Тут заговорил Аг, вспоминая своё прошлое:
- Долгие хорошие отношения, как, например, в женитьбе, действительно сложно поддерживать, поскольку для того, чтобы не ослабевало влечение у супругов, надо постоянно изменяться и приспосабливаться, а в противном случае, люди надоедают и раздражают друг друга, становятся ненавистной обузой друг для друга. Короткие же отношения всегда дают возможность в начале преподнести себя женщине, как нечто новое, а когда новизна общения исчерпывается, вместо того, чтобы начинать изменяться и приспосабливаться, ты вступаешь в новые отношения, легко становясь опять привлекательно новым для новой женщины.
Ведь действительно, подавляющее большинство супругов несчастны или, в лучшем случае, унизительно безразличны друг к другу. Не это ли лучшее доказательство несостоятельности института брака, Но наше общество находится на таком этапе развития, который эквивалентен техническому этапу, когда был изобретен паровоз, ну, и что ж, что эффективность парового двигателя ничтожна - ведь в то время ничего лучшего не было изобретено.
Муж выдержал паузу и, убедившись, что Аг закончил свою мысль, продолжал:
- В прошлом обществе мужчина и женщина были вынуждены устанавливать и поддерживать отношения, поскольку отношения необходимы для того, чтобы партнер всегда был рядом и был готов для очередного совокупления. В идеале, после оргазма партнеры не нужны друг другу. И только знание того, что желание объявится снова, заставляло их браться за ум и оставаться вместе, поджидая возвращения желания. Чтобы сделать это ожидание удобным и приятным, люди подбирали партнеров по подобию интересов, и тогда совместное ожидание желания становилось интересным времяпрепровождением.
Не подлежит сомнению, что максимальная гармония между мужчиной и женщиной происходит в момент их совокупления. В таком случае, если поистине стремиться к гармонии, все силы должны быть направлены на то, чтобы, во-первых, продлевать совокупление, а во-вторых, учащать. Несомненно также, что максимальное безразличие или отвращение, существующее между мужчиной и женщиной, возникает при их длительном совместном проживании.
Следовательно, упразднение длительного совместного проживания избавило мужчин и женщин от взаимного отвращения.
- Да, - задетый за живое, сказал Аг, - люди, предчувствуя вечность, наступающую после смерти, приучаются к терминам навсегда и навечно, но в этой жизни ничто не длится вечно, и потому она полна разочарований от несбывшихся иллюзий. Строить свою жизнь на основе вечности любви, которая будет длиться всю жизнь с некоей идеальной избранницей, равносильно жизни, которая основана на намерении существовать вечно. Мы, смея мечтать о неизменности чувств, постоянно посягаем на вечность, которая нам не принадлежит.
Аг на мгновенье задумался и продолжал:
- Это правда, что чувства конечны, как и сама жизнь. Но невозможно поддерживать отношения с женщиной в убеждении, что они обречены. Так и жизнь возможна только в иллюзии вечности. И хотя неизбежное разрушение этой иллюзии трагично или, по меньшей мере, болезненно, нам остаются наслаждаться тем периодом, в течение которого иллюзия ещё жива, а потом уже принимать последствия её смерти. И этому есть единственная альтернатива - не наслаждаться комедией иллюзии, а постоянно пребывать в трагедии правды.
Муж усмехнулся и сказал:
- Вы забываете, что и комедия, и трагедия, о которых вы говорите, существуют только при так называемой любви, которая имела место в прошлом, то есть любви одной женщины к одному мужчине и наоборот. Такая любовь, естественно, не может длиться всю жизнь, и существовала она лишь как демонстрация несовершенства отношений между полами.
Оживить любовь и сравнять её по продолжительности с жизнью можно только за счет увеличения числа партнеров и, следовательно, уменьшения привязанности друг к другу. Эти условия прекрасно воплощаются в нашем обществе.
Аг вспомнил, как гладко у него происходило переключение любовной энергии с одной женщины на другую, если между ними не возникало одиночества, как происходило смягчающее наложение во времени конца одних отношений на начало других. Никаких переживаний о разлуке с предыдущей женщиной не появлялось, если поступление новых женщин того же или лучшего качества не прекращалось.
Тоска о разлуке приходила только в одиночестве. Но когда он находил достойную замену, тоска исчезала бесследно. И выпроваживая очередную любовницу, он чувствовал, что самое большое счастье - это быть одному, зная, что ты не одинок, то есть зная, что ты всегда можешь одиночество прервать, как только этого пожелаешь.
Лю думала о своем, впервые осмеливаясь признаться себе в правомерности своих мыслей. Она думала о круговой поруке обоюдного оргазма. Мужчина и женщина, испытавшие его, становятся подобны соучастникам преступления, что обагрены кровью жертвы. Только жертвой в данном случае становятся запреты, табу. Поэтому любовников связывает наслаждение, как преступление, ибо, по человеческим законам, наслаждение и является преступлением, если оно не санкционировано обществом.
Святая святых для каждого человека - личная, то есть половая жизнь жизнь, где человек вытребовал себе свободу от общества и где общество отступило и якобы согласилось не вмешиваться в эту область. Так вот в эту святую личную жизнь общество влезает так же бесцеремонно, как и во всё остальное. Более того, человек, который с первого взгляда, казалось бы, оберегает личную жизнь от общества, на самом деле ищет его вторжения и даже не чувствует её полноценной, пока общество не наложит на его личную жизнь свою лапу в виде женитьбы, которая является лицензией общества на половую жизнь.
На своем опыте и опыте своих подруг, Лю знала, что большинство длительных любовников и любовниц не будут чувствовать покоя на душе, пока они добровольно не подвергнутся агрессии общества под видом женитьбы. Женитьба есть не что иное, как акт мазохизма, ущемляющий свободу каждого из партнеров во имя легализации половой жизни. Общество засылает своих провокаторов, террористов и шантажистов даже в отношения любовников. Оно делает это с помощью насаждения стыда, вины, неудовлетворенности, образующихся из-за самоволия в совокуплении любовников, на которое они решились без разрешения общества.
