Лит.:Михайлов М., Композитор К. Ф. Данькевич, Киiв, 1959.
Л. С. Кауфман.
К. Ф. Данькевич.
Данько Наталия Яковлевна
Данько',Данько-Алексеенко Наталия Яковлевна (1892, Тбилиси, - 18.3.1942, Ирбит), советский скульптор-керамист. В 1900-08 училась в частных студиях и училищах Москвы, Вильнюса, Петербурга. В 1909-14 выполняла скульптурный декор московских и петербургских домов и зарубежных выставочных зданий. С 1914 работала в Петрограде на императорском (с 1918 - государственном) фарфоровом заводе (с 1919 руководитель скульптурной мастерской). Создала свыше 300 полихромных фарфоровых групп, фигурок, рельефных сосудов и скульптурных настольных приборов (в т. ч. ряд произведений т. н. агитационного фарфора), отмеченных тонким чувством материала, знанием традиций русской народной керамики и художественного фарфора, обобщенностью форм, меткостью социальных и психологических характеристик и актуальностью общественного звучания.
Лит.:Эбин Ю., Н. Я. Данько, М., 1955; Овсянников Ю. М., Скульптор в красном халате, [М., 1965].
Н. Я. Данько. «Работница, вышивающая знамя». 1921. Петроградский фарфоровый завод.
Дао
Да'о,одна из важнейших категорий китайской философии. Буквально значение термина «Д.» - «путь»; Конфуций и ранние конфуцианцы придали ему этическое значение, истолковав как «путь человека», т. е. нравственное поведение и основанный на морали социальный порядок. В философии даосизма термин «Д.» приобретает уже не этическое, а онтологическое значение, причём под ним понимаются и первопричина вселенной, и лежащая в её основе таинственная и непознаваемая закономерность, и целостность жизни. В философии неоконфуцианстватермин «Д.» большей частью отождествляется с термином «ли» («принцип») и противопоставляется материальному субстрату «ци». Основатель рационалистической системы неоконфуцианства Чжу Си подчёркивал при этом тождественность Д. человека и окружающего мира.
Лит.:Конрад Н. И., Философия китайского Возрождения, в его кн.: Запад и Восток, М., 1966; Быков Ф. С., Зарождение общественно-политической и философской мысли в Китае, М., 1966: Fung Yulan, A history of Chinese philosophy, v. 1- 2, Princeton, 1952-53.
В. А. Рубин.
«Дао Дэ цзин»
«Да'о Дэ цзин»,классическое произведение древнего даосизма(4-3 вв. до н. э.); см. в ст. Лао-цзы.
Даосизм
Даоси'зм,1) одно из основных направлений древнекит. философии, представленное, в первую очередь, трактатами «Лао-цзы» (др. название - «Дао дэ цзин») и «Чжуан-цзы». В настоящее время большинство учёных приходит к выводу, что «Чжуан-цзы» появился около 300 до н. э. и приблизительно в то же время - «Лао-цзы», в связи с чем датировка возникновения Д. передвигается с 6-5 вв. до н. э. (как считалось ранее) к 4-3 вв. до н. э.
В центре учения, изложенного в «Чжуан-цзы» в виде притч, носящих полемический характер и направленных против конфуцианства и моизма (см. Китай,раздел Философия), лежат противопоставление природы обществу и призыв к человеку стряхнуть с себя оковы обязанностей и долга и вернуться к простой, безыскусственной жизни, близкой к природе, воплощающей дао.Это понятие выступает как таинств, целостность вселенской жизни, присутствующая во всём, но ничем единичным не исчерпывающаяся, не познаваемая разумом и невыразимая в словах. Разочарование в возможности политического и социального действия, анархический индивидуализм, мистицизм и иррационализм характерны для философии «Чжуан-цзы», а имеющаяся в трактате мысль о желательности тотального истребления культуры положила начало даосской традиции, не раз на протяжении истории Китая идеологически оформлявшей крестьянскую революционность. Вместе с тем превознесение природы и призыв к внимательному наблюдению происходящих в ней процессов, с одной стороны, содействовали появлению в Китае первоначальных научных знаний, сделавших возможным ряд изобретений (в частности, бумаги), способствовавших техническому прогрессу; с др. стороны, сыграли впоследствии огромную роль в развитии китайской живописи (в особенности пейзажной). В трактате «Лао-цзы» понятие «дао» приобретает смысл не только сущности, но и первопричины вселенной. Вместо свойственного «Чжуан-цзы» абсолютного отрицания политики и морали появляется призыв к недеянию (увэй), означающему в моральном плане самоустранение, уступчивость, отказ от желаний и от борьбы, а в политическом плане - проповедь невмешательства правительства в жизнь народа.
