Между любовью и творчеством существует тесная связь. Любовь – это творчество живого, животворчество, а творчество – это любовь к истине, добру, красоте.
Любовь без творчества ведет к застою жизни, к вечному повторению одного и того же. Творчество без любви бессмысленно и просто невозможно.
Способности, талант, гений
Десяток остряков не стоят одного талантливого человека, точно так же, как десяти талантам не заменить гения.
А. Амиель6, 205
Великие гении опередили века, некоторые таланты опережают только годы.
О. Бальзак6, 202
В какой бы сфере человеческой деятельности ни проявился гений, он всегда есть олицетворение творческой силы духа, вестник обновления жизни. Его предназначение – ввести в жизнь новые элементы и через это двинуть ее вперед на высшую ступень. Явления гения – эпоха в жизни народа. Гения уже нет, но народ долго еще живет в формах жизни, им созданной, долго – до нового гения.
В.Г. Белинский
Имя гения – миллион, потому что в груди своей носит он страдания, радости, надежды и стремления миллионов. И вот в чем заключается всеобщностьего идей и идеалов: они касаются всех, они всем нужны, они существуют не для избранных, не для того или другого сословия, но для целого народа, а через него и для человечества.
В.Г. Белинский(5, 661) Соч. Т. 3. С. 130
…что в народе бессознательно живет как возможность, то в гении является как осуществление, как действительность. Народ относится к своим великим людям, как почва к растениям, которые производит она. Тут единство, а не разделение, не двойственность.
В.Г. Белинский.Соч. Т. 3. С. 664
Тысячи талантов лишь рассказывают о том, чем обладает эпоха, но только гений пророчески рождает то, чего ей не хватает.
Гейбель 1, 321
Талант – это вера в себя, в свою силу.
М. Горький4, 124
Пытаясь понять, что роднит тех людей, которые дарили человечеству великие открытия, он (Фритьоф Нансен) находил у них общее: несгибаемую волю, каждодневный упорный труд, верность выбранной цели, умение не отчаиваться при неудачах и не предаваться самоуспокоению при первом успехе.
Г. Кублицкий.(Из книги “Ф. Нансен”)
Гений – это человек, чья жизнь в наибольшей степени совпадает с жизнью человечества. Интересы гениального ученого – это имманентные потребности развивающейся науки, стремления гения – это имманентные пути науки, успехи гения – это переходы науки с одной ступени на другую, высшую.
Б.Г. Кузнецов.(“А. Эйнштейн”. М., 1963. С. 34)
Гений лет не имеет – он преодолевает все, что останавливает обыкновенные умы.
М.Ю. Лермонтов6, 201
Гении обладают одной привилегией – для них жизнь никогда не становится будничной, какой она бывает для всех нас.
Лоуэлл1, 319
Нет без явно усиленного трудолюбия ни талантов, ни гениев.
Д.И. Менделеев
Кто не владеет техникой какого-нибудь искусства, науки или ремесла, тот никогда не будет способен создать что-нибудь выдающееся.
И.В. Мичурин
Людям дюжинным дано зреть плоды своих дел; семена, разбрасываемые гениальными натурами, всходят медленно.
М. Монтень6, 209
Гений есть упорный труд и могучая мысль, сосредоточенные в одном направлении.
И. Ньютон5, 658
Каждая человеческая способность и каждая человеческая страсть, подобно каждому отдельному мускулу, развивается от частого упражнения и слабеют или атрофируются от бездействия.
Д.И. Писарев
Гений и злодейство
Две вещи несовместные
А.С. Пушкин(“Моцарт и Сальери”)
Посредственных людей стараются быстро возвысить окружающие их посредственности, чтущие в них самих себя. Слава заурядного человека никого не обижает, скорее она является скрытой лестью для обывателя. Но совсем иначе обстоит дело с талантами; в них есть нечто дерзкое, за что принято платить глухой ненавистью и клеветой.
А. Франс.(“Воззрение аббата Жерома Куаньяра”)
Средний человек озабочен тем, как бы ему убить время, человек же талантливый стремится его использовать.
