Вдруг Жена взяла с блюда морковь и ввела её себе во влагалище, что должно было считаться величайшим святотатством, так как морковь являлась греховной едой.
Муж снисходительно ухмыльнулся.
- Как вы, наверно, обратили внимание, - снова заговорил Муж, утолив первый голод, - у нас нет толстых людей. Все стройные даже в старости. Происходит это по нескольким причинам. Во-первых, так как есть неприлично, люди стараются ограничивать себя в еде. Во-вторых, если человек толстый, то его толщина указывает на его злоупотребление едой, то есть на греховный образ жизни.
- Это как у нас, - откликнулась Лю, - если женщина забрюхатела, значит она согрешила.
Аг рассмеялся, а Муж и Жена понимающе переглянулись. Жена дала откусить Мужу морковь, посетившую её влагалище, и Муж, похрустев куском греховной морковки, продолжал:
- Так как население наше не превышает пятисот тысяч, учет и управление становятся возможными без всяких компьютеров и механизмов, а вручную - в этом наша сила, мы не даем себе впасть в зависимость от техники. Люди живут простой жизнью, и так как количество населения строго контролируется, у нас не возникает необходимости новых построек - новые люди вселяются в жилища умерших, и получают их имущество. Пища - у нас в изобилии, она растет вокруг нас и кишит в реках и лесах. Остаётся только жажда наслаждения, удовлетворить которую и есть задача нашего общества.
При созревании каждой девушке дают выпить настой специальных трав, который её стерилизует до тех пор, пока она не захочет стать матерью.
Тогда ей даётся другой настой, и она становится способной забеременеть. Юные девушки отдаются на обучение к зрелым мужчинам, пока каждая не испытает 100 оргазмов. Юноши идут на обучение к зрелым женщинам на тот же срок. Задача - обучить дебютантов разнообразным способам достижения оргазма.
Редкие женщины и мужчины действительно любят детей и в состоянии быть хорошими родителями, не говоря уже о способности их воспитывать. Но зато существуют редкие женщины и мужчины - прирожденные родители, с родительским талантом, и они избираются воспитателями своих и чужих детей.
Остальные люди предпочитают удовольствия и беззаботную жизнь.
Дети в вашем обществе были, как правило, не результатом осознанного желания иметь их, а лишь побочным продуктом похоти. Так происходило всегда, когда противозачаточные средства не являлись эффективными и обязательными, как у нас. В нашем обществе дети навсегда остаются побочным продуктом, а в былые времена он очень скоро разрастался в основной продукт, подавлявший родителей с их страстями вместе взятыми. Другими словами, мы не позволяем детям разрушать жизнь взрослых.
Детей раньше заводили в основном по неведению. Неведению того, что они с собой несут. Для многих женщин дети являлись искуплением греха половой жизни. У нас женщины имеют детей по вполне естественным причинам, главная из которых, удовлетворение материнского инстинкта и вторая - желание испытать обновление организма, которое происходит после беременности и родов.
По сути дела, в прошлом не дети, а взрослые воспитывались детьми в духе бесполости. Взрослые подавляли свои инстинкты в присутствии детей, а также во имя детей. Взрослым запрещалось быть самими собой под благородным предлогом охранения нравственности детей. Невинность детей использовалась как законное оправдание для ущемления свободы взрослых. Таким образом, взрослые становились заложниками детей.
Дети для родителей являлись ярмом, тюрьмой, которую большинство воспринимало как должное. Однако злоба на заключение в этой тюрьме скапливалась, и родители срывали её на своих детях. Свою вину они перекладывали на их маленькие плечики. Калеча детей, они ранили будущее общество взрослых. А ведь плохие родители - это величайшие преступники, которые растят не только своё наказание, но и наказание для общества, которое не посмело запретить им быть воспитателями своих детей.
- А где же вы воспитываете ваших детей, где они живут, вместе со взрослыми? - спросила Лю.
Жена ответила на этот вопрос с воодушевлением:
- Дети содержатся в специальном городке, отгороженном от мира взрослых. Там живут только те взрослые, которые воспитывают детей. Ведь и у вас дети жили по сути дела в изоляции от мира взрослых - им не позволялось не только делать, но и даже знать, чем занимаются взрослые. Мы же развили эту тенденцию до логической завершенности и просто содержим детей отдельно от взрослых.
- А когда вы считаете, что ребенок становится взрослым? - спросил Аг.
- Мы предоставляем это решать природе, а не искусственно установленному законом возрасту, как это было в прошлом, - ответила Жена. - Взрослость определяется готовностью к половой жизни, а она, в свою очередь, определяется началом менструаций у девушек и появлением лобковых волос и семени у юношей. До достижения зрелости контакты между девочками и мальчиками резко ограничены. Как детей не заставляют носить тяжести, только потому что это им не под силу, точно так же их оберегают от тяжести половой жизни, какой бы приятной она ни была, потому что они могут погибнуть под непосильным для них грузом.
Дети ходят с открытым лицом до пяти лет и едят не скрываясь, а потом начинают носить балахончики. Единственные места, где разрешается разговор в обществе - это во время обучения, посему дети горят желанием учиться. Учёба состоит из обучения письму, счету, физиогномике и медицине. Физиогномика - также притягательна для мальчиков и девочек, как анатомия половых органов для ваших детей.
Дальнейшее обучение не поощряется. Знание, быть может, приносит силу, но сила не есть - счастье.
- А разве вы не обучаете искусству? - удивилась Лю.
- Искусство, - отвечал Муж, - имеет в нашем обществе лишь терапевтическую функцию, и мы не возлагаем на искусство никаких воспитательных задач, и тем более, не видим в нём спасительной роли, которую ему навязывали веками.
Искусство вместе с красотой обанкротились в своих притязаниях на спасение человечества от самоистребления. Слово было за искусством, потом дело стало за наукой.
Искусство на протяжении веков доказало, что оно не способно передать эмоциональный опыт от одного поколения к другому в такой мере, чтобы предотвратить человеческие трагедии. А наука нашла пути для передачи человеку эмоционального опыта без необходимости переживания человеком трагедий.
