рета был одним из самых популярных поэтов в свою эпоху,
превосходя известностью даже Бусона.
Роцу (Сайбэ? Роцу, 1649-1738). Поэт школы Басе. О его ранних годах
почти ничего неизвестно, считается, что он родился в семье синтоистского
служителя, в юности служил в разных монастырях, а в 1674 году стал бродячим
монахом, живущим на подаяние. В 1683 году путешествовал по провинции
Тикудзэн (о. Кюсю), вернувшись, обосновался в провинции Идзу. В 1684 году
бродил по окрестностям Киото, где встретился с Басе и стал его учеником. В
1688 году переехал в Эдо и поселился неподалеку от Банановой хижины Басе. В
последующие годы тоже много путешествовал. Скончался в глубокой старости.
Его поэтический стиль отличается простотой и приземленностью образов.
Сагами (даты рождения и смерти не установлены, предполагается, что
родилась в конце X века). Одна из выдающихся поэтесс первой половины XI
века. Входит в число "тридцати шести бессмертных поэтов" Средневековья.
Настоящее имя неизвестно, Сагами - прозвище, данное поэтессе потому, что ее
муж был наместником провинции Сагами. О ее жизни известно немного: в юности
она прислуживала супруге императора Сандзе (976-1017, годы правл.
1011-1016), после смерти императрицы вышла замуж за Оэ Кинъери и в 1020 году
уехала с ним в Сагами. Вернувшись в столицу через несколько лет, она
прислуживала при дворе, участвовала в поэтических состязаниях, общалась с
Ноином и другими ведущими поэтами того времени. Оставила домашнюю антологию
"Сагамисю", ее пятистишия входят во все крупные антологии, начиная с
"Госюисю".
Сайге (настоящее имя - Сато Норикие, 1118-1190). Один из лучших поэтов
XII века. Происходил из знатного воинского рода. Биография Сайге окружена
множеством легенд, и трудно отличить реальные события его жизни от
вымышленных. Известно, что он родился и жил в столице Хэйан (совр. Киото),
получил прекрасное образование, служил при дворе, но в 1140 году оставил
службу, семью и постригся в монахи. Пятьдесят лет своей жизни провел в
скитаниях по разным монастырям и скончался в пути. Все это время писал стихи
и посылал их в столицу своим друзьям, среди которых был известный поэт и
теоретик поэтического искусства Фудзивара Тосинари. После Сайге осталась
домашняя антология "Санкасю" ("Горная хижина", см. перевод на русский язык
В. Марковой, М., 1979). Его стихи входят во все ведущие антологии, начиная с
"Синкокинвакасю" (куда включено 94 его пятистишия). Сайге был смелым
новатором в поэзии, он расширил круг установленных антологией "Кокинвакасю"
поэтических тем, обновил поэтический словарь, его творчество оказало большое
влияние на последующую поэзию, причем не только на поэзию бака, но и на
поэзию хайкай.
Саканоэ Корэнори (годы рождения и смерти не установлены, жил в конце IX
- начале X века). Входит в число "тридцати шести бессмертных поэтов"
Средневековья. Происходил из старинного военного рода, но ко времени
Корэнори мужчины из его семейства стали служить в Ведомстве Дворцовых служб
(Накацукаса), занимая там секретарские посты. При императоре Уда (867-931,
годы правл. 887-897) участвовал во многих проводимых во дворце поэтических
состязаниях наравне с такими поэтами, как Ки-но Цураюки, Осикоти Мицунэ,
Мибу Тадаминэ. Его стихи входят во все ведущие антологии, начиная с
"Кокинвакасю". Сохранилась и его домашняя антология "Корэнори-сю". По
поэтической манере близок Цураюки.
Сакаи Хитодзанэ (?-917). Поэт конца IX - начала X века. О его жизни не
сохранилось почти никаких сведений. Известно, что в 899 году он служил в
провинции Бидзэн, а в 914-м был назначен наместником провинции Тоса.
Сампу (Сугияма Сампу, 1647-1732). Поэт школы Басе. Родился в Эдо в
семье придворного поставщика рыбы. Отец его тоже был большим любителем
поэзии хайкай. В юности Сампу занимался буддийской философией дзэн, учился
чайной церемонии, живописи. В поэзии сначала был близок школе Данрин, но в
1672 году встретился с Басе и стал одним из самых близких и преданных ему
учеников, хотя в поэтической активности уступал Кикаку и Рансэцу. В его
поэзии воплотился дух каруми ("легкость"), принципа, который стал
основополагающим для позднего периода творчества Басе.
Сано Отогими (или Сану Тигами, VIII век). О ее жизни почти ничего
неизвестно. Возможно, она служила в святилище богини Аматэрасу в Исэ, а
может быть, была придворной дамой. Ее любовная переписка с Накатоми Якамори
считается образцом любовной лирики "Манъесю" (см. Накатоми Якамори).
