Страница:
1. Мы проверяем свое предназначение, изучаем, на сколько оно наше или, наоборот, навязанное нам извне? По каким признакам можно узнать, наше это предназначение или нет, – об этом пойдет речь в других главах данной книги.
2. А наше предназначение проверяет нас, насколько мы готовы его реализовать, выполнить свою миссию? Если мы еще не готовы с достоинством выполнить свою миссию, нам необходимо обрести недостающие нам качества и черты, очищаясь и избавляясь от лени, слабости, трусости, заблуждений и других негативных свойств своей личности.
Как поется в песне А. Никифорова на слова М. Львова-Маликова «Солдат»: «Чтоб стать железом – мало быть рудой! Ты должен переплавиться! Разбиться! И, как руда, пожертвовать собой!» Обычно жизнь не дает нам задач не по плечу. Поэтому часто бывает так, что отсутствие необходимых компетенций и способностей – это признак, что это еще пока не наше предназначение. Но наработать нужные компетенции и качества – вот это уже наша задача. Поэтому в данном случае иногда есть смысл в том, чтобы отступить, чтобы снова взяться за дело, но уже с большим внутренним потенциалом.
Практический этап определения предназначения: реализация своего предназначения
Мало найти свое предназначение, мало поставить верные жизненные цели, мало принять правильные принципы и приоритеты, нужно еще все это сделать частью своей жизни и деятельности, преобразовать в опыт своей Души, реализовав все это на практике. Нужно найти силу, чтобы довести до конца свои дела и выполнить данные самому себе обеты!
Практически все говорят, что жизненное предназначение реализуется легко и просто, в так называемом состоянии «потока». Но это не говорит, что все всегда идет гладко. Речной поток ведь также часто встречает на своем пути пороги, водопады, плотины и ущелья. И чем круче миссия человека, тем больше на пути ее реализации препятствий, которые необходимо преодолеть, и барьеров, с которыми нужно справиться. Здесь снова можно провести аналогию с реками. Есть люди, миссия которых подобна медленно текущей спокойной равнинной реке с 1–2 порогами. Есть люди, жизненная задача которых подобна горным рекам с множеством водопадов, ущелий и теснин. А есть люди, подобно Колорадо, русло жизни которых для того, чтобы достичь своей окончательной цели, должно прорубить в скалах глубокий каньон на сотни и даже тысячи километров. Например, Авраам Линкольн, прежде чем победить на выборах, 11 раз терпел поражения:
• В 20 лет в 1831 г. – прогорел в бизнесе, объявлен банкротом;
• 1832 г. – потерпел поражение на выборах в законодательную палату своего штата;
• 1834 г. – вновь прогорел в бизнесе и опять объявлен банкротом;
• 1835–1836 гг. – личные неудачи и в итоге тяжелейший нервный срыв, долго лечился;
• 1838 г. – потерпел поражение на очередных выборах;
• 1843 г. – потерпел поражение на выборах в Конгресс США;
• 1846 г. – потерпел поражение на выборах в конгресс США;
• 1848 г. – потерпел поражение на выборах в конгресс США;
• 1855 г. – потерпел поражение на выборах в сенат;
• 1856 г. – потерпел поражение как кандидат на пост вице-президента США;
• В 49 лет в 1858 г. – во второй раз потерпел поражение на выборах в сенат.
Но зато, будучи избранным президентом США в 1860 году, Линкольн стал настоящим национальным героем своей страны и своего народа!
Но есть также и люди (и таких немало), подобные протокам, «текущим» через болотистую местность, предназначение которых состоит хотя бы в преодолении инерции, застоя и полного затухания их жизни, подобной болоту. И здесь любая даже мало-мальская активность и инициатива – это уже почти героизм!
Так у каждого человека своя роль в жизни. Кто-то, подобно роднику, дарит свою воду одному хуторку. Кто-то, подобно Нилу, Волге, Днепру, Рейну, приносит огромную пользу целым народам. Но и большие реки когда-то пересыхают, и малые ручьи часто становятся бурными потоками, прорубая путь к своей цели даже в скалах!
Корректирующий этап определения предназначения: развиваем видение своей миссии
Мир непрерывно изменяется, изменяются условия и обстоятельства. Поэтому любая цель, любая стратегия и любой план должны быть гибкими и постоянно развивающимися. Наше предназначение, а точнее наше представление о нашем предназначении, должно также постоянно и непрерывно развиваться.
Мы можем «надумать» своим умом множество самых разнообразных идей относительно своего предназначения. Многие из этих идей будут соответствовать реальности. Другие будут абсолютно иллюзорными, но еще больше похожими на реальность, чем первые. И самый наилучший способ избавления от иллюзий – это практическая деятельность. Действуя, мы соприкасаемся с условиями реальной действительности, и имеющиеся у нас иллюзии рушатся и исчезают как мыльные пузыри. Действуя, мы можем достичь своих целей или же не достичь их, но в любом случае получить ценный опыт. А бездействуя, мы только проиграем, не получив даже опыта.
Но, корректируя свои цели, нужно стараться избежать попадания в несколько ловушек:
1. Нельзя отказываться от своей цели, пока мы еще не приложили все свои разумные усилия, не выполнили добросовестно все, что от нас зависело для ее достижения. Под лежачий камень ведь вода не течет!
2. Нельзя отказываться от своей цели, пока мы еще не нашли разумного способа ее достижения. Как говорится: «Кто хочет – ищет возможности (а не находя их – создает их сам), кто не хочет – находит отговорки!»
3. Нужно помнить, что если что-то сложно реализовать, что чего-то затруднительно добиться сейчас, в настоящий момент, то возможно еще не пришло для этого время. Возможно, целесообразнее подождать, лучше подготовиться и взять поставленный рубеж в наиболее подходящее для этого время. Но и резину тянуть не стоит – есть риск упустить даже ту возможность, которая у нас имелась!
