Географ Клавдий Птолемей (около 90—168) знал о живущих восточнее венедов племенах галиндов, судинов и ставанов. По его сведениям, побережье Венедского залива занимали вельты, оссии и карбоны. Галинды и судины известны были потом сотни лет, оссиями, как полагают, географ называл эстиев, а карбонами – куронов (куршей). Историк VI в. Иордан помещает на берегу Балтики к востоку от Вислы эстов, «вполне мирный народ».
Легенды рассказывают, что после 455 г., то есть после распада державы Аттилы, выжившие воины вернулись на родную землю. Вполне возможно, что с эстиями пришла какая-то часть их союзников. Об этом свидетельствуют находки седел в захоронениях на прусской земле. Седло, как известно, принесли в Европу авары. Возможно, часть аваров поселилась среди пруссов, к западу от Мазурских озер. В этой связи становится понятным, почему путешественник конца IX в. Вульфстан отметил существование традиций кочевого общества степняков.
Очень популярная среди пруссов легенда рассказывает, что в начале VI в. на прусские земли приходят братья Брутен и Вайдевут (Видевут), которые считаются первыми князьями (королями – в западноевропейской традиции) пруссов. Вообще-то легенду поддерживают обнаруженные археологами признаки материальной культуры северогерманских воинов. Однако традиционно VI в. связывают с появлением славян на юго-востоке Прибалтики. Тот же Вульфстан пишет, что река Висла стала границей между славянами и балтами. Попытки славян проникнуть восточнее встретили сопротивление пруссов.
Около 700 г. на юге Натангии произошла битва между пруссами и жителями Мазур. Пруссы победили и основали в устье р. Ногат, на земле погезанов, торгово-ремесленный центр Трусо. Он располагался к югу от нынешнего Эльблонга, в районе современной деревни Янув-Поморски. Через него погезаны торговали главным образом янтарем и рудами, а также кустарными изделиями с арабами, англосаксами и германцами. Трусо разрушили и сожгли викинги в 860–880 гг. Сами же викинги начали посещать юго-восточную Прибалтику на полвека раньше. Посещать, понятно, не с мирными намерениями. А Трусо возродился после пожара, но его роль в региональной торговле упала, а в середине Х в., после основания Гданьска, и вовсе сошла на нет.
Около 800 г. в Самбии высаживается легендарный датский конунг Рагнар Лодброк. Вскоре после этого на севере Самбии, почти в основании Куршской косы, в урочище Кауп, близ современного села Мохового, возникает торгово-ремесленный центр, преобладающим населением которого были скандинавские воины, ремесленники и торговцы.
Судя по оставшемуся курганно-грунтовому могильнику, это полиэтническое поселение существовало не менее двухсот лет. Кауп был разрушен во время похода датского конунга Канута Великого на Самбию (1014–1016). Последний же датский набег на Самбию датируется 1210 г.
Князь Болеслав IV Кудрявый
Прошло чуть более 10 лет, и в Пруссию отправилась вторая миссия. Ею руководил Бруно Кверфуртский (около 974—1009), бывший каноник и капеллан при дворе императора Оттона III. После пяти – семи лет монашества произведен папой Сильвестром II в архиепископы язычников (1004). Св. Бруно (монашеское имя Бонифаций) проповедовал христианство в Венгрии и на берегах Днепра, среди печенегов. В 1007 г. он посещает Киев, где встречается с великим князем Владимиром. Год спустя он обосновался в Польше, где тщетно пытался предотвратить войну императора Генриха II с польским князем Болеславом I Храбрым (967—1025), после чего осенью 1008 г. или ранней зимой 1008–1009 гг., вместе с 18 спутниками, отправляется в Пруссию.
Сведения о судьбе миссии расходятся. Рассказы одних современников сообщают о том, что сначала св. Бруно крестил князя Нетимера и нескольких лиц из его окружения. Неожиданно отношение князя к христианству изменилось, и он позволил (или приказал) своему вассалу схватить миссионеров и казнить их. Место в окрестностях современного польского города Гижицко, где произошло убийство, отмечено простеньким памятным знаком в виде креста. По другим данным, св. Бруно и его спутники убиты на земле ятвягов, на стыке тогдашних границ Польши, Литвы и Киевской Руси. В отместку за подлое убийство христианских миссионеров Болеслав Храбрый в 1010 г. разорил святилище пруссов Ромове. Чуть позже Ярослав Мудрый, желая предотвратить ятвяжские набеги на Русь, построил несколько крепостей в верховьях Немана, но постоянно сдерживать натиск ятвягов эти крепости не смогли.