2) Одна из китайских религий. Возникла во 2 в. н. э. и использовала в качестве основного канонического сочинения трактат «Лао-цзы». Во 2 в. Чжан Дао-лин основал, по-видимому под воздействием буддизма,даосскую религиозную организацию, при помощи которой во время восстания «Жёлтых повязок» (184) было создано повстанческое государство. В начале 5 в. Коу Цянь-чжи разработал даосскую теологию и ритуал, что создало возможность провозглашения Д. государственной религией. Особым покровительством пользовался Д. в эпоху Тан, когда по императорскому указу были канонизированы Лао-цзы,Чжуан-цзы и др. даосские мыслители и по всей стране воздвигались даосские храмы. После 10 в. Д. утратил поддержку государственной власти и сохранился до середины 20 в. главным образом как синкретическая народная религия, впитавшая в себя элементы конфуцианства и буддизма.
Основной целью адептов Д. является достижение долголетия, для чего употребляется целый ряд методов, начиная со специфической диеты и кончая различными физическими упражнениями. Даосские маги и врачеватели, занимавшиеся поисками эликсира бессмертия, значительно способствовали развитию кит. алхимии.
Лит.:Ян Хин-шун. Древнекитайский философ Лао-цзы и его учение, М. - Л., 1950; Атеисты, материалисты, диалектики Древнего Китая, вступит, ст., пер. и комментарии Л. Д. Позднеевой, М., 1967; Рубин В. А., Человек в древнекитайской мысли, «Народы Азии и Африки», 1968, № 6; Fung Yulan, A history of Chinese philosophy, v. 1-2, Princeton, 1952-53; Maspero H., Melanges posthumes sur les religions eti'histoire de la Chine, v. 2, P., 1950.
В. А. Рубин.
Дапсанг
Дапса'нг,одно из местных названий главной вершины Каракорума - Чогори.
Дапэнвань
Дапэнва'нь,залив Южно-Китайского моря, у юго-восточных берегов Китая (провинция Гуандун). Омывает с В. полуостров Цзюлун. Длина около 22 км,ширина 10-18 км.Глубина 12- 22 м.В зап. берег вдаются многочисленные бухты, хорошо защищенные от ветров и удобные для якорных стоянок морских судов. Берега высокие и обрывистые. Много небольших островов. Приливы неправильные полусуточные (высота до 3 м) .Крупный город и порт - Цзюлун.
Дар Ваза
Дар Ваза',посёлок городского типа в Ашхабадском районе Туркменской ССР. Расположен в пустыне Каракумы, в 256 кмк С. От Ашхабада, связь с которым поддерживается автомашинами и авиацией. 5 тыс. жителей (1970). Месторождение природного газа.
Дара Гаврил
Да'ра(Вага) Гаврил (8.1.1826, Палаццо-Адриано, Сицилия, - 19.11.1885, Агридженто, Сицилия), албанский поэт и общественный деятель Италии. Принимал участие в движении карбонариев и Дж. Гарибальди.Позже в Риме руководил изданием левой газеты «Риформа» (“La riforma”, 1871-1874). В романтической поэме «Последняя песнь Балы» (опубликовано в 1887, отдельное полное изд. 1906) воспеваются подвиги сподвижников Г. Скандербега.
Соч.: Kenka е sprasme e Balёs, Tiranё, 1955.
Лит.:Historia e letёrsisё shqipe, v. 1, Tiranё, 1959.
Т. Ф. Серкова.
Д'Арагона Лудовико
Д'Араго'на(D'Aragona) Лудовико (23.5.1876, Чернуско-суль-Навильо, - 17.6.1961, Милан), деятель итальянского рабочего движения, правый социалист. В 1892 вступил в Итальянскую социалистическую партию (ИСП). В начале 20 в. - один из организаторов итальянских профсоюзов и забастовочной борьбы. Был секретарём палат труда в гг. Бреша, Павия, Генуя, Сампьердарена, секретарём-инспектором Всеобщей конфедерации труда (ВКТ). В 1918-25 генеральный секретарь ВКТ. В период революционного подъёма 1919-20 проводил соглашательскую политику. После установления фашистской диктатуры (1922) выступил за самороспуск ВКТ (осуществлен в январе 1927). В 1946-51 входил в правительство (министр труда, транспорта, почт и коммуникаций). В 1946 избран в Учредительное собрание, в 1948-53 сенатор. Активно содействовал расколу ИСП (1947) и был одним из лидеров т. н. Социалистической партии итальянских трудящихся. В 1953 отошёл от политической деятельности.
