Страница:
Къ золотушнымъ забол?ваніямъ относятъ „стр?льбу и шумъ въ ушахъ“. При стр?льб? въ ушахъ или, какъ еще говорятъ, когда „уши стр?ляютъ“, хорошо помогаетъ ватка отъ св. Иннокентія Иркутскаго; ею затыкаютъ уши. – Когда стоитъ шумъ въ ушахъ, идетъ въ пользу „шумиха-трава“.
Камчугъ. См. Рожа .
Нутро? и его бол?зни.
Блисты, глисты. Пьютъ натоща?къ масло – конопляное или „молосно (коровъе)“. Если „у кого душа не приниматъ жидко масло, ?дятъ кусками молосно масло: брюхо прочиститца – и слава Богу“ (Е. А. В-ва).
336
Выти н?ту(отсутствіе аппетита). Пьютъ разныя настойки на водк?, напр. зубровку. Л?чатся „хл?бнымъ духомъ“: „когда арженая квашня подыматца, надо весёлкой повернуть т?сто съ самаго дна, чтобы сорвать плёнку съ т?ста, наклониться надъ квашней и вдыхать въ себя… Заплыветъ т?сто, – опять повернуть его веселкой и опять вдыхать. Хл?бное отъ всего хорошо“ (заимка Алюй).
Давленье сердца. „У кого ка?къ – отъ разныхъ причинъ бываетъ. Другой разъ челов?къ пере?стъ, – вотъ и отъ этого давитъ на сердц?, подъ ложечку подымается. Хорошо помогатъ троелистка. Много ихъ, сердешныхъ-то травъ. Покойная Азитиха стародубъ пила, да и многіе его пьютъ. Наземную траву пьютъ“ (Е. А. В-ва). Къ „сердешнымъ травамъ“ относятъ и каменку, молочко.
Животъ болитъ. При общемъ разстройств? живота употребляется отваръ бархатника и василисника, какъ суррогатовъ чая; помогаютъ также травы: жабрей, дикая мята, жарки цв?ты, каменна полынь. Отваръ подорожника употребителенъ при колотьяхъ въ живот? ;при р?зи въ живот?помогаетъ пор?зная трава, колокольчики, анисъ полевой.
Жжо?га, изжога. „Слюня? долитъ, ровно ужъ все оборвется на нутр?, (н?)сколько разъ въ день!..“ О средствахъ противъ изжоги Е. А. В-ва говоритъ: „Кому ка?къ. Другимъ помогатъ м?лъ. Возьмешь съ ор?шку, разжуешь, проглотишь… Потомъ отрыгатца такъ пря?мко, какъ пивомъ, – и пройдетъ“. „(Н?)которые за?даютъ сахаромъ, пьютъ воду“ (А. П. П-на), „а которы такъ сосутъ сосу?чку, что? изъ подгор?лаго дерева, изъ лиственки, вытекатъ. Она сладкая такая. Бывало, станешь жува?ть – вс? зубы завязи?шь. У кого зубы здоровы, т? жа?мкаютъ“ (Е. А. В-ва).
Икота. Ее останавливаютъ т?мъ, что на груди очерчиваютъ крестообразно ножомъ, преимущественно кухоннымъ – „хл?бнымъ“ (Порогъ, Сахтуй); пьютъ воду. „Если отгадаешь, кто въ это время тебя поминаетъ, – тоже уймется“ 1 .
Куюнъ– отъ надсады бываетъ. „Больное м?сто (?) растираютъ рукамъ, а это не беретъ – растираютъ валькомъ, покам?стъ не разсыпетца горохомъ. Л?чить надо на ущербъ-м?сяцъ. Отъ всякой бол?зни надо ладить на ущербъ-м?сяцъ“ (?. М. Г-на).
Надсада. Бол?знь выражается въ томъ, что „пупъ вертитъ“. Изъ средствъ употребительны: наваръ осиновой коры, жалючей крапивы 2 ; пьютъ березовый деготь, начиная съ небольшого количества, прим?рно съ 1/ 2рюмки; н?которые, напр., В. А. Л?нивцевъ, пили „чума?шкомъ“ вм?стимостью до стакана. Когда „вопьютца“ и пользу
337
увидятъ, – принимаютъ большія дозы; однако по стакану на пріемъ употребляютъ р?дкіе. Принимаютъ раза три въ день постоянно. „Которы бабы пьютъ, когда брюхо поносятъ… Надёжа Натурова. въ с. Шабарт?, заразъ выпила два стакана – и ничево“ (Е. А. В-ва). Въ н?которыхъ случаяхъ съ надсады бываетъ „пупъ сорванъ“; тогда л?ченіе значительно сложн?е (см. ниже).
Поносъ. Отъ поносу – большимъ и маленькимъ – идетъ черника, которая съ л?та заготовляется впрокъ, сушится; потомъ, когда понадобится, напаривается. Она „скр?плятъ“. Съ этой же ц?лью употребляются „арженыя корки“ 1 . Отъ кроваваго поноса„хорошо помогатъ отваръ смоля?нки-травы, что? растетъ на низкихъ м?стахъ“ (П. Кичигинъ). Вообще же отъ поноса употребительны растенія: багульникъ, безсмертникъ, брусника, василисникъ, перелойка, пор?зная, свинярникъ, черемуха, шиповникъ.
Пупъ сорванъ. „Съ нату?ги это быватъ. Отъ пупу ровно кто притягиватъ къ спин?. Р?зь быватъ. Лихоти?тъ“. Чтобы опред?лить, на м?ст? ли пупъ, его надавливаютъ пальцами и ощупываютъ. Если „подъ пальцами ч(т)о-то прыгатъ“, заключаютъ, что „пупъ не на м?ст?“, что онъ „сорванъ“. Чтобы поставить пупъ на м?сто, кладутъ свертокъ одежды (потуже!) и ложатся пупомъ на него 2 : „тогда везд? колотье и пойдетъ. Часъ, а то и больше лежишь, а потомъ (пупъ) на м?сто станетъ“ (Е. А. В-ва).
Практикуется еще другой способъ поставить пупъ на м?сто: больной ложится на спину, а л?карка водитъ „скалкой“ по животу больного – отъ груди къ тазу и обратно; равном?рнымъ перекатываніемъ скалки пупъ „вгоняется“ на м?сто (Алюй).
Въ особенно трудныхъ случаяхъ описанныя м?ры помогаютъ не надолго. Тогда прим?няютъ „сито“ или „пу?пникъ-горшокъ“ 3 . У спеціалистокъ им?ется горшокъ, сд?ланный, такъ сказать, по особому заказу; отъ обыкновеннаго горшка небольшихъ разм?ровъ онъ отличается лишь т?мъ, что „краешки у нево заворочены наружу“. Передъ т?мъ, какъ „накинуть“ горшокъ, животъ растираютъ отварной водой съ мыломъ. Зат?мъ „наматыватца въ трубочку куделька, зажигатца и кладетца подъ горшокъ“, поставленный на животъ вверхъ дномъ (заимка Сахтуй, Тулунъ и многія другія м?ста).
Накидываніе сита производится такимъ образомъ: „обеча?йкой“ (обручемъ) сито прикладывается къ животу на пупъ такъ, „чтобъ личинка смотр?ла къ лицу“ больного. Обечайка сита и спина больного обхватываются кр?пкимъ полотенцемъ или кушакомъ и кр?пко стягиваются; для стягиванія („свинчиванія“) кушака или полотенца
338
употребляется веселка или просто палка. Въ результат? стягиванія „пупъ должо?нъ наскочить на м?сто“ (А. П. П-на).
Поясницаболитъ больше отъ надсады. При незначительныхъ боляхъ натираются жалючей крапивой. „А когда шибко поясница доймётъ, зовутъ челов?ка“. Больной ложится животомъ на порогъ, а л?карка беретъ „голи?къ“ и топоръ и „д?латъ видъ, быдто рубитъ топоромъ-то голи?къ на спин?, а сама пригово?ръ (18a или 18b) говоритъ“.
Простуда въ разныхъ видахъ.