В течение XI–XII вв. постоянные взаимные набеги и приграничные схватки продолжались. Ятвяги то заключали союз с поляками против русских и пруссов, то устраивали набеги на соседнее польское Мазовше и даже на далекую Малую Польшу.
Разумеется, польские князья не медлили с ответными ударами. Около 1115 г. князь Болеслав III, перед тем как отправиться на завоевание Гданьского Поморья, совершил победоносный поход в прусские земли, основательно пограбив и опустошив их. В 1147 г. русские и польские дружины отправились в совместный поход на южные окраины прусских земель.
В 1166 г. попытку завоевания пруссов (под предлогом христианизации) предпринимает польский князь Болеслав IV Кудрявый (1120–1173). У князя был широкомасштабный план, рассчитанный на поддержку германского императора и римского папы. Однако хорошо задуманная инициатива рухнула из-за неспособности военных предводителей. К тому же польские отряды попали в засаду; князь Хенрык Сандомирский был убит, едва спасся сам Болеслав.
Покорение пруссов крестоносцами
Следует подчеркнуть, что эсты – термин географический, а не этнический. Эстами, или эстиями, германские племена называли людей, живущих на востоке. Чешский археолог П. Шафарик еще в середине XIX в. доказывал, что эстии были балтами; их не следует путать с современными эстонцами. Чьими этническими предками были эстии? На этот счет имеется несколько точек зрения. Самая популярная из них утверждает: под эстиями следует понимать группировку из четырех племен западных балтов: эстиев, галиндов, судинов и карбонов.Примерно со 180 г. н. э. в междуречье Вислы и Немана появляются переселившиеся из южной Скандинавии готы; они здесь надолго не задержались и отправились дальше на юг, в Северное Причерноморье. Натиск гуннов вынудил готов продолжить свой путь по Европе; небольшая часть их вернулась на земли эстиев. Вслед за отступающими готами до берегов Балтики около 425 г. дошли и гунны. Какая-то часть эстиев впоследствии приняла участие в походах гуннов.
Легенды рассказывают, что после 455 г., то есть после распада державы Аттилы, выжившие воины вернулись на родную землю. Вполне возможно, что с эстиями пришла какая-то часть их союзников. Об этом свидетельствуют находки седел в захоронениях на прусской земле. Седло, как известно, принесли в Европу авары. Возможно, часть аваров поселилась среди пруссов, к западу от Мазурских озер. В этой связи становится понятным, почему путешественник конца IX в. Вульфстан отметил существование традиций кочевого общества степняков.
Очень популярная среди пруссов легенда рассказывает, что в начале VI в. на прусские земли приходят братья Брутен и Вайдевут (Видевут), которые считаются первыми князьями (королями – в западноевропейской традиции) пруссов. Вообще-то легенду поддерживают обнаруженные археологами признаки материальной культуры северогерманских воинов. Однако традиционно VI в. связывают с появлением славян на юго-востоке Прибалтики. Тот же Вульфстан пишет, что река Висла стала границей между славянами и балтами. Попытки славян проникнуть восточнее встретили сопротивление пруссов.
Около 700 г. на юге Натангии произошла битва между пруссами и жителями Мазур. Пруссы победили и основали в устье р. Ногат, на земле погезанов, торгово-ремесленный центр Трусо. Он располагался к югу от нынешнего Эльблонга, в районе современной деревни Янув-Поморски. Через него погезаны торговали главным образом янтарем и рудами, а также кустарными изделиями с арабами, англосаксами и германцами. Трусо разрушили и сожгли викинги в 860–880 гг. Сами же викинги начали посещать юго-восточную Прибалтику на полвека раньше. Посещать, понятно, не с мирными намерениями. А Трусо возродился после пожара, но его роль в региональной торговле упала, а в середине Х в., после основания Гданьска, и вовсе сошла на нет.
Около 800 г. в Самбии высаживается легендарный датский конунг Рагнар Лодброк. Вскоре после этого на севере Самбии, почти в основании Куршской косы, в урочище Кауп, близ современного села Мохового, возникает торгово-ремесленный центр, преобладающим населением которого были скандинавские воины, ремесленники и торговцы.
Судя по оставшемуся курганно-грунтовому могильнику, это полиэтническое поселение существовало не менее двухсот лет. Кауп был разрушен во время похода датского конунга Канута Великого на Самбию (1014–1016). Последний же датский набег на Самбию датируется 1210 г.