Даралагезский хребет
Даралаге'зский хребе'т,прежнее название Айоцдзорского хребта.
Дарасун
Дарасу'н,посёлок городского типа в Карымском районе Читинской области РСФСР. Расположен на р. Ингода (бассейн Амура).
Ж.-д. станция в 65 кмк Ю.-В. от Читы. 10 тыс. жителей (1970). Завод горного оборудования. В 65 кмк Ю. от Д. находится курортный посёлок Курорт-Дарасун.
Дарбази
Да'рбази,древний тип народного жилища, в прошлом распространённый в горных районах Южной и Восточной Грузии (а также на территории Юго-Осетинского АО под названием «эрдояни сахли»). Пережиточно сохранилось в 20 в. Особенность Д. - перекрытие в виде деревянного ступенчатого свода - гвиргвини.Д. объединяли под одной крышей жилые и хозяйственные помещения. См. также Глхатун, Карадам.
Дарбази в Восточной Грузии (разрез).
Дарбу Жан Гастон
Дарбу' (Darboux) Жан Гастон (13.8.1842, Ним, - 23.2.1917, Париж), французский математик. Член Парижской АН (1884), с 1900 непременный секретарь её; член-корреспондент Петербургской АН (1895). Основные труды посвящены проблемам дифференциальной геометрии (теория поверхностей, теория криволинейных координат) - «Лекции по общей теории поверхностей» (т. 1-4, 1887-96) и «Лекции об ортогональных системах и криволинейных координатах» (1898). Геометрические исследования привели Д. к рассмотрению различных вопросов интегрирования дифференциальных уравнений. Из работ, относящихся к др. областям математики, важны мемуары по теории интегрирования, теории аналитических функций, а также исследования по вопросу о разложении функций по ортогональным функциям, в частности полиномам Якоби. В механике плодотворно занимался различными вопросами кинематики, равновесия, малых колебаний системы точек и др.
Лит.:Ляпунов А. М., Гастон Дарбу, «Изв. АН», 1917, т. 11, с. 351-52; Hilbert D., Gaston Darboux (1842-1917), «Acta mathematica», 1920, v. 42, p. 269-73.
Д'Арбуа де Жюбенвиль
Д'Арбуа' де Жюбенви'ль(d'Arbois de Jubainville) Анри (5.12.1827, Нанси, - 26.2.1910, Париж), французский языковед и историк. Занимался историей Франции («История герцогов и графов Шампани», т. 1-7, 1859-69), позднее посвятил себя кельтологии. Основал при Коллеж де Франс (1882) кафедру кельтской филологии, редактировал журнал «Ревю сельтик» («La revue celtique»). В издававшемся им «Курсе кельтской литературы» (т. 1-12, 1883-1902) ему принадлежат т. 1- «Введение в изучение кельтской литературы» (1883), т. 7 и 8 - «Очерки кельтского права» (1895).
Соч.: Les celtes et leslangues celtiques. P., 1882; Les premiers habitants del 'Europe, 2 ed., v. 1-2, P., 1889-94; Les celtes depuis les temps les plus anciens jusqu'en l'an avant notre ere. P., 1904.
Е. А. Поцелуевский.
Дарбханга
Дарбха'нга,город в Индии, на С. штата Бихар. 121,4 тыс. жителей (1969). Ж.-д. узел. Торговый центр с.-х. района. Сахарная, табачная промышленность. Различные ремёсла.
Дарвазский хребет
Дарва'зский хребе'т,горный хребет на С.-З. Памира, в Таджикской ССР, между рр. Обихингоу, Пяндж и Ванч (бассейн Пянджа). Восточная часть хребта относится к Памиру, соединяется с хребтом Академии Наук. Высота до 6083 м.Длина около 200 км.Сложен главным образом гранитами, метаморфическими сланцами. На склонах преимущественно степная и древесно-кустарниковая растительность (на северных - клён, грецкий орех, на южных - арча, миндаль), выше - субальпийские и альпийские луга, выше 4200-4500 м - снега и ледники (общая площадь оледенения около 750 км 2) .