Только на мгновенье оргазма они становятся самими собой. Недаром он сравнивается со смертью, которая также, но устрашающе радикально, освобождает человека от общества.
А Муж между тем продолжал:
- Любовь к одному партнеру была вынужденной и являлась результатом несовершенства общества, которое было не в состоянии предоставить каждому или каждой постоянно имеющийся в наличии выбор вожделенных мужчин или женщин. Моногамия установилась только потому, что правители общества сделали полигамию невозможной или преступной, а вовсе не потому, что она естественное состояние человека. При свободном выборе восторжествовала бы полигамия, но его людям не предоставили. Только с помощью моногамии удаётся узурпировать народ и заставить его работать. Сейчас, в нашем обществе у нас нет нужды в работе и в добывании себе пропитания. мы живем в изобилии, пока существует Земля.
С точки зрения психологической, моногамия эквивалентна мастурбации, так как однообразие и привычность тела постоянного партнера, которое становится родным, как твоя собственная рука, перестают возбуждать тебя. Интерес к моногамному партнеру продолжает возникать либо в результате накапливающегося внутреннего сексуального напряжения, которое не зависит от партнера, а лишь от срока воздержания, либо тебя возбуждают фантазии о других телах. А под рукой находится моногамное тело, в которое ты изливаешь свои фантазии вместе с избытком семени. Что же такое моногамия в нашем сегодняшнем понимании, один партнер на всю жизнь, или на год, или на день?
Нет, моногамия - это когда совокупляешься с одной женщиной в данный момент.
Вот когда совокупляешься одновременно более, чем с одной, тогда только и наступает полигамия.
Но возвратимся к нашим запретам. Наложение табу на рот ограничивает разнообразие отношений между людьми, а это самое верное средство для остановки технического прогресса, которой мы добивались. Все беды происходят не от чего иного, как от способности человека разговаривать, а вернее болтать, обещать и не выполнять, вводить в заблуждение. Раньше даже путь к совокуплению был прегражден бесконечными разговорами.
Балахоны и греховность рта уничтожают публичные речи и никчёмные разговоры. Эзотеричность мышления - основа мирной жизни. Когда же мысль, справедливая для данного человека, передаётся другому, который подцепил её из-за удобства или из-за отсутствия собственных мыслей и хочет сделать её своей, тогда-то и возникают конфликты между людьми. Безусловно, что не будет никогда такого положения, когда между людьми не будет возникать трений. И мы решаем это буквально - чтобы не было трений, женщины должны быть всегда хорошо смазаны желанием и совокупление снимет напряжения, которые, не произойди оно вовремя, могли бы превратиться во вражду или войну между людьми. Достижение нашего общества состоит в том, что мы можем снять напряжения до того, как они становятся опасными.
- Расскажите, как образовалось ваше общество, с чего всё началось? спросила Лю.
- Прежде всего мы должны были создать условия, при которых Земля не могла бы быть уничтожена войной, развязанной каким-либо агрессивным правителем.
Наши патриархи должны были гарантировать уничтожение всякого правителя, по натуре достаточно агрессивного, чтобы развязать войну.
Тут под влиянием неожиданного порыва, Муж вдруг опустился на колени перед Лю, развёл ей ноги и полизал ей клитор. Жена, не сводя глаз с мгновенно размякшей Лю, поманила Ага и вставила его воспрявший член в себя. Муж развернулся так, что Жена смогла взять его член в рот, и через несколько прекрасных минут они дружно кончили.
- Так на чем мы остановились? - спросил Муж, принимая прежнюю позу, на которой он прервал беседу. Все постепенно приходили в себя.
- Мы говорили о способе предотвращения войн, который вы используете, напомнил Аг, промокая междуножье Жены своим балахоном и представляя, что когда придется его надеть, то оставшийся запах будет навевать ему дивные воспоминания.
- В давние времена, - продолжил Муж, - главы войск вступали в единоборство.
Таким образом, часто избегалось кровопролитие у самого войска. В этом крылось понимание, что военачальники могут предотвратить кровопролитие с помощью собственной смерти. Впоследствии правители поподлели, послабели и не оказывались впереди войска на поле боя, а прятались в замках, дворцах, бункерах. Они перестали рисковать собственной жизнью. Наступил долгий период в человеческой истории, когда правители перестали вступать в единоборство, они не сражались на мечах, но они сражались своими народами, оберегая собственную жизнь для наслаждения трофеями и триумфом победы или для комфортабельного побега в случае поражения.
- Но это не вполне справедливо для общества ядерного времени. Ядерное оружие не пожалело бы никого и побег устраивать было бы некуда, - вставила Лю.
- Вот именно, из-за, так сказать, всепроникновенности ядерного оружия, правители стали осмотрительнее, потому что уже не удалось бы, подставить свой народ под удар и откупиться его кровью, как это происходило прежде. То есть, любой правитель начал понимать, что, начав ядерную войну, он совершит самоубийство. Потому-то войны в ядерный век велись не ядерным оружием, а огнестрельным и химическим, оружием, от которого правитель мог по-прежнему укрыться - укрыться своим народом.
Вот здесь мы и подходим к сути. Если правителя поставить лично перед лицом смерти, как в давние времена, каждый раз, когда он принимает решение о войне, то тогда и разрешение конфликта будет не военным, а мирным, потому что правитель ужаснется собственной смерти и решит вести переговоры.
- Позвольте, но ведь в давние времена угроза смерти не останавливала воинственных и храбрых глав государств, которые выезжали на коне впереди своего войска и, не колеблясь, начинали бой, не щадя своей жизни, возразил Аг.
- Не щадя своей жизни и жизни своего народа, - уточнил Муж. - Цель мирного бытия - не позволить правителю посылать на смерть свой народ, а вставать перед смертельной опасностью только самому. Тогда в случае объявления войны умрёт только правитель. Ведь война начинается правителем, который отдаёт приказ убивать.