Например, каждый человек должен прочувствовать на себе, что такое концентрационный лагерь, чтобы лагеря перестали существовать. Искусство не в состоянии внушить человеку это чувство. Искусство действует слишком пассивно, ибо книгу откладывали, а телевизор выключали, когда возникавшие чувства начинали неприятно беспокоить. К тому же одержимость идеей, противоположной той, которую стараются внушить, делает человека невосприимчивым ко всему, что противоречит его маниакальной идее.
Посему возникает необходимость принудительно подвергать человека воздействию претерпеваемых идей, чтобы обезвредить в нём человеконенавистнические желания. Школьное обучение состоит из искусственного воздействия на эмоциональную систему учеников в такой степени, чтобы они в течение, скажем, пяти минут испытали ощущения узника лагеря смерти. Это становится надежной гарантией, что ученик возненавидит всё, связанное с издевательством над человеческой личностью. Это действует, как прививка от страшной болезни.
Обучение включает в себя перечень обязательных эмоций, прочувствование которых заменяет долгий и неэффективный процесс воспитания.
Этот метод начали использовать несколько сот лет назад для наказания преступников. Идея наказания строилась на том, что преступник должен пережить ужас и боль своей жертвы. Искусственное воздействие на его эмоциональную систему по своей продолжительности было пропорционально тяжести его преступления. Таким образом, начальник концлагеря должен был ощутить всё, что испытал узник, а вор должен испытать чувства возмущения и горечи, которые испытывали обворованные им люди.
Существовавшая до того система универсального наказания преступников лишением свободы на разные сроки не имела никаких эмоциональных связей с совершёнными преступлениями, а посему не являлась исправляющей, а лишь карающей. Неволя - это посредница, с помощью которой общество стремилось вызвать в преступнике чувства, отдаленно напоминающие отрицательные чувства жертвы. Неволя - это абстрактное мучение, не имеёщее ничего общего с конкретным мучением жертвы. Цель же наказания - не абстрактное мучение преступника, а помещёние его в шкуру его жертвы, и это - единственный способ заставить человека понять, как отзываются его поступки на других.
Принудительный эмоциональный опыт сделал реальностью моральное требование, не делай другому того, чего не желаешь себе. Когда преступность была резко сокращена, этот же метод стали использовать и для обучения.
Наши дети воспитываются в понимании, что надо заслужить попадание в мир взрослых с помощью приобретения необходимых знаний. Мир взрослых рисуется их воспитателями как мир счастья, свободы, причем его показывают конкретно, подводя к ограде, и указывая на ворота, за которыми и существует мир, не доступный для детей. Поэтому для каждого ребенка мир взрослых - это не только туманное предвосхищение, как это было в прошлом, но и конкретное место, оказаться в котором хочется каждому ребенку. И стимул для занятий становится поэтому значительно сильнее.
Одним из главных предметов обучения является медицина. Медицина наша основана на естественных началах. Мы, за редким исключением, используем лекарственные растения, и каждый обучен различать их и приготавливать из них лекарства. Люди редко умирают от болезней, и только старость приносит своевременную смерть.
Если рождается ребёнок-калека, мы его уничтожаем, как это бывало в древности.
У каждого человека имеется яд, который он должен принять, если его болезнь смертельна или если она длится долгое время. Яд этот действует особым способом - он ослабляет сердце, так что при оргазме сердце останавливается.
Умирающей женщине предоставляется на выбор мужчина, а умирающему мужчине - женщина, которые и должны довести больного до последнего оргазма.
У каждого члена общества есть долг - служить на поприще прекрасной смерти.
- Раз вы упомянули слово "прекрасное", - вступил Аг, - то не расскажете ли вы, что же в вашем обществе почитается за "прекрасное"?
- На это позволь ответить мне, - сказала Жена, - облизывая пальцы после отправленного рукой в рот последнего куска мяса. - Понятие красоты у нас иное и не приносит столько несчастий, как это происходило раньше. Так как лица наши скрываются, то люди тянутся друг к другу на основе конкретного желания, а не туманного неосознанного влечения. То есть, люди видят гениталии, а они прекрасны всегда. Предпочтение возникает на основе разнообразия внешности половых органов и на фоне их безусловной общей красоты. Среди нас существует начальное равенство, то есть у людей нет предвзятости отношения из-за различия лиц. Поначалу лица у всех сокрыты, а гениталии - у всех одинаково красивы, ибо гарантируют безотносительно прекрасный оргазм. Различия гениталий служат для первичного распознавания друг друга и для осуществления разнообразия, необходимого для поддержания сексуального интереса - основы жажды жизни. Вы, алчущие абсолютов, миновали один безусловный, который существует у нас между ног. И не замечали вы его потому, что в абсолют вкраплена относительность времени этот абсолют является нам в процессе желания, которое, увы, не длится непрерывно. И эта прерывистость желания отвлекала вас от его абсолютной сути, а некоторых даже разочаровывала в ней.
- Ну, а что если после сближения, снимешь балахон и увидишь перед собой урода? - хихикнула Лю.
- Резонные волнения для людей прошлого, - констатировала Жена и продолжала.
- Если раньше стремились повысить материальный уровень жизни, то теперь нам удалось повысить её эстетический уровень. У нас нет некрасивых людей. С помощью генетики мы обеспечиваем рождение только красивых. Раньше небольшая кучка красивых людей держала остальных в состоянии рабства.
Мужчины теряли голову, увидев красивую женщину. А женщины теряли так называемую скромность, увидев красавца. Красавица обладала властью большей, чем иные правители. Красота была избыточна в том смысле, что привлекала значительно больше людей, чем физически была в состоянии одарить собой, в результате чего возникали конфликты, ни одна красавица не могла удовлетворять то количество похоти, которую она возбуждала. Спрос на красоту всегда отставал от предложения.
В средние века красивые женщины считались воплощением дьявола, ибо красота - это обещание всякому, кто её видит, но которое выполняется только для немногих. Дьявол - это обещание, Бог - это его выполнение.
Кокетство, как форма обещания, являлось шантажом. Красавица знала Мужскую слабость перед ней, и она проверяла, как многим мужчина был готов поступиться ради того, чтоб обещание это было выполнено.
