5) составом из 7, 9 и 14 компонентов. В состав из 7 компонентов входят: камфара, сандал белый, безоар, бамбуковая манна, шафран, шлемник, сверция, они смешиваются с сахаром (состав лечит распространенный жар); из 9 – камфара, сандал, бамбуковая манна, шафран, желчь медвежья, сверция, бадан язычниковый, шлемник, шеллак и сахар (лечит осложненные горячие болезни); из 14 кроме растений, входят экзотические компоненты, мало используемые в настоящее время;
6) в составе препарата «Камфора-25», в него входит экзотическое сырье животного происхождения. Среди порошков, обладающих способностью излечивать холодные болезни, также есть деление на 4 группы: цари, советники, начальники и простолюдины.
Основным компонентом является царь – гранат. Составы из граната, корицы, перца черного помогают при несварении, хрипоте, одышке, болезнях печени. К этому составу прибавляют красную соль, он называется «Гранат-4», излечивает несварение, урчание в кишечнике. Если к последнему составу добавить имбирь, он носит название «Гранат-5» и излечивает рвоту, потерю аппетита, помогает при ветре сердца, болезнях почек и поясницы.
Таким образом, применяют и другие лекарства, взятые за основу. Рододендрон и другие относятся к разряду простолюдинов, как и «Кардамон-7», «Имбирь-4», «Аир-4» и др.
Например, «Кардамон-7» содержит: кардамон, цветы, плоды, тычинки чампака, айован, имбирь, марену, перец длинный с сахаром.
ПИЛЮЛИ
ДЭГУ
МАСЛЯНЫЕ ЛЕКАРСТВА
ЗОЛЬНЫЕ ЛЕКАРСТВА
ЧАИ
ЛЕКАРСТВА ИЗ ДРАГОЦЕННОСТЕЙ, МИНЕРАЛОВ, СОЛЕЙ
ФИЗИЧЕСКИЕ МЕТОДЫ ЛЕЧЕНИЯ
ГЛАВА 3
6) в составе препарата «Камфора-25», в него входит экзотическое сырье животного происхождения. Среди порошков, обладающих способностью излечивать холодные болезни, также есть деление на 4 группы: цари, советники, начальники и простолюдины.
Основным компонентом является царь – гранат. Составы из граната, корицы, перца черного помогают при несварении, хрипоте, одышке, болезнях печени. К этому составу прибавляют красную соль, он называется «Гранат-4», излечивает несварение, урчание в кишечнике. Если к последнему составу добавить имбирь, он носит название «Гранат-5» и излечивает рвоту, потерю аппетита, помогает при ветре сердца, болезнях почек и поясницы.
Таким образом, применяют и другие лекарства, взятые за основу. Рододендрон и другие относятся к разряду простолюдинов, как и «Кардамон-7», «Имбирь-4», «Аир-4» и др.
Например, «Кардамон-7» содержит: кардамон, цветы, плоды, тычинки чампака, айован, имбирь, марену, перец длинный с сахаром.
ПИЛЮЛИ
Сырье, из которого делаются пилюли, хорошо измельчается, пропитывается влажным, размешивается, скатывается в пилюли. Если основной компонент ядовитый, то пилюля делается величиной с горошину. Патока должна быть такой консистенции, чтобы можно было скатать пилюлю более крупную, с коленную чашечку.
Среди успокаивающих средств различают жаропонижающие и излечивающие холод.
В форме пилюль готовятся любые составы с жаропонижающим и другим действием.
Среди успокаивающих средств различают жаропонижающие и излечивающие холод.
В форме пилюль готовятся любые составы с жаропонижающим и другим действием.
ДЭГУ
Это лекарственные средства в виде патокообразной массы, включающие измельченный лекарственный состав, его основой является плотный сахар, мед, его плотный осадок. Дэгу разделяются также на жаропонижающие и используемые для излечивания холода.
В «Чжуд-ши» приведены основные лекарственные средства в форме дэгу.
В «Чжуд-ши» приведены основные лекарственные средства в форме дэгу.
МАСЛЯНЫЕ ЛЕКАРСТВА
Их готовят следующим образом: лекарственное сырье заливается водой, кипятится на слабом огне, после кипячения сливают жидкость, затем дают ей отстояться и берут верхнюю прозрачную часть. Заливают ее четырьмя брэ (1,07 л) парного молока и кипятят отвар.
Если лекарственное сырье жаропонижающее, в него кладут старое коровье масло, а если лекарство от холода – овечье, затем выпаривают весь состав до тех пор, пока молоко не уйдет в масло и вся вода не испарится. Затем отделяют осадок от прозрачной части, последняя используется как лекарственное средство. Существует следующая проба: каплю полученного масла бросают в огонь. При чрезмерной очистке сила масла сгорает, при недостаточной масло плохо переваривается организмом и его действие будет слабым. Полученное лекарство процеживают, добавляют лекарственные компоненты и три сладких компонента: сахар, патоку, мед – смешивают и принимают по утрам по кусочку.
Во время приема масляных лекарств необходимо избегать холода, сырости, утомления, плохо перевариваемой пищи. После лечения пациенту необходимо предоставить хорошее питание.
Если лекарственное сырье жаропонижающее, в него кладут старое коровье масло, а если лекарство от холода – овечье, затем выпаривают весь состав до тех пор, пока молоко не уйдет в масло и вся вода не испарится. Затем отделяют осадок от прозрачной части, последняя используется как лекарственное средство. Существует следующая проба: каплю полученного масла бросают в огонь. При чрезмерной очистке сила масла сгорает, при недостаточной масло плохо переваривается организмом и его действие будет слабым. Полученное лекарство процеживают, добавляют лекарственные компоненты и три сладких компонента: сахар, патоку, мед – смешивают и принимают по утрам по кусочку.
Во время приема масляных лекарств необходимо избегать холода, сырости, утомления, плохо перевариваемой пищи. После лечения пациенту необходимо предоставить хорошее питание.
