Страница:
См гл 1 Лизсран (Lizcrand, Dossier, p 84-85) iKviaiacT, что автором был Дюбуа — аргументируя это использованием некоторых характерных фраз и выражений
18 Этим племянником, на которого намекает памфлет, был Бер нар де Фарг, ставший в июне 1306 г архиепископом Руана Гайяр де Прейсак, епископ Тулузы, также был родственником папы, однако пост епископа Пуатьс занимал не родственник Климента V См Lizerand
Dossier — P 87 — nn 3,4, 5
19 Lizerand Dossier — — P
20 Ibid — P 96-100
21 Ibid — P 56-62
22 См гл 3
23 Lizerand Dossier — — P
4-94
62-70 Магистры богословия по боль шей части поддержали ортодоксальную точку зрения папства по этому вопросу Богослов Августин Трионфо (ум 1328), например, доказывал, что ни один король или князь не имеет права принимать на себя ответ ственность за еретиков, непосредственно подчиняющихся Святой церкви, как не имеет права и окончательно решать их судьбу без соответ ствующих указов церкви Единственным возможным исключением может быть такой случай, когда ересь развивается слишком быстро и бурно, так что данному правителю нельзя ждать разрешения церкви, поскольку подданым его грозит «заражение» ересью Естественно, однако, что светской власти следует тогда передать дело в руки церкви как можно быстрее По поводу этой дискусии и соответствующих от зывов о ней см Finke, vol 1, p 195
Picot — No 657, p 487-488, no 658, pp 488-489, no 747, p 547, no 749, p 548-549 Не сохранилосьпротоколов заседаний про винциальных советов в диоцезах Реймса и Руана
Ibid — No 659, p 489-490
Ibid — No 660, p 490-491
Ibid —No 661, p 491-492 Датировано 29 марта
Ibid — No 664, p 494-495, no 665, p 495-496
Ibid —P hv См , например no 845, p 600 «Comme vous aies mande par vos lettres que de toutes les communes et de toutes les viles oщ il a ferez ou marchies » («Поскольку вы официально уполномоче ны всеми теми общинами и всеми теми городами, где вы проживали или через которые проходили ») Также по 861, р 605, по 862, р 606, по 941, р 643, по 952, р 649
См A Petel Le Diocese de Troyes dans le diffйrend entre Boniface VIII et Philippe le Bel et dans l'affaire des Templiers // Mйmoires de la Sociйtй Acadйmique d'Agriculture,des Sciences, Arts et Belles Lettres du Dйpartement de l'aube 3rd ser 1906 — LXX —P 75, Picot — No 929, p 637
Picot — P lvi
Ibid — No 973, p 658-659
Ibid — No 792, p 575, no 794, p 576, no 783, p 570, no 790, p 574
Ibid — No 787, p 572, no 793, p 575, no 795, p 576, no 796, p 577, no 801, p 579, no 802, p 580, no 816, p 587, no 797, p 577, no 805, p 582, no 812, p 585, no 786, p 571
Ibid — No 804, p 581
Ibid —No 709, p 525,no 719, p 531-532
Ibid — No 668, p 498-499
Ibid — P xlix
Ibid —No 735, p 541, no 766, p 557 См также no 721, p 532 et passim
Ibid —No 691, p 513-514 Picot (p xlix) предполагает, будто здесь отражена неуверенность в окончательном выборе места встречи, о чем свидетельствуют неверные инструкции приглашенным, разос ланные архиепископом Нарбона, однако, как нам кажется, подобная трактовка неверна
Ibid — No 1076, p 720
Jean de Saint Victor — P 650-651
Phihppi Quarti Mansiones et Itinera // RHG — Pans, 1855 — Vol 21 — P 449
Picot, loc cit
Fmke —Vol 2 —P 134,141,143
Ptolemy of Lucca — P 29, Baluze — Vol 3 — P 95-96
Finke — Vol 2 — P 134
Cm G Mollat The Popes at Avignon, 1305-1378 / Tr J Love — London, 1963 — P 204-303
Finke — Vol 2 — P 134-135
Ibid — Vol 2 — P 140-141, 147 Текст написан на латыни
См Finke — Vol 1 — P 208
Использование ключевых слов Chnstus Vincit, Chnstus Rйgnвt, Christus Imperat' является, по всей видимости, преднамеренной попыткой подчеркнуть то, что Филипп Красивый является потомком Людовика Святого, который был первым французским королем, использовавшим эти слова па золотых монетах Этот девиз уже становился символом Rex Christiamssimus, «христианнейшего короля», и постепенно занимал свое место в качестве составляющей культа французских королей, столь при лежно насаждавшегося последними представителями Капстингов См Е H Kantorowicz Laudes Regiae A Study in Liturgical Acclamations and Medieval Ruler Worship — Berkeley, 1958 — P 4
Finkc — Vol 2 — P 135-140
Ibid — Vol 2 — P 141-147 По вопросу о признании Моле в том, что отпущение грехов давалось светскими лицами, см выше, гл 2
Ibid — Vol 2 — P 147-148 Существует еще три варианта, но ни один из них не так подробен, как вариант Жана Бургоня Птолемей Лукк— ский, р 29-30, дает краткое изложение речи Плезиана и говорит, что от имени короля он сообщил папе, будто тамплиеры были признаны еретика ми и должны быть наказаны как еретики Затем следуют еще семь выска зываний, подтверждающих то же самое Существует отчет на английском языке, очевидно сделанный в шестнадцатом веке перевод французского манускрипта — см L Blancard Documents relatif au procиs des Templiers en Angleterre // Revue des Sociйtйs Savantes 4th ser — 1867 — VI — P 416-420, — где также есть краткое изложение речей Плезиана, однако есть и дополнительный материал по поводу ответов папы, (р 97) Наконец, существует также версия в отрывке из хроник ев Албапа См William Rishdngcr Chromca Monasteni S Albam Willclmi Rishanger, Quondam Monachi S Albam, et Quorundam Anonymorum, Chronica et Annales, Regnantibus Hennco Tertio et Edwardo Primo, A D 1259-1307 / Ed HT Riley —London, 1865 —P 492-497 — (Rolls Senes Vol 28) Этот автор неизвестен, однако его повествование соответствует и официальной версии, и версии Жана Бургопя, отличаясь лишь небольшими деталями Речи архиепископов Нарбона и Буржа также упомянуты там, как и ответ папы Возможно, что эта версия также принадлежит очевидцу, может быть, посланнику английской короны, однако, в отличие от Жана Бургоня, в данном случае это «пересказ пересказа», к тому же сокращенный
Finke — Vol 2 — Р 148-150
Lizerand Dossier — P 124-136 О датировке этого документа см (Finkc.vol l,p 208)
Blancard — Р 417-418
ГЛАВА 4
ГЛАВА 5
ГЛАВА б
ГЛАВА 7
18 Этим племянником, на которого намекает памфлет, был Бер нар де Фарг, ставший в июне 1306 г архиепископом Руана Гайяр де Прейсак, епископ Тулузы, также был родственником папы, однако пост епископа Пуатьс занимал не родственник Климента V См Lizerand
Dossier — P 87 — nn 3,4, 5
19 Lizerand Dossier — — P
20 Ibid — P 96-100
21 Ibid — P 56-62
22 См гл 3
23 Lizerand Dossier — — P
4-94
62-70 Магистры богословия по боль шей части поддержали ортодоксальную точку зрения папства по этому вопросу Богослов Августин Трионфо (ум 1328), например, доказывал, что ни один король или князь не имеет права принимать на себя ответ ственность за еретиков, непосредственно подчиняющихся Святой церкви, как не имеет права и окончательно решать их судьбу без соответ ствующих указов церкви Единственным возможным исключением может быть такой случай, когда ересь развивается слишком быстро и бурно, так что данному правителю нельзя ждать разрешения церкви, поскольку подданым его грозит «заражение» ересью Естественно, однако, что светской власти следует тогда передать дело в руки церкви как можно быстрее По поводу этой дискусии и соответствующих от зывов о ней см Finke, vol 1, p 195
Picot — No 657, p 487-488, no 658, pp 488-489, no 747, p 547, no 749, p 548-549 Не сохранилосьпротоколов заседаний про винциальных советов в диоцезах Реймса и Руана
Ibid — No 659, p 489-490
Ibid — No 660, p 490-491
Ibid —No 661, p 491-492 Датировано 29 марта
Ibid — No 664, p 494-495, no 665, p 495-496