Генетика решила и эту проблему. Как в прошлом принимали витамины во время беременности, так теперь принимают генетические пилюли, чтобы ребенок родился не только здоровым, но и красивым. Причем мода на красоту меняется то в моде полные, то худые, то с раскосыми глазами, то с прямым разрезом и так далее. С помощью лекарств мы можем производить изменения в теле в течение месяцев и изменять свою внешность. Как вы изменяли прическу в зависимости от моды, так у нас каждый человек в состоянии менять свой тип красоты на другой с помощью генетических препаратов.
- А разве не скучно, когда все красивы? - спросила Лю.
- Чтобы не принимать красоту как само собой разумеющееся и не привыкать к ней, люди изучают историю по документальным трехмерным видео, где они видят обыкновенных людей прошлого, то есть, в основном уродливых.
- Через месяц-другой вы тоже себя не узнаете, и это я говорю не фигурально. Вы будете значительно красивее, чем сейчас, - сказал Муж, пытаясь формулировать свою мысль как можно деликатнее. - В еде, которую вы ели, уже была вложена первая доза генетических препаратов.
Аг и Лю переглянулись и рассмеялись.
- Ты хорошеешь с каждым мгновеньем, - сказал Аг и поцеловал Лю.
- А ты только с каждым часом, - ответила Лю, вернув ему поцелуй.
- Вы говорили, что вас всего пятьсот тысяч, - обратилась Лю к Мужу, - а где же остальные люди, миллиарды людей? Уж не хотите ли вы сказать, что на Земле, кроме пятисот тысяч, никого не осталось?
- Да, именно так, - ответил Муж. - Только малочисленное человеческое общество может быть счастливым. Существование огромного количества людей, как это было на Земле, неминуемо вело к войнам, вражде, несчастьям. Однако следует признаться, что только благодаря науке стало возможным науку остановить.
Быть может, Божья цель создания науки и состояла в том, чтобы довести её до такого уровня, когда мы сможем с её помощью оскопить большую часть человечества, воздерживаясь от его уничтожения.
Много лет назад, когда наши прародители организовали тайную секту с целью изменить направление развития человеческого общества, они создали вирус, который необратимо стерилизовал людей. Таким гуманным способом они решили не уничтожать большую часть человечества, а дать ему вымереть, лишив людей потомства.
Дети - это сдерживающее начало для свободы в любом обществе. Стали бы люди так яро заботиться о нравственности, если бы не было детей? Все моральные нормы созданы для того, чтобы вырастить детей подобными общественному идеалу человека, который резко противоположен личному идеалу человека, основанному на преступлении законов общества.
Поэтому, когда дети перестали рождаться, у людей пропал стимул для соблюдения нравственных законов. Стало некого стыдиться, а также и воспитывать, и последнее поколение бросилось в наслаждения. Ведь стыд в обществе существует только во имя детей, то есть во имя будущего. Ложь пропагандируется во имя детей: в обществе, где есть дети, человек всегда будет представляться не таким, каким он есть на самом деле. Человечий заговор стыда подобен тайне, которую все знают, но о которой не смеют говорить открыто.
Общество испокон веков занималось подавлением желаний в людях. Человек хватался за соломинку искусства, но оно не удовлетворяло желаний, а лишь провоцировало их, и чтобы удовлетворить желание, человеку приходилось рассчитывать только на себя самого.
Чтобы не передергивать и не изощряться в определениях, свобода это есть следование своим желаниям. Такое инстинктивное определение свободы даст любой простолюдин - делать, что хочу. Неудивительно, что свобода так притягательна для народа, который всегда клюёт на обещания её.
Но ни одно общество не желает принять это определение, потому что тогда общество будет вынуждено открыто признать, что оно основано на подавлении свободы, и образ любого общества становится отрицательным. Это в особенности заметно, когда в основе саморекламы любое общество выбирает своим лозунгом свободу. Поэтому лучшие умы, прирученные рутиной бытия, переиначивают определение свободы так, чтобы втиснуть его в прокрустово ложе общества. Когда же кто-либо замечает, что у свободы не хватает рук, ног, а также головы, умники заявляют либо "а это так и было", либо "а это так и должно быть".
Очевидно, что общество распадётся, если каждый его член будет следовать своим желаниям, и потому в структуре общества это право принадлежит лишь сильным мира сего. Сильные мира сего - это подавляющее меньшинство.
Чтобы ограничить свободу среди большинства, необходим стыд, который играет роль самоуправления для личности в целях стабилизации общества.
Обязательным следствием введения стыда становится наказание за то, что человек научается преодолевать стыд. Стыд - это невидимый хлыст общества, данный в руку каждому человеку, чтобы он сам истязал себя.
Истязание сводится к подавлению, вырыванию из своего сердца желаний, столь родных и естественных, но не угодных обществу.
Суть любого общества - ложь, ибо правда кроется в желаниях отдельных людей, а желания эти нужно не только подавлять, но ещё и скрывать.
Для стабильности общества свобода вовсе не нужна, но так как любое общество обещает свободу всем своим членам, то оно в основе своей всегда лживо. И чем больше общество, то есть чем больше у него членов, тем более оно лживо, потому что требуется более сильное подавление их суммарных желаний, чтобы общество могло устоять. Поскольку каждый член общества это потенциальный враг его, то чем больше врагов, тем сильнее должно быть общество, тем лживее оно должно становиться.
Если же сила его иссякает, то общество распадается на общины.
Есть два вида разрушения общества - с помощью войны или с помощью любви.
Первый осуществляет разрушение общества, уничтожая людей, второй обильно размножая людей. Если же исключить уничтожение и резко ограничить размножение противозачаточными средствами, то останется только наслаждение, которое превратит общество в общину. Общинная жизнь, жизнь без гордыни, без гипертрофированных притязаний, то есть жизнь с минимумом лжи, присущей обществу - это то, чего мы добились.
- Но ведь ваши балахоны и запрет на речь, разве это не ложь? возразила Лю.
Вместо ответа Жена потянулась к Лю. Муж тоже оказался с ней рядом. Они дали ей ответ наслаждением, которое испытала Лю. Как говорится, ответ её удовлетворил.
Муж снова принялся за повествование:
- Расскажу вам забавный эпизод, происшедший лет через семьдесят после вашего отлёта из прошлого. В народе стало скапливаться недовольство формой власти, переставшей быть эффективной. Тогда было установлено маломасштабное разрушение авторитетов, которое, по мнению правителей, должно было действовать на народ освежающе. Суть этой меры была такова: государство жертвовало малой кровью во имя сохранения своей власти.