А. Шопенгауэр1, 43
Талант работает, гений же творит.
Р. Шуман1, 321
Гений – один процент вдохновения и девяносто девять процентов пота.
Эдисон1, 320
* * *
Задаток -» способность -» талант -» гений
Таланты развивают то, что создается гениями и подготавливают почву для появления новых гениев.
Мало иметь талант, важно то, в каком направлении он проявляет себя. Талант может использоваться как на пользу людей, так и во вред им.
Гений – творческий революционер; он создает не просто новое, а небывалое. Талант – тоже творец нового, но это новое – детализация и конкретизация того, что уже создано гением или намек, провозвестник того, что будет создано гением.
Если гений и злодейство порой соединяются в одном человеке, то это говорит не об их совместимости, а о раздвоенностиданного человека как личности.
О замечательных людях
…любовь и устремление к более высокому соединяет большую славу и величие с большей заботой, мыслью и болью.
Дж. Бруно
Великими людьми я называю только тех, кто оказал великие услуги человечеству.
Вольтер5, 656
Величия достичь злодей не может.
Гете5, 660
Великий человек является именно начинателем, потому что он видит дальшедругих и хочетсильнее других.
Г.В. Плеханов
О т руде (трудолюбии, лени, праздности)
Праздность – мать всех пороков.
Античный афоризм12, 192
Ленивые всегда бывают людьми посредственными в каком бы то ни было роде.
Вольтер
Тот, кто с детства знает, что труд есть закон жизни, кто смолоду понял, что хлеб добывается только в поте лица, тот способен к подвигу, потому что в нужный день и час у него найдется воля его выполнить и силы для этого.
Жюль Верн
Праздная жизнь – это преждевременная старость.
Гете
Дайте нам человека, который пел бы, выполняя свою работу. Он сделает больше, сделает лучше, проживет дольше.
Т. Карлейль
Самые счастливые дарования портятся от праздности.
М. Монтень
Праздность больше всех пороков ослабляет мужество.
Ш. Монтескье4, 168
От праздности происходит умственная и физическая дряблость.
Д.И. Писарев
Труд составляет самую крепкую и надежную связь между тем человеком, который трудится, и тем обществом, на пользу которого направлен этот труд.
Д.И. Писарев
Праздность – корень всякому злу… напротив того, постоянное трудолюбие ведет каждого к знанию его должности в ее совершенстве.
А.В. Суворов
Бездействие гнетет и томит. Душа все равно, что пламя, которое надо поддерживать и которое угасает, если не разгорается все сильнее.
А.В. Суворов
Если человек нашел свое призвание, труд становится для него радостью.
Г.С. Титов
Труд не есть добродетель, но необходимое условие добродетельной жизни.
Л.Н. Толстой12, 259
Если вы удачно выберете труд и вложите в него всю свою душу, то счастье само вас отыщет.
К.Д. Ушинский
В ответ на слова И. Грабаря о том, что гении творят только «по вдохновению», П.И. Чайковскийпроговорил с досадой: "Ах, юноша, не говорите пошлостей! Вдохновения нельзя ожидать, да и его одного недостаточно: нужен прежде всего труд, труд и труд. Помните, что даже человек, одаренный печатью гения, ничего не даст не только великого, но и среднего, если не будет адски трудиться. И чем больше человеку дано, тем больше он должен трудиться. Советую вам, юноша, запомнить это на всю жизнь: «вдохновение» рождается только из труда и во время труда. Я каждое утро сажусь за работу и пишу. Если из этого ничего не получается сегодня, я завтра сажусь за ту же работу снова. Так я пишу день, два, десять дней, не отчаиваясь, если все еще ничего не выходит, а на одиннадцатый день, глядишь, что-нибудь путное и выйдет. Упорной работой, нечеловеческим напряжением воли вы всегда добьетесь своего”.
(И. Грабарь. Из воспоминаний)
Праздная жизнь не может быть чистою.
А.П. Чехов
Мораль приказывает нам любить труд, но пусть она сумеет сначала сделать его приятным.
Ш. Фурье
Работай по своему призванию.
