Анна Гиппиус. Главный дар вашему ребенку

   Препараты серии «на следующее утро» – такие, как Постинор-2, вызывают ранний, так называемый химический/лекарственный выкидыш за счет предотвращения имплантации оплодотворенной яйцеклетки в матке. Значит, налицо абортивный эффект препарата, поскольку абортом в медицинской терминологии называется намеренное прекращение развития зародыша на более или менее ранних сроках. Защитники таких препаратов путем простенькой подмены терминов скрывают суть действия препарата, описывая зародыш человека как «оплодотворенную яйцеклетку».
   Препарат Мифегин тоже не прост. На самом деле – это две пилюли, два последовательно принимаемых препарата. Вначале принимают мифепристон, он убивает крошечного ребенка, а потом, через несколько дней, – мисопростол, который вызывает схватки, чтобы удалить из матки его останки.
   Депо-Провера (разновидность полового гормона прогестина) вводится женщине внутримышечно каждые три месяца. Он действует, уменьшая овуляцию и изменяя поверхность матки так, что имплантация зачатого ребенка становится невозможной.
   Норплант – это еще один прогестин, который помещается в резиноподобных трубках под кожу женщины, где остается на срок до пяти лет. И Норплант, и Депо-Провера производят ранний аборт, когда зачатие уже произошло.
   Абортивным действием обладает и внутриматочная спираль – эффект ее применения вызван тем, что зародыш не получает возможности закрепиться в стенке матки и погибает. Будущий ребенок должен имплантироваться в матку на сроке примерно одна неделя – значит, спираль убивает того, кто фактически прожил на свете целых семь дней!
   Противозачаточные средства регулярно используют десятки миллионов женщин во всем мире. Определено, что каждая из них вследствие действия данных средств имеет в среднем один аборт в год.
 
   Так что же, не предохраняться вовсе?
   Ну почему же. Если семья не готова родить и воспитать каждого своего ребенка, то что мешает попросту воздерживаться?
   Но это невозможно!
   Возможно, девочки.
   Православная Церковь имеет более 200 постных дней в году, дней, когда люди воздерживаются не только от определенной пищи, но и от многого другого, в том числе – от супружеских контактов. Конечно, если по взаимному согласию.
   Но поскольку это поистине смехотворно и неприемлемо для большинства наших современников, имеет смысл опробовать старое надежное и крайне эффективное средство – естественное планирование семьи. Под ним понимаются методы, с помощью которых женщина определяет, фертильна она в данный момент или не фертильна, наблюдая за состоянием влагалищной слизи и уровнем температуры тела. Всемирная организация здравоохранения провела несколько обширных испытаний метода овуляции, которые показали «уровень неудачи» 0,3–3 % – меньше, чем любой другой вид искусственного контроля над рождаемостью. Испытание, в котором участвовали около 20 000 индийских женщин, показало уровень неудачи даже ниже 0,3 %. Кстати, у пар, использующих естественное планирование семьи, уровень разводов составляет менее чем 5 %, при том что средний уровень в развитых странах – около 50 %!
   Кому-то имеет смысл обратить пристальное внимание на принимаемые препараты и поискать контрацептивы неабортивного действия – такие существуют. Никто не отменял и барьерные способы предохранения от беременности – в том числе пресловутые презервативы. О них мнения тоже не вполне однозначные – и не стопроцентно они, похоже, безопасны, и уж конечно, не стопроцентно надежно гарантируют предупреждение зачатия, но все ж лучше, чем Постинор…
 

Вопрос-ответ

   – Если беременная женщина заболевает, скажем, краснухой, то ее ребенок будет, всего вероятнее, умственно или физически неполноценным? Как поступать в таких случаях?
   – А как быть с нарушениями, которые не были выявлены до рождения ребенка? Убивать таких детей прямо на акушерском кресле? Если мы вправе сделать аборт дефективного плода, то почему бы нам не убивать и дефективных новорожденных? Ребенок будет одинаково мертв, когда бы вы его ни убили – за шесть месяцев до рождения или через шесть минут после него. Какая разница? А что если десятилетний ребенок подхватит болезнь, которая оставит его слепым или калекой, – его тоже убить? Решив избавляться от неполноценных, мы должны решить: 1) кого именно считать полноценным, имеющим право на жизнь? 2) кто будет решать – жить человеку или не жить?
 