Главными чиновниками государства по разбиранию жалоб населения были назначены красивая женщина и красивый мужчина. Все жалобщики-мужчины направлялись на прием к женщине, а жалобщицы - к мужчине. Мужчины, приходящие на приём, отвлекались на красоту женщины, и та вела себя так, что жалобщик забывал о своих претензиях и, подбадриваемый ею, овладевал чиновницей прямо на столе, или на полу в её кабинете. У жалобщиков быстро иссякала злоба, и кроме того у них возникало ощущение, что они ебут государство, мстя ему за его неспособность заботиться об интересах людей.
Мужчина-чиновник обвораживал и соблазнял своих просительниц, и они добрели и размякали.
На каждом уровне иерархии государства завели чиновников, женщин и мужчин, которые снимали напряжение у соответствующих их положению жалобщиков и жалобщиц.
Гомосексуалисты и лесбиянки направлялись соответственно к чиновникам того же пола.
Всё это закончилось, когда несколько женщин-министров из оппозиционной партии пришли с жалобой к президенту государства и изнасиловали его до смерти. Таким образом власть перешла в другие руки.
Все рассмеялись. Муж и Жена предложили выйти в сад. День кончался, и скоро должны были наступить сумерки.
- Но вернемся к истории нашего нового общества, - переняла эстафету Жена. - Когда зачатия прекратились, люди бросились в безмерные удовольствия. Лишь небольшая группа добровольцев работала в научных лабораториях, тщетно пытаясь восстановить у людей способность размножаться. Вирус стерильности распространялся по воздуху и по воде, через пищу и прикосновения. Таким образом, заражение произошло повсеместное.
Праотцам и их тайным потомкам пришлось ожидать более ста лет, пока все, кроме них, не вымерли. Столетнее терпение - эта та плата, которую согласились платить гуманные изобретатели во имя того, чтобы не уничтожать лишних людей.
Когда человечество встревожилось, что вдруг перестали рождаться дети, в запасе оставалось лишь одно поколение - поколение уже родившихся детей, чтобы разрешить загадку. Но наши предки надежно схоронили ответ и удалились с детьми на тропический остров, подготавливая их к новой жизни и удаляясь от мира, чтобы никто не заметил их рождавшихся детей. Тропический климат предоставлял еду, что росла в обилии на деревьях, и землю, не требующую труда для возделывания.
Это был самый тяжелый период создания нового общества. Но через 50 лет половина населения Земли вымерла, и поднявшаяся паника, которую праотцы не предвидели, ускорила конец оставшегося населения. Тогда они сели в корабли и приплыли во Флориду. Там они основали своё государство. Первые годы ушли на остановку автоматически действовавших предприятий, которые изготовляли продукцию, не нужную для нового общества. Теперь города с небоскребами, которые заросли травой и деревьями, являются главной достопримечательностью нашего естественного музея истории Цивилизации.
Все заметили, что уже стемнело и вернулись в дом, чернеющий среди деревьев.
- Пора спать, - сказал Муж.
- Если вы включите свет, то можно ещё поговорить, - предложил Аг.
- У нас нет искусственного света.
- Как, даже свечи нет? - удивилась Лю.
- Да, когда заходит солнце, мы уединяемся, и каждый делает, что хочет.
многие люди снимают балахоны, потому что всю равно их лица не видно. Нам не нужен ночью свет больший, чем могут дать луна и звезды. Если кто тоскует по свету, то он поднимается с восходом солнца. Пойдемте, пока ещё есть остатки света, мы покажем вам комнаты, они выходят на запад.
Муж и Жена повели Ага и Лю в один из флигелей дома. Их поселили в соседние комнаты, у которых не было дверей. На полу лежало нечто, напоминающее матрацы. На середине каждой из комнат было что-то вроде фонтана, потому что слышалось журчание воды. Но было так темно, что ни Аг, ни Лю не поняли, как выглядят их комнаты.
Утомленные, они быстро уснули на подстилках.
Аг проснулся среди ночи от желания помочиться и подполз к середине комнаты, шаря рукой впереди себя. Он нащупал края чего-то, напоминающего маленький бассейн. Он встал на колени и помочился в направлении журчащей воды. Когда он снова лег, сна уже не было. Он стал размышлять о своей прошлой жизни, о лжи, которой он окутывал своё существование, что стало ему вдруг столь очевидным после событий прошедшего дня.
Вот какие мысли пришли ему в голову: ложь - это форма человеческой тяги к тому, чего нет. Её можно интерпретировать как тягу к потустороннему в этом мире, как земную жажду неземного. С другой стороны, такая жажда - это черная неблагодарность Богу за мир, в который он нас поселил. Нам дали чудо соития, а мы говорим, нет, это чудо недостаточно хорошее, мы хотим получше, и предупреждаем Бога, совсем забывшись: "Если не дашь, мы сами чудо выдумаем и заставим людей поверить в его реальное существование. И тогда люди устыдятся, а некоторые отвернутся от твоего чуда и будут упиваться ложью, которую мы сотворим".
Имя Бога держится заложником, и общество грозит обвинением в убийстве Бога каждому, кто осмелится хвалить Божье чудо. Посему в основе человеческого существования лежит ложь! Она имеет форму Сокрытия, Недоговорок и Подлога.
Вот они три кита, на которых плывет общество в океане крови.
Ребёнок рождается невинным, то есть не ведающим лжи и тотчас попадает в мир обмана вне зависимости от сомнительной полезности намерений, ради которых обманы совершаются. Ребёнку дают соску, вместо груди, или молочную смесь, вместо материнского молока, или отдают кормилице, вместо матери. Ведь природа распорядилась однозначно и честно, ребенок ждет только материнского молока от груди своей матери. Мы считаем, что ребёнок не заметил обмана, и что обман пошел ему на пользу, если ребёнок перестал плакать, или если он развивается нормально по удобным критериям, питаясь коровьим молоком, вместо материнского. Но без всякого сомнения, ребёнок в своих не ведомых нам глубинах замечает разницу, запоминает её, знакомится с ложью, обучается смиряться с подлогом, ибо ребенок хочет выжить, а этим и пользуются взрослые, предлагая ребёнку компромисс.