ЗОЛЬНЫЕ ЛЕКАРСТВА
Зольные лекарства самые эффективные при холодной патологии. Лекарства готовятся в виде кханда и чая (алкогольные лекарства).
Все зольные составы готовятся густыми, чтобы они не растекались, густые лекарственные смеси кладут в горшок, отверстие его замазывается глиной с песком, горшок помещается на огонь, и содержимое его сжигают на ровном огне, озоливают.
Золу вынимают, толкут и используют в виде порошка, пилюль, обычно для их оформления используется патока.
Зольные лекарства подразделяются по силе действия на острые, мягкие и средние возбуждения ветра. Например, препарат, в который входят сосна, молочай, девясил высокий, селитра, нашатырь, красная соль, корица, потаги, корень перца длинного, перец красный, три горячих, замешанных на молоке, масле, молочных пенках, костном жире, костном мозге, озоленных. Для возбуждения желчи применяются средние составы, примером является мягкий состав, в него включаются шлемник, марена, мушмула, горечавка, размешанные на коровьем или козьем молоке и затем озоленные.
При возбуждении слизи используются острые зольные лекарственные средства. При неосложненных болезнях применяется состав, состоящий из порошка рогов яка, трех жгучих трав (матия, ломоноса, княженика), аира, ферулы, добавленных к мягкому составу и смешанных с бульоном из мяса и костей хищных животных и вином, и затем вместе озо-ленных.
Составы из зольных солей
Эти составы готовятся следующим образом: берут 2 горсти голубоватой чистой поваренной соли без примеси солончаковой соли и кусочек оленьего мяса размером с указательный палец, все это варится до тех пор, пока смесь не загустеет. Затем выливают в глиняный горшок, замазывают отверстие и жгут в горшке до получения золы. Золу смешивают с облепихой, перцем длинным и патокой.
Другой состав носит название «черная камфара», состоит из кала дикого кабана, астрагала, шлемника, горечавки, эвко-лии. Каждый из компонентов этого средства сжигают отдельно и добавляют мочу красной коровы и сахар.
Зольные лекарства из драгоценностей
К драгоценным металлам тибетцы относят золото, серебро, медь, железо, ртуть.
Зола из золота – золото раскатывают в пластину толщиной с крыло мухи, растирают в порошок, смешивают с бурой, серой, кунжутным маслом, льном, делают пилюли, кладут в горшок и сжигают на каменных углях.
Зола из ртути – ртуть разбивают облепихой, 2 части облепихи, 1 часть ртути растирают с коровьей мочой до исчезновения крупинок, смешивают массу с бурой и серой и сжигают.
Зола из меди – медь прокаливают докрасна и отбивают, пока пластинка не станет толщиной с крыло мухи, прочищают пластинку до окаины, смесь сжигают в закрытом тигле, предварительно добавив буру и серу. Измельчают в порошок, толкут в жидкую кашицу с бурой, миробаломом и серой. Все сжигают.
Зола меди, ртути и золота побеждает яды, сушит гной и кровь.
Все зольные составы готовятся густыми, чтобы они не растекались, густые лекарственные смеси кладут в горшок, отверстие его замазывается глиной с песком, горшок помещается на огонь, и содержимое его сжигают на ровном огне, озоливают.
Золу вынимают, толкут и используют в виде порошка, пилюль, обычно для их оформления используется патока.
Зольные лекарства подразделяются по силе действия на острые, мягкие и средние возбуждения ветра. Например, препарат, в который входят сосна, молочай, девясил высокий, селитра, нашатырь, красная соль, корица, потаги, корень перца длинного, перец красный, три горячих, замешанных на молоке, масле, молочных пенках, костном жире, костном мозге, озоленных. Для возбуждения желчи применяются средние составы, примером является мягкий состав, в него включаются шлемник, марена, мушмула, горечавка, размешанные на коровьем или козьем молоке и затем озоленные.
При возбуждении слизи используются острые зольные лекарственные средства. При неосложненных болезнях применяется состав, состоящий из порошка рогов яка, трех жгучих трав (матия, ломоноса, княженика), аира, ферулы, добавленных к мягкому составу и смешанных с бульоном из мяса и костей хищных животных и вином, и затем вместе озо-ленных.
Составы из зольных солей
Эти составы готовятся следующим образом: берут 2 горсти голубоватой чистой поваренной соли без примеси солончаковой соли и кусочек оленьего мяса размером с указательный палец, все это варится до тех пор, пока смесь не загустеет. Затем выливают в глиняный горшок, замазывают отверстие и жгут в горшке до получения золы. Золу смешивают с облепихой, перцем длинным и патокой.
Другой состав носит название «черная камфара», состоит из кала дикого кабана, астрагала, шлемника, горечавки, эвко-лии. Каждый из компонентов этого средства сжигают отдельно и добавляют мочу красной коровы и сахар.
Зольные лекарства из драгоценностей
К драгоценным металлам тибетцы относят золото, серебро, медь, железо, ртуть.
Зола из золота – золото раскатывают в пластину толщиной с крыло мухи, растирают в порошок, смешивают с бурой, серой, кунжутным маслом, льном, делают пилюли, кладут в горшок и сжигают на каменных углях.
Зола из ртути – ртуть разбивают облепихой, 2 части облепихи, 1 часть ртути растирают с коровьей мочой до исчезновения крупинок, смешивают массу с бурой и серой и сжигают.
Зола из меди – медь прокаливают докрасна и отбивают, пока пластинка не станет толщиной с крыло мухи, прочищают пластинку до окаины, смесь сжигают в закрытом тигле, предварительно добавив буру и серу. Измельчают в порошок, толкут в жидкую кашицу с бурой, миробаломом и серой. Все сжигают.
Зола меди, ртути и золота побеждает яды, сушит гной и кровь.
ЧАИ
Различают медовый, чай из патоки, масляный и др.