У. Шекспир
9
Коллективизм – индивидуализм
Все время думаю о парадоксе: созидая социализм, отдавая предпочтение всему, что идет от коллектива, от коллективизма, мы много утратили из того, что касается индивидуальности, личности, если можно так выразиться, самости, человека. Надо исходить из того, что если есть сам, то все остальное есть мир. Как сказывается сегодня эта утрата! На многом, во многом. На качестве труда, На отношениях человека к человеку. На оценке его творческой потенции. Ценность самой личности у нас не выверена, не определена… И мы игнорируем эти проблемы… Хватит догматов, заранее представленных формул. Много их уже было, догматов и формул, тормозящих движение вперед, и мы должны уйти от нивелирования, обезличивания, стандарта. Всеобщая стандартизация во имя коллектива убийственна.
Ч. Айтматов(1987 г.)
Орлы летают в одиночку, овцы идут кучей.
Бон1, 345
Своеволье и закон, лицо и общество и их нескончаемаяборьба с бесчисленными усложнениями и вариациями составляют всю эпопею, всю драму истории. Лицо, которое только и может разумно освободиться в обществе, бунтует против него. Общество, не существующее без лиц, усмиряет бунтующую личность.
Лицо ставит себя целью.
Общество – себя.
Этого рода антиномии (нам часто приходилось говорить о них) составляют полюсы всего живого; они неразрешимы потому, что, собственно, их разрешение – безразличие смерти, равновесие покоя, а жизнь – только движение. Полной победой лица или общества история окончилась бы хищными людьми или мирно пасущимся стадом.
А.И. Герцен
Травинки, сплетенные в канат, могут слона связать.
Древнеиндийская мудрость
Возьмемся за руки друзья, чтобы не пропасть поодиночке.
Б. Окуджава
Веника не сломишь, а прутья по одному все переломишь.
Поговорка
Как вода размывает гранит, так и общество находится в вечной борьбе с индивидуальностью. Тезис: – Я стою на своем, – говорит каждый камень в природе. Антитезис: – Но я тебя все-таки размою, – отвечает вода. Синтез борьбы воды с камнем – плодотворная почва, на которой вырастает дерево.
М.М. Пришвин
Запомним: мы родились, чтобы жить вместе. И сообщество наше подобно своду, который потому и держится, что камни не дают друг другу упасть.
Сенека15, ХСV
Коллективизм – это отрава; с ним как с водкой надо норму знать.
Анатолий Стреляный(“Путешествие в глубинку”)
Я не баран и не собираюсь всю жизнь блеять одно и то же.
Л.Н. Толстой
* * *
Нам не нужно единства во чтобы то ни стало, любой ценой. Когда говорят о положительном значении единства, то нередко вспоминают притчу о старике-отце и венике или принцип властителей “разделяй и властвуй”. При этом забывают, что единство любой ценой так же плохо, как и отсутствие единства.
Когда индивидуализм распространен так же, как коллективизм, всеобщее оболванивание невозможно. Невозможны культ вождя, деспотизм, массовый террор и репрессии.
Одно дело – коллективизм как естественное стремление людей к объединению, как добровольное их объединение для умножения сил. Другое дело – коллективизм как принцип официальной морали, как всеобщий принцип поведения людей. В этом случае коллективизм теряет естественность, добровольность и приобретает характер императива, принудительной нормы-меры, “удушения посредством объятий”.
Вполне в соответствии со своей доктриной уничтожения частной собственности коммунисты абсолютизируют коллективистскоеначало человеческой природы. Эта абсолютизация фактически ведет к отрицанию человечности, к антигуманизму. Ведь человеческая природа и генетически, и поведенчески многообразна. Она представляет собой статистический разброс коллективистских, индивидуалистических и смешанных типов. Делая упор на коллективизме, коммунисты этим, мягко говоря, мешают житьбольшей части человеческого сообщества (индивидуалистическим и смешанным типам). Практика коммунистического строительства в ХХ столетии наглядно это показала.
О дружбе, товариществе
Тот, кто лишен искренних друзей, поистине одинок.