Муж снисходительно ухмыльнулся.
- Как вы, наверно, обратили внимание, - снова заговорил Муж, утолив первый голод, - у нас нет толстых людей. Все стройные даже в старости. Происходит это по нескольким причинам. Во-первых, так как есть неприлично, люди стараются ограничивать себя в еде. Во-вторых, если человек толстый, то его толщина указывает на его злоупотребление едой, то есть на греховный образ жизни.
- Это как у нас, - откликнулась Лю, - если женщина забрюхатела, значит она согрешила.
Аг рассмеялся, а Муж и Жена понимающе переглянулись. Жена дала откусить Мужу морковь, посетившую её влагалище, и Муж, похрустев куском греховной морковки, продолжал:
- Так как население наше не превышает пятисот тысяч, учет и управление становятся возможными без всяких компьютеров и механизмов, а вручную - в этом наша сила, мы не даем себе впасть в зависимость от техники. Люди живут простой жизнью, и так как количество населения строго контролируется, у нас не возникает необходимости новых построек - новые люди вселяются в жилища умерших, и получают их имущество. Пища - у нас в изобилии, она растет вокруг нас и кишит в реках и лесах. Остаётся только жажда наслаждения, удовлетворить которую и есть задача нашего общества.
При созревании каждой девушке дают выпить настой специальных трав, который её стерилизует до тех пор, пока она не захочет стать матерью.
Тогда ей даётся другой настой, и она становится способной забеременеть. Юные девушки отдаются на обучение к зрелым мужчинам, пока каждая не испытает 100 оргазмов. Юноши идут на обучение к зрелым женщинам на тот же срок. Задача - обучить дебютантов разнообразным способам достижения оргазма.
Редкие женщины и мужчины действительно любят детей и в состоянии быть хорошими родителями, не говоря уже о способности их воспитывать. Но зато существуют редкие женщины и мужчины - прирожденные родители, с родительским талантом, и они избираются воспитателями своих и чужих детей.
Остальные люди предпочитают удовольствия и беззаботную жизнь.
Дети в вашем обществе были, как правило, не результатом осознанного желания иметь их, а лишь побочным продуктом похоти. Так происходило всегда, когда противозачаточные средства не являлись эффективными и обязательными, как у нас. В нашем обществе дети навсегда остаются побочным продуктом, а в былые времена он очень скоро разрастался в основной продукт, подавлявший родителей с их страстями вместе взятыми. Другими словами, мы не позволяем детям разрушать жизнь взрослых.
Детей раньше заводили в основном по неведению. Неведению того, что они с собой несут. Для многих женщин дети являлись искуплением греха половой жизни. У нас женщины имеют детей по вполне естественным причинам, главная из которых, удовлетворение материнского инстинкта и вторая - желание испытать обновление организма, которое происходит после беременности и родов.
По сути дела, в прошлом не дети, а взрослые воспитывались детьми в духе бесполости. Взрослые подавляли свои инстинкты в присутствии детей, а также во имя детей. Взрослым запрещалось быть самими собой под благородным предлогом охранения нравственности детей. Невинность детей использовалась как законное оправдание для ущемления свободы взрослых. Таким образом, взрослые становились заложниками детей.
Дети для родителей являлись ярмом, тюрьмой, которую большинство воспринимало как должное. Однако злоба на заключение в этой тюрьме скапливалась, и родители срывали её на своих детях. Свою вину они перекладывали на их маленькие плечики. Калеча детей, они ранили будущее общество взрослых. А ведь плохие родители - это величайшие преступники, которые растят не только своё наказание, но и наказание для общества, которое не посмело запретить им быть воспитателями своих детей.
- А где же вы воспитываете ваших детей, где они живут, вместе со взрослыми? - спросила Лю.
Жена ответила на этот вопрос с воодушевлением:
- Дети содержатся в специальном городке, отгороженном от мира взрослых. Там живут только те взрослые, которые воспитывают детей. Ведь и у вас дети жили по сути дела в изоляции от мира взрослых - им не позволялось не только делать, но и даже знать, чем занимаются взрослые. Мы же развили эту тенденцию до логической завершенности и просто содержим детей отдельно от взрослых.
- А когда вы считаете, что ребенок становится взрослым? - спросил Аг.
- Мы предоставляем это решать природе, а не искусственно установленному законом возрасту, как это было в прошлом, - ответила Жена. - Взрослость определяется готовностью к половой жизни, а она, в свою очередь, определяется началом менструаций у девушек и появлением лобковых волос и семени у юношей. До достижения зрелости контакты между девочками и мальчиками резко ограничены. Как детей не заставляют носить тяжести, только потому что это им не под силу, точно так же их оберегают от тяжести половой жизни, какой бы приятной она ни была, потому что они могут погибнуть под непосильным для них грузом.
Дети ходят с открытым лицом до пяти лет и едят не скрываясь, а потом начинают носить балахончики. Единственные места, где разрешается разговор в обществе - это во время обучения, посему дети горят желанием учиться. Учёба состоит из обучения письму, счету, физиогномике и медицине. Физиогномика - также притягательна для мальчиков и девочек, как анатомия половых органов для ваших детей.
Дальнейшее обучение не поощряется. Знание, быть может, приносит силу, но сила не есть - счастье.
- А разве вы не обучаете искусству? - удивилась Лю.
- Искусство, - отвечал Муж, - имеет в нашем обществе лишь терапевтическую функцию, и мы не возлагаем на искусство никаких воспитательных задач, и тем более, не видим в нём спасительной роли, которую ему навязывали веками.
Искусство вместе с красотой обанкротились в своих притязаниях на спасение человечества от самоистребления. Слово было за искусством, потом дело стало за наукой.
Искусство на протяжении веков доказало, что оно не способно передать эмоциональный опыт от одного поколения к другому в такой мере, чтобы предотвратить человеческие трагедии. А наука нашла пути для передачи человеку эмоционального опыта без необходимости переживания человеком трагедий.