Ibid —P hv См , например no 845, p 600 «Comme vous aies mande par vos lettres que de toutes les communes et de toutes les viles oщ il a ferez ou marchies » («Поскольку вы официально уполномоче ны всеми теми общинами и всеми теми городами, где вы проживали или через которые проходили ») Также по 861, р 605, по 862, р 606, по 941, р 643, по 952, р 649
См A Petel Le Diocese de Troyes dans le diffйrend entre Boniface VIII et Philippe le Bel et dans l'affaire des Templiers // Mйmoires de la Sociйtй Acadйmique d'Agriculture,des Sciences, Arts et Belles Lettres du Dйpartement de l'aube 3rd ser 1906 — LXX —P 75, Picot — No 929, p 637
Picot — P lvi
Ibid — No 973, p 658-659
Ibid — No 792, p 575, no 794, p 576, no 783, p 570, no 790, p 574
Ibid — No 787, p 572, no 793, p 575, no 795, p 576, no 796, p 577, no 801, p 579, no 802, p 580, no 816, p 587, no 797, p 577, no 805, p 582, no 812, p 585, no 786, p 571
Ibid — No 804, p 581
Ibid —No 709, p 525,no 719, p 531-532
Ibid — No 668, p 498-499
Ibid — P xlix
Ibid —No 735, p 541, no 766, p 557 См также no 721, p 532 et passim
Ibid —No 691, p 513-514 Picot (p xlix) предполагает, будто здесь отражена неуверенность в окончательном выборе места встречи, о чем свидетельствуют неверные инструкции приглашенным, разос ланные архиепископом Нарбона, однако, как нам кажется, подобная трактовка неверна
Ibid — No 1076, p 720
Jean de Saint Victor — P 650-651
Phihppi Quarti Mansiones et Itinera // RHG — Pans, 1855 — Vol 21 — P 449
Picot, loc cit
Fmke —Vol 2 —P 134,141,143
Ptolemy of Lucca — P 29, Baluze — Vol 3 — P 95-96
Finke — Vol 2 — P 134
Cm G Mollat The Popes at Avignon, 1305-1378 / Tr J Love — London, 1963 — P 204-303
Finke — Vol 2 — P 134-135
Ibid — Vol 2 — P 140-141, 147 Текст написан на латыни
См Finke — Vol 1 — P 208
Использование ключевых слов Chnstus Vincit, Chnstus Rйgnвt, Christus Imperat' является, по всей видимости, преднамеренной попыткой подчеркнуть то, что Филипп Красивый является потомком Людовика Святого, который был первым французским королем, использовавшим эти слова па золотых монетах Этот девиз уже становился символом Rex Christiamssimus, «христианнейшего короля», и постепенно занимал свое место в качестве составляющей культа французских королей, столь при лежно насаждавшегося последними представителями Капстингов См Е H Kantorowicz Laudes Regiae A Study in Liturgical Acclamations and Medieval Ruler Worship — Berkeley, 1958 — P 4
Finkc — Vol 2 — P 135-140
Ibid — Vol 2 — P 141-147 По вопросу о признании Моле в том, что отпущение грехов давалось светскими лицами, см выше, гл 2
Ibid — Vol 2 — P 147-148 Существует еще три варианта, но ни один из них не так подробен, как вариант Жана Бургоня Птолемей Лукк— ский, р 29-30, дает краткое изложение речи Плезиана и говорит, что от имени короля он сообщил папе, будто тамплиеры были признаны еретика ми и должны быть наказаны как еретики Затем следуют еще семь выска зываний, подтверждающих то же самое Существует отчет на английском языке, очевидно сделанный в шестнадцатом веке перевод французского манускрипта — см L Blancard Documents relatif au procиs des Templiers en Angleterre // Revue des Sociйtйs Savantes 4th ser — 1867 — VI — P 416-420, — где также есть краткое изложение речей Плезиана, однако есть и дополнительный материал по поводу ответов папы, (р 97) Наконец, существует также версия в отрывке из хроник ев Албапа См William Rishdngcr Chromca Monasteni S Albam Willclmi Rishanger, Quondam Monachi S Albam, et Quorundam Anonymorum, Chronica et Annales, Regnantibus Hennco Tertio et Edwardo Primo, A D 1259-1307 / Ed HT Riley —London, 1865 —P 492-497 — (Rolls Senes Vol 28) Этот автор неизвестен, однако его повествование соответствует и официальной версии, и версии Жана Бургопя, отличаясь лишь небольшими деталями Речи архиепископов Нарбона и Буржа также упомянуты там, как и ответ папы Возможно, что эта версия также принадлежит очевидцу, может быть, посланнику английской короны, однако, в отличие от Жана Бургоня, в данном случае это «пересказ пересказа», к тому же сокращенный
Finke — Vol 2 — Р 148-150
Lizerand Dossier — P 124-136 О датировке этого документа см (Finkc.vol l,p 208)
Blancard — Р 417-418
ГЛАВА 4
ПАПСКИЕ И ЕПИСКОПАЛЬНЫЕ РАССЛЕДОВАНИЯ
Lizerand Clem V Appendix — No 10, p 440-441
Schottmuller — Vol 2 — P 13-71, см буллу «Facicns misencordiam» в Port ed , Guillaume Le Maire, p 437-438
(Schottmuller Loc cit ) содержит тридцать три свидетельских показания, a (Finkc, vol 2, p 329-340), содержит еще семь показаний плюс два имени Показания оставшихся двоих можно было бы счесть признаниями собственной вины См (Procиs, vol l,p 70, 73), где на званы еще четыре имени тех, кто утверждал, что прежде давал показа ния перед папой, ibid , vol 1, p 174, где приведены остальные восемь имен Эти люди не вполне определенно утверждали, что уже давали показания перед папой, однако представители панской комиссии, перед которыми они выступали, впоследствии упоминали этих свидетелей, «которые поклялись в том, что их не допрашивали юспода члены ко миссии, но в другой раз (допрашивал) сам папа римский и ею карди налы и этих свидетелей члены комиссии решили более не допраши вать, пока не обдумают услышанное ранее кардиналами» (ibid , vol l, p 231-232) В эту категорию попадает пятнадцать имен, однако семь из них можно обнаружить также среди имен, приведенных Шотмюлле ром и Финке Общее количество — 72 свидетеля — дано в булле Faciens misericordias
Procиs — Vol 1 — P 73-74
См гл 2
Schottmuller — Vol 2 — P 35-38
См гл 2
Finkc — Vol 2 — P 334-337 Возможно, упомянутая голова была на самом деле извлечена из гробницы Гуго де Пеипа и принадлежала некогда ему самому Возможно также, что дополнительные сведения относительно канделябров, ковров и драгоценных камней имеют пекоторое сходство с описаниями пророка Магомета, которому якобы поклонялись мусульмане, как это приводится в «Chanson de Geste» См С M Joncs The Conventional Saracen of the Songs of Geste // Speculum —1942 —XVII —P 211-212 Напоминает это и экзотическую христианскую скульптуру XI века Некоторые современные кли рики были шокированы тем, что они сочли «идолами» Выдуманные «идолы», которых описывали в своих показаниях тамплиеры, вполне возможно были весьма похожи на статуи XI века, которые эти тамплиеры видели См G Duby The Making of the Christian West, 980— 1140 — Geneva, 1967 — P 97-98
9 Fmkc — Vol 2 — P 337-339
Ibid — Vol 2 — P 331
Schottmuller —Vol 2 —P 28,30,50,59,68,70
Ibid —Vol 2 —P 18, 20, 22,45,51, Finke —Vol 2 —P 329 По поводу тех двоих, что ne были пойманы Гииом дс Рез вышел из ордена получив на это разрешение магистра Оверпи, а Жак дс Бреж куриа всячески избрал афишировать свою связь с тамплиерами, чтобы иметь возможность отправиться на воину с Фландрией
Schottmuller —Vol 2 —P 31,39,40,42,47,48,50,52,59,61,63, 64, 66, 67, 68, 70, Fmkc —Vol 2 —P 332
Schottmuller — Vol 2 — P 49
Procиs — Vol 1 — P 70, 73
Port cd Guillaume Le Maire — P 438 (Faciens misencordiam)
Finkc — Vol 2 — P 333, Procиs — Vol 1 — P 622
Grosser histonscher Weltatlas — Munich, 1970 — Vol 2 Mitclaltcr — P 82, R2, R3, R4
Schottmuller — Vol 2 — P 64, 60
Port ed Guillaume Le Maire — P 451, Faciens misencordiam, (ibid , p 437) Cm Finke — Vol 1 — P 217
См гл 4