   – Если женщина забеременела в результате изнасилования – неужели она должна вынашивать этого ребенка? Где справедливость?
   – А где справедливость в убийстве невинного ребенка за грехи его отца? Сумма двух зол никогда не будет добром. Нельзя оправдывать одну жестокость другой.
   К тому же, кем бы ни был насильник, этот ребенок лишь наполовину его, а наполовину – своей матери.
 
   – Ясно, что нежеланные дети в дальнейшем страдают от родительской нелюбви и даже избиений и жестокости. К чему давать им жизнь – чтобы обрекать на муки?
   – Это мнение не подтверждается ни жизненной практикой, ни данными исследований. Вокруг нас полным-полно детей, которые родились в результате нежеланной беременности, но которых в результате обожает вся семья. А в США, в Южной Калифорнии, недавно изучались условия жизни 674 избиваемых детей – и выяснилось, что 90 % этих несчастных детей были законнорожденными и появились на свет в результате запланированной беременности.
 
   – Почему бы не принять как определение, что полноценным человеком можно считать ребенка, способного выжить вне чрева матери? И исходя из этого принимать решение о допустимости или недопустимости аборта.
   – Потому что часто – при соответствующем медицинском сопровождении – выживают и вырастают совершенно нормальными людьми дети, родившиеся даже на пятом месяце беременности, весящие при рождении всего 1–1,5 килограмма. К тому же если ребенок может быть убит по той причине, что не в состоянии выжить вне материнского тела, – то вполне резонно будет утопить младенца в ванне на том основании, что он все равно утонет, если упадет туда, – ведь плавать он не умеет.
   Есть люди, которые живут лишь благодаря искусственным легким, искусственным почкам, другим системам жизнеобеспечения. Может быть, ликвидируем всякого, кто неспособен выжить без посторонней помощи?
 
   – Справедливо ли давать жизнь нежеланному ребенку?
   – Слишком поздно задавать этот вопрос, когда ребенок уже зачат. Он уже пришел в мир, и никто не вправе лишать этого ребенка жизни.
   «Нежеланный ребенок» – это миф. Таких детей не существует. Тысячи людей мечтают усыновить и полюбить детей, от которых отказываются матери.
 
   – Пока аборты не были узаконены, от подпольных абортов ежегодно погибали тысячи женщин. Будем возвращаться к старой практике?
   – Эти цифры не соответствуют истине. Завышенные цифры смертности от подпольных абортов публиковались во многих странах, когда принимались решения о легализации абортов. Так, знаменитый американский врач Бернард Натансон, автор бестселлера Aborting Amerika, заявил, что цифра в 5-10 тысяч женских смертей ежегодно—ложная, и когда он был поборником легализации абортов, то лично распространял эти неверные сведения перед судебными слушаниями о легализации абортов в США в 1973 году. Сейчас Натансон утверждает, что на самом деле от незаконных абортов умирало не несколько тысяч американок в год, а лишь 500, а в 1972 году (за год до легализации абортов) было зафиксировано всего 39 случаев.

Итоги

   Согласно учению Церкви, душа ребенка образуется в момент зачатия из родительских душ.
   Состояние родителей в момент зачатия определяет структуру детской души, ее жизненные ориентиры и приоритеты.
   Аборт на любом сроке есть убийство.
   Большинство контрацептивов действуют как абортивные средства, то есть «предохранение» – зачастую то же убийство зачатого ребенка, живой души.
   Аборты «по экономическим и социально-статусным показаниям» безнравственны, «по медицинским показаниям» – большей частью тоже.
   Если хотите иметь добрых, послушных, благодарных детей – не убивайте их братьев и сестер. Рожденные будут «мстить» вам за нерожденных.
   Любой человек имеет ценность перед Богом и людьми, убогий и увечный – в том числе.
   Единственная достойная плата за совершенные аборты – пожизненное покаяние.

