Чека'ночный пресс,вертикальный кривошипный пресс, предназначенный для чеканки и других операций объёмной штамповки с малым рабочим ходом. Отличительная особенность Ч. п. - шестизвенный кривошипно-коленный механизм привода ползуна ( рис .), верхнее звено колена которого соединено со станиной, а нижнее - с ползуном. Такой механизм при малом крутящем моменте на приводном кривошипном валу развивает большое усилие в конце рабочего хода ползуна. Ч. п. применяют усилием примерно до 40 Мн(4000 mc).
Кинематическая схема чеканочного пресса: 1 - станина; 2 - верхнее звено колена; 3 - шатун; 4 - кривошип; 5 - нижнее звено колена; 6 - ползун; 7 - штамп.
Чеканы
Чека'ны(Saxicola), род птиц семейства дроздовых отряда воробьиных. Длина тела 12,5-20 см.Около 10 видов в Европе, Африке и Азии. В СССР 4 вида: черноголовый Ч. (S. torquata), распространённый очень широко, держится на лугах с кустарником и лесных болотах; луговой Ч. (S. rubetra) встречается на В. до Красноярска, обычен на вырубках, опушках; чёрный Ч. (S. caprata) населяет речные долины Ю. Средней Азии; большой Ч. (S. insignis) живёт на горных лугах хребта Сайлюгем на Алтае. Перелётные птицы. Гнёзда на земле под кустами, иногда в щелях строений. В кладке 4-7 яиц. Насиживает только самка или оба пола. Питаются насекомыми.
Черноголовый чекан.
Чекмарёв Александр Петрович
ЧекмарёвАлександр Петрович [30.8(12.9).1902, с. Большая Знаменка, ныне Камсиско-Днепропетровского района Запорожской области, - 11.3.1975, Днепропетровск], советский учёный в области обработки металлов давлением, академик АН СССР (1968), академик АН УССР (1948), Герой Социалистического Труда (1972). Член КПСС с 1945. После окончания Днепропетровского горного института (1927) на инженерной и преподавательской работе. С 1934 профессор Днепропетровского металлургического института; в 1948-75 одновременно в Институте чёрной металлургии (Днепропетровск). Основные труды посвящены теории прокатки, совершенствованию прокатного оборудования, разработке новых технологических процессов. Государственная премия СССР (1941, 1949). Награжден 2 орденами Ленина, 5 другими орденами, а также медалями.
Соч.: Точная прокатка сортовых профилей, М., 1968 (совм. с Г. Г. Побегайло); Методы исследования процессов прокатки, М., 1969 (совм. с С. А. Ольдзиевским).
А. П. Чекмарёв.
Чековая книжка
Че'ковая кни'жка,сброшюрованные расчётные или денежные чеки.В СССР изготовляется банком и выдаётся кредитным учреждением, ведущим счёт чекодателя (организации или гражданина). В Ч. к. указываются наименование её владельца, номер банковского счёта, с которого должны оплачиваться чеки, номера чеков, а в Ч. к. лимитированной (выписывается на определенную сумму и обеспечивается депонированием в банке средств плательщика) и нелимитированной (не имеет лимита и обеспечивается банковской ссудой по специальному ссудному счёту), кроме того, срок действия Ч. к., назначение платежей, размер лимита (если он установлен).
Действие Ч. к., содержащей расчётные чеки, может быть ограничено сроком, установленным правилами банка (до одного года), либо лимитом денежной суммы, на которую чекодатель вправе выдать чеки из данной Ч. к. Если Ч. к. выдана не для расчётов с определенными организациями, чеками из неё можно рассчитываться с любыми поставщиками и транспортными организациями.
Челаковский Франтишек Ладислав
Че'лаковский(elakovsky) Франтишек Ладислав (7.3.1799, Страконице, - 5.8.1852, Прага), чешский поэт, фольклорист. Учился в Пражском университете. В 1834-35 редактировал газету «Пражске новини» («Pra~skй noviny») и приложение «Ческа вчела» («eska v ela»). В 1842-1852 преподавал в университетах. Издал сборники «Славянские национальные песни» (т. 1-3, 1822-27), «Литовские национальные песни» (1827), «Мудрость славянских народов в пословицах» (1851). По мотивам народной поэзии создал стихотворные сборники «Отзвук русских песен» (1829) и «Отзвук чешских песен» (1839). Автор философско-дидактической поэмы «Столепестковая роза» (1840), многочисленных эпиграмм. Составитель хрестоматий русской и польской литератур. Деятельность Ч. отражает подъём национально-патриотического и демократического движения в Чехии.