В?треный переломъ. „Выйдешь на улицу потно?й, в?тромъ охватитъ тебя, – вотъ и начнетъ зноби?ть, неловко-тако? сд?латца“ (Е. А. В-ва). „Весь челов?къ тожно? неможетъ… Въ род? лихоманки“, – добавляетъ А. П. П-на. П. Кичигинъ употребляетъ „то же самое л?карство, что? и отъ родимцу“ – наговоръ 12a; ?. М. Г-на читаетъ ту же „молитву“, что и отъ уроковъ – 16c. „Нонче ужъ хиной больше л?чатъ: лучше помогатъ“ (Е. А. В-ва).
Жаръстоитъ, – отъ простуды бываетъ. Употребляютъ внутрь наваръ бадана.
Зауше?ницабываетъ отъ простуды же, а другой разъ – отъ зубной боли: „зубы поболятъ, потомъ за ушамъ обложитъ, какъ комкамъ да брусьямъ, вотъ въ палецъ“. Л?чатъ „голодной слюнёй“ (см. ниже). (Е. А. В-ва).
Кашель, когда онъ является всл?дствіе простуды, л?чатъ сл?дующими способами:
1. Курятъ: синюю сахарную бумагу, свернувши ее въ трубочку, или „крапивну дудку“ (высушенный стебель жалючей крапивы).
2. Свинымъ или „св?шнымъ“ саломъ, разогр?тымъ настолько, чтобы можно было терп?ть, намазываютъ на ночь подошвы (ступни).
3. Когда кашель д?лается удушливымъ, то употребляютъ стручковый перецъ, приготовляя изъ него настойку: кладутъ „м?шочка три, не меньше, на бутылку“; настойку пьютъ передъ вытью; м?шочекъ перцу кладутъ и во? щи, чтобы „продрало“ въ горл?, или въ чай.
4. См?сь водки съ сахаромъ признается тоже хорошимъ л?карствомъ. Надъ тарелкой или блюдцемъ съ водкой „топятъ“ сахаръ: кусокъ защемляютъ въ березовую лучинку и зажигаютъ; сахаръ таетъ и капаетъ въ вино. Эту см?сь пьютъ, иногда разбавляя чаемъ.
5. Изъ травъ м?стнаго происхожденія употребляются: анисъ полевой, богородская, копытникъ, крапива глухая, куколь, полынка, ромашка полевая.
Колотье. При колоть? въ груди и бокахъ обводятъ три раза „поскребко?мъ“ вокругъ того м?ста, гд? чувствуется боль, съ произнесеніемъ словъ: „Какъ въ квашн? оскребается к?сто, такъ и у тебя (имя больного) боли должны отскрестись!“ (трижды).
339
У каждой хорошей л?карки им?ется „громова стр?ла“ или щепка отъ разбитаго грозой дерева: оба эти предмета употребляются для „откалыванія“ горла, опухолей (?. М. Г-на).
Изъ травъ пьютъ наваръ Егорьева копья.
Ломота– „во всемъ ли т?л? стоитъ, или въ рукахъ, въ ногахъ, – все равно: прежде почтари (вотъ и мой старикъ) л?чились кр?пкой водкой. Купишь, – разсказывалъ старикъ, – 10 золотниковъ кр?пкой водки, 10 синеу?шекъ (иголки) спустишь въ нее – живо разойдутся. Надо запасти 10 золотниковъ деревяннова масла. Какъ войдешь въ баню, кр?пку водку слить вм?ст? съ масломъ, разболтать хорошенько и, покам?с(т)ь ты сухой, натирайся – все ли т?ло, или руки-ноги, смотря по бол?зни. Какъ натерся, надо париться. Парься, покам?с(т)ь не (в)спот?ешь. Потомъ надо вытеретца сухой тряпкой и снова натиратца составомъ, потомъ снова парься. Такъ дотрое. Отдохнешь немножко посл? этого – и можно мыться. Если боль заста?р?на, надо н?сколько бань натираться“ (Е. А. В-ва).
Со стари?нки славится мурашиный спиртъ – отъ ломоты тоже помогаетъ.
Изъ травъ употребляютъ медунку.
Насмо?ркасеріозной бол?знью не считается; лишь въ силу своей надо?дливости заставляетъ принимать м?ры, а именно:
1. Переносье, „норки“ (ноздри) и подошвы ногъ намазываютъ на ночь разогр?тымъ свинымъ саломъ 1 .
2. Зажигаютъ шерсть на кончик? хвоста живой кошки и нюхаютъ гарь.
3. Вытираютъ „потъ межу? перстовъ у ногъ и нюхаютъ“ (с. Тулунъ).
4. Рекомендуютъ украсть у кого-нибудь стельку (соломенную или изъ с?на) или портя?нку, зажечь ее и нюхать 2 .
Простудавообще „выгоняетца“ дорогой травой, покупаемой въ аптекахъ. „На четверть вина настаиваютъ четверть фунта травы. Только не надо простужатца, ни солонину ни чего такого ись нельзя… Лавошницы больше пьютъ“. Дорогая по названію, трава эта не по карману обыкновенному больному и по ц?н?.
Изъ растеній м?стныхъ отъ простуды употребляютъ: байзенскую, крапиву жалючу, крапиву копеечную, кашкару.
Руки те?рпнутъ -„больше у нашего брата, у бабъ. Скота ли убираешь, на р?к? ли рубахи полощешь, – все голору?чьемъ… Вотъ простуда-то и копится да и стоитъ въ рукахъ, съ того и руки те?рпнутъ. На этотъ случа?й приберегаютъ мыло, которымъ мыли покойника: имъ натираютъ руки“ (Тулунъ, Шабарта, Худоелань).
340
Въ предупрежденіе бол?зни рукъ сов?туютъ: „когда ударитъ громъ, того же разу кусай пальцы на об?ихъ рукахъ, чтобъ усп?ть каждый палецъ укусить три раза“ (Е. А. В-ва).
Рожа. „Другіе камчуго?мъ зовутъ“. Появленіе бол?зни обусловливаютъ простудой. „Задеретъ, задеретъ лицо, появится жаръ, потомъ опухоль… Т?ло сд?лается св?тлымъ“. При л?ченіи употребляется красное сукно и м?лъ 1 , „безъ единой капли воды“. Мелко накрошенный м?лъ насыпается на сукно, которое зат?мъ прикладывается къ воспаленному м?сту, смазанному деревяннымъ масломъ. Сукно предварительно нагр?вается, чтобъ было впро?горячъ; м?няется по м?р? остыванія. Н?которыя л?карки къ м?лу прибавляютъ мыло, въ вид? мелкихъ стру?жекъ.
О. П. Ф-ва соединяетъ это средство съ наговоромъ 20а; А. П. П-на читаетъ наговоръ 20b.
Удушье– „отъ кашлю быватъ, только не отъ простуднаго: ить (в?дь), и кашель-то разной быватъ: то на три разряда, то на шесть разрядовъ. Хархо?тина-кашель, сухая кашель (отби?ть не можно), съ кровью кашель, – это ужъ стало три. Потомъ: біенье сердца и въ голов? круженье, сердце неспокойно, челов?къ разслабнётъ, и н?ту у него влад?нья, – вотъ еще три боли. Вотъ и вс? шесть разрядовъ. Л?чить надо только отъ пяти, чтобы толкъ былъ. Отъ шести нельзя: толку не будетъ“ (?. М. Г-на). При л?ченіи бол?зней первыхъ трехъ „разрядовъ“ ?. М. читаетъ по очереди молитвы (11a, 11b, 11c), употребляемыя ею при л?ченіи отъ „тетокъ“. Какъ л?чатъ „отъ пяти?“, записать не удалось.
Изъ бол?е простыхъ средствъ употребительны: настойка калгана на водк?, р?дко на вод?, алой, крапива глухая, полынка.
Цынга. Эту бол?знь можетъ „наспать“ челов?къ. Отъ цынги ?дятъ чеснокъ или черемшу, которою, кром? того, натираются: „больше надо натирать подошвы, потому (что) боль начинаетца съ подошвы“ (?. М. Г-на).