Ф. Бэкон1, 298
Дружба удваивает радости и сокращает наполовину горести.
Ф. Бэкон
Для дружбы любое бремя легко.
Гей1, 298
Я больше всего люблю друга за то, что у него есть недостатки, о которых можно поговорить.
Гэзлитт1, 299
Дружба одного разумного человека дороже дружбы всех неразумных.
Демокрит9, 165
Любящие порицать других неспособны к дружбе.
Демокрит9, 165
Единомыслие создает дружбу.
Демокрит9, 166
Друг – это другой я.
Зенон
Дороже всех даров надежный друг.
Еврипид
В радости и друзья узнают нас, в несчастье – узнаем их мы.
Коллинз1, 299
Кто ищет друзей, достоин того, чтобы их найти; у кого нет друзей, тот никогда их и не искал.
Лессинг1, 300
Выносливость осла познается на неровной дороге, верность друга – в житейских невзгодах.
Менандр1, 300
Скажи мне, кто твой друг, и я скажу, кто ты.
Неизвестный автор
Мы не столько нуждаемся в помощи от наших друзей, сколько в уверенности, что эту помощь мы от них получим.
Неизвестный автор
Друзья познаются в беде.
Поговорка
Не в том суть, от кого ты родился, а в том, с кем ты водишься.
Сервантес 1, 301
Дамон и Финтий! Вот безупречный образец дружбы равных. Два уроженца Сиракуз, не терпящие насилия, гордые, знатные пифагорейцы. Финтий был схвачен деспотом Дионисием II, заподозрившим его в покушении на свою жизнь, и приговорен к смерти. Дамон, знавший, что его друг жаждет проститься с семьей и уладить дела, предложил себя в заложники. Финтия отпустили домой на строго отсчитанное время. Оно, однако, миновало, а он не вернулся в указанный срок. Дамона отвели на площадь, и палач уже поднял секиру, когда, задыхаясь от бега, к плахе примчался осужденный. Народ, собравшийся к лобному месту, потребовал прощения смертнику и Дионисий II не только помиловал его, но и попросил столь верных друг другу людей стать его друзьями. Финтий и Дамон отказались. “Дружба – дар богов”, – считали древние.
Г. Серебрякова (“Предшествие”)
Если друг упрекает тебя в каком-либо недостатке, думай всегда, что он сказал тебе еще не все.
Т. Фуллер1, 302
Не тот друг, кто жалеет, а тот, кто помогает.
Т. Фуллер
У истинных друзей все общее.
Цицерон
В мире нет ничего лучше и приятнее дружбы; без нее мир словно лишился бы солнца.
Цицерон
Единственный путь найти друга – быть им.
Р.У. Эмерсон12, 81
Всякая дружба желанна ради себя самой, а начало она берет от пользы.
Эпикур9, 220
Из всего того, что мудрость доставляет себе для счастья всей жизни, самое важное есть обладание дружбой.
Эпикур9, 216
Не друг ни тот, кто постоянно ищет пользы, ни тот, кто никогда не соединяет ее с дружбой; один торгует расположением, чтобы получить обмен, другой отсекает добрую надежду на будущее.
Эпикур9, 221
Патриотизм, национализм, шовинизм
Россия видит свое спасение не в мистицизме, не в аскетизме, не в пиетизме… Ей нужны не проповеди (довольно она слышала их!), не молитвы (довольно она твердила их!), а пробуждение в народе чувства человеческого достоинства, столько веков потерянного в грязи и навозе, права и законы, сообразные не с учением церкви, а с здравым смыслом и справедливостью, и строгое, по возможности, их выполнение.
В. Г. Белинский.Из письма к Гоголю. – Полн.собр.соч. в 13 т., Х, с. 213.
И дым отечества нам сладок и приятен.
А.С. Грибоедов
Мудрому человеку вся земля открыта. Ибо хорошей душе отечество – весь мир.
Демокрит
… узкая национальность не в духе русском.
Ф.М. Достоевский
Я люблю свободу больше, чем родину.