Глава IV
Как и в любой деятельности присутствуют особые обстоятельства наиболее успешного и эффективного ее осуществления, так и для процесса определения жизненного предназначения человека имеется ряд желаемых условий, помогающих решить ряд самых жизненно важных задач максимально быстро и наиболее правильно. Здесь приводятся семь групп самых основных условий определения и обретения жизненного предназначения, призвания, миссии и смысла жизни человека.
Открытость к новому знанию, готовность принять то, что выходит за рамки привычного
По этому поводу есть одна замечательная притча об одном очень умном профессоре, который начал изучать дзен. Этот очень умный профессор, сильно заинтересовавшийся дзеном, пришел к одному просветленному монаху, чтобы тот кратко и понятно растолковал ему, что же такое дзен. «Расскажите, уважаемый, о сути дзен», – попросил профессор.
«Хорошо, – сказал монах, – но давайте сначала попьем чаю». Принес монах чашки, поставил и начал наливать профессору чай. Чашка наполнилась до самых краев, но монах продолжал наливать. Вот горячий чай уже потек через край.
«Погодите, куда же вы льете, – закричал профессор, – моя чаша полна!»
«Ваша чаша полна, – подтвердил монах, – как же я могу объяснить вам суть дзен?»
Поэтому, изучая что-то новое, мы должны всегда хотя бы немного расчистить свой ум, освободить чашу своего разума для новых, часто даже кажущихся абсолютно неприемлемыми, знаний и опыта.
Самой обычной реакцией на новую информацию, особенно если она не только не вкладывается в нашу картину мира, но даже и разрушает ее, является отрицание, критика и отвержение. Но в абсолютно любой науке, будь это физика, химия или математика, прежде чем что-то познать, открыть что-то новое, необходимо принять, часто даже на веру, существование ранее открытых, доказанных и проверенных другими людьми законов, теорем, принципов, аксиом. Чтобы проверить, нужно сначала поверить!
В природе есть две формы проявления огня: горение и гниение. Тот, кто открывается ветру нового знания, – горит и освещает путь себе и другим! Кто закрывается перед новым – тот тухнет и гниет, затухает и плохо пахнет, привлекая только мух…
Избавление от внутренних врагов человека
Христианские святые говорили о семи смертных грехах (католицизм) и о восьми греховных страстях (православие). А в Ведах говорится, что у человека есть шесть главных внутренних врагов, которые порождают все внешние проблемы. Эти внутренние враги лишают человека возможности видеть истинную реальность, вызывая сильные искажения в восприятии правильной информации. Что это за такие внутренние враги, с которыми мудрецы рекомендуют нам бороться в самую первую очередь?
Вожделение (кама) – это любые желания, вышедшие из-под контроля. Это те желания, которые начинают управлять человеком, господствовать над ним и порабощать его. Это могут быть самые разнообразные желания и хотения человека, например желание обладать материальными благами, имуществом, деньгами, властью, славой, отношениями, способностями и даже духовными ценностями. Самым сильным вожделением является желание чувственных наслаждений и удовольствий, стремление удовлетворять свои самые низменные инстинкты: секс, еда, питье и сон (а также сонное инертное состояние – леность). Поэтому в христианстве с вожделением связаны и такие смертные грехи, как сладострастие, блуд, похоть, обжорство, лень. Вожделение является основной причиной материального рабства человека. А находясь в состоянии рабства, человек не в состоянии не только действовать, но даже и мыслить свободно и независимо. Поэтому освобождение от цепей вожделения должно предшествовать определению и реализации жизненного предназначения человека.
В Бхагавад-гите Кришна говорит Арджуне о вожделении.
1. Оно возникает тогда, когда на человека влияет гуна (сила) страсти.
2. Так как вожделение удовлетворить сполна невозможно, оно обязательно вызовет гнев.
3. Вожделение – греховный всепожирающий враг живого существа (то есть души).
4. Оно ненасытно и пылает как огонь. Так же, как огонь никогда не пресытится дровами, вожделение никогда не будет удовлетворено никакими любовными утехами.
5. Вожделение проникает в чувства, ум и разум человека и так покрывает его истинное знание – знание о том, что я не тело, а душа.
6. Первое, что нужно сделать – вырвать этот главный корень греха – вожделение.
Как это сделать? Это вопрос не одной книги… Но лучшие советы по этому вопросу даются в священных писаниях всех народов мира.
Гнев – это негативная, деструктивная, агрессивная эмоция, вызнанная внутренним неудовлетворением, не довольствием жизнью. В буддизме гнев считается одним из пяти «ядов», которого следует избегать. Доктор О. Г. Торсунов говорит: «Под влиянием гнева человек становится слепым». Гнев закрывает разум, лишает истинного видения, поэтому, не избавившись от гнева, человек не в состоянии принять правильное решение. Кроме того, человек может быть мотивирован гневом, а не своим истинным предназначением. Поэтому освобождение от гнева и его влияния на человека должно опережать процесс определения своего жизненного предназначения.
Мы должны также понять тот факт, что все и все не должны следовать именно нашей картине мира, что все происходит не по нашим, а по высшим божественным планам.
Жадность – это черта характера человека, которому всегда хочется больше, чем ему на самом деле нужно; которому всегда кажется, что ему мало, что ему чего-то не хватит; который боится чем-то поделиться с другими. Жадный человек не сможет правильно определить свое жизненное предназначение, так как его будут постоянно тянуть в сторону, где, как ему кажется, он «получит» больше… Но нужно заметить, что лежит в основе этого слова: БОЛЬше! Ведь не всегда больше значит лучше. Самая основная причина жадности – это внутренняя пустота, душевный голод и духовная жажда, которые человек пытается утолить внешними объектами и материальными предметами. Когда внутри пусто, тогда человек духовно нищ и никакие внешние богатства не в состоянии заполнить огромную черную дыру его желаний и глубокую пропасть его неудовлетворенных амбиций. Нужно также понять, что сила приходит к человеку, который ею делится. А тот, кто помогает, – обретает мощь. Ведь посмотрите, что лежит в основе слова поМОЩЬ!