Чахотка. Больного поятъ сокомъ алоя, поятъ „парны?мъ“ и горячимъ кипяченымъ молокомъ со свинымъ саломъ 2 .
3. Нервныя бол?зни .
Причины, отъ которыхъ бываетъ боль, указываютъ весьма разнообразныя:
Голова болитъ, когда испорченная кровь „мечетца“: „то зд?сь заболитъ, то сюды? ровно кто стукнетъ“; бываетъ всл?дствіе золотухи
341
(см. средства противъ этой бол?зни), а также отъ простуды. Въ этомъ случа? пьютъ наваръ бруснишника; пихту тоже навариваютъ и пьютъ.
Голова болитъ, если „безъ пути, безъ надобности шапку въ рукахъ вертишь“ (Алюй, Тулунъ, Перфилово) или если „воло?сья“ посл? стрижки или „очёски“ посл? гребенки бросать какъ попало и куда попало. „Воробьи уносятъ эти воло?сья на гн?зда, а голова будетъ бол?ть“. – Для предупрежденія бол?зни остриженные волосы и очёски сжигаютъ.
При незначительныхъ головныхъ боляхъ къ голов? вяжутъ платокъ, намоченный теплой (иногда, наоборотъ, холодной) водой; мочатъ голову уксусомъ 1 .
Изъ средствъ растительнаго происхожденія прим?няются: ча?га, „картовна батва“ – „отъ біенья въ голов?“ (?. М. Г-на); Aegopodium alpestra Ldb. – „отъ круженья головы“. Пить надо на „ущербъ-м?сяцъ, къ исполняку? нельзя“ 2 . Кукушкины башмаки тоже „пользительны“.
Мозги не на м?ст?. Нер?дко причиной головной боли является то обстоятельство, что „мозгъ стоитъ не на м?ст?“. Если боль стоитъ въ затылк?, – значитъ, мозгъ назадъ покачнулся; если одна сторона (половина) головы болитъ, – значитъ, мозгъ покачнулся вправо или вл?во. Чтобы установить, на м?ст? ли мозгъ, берется веревочка, длина которой равна окружности головы – „чтобы концы только-только сошлись, какъ голову кругомъ опояшешь“, или окружность головы изм?ряется пояскомъ. „Опоясавъ“ голову, на веревочк? или пояск? м?ломъ (А. П. П-на) или углемъ († Марья Леонтьевна Рычкова) зачерчиваютъ „м??тину“ противъ уха, противъ носа или затылка и противъ другого уха. Посл? этого м?рку (поясокъ или веревочку) складываютъ вдвое. Если „м??тина“, сд?ланная противъ носа или затылка, придется „посерёдк?“, а м?тки, сд?ланныя противъ ушей, совпадутъ, – значитъ, мозгъ ровный, не покачнулся, а только „распая?лась голова“. Тогда остается пожать голову съ боковъ, съ затылка и лба. Зат?мъ, голову кр?пко стягиваютъ платкомъ или полотенцемъ, которыхъ „не снимаютъ до т?хъ поръ, покам?с(т)ь голова не отерпнётъ“. Сов?туютъ полежать.
Если же окажется, что мозгъ не на м?ст?, тогда надо „голову править“ 3 . Съ этой ц?лью дается толчокъ ладонью по той сторон? головы, куда покачнулся мозгъ. Потомъ больному даютъ держать зубами за обечайку сито, которое онъ долженъ съ силой ударить ладонями. „Хошь и искры посыпятца изъ глазъ, – это ничево: поможетъ“ 4 .
342
Запой– л?чится наговорами. ?. М. Г-на читаетъ наговоръ 6. Н?которыя л?карки, по словамъ А. П. П-ной, пользуются богородской травой; мыло, оставшееся посл? мытья покойника, тоже им?етъ прим?неніе 1 .
Оз?вище , оз?въ. „Оз?ваютъ ребенка, глаза потаращутъ на (н)его, посм?ются, а ребенокъ съ того неспокойный такой досп?тца… Берутъ водицы, въ нее насыпаютъ изъ загнетки золы съ углемъ; обмываютъ этой водицей икону, три угла у стола и читаютъ „Отчу“ или „В?рую“, потомъ поятъ больнова, умываютъ и обрызгиваютъ – маленькаго ли, большого ли, все равно“ (Алюй).
Л?карки, какъ П-на, Ф-ва, Г-на, читаютъ молитвы и наговоры (16a, 16b, 16c).
Палари?чъ, параличъ, л?чатъ „червинымъ масломъ“. Марья Аникина, изв?стная подъ прозвищемъ Вахло?михи (въ Худоелани), л?чила свою дочь, у которой „съ пяти л?тъ паларичъ разбилъ ногу. Мазала раза три въ день масломъ-то. Лучше стало“.
Разбитаго параличемъ кладутъ „въ назёмъ“ и поятъ настоемъ съ „ви?хорева гн?зда“; д?лаютъ и ванны изъ него.
Порча. Существуетъ много видовъ порчи, много и средствъ противъ нея. Разсказываютъ много случаевъ порчи, когда въ челов?ка поселяли лягушекъ 2 . „Насбираютъ лягушекъ, ящерокъ; высушатъ ихъ и смелютъ въ порошокъ. Порошокъ этотъ незам?тно подм?шаютъ въ чай или въ какое другое кушанье тому челов?ку, кого надобно испортить – по злости, какъ ли… Когда тотъ съ?стъ, то лягушки и ящерки разрастутца въ живот?. Вотъ челов?къ и испорченъ! Въ Курзан? былъ такой случа?й съ Ари?сьей Павловной – Ма?рушки Булюшкина (житель с. Тулуна) сестра замужная“.
„Изъ-подъ правой пятки берутъ землю и черезъ это могутъ портить“ (П. Кичигинъ; подробностей не сообщилъ).
„Нич?мъ челов?ка можно испортить. Катаетъ другая рубахи, а сама до?ржитъ валекъ прямо на челов?ка. Съ т?мъ челов?комъ нехорошо быватъ: станётъ его тянуть, лихоти?ть, поз?вота на (н)его нападетъ, – словомъ сказать, испорченъ челов?къ“ (Алюй).
Порченыхъ можно узнатъ за об?дней: если челов?къ во время чтенія евангелія простоитъ спокойно (не случится съ нимъ припадка), – значитъ, его нечего и л?чить отъ порчи, ищи другую бол?знь, а порченаго – „зачнетъ трепать“ (деревня Ермаки?).
„Припа?дошные“ могутъ сами себя „вы?пользовать“. Если больной, гд? бы онъ ни былъ – въ изб?, во двор?, на улиц? – все равно, „увидитъ молодой м?сяцъ, онъ долженъ тутъ же разд?ться и попросить
343
кого-нибудь, кто тутъ прилучитца или (в)стр?титца, обкатить его водой. Тутъ же надо высушиться. Лучше всего, когда молодой м?сяцъ доведетца увидать изъ избы: тутъ же можно обсушиться, од?ться и уснуть“. Въ Шабарт?, говорятъ, такимъ образомъ л?чилась Соро?чиха.
Помогаетъ припадочнымъ подл?заніе подъ иконы во время крестныхъ ходовъ 1 .
„Другіе прокураты для см?ху? бабъ портятъ – пер..жа? напускаютъ… Когды баба хл?бы стряпатъ, взясь у ней тихонько муки и всыпать въ щель скрипучаго дерева. Какъ дерево поскрипыватъ, такъ и баба будетъ поп….. ть. Выл?чить такую порчу можетъ только тотъ, кто догадатца выскрес(т)ь муку изъ той щели“. (Степанъ Димитричъ Васильевъ, уч. Аршанъ).
Потеря памяти. Приключается съ т?мъ, кто „починяетъ ло?поть (одежду) на себ?“ (не снимая). Обыкновенно предостерегаютъ: „на себ? шьешь – память защьешь“ (Алюй, Тулунъ).
Разстроитцачелов?къ. Тогда ему даютъ отваръ конёвника – „склоняетъ“.
Сглазъ. Л?чатъ наговорами 21a, 21b, 21c.