М. Мамардашвили
… нужно сознаться, что наша общественная жизнь – грустная вещь. Что это отсутствие общественного мнения, что равнодушие ко всему, что является долгом, справедливостью и истиной, это циничное презрение к человеческой мысли и достоинству, – поистине могут привести в отчаяние.
А.С. Пушкин(из письма к Чаадаеву от 19 октября 1836г., написанного под впечатлением публикации первого “Философического письма”)
Любят родину не за то, что она велика, а за то, что она своя.
Сенека12, 211
Патриот желает, чтобы Россия была лучше. Националист считает, что уже сейчас Россия – самая лучшая.
В. С. Соловьев
Любовь к отечеству – прекрасная вещь. Но еще более высокая – любовь к истине.
П.Я. Чаадаев
Я не научился любить свою родину с закрытыми глазами, с преклоненной головой, с запертыми устами. Я нахожу, что человек может быть полезен своей стране только в том случае, если ясно видит ее; я думаю, что время слепых влюбленностей прошло. Теперь прежде всего мы обязаны родине истиной.
П.Я. Чаадаев
Про нас можно сказать, что мы составляем как бы исключение среди народов. Мы принадлежим к тем из них, которые как бы не входят составной частью в человечество, а существуют лишь для того, чтобы преподать великий урок миру. И, конечно, не пройдет без следа то наставление, которое суждено нам дать, но кто знает день, когда мы найдем себя среди человечества, и кто исчислит те бедствия, которые мы испытываем до свершения наших судеб?
П.Я. Чаадаев(Первое философическое письмо)
…я никогда не признавал той неприступной черты, которую иные заботливые и даже рьяные, но малосведующие патриоты непременно хотят провести между Россией и Западной Европой, той Европой, с которою порода, язык, вера так тесно ее связывают. Не составляет ли наша, славянская раса – в глазах филолога, этнографа – одной из главных ветвей индо-германского племени? И если нельзя отрицать воздействия Греции на Рим и обоих их вместе – на германо-романский мир, то на каком же основании не допускается воздействие этого – что ни говори – родственного, однородного мира на нас? Неужели же мы так мало самобытны, так слабы, что должны бояться всякого постороннего влияния и с детским ужасом отмахиваться от него, как бы он нас не испортил? Я этого не полагаю: я полагаю, напротив, что нас хоть в семи водах мой, – нашей, русской сути из нас не вывести. Да и что бы мы были, в противном случае, за плохонький народец! Я сужу по собственному опыту: преданность моя началам, выработанным западною жизнию, не помешала мне живо чувствовать и ревниво оберегать чистоту русской речи.
И.С. Тургенев
Когда в нас что-нибудь неладно, то мы ищем причин вне нас и скоро находим: “Это француз гадит, это жиды, это Вильгельм…” Это призраки, но зато как они облегчают наше беспокойство!
А.П. Чехов
… самый дешевый вид гордости – гордость национальная. Ибо кто ею одержим, обнаруживает этим отсутствие в себе каких-либо индивидуальных качеств, которыми он мог бы гордиться, так как иначе ему незачем было бы хвастаться за то, что у него общее с миллионами. У кого есть выдающиеся личные достоинства, тот, напротив, всего яснее видит недостатки собственной нации, так как они постоянно у него на глазах. А всякий жалкий бродяга, у которого нет за душой ничего, чем он мог бы гордиться, хватается за последнее средство – гордиться той нацией, к какой именно он принадлежит: это дает ему опору, и вот он с благодарностью готов pyr cai laz (кулаком и пятой – греч.) защищать все присущие этой нации недостатки и глупости.
… индивидуальность стоит далеко выше национальности, и по отношению к каждому данному человеку первая заслуживает в тысячу раз более внимания, чем вторая. Вообще за национальным характером, так как в нем отражается толпа, никогда нельзя по совести признать много хорошего…
Всякая нация смеется над другой, и все они правы.
А. Шопенгауэр(“Афоризмы житейской мудрости”)
* * *
О любви к родине говорят либо поэты, либо демагоги.
Любят родину не за то, что она хорошая и прекрасная, а за то, что она своя.