Дарваш Йожеф
Да'рваш(Darvas) Йожеф (р. 8.2.1912, Орошхаза), венгерский писатель. Член Венгерской социалистической рабочей партии с 1956. Председатель Союза венгерских писателей с 1959. Сын батрака. До 2-й мировой войны 1939-45 принадлежал к демократическому крылу т. н. народных писателей. В реалистических романах «Чёрный хлеб» (1934), «От крещенья до св. Сильвестра» (1935) и др. Д. рисовал быт и социальную борьбу крестьянства. В историческом романе «Победитель турок» (1938) показана роль народа в борьбе за независимость. Взаимоотношениям народа и интеллигенции в хортистской Венгрии посвящены роман «В сентябре он вышел в путь» (1940, рус. пер. 1960) и драма «Пропасть» (1942). Лирико-публицистическая книга «Город на трясине» (1945) обличала преступления господствующих классов. О событиях контрреволюционного мятежа 1956 Д. рассказал в драме «Небо в копоти» (1959) и романе «Пьяный дождь» (1963, рус. пер. 1967), герои которого приходят к сознанию ответственности за судьбы социализма. Пьесы Д. «Пожар на рассвете» (1961), «На карте не обозначено» (пост. 1969) затрагивают конфликты, связанные с социалистическим преобразованием деревни. Премия им. Кошута (1956, 1960).
Соч.: Marol - holnapra, Bdpst, 1939; Harangos kut, Bdpst, 1957; Orszaguton, varoson, Bdpst, 1960.
Лит.: Кланицаи Т., Саудер И., Сабольчи М., Краткая история венгерской литературы. XI-ХХ вв., [Будапешт], 1962.
О. К. Россиянов.
Дарвин Джордж Хоуард
Да'рвин(Darwin) Джордж Хоуард (9.7.1845, Даун, близ Лондона, - 7.12.1912, Кембридж), английский астроном и математик, член Лондонского королевского общества (1879), член-корреспондент Петербургской АН (1907). Сын Ч. Дарвина.Окончил Кембриджский университет, с 1883 профессор там же. Разработал методы предвычисления морских приливов, основанные на применении гармонического анализа, и исследовал влияние приливов и приливного трения как космогонического фактора, сказывающегося в процессах эволюции небесных тел. Предложил гипотезу образования двойных звёзд и применил её вместе со своей теорией приливного трения к системе Земля - Луна. Изучая т. н. грушевидную фигуру равновесия вращающейся жидкой массы, Д. пришёл к неверному выводу, что грушевидная фигура обладает устойчивостью. Такой вывод нужен был Д. для подкрепления его космогонической гипотезы. Занимался также изучением периодических решений задачи трёх тел, нашёл численным методом ряд семейств периодических орбит в одном случае этой задачи.
Соч.: Scientific papers, v. 1-5, Camb., 1907-16; в рус. пер. - Приливы и родственные им явления в солнечной системе, М. - П., 1923.