Народ не начинает войны сам - не будучи предварительно вооруженным, народ способен лишь на бунт. В целом, народ любой страны - это быдло, в котором правители насаждают либо любовь, либо ненависть по отношению к другим народам. Гарантия постоянного успеха в этом - исконное невежество народа, предпочитающего развлечения и зрелища всяким знаниям. Было это всегда, есть и теперь.
Конечно, если лишить народ того, что он привык считать необходимым, он начинает бунтовать. Разница между народами разных стран была не в сути, а лишь в пороге их терпимости к помыканию ими правителями.
Так как сам по себе народ, если держать его сытым, лишен стремлений к войне, то, чтобы избежать её, нужно было уничтожать всякого правителя, вооружающего свой народ и натравливающего его на войну.
- А как это осуществилось практически? - заинтересовалась Лю, стараясь не отвлекаться на поцелуй в грудь, которым её вдруг наградила Жена.
- Да, это было невозможно осуществлять систематически долгое время после вашего отлета из прошлого. История знает лишь огромное количество корыстных и спорадических попыток уничтожения правителей во все времена. Люди всегда чувствовали, что зло исходит не от народа, а от его вождей, но ничего не происходило, да и не могло произойти, кроме отдельных вспышек ненависти, приводящей к покушениям и убийствам правителей. Фантазия зовет дальше и рисует картины безмятежной жизни на нашей планете при условии своевременного убийства Александра Великого, Нерона, Чингис Хана, Ивана Грозного, Наполеона, Гитлера, Ленина, Сталина и прочих. Какой иной была бы жизнь на Земле!
- Да, но убьешь одного, а к нему на смену пришел бы другой такой же, удерживая скептицизм, сказал Аг, понимая, что настоящее, в котором он находится, знает больше о прошлом, чем он.
- Ведь дело было не в том, чтобы убить того или иного воинственного правителя, а в том, чтобы последовательно убивать всех, пришедших им на смену, кто был бы готов вести войну. Речь шла о систематическом обезглавливании воинственных правителей во имя сохранения мира.
- Легко сказать, убивать глав правительств. Да ещё делать это систематически.
Как преодолевалась охрана, да ещё в чужом государстве? - присоединилась к разговору Лю.
- Вы правы, поначалу это было исключительно трудно. И потому люди шли по простому пути, создавая оружие массового уничтожения, такого массового, которое захватывает и правителей. Бесспорно, что убить лидера было сложнее, чем уязвимый в своем числе народ, которым он себя окружал. Поэтому люди предпочитали имитировать уничтожением народа уничтожение зла. Но потом наука дошла до такой степени развития, когда стало возможно создавать оружие не массового, а индивидуального уничтожения, способное настичь намеченного человека в любом месте, за любыми толстыми стенами.
- Когда оружие индивидуального уничтожения было создано и стало возможным уничтожить любого намеченного лидера, должны были неизбежно встать этические проблемы, кто принимал решение об убийстве того или иного лидера?
Что являлось критерием в действиях лидера для вынесения ему смертного приговора, и, наконец, кто выполнял приговор? - спросила Лю, доказывая тем самым, что, несмотря на поцелуи Жены и свою ответную нежность, она следит за ходом разговора.
Муж улыбнулся и продолжал:
- Прежде всего хочу вам напомнить, что если человечество справилось с разработкой этических критериев, которые позволяли убивать миллионы невинных людей, и более того, считать это героизмом, то не составило особого труда найти этические нормы, которые позволили убить лишь десятки злодеев.
Человеческая природа не оказалась настолько порочной, чтобы смиряться только с уничтожением миллионов, но протестовать против уничтожения тех немногих, кто отдавал приказы об уничтожении этих миллионов.
Практически это было осуществлено принятием международной конвенции о том, что разрешение конфликтов военными средствами является самым тяжким преступлением. Это значило, что каждый правитель становился преступником, если он позволял изготовлять любое оружие. Единственное оружие, которое было разрешено - это пистолеты, использовавшиеся для борьбы с преступностью. Каждый человек на Земле был оповещён об этом главном законе человечества. С помощью изобретенных средств информации стало возможным передавать сообщения каждому жителю Земли. Наказанием за нарушение этого закона была смерть от оружия, которое данный правитель дал приказ изготовлять. Если правитель отдал бы приказ о войне, то это уже могло быть слишком поздно для её предотвращения. Задачей было не позволить вооружать народ.
Преступление простого человека может быть часто непредсказуемым и совершаться в состоянии аффекта, но войны между народами не происходили вдруг, им предшествовали, наращивание арсенала, военная пропаганда внутри страны, и многое другое, что являлось неопровержимым и очевидным доказательством воинственности правительства. Именно в это время, до развязывания войны, велось уничтожение глав правительств.
- А что же сделали с уже накопленным оружием? Как избавились от него? поинтересовался Аг.
- Международная Организация Миролюбивого Терроризма прежде всего начала следить, чтобы не изготовлялось новое оружие. Сначала правители благородно отказывались от наказания правителей других стран. Они делали это из страха, что и они сами, в виде возмездия, окажутся объектом миролюбивого терроризма.
Правители стали пытаться тайно наращивать вооружение и оказались первыми, кого уничтожила организация. Пример оказался разительным, и новые правители стали осторожнее. Некоторые из них пытались продолжать военные разработки, но под большим секретом. Когда и этих настигла та же участь, совершился поворот в сознании правителей, и они стали вымещать свою воинственность, помогая миролюбивым террористам и предоставляя им информацию о правителях других стран, которые тайно изготовляли оружие, тем самым обрекая их на смерть. Договоры о разоружении стали единственным жизнеспособным для правителей политическим развитием. Избежание подписания этих договоров приравнивалось к преступлению вооружения.
Старое ядерное оружие, засылалось в космос, и там оно самоуничтожалось.
- А кто же были палачи, - прервал его Аг, - которые приводили приговор в исполнение?