10
Об ошибках, недостатках и слабостях
Вино сообщает каждому, кто пьет его, четыре качества. Вначале человек становится похожим на павлина – он пыжится, его движения плавны и величавы. Затем он приобретает характер обезьяны и начинает со всеми шутить и заигрывать. Потом он уподобляется льву и становится самонадеянным, гордым, уверенным в своей силе. Но в заключение он превращается в свинью и, подобно ей, валяется в грязи.
Абуль-Фарадж4, 165
Всякое излишество есть порок.
Античный афоризм12, 183
… люди честолюбивые более завистливы, чем люди без честолюбия… И люди малодушные также завистливы, потому что им все представляется великим.
Аристотель4, 163
Циник – это людская сова, бодрствующая в потемках и слепая на свету, охочая до падали и пренебрегающая благородной дичью.
Г.У. Бичер1, 34
Самодовольство – это самоуверенность глупости.
П. Буаст12, 213
Безделие обязательно ведет к пороку.
Элина Быстрицкая
Ленивые всегда собираются сделать что-нибудь.
Л. Вовенарг4, 170
Вреднее всего желание предохранить себя от ошибок. Страх впасть в заблуждение из-за своей активности – удобство и спутник заблуждения, проистекающего от абсолютной пассивности.
Гегель.(«Афоризмы», 44. – Работы разных лет. Т. 1. С. 540)
Страх перед возможностью ошибки не должен отвращать нас от поисков истины.
К. Гельвеций8, 200
Праздность и ничегонеделание ищут порочности и влекут ее за собою.
Гиппократ4, 162
Своеволен тот, у кого сильные желания и слабая воля.
Р. Декарт12, 219
Завистливый человек причиняет огорчение самому себе, словно своему врагу.
Демокрит
Лучше изобличать свои собственные ошибки, чем чужие.
Демокрит9, 164
Самый большой недостаток людей состоит в том, что у них много маленьких недостатков.
Жан Поль1, 24
Самая большая ошибка – полагать, что ты не способен ошибаться.
Т. Карлейль12, 172
Человек, который заметил и исправил ошибку – не ошибся.
Киргизская мудрость
Нет человека, не совершающего ошибок, но исправляющий свои ошибки – мудрец.
Китайская мудрость
Ошибки всегда извинительны, когда имеешь силу в них признаться.
Ф. Ларошфуко
Лесть – это фальшивая монета, находящаяся в обращении только благодаря нашему тщеславию.
Ф. Ларошфуко4, 169
Скрывая свои недостатки, лучше не станешь; наш авторитет выигрывает от той искренности, с которой мы признаем их.
Лихтенберг1, 35
Кто на многое отваживается, тот неизбежно во многом и ошибается.
Менандр1, 147
В ошибках плохо то, что злые люди стремятся нагромоздить на них горы опасных вещей.
Монгольская поговорка
Счастье не меняет нравов: оно их подчеркивает.
Неизвестный автор4, 163
У хвастунов, так же, как и в позлащенном оружии, внутреннее не соответствует наружному.
Пифагор
Пьянство есть упражнение в безумстве.
Пифагор12, 201
Пьянство есть добровольное сумасшествие.
Сенека12, 201
Пьянство не создает пороков, а только выставляет их напоказ. У спесивого растет чванство, у жестокого – свирепость. У завистливого – злость; всякий порок выходит на свободу.
Сенека12, 201
Ошибки делают, когда идут на риск.
А. Суэтин,гроссмейстер
Наша организация принципиально рассчитана на постоянное движение, на динамику, на постоянные пробы и построение проектов, а также на постоянную проверку, разочарование и ошибки. И с этой точки зрения можно сказать, что ошибка составляет вполне нормальное место именно в высшей нервной деятельности. Волков бояться, в лес не ходить.
А.А. Ухтомский.Собр.соч. Т. 1, Л., 1950. С. 313
Лень, как ржавчина, разъедает быстрее, чем труд изнашивает.
Б. Франклин
Алчность есть преступное желание чужого.
Цицерон12, 15
* * *
Не делает ошибок только тот, кто ничего не делает.