Медовый чай может быть чистым, с добавлением и полный. Для приготовления чистого медового чая берут 1 брэ меда (1,07 л), смешивают с 6 брэ воды, кипятят, процеживают, упаривают до 2 брэ, доливают 1 брэ воды и размешивают до исчезновения пара, остужают до температуры парного молока, берут горсть закваски, заворачивают ее, к мешочку с закваской прикрепляют грузило из шпата и фиксируют веревочку на верхних краях посуды, добавляют кардамон, накрывают и 3 дня выдерживают состав в теплом месте. Когда чай забродит, появится кислый запах. Принимают по 3–4 ст. л. утром и вечером.
Медовый чай с добавлениями паток применяют при заболеваниях, вызванных ветром.
Масляный чай получают следующим образом: в ячменный чай добавляют патоку, мед, масло топленое, жижи, перец длинный, выдерживают состав в закрытой посуде 3 дня в теплом месте. Масляный чай излечивает холод ветра, вытягивает его избыток, ударивший в голову и глаза.
Медовый чай может быть чистым, с добавлением и полный. Для приготовления чистого медового чая берут 1 брэ меда (1,07 л), смешивают с 6 брэ воды, кипятят, процеживают, упаривают до 2 брэ, доливают 1 брэ воды и размешивают до исчезновения пара, остужают до температуры парного молока, берут горсть закваски, заворачивают ее, к мешочку с закваской прикрепляют грузило из шпата и фиксируют веревочку на верхних краях посуды, добавляют кардамон, накрывают и 3 дня выдерживают состав в теплом месте. Когда чай забродит, появится кислый запах. Принимают по 3–4 ст. л. утром и вечером.
Медовый чай с добавлениями паток применяют при заболеваниях, вызванных ветром.
Масляный чай получают следующим образом: в ячменный чай добавляют патоку, мед, масло топленое, жижи, перец длинный, выдерживают состав в закрытой посуде 3 дня в теплом месте. Масляный чай излечивает холод ветра, вытягивает его избыток, ударивший в голову и глаза.
ЛЕКАРСТВА ИЗ ДРАГОЦЕННОСТЕЙ, МИНЕРАЛОВ, СОЛЕЙ
Насчитывается 404 болезни ветра, желчи, слизи и крови. Считается, что нет болезней, которые не излечиваются лекарствами из драгоценностей минералов и солей, а здоровому человеку они как эликсир. Все лекарства делятся на излечивающие болезни и болезни холода и жара.
Требования к приготовлению препаратов из драгоценностей
Необходимо сырье со ржавчиной завернуть в кабарожью замшу со ртутью и тереть до тех пор, пока не удалится ржавчина.
Для нейтрализации ядов шпат и другие компоненты варятся в коровьей моче, пока она не испарится.
Для смягчения состава добавляют перец длинный, перец черный, шпат, железный купорос и соду в дозах, которые нужно определить по характеру болезни, для лечения которой они готовятся.
Проводниками к составу могут быть сургуч, княжик.
Для разбивания ртути к одной ее части нужно добавить 2 части облепихи и растирать все с коровьей мочой. Для удержания в организме ртути нужно добавить в состав золу меди, а также несколько дней до приема принимать коровье масло.
Лекарства нужно запивать вином. Во время лечения необходимо в рацион вводить мясо, вино. Если не соблюдаются эти правила, лекарство может стать ядом.
Требования к приготовлению препаратов из драгоценностей
Необходимо сырье со ржавчиной завернуть в кабарожью замшу со ртутью и тереть до тех пор, пока не удалится ржавчина.
Для нейтрализации ядов шпат и другие компоненты варятся в коровьей моче, пока она не испарится.
Для смягчения состава добавляют перец длинный, перец черный, шпат, железный купорос и соду в дозах, которые нужно определить по характеру болезни, для лечения которой они готовятся.
Проводниками к составу могут быть сургуч, княжик.
Для разбивания ртути к одной ее части нужно добавить 2 части облепихи и растирать все с коровьей мочой. Для удержания в организме ртути нужно добавить в состав золу меди, а также несколько дней до приема принимать коровье масло.
Лекарства нужно запивать вином. Во время лечения необходимо в рацион вводить мясо, вино. Если не соблюдаются эти правила, лекарство может стать ядом.
ФИЗИЧЕСКИЕ МЕТОДЫ ЛЕЧЕНИЯ
Эти способы используются как самостоятельно, так и в комплексном лечении больных.
Различают 6 способов лечения заболевания: компрессами, ваннами, растираниями, прижиганиями, кровопусканием и иглоукалыванием. В «Чжуд-ши» они описаны в 5-20 главах IV тома.
К мягким процедурам относятся компрессы, ванны, массаж.
К жестким – прижигания, кровопускание и иглоукалывание. При применении мягких средств используются различные лекарственные средства. Чаще они используются в сочетании.
Специальные наставления врачебной этики Тибета
Главные требования:
1) не терпеть голода и жажды;
2) не задерживать рвоты, отрыжки, зевоты, чихания, дыхания, сна, мокроты, смолы, экскрементов, газов, мочи. Считается, что неудовлетворение голода приводит к потере аппетита, головокружению, их устраняют удобоваримые пищевые вещества, теплые, в ограниченном количестве.
Жажда вызывает сухость языка, головокружение, сердцебиение, расстройства кровообращения. Эти расстройства излечиваются тем, что охлаждает.
Если задерживать рвоту, появляются отвращение к еде, склонность к инфекциям, отеки, рожистые заболевания, расстройства кожи, хронические воспаления, абсцессы, расстройства зрения и бронхиты. Это предупреждается воздержанием от пищи до голодания, окуриванием веществами приятного запаха, полосканием рта, промыванием желудка.
При задержке чихания возникают притупление 6 чувств, боли в шейных мышцах, парез мышц, ослабление нижней челюсти.
Это предупреждается ароматическим окуриванием, лекарствами, вводимыми через нос, взглядом направленным на солнце.
Задержка зевоты приводит к тем же расстройствам, что и задержка чихания. Прекращается средством, излечивающим расстройства восприятия, уподобления, всасывания, усвоения, очищения, расходования воздуха в организме.