Уроки. Л?чатъ наговорами 16a, 16b, 16c, 23.
Чемёръ, че?меръ, чи?меръ. Въ Тулун?, сколько мн? приходилось слышать, выговариваютъ: „чемёръ“. А. В. Непомнящая (д. Никитаева) говоритъ: „чи?меръ“. П. А. Татаринова произноситъ: „че?меръ“. „Голова болитъ, кружитца, лихоти?тъ, пища нейдетъ. Надо чемёръ рвать“ (А. В. Н-ая). Захвативъ клокъ волосъ на голов?, л?карка навиваетъ ихъ вокругъ пальца и съ силой оттягиваетъ, „вырываетъ“, словно отдирая кожу отъ черепа 2 ; при этомъ получается трескъ. Прядь за прядью „вырываютъ“ по всей голов?.
4. Хирургическія бол?зни .
При глазныхъ бол?зняхъ употребляютъ много различныхъ средствъ, между прочимъ: „червинымъ масломъ“ мажутъ р?сницы, когда глаза пухнутъ; моютъ глаза утренней росой, захватывая ее съ травы горстью, не мен?е трехъ росъ – до солнца: „какая-бы боль ни была, – хорошо помогатъ“; въ первую грозу ловятъ горстью дождевыя капли и „вытираютъ“ ими глаза (Шарагулъ, Тулунъ).
А. П. П-на „зааминиваетъ зрачки“ на утренней зар? и на вечерней: она читаетъ трижды молитву „Во имя Отца и Сына и Святому Духу“… При слов? „аминь“ она каждый разъ указательнымъ и большимъ
344
перстами правой руки „защипываетъ верхну в?ку по разр?зу (глаза), потомъ – нижну в?ку, ужъ въ другу сторону“.
Другія л?карки этотъ пріемъ л?ченія называютъ защипываніемъ глаза.
„Шибко пользительна камфора; ее настаиваютъ на водк?: прежде по лавкамъ покупали, а теперь ужъ не купишь. Настойку въ глаза вел?ли пускать. Только она боится простуды, беречься надо, студить нельзя“ (Е. А. В-ва).
Вс? перечисленныя средства пускаютъ въ ходъ, не пріурочивая ихъ къ какой-либо опред?ленной бол?зни. Изъ посл?днихъ выд?ляютъ только немногія:
Б?льмо. Когда „настрогатъ на глазу б?льмо“, его изл?чиваютъ: крымзой (Тулунъ, Курзанъ, Шабарта и др.), сахарнымъ леденцомъ, который пускаютъ въ глазъ въ вид? порошка (Алюй).
Засоренье глазъ. См. Соринка въ глазу .
Куричья сл?пота. Л?карки привязываютъ къ глазамъ больного зм?иный выползокъ (д. Никитаева). Кичигинъ рекомендуетъ „поймать живую щуку, вынуть изъ нея жо?лочь и натирать глаза, – проходитъ“.
Слеза долитъ. Къ глазнымъ же бол?знямъ надо отнести и т? случаи, когда „слеза долитъ“. Тогда, по словамъ Е. А. В-вой, „въ блюдечко наливаютъ тепленькую водичку; кускомъ купороса проведутъ разъ или два, чтобы што-нёшто засин?ло“, и, держа лицо надъ блюдцемъ, промываютъ глаза; натираютъ также глаза (в?ки) пихтовой с?рой.
Соринка въ глазу, „али мошка набьется“; ее извлекаютъ „лис(т)вянной с?рой, котору жуютъ“ (?. М. Г-на).
Другія л?карки языкомъ вылизываютъ соринку. „Трафля?лось вид?ть, – передаетъ А. П. П-на, – пополощутъ въ роту? и выискиваютъ языкомъ“.
Ячмень. Появляется „на глазу?“ въ томъ случа?, когда увидишь испражняющуюся собаку. Для предупрежденія забол?ванія достаточно показать собак? „кути?шку“ и трижды отплеваться. Еще лучше, показывая кукишъ, проговорить: „чтобъ тебя раздуло на четыре стула, на пято колесо, по улиц? бы тебя разнесло, чтобъ теб? не выс..ться“.
Въ случа? появленія ячменя на правомъ глазу, безымянный и средній пальцы л?вой руки перевязываютъ суровой ниткой крестъ-на?крестъ въ вид? восьмерки (цифры 8); если ячмень на л?вомъ глазу, перевязываются т? же пальцы правой руки.
Едва ли кто изъ тулуновцевъ, кому приходилось „маяться глазами“, не слыхалъ о „здоровомъ ключ?“ за Шарагуломъ. Ключъ этотъ, по словамъ Е. А. В-вой, славится давно; она впервые услышала о немъ „годовъ сорокъ“ назадъ. На здоровый ключъ ?здятъ больные купаться, пить воду. „Помогатъ, если на боль нападешь“.
345
Кто не можетъ отправиться на ключъ, проситъ привезти оттуда „здоровой воды“. „Привозили и мн?, когда шибко глазамъ маялась“ (В-ва) 1 .
Глухота. Въ н?которыхъ случаяхъ на нее смотрятъ, какъ на сл?дствіе золотухи, когда посл?дняя „пойдетъ ухомъ“. Тогда ее нич?мъ не л?чатъ.
Временную глухоту, причину появленія которой видятъ въ простуд?, пользуютъ дикой мятой.
При временной глухот?, являющейся сл?дствіемъ того, что въ ухо заползетъ нас?комое (клопъ, тараканъ), въ ухо вливаютъ водку (Тулунъ, Алюй).
Горловыя бол?зни. Говорятъ: отъ простуды больше бываютъ, „съ в?тру приходятъ“. Бол?знь выражается различно:
346
Горло(голосъ) перехватитъ; тогда пьютъ сырыя яйца, „ланпатное“ масло по деревянной ложк? на ночь (Тулунъ).
Глотать больно, – при этомъ иногда распухаютъ же?лезы; поятъ настоемъ горлянки 1 .
Са?нки болятъ. Утромъ и вечеромъ, читая молитву, водятъ подъ санками (нижняя челюсть) и около шеи челюстью животнаго.
Лучшимъ и бол?е надежнымъ средствомъ считается „голодная слюня?“ съ наговорами 2a, 2b. Также привязываютъ къ горлу на ночь теплой золы или (р?же) нагр?тыхъ отрубей въ тряпк? или чулк? 2 .
Грыжа. Различаютъ „мужску“ грыжу и „женску“ 1 . Въ посл?днемъ случа? различаютъ „б?лую“ и „красную“. Соотв?тственно д?ленію грыжи на мужскую и женскую, употребляются различныя средства, наприм?ръ.
Отъ „нату?жной грыжи“ надо пить жеребой: женскій жеребой – отъ женской, мужской – отъ мужской грыжи. Навариваютъ въ „запа?рник?“ (чайникъ), пьютъ вм?сто чаю. Молоко, вино пить въ это время нельзя (К-нъ).
Пьютъ на водк? чили?буху: женскую („съ ямочкой“) – отъ женской, мужскую („съ опупочкомъ“) – отъ мужской (Авд. Фед. Травкина).
„Красную грыжу“, полагаютъ, можно изл?чить красными шишками, а б?лую – б?лыми шишками.
Изъ общихъ средствъ употребительны: нефть – капель пять на маленькую деревянную ложку – и обыкновенный деготь, коего небольшая (съ полрюмки, прим?рно) доза постепенно увеличивается. Когда „вопьютца и пользу увидятъ, принимаютъ помногу – другіе до стакана“. Нер?дко прим?няютъ: бобковое масло, которымъ мажутъ больныя части, и настой на жеребо? (в?тки три на горшочекъ) – пьютъ передъ „вытью“, по чайной чашк? (Гадалей). Пьютъ отваръ полевой ромашки и мышьей р?пки.
Заноза. Вытаскивается при помощи иголокъ и подкуривается горящей тряпкой 3 (А. П. П-на). Н?которые извлеченную занозу жуютъ (потомъ выплевываютъ), чтобы она вторично не попала 4 , и говорятъ: „Не ты меня, заноза, съ?ла, – я тебя!“ (Е. А. В-ва).