В ОЖИДАНИИ

   В любой книге, адресованной будущей матери, непременно пишут, что:
   а) во время беременности она должна пребывать в мире и спокойствии и б) окружающие обязаны обеспечить ей эти мир и покой.
   И далее обычно подробно излагается, сколь благотворно это сказывается на ребенке. Кроме того, непременно обсуждается, что именно и на какой именно неделе беременности происходит с будущим младенцем и что есть-пить, какой режим соблюдать и какие упражнения делать будущей маме.
   Так вот, несмотря на захватывающий интерес подобных тем, в этой главе их не будет.
   Тому две причины. Первая – зачем писать о том, что писано-переписано, читано-перечитано? Вторая – и главная – мы говорим с вами здесь вовсе о другом. О том, что упомянуто обычно смутно, неясно и полунамеком. Если вообще упомянуто.
 
   Итак, для начала три простеньких вопроса: а) Зачем именно пребывать в том самом мире и покое? Да, ясно, что дитя в утробе нервничает вместе с мамой. Но ежели мне никак не прийти в норму – может быть, ничего страшного, пускай понервничает? Пускай привыкает, что тут ему не медом намазано и что после рождения придется иметь дело с реальной жизнью!
   Нет, даже так: с ррррррррррреальной жизнью!
   б) И как бы вы предложили прийти в состояние мира и покоя? Когда нервы рвутся, как перетянутые струны, и все, буквально все, складывается против тебя, бедной?!
   в) Ключевой вопрос современности, наинасущнейший для вас на ближайшие месяцы: а как заставить этих всех, окружающих, ближних, с позволения сказать, семью, если можно так выразиться, – создавать вам мир и покой? Когда их единственная цель если и не загнать вас в гроб, заколотить крышку и спеть на могиле комические куплеты, то уж продемонстрировать наплевательское отношение – как минимум! Как?
   Давайте разбираться.

Душевные силы ребенка

   О женщине, ожидающей дитя, в церковных записках пишут: «…о здравии непраздной… (далее имя)». Да, время праздности закончилось. Настало время делать дело, выполнять свое предназначение.
   Потому что назначение женщины, как учит Церковь, – быть помощницей мужу, рожать и воспитывать детей, а не бизнес и карьеру делать. И нравится нам это или не нравится, но на какое-то время имеет смысл с данной мыслью стерпеться и согласиться. Потому что выполнять что-то скучное и противное – дело одно. А свое предназначение, от Бога данное – дело другое. Куда приятнее.
   Итак, вы, непраздная Мария или Елена, делаете сейчас главное дело своей жизни. Носите ребенка.
   Про физическое здоровье, как и обещано в начале этой главы, мы говорить не будем. Про интеллект, который модно развивать еще в утробе, – тоже. Про внутриутробное закаливание… Отложим эту тему до лучших времен.^[11]
   Не будем сейчас говорить также о темпераменте и нервной системе. Так о чем тогда? Что остается за вычетом перечисленных выше, поистине захватывающих тем?
   О внутренней силе вашего ребенка. О его умении противостоять любым трудностям, любить и быть любимым на протяжении всей последующей жизни. О том, найдет он смысл жизни и любовь, захочет ли искать их – или проживет несчастным человеком, лишенный внутреннего стержня и света.
   Дело в том, что во время внутриутробной жизни идет становление духа. Он формируется, делается сильным – либо слабым. На всю жизнь. После рождения натуру можно шлифовать и совершенствовать, выправлять, укреплять – или уничтожать, но формирование ее происходит именно теперь. Внутри вас сейчас созидается качество духа будущего человека. Либо дитя родится как слиток серебра, пусть нешлифованный, но драгоценный металл, – и тогда в последующей жизни он может быть отшлифован и явит миру свое сияние. Либо мы получим на выходе из маминого живота ребенка с душой, подобной свинцовой чушке, которая, сколь ее ни полируй и ни обрабатывай, быстро снова тускнеет и остается все тем же тусклым свинцом. Переплавка одного металла в другой невозможна. (То есть невозможна человеческими силами. Господу возможно все!)
   О душевных силах много пишет известный церковный педагог, священник Анатолий Гармаев. Приведу его текст в некотором сокращении.^[12]
 