Соч.: Dilo, sv. 1-3, Praha, 1946-50; в рус. пер. - [Стихотворения], в кн.: Антология чешской поэзии XIX-XX вв., т. 1, М., 1959.
Лит.:Никольский С. В., Ф. Л. Челаковский, в кн.: Очерки истории чешской литературы XIX-XX вв., М., 1963; Dolansky J., Fr. L. elakovsky, Praha, 1952; Dejiny eske literatury, d. 2, Praha, 1960.
Челек
Челе'к, посёлок городского типа в Пайарыкском районе Самаркандской области Узбекской ССР. Расположен в 35 кмк С. от г. Самарканда. Хлопкоочистительный завод.
Челекен (город в Туркменской ССР)
Челеке'н,город (с 1956) областного подчинения в Красноводской области Туркменской ССР. Расположен в западной части полуострова Челекен, на побережье Каспийского моря, в 70 кмк Ю. от г. Красноводска. Добыча нефти, газа. Заводы: химический (выработка йода, брома, йодистого калия, йодоформа), технического углерода. Вечернее отделение Красноводского химико-технологического техникума.
Челекен (полуостров)
Челеке'н,полуостров на восточном берегу Каспийского моря, в Туркменской ССР. В 30-х гг. 20 в. Ч., бывший до этого островом, из-за понижения уровня Каспийского моря причленился к берегу и превратился в полуостров. Площадь около 500 км 2 .Поверхность равнинная. Высота до 100 м.Преобладают пески и солончаки. Добыча нефти, озокерита. Рыболовство.
Челекен Северный
Челеке'н Се'верный,юго-восточная часть Красноводского залива Каспийского моря у северного берега полуострова Челекен. Отделен от моря Северной Челекенской косой. Длина 20 км, ширина около 25 км, глубина до 3,8 м.Вход в залив обмелён и недоступен для судов.
Челекен Южный
Челеке'н Ю'жный,северная часть Туркменского залива Каспийского моря у южного берега полуострова Челекен. Отделен от моря низменным полуостровом Дервиш и Южной Челекенской косой. Длина около 20 км, ширина 35 км, глубина 5-7 м.Порт - Аладжа.
Челеста
Челе'ста(итал. celesta, от celeste - небесный), пластиночный ударно-клавишный музыкальный инструмент. Получил название от исключительно нежного, колокольчикообразного, серебристо-певучего звука. Имеет форму небольшого пианино, механизм типа фортепьянного и набор металлический хроматически настроенных пластинок или трубок (диапазон: до 1-й октавы - до 5-й октавы), помещенных на специально настроенных коробчатых резонаторах, усиливающих звучание основного тона. Применяется в оркестре (для получения особых эффектов) многими, в том числе современными, композиторами.
Челидзе Отар Силованович
Чели'дзеОтар Силованович (р. 8.9.1925, Тбилиси), грузинский советский поэт. Член КПСС с 1958. Родился в рабочей семье. Окончил философский факультет Тбилисского университета (1950). Учился в Литературном институте им. М. Горького (1950-54). Печатается с 1943. Видное место в грузинской поэзии занимают лироэпические баллады и поэмы Ч., развивающие традиции грузинского классического эпоса. Перевёл на грузинский язык «Евгения Онегина» А. С. Пушкина, «Василия Тёркина», «За далью - даль» А. Т. Твардовского. Награжден орденом Трудового Красного Знамени и орденом «Знак Почёта».
Соч. в рус. пер.: Груз. баллады. Стихи и поэмы, М., 1957; Стихи, Тб., 1967; Монологи. Стихи, М., 1971; Мое магнитное поле. Поэмы, Тб., 1974.
Лит.:Беридзе Ф., Поэма лирического дыхания, «Лит. Грузия», 1969, № 2-3.
Челиев Егор Герасимович
Чели'евЕгор Герасимович (1771 - около 1839), русский строитель. В молодости работал землемером в Саратове. Приблизительно с 1801 жил в Москве, где занимался вопросами планировки и восстановления Москвы после пожара 1812. Изобрёл гидравлическое вяжущее, близкое по своим свойствам к портландцементу.В 1825 Ч. опубликовал книгу «Полное наставление, как приготовлять дешёвый и лучший мертель или цемент, весьма прочный для подводных строений...», в которой описаны состав и метод приготовления цемента.