В Х в. на соседних с Пруссией территориях, в Польше и на Руси, происходит становление государств, сопровождающееся активной захватнической деятельностью в соседних землях. Что касается Руси, то здесь мало что изменилось, поскольку княжеские дружины состояли по большей части из тех же викингов (варягов), да и сами князья были выходцами из скандинавской среды. Первый русский поход на прусские земли датируется 983 г., первый польский – 992-м. Оба славянских государства ограничивались вторжением в земли ятвягов, впрочем, последние не собирались отсиживаться в глухой обороне. Они тоже вели активные действия, постоянно совершая набеги на славянские земли. Потенциал прусских земель при этом расценивался довольно высоко. Например, орденский историк Петр из Дусбурга сообщает, что Судовия могла выставить только конных воинов до 6 тыс. человек.К жадности порубежных грабителей присоединились еще и религиозные мотивы: в 966 г. приняла христианство Польша, в 988 г. – Киевская Русь. В земли пруссов, предположительно в Самбию, отправляется религиозная миссия под руководством св. Адальберта (Войтеха). О судьбе этого проповедника веры Христовой рассказано далее, в разделе «Балтийск».
Прошло чуть более 10 лет, и в Пруссию отправилась вторая миссия. Ею руководил Бруно Кверфуртский (около 974—1009), бывший каноник и капеллан при дворе императора Оттона III. После пяти – семи лет монашества произведен папой Сильвестром II в архиепископы язычников (1004). Св. Бруно (монашеское имя Бонифаций) проповедовал христианство в Венгрии и на берегах Днепра, среди печенегов. В 1007 г. он посещает Киев, где встречается с великим князем Владимиром. Год спустя он обосновался в Польше, где тщетно пытался предотвратить войну императора Генриха II с польским князем Болеславом I Храбрым (967—1025), после чего осенью 1008 г. или ранней зимой 1008–1009 гг., вместе с 18 спутниками, отправляется в Пруссию.
Сведения о судьбе миссии расходятся. Рассказы одних современников сообщают о том, что сначала св. Бруно крестил князя Нетимера и нескольких лиц из его окружения. Неожиданно отношение князя к христианству изменилось, и он позволил (или приказал) своему вассалу схватить миссионеров и казнить их. Место в окрестностях современного польского города Гижицко, где произошло убийство, отмечено простеньким памятным знаком в виде креста. По другим данным, св. Бруно и его спутники убиты на земле ятвягов, на стыке тогдашних границ Польши, Литвы и Киевской Руси. В отместку за подлое убийство христианских миссионеров Болеслав Храбрый в 1010 г. разорил святилище пруссов Ромове. Чуть позже Ярослав Мудрый, желая предотвратить ятвяжские набеги на Русь, построил несколько крепостей в верховьях Немана, но постоянно сдерживать натиск ятвягов эти крепости не смогли.
В течение XI–XII вв. постоянные взаимные набеги и приграничные схватки продолжались. Ятвяги то заключали союз с поляками против русских и пруссов, то устраивали набеги на соседнее польское Мазовше и даже на далекую Малую Польшу.
Разумеется, польские князья не медлили с ответными ударами. Около 1115 г. князь Болеслав III, перед тем как отправиться на завоевание Гданьского Поморья, совершил победоносный поход в прусские земли, основательно пограбив и опустошив их. В 1147 г. русские и польские дружины отправились в совместный поход на южные окраины прусских земель.
В 1166 г. попытку завоевания пруссов (под предлогом христианизации) предпринимает польский князь Болеслав IV Кудрявый (1120–1173). У князя был широкомасштабный план, рассчитанный на поддержку германского императора и римского папы. Однако хорошо задуманная инициатива рухнула из-за неспособности военных предводителей. К тому же польские отряды попали в засаду; князь Хенрык Сандомирский был убит, едва спасся сам Болеслав.
Между тем по соседству происходили очень важные события. В 1180-х гг. в Ливонии, в землях, расположенных в нижнем течении Западной Двины, появились первые миссионеры. Вскоре в Ливонии было образовано епископство. В 1198 г. епископ Бертольд обращается к римскому папе с предложением организовать крестовый поход против язычников. Для самого епископа поход был фатальным: он погиб в одном из сражений, однако почин был сделан. В 1201 г. епископ Альберт Буксгевден основывает Ригу, а потом с согласия римской курии набирает регулярное войско. Таковым стал орден Божьих рыцарей, или орден меченосцев (1202). С помощью этого ордена за два десятка лет была завоевана огромная территория, охватывающая земли современных Эстонии и Латвии. Опыт христианизации прибалтийских язычников был слишком успешным, чтобы не попытаться применить его в более южных краях.