С точки зрения Церкви

   «…Естественно, мать хранит окружающих людей в мире друг с другом и с собой. Счастлива та мать, которая в дополнение к собственному хранению, идущему от нее, получает охранение и со стороны окружающих: когда муж хранит ее, когда мать и отец и все родные хранят ее, и на работе тоже хранят ее. Тогда, тем более, мать не вырвана в окружающий мир, она живет, не теряя внутреннего общения с ребенком. В этом умиротворенном состоянии она чувствует, что происходит с ней. Тайна рождения живого, совершающаяся в ее утробе, притягивает ее внимание. И тогда душевные силы, имеющиеся в ней, обращены внутрь, отданы будущему ребенку. Если рядом с материнским вниманием происходит и внимание отца (любящее сердце знает, что это такое), то дети получают огромную поддержку в развитии душевных сил и рождаются ровными, спокойными, внутренне сохраненными в любой ситуации, даже в самой критической, самой трудной.
   Но часто современная мать не имеет таких сил, на малейшую обидную фразу мужа она срывается – терпеть сил нет, молчать сил нет, тем более – прощать и любить. Малейшая фраза – ее захватывают эмоции. Душевные силы, душевные свойства отодвигаются в сторону, и мать предается страстям. Она в раздражении, в тоске, в отчаянии. Она срывается в эго-состояние и оттуда продолжает истерику, плач, обиду. Может ли кто-то извне остановить ее?
   – Может. Например, кто-то закричит так, что от испуга она внезапно забудет, о чем плакала.
   Выход ли это? Увы, сам испуг не выходит за пределы эго-состояния.
   Иное произойдет, если кто-то извне даст ей столько душевных сил, что ее собственная душевная скудость исполнится этой силой и откликнется благодатностью изнутри. Она как бы встанет и снова начнет любить, снова сможет прощать, и более того, – будет переживать за то, что упала, что отдалась эго-состоянию, что была в обиде, в чем-то душевно-скудном. Такое обращение к ней и есть действие любви. И если рядом есть человек, который отдаст ей свою любовь, исполнит ее своею нежностью, тогда мать снова встанет, поднимется, простит, слезы высохнут, она почувствует мир в душе.
   Восстановление мира—это и есть обретение душевно богатого состояния, т. е. сил души и совести.
   А что происходит?
   То мать упала в состояние уныния, бросила семью и понеслась по улицам: один вариант – по театрам, второй – по подругам и знакомым, третий – по магазинам. Действий эго-влечения к праздности очень много. У каждого свой склад, своя потребность в праздности, и падение в праздность происходит у всех по-разному. В результате утробный ребенок, в котором формируются душевные силы, запечатлеет эту скудость – он родится с малым резервом душевных сил.
   Другой случай, при котором умножается такая скудость душевных сил, – когда мать не просто сама в скудости, но сверх того находится в сильном упадке настроения. Особенно когда мать переживает состояние обиды, страшной тоски, печали, одиночества, брошенности, ощущения, что все вокруг обозлились на нее (прежде всего муж) и что никакого выхода нет.
   При этом можно заметить удивительную вещь: ребенок в утробе откликается на такое состояние матери, сочувствует ей. Такое переживание дает ребенку при рождении сверхчувствительность к состояниям матери, ненормальную сверхчувствительность, не обеспеченную его собственными душевными силами. Такие дети, не имея резерва душевных сил, в возрасте до семи лет сильно зависимы от матери. Они не отпускают ее от себя, при этом своею привязанностью могут сильно ее мучить.