Челинцев Владимир Васильевич
Чели'нцевВладимир Васильевич [10(22).2.1877, Саратов, - 3.4.1947, там же], советский химик-органик, член-корреспондент АН СССР (1933). Профессор Московского (с 1910) и Саратовского (с 1917) университетов. Основные труды в области магнийорганических и гетероциклических соединений. Выделил индивидуальные магнийорганические соединения и показал (1904), что эфир и третичные амины - катализаторы в Гриньяра реакции.Предложил методы синтеза ряда производных пиррола, a-кетокислот, непредельных кетонов; разработал способы определения малых количеств ацетона, фурфурола, формальдегида, ацетальдегида и др.
Лит.:Родионов К. М., Никитин Е. К., Памяти Владимира Васильевича Челинцева, «Журнал общей химии», 1952, т. 22, № 8, с. 1271-78 (лит.).
Челканцы
Челка'нцы,лебединцы, этнографическая группа алтайцев.
Челкар
Челка'р,город, центр Челкарского района Актюбинской области Казахской ССР. Ж.-д. станция на линии Оренбург - Ташкент, в 363 кмк Ю.-В. от Актюбинска. Маслозавод, предприятия ж.-д. транспорта и др.
Челлен Рудольф
Челле'н(Kjellйn) Рудольф (13.6.1864, Торсе, лен Скараборг, - 14.11.1922, Упсала), шведский политический деятель, социолог. Родился в семье священника. Окончил Упсальский университет (1883), доктор наук (1890). В 1901-16 профессор государствоведения в Гётеборгской высшей школе, с 1916 - в Упсальском университете. В 1905-08, 1911-17 депутат риксдага. Ч. - один из первых представителей реакционной геополитической концепции (см. Геополитика ), определившей государство как географический и биологический организм, стремящийся к расширению; ввёл в оборот термин «геополитика». Идеолог шведского консерватизма, шовинист, германофил и милитарист, Ч. явился объективно одним из идейных вдохновителей германского нацизма.
Соч.: Stormakterna, 3 uppl., Stockh., 1914; Staten som livsform, Stockh., 1916.
«Челленджер»
«Че'лленджер»(«Challenger», буквально - бросающий вызов), английский военный трёхмачтовый корвет с парусным оснащением и вспомогательным двигателем 885 квт (1200 л. с.). Длина 62,5 м, водоизмещение 2300 т.В 1872 перестроен в океанографическое судно для гидрологических, геологических, химических, биологических и метеорологических работ. В 1872-76 на «Ч.» совершено кругосветное плавание (начальник экспедиции Ч. У. Томсон , капитан Дж. Нэрс), в котором были собраны сведения по физическим и химическим характеристикам воды, рельефу, геологической структуре дна Мирового океана.
«Ч.» - первенец мирового океанографического флота. В память «Ч.» названо современное н.-и. судно США для глубоководного бурения дна океана -«Гломар Челленджер», построенное в 1968 (мощность двигателя 7,36 Мвм, или 10 000 л. с., длина 122 м, водоизмещение 10500 m, скорость 12 м. миль/ч).
Челлини Бенвенуто
Челли'ни(Cellini) Бенвенуто (3.11.1500, Флоренция, - 13.2.1571, там же), итальянский скульптор, ювелир и писатель. Учился у ювелира М. Бандинелли; испытал влияние Микеланджело.Работал во Флоренции, Пизе, Болонье, Венеции, Риме (1532-40), Париже и Фонтенбло при дворе Франциска I (1540-45). Один из известнейших мастеров маньеризма , Ч. в своих виртуозных скульптурных и ювелирных произведениях изображал изящные, преувеличенно вытянутые фигуры, часто в сложных поворотах (солонка короля Франциска I, см. илл. ; «Нарцисс», см. илл. ; «Распятие», мрамор, 1562, церковь Эскориала, Испания), смело решал проблемы абсолютно круглой скульптуры [особенно в статуе «Персей» (бронза, 1545-54, Лоджия деи Ланци, Флоренция), отмеченной, однако, как и многие другие работы Ч., излишней измельчённостью и дробностью форм].