Например, каждый человек должен прочувствовать на себе, что такое концентрационный лагерь, чтобы лагеря перестали существовать. Искусство не в состоянии внушить человеку это чувство. Искусство действует слишком пассивно, ибо книгу откладывали, а телевизор выключали, когда возникавшие чувства начинали неприятно беспокоить. К тому же одержимость идеей, противоположной той, которую стараются внушить, делает человека невосприимчивым ко всему, что противоречит его маниакальной идее.
Посему возникает необходимость принудительно подвергать человека воздействию претерпеваемых идей, чтобы обезвредить в нём человеконенавистнические желания. Школьное обучение состоит из искусственного воздействия на эмоциональную систему учеников в такой степени, чтобы они в течение, скажем, пяти минут испытали ощущения узника лагеря смерти. Это становится надежной гарантией, что ученик возненавидит всё, связанное с издевательством над человеческой личностью. Это действует, как прививка от страшной болезни.
Обучение включает в себя перечень обязательных эмоций, прочувствование которых заменяет долгий и неэффективный процесс воспитания.
Этот метод начали использовать несколько сот лет назад для наказания преступников. Идея наказания строилась на том, что преступник должен пережить ужас и боль своей жертвы. Искусственное воздействие на его эмоциональную систему по своей продолжительности было пропорционально тяжести его преступления. Таким образом, начальник концлагеря должен был ощутить всё, что испытал узник, а вор должен испытать чувства возмущения и горечи, которые испытывали обворованные им люди.
Существовавшая до того система универсального наказания преступников лишением свободы на разные сроки не имела никаких эмоциональных связей с совершёнными преступлениями, а посему не являлась исправляющей, а лишь карающей. Неволя - это посредница, с помощью которой общество стремилось вызвать в преступнике чувства, отдаленно напоминающие отрицательные чувства жертвы. Неволя - это абстрактное мучение, не имеёщее ничего общего с конкретным мучением жертвы. Цель же наказания - не абстрактное мучение преступника, а помещёние его в шкуру его жертвы, и это - единственный способ заставить человека понять, как отзываются его поступки на других.
Принудительный эмоциональный опыт сделал реальностью моральное требование, не делай другому того, чего не желаешь себе. Когда преступность была резко сокращена, этот же метод стали использовать и для обучения.
Наши дети воспитываются в понимании, что надо заслужить попадание в мир взрослых с помощью приобретения необходимых знаний. Мир взрослых рисуется их воспитателями как мир счастья, свободы, причем его показывают конкретно, подводя к ограде, и указывая на ворота, за которыми и существует мир, не доступный для детей. Поэтому для каждого ребенка мир взрослых - это не только туманное предвосхищение, как это было в прошлом, но и конкретное место, оказаться в котором хочется каждому ребенку. И стимул для занятий становится поэтому значительно сильнее.
Одним из главных предметов обучения является медицина. Медицина наша основана на естественных началах. Мы, за редким исключением, используем лекарственные растения, и каждый обучен различать их и приготавливать из них лекарства. Люди редко умирают от болезней, и только старость приносит своевременную смерть.
Если рождается ребёнок-калека, мы его уничтожаем, как это бывало в древности.
У каждого человека имеется яд, который он должен принять, если его болезнь смертельна или если она длится долгое время. Яд этот действует особым способом - он ослабляет сердце, так что при оргазме сердце останавливается.
Умирающей женщине предоставляется на выбор мужчина, а умирающему мужчине - женщина, которые и должны довести больного до последнего оргазма.
У каждого члена общества есть долг - служить на поприще прекрасной смерти.
- Раз вы упомянули слово "прекрасное", - вступил Аг, - то не расскажете ли вы, что же в вашем обществе почитается за "прекрасное"?
- На это позволь ответить мне, - сказала Жена, - облизывая пальцы после отправленного рукой в рот последнего куска мяса. - Понятие красоты у нас иное и не приносит столько несчастий, как это происходило раньше. Так как лица наши скрываются, то люди тянутся друг к другу на основе конкретного желания, а не туманного неосознанного влечения. То есть, люди видят гениталии, а они прекрасны всегда. Предпочтение возникает на основе разнообразия внешности половых органов и на фоне их безусловной общей красоты. Среди нас существует начальное равенство, то есть у людей нет предвзятости отношения из-за различия лиц. Поначалу лица у всех сокрыты, а гениталии - у всех одинаково красивы, ибо гарантируют безотносительно прекрасный оргазм. Различия гениталий служат для первичного распознавания друг друга и для осуществления разнообразия, необходимого для поддержания сексуального интереса - основы жажды жизни. Вы, алчущие абсолютов, миновали один безусловный, который существует у нас между ног. И не замечали вы его потому, что в абсолют вкраплена относительность времени этот абсолют является нам в процессе желания, которое, увы, не длится непрерывно. И эта прерывистость желания отвлекала вас от его абсолютной сути, а некоторых даже разочаровывала в ней.
- Ну, а что если после сближения, снимешь балахон и увидишь перед собой урода? - хихикнула Лю.
- Резонные волнения для людей прошлого, - констатировала Жена и продолжала.
- Если раньше стремились повысить материальный уровень жизни, то теперь нам удалось повысить её эстетический уровень. У нас нет некрасивых людей. С помощью генетики мы обеспечиваем рождение только красивых. Раньше небольшая кучка красивых людей держала остальных в состоянии рабства.
Мужчины теряли голову, увидев красивую женщину. А женщины теряли так называемую скромность, увидев красавца. Красавица обладала властью большей, чем иные правители. Красота была избыточна в том смысле, что привлекала значительно больше людей, чем физически была в состоянии одарить собой, в результате чего возникали конфликты, ни одна красавица не могла удовлетворять то количество похоти, которую она возбуждала. Спрос на красоту всегда отставал от предложения.
В средние века красивые женщины считались воплощением дьявола, ибо красота - это обещание всякому, кто её видит, но которое выполняется только для немногих. Дьявол - это обещание, Бог - это его выполнение.
Кокетство, как форма обещания, являлось шантажом. Красавица знала Мужскую слабость перед ней, и она проверяла, как многим мужчина был готов поступиться ради того, чтоб обещание это было выполнено.
Генетика решила и эту проблему. Как в прошлом принимали витамины во время беременности, так теперь принимают генетические пилюли, чтобы ребенок родился не только здоровым, но и красивым. Причем мода на красоту меняется то в моде полные, то худые, то с раскосыми глазами, то с прямым разрезом и так далее. С помощью лекарств мы можем производить изменения в теле в течение месяцев и изменять свою внешность. Как вы изменяли прическу в зависимости от моды, так у нас каждый человек в состоянии менять свой тип красоты на другой с помощью генетических препаратов.