Покорение пруссов крестоносцами
И вот 26 октября 1206 г. папа Иннокентий III издает буллу о христианизации пруссов. С этой целью обосновавшийся в Польше орден цистерцианцев посылает в Пруссию с евангельской миссией брата Христиана (1209). В 1216 г. его назначают епископом Пруссии, однако число обращенных язычников все еще невелико. И тогда на сцене появляется польский князь Конрад I Мазовецкий (1187/88—1247). Воспользовавшись тем, что в первые десятилетия XIII в. участились нападения пруссов на польские княжества, Конрад добивается от папы буллы, согласно которой военная экспедиция против пруссов обретает ранг крестового похода (1218). Но потребовалось еще три опустошительных набега пруссов, прежде чем Конрад смог – вместе с княжичами Хенрыком Бродатым и Лешком Бялым – предпринять военный поход (1222), окончившийся, впрочем, неудачей. Однако на следующий год Конрада поддержали поморские князья Свентопелк и Варчислав. На этот раз полякам удалось захватить крайнюю юго-западную прусскую землю Хелминьскую, где они расположили гарнизоны, призванные охранять польские княжества. Гарнизоны предстояло периодически менять, но отсутствие координации обусловило конечное поражение христиан и восстановление контроля пруссов над пограничными территориями.
Герман фон Балк
В этом солидном военном предприятии участвовали многие польские князья. Если Конрад надеялся, что чужеземные рыцари завоюют для него земли и уйдут, то он жестоко ошибался. Тевтонский орден с самого начала повел агрессивную политику, и прежде всего в отношении самих поляков: так, в 1234 г. рыцари атакуют Плоцк, столицу мазовецкого княжества. В следующем году Тевтонский орден поглощает созданный в 1228 г. Конрадом орден Добжинских рыцарей (вместе с дарованными им польским князем землями). В том же 1235 г. орден добивается от императора Фридриха II «Золотой буллы», подтверждающей получение ими в вечное пользование (а не как временный ленный дар от Конрада) Хелминьской земли и других завоеванных в Пруссии земель.
Крестоносцы Тевтонского ордена
На этом документе, с согласия императора, была поставлена фальшивая дата: 1226 г. И опять же в 1235 г. законность владений ордена в Пруссии признал римский папа. Рыцари-крестоносцы учли печальный опыт неудачной попытки создания своего государства в Венгрии. Возможно, Конраду и удалось бы справиться с немногочисленным отрядом немецких рыцарей, но в Польше начались династические братоубийственные распри, а в 1241 г. страна подверглась нашествию татаро-монгольских полчищ: 9 апреля 1241 г., под Легницей, польские войска были наголову разбиты.
И тогда среди Пястов, правящей княжеской династии, возникла идея: нанять для борьбы с язычниками рыцарей-крестоносцев, как раз возвращавшихся в Европу из Палестины. Выбор пал на изгнанных из Венгрии крестоносцев Немецкого (у нас он называется Тевтонским) ордена. Еще в 1222 г. Хенрык Бродаты уже даровал им одно село в Силезии. Где-то на рубеже 1225–1226 г. Конрад Мазовецкий вступил с крестоносцами в переговоры. В 1228 г. он формально передал Хелминьскую землю ордену, хотя сохранил при этом все княжеские прерогативы. В том же году на княжей земле побывало орденское посольство, а в 1230 г. появился первый значительный отряд рыцарей, во главе которых стоял Герман фон Балк. Немецкие рыцари сразу же занялись организацией крупной военной кампании, получившей название 1-го Крестового похода в Пруссию (1233).
В этом солидном военном предприятии участвовали многие польские князья. Если Конрад надеялся, что чужеземные рыцари завоюют для него земли и уйдут, то он жестоко ошибался. Тевтонский орден с самого начала повел агрессивную политику, и прежде всего в отношении самих поляков: так, в 1234 г. рыцари атакуют Плоцк, столицу мазовецкого княжества. В следующем году Тевтонский орден поглощает созданный в 1228 г. Конрадом орден Добжинских рыцарей (вместе с дарованными им польским князем землями). В том же 1235 г. орден добивается от императора Фридриха II «Золотой буллы», подтверждающей получение ими в вечное пользование (а не как временный ленный дар от Конрада) Хелминьской земли и других завоеванных в Пруссии земель.
На этом документе, с согласия императора, была поставлена фальшивая дата: 1226 г. И опять же в 1235 г. законность владений ордена в Пруссии признал римский папа. Рыцари-крестоносцы учли печальный опыт неудачной попытки создания своего государства в Венгрии. Возможно, Конраду и удалось бы справиться с немногочисленным отрядом немецких рыцарей, но в Польше начались династические братоубийственные распри, а в 1241 г. страна подверглась нашествию татаро-монгольских полчищ: 9 апреля 1241 г., под Легницей, польские войска были наголову разбиты.
Конец бесплатного ознакомительного фрагмента