Задержка дыхания вызывает опухоли, заболевания сердца, кровообращения и опьянение.
Симптомы в результате задержки сна характеризуются потемнением в глазах, ослаблением пищеварительной способности, зевотой, слабостью, тяжестью в голове. Эти расстройства устраняются употреблением мяса, бульона, вина, массажем, втиранием маслянистых веществ.
При задержке мокроты возникают одышка, истощение, расстройства сердца и кровообращения, потеря аппетита. В этих случаях назначаются отхаркивающие средства.
Задержка слюны характеризуется расстройствами нервной системы, истечением из носа, головокружением, потерей аппетита. Это предупреждается умеренным употреблением вина, приятным общением, сном.
Задержка газов приводит к сухости экскрементов, колющим болям, потемнению в глазах, ослаблению пищеварения, может возникнуть расстройство сердечной деятельности.
При задержке экскрементов появляется дурной запах изо рта, боль темени, лихорадка и расстройство при задержке газов.
Задержка мочи вызывает мочекаменную болезнь, расстройства половой сферы.
Все эти расстройства лечатся наружными и внутренними средствами, ваннами, втираниями, компрессами и маслянистыми лекарствами.
При воздержании от половых сношений или злоупотреблении ими в зрелом возрасте возникают сперматорея, боль в члене, импотенция. Эти расстройства излечиваются правильным супружеским образом жизни, употреблением в пищу растительных масел, молока, мяса, курицы, вина.
Всевозможные расстройства излечиваются соответствующим образом жизни, пищей, питьем, лекарствами. Расстройства, возникшие зимой, излечивают весной, в весеннее равноденствие, летом, а возникшие летом – осенью.
Некоторые предвестники расстройства организма с точки зрения тибетской медицины
Предвестники расстройства организма, согласно тибетским представлениям, делятся на отдаленные, ближайшие, сомнительные и достоверные.
Отдаленными предвестниками являются окружающие люди, сновидения, изменения общего вида и характера больного.
Больные, окруженные людьми, выдающимися по уму, религиозными, приветливыми, с хорошим характером, имеют возможность выздороветь. Если больной окружен торопливыми, нервными, трусливыми, безнравственными, у больных не наступает выздоровления.
Неблагополучным считается, если кто-то отправляется в дорогу 4, 6, 9 числа лунного месяца, во время затмения солнца и луны, в ночное время, если дорогу пересчет змея, выдра, кошка. Дурным предзнамением считается, когда из дома приходится выносить всякие яства, без причины тухнет огонь, бьется посуда.
Сновидения бывают 6 родов:
1) видят во сне то, что слышали;
2) то, что имели;
3) то, что надеялись сделать;
4) предвещающие заболевания;
5) не имеющие последствий сновидения с начала ночи;
6) исполняющиеся, те, что бывают под утро.
Сновидения, предвещающие расстройство организма:
1) если больной видит, что едет на кошке, барсе, лисице, обезьяне, мертвеце;
2) если едет на восток без одежды на медведе, лошади, свинье, верблюде;
3) если видит, что у него на голове выросло дерево со свитым птицей гнездом, из сердца вырос цветок;
4) если он падает в канаву, лежит в гробу, у него оторвалась голова, у него слезла кожа с ноги;
5) если утонул, увяз, съеден рыбами;
6) если ссорился, женил сына, сидел без одежды, брил усы и бороду, пировал с умершими, был одет в красные и пестрые одежды;
7) если нашел железо и золото.
Эти и другие сновидения указывают на серьезные расстройства питания, действующие на умственную сферу организма.
Хорошими предзнаменованиями считаются, если приснятся:
1) небожитель;
2) известные, знатные по происхождению люди;
3) самец домашнего скота;
4) что приходится натираться кровью и грязью;
5) одевание в белую одежду;
6) что находятся различные семена, зонтики, предметы роскоши;
7) что поднимаешься в гору или на стену, достаешь плоды с дерева, едешь верхом;
8) что переезжаешь через реку;
9) что отправляешься на запад и на север; 10)что избежишь опасности, победив врагов; 11)что молишься; 12)что угощаешь отца и мать.
Изменения общего вида и характера больного, предвещающие смерть.
Отмечается изменение в поведении больного: он сердится на всех окружающих, все видит в дурном свете, постоянно изменяется в лице и удручен сильным беспокойством.
После выхода больного из ванны у него в области сердца на коже вода, он не отзывается на прикосновения к его пальцам, несмотря на обильную пищу, силы не прибавляются, все отделения изменяются, появляется и исчезает бесчисленное количество паразитов.
Дурным предвестником считается, если больной видит свою тень без головы, рук и ног.
Ближайшие предвестники смерти.
Внезапное кровотечение из девяти отверстий без повреждений.
Сказанное больной забывает тут же. Чрезмерно отвисает мошонка. Изменяются голос, звуки чихания, колики. Теряется обоняние.
Не ощущает, когда трогают его волосы. На макушке появляются жировые отложения. Волосы и ресницы изменяют свое положение. На лбу появляются кровяные пятна, похожие на лунное изображение.
У больного изменяются 6 чувств.
Глаза вдавлены, зрачок теряет свой блеск.
Ушная раковина плотно прилегает к голове.
Ноздри раскрыты.
Язык сух, укорочен.
Больной не может говорить.
Дыхание учащенное, холодное.
Зубы под налетом.
Постепенно понижается температура. Тело холодное на ощупь. Избегает тепла. Дрожит от жары.
Избегает прохлады.
Какие бы средства ни давались, расстройство не излечивается.
Предсмертные предвестники:
1) постоянное изменение пяти видов основ организма;
2) исчезновение чувств;
3) происходит нарушение в твердых основах организма и растворение их в жидких частях, от этого происходит помутнение зрения, ощущается сухость, постепенно ослабевает энергия жизненной живой теплоты;
4) больной перестает различать предметы, затем перестает произносить слова, затем последовательно теряет слух, обоняние, вкус, а затем исчезает общая чувствительность.