Всемирную славу Ч. как писателю принесли его мемуары «Жизнь Бенвенуто, сына маэстро Джованни Челлини флорентийца, написанная им самим во Флоренции». Книга, продиктованная им между 1558 и 1565 (1 изд. 1728, рус. пер. 1848), осталась незаконченной. Это - напоминающая авантюрный роман автобиография художника. Она отличается непосредственностью рассказа, игнорирующего нормы литературного стиля, правила грамматики; в ней присутствует язык улицы, ярко воссоздан характер человека Позднего итальянского Возрождения. Выступал и как теоретик искусства, создав «Два трактата о ювелирном искусстве и скульптуре» (1568).
Соч.: Vita, а cura di G. G. Ferrero, Torino, 1959; в рус. пер.-Жизнь..., пер. М. Лозинского, вступ. статья А. К. Дживелегова, М. - Л., [1931]; то же, 2 изд., вступ. ст. Л. Пинского, М., 1958.
Лит.:Дживелегов А. К., Очерки итальянского Возрождения. Кастильоне, Аретино, Челлини, М., 1929; Виппер Б. Р., Бенвенуто Челлини, в его кн.: Статьи об искусстве, [М., 1970]; Camesasca Е., Tutta l'opera del Cellini, Mil., 1955; Calamandrei P., Scritti e inediti celliniani, Firenze, 1971.
Декоративно-прикладное искусство 15-16 вв. Б. Челлини. Солонка короля Франциска I. Золото, эмаль, драгоценные камни. 1539-43. Художественно-исторический музей. Вена.
Б. Челлини. «Персей», Бронза. 1545-54. Лоджия деи Ланци. Флоренция.
Б. Челлини .
Б. Челлини. «Нарцисс». Мрамор. 1540-е гг. Национальный музей. Флоренция.
Челнок (лодка)
Челно'к,чёлн, маленькая узкая лодка, обычно без киля, с острым носом и тупой обрубленной кормой. Ч. выдалбливается или выжигается из цельного куска дерева или сколачивается из досок; средство переправы на реках.
Челнок (ткацкий)
Челно'к,1) ткацкий, рабочий орган ткацкого станка , прокладывающий уточную нить между нитями основы при выработке ткани. Представляет собой тело обтекаемой формы с полостью для размещения шпули с уточной нитью ( рис .). Для изготовления Ч. применяются твёрдые породы дерева (граб, самшит, акация), прессованная древесина, пластмассы. Для увеличения прочности и гладкости наружные стенки Ч. обкладываются фиброй толщиной 2 мм.На концах Ч. закрепляются стальные мыски. Конструкция Ч. зависит от конструкции и назначения ткацкого станка, линейной плотности уточной нити и величины уточной паковки. 2) Ч. швейный, рабочий орган челночной швейной машины , вводящий нижнюю нить в шов.
Челнок автоматического ткацкого станка: 1 - шпуледержатель; 2 - заводной аппарат; 3 - мыски; 4 - шпулеспускатель.
Челноклюв
Челноклю'в(Cochlearius cochlearius), птица семейства челноклювов отряда голенастых. Длина тела около 50 см.Клюв широкий (до 5 см) с небольшим крючком на конце, напоминает перевёрнутый чёлн (отсюда название). Глаза большие. Оперение серое с чёрным, брюшко коричневое, на затылке длинный чёрный хохол. Распространён Ч. в Америке (от Северной Мексики до Северной Аргентины). Живёт оседло. Активен ночью. Гнездится на деревьях. В кладке 2-4 яйца, голубовато-белых с буроватыми пятнами. Питается рыбой, лягушками, рачками и мелкими грызунами. Некоторые учёные относят Ч. к семейству цапель.
К ст. Челноклюв.
Челноков Николай Васильевич
Челноко'вНиколай Васильевич [26.4(9.5).1906, Иркутск, - 16.7.1974, Москва], дважды Герой Советского Союза (14.6.1942 и 19.8.1944), генерал-майор авиации (1949). Член КПСС с 1940. В Красной Армии с 1928. Окончил Севастопольскую школу морских лётчиков (1931), академические курсы при Военно-морской академии (1945) и Высшую военную академию им. К. Е. Ворошилова (1949). Участвовал в советско-финляндской войне 1939-40, командир звена. Во время Великой Отечественной войны 1941-45 командир эскадрильи, заместитель командира и с августа 1942 командир 1-го гвардейского минно-торпедного авиационного полка на Балтийском флоте. В июне - августе 1943 и с декабря 1943 командир 8-го гвардейского штурмового полка на Черноморском флоте, в августе - октябре 1944 командир 9-й штурмовой авиадивизии на Балтийском флоте. Совершил свыше 270 боевых вылетов. После войны на командных и штабных должностях и на преподавательской работе. С 1954 в запасе. Депутат Верховного Совета СССР 2-го созыва. Награжден 3 орденами Ленина, 4 орденами Красного Знамени, орденами Ушакова 2-й степени, Красной Звезды, «Знак Почёта», а также медалями. Бюст Ч. установлен в Ленинграде.