- А разве не скучно, когда все красивы? - спросила Лю.
- Чтобы не принимать красоту как само собой разумеющееся и не привыкать к ней, люди изучают историю по документальным трехмерным видео, где они видят обыкновенных людей прошлого, то есть, в основном уродливых.
- Через месяц-другой вы тоже себя не узнаете, и это я говорю не фигурально. Вы будете значительно красивее, чем сейчас, - сказал Муж, пытаясь формулировать свою мысль как можно деликатнее. - В еде, которую вы ели, уже была вложена первая доза генетических препаратов.
Аг и Лю переглянулись и рассмеялись.
- Ты хорошеешь с каждым мгновеньем, - сказал Аг и поцеловал Лю.
- А ты только с каждым часом, - ответила Лю, вернув ему поцелуй.
- Вы говорили, что вас всего пятьсот тысяч, - обратилась Лю к Мужу, - а где же остальные люди, миллиарды людей? Уж не хотите ли вы сказать, что на Земле, кроме пятисот тысяч, никого не осталось?
- Да, именно так, - ответил Муж. - Только малочисленное человеческое общество может быть счастливым. Существование огромного количества людей, как это было на Земле, неминуемо вело к войнам, вражде, несчастьям. Однако следует признаться, что только благодаря науке стало возможным науку остановить.
Быть может, Божья цель создания науки и состояла в том, чтобы довести её до такого уровня, когда мы сможем с её помощью оскопить большую часть человечества, воздерживаясь от его уничтожения.
Много лет назад, когда наши прародители организовали тайную секту с целью изменить направление развития человеческого общества, они создали вирус, который необратимо стерилизовал людей. Таким гуманным способом они решили не уничтожать большую часть человечества, а дать ему вымереть, лишив людей потомства.
Дети - это сдерживающее начало для свободы в любом обществе. Стали бы люди так яро заботиться о нравственности, если бы не было детей? Все моральные нормы созданы для того, чтобы вырастить детей подобными общественному идеалу человека, который резко противоположен личному идеалу человека, основанному на преступлении законов общества.
Поэтому, когда дети перестали рождаться, у людей пропал стимул для соблюдения нравственных законов. Стало некого стыдиться, а также и воспитывать, и последнее поколение бросилось в наслаждения. Ведь стыд в обществе существует только во имя детей, то есть во имя будущего. Ложь пропагандируется во имя детей: в обществе, где есть дети, человек всегда будет представляться не таким, каким он есть на самом деле. Человечий заговор стыда подобен тайне, которую все знают, но о которой не смеют говорить открыто.
Общество испокон веков занималось подавлением желаний в людях. Человек хватался за соломинку искусства, но оно не удовлетворяло желаний, а лишь провоцировало их, и чтобы удовлетворить желание, человеку приходилось рассчитывать только на себя самого.
Чтобы не передергивать и не изощряться в определениях, свобода это есть следование своим желаниям. Такое инстинктивное определение свободы даст любой простолюдин - делать, что хочу. Неудивительно, что свобода так притягательна для народа, который всегда клюёт на обещания её.
Но ни одно общество не желает принять это определение, потому что тогда общество будет вынуждено открыто признать, что оно основано на подавлении свободы, и образ любого общества становится отрицательным. Это в особенности заметно, когда в основе саморекламы любое общество выбирает своим лозунгом свободу. Поэтому лучшие умы, прирученные рутиной бытия, переиначивают определение свободы так, чтобы втиснуть его в прокрустово ложе общества. Когда же кто-либо замечает, что у свободы не хватает рук, ног, а также головы, умники заявляют либо "а это так и было", либо "а это так и должно быть".
Очевидно, что общество распадётся, если каждый его член будет следовать своим желаниям, и потому в структуре общества это право принадлежит лишь сильным мира сего. Сильные мира сего - это подавляющее меньшинство.
Чтобы ограничить свободу среди большинства, необходим стыд, который играет роль самоуправления для личности в целях стабилизации общества.
Обязательным следствием введения стыда становится наказание за то, что человек научается преодолевать стыд. Стыд - это невидимый хлыст общества, данный в руку каждому человеку, чтобы он сам истязал себя.
Истязание сводится к подавлению, вырыванию из своего сердца желаний, столь родных и естественных, но не угодных обществу.
Суть любого общества - ложь, ибо правда кроется в желаниях отдельных людей, а желания эти нужно не только подавлять, но ещё и скрывать.
Для стабильности общества свобода вовсе не нужна, но так как любое общество обещает свободу всем своим членам, то оно в основе своей всегда лживо. И чем больше общество, то есть чем больше у него членов, тем более оно лживо, потому что требуется более сильное подавление их суммарных желаний, чтобы общество могло устоять. Поскольку каждый член общества это потенциальный враг его, то чем больше врагов, тем сильнее должно быть общество, тем лживее оно должно становиться.
Если же сила его иссякает, то общество распадается на общины.
Есть два вида разрушения общества - с помощью войны или с помощью любви.
Первый осуществляет разрушение общества, уничтожая людей, второй обильно размножая людей. Если же исключить уничтожение и резко ограничить размножение противозачаточными средствами, то останется только наслаждение, которое превратит общество в общину. Общинная жизнь, жизнь без гордыни, без гипертрофированных притязаний, то есть жизнь с минимумом лжи, присущей обществу - это то, чего мы добились.
- Но ведь ваши балахоны и запрет на речь, разве это не ложь? возразила Лю.
Вместо ответа Жена потянулась к Лю. Муж тоже оказался с ней рядом. Они дали ей ответ наслаждением, которое испытала Лю. Как говорится, ответ её удовлетворил.
Муж снова принялся за повествование:
- Расскажу вам забавный эпизод, происшедший лет через семьдесят после вашего отлёта из прошлого. В народе стало скапливаться недовольство формой власти, переставшей быть эффективной. Тогда было установлено маломасштабное разрушение авторитетов, которое, по мнению правителей, должно было действовать на народ освежающе. Суть этой меры была такова: государство жертвовало малой кровью во имя сохранения своей власти.