Вызываютъ занозу „жувачкой“ изъ аржаного хл?ба съ солью 5 (А. Ф. Т-на).
Камчугъ. См. Рожа .
Нутро? и его бол?зни.
Блисты, глисты. Пьютъ натоща?къ масло – конопляное или „молосно (коровъе)“. Если „у кого душа не приниматъ жидко масло, ?дятъ кусками молосно масло: брюхо прочиститца – и слава Богу“ (Е. А. В-ва).
336
Выти н?ту(отсутствіе аппетита). Пьютъ разныя настойки на водк?, напр. зубровку. Л?чатся „хл?бнымъ духомъ“: „когда арженая квашня подыматца, надо весёлкой повернуть т?сто съ самаго дна, чтобы сорвать плёнку съ т?ста, наклониться надъ квашней и вдыхать въ себя… Заплыветъ т?сто, – опять повернуть его веселкой и опять вдыхать. Хл?бное отъ всего хорошо“ (заимка Алюй).
Давленье сердца. „У кого ка?къ – отъ разныхъ причинъ бываетъ. Другой разъ челов?къ пере?стъ, – вотъ и отъ этого давитъ на сердц?, подъ ложечку подымается. Хорошо помогатъ троелистка. Много ихъ, сердешныхъ-то травъ. Покойная Азитиха стародубъ пила, да и многіе его пьютъ. Наземную траву пьютъ“ (Е. А. В-ва). Къ „сердешнымъ травамъ“ относятъ и каменку, молочко.
Животъ болитъ. При общемъ разстройств? живота употребляется отваръ бархатника и василисника, какъ суррогатовъ чая; помогаютъ также травы: жабрей, дикая мята, жарки цв?ты, каменна полынь. Отваръ подорожника употребителенъ при колотьяхъ въ живот? ;при р?зи въ живот?помогаетъ пор?зная трава, колокольчики, анисъ полевой.
Жжо?га, изжога. „Слюня? долитъ, ровно ужъ все оборвется на нутр?, (н?)сколько разъ въ день!..“ О средствахъ противъ изжоги Е. А. В-ва говоритъ: „Кому ка?къ. Другимъ помогатъ м?лъ. Возьмешь съ ор?шку, разжуешь, проглотишь… Потомъ отрыгатца такъ пря?мко, какъ пивомъ, – и пройдетъ“. „(Н?)которые за?даютъ сахаромъ, пьютъ воду“ (А. П. П-на), „а которы такъ сосутъ сосу?чку, что? изъ подгор?лаго дерева, изъ лиственки, вытекатъ. Она сладкая такая. Бывало, станешь жува?ть – вс? зубы завязи?шь. У кого зубы здоровы, т? жа?мкаютъ“ (Е. А. В-ва).
Икота. Ее останавливаютъ т?мъ, что на груди очерчиваютъ крестообразно ножомъ, преимущественно кухоннымъ – „хл?бнымъ“ (Порогъ, Сахтуй); пьютъ воду. „Если отгадаешь, кто въ это время тебя поминаетъ, – тоже уймется“ 1 .
Куюнъ– отъ надсады бываетъ. „Больное м?сто (?) растираютъ рукамъ, а это не беретъ – растираютъ валькомъ, покам?стъ не разсыпетца горохомъ. Л?чить надо на ущербъ-м?сяцъ. Отъ всякой бол?зни надо ладить на ущербъ-м?сяцъ“ (?. М. Г-на).
Надсада. Бол?знь выражается въ томъ, что „пупъ вертитъ“. Изъ средствъ употребительны: наваръ осиновой коры, жалючей крапивы 2 ; пьютъ березовый деготь, начиная съ небольшого количества, прим?рно съ 1/ 2рюмки; н?которые, напр., В. А. Л?нивцевъ, пили „чума?шкомъ“ вм?стимостью до стакана. Когда „вопьютца“ и пользу
337
увидятъ, – принимаютъ большія дозы; однако по стакану на пріемъ употребляютъ р?дкіе. Принимаютъ раза три въ день постоянно. „Которы бабы пьютъ, когда брюхо поносятъ… Надёжа Натурова. въ с. Шабарт?, заразъ выпила два стакана – и ничево“ (Е. А. В-ва). Въ н?которыхъ случаяхъ съ надсады бываетъ „пупъ сорванъ“; тогда л?ченіе значительно сложн?е (см. ниже).
Поносъ. Отъ поносу – большимъ и маленькимъ – идетъ черника, которая съ л?та заготовляется впрокъ, сушится; потомъ, когда понадобится, напаривается. Она „скр?плятъ“. Съ этой же ц?лью употребляются „арженыя корки“ 1 . Отъ кроваваго поноса„хорошо помогатъ отваръ смоля?нки-травы, что? растетъ на низкихъ м?стахъ“ (П. Кичигинъ). Вообще же отъ поноса употребительны растенія: багульникъ, безсмертникъ, брусника, василисникъ, перелойка, пор?зная, свинярникъ, черемуха, шиповникъ.
Пупъ сорванъ. „Съ нату?ги это быватъ. Отъ пупу ровно кто притягиватъ къ спин?. Р?зь быватъ. Лихоти?тъ“. Чтобы опред?лить, на м?ст? ли пупъ, его надавливаютъ пальцами и ощупываютъ. Если „подъ пальцами ч(т)о-то прыгатъ“, заключаютъ, что „пупъ не на м?ст?“, что онъ „сорванъ“. Чтобы поставить пупъ на м?сто, кладутъ свертокъ одежды (потуже!) и ложатся пупомъ на него 2 : „тогда везд? колотье и пойдетъ. Часъ, а то и больше лежишь, а потомъ (пупъ) на м?сто станетъ“ (Е. А. В-ва).
Практикуется еще другой способъ поставить пупъ на м?сто: больной ложится на спину, а л?карка водитъ „скалкой“ по животу больного – отъ груди къ тазу и обратно; равном?рнымъ перекатываніемъ скалки пупъ „вгоняется“ на м?сто (Алюй).
Въ особенно трудныхъ случаяхъ описанныя м?ры помогаютъ не надолго. Тогда прим?няютъ „сито“ или „пу?пникъ-горшокъ“ 3 . У спеціалистокъ им?ется горшокъ, сд?ланный, такъ сказать, по особому заказу; отъ обыкновеннаго горшка небольшихъ разм?ровъ онъ отличается лишь т?мъ, что „краешки у нево заворочены наружу“. Передъ т?мъ, какъ „накинуть“ горшокъ, животъ растираютъ отварной водой съ мыломъ. Зат?мъ „наматыватца въ трубочку куделька, зажигатца и кладетца подъ горшокъ“, поставленный на животъ вверхъ дномъ (заимка Сахтуй, Тулунъ и многія другія м?ста).
Накидываніе сита производится такимъ образомъ: „обеча?йкой“ (обручемъ) сито прикладывается къ животу на пупъ такъ, „чтобъ личинка смотр?ла къ лицу“ больного. Обечайка сита и спина больного обхватываются кр?пкимъ полотенцемъ или кушакомъ и кр?пко стягиваются; для стягиванія („свинчиванія“) кушака или полотенца
338
употребляется веселка или просто палка. Въ результат? стягиванія „пупъ должо?нъ наскочить на м?сто“ (А. П. П-на).
Поясницаболитъ больше отъ надсады. При незначительныхъ боляхъ натираются жалючей крапивой. „А когда шибко поясница доймётъ, зовутъ челов?ка“. Больной ложится животомъ на порогъ, а л?карка беретъ „голи?къ“ и топоръ и „д?латъ видъ, быдто рубитъ топоромъ-то голи?къ на спин?, а сама пригово?ръ (18a или 18b) говоритъ“.
Простуда въ разныхъ видахъ.