Секуси-найсинно (возможен вариант прочтения Сикиси-найсинно,
1151-1201). Одна из ведущих поэтесс второй половины XII века. Дочь
императора и поэта Госиракава. Ее старшим братом был император Нидзе
(1143-1165, годы правл. 1158-1165), младшим - император Такакура (1161-1181,
годы правл. 1168-1180). Принадлежа к императорскому семейству, она оказалась
в самом центре политической жизни того времени, которая была весьма
нестабильной. Это был период постоянных дворцовых интриг, смут и раздоров,
связанных с ослаблением могущества рода Фудзивара, до того времени игравшего
главную роль в политической жизни страны, и укреплением провинциальной
аристократии, которая стремилась к власти. Ее родственники один за другим
становились жертвами заговоров и мятежей. С восьми и до восемнадцати лет
Секуси-найсинно была жрицей синтоистского святилища Камо, а потому юность ее
прошла в уединении, вдали от жизни двора. В 1169 году из-за болезни она
оставила святилище и переехала в столицу. С ранних лет она писала стихи, а
когда вернулась в столицу, ее наставником в поэзии стал сам Фудзивара
Тосинари. В 1192 году, после смерти отца, она приняла монашеский постриг.
Секуси-найсинно оставила домашнюю антологию "Секусинайсинно-сю", ее стихи
есть почти во всех ведущих антологиях, начиная с антологии "Синкокинвакасю"
(куда включено 49 ее пятистиший). Интересно, что она, всю свою жизнь
прожившая в затворничестве, почти не общавшаяся с мужчинами, оставила много
прекрасных любовных стихов, по страстности сопоставимых разве что со стихами
Идзуми Сикибу.
Сетэцу (1381-1459). Известный поэт и теоретик поэзии. Сетэцу - его
монашеское имя, подлинное имя неизвестно. С 10 лет начал сочинять бака. Его
наставником в поэзии был известный в то время поэт Имакава Ресюн(1326-1414).
Очевидно под его влиянием, Сетэцу принял в 1414 году постриг, после чего
некоторое время служил в храме Тофукудзи. Много путешествовал, результатом
его путешествия в провинции Мино и Овари в 1418 году стали записки
"Нагусамэгуса". Имел много учеников, оказал большое влияние на поэзию своего
времени. Считал себя преемником поэтического стиля поэтов "Синкокинвакасю",
и прежде всего Фудзивара Садаиэ, оставил более четырех тысяч танка,
множество работ, посвященных памятникам классической японской литературы,
трактат о поэтическом искусстве "Сетэпу-моногатари" (1430).
Сехаку (1443-1527). Также известен под именем Ботангэ ("Цвет пиона").
Сын придворного аристократа. Человек высокой культуры, совмещал жизнь
аристократа-аскета и поэта-отшельника. В двадцать лет совершил свое первое
путешествие по местам, прославленным в классической поэзии, и в то же время
получил высокий придворный ранг. В период войн Онин (1467-1477) удалился в
отшельническую хижину в провинции Сэтцу (ныне часть преф. Хего), но не
прекращал путешествий. В 1511 году постригся в буддийские монахи, а в 1518-м
Переселился в портовый город Сакаи. В 1475 году был посвящен Соги в свод
тайных знаний об антологии "Кокинвакасю". Участвовал вместе с Соги и другими
в составлении антологии рэнга "Синсэн Цукуба сю" ("Новое собрание Цукуба",
1495). Составил несколько трактатов и комментариев, посвященных как рэнга,
так и вака. Его личный поэтический сборник "Сюммумо" ("Весенний сон трав")
состоит из двух частей, включающих строфы рэнга и более двух тысяч танка.
Сико (Кагами, 1665-1731). Один из лучших поэтов школы Басе. Родом из
провинции Мино, в малолетстве лишился родителей и стал служкой при
буддийском монастыре. В 19 лет ушел из монастыря и вернулся к мирской жизни.
Жил то в Исэ, то в Киото, но в 1690 году стал учеником Басе и через год
уехал с ним в Эдо. Скоро в сборниках школы Басе стали появляться и его
трехстишия. Принимал активное участие в деятельности школы Басе. После
смерти Басе вместе с некоторыми другими учениками занимался приведением в
порядок и изданием наследия своего учителя. Был профессиональным учителем
хайкай, считался главой школы Басе в провинции Мино. Много путешествовал по
стране, пропагандируя взгляды своей школы. Его эссе о поэтическом мастерстве
были чрезвычайно популярны в Японии того времени. Хокку Сико типичны для
периода превращения хайкай в массовое искусство. Его многочисленные
теоретические работы в основном представляют собой популяризацию принципов
Басе.
