Лит.:Allen L., Siouan and Iroquoian, «International Journal of American Linguistics», 1931, v. 6, № 3-4; Bender Е., Cherokee, там же, 1949, v. 15, № 3; Holmer N. M., The character of the Iroquoian languages, Uppsala, 1952; его же The Seneca language, Uppsala - Cph., 1954.
Г. А. Климов.
Ирокезы
Ироке'зы,группа индейских племён обитавших на С.-В. современных США и занимавшихся земледелием и охотой, а с 16 в. и торговлей мехами. Их древняя социальная организация - классический пример материнско-родового строя. Около 1570 возник Союз племён И. (могавки, онеида онондага, кайюга, сенека, тускарора), сыгравший в 17-18 вв. большую роль в колониальных войнах европейских держав за господство в Северной Америке. В это время общество И. представляло собой военную демократию . К концу 18 в. Союз был разгромлен войсками США, земли экспроприированы, а И. расселены в 16 резервациях США и Канады. Большинство современных И. занято в сельском хозяйстве, часть - промышленные рабочие, строители и др. Они подвергаются дискриминации и сегрегации. По оценке, на 1960 в США насчитывалось около 35 тыс. И., а в Канаде - около 15 тыс. Ирокезские языки относятся к семье хока-сиу языков . Большинство И. по религии считаются христианами, фактически значительная их часть придерживается синкретического культа сил природы.
Лит.:Энгельс Ф., Происхождение семьи, частной собственности и государства, М., 1953; Морган Л. Г., Древнее общество..., 2 изд., пер. с англ., Л., 1935; Morgan L. H. League of the Ho-de-no-sau-nee, or Iroquois, N. Y., 1922; Weinman P. L., A bibliography of the Iroguoian literature, Albany (N. Y.), 1969; Fenton W., The Iroquois in history, в кн.: North American Indians in historical perspective, N. Y., 1971.
Ю. П. Аверкиева.
Ирон
Иро'н,душистое вещество, содержащееся в эфирном масле, выделяемом из корней ириса. И. обладает нежным запахом цветов фиалки, хотя в них не обнаружен (подробнее см. Иононы ).
Ирония
Ирония(от греч. eirоnе'ia, буквально - притворство), 1) в стилистике - выражающее насмешку или лукавство иносказание, когда слово или высказывание обретают в контексте речи значение, противоположное буквальному смыслу или отрицающее его, ставящее под сомнение.
Слуга влиятельных господ,
С какой отвагой благородной
Громите речью вы свободной
Всех тех, кому зажали рот.
(Ф. И. Тютчев «Вы не родились поляком...»)
И. есть поношение и противоречие под маской одобрения и согласия; явлению умышленно приписывают свойство, которого в нём нет, но которое надо было ожидать. «Иногда, притворяясь, говорят о должном, как о существующем в действительности: в этом состоит ирония» (Бергсон А., Собр. соч., т. 5, СПБ, 1914, с. 166); И. - «...лукавое притворство, когда человек прикидывается простаком, не знающим того, что он знает» (Потебня А. А., Из записок по теории словесности, Хар., 1905, с. 381). Обычно И. относят к тропам , реже - к фигурам стилистическим . Намёк на притворство, «ключ» к И. содержится обычно не в самом выражении, а в контексте или интонации, а иногда - лишь в ситуации высказывания. И. - одно из важнейших стилистических средств юмора , сатиры , гротеска . Когда ироническая насмешка становится злой, едкой издёвкой, её называют сарказмом .
2) В эстетике - вид комического , идейно-эмоциональная оценка, элементарной моделью или прообразом которой служит структурно-экспрессивный принцип речевой, стилистической И. Ироническое отношение предполагает превосходство или снисхождение, скептицизм или насмешку, нарочито запрятанные, но определяющие собой стиль художественного или публицистического произведения («Похвала Глупости» Эразма Роттердамского) или организацию образности (характера, сюжета, всего произведения, например в «Волшебной горе» Т. Манна). «Скрытность» насмешки, маска «серьёзности» отличают И. от юмора и особенно - от сатиры.
Смысл И. как эстетической категории в разные эпохи существенно видоизменялся. Античности свойственна, например, «сократовская ирония», выражавшая философский принцип сомнения и одновременно способ обнаружения истины. Сократ притворялся единомышленником оппонента, поддакивал ему и незаметно доводил его взгляд до абсурда, обнаруживая ограниченность как будто бы очевидных для здравого смысла истин. В античном театре встречается и так называемая трагическая И. («И. судьбы»), теоретически осознанная в новое время: герой уверен в себе и не ведает (в отличие от зрителя), что именно его поступки подготавливают его собственную гибель (классический пример - «Царь Эдип» Софокла, а позже - «Валленштейн» Ф. Шиллера). Такую «И. судьбы» нередко называют «объективной И.», а применительно к самой реальности - «И. истории» (Гегель).