В?треный переломъ. „Выйдешь на улицу потно?й, в?тромъ охватитъ тебя, – вотъ и начнетъ зноби?ть, неловко-тако? сд?латца“ (Е. А. В-ва). „Весь челов?къ тожно? неможетъ… Въ род? лихоманки“, – добавляетъ А. П. П-на. П. Кичигинъ употребляетъ „то же самое л?карство, что? и отъ родимцу“ – наговоръ 12a; ?. М. Г-на читаетъ ту же „молитву“, что и отъ уроковъ – 16c. „Нонче ужъ хиной больше л?чатъ: лучше помогатъ“ (Е. А. В-ва).
Жаръстоитъ, – отъ простуды бываетъ. Употребляютъ внутрь наваръ бадана.
Зауше?ницабываетъ отъ простуды же, а другой разъ – отъ зубной боли: „зубы поболятъ, потомъ за ушамъ обложитъ, какъ комкамъ да брусьямъ, вотъ въ палецъ“. Л?чатъ „голодной слюнёй“ (см. ниже). (Е. А. В-ва).
Кашель, когда онъ является всл?дствіе простуды, л?чатъ сл?дующими способами:
1. Курятъ: синюю сахарную бумагу, свернувши ее въ трубочку, или „крапивну дудку“ (высушенный стебель жалючей крапивы).
2. Свинымъ или „св?шнымъ“ саломъ, разогр?тымъ настолько, чтобы можно было терп?ть, намазываютъ на ночь подошвы (ступни).
3. Когда кашель д?лается удушливымъ, то употребляютъ стручковый перецъ, приготовляя изъ него настойку: кладутъ „м?шочка три, не меньше, на бутылку“; настойку пьютъ передъ вытью; м?шочекъ перцу кладутъ и во? щи, чтобы „продрало“ въ горл?, или въ чай.
4. См?сь водки съ сахаромъ признается тоже хорошимъ л?карствомъ. Надъ тарелкой или блюдцемъ съ водкой „топятъ“ сахаръ: кусокъ защемляютъ въ березовую лучинку и зажигаютъ; сахаръ таетъ и капаетъ въ вино. Эту см?сь пьютъ, иногда разбавляя чаемъ.
5. Изъ травъ м?стнаго происхожденія употребляются: анисъ полевой, богородская, копытникъ, крапива глухая, куколь, полынка, ромашка полевая.
Колотье. При колоть? въ груди и бокахъ обводятъ три раза „поскребко?мъ“ вокругъ того м?ста, гд? чувствуется боль, съ произнесеніемъ словъ: „Какъ въ квашн? оскребается к?сто, такъ и у тебя (имя больного) боли должны отскрестись!“ (трижды).
339
У каждой хорошей л?карки им?ется „громова стр?ла“ или щепка отъ разбитаго грозой дерева: оба эти предмета употребляются для „откалыванія“ горла, опухолей (?. М. Г-на).
Изъ травъ пьютъ наваръ Егорьева копья.
Ломота– „во всемъ ли т?л? стоитъ, или въ рукахъ, въ ногахъ, – все равно: прежде почтари (вотъ и мой старикъ) л?чились кр?пкой водкой. Купишь, – разсказывалъ старикъ, – 10 золотниковъ кр?пкой водки, 10 синеу?шекъ (иголки) спустишь въ нее – живо разойдутся. Надо запасти 10 золотниковъ деревяннова масла. Какъ войдешь въ баню, кр?пку водку слить вм?ст? съ масломъ, разболтать хорошенько и, покам?с(т)ь ты сухой, натирайся – все ли т?ло, или руки-ноги, смотря по бол?зни. Какъ натерся, надо париться. Парься, покам?с(т)ь не (в)спот?ешь. Потомъ надо вытеретца сухой тряпкой и снова натиратца составомъ, потомъ снова парься. Такъ дотрое. Отдохнешь немножко посл? этого – и можно мыться. Если боль заста?р?на, надо н?сколько бань натираться“ (Е. А. В-ва).
Со стари?нки славится мурашиный спиртъ – отъ ломоты тоже помогаетъ.
Изъ травъ употребляютъ медунку.
Насмо?ркасеріозной бол?знью не считается; лишь въ силу своей надо?дливости заставляетъ принимать м?ры, а именно:
1. Переносье, „норки“ (ноздри) и подошвы ногъ намазываютъ на ночь разогр?тымъ свинымъ саломъ 1 .
2. Зажигаютъ шерсть на кончик? хвоста живой кошки и нюхаютъ гарь.
3. Вытираютъ „потъ межу? перстовъ у ногъ и нюхаютъ“ (с. Тулунъ).
4. Рекомендуютъ украсть у кого-нибудь стельку (соломенную или изъ с?на) или портя?нку, зажечь ее и нюхать 2 .
Простудавообще „выгоняетца“ дорогой травой, покупаемой въ аптекахъ. „На четверть вина настаиваютъ четверть фунта травы. Только не надо простужатца, ни солонину ни чего такого ись нельзя… Лавошницы больше пьютъ“. Дорогая по названію, трава эта не по карману обыкновенному больному и по ц?н?.
Изъ растеній м?стныхъ отъ простуды употребляютъ: байзенскую, крапиву жалючу, крапиву копеечную, кашкару.
Руки те?рпнутъ -„больше у нашего брата, у бабъ. Скота ли убираешь, на р?к? ли рубахи полощешь, – все голору?чьемъ… Вотъ простуда-то и копится да и стоитъ въ рукахъ, съ того и руки те?рпнутъ. На этотъ случа?й приберегаютъ мыло, которымъ мыли покойника: имъ натираютъ руки“ (Тулунъ, Шабарта, Худоелань).
340
Въ предупрежденіе бол?зни рукъ сов?туютъ: „когда ударитъ громъ, того же разу кусай пальцы на об?ихъ рукахъ, чтобъ усп?ть каждый палецъ укусить три раза“ (Е. А. В-ва).
Рожа. „Другіе камчуго?мъ зовутъ“. Появленіе бол?зни обусловливаютъ простудой. „Задеретъ, задеретъ лицо, появится жаръ, потомъ опухоль… Т?ло сд?лается св?тлымъ“. При л?ченіи употребляется красное сукно и м?лъ 1 , „безъ единой капли воды“. Мелко накрошенный м?лъ насыпается на сукно, которое зат?мъ прикладывается къ воспаленному м?сту, смазанному деревяннымъ масломъ. Сукно предварительно нагр?вается, чтобъ было впро?горячъ; м?няется по м?р? остыванія. Н?которыя л?карки къ м?лу прибавляютъ мыло, въ вид? мелкихъ стру?жекъ.
О. П. Ф-ва соединяетъ это средство съ наговоромъ 20а; А. П. П-на читаетъ наговоръ 20b.
Удушье– „отъ кашлю быватъ, только не отъ простуднаго: ить (в?дь), и кашель-то разной быватъ: то на три разряда, то на шесть разрядовъ. Хархо?тина-кашель, сухая кашель (отби?ть не можно), съ кровью кашель, – это ужъ стало три. Потомъ: біенье сердца и въ голов? круженье, сердце неспокойно, челов?къ разслабнётъ, и н?ту у него влад?нья, – вотъ еще три боли. Вотъ и вс? шесть разрядовъ. Л?чить надо только отъ пяти, чтобы толкъ былъ. Отъ шести нельзя: толку не будетъ“ (?. М. Г-на). При л?ченіи бол?зней первыхъ трехъ „разрядовъ“ ?. М. читаетъ по очереди молитвы (11a, 11b, 11c), употребляемыя ею при л?ченіи отъ „тетокъ“. Какъ л?чатъ „отъ пяти?“, записать не удалось.
Изъ бол?е простыхъ средствъ употребительны: настойка калгана на водк?, р?дко на вод?, алой, крапива глухая, полынка.
Цынга. Эту бол?знь можетъ „наспать“ челов?къ. Отъ цынги ?дятъ чеснокъ или черемшу, которою, кром? того, натираются: „больше надо натирать подошвы, потому (что) боль начинаетца съ подошвы“ (?. М. Г-на).
Чахотка. Больного поятъ сокомъ алоя, поятъ „парны?мъ“ и горячимъ кипяченымъ молокомъ со свинымъ саломъ 2 .
3. Нервныя бол?зни .
Головная боль .