Зависть – это душевная болезнь, при которой человек сравнивает себя с другими, находит то, в чем ему кажется, он кому-то уступает или кому-то «проигрывает», и начинает страстно желать обретения таких же ценностей для себя, внутренне желая зла тому, кто уже этим владеет. Завистливому человеку никогда не найти своего истинного пути. Если даже завистник и определит как-то свое жизненное предназначение, что практически невозможно, то реализовать главные задачи своей жизни ему еще сложнее. Так как он всегда сравнивает себя с другими и стремится заполучить то, что есть у других, ему приходится часто сбиваться со своего пути и проживать жизнь, следуя ориентирам, ценностям и целям других людей.
Иллюзия – это неадекватное восприятие существующей реальности, основной причиной которого является ограниченность сознания человека. В восточной и древней философии понятие «иллюзия» тесно связано с концепцией майи, то есть с материей или материальной энергией или эманацией Творца. Образно говоря, майя, или иллюзия, как бы закрывает для нас видение реальности. Поэтому самая главная человеческая иллюзия – это иллюзия того, что существует только то, что мы можем воспринимать своими грубыми материальными органами чувств. Что существует только материальный мир, находящийся в хаосе. Что материя мертвая и существует сама по себе, что за ней ничего не стоит, никакого разума. С этой иллюзией связаны и другие виды иллюзий. Нил Дональд Уолш в своей книге «Единение с Богом» описывает, например, следующие человеческие иллюзии:
• Иллюзия потребности, иллюзия нужды и нехватки.
• Иллюзия неудачи, иллюзия того, что вообще есть такое понятие, как не удача.
• Иллюзия отдельности человека от Вселенной и от Бога.
• Иллюзия обусловленности, то есть существования необходимых условий для проявления любви.
• Иллюзия присутствия суда и необходимости судить.
• Иллюзия превосходства кого-то или чего-то над кем-то или чем-то.
Принимая факт существования души, духовных законов, Высшей Силы и расширяя свое сознание, человек постепенно выходит из-под завесы иллюзии.
Страх – это внутреннее эмоциональное состояние, обусловленное грозящим реальным или предполагаемым, надуманным бедствием, потерями, опасностью, угрозой, риском и так далее. Страхи не только мешают человеку видеть реальность, но и парализуют его волю и лишают его энергии и сил действовать.
Самый сильный страх – это страх смерти. Самая основная причина всех страхов – это отсутствие веры в Бога, в Высший Разум, неверие в то, что все к лучшему. Страх связан только с физическим телом и возможными лишениями и страданиями, связанными с ним. Когда человек осознает, что он – это не тело, а в самую главную очередь человек – это бессмертная Душа, то страхи постепенно начинают отступать. И на место страхов приходит лучшее видение и понимание реальности, более близкой к истине.
Гордыня – в христианстве считается первым смертным грехом. В индуизме и буддизме гордыня считается одним из самых главных препятствий на жизненном пути человека. В исламе гордыня считается большим грехом и причиной других грехов. Что же это такое и как гордыня мешает человеку найти свой истинный путь? В Wikiпедии говорится, что «ослепленный гордыней человек хвалится своими качествами перед Богом, забывая, что получил их от Него. Это самонадеянность человека, вера в то, что он все может сам и всего добивается самостоятельно, а не с помощью и по воле Бога. В гордыне человек не благодарит Бога за все то, что имеет (например, слух, зрение, жизнь) и получает (например, пропитание, кров, детей)». С гордыней тесно связаны высокомерие, тщеславие, самонадеянность, самоуверенность, гипертрофированное самолюбие, крайний эгоизм, гибрис.
Гордыня может не позволить человеку увидеть его простой и скромный жизненный путь к истинному счастью.
Уныние и печаль – это депрессивные отчаянные безрадостные эмоциональные состояния, когда человек видит только негативные моменты и отрицательные стороны жизни, проблемы, ограничения, забывая о дарованной ему свыше внутренней силе и об огромных внешних возможностях для личностного роста и духовного развития. Унылый и печальный человек также не может найти свое предназначение, так как ему не хватает радости, любви, света души, который только и может осветить путь человека! Поэтому человеку необходимо обрести радость, научиться позитивному мышлению, помнить, что быть радостным, несмотря ни на какие внешние условия и обстоятельства, – это одно из универсальных предназначений человека.