Развёрнутое теоретическое обоснование и разнообразное художественное претворение И. получила в романтизме (теория - у Ф. Шлегеля , К. В. Ф. Зольгера ; художественная практика: Л. Тик , Э. Т. А. Гофман в Германии, Дж. Байрон в Англии, А. Мюссе во Франции). Романтическая И. подчёркивает относительность всяких ограничительных по смыслу и значению сторон жизни - бытовая косность, сословная узость, идиотизм замкнутых в себе ремёсел и профессий изображаются как нечто добровольное, шутки ради принятое на себя людьми. Романтическая И. претерпевает эволюцию: вначале это И. свободы - жизнь не знает для своих свободных сил каких-либо неодолимых препон, вышучивая всех, кто пытается придать ей постоянные формы; потом сарказм необходимости - силы косности и гнёта одолевают свободные силы жизни, поэт заносится высоко, но его одёргивают, едко и грубо издеваясь над ним (Байрон, Гофман и особенно Г. Гейне ). Романтическая И. обнажила разлад мечты (идеала) и реальной жизни, относительность и переменчивость земных ценностей, подчас подвергая сомнению их какую-либо объективность и подчиняя искусство целям эстетической игры. Мнение Г. Гегеля об «отрицательной И.» романтиков хотя и преувеличено, но не лишено основания. Более негативна и субъективна по природе и цели И. в концепции датского мыслителя С. Кьеркегора, расширившего её до жизненного принципа - как универсального средства внутреннего освобождения субъекта от необходимости и связанности, в которой его держит последовательная цепь жизненных ситуаций. По существу «отрицательной» и даже «нигилистической», теряющей границу между истиной и заблуждением, добром и злом, свободой и необходимостью И. становится в декадентском умонастроении «конца века» (19-го), в том числе у некоторых символистов, о чём с горечью писал А. А. Блок. У ряда художников и эстетиков 20 в., причастных к модернизму (сюрреалисты, Ортега-и-Гасет), «нигилистическая» И. включает принцип тотального пародирования и самопародирования искусства.
Своеобразную концепцию «эпической И.» как одного из основных принципов современного реализма развил Т. Манн, который, отталкиваясь от универсальности романтической И., подчёркивал, что И. необходима для эпического искусства как взгляд с высоты свободы, покоя и объективности, не омраченный никаким морализаторством. Своеобразная «ироническая диалектика» отразилась в театральном методе «отчуждения» Б. Брехта.
В суждениях классиков марксизма наряду с высокой оценкой «сократовской И.» содержатся элементы эпической И. (у Энгельса в письме к М. Каутской от 26 ноября 1885 - см. К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., 2 изд., т. 36, с. 333-34) и диалектически раскрывается понятие «И. истории» (см. Письмо Ф. Энгельса к В. И. Засулич от 23 апреля 1885 - там же, с. 263).
Разнообразна И. в русской литературе и критике: «мстительница» и «утешительница» у А. И. Герцена; «насмешливая критика» революционных демократов В. Г. Белинского, Н. А. Некрасова, М. Е. Салтыкова-Щедрина; сливающаяся со стихией юмора у Н. В. Гоголя; переходящая в сарказм у Ф. М. Достоевского; пародийная у Козьмы Пруткова; романтическая у А. А. Блока. Советская литература (В. В. Маяковский, М. М. Зощенко, Е. Л. Шварц, М. А. Булгаков, Ю. К. Олеша, И. Ильф и Е. Петров) восприняла и развивает И., свойственную русской реалистической литературе 19 в. Она реализует ироническое отношение весьма многообразно: посредством пародии (А. Г. Архангельский) и пародийного сказа (Зощенко), гротеска (В. Белов), иронической речи (И. Г. Эренбург), контраста слов и ситуации (А. Т. Твардовский).
Лит.:Лосев А. Ф., Шестаков В. П., История эстетических категорий, [М.], 1965; Борев Ю. Б., Комическое..., М., 1970; Kierkegaard S., Ьber den Begriff der Ironie, Dьsseldorf - Kцln, 1961; Strohschneider-Kohrs J., Die romantische Ironie in Theorie und Gestaltung, Tьbingen, 1960; Muecke D. C., The compass of irony, L., [1969] (библ. с. 260-69).
Н. П. Розин.
Ирпень (город в Киевской обл.)
Ирпе'нь,город (с 1956) в Киевской области УССР, на р. Ирпень (приток Днепра), в 27 кмк З. от Киева. Ж.-д. станция. 25,3 тыс. жителей (1970). Комбинат стеновых материалов и строительных пластмасс, машиностроительный (производство торфодобывающих машин), деревообделочный заводы; фабрики мебельных и кожгалантерейных изделий. Индустриальный техникум и с.-х. техникум бухгалтерского учёта.