- Их-то и называли миролюбивыми террористами, - с радостью подхватил Муж, - это были палачи-герои. Люди, которых часто называли фанатиками. А точнее, это люди, которые были готовы отдать свою жизнь во имя цели, почитавшейся святой. Люди, наконец, пришли к пониманию, что если человек, рискуя жизнью, бросается в огонь и спасает ребенка, то это бесспорно считается героическим поступком. Если же человек, рискуя жизнью, спас целый народ от войны, убив злодея, стоявшего во главе народа, не будет ли он ещё большим героем?
- Но кто же совершал все эти геройские поступки? - спросил Аг.
- Группа террористов состояла из представителей крупнейших стран, причем убийство воинственного правителя совершалось террористом, выходцем из этой страны, чтобы у народа не возникало чувство досады, что их правитель, каким бы плохим он ни был, убит чужестранцем.
Разоблачение правителя, отдавшего приказ об изготовлении оружия, предавалось мировой гласности, и тем самым ему предоставлялась возможность совершить самоубийство, чтобы не заставлять террористов брать на себя грех намеренного убийства. Ибо убив, террорист сам становился вне закона как убийца, и он был обязан покончить с собой, поскольку любой, кто намеренно убил, не смеет продолжать жить. Тот, кто решался на убийство, тем самым решался и на самоубийство. Он знал, что его убьют, если он не убьют себя сам. Опасность миролюбивого терроризма была в том, что террорист мог увлечься и стать опасным для людей и выйти из-под контроля великой цели уберечь мир от войн. Поэтому каждому террористу позволялось убить только один раз, чтобы они не вошли во вкус.
Таким образом, чтобы не плодить другого убийцу, то есть того, кто должен будет умертвить его, а потом и себя, миролюбивый террорист разрывал порочный круг убийств с помощью самоубийства.
- Как же все террористы не перевелись? - спросил Аг.
- Никогда не переведутся люди, убежденные в необходимости сохранить мир, даже путем собственной смерти. К тому же тип правителей быстро изменился, когда несколько первых "вояк" было уничтожено. люди, рвавшиеся к власти, быстро поняли, что свою власть они должны использовать, так сказать, в мирных целях.
- Вот вы всё говорите о правителях, а разве генералы армии, полковники, майоры не отдавали команд об убийствах? Что сделалось с ними, их тоже уничтожили? - спросила Лю.
- Нет. Армия строилась на беспрекословном подчинении приказу, а значит в структуре субординации не было места для морали, потому и мораль подчиненных была вне обсуждения. Приказ не обсуждается, а выполняется это было основой армии во всех государствах. Мораль в армии была сосредоточена только в одном человеке - в главнокомандующем. Поэтому мы не имели права судить за убийства тех военных, кто выполнял приказ убить. Обвиняя тех, кто подчинялся, мы просто выносили приговор самой структуре армии, ибо целью армии было подавлять моральный протест против убийства, возникавший у солдат или офицеров, и поощрять их кровожадные инстинкты. Нельзя было рассчитывать на то, что армия могла прекратить убивать, если бы какие-то солдаты и офицеры убивать отказались. Их заменили бы теми, кто бы согласился убивать, так как солдаты и офицеры - это тот же народ, из которого порочные правители лепили кого угодно. Но не нужно забывать, что армия и вооружение были неразделимы, и уничтожив вооружение, мы уничтожили армию - аморальную структуру общества, делавшую из людей механизмы, выполнявшие человеконенавистнические приказы.
Таким образом, благодаря науке, человечество сначала избегло полного самоуничтожения, а потом наши патриархи свели человечество к счастливому минимуму.
Аг и Лю уже давно чувствовали усиливающееся желание помочиться. Они понимали, что им придётся это делать на виду друг у друга, Мужа и Жены.
Терпеть становилось всё труднее. И тут, как бы почувствовав это, сначала Жена, а потом Муж встали с дивана и пошли в середину комнаты, где были желоба.
Они жестом поманили Ага и Лю и заструились. Жена стояла, раздвинув ноги и разведя руками в стороны большие губы. Аг и Лю последовали их примеру. Лю подумала, что так удобно не садиться, а мочиться стоя, и что привычка женщин присаживаться основана на том, что общество подвергало женщину ещё одному неудобству - неудобству присаживания, чтобы она, стоя, лишний раз не прикасалась к своим половым органам, поскольку без прикосновения к ним, не удалось бы направить струю туда, куда нужно, и не залить себе ноги.
После того, как Аг и Лю вернулись к дивану, они почувствовали, что перейдена какая-то важная граница, после которой стыд становится чем-то абстрактным.
Но им было никак не обрести стыда по отношению к своему лицу. Им грозила самая опасная ситуация - оказаться вообще без стыда.
Легкий запах мочи в комнате быстро исчез, так как по желобам текла проточная вода.
В дверь постучали. Муж и жена торопливо натянули балахоны, и Аг и Лю сделали то же самое без подсказок. Муж хлопнул в ладоши, и дверь открылась. В неё вошел слуга в балахоне с подносом в руках, уставленным маленькими керамическими чайниками. Он оставил поднос и молча ушел, плотно закрыв за собой дверь. На этот раз Муж и Жена не сдернули балахоны и остановили Ага и Лю, которые собрались было снова обнажить свои лица. Муж взял один чайник и вставил носик в дырку в своем балахоне на уровне рта. То же самое сделала и Жена. Аг с трудом отыскал дырку в своем балахоне. А Лю взяла чайник под балахон. Жена рассмеялась и сказала, что так делают дети, когда они только начинают обучаться носить балахоны. Но это считается дурным тоном, и она посоветовала Лю использовать дырку в балахоне.
Напиток оказался манговым соком, как объяснил Муж. Аг вспомнил название фрукта, который уже был редкостью на Земле в его время.
- Мы чувствуем, что мы уже достаточно близки, чтобы есть и пить вместе, не так ли? - сказал Муж, обращаясь к Агу и Лю.
Муж и Жена сняли балахоны. Аг и Лю радостно стянули их с себя тоже. Муж прошел в боковую комнату и вынес блюдо с разнообразной едой и тут началось пиршество. Муж и жена ели жадно, причмокивая, и помногу. Видно было, что они удовлетворяют долго подавлявшееся желание.