Причины, отъ которыхъ бываетъ боль, указываютъ весьма разнообразныя:
Голова болитъ, когда испорченная кровь „мечетца“: „то зд?сь заболитъ, то сюды? ровно кто стукнетъ“; бываетъ всл?дствіе золотухи
341
(см. средства противъ этой бол?зни), а также отъ простуды. Въ этомъ случа? пьютъ наваръ бруснишника; пихту тоже навариваютъ и пьютъ.
Голова болитъ, если „безъ пути, безъ надобности шапку въ рукахъ вертишь“ (Алюй, Тулунъ, Перфилово) или если „воло?сья“ посл? стрижки или „очёски“ посл? гребенки бросать какъ попало и куда попало. „Воробьи уносятъ эти воло?сья на гн?зда, а голова будетъ бол?ть“. – Для предупрежденія бол?зни остриженные волосы и очёски сжигаютъ.
При незначительныхъ головныхъ боляхъ къ голов? вяжутъ платокъ, намоченный теплой (иногда, наоборотъ, холодной) водой; мочатъ голову уксусомъ 1 .
Изъ средствъ растительнаго происхожденія прим?няются: ча?га, „картовна батва“ – „отъ біенья въ голов?“ (?. М. Г-на); Aegopodium alpestra Ldb. – „отъ круженья головы“. Пить надо на „ущербъ-м?сяцъ, къ исполняку? нельзя“ 2 . Кукушкины башмаки тоже „пользительны“.
Мозги не на м?ст?. Нер?дко причиной головной боли является то обстоятельство, что „мозгъ стоитъ не на м?ст?“. Если боль стоитъ въ затылк?, – значитъ, мозгъ назадъ покачнулся; если одна сторона (половина) головы болитъ, – значитъ, мозгъ покачнулся вправо или вл?во. Чтобы установить, на м?ст? ли мозгъ, берется веревочка, длина которой равна окружности головы – „чтобы концы только-только сошлись, какъ голову кругомъ опояшешь“, или окружность головы изм?ряется пояскомъ. „Опоясавъ“ голову, на веревочк? или пояск? м?ломъ (А. П. П-на) или углемъ († Марья Леонтьевна Рычкова) зачерчиваютъ „м??тину“ противъ уха, противъ носа или затылка и противъ другого уха. Посл? этого м?рку (поясокъ или веревочку) складываютъ вдвое. Если „м??тина“, сд?ланная противъ носа или затылка, придется „посерёдк?“, а м?тки, сд?ланныя противъ ушей, совпадутъ, – значитъ, мозгъ ровный, не покачнулся, а только „распая?лась голова“. Тогда остается пожать голову съ боковъ, съ затылка и лба. Зат?мъ, голову кр?пко стягиваютъ платкомъ или полотенцемъ, которыхъ „не снимаютъ до т?хъ поръ, покам?с(т)ь голова не отерпнётъ“. Сов?туютъ полежать.
Если же окажется, что мозгъ не на м?ст?, тогда надо „голову править“ 3 . Съ этой ц?лью дается толчокъ ладонью по той сторон? головы, куда покачнулся мозгъ. Потомъ больному даютъ держать зубами за обечайку сито, которое онъ долженъ съ силой ударить ладонями. „Хошь и искры посыпятца изъ глазъ, – это ничево: поможетъ“ 4 .
342
Запой– л?чится наговорами. ?. М. Г-на читаетъ наговоръ 6. Н?которыя л?карки, по словамъ А. П. П-ной, пользуются богородской травой; мыло, оставшееся посл? мытья покойника, тоже им?етъ прим?неніе 1 .
Оз?вище , оз?въ. „Оз?ваютъ ребенка, глаза потаращутъ на (н)его, посм?ются, а ребенокъ съ того неспокойный такой досп?тца… Берутъ водицы, въ нее насыпаютъ изъ загнетки золы съ углемъ; обмываютъ этой водицей икону, три угла у стола и читаютъ „Отчу“ или „В?рую“, потомъ поятъ больнова, умываютъ и обрызгиваютъ – маленькаго ли, большого ли, все равно“ (Алюй).
Л?карки, какъ П-на, Ф-ва, Г-на, читаютъ молитвы и наговоры (16a, 16b, 16c).
Палари?чъ, параличъ, л?чатъ „червинымъ масломъ“. Марья Аникина, изв?стная подъ прозвищемъ Вахло?михи (въ Худоелани), л?чила свою дочь, у которой „съ пяти л?тъ паларичъ разбилъ ногу. Мазала раза три въ день масломъ-то. Лучше стало“.
Разбитаго параличемъ кладутъ „въ назёмъ“ и поятъ настоемъ съ „ви?хорева гн?зда“; д?лаютъ и ванны изъ него.
Порча. Существуетъ много видовъ порчи, много и средствъ противъ нея. Разсказываютъ много случаевъ порчи, когда въ челов?ка поселяли лягушекъ 2 . „Насбираютъ лягушекъ, ящерокъ; высушатъ ихъ и смелютъ въ порошокъ. Порошокъ этотъ незам?тно подм?шаютъ въ чай или въ какое другое кушанье тому челов?ку, кого надобно испортить – по злости, какъ ли… Когда тотъ съ?стъ, то лягушки и ящерки разрастутца въ живот?. Вотъ челов?къ и испорченъ! Въ Курзан? былъ такой случа?й съ Ари?сьей Павловной – Ма?рушки Булюшкина (житель с. Тулуна) сестра замужная“.
„Изъ-подъ правой пятки берутъ землю и черезъ это могутъ портить“ (П. Кичигинъ; подробностей не сообщилъ).
„Нич?мъ челов?ка можно испортить. Катаетъ другая рубахи, а сама до?ржитъ валекъ прямо на челов?ка. Съ т?мъ челов?комъ нехорошо быватъ: станётъ его тянуть, лихоти?ть, поз?вота на (н)его нападетъ, – словомъ сказать, испорченъ челов?къ“ (Алюй).
Порченыхъ можно узнатъ за об?дней: если челов?къ во время чтенія евангелія простоитъ спокойно (не случится съ нимъ припадка), – значитъ, его нечего и л?чить отъ порчи, ищи другую бол?знь, а порченаго – „зачнетъ трепать“ (деревня Ермаки?).
„Припа?дошные“ могутъ сами себя „вы?пользовать“. Если больной, гд? бы онъ ни былъ – въ изб?, во двор?, на улиц? – все равно, „увидитъ молодой м?сяцъ, онъ долженъ тутъ же разд?ться и попросить
343
кого-нибудь, кто тутъ прилучитца или (в)стр?титца, обкатить его водой. Тутъ же надо высушиться. Лучше всего, когда молодой м?сяцъ доведетца увидать изъ избы: тутъ же можно обсушиться, од?ться и уснуть“. Въ Шабарт?, говорятъ, такимъ образомъ л?чилась Соро?чиха.
Помогаетъ припадочнымъ подл?заніе подъ иконы во время крестныхъ ходовъ 1 .
„Другіе прокураты для см?ху? бабъ портятъ – пер..жа? напускаютъ… Когды баба хл?бы стряпатъ, взясь у ней тихонько муки и всыпать въ щель скрипучаго дерева. Какъ дерево поскрипыватъ, такъ и баба будетъ поп….. ть. Выл?чить такую порчу можетъ только тотъ, кто догадатца выскрес(т)ь муку изъ той щели“. (Степанъ Димитричъ Васильевъ, уч. Аршанъ).
Потеря памяти. Приключается съ т?мъ, кто „починяетъ ло?поть (одежду) на себ?“ (не снимая). Обыкновенно предостерегаютъ: „на себ? шьешь – память защьешь“ (Алюй, Тулунъ).
Разстроитцачелов?къ. Тогда ему даютъ отваръ конёвника – „склоняетъ“.
Сглазъ. Л?чатъ наговорами 21a, 21b, 21c.
Уроки. Л?чатъ наговорами 16a, 16b, 16c, 23.