Ирпень (река в УССР)
Ирпе'нь,река в Житомирской и Киевской областях УССР, впадает справа в Киевское водохранилище на Днепре. Длина 162 км, площадь бассейна 3340 км 2. Берёт начало на северо-западной окраине Приднепровской возвышенности; течёт по низменной территории. Питание преимущественно снеговое. На всём протяжении зарегулирована шлюзами. На И. - г. Ирпень. В 1947-51 построена осушительно-оросительная система, позволившая превратить заболоченную пойму реки в основной район, снабжающий г. Киев картофелем и овощами.
Иррадиация (в физиологии)
Иррадиа'ция(от лат. irradio - сияю, испускаю лучи) в физиологии, распространение процесса возбуждения или торможения в центральной нервной системе. Важную роль И. играет в деятельности коры больших полушарий головного мозга . И. возбуждения особенно отчётливо проявляется при сильном раздражении, когда в рефлекторный ответ вовлекаются нервные центры, обычно в нём не участвующие. Так, на умеренное болевое раздражение кожи стопы животное отвечает сгибанием лапы в голеностопном суставе; увеличение силы раздражения приводит к сгибанию ноги в коленном и тазобедренном суставах. При изучении действия тормозного условного раздражителя И. П. Павловым было показано, что торможение также может распространяться (иррадиировать) в клетках коры больших полушарий (см. Условные рефлексы ).
Иррадиация (оптич.)
Иррадиа'ция,явление кажущегося увеличения размеров белых (светлых) объектов на чёрном (тёмном) фоне (при сравнительно большой яркости белого объекта) или, наоборот, кажущееся уменьшение размеров чёрных объектов на белом фоне (см. рис. ). В первом случае И. называется положительной, во втором - отрицательной. В результате И. чёрная тонкая нить или проволока, рассматриваемая на фоне яркого пламени, кажется прерванной в этом участке, яркий лунный серп в новолуние кажется имеющим больший поперечник, чем видимый одновременно с ним пепельно серый диск луны и т. п. Величина И. растет при увеличении яркости светлого фона или светлого объекта. И. обусловлена оптическими недостатками глаза (аберрацией - сферической и хроматической), дифракционными явлениями в глазу, а также несовершенной установкой глаза на рассматриваемые объекты. См. также Иллюзии оптические .
Лит.:Кравков С. В., Глаз и его работа. Психофизиология зрения, гигиена освещения, 4 изд., М.-Л., 1950 (имеется библ.).
Размеры белого круга и белого квадрата кажутся большими, чем размеры чёрного круга и чёрного квадрата; в действительности они одинаковы.
Иррационализм
Иррационали'зм(от лат. irrationalis - неразумный), обозначение идеалистических течений в философии, которые, в противоположность рационализму , ограничивают или отрицают возможности разума в процессе познания и делают основой миропонимания нечто иррациональное , т. е. недоступное разуму или иноприродное ему, утверждая алогичный и иррациональный характер самого бытия. Понятие «И.» объединяет разнородные философские системы и направления, выдвигающие на первый план те или иные внерациональные аспекты духовной жизни человека: волю (в волюнтаризме ), непосредственное созерцание, чувство, интуицию (в интуитивизме ), мистическое «озарение», воображение, инстинкт, «бессознательное» и т. п. Иррационалистическими по своему исходному содержанию являются все религиозные и религиозно-философские учения, хотя в своём дальнейшем истолковании они и используют формы рационального мышления.
И. с его принижением или отрицанием рационального познания следует отличать от агностицизма , утверждающего принципиальную невозможность объективного познания мира вообще.
Если в самом общем смысле иррационалистические тенденции прослеживаются на протяжении всей истории философии (они характерны, например, для средневековой мистики , которая, в отличие от рационалистических претензий схоластики, видела путь постижения бога в сверхразумном созерцании и чувстве), то в более узком смысле термин «И.» относят к тем течениям буржуазной философии, которые складывались в противопоставлении себя рационализму нового времени. Таковы, например, «философия чувства и веры» Г. Якоби, противостоящая просветительскому рационализму, «философия откровения» позднего Ф. В. Шеллинга , волюнтаристическая концепция А. Шопенгауэра (Германия) и учение С. Кьеркегора (Дания), представляющие собой своеобразную реакцию на идеалистический рационализм немецкой классической философии, в частности панлогизм философии Г. Гегеля. Крупнейшими представителями И. в середине 19 в. были Ф. Ницше , родоначальник философии жизни , и Э. Гартман (Германия) с его «философией бессознательного».