Соги (1421-1502). Место рождения неизвестно. По-видимому, низкого
происхождения. По одной из версий - сын исполнителя гигаку (старинный
драматический танец в масках). Рано получил буддийский сан в храме Секокудзи
(Киото), относящемся к дзэнской секте Риндзай. Начал изучать рэнга в
тридцатилетнем возрасте под руководством Содзэй (ус. 1455), также брал уроки
у Синкэй (1406-1475), ведущего мастера рэнга того времени. Много
путешествовал, пользуясь гостеприимством провинциальной знати. Написал
трактаты "Теокубуми" (1466) и "Адзума мондо" ("Беседы в Адзума", 1470),
посвященные технике рэнга, и путевой дневник "Сиракава кико" (1468). В 1471
году от престарелого поэта То-но Цунэери (1401-1484) получил свод тайных
знаний об антологии "Кокинвакасю". В 1473 году в северо-восточной части
Киото построил себе отшельническую хижину. К этому времени слава Соги как
поэта и знатока классической литературы сделала его популярной фигурой среди
придворной знати. В 1474 году составил личную поэтическую антологию
"Васурэгуса" ("Трава-забвение"). Руководил составлением антологии рэнга
"Синсэн Цукуба сю" ("Новое собрание Цукуба", 1495), чрезвычайно важной для
последующего развития рэнга. Умер во время путешествия в провинцию Суруга.
Сонэ Пситада (годы рождения и смерти не установлены, существует
предположение, что он родился около 930 года и прожил семьдесят с небольшим
лет). Поэт конца X века. Биографических данных о нем почти не сохранилось.
Известно, что в 960 или 961 году он создал цикл из ста пятистиший, а лет
через десять им был составлен сборник "Майгэцусю" ("Месяц за месяцем"), где
360 пятистиший были соединены в весьма своеобразные для того времени циклы.
Сохранилась его домашняя антология "Сотансю". Сонэ Пситада был чиновником
сравнительно низкого ранга и поэтому был несколько пренебрегаем при дворе.
Однако сохранились свидетельства, что он общался со многими известными
поэтами своего времени - Минамото Ситагау, Минамото Сигэюки и др. - и
оказывал на них большое влияние. Сонэ Пситада стремился к расширению
поэтического словаря, отчасти за счет возрождения поэтического словаря
"Манъесю", отчасти за счет использования слов, которыми обычно пренебрегали
придворные поэты (провинциализмов и т. п.).
Сосэй (мирское имя - Псиминэ Харутоси, ?-909). Один из лучших поэтов IX
века, входит в число "тридцати шести бессмертных поэтов" Средневековья. Сын
поэта Хэндзе. После смерти отца в 890 году принял постриг, унаследовав храм
Урин-ин (храм секты Тэндай, к северу от Киото, один из филиалов основанного
Хэндзе храма Гангедзи). Участвовал в проводимых при дворе поэтических
состязаниях, был признан одним из лучших поэтов своего времени. Позже
переехал в Исоноками, в монастырь Реинъин. В 998 году принимал участие в
поездке императора Уды к водопаду в Псино. Был прекрасным каллиграфом и
часто приглашался для того, чтобы украсить поэтическими надписями ширмы. От
него осталась домашняя антология "Сосэйсю". Его стихи входят во многие
антологии, начиная с "Кокинвакасю".
Соте (1448-1532). Родился в провинции Суруга (ныне часть преф.
Сидзуока). Младший сын кузнеца. В юности поступил на службу к местному
военачальнику. В 17 лет постригся в монахи, учился у Иккю (13941481),
мастера дзэн в монастыре Дайтоку секты Риндзай в Киото. В 1446 году встретил
Соги на турнире по сочинению рэнга и стал его верным учеником, сопровождал
учителя в путешествиях. Во время войн Онин (1467-1477) удалился в родную
провинцию, где построил себе отшельническую хижину. В 1501 году навестил
больного Соги, в следующем году сопровождал его в последнем путешествии и
присутствовал при его смерти. В 1504 году женился, имел сына и дочь.
Участвовал вместе с Соги в составлении антологии рэнга "Синсэн Цукуба сю"
("Новое собрание Цукуба", 1495). Личные поэтические сборники включают "Кабэ-
куса" ("Травы на стене", 1512), "Натигомори" ("Затворничество в Нати", 1517)
и "Ои-но мими" ("Уши старика", 1526). Составил несколько трактатов по
технике рэнга и путевых дневников, из которых самый известный "Соги сюэнки"
("Последние дни Соги", 1502) описывает последнее путешествие и смерть Соги.
Сугавара Митидзанэ (845-903). Выдающийся ученый и поэт. Сын знаменитого
ученого Сугавара Корэеси. В детстве получил прекрасное образование, с десяти
лет начал писать стихи на китайском языке. В 18 лет получил ученую степень
"мондзесе" и своей эрудицией сумел снискать необычайную благосклонность
императора Уда (867-931, годы правл. 887-897), а затем и императора Дайго
(885-930, годы правл. 897-923). Пользовался непререкаемым авторитетом как
сочинитель стихов на китайском языке. Занимал высокие посты при дворе, но в