Чемёръ, че?меръ, чи?меръ. Въ Тулун?, сколько мн? приходилось слышать, выговариваютъ: „чемёръ“. А. В. Непомнящая (д. Никитаева) говоритъ: „чи?меръ“. П. А. Татаринова произноситъ: „че?меръ“. „Голова болитъ, кружитца, лихоти?тъ, пища нейдетъ. Надо чемёръ рвать“ (А. В. Н-ая). Захвативъ клокъ волосъ на голов?, л?карка навиваетъ ихъ вокругъ пальца и съ силой оттягиваетъ, „вырываетъ“, словно отдирая кожу отъ черепа 2 ; при этомъ получается трескъ. Прядь за прядью „вырываютъ“ по всей голов?.
4. Хирургическія бол?зни .
Глазныя бол?зни .
При глазныхъ бол?зняхъ употребляютъ много различныхъ средствъ, между прочимъ: „червинымъ масломъ“ мажутъ р?сницы, когда глаза пухнутъ; моютъ глаза утренней росой, захватывая ее съ травы горстью, не мен?е трехъ росъ – до солнца: „какая-бы боль ни была, – хорошо помогатъ“; въ первую грозу ловятъ горстью дождевыя капли и „вытираютъ“ ими глаза (Шарагулъ, Тулунъ).
А. П. П-на „зааминиваетъ зрачки“ на утренней зар? и на вечерней: она читаетъ трижды молитву „Во имя Отца и Сына и Святому Духу“… При слов? „аминь“ она каждый разъ указательнымъ и большимъ
344
перстами правой руки „защипываетъ верхну в?ку по разр?зу (глаза), потомъ – нижну в?ку, ужъ въ другу сторону“.
Другія л?карки этотъ пріемъ л?ченія называютъ защипываніемъ глаза.
„Шибко пользительна камфора; ее настаиваютъ на водк?: прежде по лавкамъ покупали, а теперь ужъ не купишь. Настойку въ глаза вел?ли пускать. Только она боится простуды, беречься надо, студить нельзя“ (Е. А. В-ва).
Вс? перечисленныя средства пускаютъ въ ходъ, не пріурочивая ихъ къ какой-либо опред?ленной бол?зни. Изъ посл?днихъ выд?ляютъ только немногія:
Б?льмо. Когда „настрогатъ на глазу б?льмо“, его изл?чиваютъ: крымзой (Тулунъ, Курзанъ, Шабарта и др.), сахарнымъ леденцомъ, который пускаютъ въ глазъ въ вид? порошка (Алюй).
Засоренье глазъ. См. Соринка въ глазу .
Куричья сл?пота. Л?карки привязываютъ къ глазамъ больного зм?иный выползокъ (д. Никитаева). Кичигинъ рекомендуетъ „поймать живую щуку, вынуть изъ нея жо?лочь и натирать глаза, – проходитъ“.
Слеза долитъ. Къ глазнымъ же бол?знямъ надо отнести и т? случаи, когда „слеза долитъ“. Тогда, по словамъ Е. А. В-вой, „въ блюдечко наливаютъ тепленькую водичку; кускомъ купороса проведутъ разъ или два, чтобы што-нёшто засин?ло“, и, держа лицо надъ блюдцемъ, промываютъ глаза; натираютъ также глаза (в?ки) пихтовой с?рой.
Соринка въ глазу, „али мошка набьется“; ее извлекаютъ „лис(т)вянной с?рой, котору жуютъ“ (?. М. Г-на).
Другія л?карки языкомъ вылизываютъ соринку. „Трафля?лось вид?ть, – передаетъ А. П. П-на, – пополощутъ въ роту? и выискиваютъ языкомъ“.
Ячмень. Появляется „на глазу?“ въ томъ случа?, когда увидишь испражняющуюся собаку. Для предупрежденія забол?ванія достаточно показать собак? „кути?шку“ и трижды отплеваться. Еще лучше, показывая кукишъ, проговорить: „чтобъ тебя раздуло на четыре стула, на пято колесо, по улиц? бы тебя разнесло, чтобъ теб? не выс..ться“.
Въ случа? появленія ячменя на правомъ глазу, безымянный и средній пальцы л?вой руки перевязываютъ суровой ниткой крестъ-на?крестъ въ вид? восьмерки (цифры 8); если ячмень на л?вомъ глазу, перевязываются т? же пальцы правой руки.
Едва ли кто изъ тулуновцевъ, кому приходилось „маяться глазами“, не слыхалъ о „здоровомъ ключ?“ за Шарагуломъ. Ключъ этотъ, по словамъ Е. А. В-вой, славится давно; она впервые услышала о немъ „годовъ сорокъ“ назадъ. На здоровый ключъ ?здятъ больные купаться, пить воду. „Помогатъ, если на боль нападешь“.
345
Кто не можетъ отправиться на ключъ, проситъ привезти оттуда „здоровой воды“. „Привозили и мн?, когда шибко глазамъ маялась“ (В-ва) 1 .
Глухота. Въ н?которыхъ случаяхъ на нее смотрятъ, какъ на сл?дствіе золотухи, когда посл?дняя „пойдетъ ухомъ“. Тогда ее нич?мъ не л?чатъ.
Временную глухоту, причину появленія которой видятъ въ простуд?, пользуютъ дикой мятой.
При временной глухот?, являющейся сл?дствіемъ того, что въ ухо заползетъ нас?комое (клопъ, тараканъ), въ ухо вливаютъ водку (Тулунъ, Алюй).
Горловыя бол?зни. Говорятъ: отъ простуды больше бываютъ, „съ в?тру приходятъ“. Бол?знь выражается различно:
346
Горло(голосъ) перехватитъ; тогда пьютъ сырыя яйца, „ланпатное“ масло по деревянной ложк? на ночь (Тулунъ).
Глотать больно, – при этомъ иногда распухаютъ же?лезы; поятъ настоемъ горлянки 1 .
Са?нки болятъ. Утромъ и вечеромъ, читая молитву, водятъ подъ санками (нижняя челюсть) и около шеи челюстью животнаго.
Лучшимъ и бол?е надежнымъ средствомъ считается „голодная слюня?“ съ наговорами 2a, 2b. Также привязываютъ къ горлу на ночь теплой золы или (р?же) нагр?тыхъ отрубей въ тряпк? или чулк? 2 .
Грыжа. Различаютъ „мужску“ грыжу и „женску“ 1 . Въ посл?днемъ случа? различаютъ „б?лую“ и „красную“. Соотв?тственно д?ленію грыжи на мужскую и женскую, употребляются различныя средства, наприм?ръ.
Отъ „нату?жной грыжи“ надо пить жеребой: женскій жеребой – отъ женской, мужской – отъ мужской грыжи. Навариваютъ въ „запа?рник?“ (чайникъ), пьютъ вм?сто чаю. Молоко, вино пить въ это время нельзя (К-нъ).
Пьютъ на водк? чили?буху: женскую („съ ямочкой“) – отъ женской, мужскую („съ опупочкомъ“) – отъ мужской (Авд. Фед. Травкина).
„Красную грыжу“, полагаютъ, можно изл?чить красными шишками, а б?лую – б?лыми шишками.
Изъ общихъ средствъ употребительны: нефть – капель пять на маленькую деревянную ложку – и обыкновенный деготь, коего небольшая (съ полрюмки, прим?рно) доза постепенно увеличивается. Когда „вопьютца и пользу увидятъ, принимаютъ помногу – другіе до стакана“. Нер?дко прим?няютъ: бобковое масло, которымъ мажутъ больныя части, и настой на жеребо? (в?тки три на горшочекъ) – пьютъ передъ „вытью“, по чайной чашк? (Гадалей). Пьютъ отваръ полевой ромашки и мышьей р?пки.
Заноза. Вытаскивается при помощи иголокъ и подкуривается горящей тряпкой 3 (А. П. П-на). Н?которые извлеченную занозу жуютъ (потомъ выплевываютъ), чтобы она вторично не попала 4 , и говорятъ: „Не ты меня, заноза, съ?ла, – я тебя!“ (Е. А. В-ва).
Вызываютъ занозу „жувачкой“ изъ аржаного хл?ба съ солью 5 (А. Ф. Т-на).