Предвестники разрушения организма показывают, что жизненные процессы в организме, ткани и выделения изменились и начинают вредно действовать друг на друга.
При умении обращаться с болезнью предвестники расстройства питания (сновидения, перемена характера и темперамента и отдаленные и сомнительные предвестники, расстройств) часто исчезают, необходимо бороться с ними во имя жизни.
Различают 6 способов лечения заболевания: компрессами, ваннами, растираниями, прижиганиями, кровопусканием и иглоукалыванием. В «Чжуд-ши» они описаны в 5-20 главах IV тома.
К мягким процедурам относятся компрессы, ванны, массаж.
К жестким – прижигания, кровопускание и иглоукалывание. При применении мягких средств используются различные лекарственные средства. Чаще они используются в сочетании.
Специальные наставления врачебной этики Тибета
Главные требования:
1) не терпеть голода и жажды;
2) не задерживать рвоты, отрыжки, зевоты, чихания, дыхания, сна, мокроты, смолы, экскрементов, газов, мочи. Считается, что неудовлетворение голода приводит к потере аппетита, головокружению, их устраняют удобоваримые пищевые вещества, теплые, в ограниченном количестве.
Жажда вызывает сухость языка, головокружение, сердцебиение, расстройства кровообращения. Эти расстройства излечиваются тем, что охлаждает.
Если задерживать рвоту, появляются отвращение к еде, склонность к инфекциям, отеки, рожистые заболевания, расстройства кожи, хронические воспаления, абсцессы, расстройства зрения и бронхиты. Это предупреждается воздержанием от пищи до голодания, окуриванием веществами приятного запаха, полосканием рта, промыванием желудка.
При задержке чихания возникают притупление 6 чувств, боли в шейных мышцах, парез мышц, ослабление нижней челюсти.
Это предупреждается ароматическим окуриванием, лекарствами, вводимыми через нос, взглядом направленным на солнце.
Задержка зевоты приводит к тем же расстройствам, что и задержка чихания. Прекращается средством, излечивающим расстройства восприятия, уподобления, всасывания, усвоения, очищения, расходования воздуха в организме.
Задержка дыхания вызывает опухоли, заболевания сердца, кровообращения и опьянение.
Симптомы в результате задержки сна характеризуются потемнением в глазах, ослаблением пищеварительной способности, зевотой, слабостью, тяжестью в голове. Эти расстройства устраняются употреблением мяса, бульона, вина, массажем, втиранием маслянистых веществ.
При задержке мокроты возникают одышка, истощение, расстройства сердца и кровообращения, потеря аппетита. В этих случаях назначаются отхаркивающие средства.
Задержка слюны характеризуется расстройствами нервной системы, истечением из носа, головокружением, потерей аппетита. Это предупреждается умеренным употреблением вина, приятным общением, сном.
Задержка газов приводит к сухости экскрементов, колющим болям, потемнению в глазах, ослаблению пищеварения, может возникнуть расстройство сердечной деятельности.
При задержке экскрементов появляется дурной запах изо рта, боль темени, лихорадка и расстройство при задержке газов.
Задержка мочи вызывает мочекаменную болезнь, расстройства половой сферы.
Все эти расстройства лечатся наружными и внутренними средствами, ваннами, втираниями, компрессами и маслянистыми лекарствами.
При воздержании от половых сношений или злоупотреблении ими в зрелом возрасте возникают сперматорея, боль в члене, импотенция. Эти расстройства излечиваются правильным супружеским образом жизни, употреблением в пищу растительных масел, молока, мяса, курицы, вина.
Всевозможные расстройства излечиваются соответствующим образом жизни, пищей, питьем, лекарствами. Расстройства, возникшие зимой, излечивают весной, в весеннее равноденствие, летом, а возникшие летом – осенью.
Некоторые предвестники расстройства организма с точки зрения тибетской медицины
Предвестники расстройства организма, согласно тибетским представлениям, делятся на отдаленные, ближайшие, сомнительные и достоверные.
Отдаленными предвестниками являются окружающие люди, сновидения, изменения общего вида и характера больного.
Больные, окруженные людьми, выдающимися по уму, религиозными, приветливыми, с хорошим характером, имеют возможность выздороветь. Если больной окружен торопливыми, нервными, трусливыми, безнравственными, у больных не наступает выздоровления.
Неблагополучным считается, если кто-то отправляется в дорогу 4, 6, 9 числа лунного месяца, во время затмения солнца и луны, в ночное время, если дорогу пересчет змея, выдра, кошка. Дурным предзнамением считается, когда из дома приходится выносить всякие яства, без причины тухнет огонь, бьется посуда.
Сновидения бывают 6 родов:
1) видят во сне то, что слышали;
2) то, что имели;
3) то, что надеялись сделать;
4) предвещающие заболевания;
5) не имеющие последствий сновидения с начала ночи;
6) исполняющиеся, те, что бывают под утро.
Сновидения, предвещающие расстройство организма:
1) если больной видит, что едет на кошке, барсе, лисице, обезьяне, мертвеце;
2) если едет на восток без одежды на медведе, лошади, свинье, верблюде;
3) если видит, что у него на голове выросло дерево со свитым птицей гнездом, из сердца вырос цветок;
4) если он падает в канаву, лежит в гробу, у него оторвалась голова, у него слезла кожа с ноги;
5) если утонул, увяз, съеден рыбами;
6) если ссорился, женил сына, сидел без одежды, брил усы и бороду, пировал с умершими, был одет в красные и пестрые одежды;
7) если нашел железо и золото.
Эти и другие сновидения указывают на серьезные расстройства питания, действующие на умственную сферу организма.
Хорошими предзнаменованиями считаются, если приснятся:
1) небожитель;
2) известные, знатные по происхождению люди;
3) самец домашнего скота;
4) что приходится натираться кровью и грязью;
5) одевание в белую одежду;
6) что находятся различные семена, зонтики, предметы роскоши;
7) что поднимаешься в гору или на стену, достаешь плоды с дерева, едешь верхом;
8) что переезжаешь через реку;
9) что отправляешься на запад и на север; 10)что избежишь опасности, победив врагов; 11)что молишься; 12)что угощаешь отца и мать.