Дарвин Чарлз Роберт
Дарвин(Darwin) Чарлз Роберт (12.2.1809, Шрусбери, - 19.4.1882, Даун, близ Лондона), английский естествоиспытатель, основоположник эволюционного учения о происхождении видов животных и растений путём естественного отбора. Внук Э. Дарвина.По окончании Кембриджского университета (1831) совершил как натуралист кругосветное путешествие на корабле «Бигл» (1831-36), во время которого сделал огромное количество наблюдений по зоологии, ботанике, геологии, палеонтологии, антропологии и этнографии. После путешествия Д. опубликовал «Дневник изысканий» (1839, 2 изд., расширенное, 1845), где впервые описал многих южноамериканских и островных животных, в особенности грызунов, хищных птиц, галапагосских ящериц, черепах, вьюрков и др. В своих записках Д. уделял также внимание вопросам общественной и политической жизни, описывал тяжёлое положение южноамериканских индейцев. Опубликовал три крупные работы по геологии: «Строение и распределение коралловых рифов» (1842), «Геологические наблюдения над вулканическими островами» (1844) и «Геологические наблюдения над Южной Америкой» (1846). Особое значение имели разработанная им теория происхождения коралловых рифов и подготовленный под его редакцией труд «Зоология» (т. 1-5, 1839-43). Позднее вышла монография Д. «Усоногие раки» (т. 1-2, 1851-54). Основной труд - «Происхождение видов путём естественного отбора, или Сохранение благоприятствуемых пород в борьбе за жизнь» - вышел в свет в 1859 (первый набросок теории эволюции сделан Д. в 1842, первое сообщение в печати - в 1858). В этом труде Д. показал, что виды растений и животных не постоянны, а изменчивы, что существующие ныне виды произошли естественным путём от др. видов, существовавших ранее; наблюдаемая в живой природе целесообразность создавалась и создаётся путём естественного отбора полезных для организма ненаправленных изменений. В 1868 Д. опубликовал второй капитальный труд - «Изменение домашних животных и культурных растений» (в 2 тт.), который явился дополнением к основному труду и куда, помимо сведений о выведении полезных для человека животных и растений посредством искусственного отбора,вошла масса фактического доказательств эволюции органических форм, почерпнутых из многовековой практики человека. В 1871 Д. опубликовал третий большой труд по теории эволюции - «Происхождение человека и половой отбор» где он рассмотрел многочисленные доказательства животного происхождения человека. Дополнением к нему явилась книга «Выражение эмоций у человека и животных» (1872). Д. принадлежит также ряд важных работ по ботанике, об образовании перегноя и др. Подробнее об эволюционном учении Д. см. Дарвинизм.
Соч. в рус. пер.: Иллюстрированное собрание сочинений, под ред. К. А. Тимирязева, т. 1- 8, М., 1907-09; Полн. собр. соч., под ред. М. А. Мензбира, т. 1-4, М. - Л., 1923-29: Сочинения, т. 1-9, М. - Л., 1935-59; Автобиография, СПБ, 1896; Воспоминания о развитии моего ума и характера (Автобиография). Дневник работы и жизни. Полный пер. с рукописей Ч. Дарвина, вступительная ст. и комментарии С. Л. Соболя, М., 1957.
Лит.:Некрасов А. Д., Чарлз Дарвин, М., 1957.
Л. Я. Бляхер.
Ч. Дарвин.
Дарвин Эразм
Дарвин(Darwin) Эразм (12.12.1731, Элтон, - 18.4.1802, Дерби), английский врач, натуралист, поэт. Дед Ч. Дарвина.В своём сочинении «Зоономия, или Законы органической жизни» (1794-96) Д. развивал натурфилософское учение об эволюции организмов. Зародыши, по Д., возникают в виде тончайших волоконец, отделяющихся от нервных окончаний в теле отца, и при оплодотворении попадают в яйцо. Этот процесс одинаков для всех животных, которые, как полагал Д., возникли путём смешения немногих «естественных порядков»; под влиянием внешней среды, упражнения и неупражнения органов и др. причин животные развиваются и видоизменяются. В поэмах «Ботанический сад» (1789-92) и «Храм природы» (1803, рус. пер. 1911) Д. в поэтической форме излагает свои естественнонаучные воззрения. По философским взглядам Д. был деистом (см. Деизм ) .
Лит.:Krause Е., Erasmus Darvin und seine Stellung in der Geschichte der Descendenz-Theorie mit seinern Lebens-und Charakterbilde von Ch. Darwin, Lpz., 1880; Дарвин Ч., Жизнь Эразма Дарвина, Соч. , т. 9, М., 1959, с. 250-306.
Дарвинизм
Дарвини'зм,материалистическая теория эволюции (исторического развития) органического мира Земли, основанная на воззрениях Ч. Дарвина.фундаментом для создания теории эволюции Ч. Дарвину послужили наблюдения во время кругосветного путешествия на корабле «Бигл», исследования и обобщение достижений современной ему биологии и селекционной практики (см. Селекция ) .Начав разработку эволюционной теории в 1837, Ч. Дарвин впервые лишь в 1858 на заседании Линнеевского общества в Лондоне прочитал доклад, содержавший основные положения теории естественного отбора.На том же заседании был прочитан доклад А. Уоллеса, высказавшего взгляды, совпадавшие с дарвиновскими. Оба доклада были опубликованы вместе в журнале Линнеевского общества, но Уоллес признал, что Дарвин разработал теорию эволюции раньше, глубже и полнее, и свой основной труд, вышедший в 1889, назвал «Дарвинизм», подчёркивая тем самым приоритет Дарвина.