- Долгие хорошие отношения, как, например, в женитьбе, действительно сложно поддерживать, поскольку для того, чтобы не ослабевало влечение у супругов, надо постоянно изменяться и приспосабливаться, а в противном случае, люди надоедают и раздражают друг друга, становятся ненавистной обузой друг для друга. Короткие же отношения всегда дают возможность в начале преподнести себя женщине, как нечто новое, а когда новизна общения исчерпывается, вместо того, чтобы начинать изменяться и приспосабливаться, ты вступаешь в новые отношения, легко становясь опять привлекательно новым для новой женщины.
Ведь действительно, подавляющее большинство супругов несчастны или, в лучшем случае, унизительно безразличны друг к другу. Не это ли лучшее доказательство несостоятельности института брака, Но наше общество находится на таком этапе развития, который эквивалентен техническому этапу, когда был изобретен паровоз, ну, и что ж, что эффективность парового двигателя ничтожна - ведь в то время ничего лучшего не было изобретено.
Муж выдержал паузу и, убедившись, что Аг закончил свою мысль, продолжал:
- В прошлом обществе мужчина и женщина были вынуждены устанавливать и поддерживать отношения, поскольку отношения необходимы для того, чтобы партнер всегда был рядом и был готов для очередного совокупления. В идеале, после оргазма партнеры не нужны друг другу. И только знание того, что желание объявится снова, заставляло их браться за ум и оставаться вместе, поджидая возвращения желания. Чтобы сделать это ожидание удобным и приятным, люди подбирали партнеров по подобию интересов, и тогда совместное ожидание желания становилось интересным времяпрепровождением.
Не подлежит сомнению, что максимальная гармония между мужчиной и женщиной происходит в момент их совокупления. В таком случае, если поистине стремиться к гармонии, все силы должны быть направлены на то, чтобы, во-первых, продлевать совокупление, а во-вторых, учащать. Несомненно также, что максимальное безразличие или отвращение, существующее между мужчиной и женщиной, возникает при их длительном совместном проживании.
Следовательно, упразднение длительного совместного проживания избавило мужчин и женщин от взаимного отвращения.
- Да, - задетый за живое, сказал Аг, - люди, предчувствуя вечность, наступающую после смерти, приучаются к терминам навсегда и навечно, но в этой жизни ничто не длится вечно, и потому она полна разочарований от несбывшихся иллюзий. Строить свою жизнь на основе вечности любви, которая будет длиться всю жизнь с некоей идеальной избранницей, равносильно жизни, которая основана на намерении существовать вечно. Мы, смея мечтать о неизменности чувств, постоянно посягаем на вечность, которая нам не принадлежит.
Аг на мгновенье задумался и продолжал:
- Это правда, что чувства конечны, как и сама жизнь. Но невозможно поддерживать отношения с женщиной в убеждении, что они обречены. Так и жизнь возможна только в иллюзии вечности. И хотя неизбежное разрушение этой иллюзии трагично или, по меньшей мере, болезненно, нам остаются наслаждаться тем периодом, в течение которого иллюзия ещё жива, а потом уже принимать последствия её смерти. И этому есть единственная альтернатива - не наслаждаться комедией иллюзии, а постоянно пребывать в трагедии правды.
Муж усмехнулся и сказал:
- Вы забываете, что и комедия, и трагедия, о которых вы говорите, существуют только при так называемой любви, которая имела место в прошлом, то есть любви одной женщины к одному мужчине и наоборот. Такая любовь, естественно, не может длиться всю жизнь, и существовала она лишь как демонстрация несовершенства отношений между полами.
Оживить любовь и сравнять её по продолжительности с жизнью можно только за счет увеличения числа партнеров и, следовательно, уменьшения привязанности друг к другу. Эти условия прекрасно воплощаются в нашем обществе.
Аг вспомнил, как гладко у него происходило переключение любовной энергии с одной женщины на другую, если между ними не возникало одиночества, как происходило смягчающее наложение во времени конца одних отношений на начало других. Никаких переживаний о разлуке с предыдущей женщиной не появлялось, если поступление новых женщин того же или лучшего качества не прекращалось.
Тоска о разлуке приходила только в одиночестве. Но когда он находил достойную замену, тоска исчезала бесследно. И выпроваживая очередную любовницу, он чувствовал, что самое большое счастье - это быть одному, зная, что ты не одинок, то есть зная, что ты всегда можешь одиночество прервать, как только этого пожелаешь.
Лю думала о своем, впервые осмеливаясь признаться себе в правомерности своих мыслей. Она думала о круговой поруке обоюдного оргазма. Мужчина и женщина, испытавшие его, становятся подобны соучастникам преступления, что обагрены кровью жертвы. Только жертвой в данном случае становятся запреты, табу. Поэтому любовников связывает наслаждение, как преступление, ибо, по человеческим законам, наслаждение и является преступлением, если оно не санкционировано обществом.
Святая святых для каждого человека - личная, то есть половая жизнь жизнь, где человек вытребовал себе свободу от общества и где общество отступило и якобы согласилось не вмешиваться в эту область. Так вот в эту святую личную жизнь общество влезает так же бесцеремонно, как и во всё остальное. Более того, человек, который с первого взгляда, казалось бы, оберегает личную жизнь от общества, на самом деле ищет его вторжения и даже не чувствует её полноценной, пока общество не наложит на его личную жизнь свою лапу в виде женитьбы, которая является лицензией общества на половую жизнь.
На своем опыте и опыте своих подруг, Лю знала, что большинство длительных любовников и любовниц не будут чувствовать покоя на душе, пока они добровольно не подвергнутся агрессии общества под видом женитьбы. Женитьба есть не что иное, как акт мазохизма, ущемляющий свободу каждого из партнеров во имя легализации половой жизни. Общество засылает своих провокаторов, террористов и шантажистов даже в отношения любовников. Оно делает это с помощью насаждения стыда, вины, неудовлетворенности, образующихся из-за самоволия в совокуплении любовников, на которое они решились без разрешения общества.