Н. В. Челноков.
Челночный стежок
Челно'чный стежо'к(в швейном производстве), часть ниточной строчки между двумя проколами иглы, полученная с помощью челнока. В строчках, полученных из Ч. с. (т. н. челночной строчке), переплетение ниток происходит нормально в середине материала; вид строчки на лицевой и нижней стороне одинаков. Ч. с. бывает двухниточным (в основном) и трёхниточным (при работе с двумя иглами и одним челноком). Ч. с. не допускает значительного удлинения вдоль строчки и поэтому неприемлем при сшивании эластичных материалов (например, трикотажа). Ч. с. считается нераспускающимся. Главный недостаток - потеря прочности верхней нити, т.к. один и тот же её участок проходит многократно через ушко иглы при образовании стежков (см. рис. ).
Последовательность образования челночного стежка обводом петли вокруг шпульки: 1 - верхняя нитка; 2 - нитепритягиватель; 3 - игла с ушком на конце; 4 - нижняя нитка; 5 - челнок; 6 - сшиваемый материал.
Чело
Чело',1) (устар.) лоб; «бить челом» - кланяться до земли. 2) Передняя часть русской печи.
Челобитные
Челоби'тные,челобитья (от «бить челом»), в делопроизводстве России 15 - нач. 18 вв. - просьбы, жалобы, доносы («изветы») и др. Подавались и адресовались отдельными лицами и коллективами дворян, посадских людей, крестьян и т.д. в центральные и местные государственные учреждения, на имя царя, помещикам и вотчинникам, церковным иерархам и др.
Лит.:Волков С. С., Лексика русских челобитных XVII в. Формуляр, традиционные, этикетные и стилевые средства, Л., 1974.
Человек
Челове'к,высшая ступень живых организмов на Земле, субъект общественно-исторической деятельности и культуры. Ч. - предмет изучения различных областей знания: социологии, психологии, физиологии, педагогики, медицины и др. Перерабатывая многообразные данные этих наук, философия даёт им определенное истолкование и осмысление.
Вопрос о природе (сущности) Ч., его происхождении и назначении, месте Ч. в мире - одна из основных проблем в истории философской мысли. В древней китайской, индийской, греческой философии Ч. мыслится как часть космоса, некоторого единого сверхвременного «порядка» и «строя» бытия («природы»), как «малый мир», микрокосм (Демокрит) - отображение и символ Вселенной, макрокосма (в свою очередь понимаемого антропоморфно - как живой одухотворённый организм). Ч. содержит в себе все основные элементы (стихии) космоса, состоит из тела и души (тела, души, духа), рассматриваемых как два аспекта единой реальности (аристотелизм) или как две разнородные субстанции (платонизм). В учении о переселении душ, развитом индийской философией, граница между живыми существами (растениями, животными, Ч., богами) оказывается подвижной (см. также Карма ); однако только Ч. присуще стремление к «освобождению» от пут эмпирического существования с его законом кармы - сансары. Согласно веданте , специфическое начало Ч. составляет атман (душа, дух, «самость», субъект), тождественный по своей внутренней сущности со всеобщим духовным началом - брахманом. В философии Аристотеля нашло выражение, определяющее для античной философии понимание Ч. как живого существа, наделённого духом, разумом («разумной душой», в отличие от сенситивной и вегетативной души) и способностью к общественной жизни.
В христианстве библейское представление о Ч. как «образе и подобии бога», внутренне раздвоенном вследствие грехопадения, сочетается с учением о соединении божественной и человеческой природы в личности Христа и возможности в силу этого внутреннего приобщения каждого человека к божественной «благодати» (в христианской традиции кристаллизуется термин «сверхчеловек» - лат. superhumanus). В средневековой философии намечается понимание личности как отличной от психофизической индивидуальности и не сводимой к какой-либо всеобщей «природе», или субстанции (телесной, душевной, духовной), как неповторимого отношения (Ришар Сен-Викторский, 12 в.).