   Еще один вариант: мать находится в ожесточенном состоянии. Переживая жесткое отношение к окружающим людям, излишнюю требовательность, строгость, она тем самым пробуждает жестокость и в формирующемся ребенке. В этом случае он становится особенно активен, толкается, бьется кулачками, часто шевелится, иногда переворачивается. Ребенок рождается запутанным пуповиной. Это – от состояния матери, которое переживалось ребенком через ее гнев, раздражение, ненависть. Мать, переживающая ненависть, запечатлевает аналогичное состояние в ребенке. С одной стороны, он запечатлевает состояние глубочайшего раздражения на все, что происходит вокруг. С другой – его воля склоняется в начатки эго-влечения гнева, полученные им по наследству. И вместо доброго отношения к людям в нем развивается ожесточение. Обе причины ведут к тому, что ребенок сильно ворочается, крутится в материнской утробе. Усвоив в утробе такой способ бытия, в мире этот ребенок потом будет выдавать сильные реакции гнева.
   Если мать находится во властном состоянии давления на окружающих, ребенок будет реагировать собственной гордостью. Эго-состояние гордости в ребенке потом активно проявится в упрямстве. У властных матерей дети упрямы.
   Чем более властно она вела себя в то время, когда ребенок был в утробе, тем сильнее ребенок будет проявлять упрямство первые полгода-год. В дальнейшем, в зависимости от силы, от гордой натуры самого ребенка, оно может усилиться. Сильная натура, сильная гордость ребенка усиливается в упрямстве, либо, наоборот, – сламывается. Тогда разворачивается особая психопатия, наиболее трудная, наиболее конфликтная: психопатия между матерью и ребенком. Власть со стороны матери и лукавство со стороны ребенка.
   Мать, переживающая сильное эротическое чувство, пока носит ребенка, отдающаяся в это время эротике, по закону резонанса возбуждает такие же переживания в ребенке, в нем пробуждается сексуальность. Родившись, ребенок начинает немедленно и сразу проявлять различные эротические переживания в действии. Ибо если мать не переживала эротики, пока носила в утробе, ребенок такого пережить просто не может. Другой вариант пробужденной эротики – это игры детей, еще малюток, с собственными органами, когда они лежат в колыбели. Вроде бы еще крошка, а уже, играясь таким образом, получает некоторое услаждение.
   Если мать переживает состояние тщеславия, то можно наблюдать какую-то особую открытость детей на окружающих людей. Это не открытость как таковая в заботе, в радости к людям, а это ожидающая открытость к ним. Очень быстрая реакция на слово „молодец“. Буквально уже на первом месяце сказанное слово „молодец“ („Какой ты у меня молодец, какой ты у меня…“) и прочие уменьшительные и ласкательные выражения играют особую роль, дают особый отклик в душе ребенка. Это возбужденное тщеславие происходит от тщеславия матери.
   Если столь сильный отпечаток оставляют в душе ребенка отрицательные свойства матери, тем более свое действие имеют все положительные свойства ее души. Из вышеприведенного следует, что состояние матери, пока она носит ребенка, чрезвычайно значимо для его формирования либо в эго-влечениях, либо в совести».
 