Ported , Guillaume Le Maire, p 420, «nonnulli corum», Finke, vol 2, p 340, «paucis exceptis» См (Finke, vol l,p 217), где он вые казывает предположение, что непризпавшихся могло быть человек тридцать Опирается он на тот факт, что он и Шотмюллер обнаружи ли только 42 имени, и столько же имен приведено в отрывке из папе кого послания Вьенскому собору (1311 — 1312), на котором орден был распущен Однако же это требуется как то соотнести с протоколом заседания папской комиссии, приведенном в Procиs, vol 1, p 70, где названы еще трое тамплиеров, которые признались перед папой, поми мо тех 42, что названы у Финке и Шотмюллера Возможно, выражение «не считая еще нескольких человек» было бы ближе к истине, по скольку больше соответствовало бы тому количеству тамплиеров, кото рые выступали в Пуатьс, а цифра 42 является либо совпадением, либо свидетельством того, что не все материалы следствия были доступны папству в 1311 i
Port cd Guillaume Le Maire — P 420 Булла «Subit assidue»
Finke — Vol 2 — P 152-153
Lizerand Clem V Appendix — No 11, p 442
Boutanc Clem V, Ph le Bel et les Templiers — P 9
Ibid —P 11-12 См также Finke —Vol 1 —P 213
Port ed Guillaume Le Maire — P 418-423
Ibid — P 424
Ibid — P 423-424
Finke — Vol 2 — P 152
Baluze —Vol 3 —P 82-83 (13 июля 1308 г )
Ibid — Vol 3 — P 78-81, См также Lizerand Clem V Appendix —No 12, p 443, no 13, p 444, no 14, p 444-446
Булла «Faciens Misencordiam» описывает допрос руководите лей ордена в Шинонс, который завершился лишь к 20 августа Многие буллы, изданные примерно в то же время, датированы 12 августа, и, по всей видимости, это связано с перепиской их в папской канцелярии, где, возможно, переписчики, работая несколькими днями позже над боль шим количеством не имевших точной даты булл, «заодно» датировали их все 12 августа, потому что это был последний день пребывания Климента в Пуатье См ранее
См гл 3
Port cd Guillaume Le Maire — P 435-441
Procиs — Vol 1 — P 1-7
Port ed Guillaume Le Maire — P 426-435
Rigault — P 57-58 См также гл 7
См гл 1
Ptolemy of Lucca — P 30, Blancard — P 419-420
Ptolemy of Lucca Loc cit
Blancard — P 417-418
Phihppi Quarti Mansiones et Itinera — P 450 Здесь также говорится, что король покинул Пуатье между 24 и 27 июля, (Blancard Loc cit ) считает, что это произошло в день Св Маргариты (20 июля)
Finke — Vol 2 — P 157
Ibid Vol 2 — P 155
Ibid — Vol 2 — P 157 На самом деле он не мог приехать раньше марта 1309 г
Ibid — Vol 2 — P 155
Ibid
He сохранилось достаточно полных протоколов этих слуша ний Данные сведения почерпнуты из письма кардиналов королю Филиппу (Baluse, vol 3, p 98-100), отрывок из регистра авиньонских пап, хранящегося в Архиве Ватикана, приведен у Финке (Finke, vol 2, p 324-328, а булла «Faciens misencordiam» приведена в Port ed , Guillaume Le Maire, p 438-440
Port ed Guillaume Le Maire — P 439-440 «Faciens misencordiam »
Finke — Vol 2 — P 171-172
Ibid — Vol 2 — P 158 Весь тон письма посланника свидс тельствует о том, что ему по прежнему никак не удавалось получить у папы аудиенцию
Ibid — Vol 2 — P 189-201
Port cd Guillaume Le Maire — P 446-448 Существование копии этих инструкций среди прочих документов Анжерского епис копства дает возможность предполагать, что и другие епископальные расследования велись согласно данным предписаниям
По поводу сходных процедур см , например Bernard Gui «Manuel de Г Inquisiteur» Полезно также их сопоставление с совре менными методами, см Sargant, p 204-211
Prutz Entwicklung — P 327-334
Procиs — Vol 1 — P 498-499, см Finke — Vol 1 — P 244 Буллы «Subit assidue» и «Faciens misencordiam» записаны в регистре Гийома Ле Мэра соответственно И и 25 февраля 1309 г (Port ed , p 418,435)
Prutz Entwicklung — P 334
Procиs — Vol 1 — P 42, 557, 514
Ibid — Vol 1 — P 264, 270
Ibid —Vol 2 —P 13-14, 15-16, 19
Ibid — Vol 1 — P 230
Ibid — Vol 1 — P 71-72
Cm Lizerand Clem V — P 396
Port ed Guillaume Le Maire — P 450-453
Ibid — P 425-426, Baluze — Vol 3 — P 141
Petel Templiers et Hospitaliers dans le diocиse de Troyes le Temple de Bonlieu et l'Hфpital d'Orient // Mйmoires de la Sociйtй Acadйmique d'Agriculture, des Sciences, Arts et Belles lettres du Department de l'Aube 3rd ser — 1910 — LXXIV — P 284-288, no 37, p 341-346
J Schwalm Reisc nach Frankreich und Italien оm Sommer 1903 mit Beilagen // Neues Archiv der Gesellschaft fur Altere Deutsche Geschichtskunde 1904 — XXIX — P 618
Finkc —Vol 2 —P 196 См также ibid ,vol l,p 232-234, из которых ясно, что Филипп также намерен был участвовать в составле нии тех комиссий, которые должны были действовать вне пределов Франции
См Lizcrand Clem V — P 148, Procиs — Vol 1 — P 1
Procиs —Vol 1 —P 9-11,21
Ibid — Vol 1 — P 12-18
Ibid — Vol 1 — P 18-19
Ibid — Vol 1 — P 22-26
Schottmuller — Vol 2 — P 13-71, см буллу «Facicns misencordiam» в Port ed , Guillaume Le Maire, p 437-438
(Schottmuller Loc cit ) содержит тридцать три свидетельских показания, a (Finkc, vol 2, p 329-340), содержит еще семь показаний плюс два имени Показания оставшихся двоих можно было бы счесть признаниями собственной вины См (Procиs, vol l,p 70, 73), где на званы еще четыре имени тех, кто утверждал, что прежде давал показа ния перед папой, ibid , vol 1, p 174, где приведены остальные восемь имен Эти люди не вполне определенно утверждали, что уже давали показания перед папой, однако представители панской комиссии, перед которыми они выступали, впоследствии упоминали этих свидетелей, «которые поклялись в том, что их не допрашивали юспода члены ко миссии, но в другой раз (допрашивал) сам папа римский и ею карди налы и этих свидетелей члены комиссии решили более не допраши вать, пока не обдумают услышанное ранее кардиналами» (ibid , vol l, p 231-232) В эту категорию попадает пятнадцать имен, однако семь из них можно обнаружить также среди имен, приведенных Шотмюлле ром и Финке Общее количество — 72 свидетеля — дано в булле Faciens misericordias
Procиs — Vol 1 — P 73-74
См гл 2
Schottmuller — Vol 2 — P 35-38
См гл 2
Finkc — Vol 2 — P 334-337 Возможно, упомянутая голова была на самом деле извлечена из гробницы Гуго де Пеипа и принадлежала некогда ему самому Возможно также, что дополнительные сведения относительно канделябров, ковров и драгоценных камней имеют пекоторое сходство с описаниями пророка Магомета, которому якобы поклонялись мусульмане, как это приводится в «Chanson de Geste» См С M Joncs The Conventional Saracen of the Songs of Geste // Speculum —1942 —XVII —P 211-212 Напоминает это и экзотическую христианскую скульптуру XI века Некоторые современные кли рики были шокированы тем, что они сочли «идолами» Выдуманные «идолы», которых описывали в своих показаниях тамплиеры, вполне возможно были весьма похожи на статуи XI века, которые эти тамплиеры видели См G Duby The Making of the Christian West, 980— 1140 — Geneva, 1967 — P 97-98
9 Fmkc — Vol 2 — P 337-339
Ibid — Vol 2 — P 331
Schottmuller —Vol 2 —P 28,30,50,59,68,70
Ibid —Vol 2 —P 18, 20, 22,45,51, Finke —Vol 2 —P 329 По поводу тех двоих, что ne были пойманы Гииом дс Рез вышел из ордена получив на это разрешение магистра Оверпи, а Жак дс Бреж куриа всячески избрал афишировать свою связь с тамплиерами, чтобы иметь возможность отправиться на воину с Фландрией
Schottmuller —Vol 2 —P 31,39,40,42,47,48,50,52,59,61,63, 64, 66, 67, 68, 70, Fmkc —Vol 2 —P 332
Schottmuller — Vol 2 — P 49
Procиs — Vol 1 — P 70, 73
Port cd Guillaume Le Maire — P 438 (Faciens misencordiam)
Finkc — Vol 2 — P 333, Procиs — Vol 1 — P 622
Grosser histonscher Weltatlas — Munich, 1970 — Vol 2 Mitclaltcr — P 82, R2, R3, R4
Schottmuller — Vol 2 — P 64, 60
Port ed Guillaume Le Maire — P 451, Faciens misencordiam, (ibid , p 437) Cm Finke — Vol 1 — P 217
См гл 4