Только на мгновенье оргазма они становятся самими собой. Недаром он сравнивается со смертью, которая также, но устрашающе радикально, освобождает человека от общества.
А Муж между тем продолжал:
- Любовь к одному партнеру была вынужденной и являлась результатом несовершенства общества, которое было не в состоянии предоставить каждому или каждой постоянно имеющийся в наличии выбор вожделенных мужчин или женщин. Моногамия установилась только потому, что правители общества сделали полигамию невозможной или преступной, а вовсе не потому, что она естественное состояние человека. При свободном выборе восторжествовала бы полигамия, но его людям не предоставили. Только с помощью моногамии удаётся узурпировать народ и заставить его работать. Сейчас, в нашем обществе у нас нет нужды в работе и в добывании себе пропитания. мы живем в изобилии, пока существует Земля.
С точки зрения психологической, моногамия эквивалентна мастурбации, так как однообразие и привычность тела постоянного партнера, которое становится родным, как твоя собственная рука, перестают возбуждать тебя. Интерес к моногамному партнеру продолжает возникать либо в результате накапливающегося внутреннего сексуального напряжения, которое не зависит от партнера, а лишь от срока воздержания, либо тебя возбуждают фантазии о других телах. А под рукой находится моногамное тело, в которое ты изливаешь свои фантазии вместе с избытком семени. Что же такое моногамия в нашем сегодняшнем понимании, один партнер на всю жизнь, или на год, или на день?
Нет, моногамия - это когда совокупляешься с одной женщиной в данный момент.
Вот когда совокупляешься одновременно более, чем с одной, тогда только и наступает полигамия.
Но возвратимся к нашим запретам. Наложение табу на рот ограничивает разнообразие отношений между людьми, а это самое верное средство для остановки технического прогресса, которой мы добивались. Все беды происходят не от чего иного, как от способности человека разговаривать, а вернее болтать, обещать и не выполнять, вводить в заблуждение. Раньше даже путь к совокуплению был прегражден бесконечными разговорами.
Балахоны и греховность рта уничтожают публичные речи и никчёмные разговоры. Эзотеричность мышления - основа мирной жизни. Когда же мысль, справедливая для данного человека, передаётся другому, который подцепил её из-за удобства или из-за отсутствия собственных мыслей и хочет сделать её своей, тогда-то и возникают конфликты между людьми. Безусловно, что не будет никогда такого положения, когда между людьми не будет возникать трений. И мы решаем это буквально - чтобы не было трений, женщины должны быть всегда хорошо смазаны желанием и совокупление снимет напряжения, которые, не произойди оно вовремя, могли бы превратиться во вражду или войну между людьми. Достижение нашего общества состоит в том, что мы можем снять напряжения до того, как они становятся опасными.
- Расскажите, как образовалось ваше общество, с чего всё началось? спросила Лю.
- Прежде всего мы должны были создать условия, при которых Земля не могла бы быть уничтожена войной, развязанной каким-либо агрессивным правителем.
Наши патриархи должны были гарантировать уничтожение всякого правителя, по натуре достаточно агрессивного, чтобы развязать войну.
Тут под влиянием неожиданного порыва, Муж вдруг опустился на колени перед Лю, развёл ей ноги и полизал ей клитор. Жена, не сводя глаз с мгновенно размякшей Лю, поманила Ага и вставила его воспрявший член в себя. Муж развернулся так, что Жена смогла взять его член в рот, и через несколько прекрасных минут они дружно кончили.
- Так на чем мы остановились? - спросил Муж, принимая прежнюю позу, на которой он прервал беседу. Все постепенно приходили в себя.
- Мы говорили о способе предотвращения войн, который вы используете, напомнил Аг, промокая междуножье Жены своим балахоном и представляя, что когда придется его надеть, то оставшийся запах будет навевать ему дивные воспоминания.
- В давние времена, - продолжил Муж, - главы войск вступали в единоборство.
Таким образом, часто избегалось кровопролитие у самого войска. В этом крылось понимание, что военачальники могут предотвратить кровопролитие с помощью собственной смерти. Впоследствии правители поподлели, послабели и не оказывались впереди войска на поле боя, а прятались в замках, дворцах, бункерах. Они перестали рисковать собственной жизнью. Наступил долгий период в человеческой истории, когда правители перестали вступать в единоборство, они не сражались на мечах, но они сражались своими народами, оберегая собственную жизнь для наслаждения трофеями и триумфом победы или для комфортабельного побега в случае поражения.
- Но это не вполне справедливо для общества ядерного времени. Ядерное оружие не пожалело бы никого и побег устраивать было бы некуда, - вставила Лю.
- Вот именно, из-за, так сказать, всепроникновенности ядерного оружия, правители стали осмотрительнее, потому что уже не удалось бы, подставить свой народ под удар и откупиться его кровью, как это происходило прежде. То есть, любой правитель начал понимать, что, начав ядерную войну, он совершит самоубийство. Потому-то войны в ядерный век велись не ядерным оружием, а огнестрельным и химическим, оружием, от которого правитель мог по-прежнему укрыться - укрыться своим народом.
Вот здесь мы и подходим к сути. Если правителя поставить лично перед лицом смерти, как в давние времена, каждый раз, когда он принимает решение о войне, то тогда и разрешение конфликта будет не военным, а мирным, потому что правитель ужаснется собственной смерти и решит вести переговоры.
- Позвольте, но ведь в давние времена угроза смерти не останавливала воинственных и храбрых глав государств, которые выезжали на коне впереди своего войска и, не колеблясь, начинали бой, не щадя своей жизни, возразил Аг.
- Не щадя своей жизни и жизни своего народа, - уточнил Муж. - Цель мирного бытия - не позволить правителю посылать на смерть свой народ, а вставать перед смертельной опасностью только самому. Тогда в случае объявления войны умрёт только правитель. Ведь война начинается правителем, который отдаёт приказ убивать.