Главными чиновниками государства по разбиранию жалоб населения были назначены красивая женщина и красивый мужчина. Все жалобщики-мужчины направлялись на прием к женщине, а жалобщицы - к мужчине. Мужчины, приходящие на приём, отвлекались на красоту женщины, и та вела себя так, что жалобщик забывал о своих претензиях и, подбадриваемый ею, овладевал чиновницей прямо на столе, или на полу в её кабинете. У жалобщиков быстро иссякала злоба, и кроме того у них возникало ощущение, что они ебут государство, мстя ему за его неспособность заботиться об интересах людей.
Мужчина-чиновник обвораживал и соблазнял своих просительниц, и они добрели и размякали.
На каждом уровне иерархии государства завели чиновников, женщин и мужчин, которые снимали напряжение у соответствующих их положению жалобщиков и жалобщиц.
Гомосексуалисты и лесбиянки направлялись соответственно к чиновникам того же пола.
Всё это закончилось, когда несколько женщин-министров из оппозиционной партии пришли с жалобой к президенту государства и изнасиловали его до смерти. Таким образом власть перешла в другие руки.
Все рассмеялись. Муж и Жена предложили выйти в сад. День кончался, и скоро должны были наступить сумерки.
- Но вернемся к истории нашего нового общества, - переняла эстафету Жена. - Когда зачатия прекратились, люди бросились в безмерные удовольствия. Лишь небольшая группа добровольцев работала в научных лабораториях, тщетно пытаясь восстановить у людей способность размножаться. Вирус стерильности распространялся по воздуху и по воде, через пищу и прикосновения. Таким образом, заражение произошло повсеместное.
Праотцам и их тайным потомкам пришлось ожидать более ста лет, пока все, кроме них, не вымерли. Столетнее терпение - эта та плата, которую согласились платить гуманные изобретатели во имя того, чтобы не уничтожать лишних людей.
Когда человечество встревожилось, что вдруг перестали рождаться дети, в запасе оставалось лишь одно поколение - поколение уже родившихся детей, чтобы разрешить загадку. Но наши предки надежно схоронили ответ и удалились с детьми на тропический остров, подготавливая их к новой жизни и удаляясь от мира, чтобы никто не заметил их рождавшихся детей. Тропический климат предоставлял еду, что росла в обилии на деревьях, и землю, не требующую труда для возделывания.
Это был самый тяжелый период создания нового общества. Но через 50 лет половина населения Земли вымерла, и поднявшаяся паника, которую праотцы не предвидели, ускорила конец оставшегося населения. Тогда они сели в корабли и приплыли во Флориду. Там они основали своё государство. Первые годы ушли на остановку автоматически действовавших предприятий, которые изготовляли продукцию, не нужную для нового общества. Теперь города с небоскребами, которые заросли травой и деревьями, являются главной достопримечательностью нашего естественного музея истории Цивилизации.
Все заметили, что уже стемнело и вернулись в дом, чернеющий среди деревьев.
- Пора спать, - сказал Муж.
- Если вы включите свет, то можно ещё поговорить, - предложил Аг.
- У нас нет искусственного света.
- Как, даже свечи нет? - удивилась Лю.
- Да, когда заходит солнце, мы уединяемся, и каждый делает, что хочет.
многие люди снимают балахоны, потому что всю равно их лица не видно. Нам не нужен ночью свет больший, чем могут дать луна и звезды. Если кто тоскует по свету, то он поднимается с восходом солнца. Пойдемте, пока ещё есть остатки света, мы покажем вам комнаты, они выходят на запад.
Муж и Жена повели Ага и Лю в один из флигелей дома. Их поселили в соседние комнаты, у которых не было дверей. На полу лежало нечто, напоминающее матрацы. На середине каждой из комнат было что-то вроде фонтана, потому что слышалось журчание воды. Но было так темно, что ни Аг, ни Лю не поняли, как выглядят их комнаты.
Утомленные, они быстро уснули на подстилках.
Аг проснулся среди ночи от желания помочиться и подполз к середине комнаты, шаря рукой впереди себя. Он нащупал края чего-то, напоминающего маленький бассейн. Он встал на колени и помочился в направлении журчащей воды. Когда он снова лег, сна уже не было. Он стал размышлять о своей прошлой жизни, о лжи, которой он окутывал своё существование, что стало ему вдруг столь очевидным после событий прошедшего дня.
Вот какие мысли пришли ему в голову: ложь - это форма человеческой тяги к тому, чего нет. Её можно интерпретировать как тягу к потустороннему в этом мире, как земную жажду неземного. С другой стороны, такая жажда - это черная неблагодарность Богу за мир, в который он нас поселил. Нам дали чудо соития, а мы говорим, нет, это чудо недостаточно хорошее, мы хотим получше, и предупреждаем Бога, совсем забывшись: "Если не дашь, мы сами чудо выдумаем и заставим людей поверить в его реальное существование. И тогда люди устыдятся, а некоторые отвернутся от твоего чуда и будут упиваться ложью, которую мы сотворим".
Имя Бога держится заложником, и общество грозит обвинением в убийстве Бога каждому, кто осмелится хвалить Божье чудо. Посему в основе человеческого существования лежит ложь! Она имеет форму Сокрытия, Недоговорок и Подлога.
Вот они три кита, на которых плывет общество в океане крови.
Ребёнок рождается невинным, то есть не ведающим лжи и тотчас попадает в мир обмана вне зависимости от сомнительной полезности намерений, ради которых обманы совершаются. Ребёнку дают соску, вместо груди, или молочную смесь, вместо материнского молока, или отдают кормилице, вместо матери. Ведь природа распорядилась однозначно и честно, ребенок ждет только материнского молока от груди своей матери. Мы считаем, что ребёнок не заметил обмана, и что обман пошел ему на пользу, если ребёнок перестал плакать, или если он развивается нормально по удобным критериям, питаясь коровьим молоком, вместо материнского. Но без всякого сомнения, ребёнок в своих не ведомых нам глубинах замечает разницу, запоминает её, знакомится с ложью, обучается смиряться с подлогом, ибо ребенок хочет выжить, а этим и пользуются взрослые, предлагая ребёнку компромисс.