Изменения общего вида и характера больного, предвещающие смерть.
Отмечается изменение в поведении больного: он сердится на всех окружающих, все видит в дурном свете, постоянно изменяется в лице и удручен сильным беспокойством.
После выхода больного из ванны у него в области сердца на коже вода, он не отзывается на прикосновения к его пальцам, несмотря на обильную пищу, силы не прибавляются, все отделения изменяются, появляется и исчезает бесчисленное количество паразитов.
Дурным предвестником считается, если больной видит свою тень без головы, рук и ног.
Ближайшие предвестники смерти.
Внезапное кровотечение из девяти отверстий без повреждений.
Сказанное больной забывает тут же. Чрезмерно отвисает мошонка. Изменяются голос, звуки чихания, колики. Теряется обоняние.
Не ощущает, когда трогают его волосы. На макушке появляются жировые отложения. Волосы и ресницы изменяют свое положение. На лбу появляются кровяные пятна, похожие на лунное изображение.
У больного изменяются 6 чувств.
Глаза вдавлены, зрачок теряет свой блеск.
Ушная раковина плотно прилегает к голове.
Ноздри раскрыты.
Язык сух, укорочен.
Больной не может говорить.
Дыхание учащенное, холодное.
Зубы под налетом.
Постепенно понижается температура. Тело холодное на ощупь. Избегает тепла. Дрожит от жары.
Избегает прохлады.
Какие бы средства ни давались, расстройство не излечивается.
Предсмертные предвестники:
1) постоянное изменение пяти видов основ организма;
2) исчезновение чувств;
3) происходит нарушение в твердых основах организма и растворение их в жидких частях, от этого происходит помутнение зрения, ощущается сухость, постепенно ослабевает энергия жизненной живой теплоты;
4) больной перестает различать предметы, затем перестает произносить слова, затем последовательно теряет слух, обоняние, вкус, а затем исчезает общая чувствительность.
Предвестники разрушения организма показывают, что жизненные процессы в организме, ткани и выделения изменились и начинают вредно действовать друг на друга.
При умении обращаться с болезнью предвестники расстройства питания (сновидения, перемена характера и темперамента и отдаленные и сомнительные предвестники, расстройств) часто исчезают, необходимо бороться с ними во имя жизни.
ГЛАВА 3
РЭЙКИ – ЯПОНСКАЯ МЕДИЦИНА
Японец Микао Усуи в 1924 г. открыл миру древний, почти забытый Тибетский метод самооздоровления – метод естественного оздоровления Рэйки.
Родиной этого метода считается гора Курама, которая расположена к северу от Киото.
Эта гора давно известна. На протяжении многих веков она славилась как очень благоприятное место, энергетически активная точка. На вершине находится древний буддистский храм. Исследователи считают именно этот храм местом рождения Рэйки.
Само слово Рэйки делится на две части: рэй и ки. В японском языке иероглиф «рэй» имеет много значений, но наиболее распространенными из них являются универсум, Бог, абсолют. Ки переводится как «жизненная сила» или «жизненная энергия». Поэтому Рэйки можно перевести как «универсальная жизненная энергия».
Рэйки – это лечение или оздоровление организма путем наложения рук, или контактным способом. Рэйки является способом очищения тела и ума. Рэйки открывает человеку путь к самопознанию, законы бытия изнутри.
Соединение собственной энергии и жизненной силы организма с постоянно текущей энергией света Вселенной – вот основной принцип Рэйки.
Эта энергия, поступающая извне, являющаяся основой жизненной силы самого организма, была известна многим народам. Так, например, китайцы называют ее ци, христиане – Святой Дух, индусы – прана, славяне – жива, у египтян – ка, у еврейских каббалистов – эког, у индонезийцев – сахала, на Мадагаскаре – хасила, у ирокезов – ореанда, у французов – елан-витал. Знаменитые врачи и философы древности также придавали этой энергии большое значение. Гиппократ называл ее лечебной силой природы. Средневековые алхимики называли ее жизненной жидкостью.
Барон Ферзен – универсальной жизненной силой. Доктор О. Брунклер – биокосмической энергией. Л. Е. Эманн – Х-си-лой. Божественная Энергия, или энергия Вселенной, энергия природы пронизывает все живое на земле. Считается, что в древние времена все люди обладали этой силой и умели направлять ее. Но со временем энергетическая память человека слабела. Народы забывали ритуалы по передаче сакральных знаний. Кстати, одним из таких ритуалов был процесс кормления младенца грудью.
Абсолютная, универсальная жизненная энергия, или Рэй-ки, обусловливает все другие виды энергии – тепловую, электрическую, химическую, биологическую, духовную и т. д.
Если лечить человека исходя из законов этой энергии, можно исцелить не только тело, но и душу. С ее помощью можно также продлевать срок использования обуви, одежды, ножей, бритв, бытовых приборов, часов и т. д.
Рэйки – не одностороннее древневосточное медицинское учение, это синтез, сплав восточной медицины, древних энергетических практик, синтоистского религиозного мировоззрения и буддийских медитационных техник.
Рэйки включает многие знания и традиции восточной медицины, теорию пяти элементов и даосские энергетические практики.
Универсальная жизненная энергия порождает и поддерживает все живое во Вселенной. Открытие и передача этой универсальной жизненной энергии – основной принцип многих медицинских учений и методик излечения. Тибетцы уже тысячелетия тому назад создали учения, отличающиеся глубоким пониманием духа, материи и энергии. Лечение означало прежде всего приведение к гармонии души, что и достигалось благодаря глубокому пониманию сил и законов природы.
Эти познания были почти тайными, они строго охранялись и были доступны лишь немногим. Избранными обычно были священнослужители и духовные вожди. Учения передавались от учителя к ученику, из уст в уста.