Ported , Guillaume Le Maire, p 420, «nonnulli corum», Finke, vol 2, p 340, «paucis exceptis» См (Finke, vol l,p 217), где он вые казывает предположение, что непризпавшихся могло быть человек тридцать Опирается он на тот факт, что он и Шотмюллер обнаружи ли только 42 имени, и столько же имен приведено в отрывке из папе кого послания Вьенскому собору (1311 — 1312), на котором орден был распущен Однако же это требуется как то соотнести с протоколом заседания папской комиссии, приведенном в Procиs, vol 1, p 70, где названы еще трое тамплиеров, которые признались перед папой, поми мо тех 42, что названы у Финке и Шотмюллера Возможно, выражение «не считая еще нескольких человек» было бы ближе к истине, по скольку больше соответствовало бы тому количеству тамплиеров, кото рые выступали в Пуатьс, а цифра 42 является либо совпадением, либо свидетельством того, что не все материалы следствия были доступны папству в 1311 i
Port cd Guillaume Le Maire — P 420 Булла «Subit assidue»
Finke — Vol 2 — P 152-153
Lizerand Clem V Appendix — No 11, p 442
Boutanc Clem V, Ph le Bel et les Templiers — P 9
Ibid —P 11-12 См также Finke —Vol 1 —P 213
Port ed Guillaume Le Maire — P 418-423
Ibid — P 424
Ibid — P 423-424
Finke — Vol 2 — P 152
Baluze —Vol 3 —P 82-83 (13 июля 1308 г )
Ibid — Vol 3 — P 78-81, См также Lizerand Clem V Appendix —No 12, p 443, no 13, p 444, no 14, p 444-446
Булла «Faciens Misencordiam» описывает допрос руководите лей ордена в Шинонс, который завершился лишь к 20 августа Многие буллы, изданные примерно в то же время, датированы 12 августа, и, по всей видимости, это связано с перепиской их в папской канцелярии, где, возможно, переписчики, работая несколькими днями позже над боль шим количеством не имевших точной даты булл, «заодно» датировали их все 12 августа, потому что это был последний день пребывания Климента в Пуатье См ранее
См гл 3
Port cd Guillaume Le Maire — P 435-441
Procиs — Vol 1 — P 1-7
Port ed Guillaume Le Maire — P 426-435
Rigault — P 57-58 См также гл 7
См гл 1
Ptolemy of Lucca — P 30, Blancard — P 419-420
Ptolemy of Lucca Loc cit
Blancard — P 417-418
Phihppi Quarti Mansiones et Itinera — P 450 Здесь также говорится, что король покинул Пуатье между 24 и 27 июля, (Blancard Loc cit ) считает, что это произошло в день Св Маргариты (20 июля)
Finke — Vol 2 — P 157
Ibid Vol 2 — P 155
Ibid — Vol 2 — P 157 На самом деле он не мог приехать раньше марта 1309 г
Ibid — Vol 2 — P 155
Ibid
He сохранилось достаточно полных протоколов этих слуша ний Данные сведения почерпнуты из письма кардиналов королю Филиппу (Baluse, vol 3, p 98-100), отрывок из регистра авиньонских пап, хранящегося в Архиве Ватикана, приведен у Финке (Finke, vol 2, p 324-328, а булла «Faciens misencordiam» приведена в Port ed , Guillaume Le Maire, p 438-440
Port ed Guillaume Le Maire — P 439-440 «Faciens misencordiam »
Finke — Vol 2 — P 171-172
Ibid — Vol 2 — P 158 Весь тон письма посланника свидс тельствует о том, что ему по прежнему никак не удавалось получить у папы аудиенцию
Ibid — Vol 2 — P 189-201
Port cd Guillaume Le Maire — P 446-448 Существование копии этих инструкций среди прочих документов Анжерского епис копства дает возможность предполагать, что и другие епископальные расследования велись согласно данным предписаниям
По поводу сходных процедур см , например Bernard Gui «Manuel de Г Inquisiteur» Полезно также их сопоставление с совре менными методами, см Sargant, p 204-211
Prutz Entwicklung — P 327-334
Procиs — Vol 1 — P 498-499, см Finke — Vol 1 — P 244 Буллы «Subit assidue» и «Faciens misencordiam» записаны в регистре Гийома Ле Мэра соответственно И и 25 февраля 1309 г (Port ed , p 418,435)
Prutz Entwicklung — P 334
Procиs — Vol 1 — P 42, 557, 514
Ibid — Vol 1 — P 264, 270
Ibid —Vol 2 —P 13-14, 15-16, 19
Ibid — Vol 1 — P 230
Ibid — Vol 1 — P 71-72
Cm Lizerand Clem V — P 396
Port ed Guillaume Le Maire — P 450-453
Ibid — P 425-426, Baluze — Vol 3 — P 141
Petel Templiers et Hospitaliers dans le diocиse de Troyes le Temple de Bonlieu et l'Hфpital d'Orient // Mйmoires de la Sociйtй Acadйmique d'Agriculture, des Sciences, Arts et Belles lettres du Department de l'Aube 3rd ser — 1910 — LXXIV — P 284-288, no 37, p 341-346
J Schwalm Reisc nach Frankreich und Italien оm Sommer 1903 mit Beilagen // Neues Archiv der Gesellschaft fur Altere Deutsche Geschichtskunde 1904 — XXIX — P 618
Finkc —Vol 2 —P 196 См также ibid ,vol l,p 232-234, из которых ясно, что Филипп также намерен был участвовать в составле нии тех комиссий, которые должны были действовать вне пределов Франции
См Lizcrand Clem V — P 148, Procиs — Vol 1 — P 1
Procиs —Vol 1 —P 9-11,21
Ibid — Vol 1 — P 12-18
Ibid — Vol 1 — P 18-19
Ibid — Vol 1 — P 22-26
ГЛАВА 5
ЗАЩИТА ОРДЕНА
Procиs — Vol 1 — P 26-27 Епископ должен был обеспечить его «всем необходимым для жизни и прочими вещами, которые храни лись для других беглых братьев ордена»
Ibid — Vol 1 — P 27-28
Ibid — Vol 1 — P 28-29
Ibid — Vol 1 — P 29-31
Ibid — Vol 1 — P 32-35
Ibid — Vol 1 — P 36, 39, 40, 41
См гл 1 игл 2
Это утверждение проблематично, так как, за исключением очень небольшого количества упоминаний о дьяволе в женском обличье со стороны весьма специфической группы тамплиеров (см гл 7), в мате риалах следствия не существует более никаких сведений о присут ствии женщин во время приема в члены ордена, как не упоминается и заявление Попсара, включенное в статьи обвинения Лизеран (Lizerand, Dossier, p 159, ni) предполагает, что эти женщины были «femmes de charges» или экономками ордена, однако вряд ли в таком случае Пон cap стал бы называть их «сестрами», или же что они непременно стали бы вступать в орден, «дабы спасти свою душу» А потому, возможно, подобный случаи действительно имел место, однако носил единичный характер и не был известен ниспровергателям ордена
Procиs — Vol 1 — P 36-39
См 1Л 1
Procиs — Vol 1 — P 42-45
Ibid — Vol 1 — P 45
Ibid — Vol 1 — P 50-52 (26 ноября)
Ibid — Vol 1 — P 46-53 Комиссия по прежнему не получи ла ответов от некоторых архиепископов и епископов
Ibid — Vol 1 — P 53-58
Ibid — Vol 1 — P 81
Ibid — Vol 1 — P 58-87
Ibid — Vol 1 — P 60, 68, 69
Ibid —Vol 1 —P 75,76,77-78,80,83,81-82
Ibid — Vol 1 — P 87-88
Включая руководителей ордена, восемь тамплиеров отказались 2 и 3 марта выступать с какой либо защитой братства, и таким образом, общее число достигло 23 х
Procиs — Vol 1 — P 89-98 См гл 7 и приложение А о деталях 127 статей обвинения
Ibid — Vol 1 — P 98-99
Ibid —Vol 1 —P 65, 108, 114
Ibid —Vol 1 —P 79, 108
Ibid —Vol 1 —P 42,80, 108, 114
Ibid —Vol 1 —P 71,98,109,115,138
Ibid —Vol 1 — P 99-111
Ibid —Vol 1 —P 112-126,129-139,147-152,155-164
Ibid — Vol 1 — P 150-151
Они содержались в доме Гийома де ла Гюса, (ibid , р 113— 114)
Ibid — Vol 1 — P 116-117
Ibid —Vol 1 — P 119-124
Ibid — Vol 1 — P 134-135
Ibid — Vol 1 — P 138-139
Ibid — Vol 1 — P 114-116
Ibid — Vol 1 — P 126-128, см гл 1
Ibid — Vol 1 — P 139-145
Ibid — Vol 1 — P 146-147
Ibid — Vol 1 — P 147-148
Ibid — Vol 1 — P 150-151
Ibid — Vol 1 — P 148-164
Ibid —Vol 1 —P 164-169 См также главу З, сн 16 по пово ду возможных источников некоторых из этих аргументов
Ibid — Vol 1 — P 169-171
Ibid — Vol 1 — P 171-174
Он также назывался «de Bononia» или «de Bononie», что так же могло означать Булонь, однако прочие обстоятельства, и особенно его прием в члены ордена приором Ломбардии, дают основания пред полагать, что гораздо уместнее говорить о Болонье
Ibid — Vol 1 — P 348-49