   Пожалуй, ответ на первый вопрос: зачем нам сейчас мир и покой? – мы получили. Он прост и отчасти страшен: лишь во время внутриутробного развития образуются или не образуются те душевные силы, которыми человек будет обладать всю последующую жизнь.

Как обрести мир и душевный покой. Три источника душевных сил

   Где взять силы? Когда все плохо, когда все очень-очень плохо – и свет не мил, и жизнь не удалась, и все вокруг как сговорились портить жизнь, и никто-никто не любит…. Что делать? Если уж решила, что детке, носимому под сердцем, нужно их – дать?
   Тогда имеет смысл первым делом заглянуть в себя.
   Ощутить внутри – родники серебряные.
   Золотые россыпи.
   Колодец.
   Крутим ворот. Медленно, раскачиваясь на цепи, из прохладной глубины поднимается деревянная бадейка, полная холодной живительной воды.
   Приникаем губами и жадно, проливая на босые ноги ледяную воду родника, питающую колодец души, – пьем.
   Да, у каждой из нас, сестры, есть собственные резервы, источники, к которым можно обратиться в скорбную минуту.
   Но ведь может – не помочь. Может колодец – пересохнуть, обмелеть, так что на дне его останутся лишь ил и грязь.

Как добиться от окружающих помощи и любви

   Увы, следует признать, – ближние вовсе не собираются создавать нам условия наибольшего благоприятствования. Во всем уступать, нежно курлыкать, все желания выполнять, слова поперек не говорить? Да хоть вы им ежедневно в нос тычьте соответствующие страницы из книжек про беременность, хоть изнамекайтесь на то, как вам необходима забота – которую они обязаны предоставлять в товарных количествах, – чем больше будете требовать, тем меньше шансов на успех. Проверено. Не работает. Все милые советы – чтобы супруг и бдущий отец водил по музеям и картинным галереям – вызывают лишь слезы обиды и разочарования у читающей их беременной женщины.
   Что же делать?
   Любовь можно получить, и это вовсе несложно. Первым делом нужно ее просто открыто попросить.
   Заглянем в глаза любимого и любящего человека.
   Того, в чьей любви стопроцентно уверены, – матери, подруги, лучше всего – мужа.
   – Помоги мне, мама. Мне сейчас тяжело. Скажи, я смогу с этим справиться? Ты знаешь меня так, как я сама не знаю себя. Ты любишь меня, помоги мне, мама.
   – Дорогой, обними меня – мне вдруг стало страшно и грустно. Мне сейчас очень нужна твоя любовь. Покажи ее. Я знаю, что ничего плохого не происходит, просто у меня кончились душевные силы. Поддержи меня, и тогда я смогу снова любить нашего ребенка.
   – Подруга, я сейчас без сил. Ниже плинтуса. Скажи что-нибудь доброе, прошу тебя.
 
   Как просить? С доверием. Тогда ни один, кто любит нас, не откажет. Ответом на доверие всегда бывает доверие.
 
   И давайте забудем о западном принципе: «Не грузи, да не грузим будешь!» Слава Богу, мы в России, а не на Западе. Это там принято четко разделять твои проблемы – и мои проблемы, ваше маслице – и наше маслице.
   Грузите ближних, грузите.
   Просите о любви. И получите ее.
   Непременно.
 
   Подобным образом можно действовать даже с вовсе посторонними людьми. Например, едучи в метро, где никто не собирается подняться и уступить вам место, можно и нужно попросить: «Молодой человек, мне тяжело стоять. Вы не позволите сесть?» И обрадоваться, когда он встанет. И улыбнуться. И поблагодарить от всего сердца.
   И даже если в ответ на вашу очень добрую, без тени раздражения просьбу юношу внезапно свалит богатырский сон, – будьте уверены, тут же поднимется девушка по соседству с ним, или пожилой мужчина, или еще кто-то.
   Просите, и вам дадут.
   Просите обязательно.
   И непременно благодарите!

Как просить помощи у Бога

   Но в какой-то момент неизбежно окажется: подруги бегают по своим делам, мама сильно больна и расстраивать ее не хочется, а муженек умотал на работу, хлопнув на прощание дверью и объяснив, что вы его своим хныканьем достали.
   И что тогда? Куда?
   К кому?
   Прямо к Богу. Это третий и самый прямой, самый надежный, самый бесспорный путь. А как это делается?
 

Глас народа. Откровения из Интернета

   – Я не умею молиться.
   Как это делается?
   Где написаны слова?
   А если своими словами?
   И пр.
 
   Самая распространенная наша ошибка – мы думаем, что молитва есть некое действо: встать в определенную позу, произнести в определенном порядке строго определенные слова. И тогда Кто-то там, наверху, услышит и что-то в жизни изменится.
   Ничегошеньки подобного.
   Молитва – вовсе не это.
   Молитва – это все сердце устремить ко Господу. Это упасть на колени и – лбом в пол: спаси нас – и меня, и моего ребенка, огради его от моего отчаяния и душевной немощи. Дай мне силы!
   Молитва – это сквозь неверие, тоску кричать, вопить в голубое небо, в серое небо, в черное ночное небо, в кровавую зарю: я не могу справиться! У меня рвется сердце! Помоги! Мне не снести свою беду, свое горе!
   Или, воздев руки, как – видели? – священники во время службы, жестом ребенка перед Отцом: возьми меня на ручки, люби меня, не бросай меня! Прижми к Своей груди, защити нас обоих! Дай мне силы для моего малыша! Дай мне радость, дай мне любовь!
   А бывает – лицом в подушку, уже давно насквозь мокрую от слез: помоги, не оставь, пусть все будет хорошо, пусть мне станет легко, пусть меня любят – и я буду любить своего ребеночка, я не могу, мне не выдержать одной – помоги.
   Это – молитва.
   И что – поможет?
   Попробуйте.
 
   Через пятнадцать минут, через полчаса максимум, вы, уже весело щебеча, будете заниматься своими делами, или мирно спать, или спокойно читать книжку… Заметьте, напрочь уже позабыв о недавнем своем ужасе и вопле ко Спасителю.