Освобождение от предрассудков, предубеждений, ложных представлений, привязанностей, «зацепок»
Теория «зацепок, идеализаций, привязанностей, иллюзий» наиболее подробно описана в книгах Сергея Николаевича Лазарева «Диагностика кармы», который на протяжении очень многих лет вел парапсихологические и экстрасенсорные исследования причин проблем у людей сначала со здоровьем, затем проблем с отношениями и далее проблем по жизни и судьбе. В результате своих многолетних исследований С. Н. Лазарев шаг за шагом пришел к интереснейшим выводам, многократно подтверждающим информацию, содержащуюся во всех священных писаниях основных религий, в Библии, Коране, Бхагавад-гите и так далее. К примеру, все основные религии нам говорят: «Бога нужно любить больше всего на свете». Это один из самых основных посылов абсолютно всех без исключения религий. И вот если человек начинает любить что-то (материальное, эмоциональное, духовное и так далее) больше самого источника любви, больше Бога, то это приводит к проблемам со здоровьем, с отношениями, к проблемам по жизни и судьбе. Сама жизнь по определенным существующим универсальным законам Космоса должна отнять или разрушить то, что человек идеализировал и поставил выше любви к Богу, выше самого Бога. То, что человек сделал для себя кумиром (в Библии говорится: «Не создавай себе кумира!») или Богом, на что начал молиться. Начал дрожать за это и бояться это потерять. Начал испытывать негативные и агрессивные эмоции, когда кто-то или что-то мешает ему это получить, иметь это, завидовать и ненавидеть тех, у кого это есть, презирать тех, у кого этого нет, унывать, когда у него этого нет и так далее. Это может быть наше здоровье, наши хорошие отношения с близкими и родными, наши деньги и материальные блага, наши способности, наши планы, наши духовные ценности и так далее. Например, если человек делает главной целью своей жизни деньги, ставит их на пьедестал и молится «золотому тельцу» – в этом случае он должен будет тем или иным образом потерять все свои деньги. И так со всем, что мы идеализируем, ставим выше любви к Богу. Лучше и подробнее с этой методикой можно познакомиться в книгах «Диагностика кармы», на авторских семинарах, встречах С. Н. Лазарева с его читателями.
Зацепки, привязанности, зависимости, якоря, крючки – в современной литературе они называются по-разному, но приблизительный их смысл в следующем:
• Зацепки – это привязанность к результатам и плодам нашей деятельности, это наша эмоциональная зависимость от итога наших действий.
• Это то, что «парит», что «напрягает», о чем болит голова, что стягивает улыбку с лица, мешает человеку всегда быть в радостном расположении духа.
• Это то, потеря, разрушение или отсутствие чего, проблемы с чем вызывают в нас негативные эмоции, отрицательные мысли, агрессию по отношению к себе или по отношению к окружающему миру.
• Это ложное эго – то, с чем человек себя отождествляет, приравнивает, то, к чему прирастает душой, к чему приклеивается его душа, то, чем или кем он себя ошибочно считает.
• Это то, на что, кроме Бога, человек делает основную точку опоры, на что он опирается, возлагает ложные надежды как на постоянную защиту и поддержку.
• Это то, что, кроме Божественной любви человек закладывает в основу своего счастья, что считает краеугольным камнем фундамента своей жизни.
• Это то, что человека больше всего интересует, то, мыслями о чем он живет, что для него дороже всего на свете, к чему он слишком серьезно относится, то, на чем он излишне сконцентрирован, сфокусирован, помешан, вместо концентрации на любви к Богу.
• То, что человек поставил между собой и Богом, то, из-за чего он перестал видеть Бога, то, что нарушает его единство с Творцом, с Вселенной.
• То, что, кроме Творца, стало для человека главным источником его обусловленного счастья, радости, энергии, смыслом его жизни, но это одновременно и то, из-за чего он не видит истинного счастья и истинного смысла жизни.
• То, что человек настолько идеализировал, что «сделал это кумиром» или Богом, на что он молится, на что медитирует, над чем он трясется, за что боится, что его волнует даже без отсутствия причины волноваться, что отвлекает его от любви к Богу.
• То, что мешает любить Бога и всю Вселенную, что мешает нашему устремлению к Богу, к единству со всем сущим, то, что держит, мешает подняться над земным и человеческим и прийти к Божественному.
Обретение необходимых качеств
Если в предыдущих разделах мы говорили о том, что нам мешает и от чего нам необходимо избавиться или освободиться, то сейчас мы сосредоточимся на том, что нам необходимо обрести, какие качества нам помогут в определении и реализации своего жизненного предназначения. Определение своего жизненного предназначения, постижение смысла своей жизни тесно связаны с обретением человеком очень серьезной внутренней зрелости. В современном мире совершеннолетним и взрослым чаще всего считается человек, достигший интеллектуальной зрелости. Конечно, для решения большинства повседневных бытовых задач человеку достаточно развитого ума. Однако в поиске ответов на вопросы о предназначении и смысле жизни человека только ума мало. Для этого человеку необходим разум! Нужно понять разницу между умом (интеллектом, логикой) и разумом (мудростью, качественным опытом). На Востоке под развитым разумом часто подразумевается не столько владение знаниями и даже навыками и опытом, сколько обретение выработанных в результате продолжительной работы над собой и закрепленных многочисленным повторением и проверенных в различных жизненных ситуациях ценных внутренних качеств, известных также как черты «Золотого характера». Приобрести знания и развить ум очень просто и легко. Но, чтобы развить разум с характерными ему качествами, нужно потрудиться. Но именно эти качества являются истинными богатствами нашей Души, обретаемыми за время ее воплощения на Земле и переносимыми ею из жизни в жизнь. Именно обретение высших качеств помогает нам проникнуть в высший смысл, постигнуть высшее, в том числе и высшее предназначение. Что же это за такие качества? Вот некоторые из них:
1. Честность и искренность – это черты, необходимые любому исследователю и искателю истины независимо от сферы его поисков. Не овладев этими качествами, человек всегда склонен к субъективному искажению истины и искаженному ее восприятию. Проявления нечестности и неискренности в других сферах жизнедеятельности (общение, отношения, бизнес) переносятся и на любую другую информационную работу. Нельзя сказать: «Здесь я немного не честен и не искренен с другими, зато я искренен и честен с самим собой»… Такого не бывает! Любой порок, проникая в наш разум, старается завладеть им полностью. Поэтому честность и искренность в характере человека – это критические факторы успеха при проведении любых исследований и изысканий, будь то научные, коммерческие, социальные, психологические или духовные поиски.
2. А наше предназначение проверяет нас, насколько мы готовы его реализовать, выполнить свою миссию? Если мы еще не готовы с достоинством выполнить свою миссию, нам необходимо обрести недостающие нам качества и черты, очищаясь и избавляясь от лени, слабости, трусости, заблуждений и других негативных свойств своей личности.