По поводу этих показаний см гл 2 А также гл 3 относи тельно некоего священника по имени Рено, который в декабре 1307 г с помощью «тайных писем» убедил более шестидесяти тамплиеров отказаться от своих признаний Это также мог быть Рено де Про вен
Ibid — Vol 2 — P 355-357
См гл 4 по поводу этого допроса
Prutz Entwicklung — P 332, 333, Procиs — Vol 1 — P 562
Procиs — Vol 1 — P 175, см Pegues — P 54
Procиs —Vol 1 —P 176, 177
Ibid —Vol 1 — P 186 Devic and Vaissete, vol 10, «preuves», p 344, 384, 528, из которых ясно, что он прежде сенешалем Тулузы, см Procиs, vol 1, p 135,148 по поводу дома, в котором содержались тамп лиеры, а также см ibid , vol 1, p 276 по поводу пыток
Procиs — Vol 1 — P 174, см главу 4, сн 3
Ibid — Vol 1 — P 67
Ibid — Vol 1 — P 216
Ibid — Vol 1 — P 232
См гл 4
Ibid — Vol 1 — P 175-177
Ibid — Vol 1 — P 182-187
Ibid — Vol 1 — P 187-193
Ibid — Vol 1 — P 193-201
Ibid — Vol 1 — P 201-205
Finke — Vol 2 — P 74
Procиs — Vol 1 — P 229-231 Двое других из Шартра были готовы предпринять защиту ордена, если им будет дарована свобода
Ibid — Vol 1 — P 253-259
Е g Finke — Vol 2 — P 107, Lizerand Dossier — P 71
Finke — Vol 2 — P 102-107
N Valois Deux Nouveaux Tйmoignages sur le procиs des Templiers // Comptes Rendus des Seances de l'Acadйmie des Inscriptions et Belles Lettres — 1910 — P 230-238 И опять же дату поставить не так то просто
Ibid — Vol 1 — P 27-28
Ibid — Vol 1 — P 28-29
Ibid — Vol 1 — P 29-31
Ibid — Vol 1 — P 32-35
Ibid — Vol 1 — P 36, 39, 40, 41
См гл 1 игл 2
Это утверждение проблематично, так как, за исключением очень небольшого количества упоминаний о дьяволе в женском обличье со стороны весьма специфической группы тамплиеров (см гл 7), в мате риалах следствия не существует более никаких сведений о присут ствии женщин во время приема в члены ордена, как не упоминается и заявление Попсара, включенное в статьи обвинения Лизеран (Lizerand, Dossier, p 159, ni) предполагает, что эти женщины были «femmes de charges» или экономками ордена, однако вряд ли в таком случае Пон cap стал бы называть их «сестрами», или же что они непременно стали бы вступать в орден, «дабы спасти свою душу» А потому, возможно, подобный случаи действительно имел место, однако носил единичный характер и не был известен ниспровергателям ордена
Procиs — Vol 1 — P 36-39
См 1Л 1
Procиs — Vol 1 — P 42-45
Ibid — Vol 1 — P 45
Ibid — Vol 1 — P 50-52 (26 ноября)
Ibid — Vol 1 — P 46-53 Комиссия по прежнему не получи ла ответов от некоторых архиепископов и епископов
Ibid — Vol 1 — P 53-58
Ibid — Vol 1 — P 81
Ibid — Vol 1 — P 58-87
Ibid — Vol 1 — P 60, 68, 69
Ibid —Vol 1 —P 75,76,77-78,80,83,81-82
Ibid — Vol 1 — P 87-88
Включая руководителей ордена, восемь тамплиеров отказались 2 и 3 марта выступать с какой либо защитой братства, и таким образом, общее число достигло 23 х
Procиs — Vol 1 — P 89-98 См гл 7 и приложение А о деталях 127 статей обвинения
Ibid — Vol 1 — P 98-99
Ibid —Vol 1 —P 65, 108, 114
Ibid —Vol 1 —P 79, 108
Ibid —Vol 1 —P 42,80, 108, 114
Ibid —Vol 1 —P 71,98,109,115,138
Ibid —Vol 1 — P 99-111
Ibid —Vol 1 —P 112-126,129-139,147-152,155-164
Ibid — Vol 1 — P 150-151
Они содержались в доме Гийома де ла Гюса, (ibid , р 113— 114)
Ibid — Vol 1 — P 116-117
Ibid —Vol 1 — P 119-124
Ibid — Vol 1 — P 134-135
Ibid — Vol 1 — P 138-139
Ibid — Vol 1 — P 114-116
Ibid — Vol 1 — P 126-128, см гл 1
Ibid — Vol 1 — P 139-145
Ibid — Vol 1 — P 146-147
Ibid — Vol 1 — P 147-148
Ibid — Vol 1 — P 150-151
Ibid — Vol 1 — P 148-164
Ibid —Vol 1 —P 164-169 См также главу З, сн 16 по пово ду возможных источников некоторых из этих аргументов
Ibid — Vol 1 — P 169-171
Ibid — Vol 1 — P 171-174
Он также назывался «de Bononia» или «de Bononie», что так же могло означать Булонь, однако прочие обстоятельства, и особенно его прием в члены ордена приором Ломбардии, дают основания пред полагать, что гораздо уместнее говорить о Болонье
Ibid — Vol 1 — P 348-49
По поводу этих показаний см гл 2 А также гл 3 относи тельно некоего священника по имени Рено, который в декабре 1307 г с помощью «тайных писем» убедил более шестидесяти тамплиеров отказаться от своих признаний Это также мог быть Рено де Про вен
Ibid — Vol 2 — P 355-357
См гл 4 по поводу этого допроса
Prutz Entwicklung — P 332, 333, Procиs — Vol 1 — P 562
Procиs — Vol 1 — P 175, см Pegues — P 54
Procиs —Vol 1 —P 176, 177
Ibid —Vol 1 — P 186 Devic and Vaissete, vol 10, «preuves», p 344, 384, 528, из которых ясно, что он прежде сенешалем Тулузы, см Procиs, vol 1, p 135,148 по поводу дома, в котором содержались тамп лиеры, а также см ibid , vol 1, p 276 по поводу пыток
Procиs — Vol 1 — P 174, см главу 4, сн 3
Ibid — Vol 1 — P 67
Ibid — Vol 1 — P 216
Ibid — Vol 1 — P 232
См гл 4
Ibid — Vol 1 — P 175-177
Ibid — Vol 1 — P 182-187
Ibid — Vol 1 — P 187-193
Ibid — Vol 1 — P 193-201
Ibid — Vol 1 — P 201-205
Finke — Vol 2 — P 74
Procиs — Vol 1 — P 229-231 Двое других из Шартра были готовы предпринять защиту ордена, если им будет дарована свобода
Ibid — Vol 1 — P 253-259
Е g Finke — Vol 2 — P 107, Lizerand Dossier — P 71
Finke — Vol 2 — P 102-107
N Valois Deux Nouveaux Tйmoignages sur le procиs des Templiers // Comptes Rendus des Seances de l'Acadйmie des Inscriptions et Belles Lettres — 1910 — P 230-238 И опять же дату поставить не так то просто
ГЛАВА б
КОНЕЦ СОПРОТИВЛЕНИЯ
l.Favier. Engucrran de Marigny. — P. 131.
Ibid. — P. 132.
Clement V. Reg. Clem. V. — Year 5. — No. 6293, p. 397.
См. гл. 4.
Procиs. — Vol. 1. — P. 259-262.
Pegues. — P. 92-98.
См. гл. 3.
Procиs. — Vol. 1. — P. 262.
Ibid. —Vol. 1. — P. 263-264.
Ibid. —Vol. 1. — P. 274-275.
Ibid. —Vol. 1. — P. 281.
Cont. Nangis. — Vol. 1. — P. 377-378.
Grandes Chroniques de France Les. — Vol. 8. — P. 272-273.
Jean dc Saint-Victor. — P. 655.
Cont. Nangis. — Vol. 1. — P. 377-378, 381; Jean de Saint-Victor. Loc. cit.; Bernard Gui. E Floribus Chronicorum Auctore Bernardo Guidonis // RHG. — Vol. 21. — P. 719. Также могли иметь место сожжения тамплиеров на юге; см. Lea, Hist, of the Inquisition, vol. 3, p. 295.
Procиs. — Vol. 1. — P. 363, 509, 535, 538, 575, 591.
Ibid. —Vol. 1. — P. 274.
Ibid. — Vol. 1. — P. 83, 106, 153; 70; 69 — о защитниках; 70 — о двоих оставшихся.
Два тома труда Мишле (Procиs) представляются максимально полными, ибо свидетельства, там приведенные, отличаются внутренней последовательностью. Читая эту работу, не встречаешь ни одной сколько— нибудь очевидной «лакуны», и все 231 свидетель, то есть то число, которое называют судебные клерки в протоколах закрытия слушаний как окончательное, здесь упомянуты (ibid., vol. 2, p. 271). Однако, эта цифра па единицу меньше той, что названа в работе J. Gmelin «Schuld oder Unschuld des Templerordens» (Stuttgart, 1893); данный автор пе реписал список свидетелей согласно их показаниям, приведенным в работе Мишле (таблицы с IX по XX), и включил в него Жана де Жювииьяка (Procиs, vol. I, p. 229), который представал перед комисси ей, однако показаний, на самом деле, не давал, поскольку уже признал ся перед папой в Пуатьс в 1308 г. По этой причине, видимо, судебные клерки и не включили его в окончательный список.
Friedberg йd. Corpus Iuris Canonici. — Vol. 2. — P. 780-782. Ad abolendam.
См. гл. 5. '
Procиs. — Vol. 1. — P. 275-277.
Ibid. —Vol. 1. — P. 277-280.
Ibid. —Vol. 1. — P. 281-285.
Ibid. — Vol. 1. — P. 283-285.
Ibid. — Vol. 1. — P. 285-287.
См. гл. 5. r,
Ibid. — Vol. 1. — P. 282-283.
Ibid. — Vol. 1. — P. 287-367.
Ibid. — Vol. 1. — P. 3-4. В этих обстоятельствах их, разумеется, невозможно было вызвать для дачи показаний в защиту ордена.
E.g.: Ibid. — Vol. 1. — P. 460, 512.