Те источники, которые имеются, часто ложно трактуются современными исследователями, так как древние монахи использовали для их создания символы и тайнопись. Непосвященные не должны знать тайных учений. Рэйки – это не только и не столько древнейшая система исцеления, а духовный путь. Признано во всем мире, что эта оздоровительная система – одна из самых мощных. Да это и понятно: нет ничего мощнее абсолютной, вселенской энергии, энергии Бога.
Важен тот факт, что эта система не вступает в противоречие ни с научной медициной, ни с религией.
В основе этой системы не только исцеление физического тела. Рэйки – это прежде всего исцеление души, всех тонких сфер человеческого организма. Корень болезней – в нарушении баланса во взаимодействии тел человека, духовного и физического. Причем физическое тело – это лишь последний этап болезни, ее проявление на физическом уровне.
Методики устранения дисбаланса, лечения (установления равновесия) могли быть различны. Некоторые предусматривали длительные и даже излишние упражнения, необходимые для того, чтобы энергия могла быть открыта и подключена.
Надо отметить, что среди всего многообразия оздоровительных методик Древнего Востока система Рэйки – одна из самых простых и естественных, но в тоже время действенных методик передачи и получения универсальной жизненной энергии.
Достаточно лишь однажды стать Рэйки-проводником, и человек будет постоянно пропускать через свои руки спонтанно текущую концентрированную универсальную жизненную энергию. Эта способность остается с ним на всю жизнь.
Основной механизм лечения заключается в протекании энергии Рэйки через руки целителя и тело пациента. Рэйки – это то, что объединяет все религии мира, это не культ, это вывод, сущность многих философских течений. Между Рэйки и религиозными системами не существует конфликта большего, чем между вашим дыханием и биением вашего сердца.
Рэйки – это энергия, которая заряжает жизненные меридианы и акупунктурные точки тела; энергия, уравновешивающая чакры в физическом и тонких телах.
Рэйки – это искусство врачевания методом наложения рук, давно забытое и открытое вновь. Этот способ лечения был известен в глубокой древности, еще в ветхозаветные времена. Этот метод исцеления упоминается в Писании.
Лечебный массаж, акупрессура, различные виды терапии, психотерапия и другие методы современной медицины основаны на Рэйки.
Как уже упоминалось выше, медитативные методики также используются в системе Рэйки. Такая методика, как Усуи – глубокая медитация, означает полное доверие энергии Рэйки.
Важным компонентом системы Усуи Рэйки Рио-хо является активизация трех тандэнов (даньтяней) каждый раз перед тем, как начать целительский сеанс или энергетическую технику. Три тандэна – Любовь, Сила и Свет – составляющие вселенской энергии. Тандэн представляет собой интуитивный ум человека. И для достижения полной гармонии все три составляющие вселенской энергии должны работать в человеке активно и слаженно. Для этого необходима активизация трех основных энергетических центров человека. Достигнув этой гармонии, человек обретает полный покой, уверенность и внутреннее знание о том, как ему поступать. Особое внимание уделяется нижнему тандэну.
Для Рэйки человеческий организм – это нечто единое, целое, которое должно находиться в равновесии. Занимающийся Рэйки человек (целитель) при передаче энергии является лишь каналом.
Рэйки позволяет обрести равновесие, а следовательно, и здоровье. Всякий человек может овладеть искусством Рэйки.
Для передачи энергии не требуется каких-либо усилий, она передается путем наложения рук проводника этой энергии на собственное тело или на другой организм. Сила передаваемой энергии соответствует потребности получателя энергии. Для Рэйки нет преград, она проходит через различные материалы: бинты, одежду, гипсовую повязку и т. д.
С помощью данного метода можно вылечить любые болезни, и не только физические. Рэйки может избавить человека от дурных привычек, излечить психические отклонения, эмоциональные расстройства (отчаяние, слабость характера, трусость, малодушие, трудности в принятии решений, нервозность).
Рэйки – чисто философская, духовная система. Любая болезнь – от разума, она связана с нашими порой ложными убеждениями, нашим мировоззрением, образом мысли. Мысль можно изменить, трансформировать. Можно избавиться от нехорошей мысли, не думать.
Для этого основатель системы естественного исцеления Рэй-ки Микао Усуи настоятельно рекомендовал своим последователям утром и вечером повторять вслух принципы Рэйки. Они направлены на изменение мышления, они необходимы для формирования новых убеждений, нового образа мыслей и нового образа жизни.
Родиной этого метода считается гора Курама, которая расположена к северу от Киото.
Эта гора давно известна. На протяжении многих веков она славилась как очень благоприятное место, энергетически активная точка. На вершине находится древний буддистский храм. Исследователи считают именно этот храм местом рождения Рэйки.
Само слово Рэйки делится на две части: рэй и ки. В японском языке иероглиф «рэй» имеет много значений, но наиболее распространенными из них являются универсум, Бог, абсолют. Ки переводится как «жизненная сила» или «жизненная энергия». Поэтому Рэйки можно перевести как «универсальная жизненная энергия».
Рэйки – это лечение или оздоровление организма путем наложения рук, или контактным способом. Рэйки является способом очищения тела и ума. Рэйки открывает человеку путь к самопознанию, законы бытия изнутри.
Соединение собственной энергии и жизненной силы организма с постоянно текущей энергией света Вселенной – вот основной принцип Рэйки.
Эта энергия, поступающая извне, являющаяся основой жизненной силы самого организма, была известна многим народам. Так, например, китайцы называют ее ци, христиане – Святой Дух, индусы – прана, славяне – жива, у египтян – ка, у еврейских каббалистов – эког, у индонезийцев – сахала, на Мадагаскаре – хасила, у ирокезов – ореанда, у французов – елан-витал. Знаменитые врачи и философы древности также придавали этой энергии большое значение. Гиппократ называл ее лечебной силой природы. Средневековые алхимики называли ее жизненной жидкостью.