Как поется в песне А. Никифорова на слова М. Львова-Маликова «Солдат»: «Чтоб стать железом – мало быть рудой! Ты должен переплавиться! Разбиться! И, как руда, пожертвовать собой!» Обычно жизнь не дает нам задач не по плечу. Поэтому часто бывает так, что отсутствие необходимых компетенций и способностей – это признак, что это еще пока не наше предназначение. Но наработать нужные компетенции и качества – вот это уже наша задача. Поэтому в данном случае иногда есть смысл в том, чтобы отступить, чтобы снова взяться за дело, но уже с большим внутренним потенциалом.
Практический этап определения предназначения: реализация своего предназначения
Чем важнее стремление нашей души для нашего развития, тем больше Сопротивления мы будем испытывать, следуя ему.
Стивен Прессфилд, «Война за креатив. Как преодолеть внутренние барьеры и начать творить»
Мало найти свое предназначение, мало поставить верные жизненные цели, мало принять правильные принципы и приоритеты, нужно еще все это сделать частью своей жизни и деятельности, преобразовать в опыт своей Души, реализовав все это на практике. Нужно найти силу, чтобы довести до конца свои дела и выполнить данные самому себе обеты!
Практически все говорят, что жизненное предназначение реализуется легко и просто, в так называемом состоянии «потока». Но это не говорит, что все всегда идет гладко. Речной поток ведь также часто встречает на своем пути пороги, водопады, плотины и ущелья. И чем круче миссия человека, тем больше на пути ее реализации препятствий, которые необходимо преодолеть, и барьеров, с которыми нужно справиться. Здесь снова можно провести аналогию с реками. Есть люди, миссия которых подобна медленно текущей спокойной равнинной реке с 1–2 порогами. Есть люди, жизненная задача которых подобна горным рекам с множеством водопадов, ущелий и теснин. А есть люди, подобно Колорадо, русло жизни которых для того, чтобы достичь своей окончательной цели, должно прорубить в скалах глубокий каньон на сотни и даже тысячи километров. Например, Авраам Линкольн, прежде чем победить на выборах, 11 раз терпел поражения:
• В 20 лет в 1831 г. – прогорел в бизнесе, объявлен банкротом;
• 1832 г. – потерпел поражение на выборах в законодательную палату своего штата;
• 1834 г. – вновь прогорел в бизнесе и опять объявлен банкротом;
• 1835–1836 гг. – личные неудачи и в итоге тяжелейший нервный срыв, долго лечился;
• 1838 г. – потерпел поражение на очередных выборах;
• 1843 г. – потерпел поражение на выборах в Конгресс США;
• 1846 г. – потерпел поражение на выборах в конгресс США;
• 1848 г. – потерпел поражение на выборах в конгресс США;
• 1855 г. – потерпел поражение на выборах в сенат;
• 1856 г. – потерпел поражение как кандидат на пост вице-президента США;
• В 49 лет в 1858 г. – во второй раз потерпел поражение на выборах в сенат.
Но зато, будучи избранным президентом США в 1860 году, Линкольн стал настоящим национальным героем своей страны и своего народа!
Но есть также и люди (и таких немало), подобные протокам, «текущим» через болотистую местность, предназначение которых состоит хотя бы в преодолении инерции, застоя и полного затухания их жизни, подобной болоту. И здесь любая даже мало-мальская активность и инициатива – это уже почти героизм!
Так у каждого человека своя роль в жизни. Кто-то, подобно роднику, дарит свою воду одному хуторку. Кто-то, подобно Нилу, Волге, Днепру, Рейну, приносит огромную пользу целым народам. Но и большие реки когда-то пересыхают, и малые ручьи часто становятся бурными потоками, прорубая путь к своей цели даже в скалах!
Корректирующий этап определения предназначения: развиваем видение своей миссии
Когда путь неясен, держись людей мудрых и осторожных – рано или поздно они находят удачный выход.
Бальтасар Грасиан-и-Морилес
Мир непрерывно изменяется, изменяются условия и обстоятельства. Поэтому любая цель, любая стратегия и любой план должны быть гибкими и постоянно развивающимися. Наше предназначение, а точнее наше представление о нашем предназначении, должно также постоянно и непрерывно развиваться.
Мы можем «надумать» своим умом множество самых разнообразных идей относительно своего предназначения. Многие из этих идей будут соответствовать реальности. Другие будут абсолютно иллюзорными, но еще больше похожими на реальность, чем первые. И самый наилучший способ избавления от иллюзий – это практическая деятельность. Действуя, мы соприкасаемся с условиями реальной действительности, и имеющиеся у нас иллюзии рушатся и исчезают как мыльные пузыри. Действуя, мы можем достичь своих целей или же не достичь их, но в любом случае получить ценный опыт. А бездействуя, мы только проиграем, не получив даже опыта.
Но, корректируя свои цели, нужно стараться избежать попадания в несколько ловушек:
1. Нельзя отказываться от своей цели, пока мы еще не приложили все свои разумные усилия, не выполнили добросовестно все, что от нас зависело для ее достижения. Под лежачий камень ведь вода не течет!
2. Нельзя отказываться от своей цели, пока мы еще не нашли разумного способа ее достижения. Как говорится: «Кто хочет – ищет возможности (а не находя их – создает их сам), кто не хочет – находит отговорки!»
3. Нужно помнить, что если что-то сложно реализовать, что чего-то затруднительно добиться сейчас, в настоящий момент, то возможно еще не пришло для этого время. Возможно, целесообразнее подождать, лучше подготовиться и взять поставленный рубеж в наиболее подходящее для этого время. Но и резину тянуть не стоит – есть риск упустить даже ту возможность, которая у нас имелась!