Народ не начинает войны сам - не будучи предварительно вооруженным, народ способен лишь на бунт. В целом, народ любой страны - это быдло, в котором правители насаждают либо любовь, либо ненависть по отношению к другим народам. Гарантия постоянного успеха в этом - исконное невежество народа, предпочитающего развлечения и зрелища всяким знаниям. Было это всегда, есть и теперь.
Конечно, если лишить народ того, что он привык считать необходимым, он начинает бунтовать. Разница между народами разных стран была не в сути, а лишь в пороге их терпимости к помыканию ими правителями.
Так как сам по себе народ, если держать его сытым, лишен стремлений к войне, то, чтобы избежать её, нужно было уничтожать всякого правителя, вооружающего свой народ и натравливающего его на войну.
- А как это осуществилось практически? - заинтересовалась Лю, стараясь не отвлекаться на поцелуй в грудь, которым её вдруг наградила Жена.
- Да, это было невозможно осуществлять систематически долгое время после вашего отлета из прошлого. История знает лишь огромное количество корыстных и спорадических попыток уничтожения правителей во все времена. Люди всегда чувствовали, что зло исходит не от народа, а от его вождей, но ничего не происходило, да и не могло произойти, кроме отдельных вспышек ненависти, приводящей к покушениям и убийствам правителей. Фантазия зовет дальше и рисует картины безмятежной жизни на нашей планете при условии своевременного убийства Александра Великого, Нерона, Чингис Хана, Ивана Грозного, Наполеона, Гитлера, Ленина, Сталина и прочих. Какой иной была бы жизнь на Земле!
- Да, но убьешь одного, а к нему на смену пришел бы другой такой же, удерживая скептицизм, сказал Аг, понимая, что настоящее, в котором он находится, знает больше о прошлом, чем он.
- Ведь дело было не в том, чтобы убить того или иного воинственного правителя, а в том, чтобы последовательно убивать всех, пришедших им на смену, кто был бы готов вести войну. Речь шла о систематическом обезглавливании воинственных правителей во имя сохранения мира.
- Легко сказать, убивать глав правительств. Да ещё делать это систематически.
Как преодолевалась охрана, да ещё в чужом государстве? - присоединилась к разговору Лю.
- Вы правы, поначалу это было исключительно трудно. И потому люди шли по простому пути, создавая оружие массового уничтожения, такого массового, которое захватывает и правителей. Бесспорно, что убить лидера было сложнее, чем уязвимый в своем числе народ, которым он себя окружал. Поэтому люди предпочитали имитировать уничтожением народа уничтожение зла. Но потом наука дошла до такой степени развития, когда стало возможно создавать оружие не массового, а индивидуального уничтожения, способное настичь намеченного человека в любом месте, за любыми толстыми стенами.
- Когда оружие индивидуального уничтожения было создано и стало возможным уничтожить любого намеченного лидера, должны были неизбежно встать этические проблемы, кто принимал решение об убийстве того или иного лидера?
Что являлось критерием в действиях лидера для вынесения ему смертного приговора, и, наконец, кто выполнял приговор? - спросила Лю, доказывая тем самым, что, несмотря на поцелуи Жены и свою ответную нежность, она следит за ходом разговора.
Муж улыбнулся и продолжал:
- Прежде всего хочу вам напомнить, что если человечество справилось с разработкой этических критериев, которые позволяли убивать миллионы невинных людей, и более того, считать это героизмом, то не составило особого труда найти этические нормы, которые позволили убить лишь десятки злодеев.
Человеческая природа не оказалась настолько порочной, чтобы смиряться только с уничтожением миллионов, но протестовать против уничтожения тех немногих, кто отдавал приказы об уничтожении этих миллионов.
Практически это было осуществлено принятием международной конвенции о том, что разрешение конфликтов военными средствами является самым тяжким преступлением. Это значило, что каждый правитель становился преступником, если он позволял изготовлять любое оружие. Единственное оружие, которое было разрешено - это пистолеты, использовавшиеся для борьбы с преступностью. Каждый человек на Земле был оповещён об этом главном законе человечества. С помощью изобретенных средств информации стало возможным передавать сообщения каждому жителю Земли. Наказанием за нарушение этого закона была смерть от оружия, которое данный правитель дал приказ изготовлять. Если правитель отдал бы приказ о войне, то это уже могло быть слишком поздно для её предотвращения. Задачей было не позволить вооружать народ.
Преступление простого человека может быть часто непредсказуемым и совершаться в состоянии аффекта, но войны между народами не происходили вдруг, им предшествовали, наращивание арсенала, военная пропаганда внутри страны, и многое другое, что являлось неопровержимым и очевидным доказательством воинственности правительства. Именно в это время, до развязывания войны, велось уничтожение глав правительств.
- А что же сделали с уже накопленным оружием? Как избавились от него? поинтересовался Аг.
- Международная Организация Миролюбивого Терроризма прежде всего начала следить, чтобы не изготовлялось новое оружие. Сначала правители благородно отказывались от наказания правителей других стран. Они делали это из страха, что и они сами, в виде возмездия, окажутся объектом миролюбивого терроризма.
Правители стали пытаться тайно наращивать вооружение и оказались первыми, кого уничтожила организация. Пример оказался разительным, и новые правители стали осторожнее. Некоторые из них пытались продолжать военные разработки, но под большим секретом. Когда и этих настигла та же участь, совершился поворот в сознании правителей, и они стали вымещать свою воинственность, помогая миролюбивым террористам и предоставляя им информацию о правителях других стран, которые тайно изготовляли оружие, тем самым обрекая их на смерть. Договоры о разоружении стали единственным жизнеспособным для правителей политическим развитием. Избежание подписания этих договоров приравнивалось к преступлению вооружения.
Старое ядерное оружие, засылалось в космос, и там оно самоуничтожалось.
- А кто же были палачи, - прервал его Аг, - которые приводили приговор в исполнение?