Ibid. — Vol. 1. — P. 534, 641 ; vol. 2, p. 68.
Ibid. — Vol. 2. — P. 323; vol. 1. — P. 86, 133.
Ibid. — Vol. 1. — P. 556-558.
Ibid. — Vol. l.-P. 63, 67,70,97, 107, 110, 116, 178,582; vol. 2. — P. 119,178.
Ibid. — Vol. l.-P. 463.
Ibid. —Vol. 2. —P. 203,212.
Ibid. — Vol. 2. — P. 192-93.
Ibid. — Vol. l.-P. 502; vol. 2. — P. 218. По поводу легенды об одиннадцати тысячах девственниц см.: G.G. Coulton. Five Centuries of Religion. — Cambridge, 1936. — Vol. 2. — P. 93-94.
Procиs. — Vol. l.-P. 591-595.
Ibid. — Vol. 2. — P. 205-209.
Ibid. — Vol. 2. — P. 258-261.
(Ibid., vol. 1, p. 35-36) — но поводу его предшествующих вы ступлений перед комиссией; (vol. 1, р. 254) — по поводу его родства с Понсаром де Жизи. В тс времена, похоже, в ордене состояли и другие члены его семьи: Жан, священник, и Бодуин, брат-служитель; (vol. 1, р. 566, 575).
Ibid. — Vol. l.-P. 394-402.
Ibid. — Vol. l.-P. 454-59. Нери также описал разговор с Гуго Ашоти, который поведал ему весьма похожую историю о пеком мужчине по имени Берлио д'Иллино. По поводу истории Нери о пись мах, которые якобы разносил некий клирик, желавший предупредить о грозящих ордену обвинениях, см. гл. 2.
Ibid. — Vol. 1. — P. 71, 75, 78, 89, 109, 494, 506, 512; vol. 2. — P.171.
Ibid. — Vol. 2. — P. 278-279; vol. l.-P. 78, 115, 283.
Ibid. — Vol. l.-P. 494-497.
Ibid. — Vol. 2. — P. 6-23.
Ibid. — Vol. 2. — P. 23.
Ibid. —Vol. 2. —P. 9, 12.
Ibid. — Vol. 2. — P. 17.
Ibid. — Vol. 2. — P. 82-85, 96-99, 101-103.
Ibid. —Vol. 2. — P. 209-211.
Ibid. — Vol. 2. — P. 88-96.
Ibid. — Vol. 2. — P. 89.
Ibid. — Vol. 2. — P. 107-109.
Ibid. — Vol. l.-P. 368-370, 377-379.
См. гл. 6.
Ibid. — Vol. l.-P. 520-522, 527-529.
Ibid. — Vol. 2. — P. 195-196. У Пьера были две собственных истории, которые он желал поведать: одна явно основывалась на сплетнях о пресловутой «печати тамплиеров», на которой были изображены два всадника на одном коне, что, видимо, являлось символом псрвопа чальной бедности ордена, однако же позже было интерпретировано иначе — как то, что позади тамплиера па коне сидит дьявол, который искушает рыцаря забыть о выполнении священного долга, вторая ис тория касалась бывшего великого магистра ордена, предположительно освобожденного из мусульманской тюрьмы Ўы том условии, что он бу дет сознательно вводить определенные греховные представления в Устав братства Сам Пьер не знал, правдивы эти истории или нет
Ibid — Vol 1 — Р 285 См гл 6
Ibid — Vol 1 — Р 285
Ibid — Vol 2 — Р 269-274
Ibid. — P. 132.
Clement V. Reg. Clem. V. — Year 5. — No. 6293, p. 397.
См. гл. 4.
Procиs. — Vol. 1. — P. 259-262.
Pegues. — P. 92-98.
См. гл. 3.
Procиs. — Vol. 1. — P. 262.
Ibid. —Vol. 1. — P. 263-264.
Ibid. —Vol. 1. — P. 274-275.
Ibid. —Vol. 1. — P. 281.
Cont. Nangis. — Vol. 1. — P. 377-378.
Grandes Chroniques de France Les. — Vol. 8. — P. 272-273.
Jean dc Saint-Victor. — P. 655.
Cont. Nangis. — Vol. 1. — P. 377-378, 381; Jean de Saint-Victor. Loc. cit.; Bernard Gui. E Floribus Chronicorum Auctore Bernardo Guidonis // RHG. — Vol. 21. — P. 719. Также могли иметь место сожжения тамплиеров на юге; см. Lea, Hist, of the Inquisition, vol. 3, p. 295.
Procиs. — Vol. 1. — P. 363, 509, 535, 538, 575, 591.
Ibid. —Vol. 1. — P. 274.
Ibid. — Vol. 1. — P. 83, 106, 153; 70; 69 — о защитниках; 70 — о двоих оставшихся.
Два тома труда Мишле (Procиs) представляются максимально полными, ибо свидетельства, там приведенные, отличаются внутренней последовательностью. Читая эту работу, не встречаешь ни одной сколько— нибудь очевидной «лакуны», и все 231 свидетель, то есть то число, которое называют судебные клерки в протоколах закрытия слушаний как окончательное, здесь упомянуты (ibid., vol. 2, p. 271). Однако, эта цифра па единицу меньше той, что названа в работе J. Gmelin «Schuld oder Unschuld des Templerordens» (Stuttgart, 1893); данный автор пе реписал список свидетелей согласно их показаниям, приведенным в работе Мишле (таблицы с IX по XX), и включил в него Жана де Жювииьяка (Procиs, vol. I, p. 229), который представал перед комисси ей, однако показаний, на самом деле, не давал, поскольку уже признал ся перед папой в Пуатьс в 1308 г. По этой причине, видимо, судебные клерки и не включили его в окончательный список.
Friedberg йd. Corpus Iuris Canonici. — Vol. 2. — P. 780-782. Ad abolendam.
См. гл. 5. '
Procиs. — Vol. 1. — P. 275-277.
Ibid. —Vol. 1. — P. 277-280.
Ibid. —Vol. 1. — P. 281-285.
Ibid. — Vol. 1. — P. 283-285.
Ibid. — Vol. 1. — P. 285-287.
См. гл. 5. r,
Ibid. — Vol. 1. — P. 282-283.
Ibid. — Vol. 1. — P. 287-367.
Ibid. — Vol. 1. — P. 3-4. В этих обстоятельствах их, разумеется, невозможно было вызвать для дачи показаний в защиту ордена.
E.g.: Ibid. — Vol. 1. — P. 460, 512.
Ibid. — Vol. 1. — P. 534, 641 ; vol. 2, p. 68.
Ibid. — Vol. 2. — P. 323; vol. 1. — P. 86, 133.
Ibid. — Vol. 1. — P. 556-558.
Ibid. — Vol. l.-P. 63, 67,70,97, 107, 110, 116, 178,582; vol. 2. — P. 119,178.
Ibid. — Vol. l.-P. 463.
Ibid. —Vol. 2. —P. 203,212.
Ibid. — Vol. 2. — P. 192-93.
Ibid. — Vol. l.-P. 502; vol. 2. — P. 218. По поводу легенды об одиннадцати тысячах девственниц см.: G.G. Coulton. Five Centuries of Religion. — Cambridge, 1936. — Vol. 2. — P. 93-94.
Procиs. — Vol. l.-P. 591-595.
Ibid. — Vol. 2. — P. 205-209.
Ibid. — Vol. 2. — P. 258-261.
(Ibid., vol. 1, p. 35-36) — но поводу его предшествующих вы ступлений перед комиссией; (vol. 1, р. 254) — по поводу его родства с Понсаром де Жизи. В тс времена, похоже, в ордене состояли и другие члены его семьи: Жан, священник, и Бодуин, брат-служитель; (vol. 1, р. 566, 575).
Ibid. — Vol. l.-P. 394-402.
Ibid. — Vol. l.-P. 454-59. Нери также описал разговор с Гуго Ашоти, который поведал ему весьма похожую историю о пеком мужчине по имени Берлио д'Иллино. По поводу истории Нери о пись мах, которые якобы разносил некий клирик, желавший предупредить о грозящих ордену обвинениях, см. гл. 2.
Ibid. — Vol. 1. — P. 71, 75, 78, 89, 109, 494, 506, 512; vol. 2. — P.171.
Ibid. — Vol. 2. — P. 278-279; vol. l.-P. 78, 115, 283.
Ibid. — Vol. l.-P. 494-497.
Ibid. — Vol. 2. — P. 6-23.
Ibid. — Vol. 2. — P. 23.
Ibid. —Vol. 2. —P. 9, 12.
Ibid. — Vol. 2. — P. 17.
Ibid. — Vol. 2. — P. 82-85, 96-99, 101-103.
Ibid. —Vol. 2. — P. 209-211.
Ibid. — Vol. 2. — P. 88-96.
Ibid. — Vol. 2. — P. 89.
Ibid. — Vol. 2. — P. 107-109.
Ibid. — Vol. l.-P. 368-370, 377-379.
См. гл. 6.
Ibid. — Vol. l.-P. 520-522, 527-529.