Глава IV
Условия определения предназначения
Кем бы ты ни был – будь лучше!
Авраам Линкольн
Открытость к новому знанию, готовность принять то, что выходит за рамки привычного
Разум – это парашют: работает только тогда, когда открыт.
Гильермо Феррора. «Искусство Тантры»
По этому поводу есть одна замечательная притча об одном очень умном профессоре, который начал изучать дзен. Этот очень умный профессор, сильно заинтересовавшийся дзеном, пришел к одному просветленному монаху, чтобы тот кратко и понятно растолковал ему, что же такое дзен. «Расскажите, уважаемый, о сути дзен», – попросил профессор.
«Хорошо, – сказал монах, – но давайте сначала попьем чаю». Принес монах чашки, поставил и начал наливать профессору чай. Чашка наполнилась до самых краев, но монах продолжал наливать. Вот горячий чай уже потек через край.
«Погодите, куда же вы льете, – закричал профессор, – моя чаша полна!»
«Ваша чаша полна, – подтвердил монах, – как же я могу объяснить вам суть дзен?»
Поэтому, изучая что-то новое, мы должны всегда хотя бы немного расчистить свой ум, освободить чашу своего разума для новых, часто даже кажущихся абсолютно неприемлемыми, знаний и опыта.
Самой обычной реакцией на новую информацию, особенно если она не только не вкладывается в нашу картину мира, но даже и разрушает ее, является отрицание, критика и отвержение. Но в абсолютно любой науке, будь это физика, химия или математика, прежде чем что-то познать, открыть что-то новое, необходимо принять, часто даже на веру, существование ранее открытых, доказанных и проверенных другими людьми законов, теорем, принципов, аксиом. Чтобы проверить, нужно сначала поверить!
В природе есть две формы проявления огня: горение и гниение. Тот, кто открывается ветру нового знания, – горит и освещает путь себе и другим! Кто закрывается перед новым – тот тухнет и гниет, затухает и плохо пахнет, привлекая только мух…
Избавление от внутренних врагов человека
Твоя задача – не в том, чтобы искать любовь. Тебе нужно искать и найти внутри себя все барьеры, которые ты создал на ее пути.
Джалал ад-Дин Мухаммад Балхи Руми
Христианские святые говорили о семи смертных грехах (католицизм) и о восьми греховных страстях (православие). А в Ведах говорится, что у человека есть шесть главных внутренних врагов, которые порождают все внешние проблемы. Эти внутренние враги лишают человека возможности видеть истинную реальность, вызывая сильные искажения в восприятии правильной информации. Что это за такие внутренние враги, с которыми мудрецы рекомендуют нам бороться в самую первую очередь?
Вожделение (кама) – это любые желания, вышедшие из-под контроля. Это те желания, которые начинают управлять человеком, господствовать над ним и порабощать его. Это могут быть самые разнообразные желания и хотения человека, например желание обладать материальными благами, имуществом, деньгами, властью, славой, отношениями, способностями и даже духовными ценностями. Самым сильным вожделением является желание чувственных наслаждений и удовольствий, стремление удовлетворять свои самые низменные инстинкты: секс, еда, питье и сон (а также сонное инертное состояние – леность). Поэтому в христианстве с вожделением связаны и такие смертные грехи, как сладострастие, блуд, похоть, обжорство, лень. Вожделение является основной причиной материального рабства человека. А находясь в состоянии рабства, человек не в состоянии не только действовать, но даже и мыслить свободно и независимо. Поэтому освобождение от цепей вожделения должно предшествовать определению и реализации жизненного предназначения человека.
В Бхагавад-гите Кришна говорит Арджуне о вожделении.
1. Оно возникает тогда, когда на человека влияет гуна (сила) страсти.
2. Так как вожделение удовлетворить сполна невозможно, оно обязательно вызовет гнев.
3. Вожделение – греховный всепожирающий враг живого существа (то есть души).
4. Оно ненасытно и пылает как огонь. Так же, как огонь никогда не пресытится дровами, вожделение никогда не будет удовлетворено никакими любовными утехами.
5. Вожделение проникает в чувства, ум и разум человека и так покрывает его истинное знание – знание о том, что я не тело, а душа.
6. Первое, что нужно сделать – вырвать этот главный корень греха – вожделение.
Как это сделать? Это вопрос не одной книги… Но лучшие советы по этому вопросу даются в священных писаниях всех народов мира.
Гнев – это негативная, деструктивная, агрессивная эмоция, вызнанная внутренним неудовлетворением, не довольствием жизнью. В буддизме гнев считается одним из пяти «ядов», которого следует избегать. Доктор О. Г. Торсунов говорит: «Под влиянием гнева человек становится слепым». Гнев закрывает разум, лишает истинного видения, поэтому, не избавившись от гнева, человек не в состоянии принять правильное решение. Кроме того, человек может быть мотивирован гневом, а не своим истинным предназначением. Поэтому освобождение от гнева и его влияния на человека должно опережать процесс определения своего жизненного предназначения.
Мы должны также понять тот факт, что все и все не должны следовать именно нашей картине мира, что все происходит не по нашим, а по высшим божественным планам.
Жадность – это черта характера человека, которому всегда хочется больше, чем ему на самом деле нужно; которому всегда кажется, что ему мало, что ему чего-то не хватит; который боится чем-то поделиться с другими. Жадный человек не сможет правильно определить свое жизненное предназначение, так как его будут постоянно тянуть в сторону, где, как ему кажется, он «получит» больше… Но нужно заметить, что лежит в основе этого слова: БОЛЬше! Ведь не всегда больше значит лучше. Самая основная причина жадности – это внутренняя пустота, душевный голод и духовная жажда, которые человек пытается утолить внешними объектами и материальными предметами. Когда внутри пусто, тогда человек духовно нищ и никакие внешние богатства не в состоянии заполнить огромную черную дыру его желаний и глубокую пропасть его неудовлетворенных амбиций. Нужно также понять, что сила приходит к человеку, который ею делится. А тот, кто помогает, – обретает мощь. Ведь посмотрите, что лежит в основе слова поМОЩЬ!