В 1859 была напечатана книга Ч. Дарвина «Происхождение видов путём естественного отбора, или Сохранение благоприятствуемых пород в борьбе за жизнь». В этой книге Ч. Дарвин показал, что преобразование пород домашних животных и культурных растений происходит на основе незначительных изменений в признаках отдельных организмов. Человек сознательно выбирает организмы, обладающие наиболее ценными с хозяйственной точки зрения особенностями, сохраняет их и от них получает потомство, т. е. проводит искусственный отбор. Дарвин доказал, что аналогичный процесс наблюдается и в природе. При этом возникающие у животных и растений наследственные изменения попадают под действие естественного отбора, так что в борьбе за существование выживают формы, наиболее приспособленные к данным условиям среды. Тем самым Дарвин материалистически объяснил целесообразность организации живых существ [в отличие от более ранних попыток создать эволюционную теорию, построенную на допущении имманентной (внутренне присущей) способности организмов целесообразно изменять в ответ на внешние воздействия и передавать потомству такие целесообразные изменения]. Т. о., он впервые в истории биологии построил теорию эволюции, руководствуясь, в частности, данными, полученными хозяйственной практикой. Это имело большое методологическое значение, т. к. позволило не только наглядно и убедительно для современников обосновать идею органической эволюции, но и проверить справедливость самой теории. Несмотря на ожесточённую критику, теория Дарвина быстро завоевала признание благодаря тому, что концепция исторического развития живой природы лучше, чем представление о неизменности видов, объясняла наблюдаемые факты, а также благодаря пропаганде Д. многими биологами (Дж. Гукер, А. Уоллес, Т. Гексли в Великобритании; Э. Геккель, Ф. Мюллер и А. Вейсман в Германии; А. Грей в США; К. А. Тимирязев, М. А. Мензбир и др. в России). К. Маркс и Ф. Энгельс, а позднее В. И. Ленин полностью оценили значение Д. и рассматривали его как естественноисторическую базу диалектического материализма. Материалистический характер Д. сделал его неприемлемым для консервативной части биологов и для религиозно настроенных кругов. Почти одновременно с победой концепции исторического развития живой природы стали возникать многочисленные антидарвинистические концепции эволюции, авторы которых иначе, чем Дарвин, объясняли движущие силы этого процесса, - теории, часто основанные на идеалистическом или механистическом мировоззрении (см. Автогенез, Аристогенез, Батмогенез, Ортогенез) .
Ч. Дарвин исходил из существования двух основных типов изменчивости;определённой, представляющей собой приспособительные реакции организмов на воздействие факторов внешней среды, и неопределённой, также возникающей под влиянием внешних факторов, но не имеющей приспособительного характера. Определённые изменения при отсутствии вызвавшего их фактора исчезают, как правило, уже в следующем поколении. Неопределённые изменения, наоборот, передаются от поколения к поколению независимо от условий среды. Поэтому Ч. Дарвин считал, что главный материал для эволюции поставляет именно неопределённая изменчивость. Долгое время представление о неопределённой изменчивости как о материале эволюции оставалось наиболее уязвимой стороной Д. Например, английский инженер Ф. Дженкин рассчитал, что потомство, получаемое при скрещивании особей, характеризующихся каким-либо признаком, с особями, им не обладающими,должно иметь вдвое ослабленное выражение данного признака. Следовательно, в ряду поколений новые свойства должны исчезать, а не закрепляться, поэтому эволюция невозможна. Впоследствии было показано, что наследственные особенности организмов не «растворяются» при передаче следующим поколениям (см. Генетика, Менделя законы) .Многие антидарвинистические теории (см. Ламаркизм, Неоламаркизм) главенствующую роль в эволюции отводили определённой изменчивости. Согласно этим теориям, приспособительные (адаптивные) изменения передаются по наследству и являются материалом для эволюционного процесса. Однако определённые (приспособительные) изменения - адаптивные модификации, -по современным представлениям, не наследуются. Наследственно обусловлена лишь способность организмов к адаптивным реакциям на соответствующие внешние факторы, о чём свидетельствует постоянство, с которым адаптивные модификации снова проявляются при восстановлении прежних условий. Кроме того, многочисленными экспериментами доказано, что вновь появляющиеся наследственные изменения организмов, как правило, не бывают приспособительными. Адаптивные же модификации - не новые приспособления, а реакции, выработанные в ходе предшествовавшей эволюции этих организмов.