Ibid. — Vol. 2. — P. 195-196. У Пьера были две собственных истории, которые он желал поведать: одна явно основывалась на сплетнях о пресловутой «печати тамплиеров», на которой были изображены два всадника на одном коне, что, видимо, являлось символом псрвопа чальной бедности ордена, однако же позже было интерпретировано иначе — как то, что позади тамплиера па коне сидит дьявол, который искушает рыцаря забыть о выполнении священного долга, вторая ис тория касалась бывшего великого магистра ордена, предположительно освобожденного из мусульманской тюрьмы Ўы том условии, что он бу дет сознательно вводить определенные греховные представления в Устав братства Сам Пьер не знал, правдивы эти истории или нет
Ibid — Vol 1 — Р 285 См гл 6
Ibid — Vol 1 — Р 285
Ibid — Vol 2 — Р 269-274
ГЛАВА 7
ОБВИНЕНИЯ
Lizerand, Dossier, pp 16-34 См гл 2
См гл 3 , гл 4
Procиs, I, pp 89-96 См также приложение А
См Boase, chap 14 Арест и следствие по делу Бернара Сэссе, епископа Памьс, в 1301 г было одним из элементов этой борьбы В это время Пьер Флот был королевским канцлером и в данном случае впервые применил методы, которые затем были столь характерны для Ногарс Сэссе был обвинен в грехе симонии, в боюхульстве, в ереси, в блуде и в колдовстве Ею имущество было захвачено, его слуг пы тали, дабы силой получить от них показания против нею См также гл I
См Rigault
См S Reinach La tete magique des templiers // Revue de l'Histoire des religions —1911 — LXIII —P 25-26, J Loiseleyr La Doctrine secrete des Templiers — Orleans, 1872
С Rodenberg ed Epistolae Saeculi XIII e Rcgestis Pontificum Romanorum // Monumcnta Germaniae Histуrica Epistolae — Berlin, 1883 —Vol 1 — No 537, p 432-434 Получателями писем в том числе были император Фридрих II, его сын Генрих, Зигфрид, архиепископ Маинца, Конрад, епископ Хильдесхайма, и Конрад Марбургский Пол ные индульгенции были пожалованы тем, кто с оружием в руках вые тупил против еретиков
Ademar de Chabannes Ademan S Cibardi Monachi Histonarum Libn Tres Bk III, chap 59 // PL — CLXI — P 71-72
Vкtus Aragon в, Cartulaire de l'Abbaye de Saint Pиre de Chartres /Ed BEC Guerard // Collection de Documents Inйdits sur l'Histoire de France —Pans, 1840 —Vol 1 Collection de Cartulaires de France — P 112
Guibert de Nogent Histoire de sa Vie (1053-1124) / Ed G Bourgin —Pans,1907 —P 212-213
Map Walter De Nugis Cunalium / Ed MR James —Oxford, 1914 —Dist l,chap 30 — P 57 — (Anйcdota Oxoniensia, Medieval and Modem Senes )
Alain de Lille Alani de Insulis De Fide Catnohca contra Haereticos Sui Tcmpons Bk I // PL — CCX — P 366
Gesta Trcvcrorum Continuatio IV / Ld G Waitz // Monumenta Germaniae Histуrica Scriptores — Berlin, 1879 — Vol 24 — P 401
Guillaume de Pans De Legibus // Opera Ornma — Amiens, 1674 — Vol 1 — P 83
Bernard Gui Manuel d'Inquisiteur — Vol 1 — P 48
Cm H L Strack The Jew and Human Sacrifice, по поводу уноми нации о сходных обвинениях гностиков в III веке По поводу недавних современных дискуссий, благодаря которым данный вопрос был помещен в более широкий контекст, см J В Russcl, Witchcraft in the Middle Ages, а также N Cohn, Europe's Inner Demon An Enquiry Ispired by the Great Witchhunt, 1де гл 5 посвящена процессу тамплиеров
См , например J J I von Dolhngcr cd Beitrage zur Sektengcschichtc des Mittclalters Munich, 1890 — Vol 2 — P 293— 296 Это также один из примеров, в «Chanson de Geste» некоторые подобные действия ассоциируются t поведением мусульман В дан пом случае обращение в ислам включает, помимо всего прочего, пле ванис па имя Иисуса Христа и целование в зад См Jones — Р 224, п 5
Les Grandes Chroniques de Fiance — Vol 8 — P 27A-27b
Cm Russell — P 88-93
Finke — Vol 2 — P 342-364
Жап дс Поллснкур сказал, что слыхал о коте, который появ лялся на собраниях тамплиеров, однако, по его словам, эта история была ему рассказана только после аресюв См гл 6
См 1Л 7
Finke — Vol 2 — P 363-364 Ясно, что это мог быть только 1308 или 1310 г Эсли это действительно одно из епископальных рас следований, то «апрель» или «июнь» в протоколе показании означают, что это не мог быть 1308 г , ибо тогда епископальные расследования еще не были учреждены См гл 4
J Haiisen Quellcn und Untcrsuchungen zur Geschichte des Hexcnwahns und der Hexenverfolgung in Mittelalter — Bonn, 1901 —PI
Augustine Saint De Civitate Dei // Ouvres de Saint Augustine / Ed and tr G Bardy and G Combes — Pans, 1960 — Vol 36 — Bk XVIII, chap 18 — P 534-542
Hansen — P 38-39
Saint Thomas Aquinas Quaestioncs Cuodlibetales / Intr P Mandonnet — Pans, 1926 — Bk XI, art 10 — P 420-421
Cm G L Bu rr The Literatu re of Witchcraft / / George Lincoln Burr His Life and Selections from His Writings / Ed R H Bainton and L О Gibbons — New York, 1943 — P 172
Constitution «Super llhus specula» // Hanscn — P 5-6
Moneta ot Cremona Adversus Catharos et Valdenses / Ed TA Ricchim — Rome, 1743 — P 2-5 Монета писал в 1241 г См также гл 1
См N Daniel Islam and the West The Making of an Image — Edinburgh, I960 — P 111-112
Fidenzio of Padua Liber Rйcupйrations Terrae Sanctac Chap 15 // G Golubovich ed Biblioteca Bio Bibliogrбfica della Terra Sancta — Florence, 1913 — Vol 2 — P 21
Cm Daniel, p 39-40, 309, где показано, что идея мусульманина идолопоклонника была обычной литературной условностью Тем не менее, подобные верования были весьма распространены в массах
Caesarius od Heisterbach Caesani Heisterbacensis Monachi Ordinis Cisterciensis Dialogue Miraculorum / Ed J Strange — Cologne, 1851 —Vol l.bklV, chap 33 — P 203, bk VI, chap 36 — P 388-389 Cm (1 Пет , 5,8) «Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить»
См гл 2, гл 6
Reinach — Р 31-38
Procиs — Vol 1 — P 645
Ibid — Vol 2 — P 223-224
Ibid — Vol 2 — P 238
Map, dist IV — Chap 12 — P 183-185
Roger of Howdcn Chronica / Ed W R Stubbs — London, 1870 — Vol 3 — P 158-159 — (Rolls Senes Vol 51 )
Gervais of Tilbury Des Gervasius von Tilbury Otia Impcriaha / Ed F Liebrecht — Hanover, 1856 — Secunda decisio, XII —P 11
Cm E S Hartland The Legend of Perseus A Study of Tradition in Story, Custom and Belief — London, 1894 — Vol 1 — P 1-13
Hartland Ritual and Belief Studies in the History of Religion — London,1914 — P 194-234
Cm F T Elworthy The Evil Eye An Account of This Ancient and Widespread Superstition —London, 1895 —Chap 1 and passim, E S Gifford The Evil Eye Studies in the Folklore of Vision — New York, 1958 — Chap 1 Cm L Thorndike, A History of Magic and Experimental Science, vol 2, p 169,202,385,553,558,574-575,608 664-665, 710, 901-902 no поводу средневековых верований в могущество чар и того, как это отра жено у Иоанна Солсберийского, Александра Некхама, Фомы Кантипра танского, Альберта Великого, Фомы Аквинского, Роджера Бэкона и Петра из Альбано О дискуссии по данной проблеме, взятой в более широком контексте, см H Webster, Magic A Sociological Study, p 151-157
См Притч , 23,6, Мф , 6,23, Мк , 7,21,22, Лк , 11,34
Elworthy — Р 13, Thorndike — Vol 1 — P 83, 217
См J Guiraud Histoire de l'Inquisition au Moyen Age — Pans, 1935 — Vol "1 —P 145, Dol linger ed — Vol 2 — P 36
Moneta of Cremona — P 2-5 См также гл 1
Bernard Gui Manuel de l'Inquisiteur — Vol 1 — P 12
Ibid — Vol 1 — P 24
См гл 4, например, показания Этьенаде Труа
Giraldus Cambrcnsis Liber de Pnncipis Instructione //Giraldi Cambrensis Opera / Ed G F Warner — London, 1891 — P 301 — (Rolls Senes Vol 21 )
Тот же принцип был применен в 964 г , когда император Отгон I сходным образом обвинил папу Иоанна XII в неадекватном отправле нии мессы, поскольку он, опустив часть богослужения, таким образом испортил его См Liudprand of Cremona Liber de Ottone Rege // Qucllen zur Gcschtchte der Sаchsischcn Kaiserzeit / Ed A Bauer and R Rau — Darmstadt, 1971 — P 508