Зависть – это душевная болезнь, при которой человек сравнивает себя с другими, находит то, в чем ему кажется, он кому-то уступает или кому-то «проигрывает», и начинает страстно желать обретения таких же ценностей для себя, внутренне желая зла тому, кто уже этим владеет. Завистливому человеку никогда не найти своего истинного пути. Если даже завистник и определит как-то свое жизненное предназначение, что практически невозможно, то реализовать главные задачи своей жизни ему еще сложнее. Так как он всегда сравнивает себя с другими и стремится заполучить то, что есть у других, ему приходится часто сбиваться со своего пути и проживать жизнь, следуя ориентирам, ценностям и целям других людей.
Иллюзия – это неадекватное восприятие существующей реальности, основной причиной которого является ограниченность сознания человека. В восточной и древней философии понятие «иллюзия» тесно связано с концепцией майи, то есть с материей или материальной энергией или эманацией Творца. Образно говоря, майя, или иллюзия, как бы закрывает для нас видение реальности. Поэтому самая главная человеческая иллюзия – это иллюзия того, что существует только то, что мы можем воспринимать своими грубыми материальными органами чувств. Что существует только материальный мир, находящийся в хаосе. Что материя мертвая и существует сама по себе, что за ней ничего не стоит, никакого разума. С этой иллюзией связаны и другие виды иллюзий. Нил Дональд Уолш в своей книге «Единение с Богом» описывает, например, следующие человеческие иллюзии:
• Иллюзия потребности, иллюзия нужды и нехватки.
• Иллюзия неудачи, иллюзия того, что вообще есть такое понятие, как не удача.
• Иллюзия отдельности человека от Вселенной и от Бога.
• Иллюзия обусловленности, то есть существования необходимых условий для проявления любви.
• Иллюзия присутствия суда и необходимости судить.
• Иллюзия превосходства кого-то или чего-то над кем-то или чем-то.
Принимая факт существования души, духовных законов, Высшей Силы и расширяя свое сознание, человек постепенно выходит из-под завесы иллюзии.
Страх – это внутреннее эмоциональное состояние, обусловленное грозящим реальным или предполагаемым, надуманным бедствием, потерями, опасностью, угрозой, риском и так далее. Страхи не только мешают человеку видеть реальность, но и парализуют его волю и лишают его энергии и сил действовать.
Самый сильный страх – это страх смерти. Самая основная причина всех страхов – это отсутствие веры в Бога, в Высший Разум, неверие в то, что все к лучшему. Страх связан только с физическим телом и возможными лишениями и страданиями, связанными с ним. Когда человек осознает, что он – это не тело, а в самую главную очередь человек – это бессмертная Душа, то страхи постепенно начинают отступать. И на место страхов приходит лучшее видение и понимание реальности, более близкой к истине.
Гордыня – в христианстве считается первым смертным грехом. В индуизме и буддизме гордыня считается одним из самых главных препятствий на жизненном пути человека. В исламе гордыня считается большим грехом и причиной других грехов. Что же это такое и как гордыня мешает человеку найти свой истинный путь? В Wikiпедии говорится, что «ослепленный гордыней человек хвалится своими качествами перед Богом, забывая, что получил их от Него. Это самонадеянность человека, вера в то, что он все может сам и всего добивается самостоятельно, а не с помощью и по воле Бога. В гордыне человек не благодарит Бога за все то, что имеет (например, слух, зрение, жизнь) и получает (например, пропитание, кров, детей)». С гордыней тесно связаны высокомерие, тщеславие, самонадеянность, самоуверенность, гипертрофированное самолюбие, крайний эгоизм, гибрис.
Гордыня может не позволить человеку увидеть его простой и скромный жизненный путь к истинному счастью.
Уныние и печаль – это депрессивные отчаянные безрадостные эмоциональные состояния, когда человек видит только негативные моменты и отрицательные стороны жизни, проблемы, ограничения, забывая о дарованной ему свыше внутренней силе и об огромных внешних возможностях для личностного роста и духовного развития. Унылый и печальный человек также не может найти свое предназначение, так как ему не хватает радости, любви, света души, который только и может осветить путь человека! Поэтому человеку необходимо обрести радость, научиться позитивному мышлению, помнить, что быть радостным, несмотря ни на какие внешние условия и обстоятельства, – это одно из универсальных предназначений человека.
Освобождение от предрассудков, предубеждений, ложных представлений, привязанностей, «зацепок»
Задача жизни не в том, чтобы быть на стороне большинства, а в том, чтобы жить согласно с внутренним, сознаваемым тобою законом.