Барон Ферзен – универсальной жизненной силой. Доктор О. Брунклер – биокосмической энергией. Л. Е. Эманн – Х-си-лой. Божественная Энергия, или энергия Вселенной, энергия природы пронизывает все живое на земле. Считается, что в древние времена все люди обладали этой силой и умели направлять ее. Но со временем энергетическая память человека слабела. Народы забывали ритуалы по передаче сакральных знаний. Кстати, одним из таких ритуалов был процесс кормления младенца грудью.
Абсолютная, универсальная жизненная энергия, или Рэй-ки, обусловливает все другие виды энергии – тепловую, электрическую, химическую, биологическую, духовную и т. д.
Если лечить человека исходя из законов этой энергии, можно исцелить не только тело, но и душу. С ее помощью можно также продлевать срок использования обуви, одежды, ножей, бритв, бытовых приборов, часов и т. д.
Рэйки – не одностороннее древневосточное медицинское учение, это синтез, сплав восточной медицины, древних энергетических практик, синтоистского религиозного мировоззрения и буддийских медитационных техник.
Рэйки включает многие знания и традиции восточной медицины, теорию пяти элементов и даосские энергетические практики.
Универсальная жизненная энергия порождает и поддерживает все живое во Вселенной. Открытие и передача этой универсальной жизненной энергии – основной принцип многих медицинских учений и методик излечения. Тибетцы уже тысячелетия тому назад создали учения, отличающиеся глубоким пониманием духа, материи и энергии. Лечение означало прежде всего приведение к гармонии души, что и достигалось благодаря глубокому пониманию сил и законов природы.
Эти познания были почти тайными, они строго охранялись и были доступны лишь немногим. Избранными обычно были священнослужители и духовные вожди. Учения передавались от учителя к ученику, из уст в уста.
Те источники, которые имеются, часто ложно трактуются современными исследователями, так как древние монахи использовали для их создания символы и тайнопись. Непосвященные не должны знать тайных учений. Рэйки – это не только и не столько древнейшая система исцеления, а духовный путь. Признано во всем мире, что эта оздоровительная система – одна из самых мощных. Да это и понятно: нет ничего мощнее абсолютной, вселенской энергии, энергии Бога.
Важен тот факт, что эта система не вступает в противоречие ни с научной медициной, ни с религией.
В основе этой системы не только исцеление физического тела. Рэйки – это прежде всего исцеление души, всех тонких сфер человеческого организма. Корень болезней – в нарушении баланса во взаимодействии тел человека, духовного и физического. Причем физическое тело – это лишь последний этап болезни, ее проявление на физическом уровне.
Методики устранения дисбаланса, лечения (установления равновесия) могли быть различны. Некоторые предусматривали длительные и даже излишние упражнения, необходимые для того, чтобы энергия могла быть открыта и подключена.
Надо отметить, что среди всего многообразия оздоровительных методик Древнего Востока система Рэйки – одна из самых простых и естественных, но в тоже время действенных методик передачи и получения универсальной жизненной энергии.
Достаточно лишь однажды стать Рэйки-проводником, и человек будет постоянно пропускать через свои руки спонтанно текущую концентрированную универсальную жизненную энергию. Эта способность остается с ним на всю жизнь.
Основной механизм лечения заключается в протекании энергии Рэйки через руки целителя и тело пациента. Рэйки – это то, что объединяет все религии мира, это не культ, это вывод, сущность многих философских течений. Между Рэйки и религиозными системами не существует конфликта большего, чем между вашим дыханием и биением вашего сердца.
Рэйки – это энергия, которая заряжает жизненные меридианы и акупунктурные точки тела; энергия, уравновешивающая чакры в физическом и тонких телах.
Рэйки – это искусство врачевания методом наложения рук, давно забытое и открытое вновь. Этот способ лечения был известен в глубокой древности, еще в ветхозаветные времена. Этот метод исцеления упоминается в Писании.
Лечебный массаж, акупрессура, различные виды терапии, психотерапия и другие методы современной медицины основаны на Рэйки.
Как уже упоминалось выше, медитативные методики также используются в системе Рэйки. Такая методика, как Усуи – глубокая медитация, означает полное доверие энергии Рэйки.
Важным компонентом системы Усуи Рэйки Рио-хо является активизация трех тандэнов (даньтяней) каждый раз перед тем, как начать целительский сеанс или энергетическую технику. Три тандэна – Любовь, Сила и Свет – составляющие вселенской энергии. Тандэн представляет собой интуитивный ум человека. И для достижения полной гармонии все три составляющие вселенской энергии должны работать в человеке активно и слаженно. Для этого необходима активизация трех основных энергетических центров человека. Достигнув этой гармонии, человек обретает полный покой, уверенность и внутреннее знание о том, как ему поступать. Особое внимание уделяется нижнему тандэну.
Для Рэйки человеческий организм – это нечто единое, целое, которое должно находиться в равновесии. Занимающийся Рэйки человек (целитель) при передаче энергии является лишь каналом.
Рэйки позволяет обрести равновесие, а следовательно, и здоровье. Всякий человек может овладеть искусством Рэйки.
Для передачи энергии не требуется каких-либо усилий, она передается путем наложения рук проводника этой энергии на собственное тело или на другой организм. Сила передаваемой энергии соответствует потребности получателя энергии. Для Рэйки нет преград, она проходит через различные материалы: бинты, одежду, гипсовую повязку и т. д.
С помощью данного метода можно вылечить любые болезни, и не только физические. Рэйки может избавить человека от дурных привычек, излечить психические отклонения, эмоциональные расстройства (отчаяние, слабость характера, трусость, малодушие, трудности в принятии решений, нервозность).
Рэйки – чисто философская, духовная система. Любая болезнь – от разума, она связана с нашими порой ложными убеждениями, нашим мировоззрением, образом мысли. Мысль можно изменить, трансформировать. Можно избавиться от нехорошей мысли, не думать.
Для этого основатель системы естественного исцеления Рэй-ки Микао Усуи настоятельно рекомендовал своим последователям утром и вечером повторять вслух принципы Рэйки. Они направлены на изменение мышления, они необходимы для формирования новых убеждений, нового образа мыслей и нового образа жизни.