Эпоха Возрождения проникнута пафосом автономии Ч., его безграничных творческих возможностей (Пико делла Мирандола и др.). Специфичность человеческой сферы бытия остро переживается, например, Николаем Кузанским («О предположениях», II, 14). Представление Р. Декарта о мышлении как единственно достоверном свидетельстве человеческого существования («мыслю, следовательно, существую») легло в основу новоевропейского рационализма, который именно в разуме, мышлении усматривает специфическую особенность Ч., его сущность. Картезианский дуализм души и тела надолго определил постановку антропологической проблематики (см. также Психофизическая проблема ) .При этом тело рассматривалось как автомат, машина, общая у человека с животными (ср. программное соч. Ф. Ламетри «Человек-машина»), а душа отождествлялась с сознанием. Б. Франклин определяет Ч. как «животное, производящее орудия».
У И. Канта вопрос «Что такое человек?» формулируется как основной вопрос философии. Исходя из дуалистического понимания Ч. как существа, принадлежащего двум различным мирам - природной необходимости и нравственной свободы, Кант разграничивает антропологию в «физиологическом» и «прагматическом» отношении: первая исследует то, «... что делает из человека природа...», вторая - то, «... что он, как свободно действующее существо, делает или может и должен делать из себя сам» (Соч., т. 6, М., 1966, с. 351).
В отталкивании как от картезианского рационализма, так и от сенсуалистического эмпиризма 17-18 вв. в немецкой философии конца 18 - начала 19 вв. происходит возвращение к пониманию Ч. как живой целостности, характерному для эпохи Возрождения (И. Г. Гердер, И. В. Гёте, натурфилософия романтизма ) .Гердер называет Ч. «первым вольноотпущенником природы»: его органы чувств и телесная организация, в отличие от животных, не специализированы, более неопределенны, что составляет источник его специфического преимущества: он сам должен формировать себя, создавая культуру. Гердер, романтики, Гегель развивают идеи историчности человеческого существования ( Новалис называет историю «прикладной антропологией»). Для немецкой классической философии определяющим является представление о Ч. как о субъекте духовной деятельности, создающем мир культуры, как о носителе общезначимого сознания, всеобщего идеального начала - духа, разума. Критикуя эти идеи немецкого идеализма, Л. Фейербах осуществляет антропологическую переориентацию философии, ставя в центр её Ч., понимаемого прежде всего как чувственно-телесное существо, как живую встречу «я» и «ты» в их конкретности. В России антропологический принцип в философии развивал Н. Г. Чернышевский.
В иррационалистических концепциях Ч. 19-20 вв. доминирующими становятся внемыслительные способности и силы (чувство, воля и т.д.). Согласно Ф. Ницше, Ч. определяется игрой жизненных сил и влечений, а не сознанием и разумом. С. Кьеркегор выдвигает на первый план волевой акт, в котором Ч. «рождает себя», выбор, благодаря которому индивид, т. е. непосредственное, природное существо, становится личностью, т. е. бытием духовным, само определяемым. Проблема личности - центральная для концепции Ч. в персонализме и экзистенциализме , согласно которой Ч. не может быть сведён к какой-либо «сущности» (биологической, психологической, социальной, духовной). Отрицая общественную природу личности, экзистенциализм и персонализм разграничивают и противопоставляют понятия индивидуальности - как части природного и социального целого и личности - как неповторимого духовного самоопределения («экзистенции»). Идеи философии жизни (В. Дильтей) и феноменологии Э. Гуссерля послужили исходной основой для возникновения философской антропологии как особого течения в немецкой философии 20 в. (М. Шелер, Х. Плеснер, А. Гелен, «культурантропология» Э. Ротхаккера и др.). Натуралистический подход к Ч. характерен как для представителей традиций фрейдизма, так и для многих естествоиспытателей 20 в. на Западе.
Ю. Н. Попов.
Отвергнув идеалистическую и натуралистическую концепции Ч., марксизм подошёл к объяснению природного и социального в Ч. на основе принципа диалектико-материалистического монизма. Исходным пунктом марксистского понимания Ч. является трактовка его как производного от общества, как продукта и субъекта общественной трудовой деятельности. К. Маркс писал, что «... сущность человека не есть абстракт, присущий отдельному индивидууму. В своей действительности она есть совокупность всех общественных отношений» (Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 3, с. 3).