Марк Аврелий
Теория «зацепок, идеализаций, привязанностей, иллюзий» наиболее подробно описана в книгах Сергея Николаевича Лазарева «Диагностика кармы», который на протяжении очень многих лет вел парапсихологические и экстрасенсорные исследования причин проблем у людей сначала со здоровьем, затем проблем с отношениями и далее проблем по жизни и судьбе. В результате своих многолетних исследований С. Н. Лазарев шаг за шагом пришел к интереснейшим выводам, многократно подтверждающим информацию, содержащуюся во всех священных писаниях основных религий, в Библии, Коране, Бхагавад-гите и так далее. К примеру, все основные религии нам говорят: «Бога нужно любить больше всего на свете». Это один из самых основных посылов абсолютно всех без исключения религий. И вот если человек начинает любить что-то (материальное, эмоциональное, духовное и так далее) больше самого источника любви, больше Бога, то это приводит к проблемам со здоровьем, с отношениями, к проблемам по жизни и судьбе. Сама жизнь по определенным существующим универсальным законам Космоса должна отнять или разрушить то, что человек идеализировал и поставил выше любви к Богу, выше самого Бога. То, что человек сделал для себя кумиром (в Библии говорится: «Не создавай себе кумира!») или Богом, на что начал молиться. Начал дрожать за это и бояться это потерять. Начал испытывать негативные и агрессивные эмоции, когда кто-то или что-то мешает ему это получить, иметь это, завидовать и ненавидеть тех, у кого это есть, презирать тех, у кого этого нет, унывать, когда у него этого нет и так далее. Это может быть наше здоровье, наши хорошие отношения с близкими и родными, наши деньги и материальные блага, наши способности, наши планы, наши духовные ценности и так далее. Например, если человек делает главной целью своей жизни деньги, ставит их на пьедестал и молится «золотому тельцу» – в этом случае он должен будет тем или иным образом потерять все свои деньги. И так со всем, что мы идеализируем, ставим выше любви к Богу. Лучше и подробнее с этой методикой можно познакомиться в книгах «Диагностика кармы», на авторских семинарах, встречах С. Н. Лазарева с его читателями.
Зацепки, привязанности, зависимости, якоря, крючки – в современной литературе они называются по-разному, но приблизительный их смысл в следующем:
• Зацепки – это привязанность к результатам и плодам нашей деятельности, это наша эмоциональная зависимость от итога наших действий.
• Это то, что «парит», что «напрягает», о чем болит голова, что стягивает улыбку с лица, мешает человеку всегда быть в радостном расположении духа.
• Это то, потеря, разрушение или отсутствие чего, проблемы с чем вызывают в нас негативные эмоции, отрицательные мысли, агрессию по отношению к себе или по отношению к окружающему миру.
• Это ложное эго – то, с чем человек себя отождествляет, приравнивает, то, к чему прирастает душой, к чему приклеивается его душа, то, чем или кем он себя ошибочно считает.
• Это то, на что, кроме Бога, человек делает основную точку опоры, на что он опирается, возлагает ложные надежды как на постоянную защиту и поддержку.
• Это то, что, кроме Божественной любви человек закладывает в основу своего счастья, что считает краеугольным камнем фундамента своей жизни.
• Это то, что человека больше всего интересует, то, мыслями о чем он живет, что для него дороже всего на свете, к чему он слишком серьезно относится, то, на чем он излишне сконцентрирован, сфокусирован, помешан, вместо концентрации на любви к Богу.
• То, что человек поставил между собой и Богом, то, из-за чего он перестал видеть Бога, то, что нарушает его единство с Творцом, с Вселенной.
• То, что, кроме Творца, стало для человека главным источником его обусловленного счастья, радости, энергии, смыслом его жизни, но это одновременно и то, из-за чего он не видит истинного счастья и истинного смысла жизни.
• То, что человек настолько идеализировал, что «сделал это кумиром» или Богом, на что он молится, на что медитирует, над чем он трясется, за что боится, что его волнует даже без отсутствия причины волноваться, что отвлекает его от любви к Богу.
• То, что мешает любить Бога и всю Вселенную, что мешает нашему устремлению к Богу, к единству со всем сущим, то, что держит, мешает подняться над земным и человеческим и прийти к Божественному.
Обретение необходимых качеств
Разные бывают люди: одни вылеплены из воска, другие высечены из камня; это вопрос не убеждений, а природы, и часто человек выбирает путь, мало соответствующий материалу, из которого он сделан.
И. Г. Эренбург
Если в предыдущих разделах мы говорили о том, что нам мешает и от чего нам необходимо избавиться или освободиться, то сейчас мы сосредоточимся на том, что нам необходимо обрести, какие качества нам помогут в определении и реализации своего жизненного предназначения. Определение своего жизненного предназначения, постижение смысла своей жизни тесно связаны с обретением человеком очень серьезной внутренней зрелости. В современном мире совершеннолетним и взрослым чаще всего считается человек, достигший интеллектуальной зрелости. Конечно, для решения большинства повседневных бытовых задач человеку достаточно развитого ума. Однако в поиске ответов на вопросы о предназначении и смысле жизни человека только ума мало. Для этого человеку необходим разум! Нужно понять разницу между умом (интеллектом, логикой) и разумом (мудростью, качественным опытом). На Востоке под развитым разумом часто подразумевается не столько владение знаниями и даже навыками и опытом, сколько обретение выработанных в результате продолжительной работы над собой и закрепленных многочисленным повторением и проверенных в различных жизненных ситуациях ценных внутренних качеств, известных также как черты «Золотого характера». Приобрести знания и развить ум очень просто и легко. Но, чтобы развить разум с характерными ему качествами, нужно потрудиться. Но именно эти качества являются истинными богатствами нашей Души, обретаемыми за время ее воплощения на Земле и переносимыми ею из жизни в жизнь. Именно обретение высших качеств помогает нам проникнуть в высший смысл, постигнуть высшее, в том числе и высшее предназначение. Что же это за такие качества? Вот некоторые из них:
1. Честность и искренность – это черты, необходимые любому исследователю и искателю истины независимо от сферы его поисков. Не овладев этими качествами, человек всегда склонен к субъективному искажению истины и искаженному ее восприятию. Проявления нечестности и неискренности в других сферах жизнедеятельности (общение, отношения, бизнес) переносятся и на любую другую информационную работу. Нельзя сказать: «Здесь я немного не честен и не искренен с другими, зато я искренен и честен с самим собой»… Такого не бывает! Любой порок, проникая в наш разум, старается завладеть им полностью. Поэтому честность и искренность в характере человека – это критические факторы успеха при проведении любых исследований и изысканий, будь то научные, коммерческие, социальные, психологические или духовные поиски.