- Их-то и называли миролюбивыми террористами, - с радостью подхватил Муж, - это были палачи-герои. Люди, которых часто называли фанатиками. А точнее, это люди, которые были готовы отдать свою жизнь во имя цели, почитавшейся святой. Люди, наконец, пришли к пониманию, что если человек, рискуя жизнью, бросается в огонь и спасает ребенка, то это бесспорно считается героическим поступком. Если же человек, рискуя жизнью, спас целый народ от войны, убив злодея, стоявшего во главе народа, не будет ли он ещё большим героем?
- Но кто же совершал все эти геройские поступки? - спросил Аг.
- Группа террористов состояла из представителей крупнейших стран, причем убийство воинственного правителя совершалось террористом, выходцем из этой страны, чтобы у народа не возникало чувство досады, что их правитель, каким бы плохим он ни был, убит чужестранцем.
Разоблачение правителя, отдавшего приказ об изготовлении оружия, предавалось мировой гласности, и тем самым ему предоставлялась возможность совершить самоубийство, чтобы не заставлять террористов брать на себя грех намеренного убийства. Ибо убив, террорист сам становился вне закона как убийца, и он был обязан покончить с собой, поскольку любой, кто намеренно убил, не смеет продолжать жить. Тот, кто решался на убийство, тем самым решался и на самоубийство. Он знал, что его убьют, если он не убьют себя сам. Опасность миролюбивого терроризма была в том, что террорист мог увлечься и стать опасным для людей и выйти из-под контроля великой цели уберечь мир от войн. Поэтому каждому террористу позволялось убить только один раз, чтобы они не вошли во вкус.
Таким образом, чтобы не плодить другого убийцу, то есть того, кто должен будет умертвить его, а потом и себя, миролюбивый террорист разрывал порочный круг убийств с помощью самоубийства.
- Как же все террористы не перевелись? - спросил Аг.
- Никогда не переведутся люди, убежденные в необходимости сохранить мир, даже путем собственной смерти. К тому же тип правителей быстро изменился, когда несколько первых "вояк" было уничтожено. люди, рвавшиеся к власти, быстро поняли, что свою власть они должны использовать, так сказать, в мирных целях.
- Вот вы всё говорите о правителях, а разве генералы армии, полковники, майоры не отдавали команд об убийствах? Что сделалось с ними, их тоже уничтожили? - спросила Лю.
- Нет. Армия строилась на беспрекословном подчинении приказу, а значит в структуре субординации не было места для морали, потому и мораль подчиненных была вне обсуждения. Приказ не обсуждается, а выполняется это было основой армии во всех государствах. Мораль в армии была сосредоточена только в одном человеке - в главнокомандующем. Поэтому мы не имели права судить за убийства тех военных, кто выполнял приказ убить. Обвиняя тех, кто подчинялся, мы просто выносили приговор самой структуре армии, ибо целью армии было подавлять моральный протест против убийства, возникавший у солдат или офицеров, и поощрять их кровожадные инстинкты. Нельзя было рассчитывать на то, что армия могла прекратить убивать, если бы какие-то солдаты и офицеры убивать отказались. Их заменили бы теми, кто бы согласился убивать, так как солдаты и офицеры - это тот же народ, из которого порочные правители лепили кого угодно. Но не нужно забывать, что армия и вооружение были неразделимы, и уничтожив вооружение, мы уничтожили армию - аморальную структуру общества, делавшую из людей механизмы, выполнявшие человеконенавистнические приказы.
Таким образом, благодаря науке, человечество сначала избегло полного самоуничтожения, а потом наши патриархи свели человечество к счастливому минимуму.
Аг и Лю уже давно чувствовали усиливающееся желание помочиться. Они понимали, что им придётся это делать на виду друг у друга, Мужа и Жены.
Терпеть становилось всё труднее. И тут, как бы почувствовав это, сначала Жена, а потом Муж встали с дивана и пошли в середину комнаты, где были желоба.
Они жестом поманили Ага и Лю и заструились. Жена стояла, раздвинув ноги и разведя руками в стороны большие губы. Аг и Лю последовали их примеру. Лю подумала, что так удобно не садиться, а мочиться стоя, и что привычка женщин присаживаться основана на том, что общество подвергало женщину ещё одному неудобству - неудобству присаживания, чтобы она, стоя, лишний раз не прикасалась к своим половым органам, поскольку без прикосновения к ним, не удалось бы направить струю туда, куда нужно, и не залить себе ноги.
После того, как Аг и Лю вернулись к дивану, они почувствовали, что перейдена какая-то важная граница, после которой стыд становится чем-то абстрактным.
Но им было никак не обрести стыда по отношению к своему лицу. Им грозила самая опасная ситуация - оказаться вообще без стыда.
Легкий запах мочи в комнате быстро исчез, так как по желобам текла проточная вода.
В дверь постучали. Муж и жена торопливо натянули балахоны, и Аг и Лю сделали то же самое без подсказок. Муж хлопнул в ладоши, и дверь открылась. В неё вошел слуга в балахоне с подносом в руках, уставленным маленькими керамическими чайниками. Он оставил поднос и молча ушел, плотно закрыв за собой дверь. На этот раз Муж и Жена не сдернули балахоны и остановили Ага и Лю, которые собрались было снова обнажить свои лица. Муж взял один чайник и вставил носик в дырку в своем балахоне на уровне рта. То же самое сделала и Жена. Аг с трудом отыскал дырку в своем балахоне. А Лю взяла чайник под балахон. Жена рассмеялась и сказала, что так делают дети, когда они только начинают обучаться носить балахоны. Но это считается дурным тоном, и она посоветовала Лю использовать дырку в балахоне.
Напиток оказался манговым соком, как объяснил Муж. Аг вспомнил название фрукта, который уже был редкостью на Земле в его время.
- Мы чувствуем, что мы уже достаточно близки, чтобы есть и пить вместе, не так ли? - сказал Муж, обращаясь к Агу и Лю.
Муж и Жена сняли балахоны. Аг и Лю радостно стянули их с себя тоже. Муж прошел в боковую комнату и вынес блюдо с разнообразной едой и тут началось пиршество. Муж и жена ели жадно, причмокивая, и помногу. Видно было, что они удовлетворяют долго подавлявшееся желание.