См гл 8 На самом деле исповедь светскому лицу не запре щена столь явно в Уставе, составленном самим ев Бенедиктом Аббат (настоятель) обычно не является священником, однако, видимо, обла дает правом отпускать грехи См The Rule of Saint Benedict / Ed J McCann — London, 1952 — Chap 46 — P 108-109
См гл 3 , гл 4
Procиs, I, pp 89-96 См также приложение А
См Boase, chap 14 Арест и следствие по делу Бернара Сэссе, епископа Памьс, в 1301 г было одним из элементов этой борьбы В это время Пьер Флот был королевским канцлером и в данном случае впервые применил методы, которые затем были столь характерны для Ногарс Сэссе был обвинен в грехе симонии, в боюхульстве, в ереси, в блуде и в колдовстве Ею имущество было захвачено, его слуг пы тали, дабы силой получить от них показания против нею См также гл I
См Rigault
См S Reinach La tete magique des templiers // Revue de l'Histoire des religions —1911 — LXIII —P 25-26, J Loiseleyr La Doctrine secrete des Templiers — Orleans, 1872
С Rodenberg ed Epistolae Saeculi XIII e Rcgestis Pontificum Romanorum // Monumcnta Germaniae Histуrica Epistolae — Berlin, 1883 —Vol 1 — No 537, p 432-434 Получателями писем в том числе были император Фридрих II, его сын Генрих, Зигфрид, архиепископ Маинца, Конрад, епископ Хильдесхайма, и Конрад Марбургский Пол ные индульгенции были пожалованы тем, кто с оружием в руках вые тупил против еретиков
Ademar de Chabannes Ademan S Cibardi Monachi Histonarum Libn Tres Bk III, chap 59 // PL — CLXI — P 71-72
Vкtus Aragon в, Cartulaire de l'Abbaye de Saint Pиre de Chartres /Ed BEC Guerard // Collection de Documents Inйdits sur l'Histoire de France —Pans, 1840 —Vol 1 Collection de Cartulaires de France — P 112
Guibert de Nogent Histoire de sa Vie (1053-1124) / Ed G Bourgin —Pans,1907 —P 212-213
Map Walter De Nugis Cunalium / Ed MR James —Oxford, 1914 —Dist l,chap 30 — P 57 — (Anйcdota Oxoniensia, Medieval and Modem Senes )
Alain de Lille Alani de Insulis De Fide Catnohca contra Haereticos Sui Tcmpons Bk I // PL — CCX — P 366
Gesta Trcvcrorum Continuatio IV / Ld G Waitz // Monumenta Germaniae Histуrica Scriptores — Berlin, 1879 — Vol 24 — P 401
Guillaume de Pans De Legibus // Opera Ornma — Amiens, 1674 — Vol 1 — P 83
Bernard Gui Manuel d'Inquisiteur — Vol 1 — P 48
Cm H L Strack The Jew and Human Sacrifice, по поводу уноми нации о сходных обвинениях гностиков в III веке По поводу недавних современных дискуссий, благодаря которым данный вопрос был помещен в более широкий контекст, см J В Russcl, Witchcraft in the Middle Ages, а также N Cohn, Europe's Inner Demon An Enquiry Ispired by the Great Witchhunt, 1де гл 5 посвящена процессу тамплиеров
См , например J J I von Dolhngcr cd Beitrage zur Sektengcschichtc des Mittclalters Munich, 1890 — Vol 2 — P 293— 296 Это также один из примеров, в «Chanson de Geste» некоторые подобные действия ассоциируются t поведением мусульман В дан пом случае обращение в ислам включает, помимо всего прочего, пле ванис па имя Иисуса Христа и целование в зад См Jones — Р 224, п 5
Les Grandes Chroniques de Fiance — Vol 8 — P 27A-27b
Cm Russell — P 88-93
Finke — Vol 2 — P 342-364
Жап дс Поллснкур сказал, что слыхал о коте, который появ лялся на собраниях тамплиеров, однако, по его словам, эта история была ему рассказана только после аресюв См гл 6
См 1Л 7
Finke — Vol 2 — P 363-364 Ясно, что это мог быть только 1308 или 1310 г Эсли это действительно одно из епископальных рас следований, то «апрель» или «июнь» в протоколе показании означают, что это не мог быть 1308 г , ибо тогда епископальные расследования еще не были учреждены См гл 4
J Haiisen Quellcn und Untcrsuchungen zur Geschichte des Hexcnwahns und der Hexenverfolgung in Mittelalter — Bonn, 1901 —PI
Augustine Saint De Civitate Dei // Ouvres de Saint Augustine / Ed and tr G Bardy and G Combes — Pans, 1960 — Vol 36 — Bk XVIII, chap 18 — P 534-542
Hansen — P 38-39
Saint Thomas Aquinas Quaestioncs Cuodlibetales / Intr P Mandonnet — Pans, 1926 — Bk XI, art 10 — P 420-421
Cm G L Bu rr The Literatu re of Witchcraft / / George Lincoln Burr His Life and Selections from His Writings / Ed R H Bainton and L О Gibbons — New York, 1943 — P 172
Constitution «Super llhus specula» // Hanscn — P 5-6
Moneta ot Cremona Adversus Catharos et Valdenses / Ed TA Ricchim — Rome, 1743 — P 2-5 Монета писал в 1241 г См также гл 1
См N Daniel Islam and the West The Making of an Image — Edinburgh, I960 — P 111-112
Fidenzio of Padua Liber Rйcupйrations Terrae Sanctac Chap 15 // G Golubovich ed Biblioteca Bio Bibliogrбfica della Terra Sancta — Florence, 1913 — Vol 2 — P 21
Cm Daniel, p 39-40, 309, где показано, что идея мусульманина идолопоклонника была обычной литературной условностью Тем не менее, подобные верования были весьма распространены в массах
Caesarius od Heisterbach Caesani Heisterbacensis Monachi Ordinis Cisterciensis Dialogue Miraculorum / Ed J Strange — Cologne, 1851 —Vol l.bklV, chap 33 — P 203, bk VI, chap 36 — P 388-389 Cm (1 Пет , 5,8) «Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить»
См гл 2, гл 6
Reinach — Р 31-38
Procиs — Vol 1 — P 645
Ibid — Vol 2 — P 223-224
Ibid — Vol 2 — P 238
Map, dist IV — Chap 12 — P 183-185
Roger of Howdcn Chronica / Ed W R Stubbs — London, 1870 — Vol 3 — P 158-159 — (Rolls Senes Vol 51 )
Gervais of Tilbury Des Gervasius von Tilbury Otia Impcriaha / Ed F Liebrecht — Hanover, 1856 — Secunda decisio, XII —P 11
Cm E S Hartland The Legend of Perseus A Study of Tradition in Story, Custom and Belief — London, 1894 — Vol 1 — P 1-13
Hartland Ritual and Belief Studies in the History of Religion — London,1914 — P 194-234
Cm F T Elworthy The Evil Eye An Account of This Ancient and Widespread Superstition —London, 1895 —Chap 1 and passim, E S Gifford The Evil Eye Studies in the Folklore of Vision — New York, 1958 — Chap 1 Cm L Thorndike, A History of Magic and Experimental Science, vol 2, p 169,202,385,553,558,574-575,608 664-665, 710, 901-902 no поводу средневековых верований в могущество чар и того, как это отра жено у Иоанна Солсберийского, Александра Некхама, Фомы Кантипра танского, Альберта Великого, Фомы Аквинского, Роджера Бэкона и Петра из Альбано О дискуссии по данной проблеме, взятой в более широком контексте, см H Webster, Magic A Sociological Study, p 151-157
См Притч , 23,6, Мф , 6,23, Мк , 7,21,22, Лк , 11,34
Elworthy — Р 13, Thorndike — Vol 1 — P 83, 217
См J Guiraud Histoire de l'Inquisition au Moyen Age — Pans, 1935 — Vol "1 —P 145, Dol linger ed — Vol 2 — P 36
Moneta of Cremona — P 2-5 См также гл 1
Bernard Gui Manuel de l'Inquisiteur — Vol 1 — P 12
Ibid — Vol 1 — P 24
См гл 4, например, показания Этьенаде Труа
Giraldus Cambrcnsis Liber de Pnncipis Instructione //Giraldi Cambrensis Opera / Ed G F Warner — London, 1891 — P 301 — (Rolls Senes Vol 21 )
Тот же принцип был применен в 964 г , когда император Отгон I сходным образом обвинил папу Иоанна XII в неадекватном отправле нии мессы, поскольку он, опустив часть богослужения, таким образом испортил его См Liudprand of Cremona Liber de Ottone Rege // Qucllen zur Gcschtchte der Sаchsischcn Kaiserzeit / Ed A Bauer and R Rau — Darmstadt, 1971 — P 508
См гл 8 На самом деле исповедь светскому лицу не запре щена столь явно в Уставе, составленном самим ев Бенедиктом Аббат (настоятель) обычно не является священником, однако, видимо, обла дает правом отпускать грехи См The Rule of Saint Benedict / Ed J McCann — London, 1952 — Chap 46 — P 108-109