Иррационалистические умонастроения получают широкое распространение в связи с кризисом буржуазного общества и его культуры в конце 19-20 вв. И. особенно проявляется в таких течениях, как философия жизни (В. Дильтей , Германия, А. Бергсон , Франция, и др.) и экзистенциализм (М. Хайдеггер , Германия, и др.), но иррационалистические тенденции присущи и другим направлениям современной буржуазной философии (например, некоторым разновидностям неопозитивизма и др.). И. представляет собой прямую противоположность марксистско-ленинской философии, научному, материалистическому мировоззрению.
Иррациональное
Иррациона'льное(от лат. irrationalis - неразумный, бессознательный), в самом общем смысле - находящееся за пределами разума, алогическое или неинтеллектуальное, несоизмеримое с рациональным мышлением или даже противоречащее ему. Обычно противополагается понятию рационального. И. как нечто недоступное рациональному познанию и невыразимое в логических понятиях является одним из исходных основных понятий в ряде идеалистических направлений, объединяемых в понятии философского иррационализма (например, в интуитивизме , волюнтаризме и др.). В религиозном мировоззрении И. понимается как дорациональное (стихийно-хаотическое, не оформленное логосом), в отличие как от рационального, так и от сверхрационального (мистического, данного в откровении).
В теории познания диалектического материализма И. рассматривается как нечто ещё не познанное, но принципиально познаваемое.
Иррациональное выражение
Иррациона'льное выраже'ние,алгебраическое выражение, содержащее радикалы, например
Иррациональное уравнение
Иррациона'льное уравне'ние,уравнение, содержащее неизвестное под знаком радикала (под корнем), например
Иррациональное число
Иррациона'льное число',число, не являющееся рациональным (т. е. целым или дробным). Действительные И. ч. могут быть представлены бесконечными непериодическими десятичными дробями; например,
Существование иррациональных отношений (например, иррациональность отношения диагонали квадрата к его стороне) было известно ещё в древности. Иррациональность числа p была установлена немецким математиком И. Ламбертом (1766). Однако строгая теория И. ч. была построена только во 2-й половине 19 в. И. ч. разделяются на нерациональные
алгебраические числа
и
трансцендентные числа
. См. также
Число
.
Ирреальное
Ирреа'льное(от позднелат. irrealis - невещественный, нереальный), существующее не в действительности, а только в мысли, в противоположность реальному (см. Реальность ). И. употребляется как синоним воображаемого, фантастического, а также невозможного.
Иррегулярные войска
Иррегуля'рные войска'(от позднелат. irregularis - неправильный), войска, не имеющие твёрдой и постоянной организации или по своему комплектованию, прохождению службы, обучению, обмундированию значительно отличающиеся от регулярных войск. После создания регулярной армии в России (в начале 18 в.) существовали И. в. в виде частей лёгкой кавалерии (в 18 в.) и казачьих войск - Донского, Черноморского, Астраханского и др. (см. Казачество ). В начале 20 в. в России в состав И. в. входили также дагестанская и кубанская милиции, Дагестанский конный полк и Туркестанский конный дивизион. В 18-19 вв. И. в. имелись также в Австрии (кроаты, пандуры и др.), в Турции (башибузуки, черкесы, курды и др.), в начале 20 в. в британских и французских колониях - различные туземные войска, в Турции - иррегулярная кавалерия (из курдов, черкесов и др.), в Иране - войска из кочевых племён, в Афганистане - иррегулярные части (ополчение). После 1-й мировой войны 1914-18 И. в. были упразднены во всех государствах.
Ирредентизм
Ирреденти'зм(итал. irredentismo, от irredento - неосвобожденный, находящийся под чужим владычеством), политическое и общественное движение в Италии в конце 19 - начале 20 вв. за присоединение к Италии пограничных земель с итальянским населением - Триеста, Трентино и другие организации ирредентистов: «Ассоциация борьбы за освобождение Италии», «Трентино и Триест», «Данте Алигьери» и др. Лидеры (видные республиканцы): Ф. Каваллотти, М. Р. Имбриани, Дж. Бовио и др. Вначале И. был представлен силами демократической оппозиции, развивался под лозунгами борьбы за завершение воссоединения Италии, против Тройственного союза 1882 и итальянской колониальной экспансии в Африке. Впоследствии, по мере перехода Италии к империализму, лозунги И. стали использоваться империалистической буржуазией для оправдания широких территориальных притязаний на Балканах и в Адриатике. Ряд ирредентистов участвовал в деятельности «Националистической ассоциации» - предшественницы фашизма, активно поддерживал колониальную агрессию в Северной Африке в 1911-12 и участие Италии в 1-й мировой войне 1914-18. По окончании войны И. как самостоятельное течение исчез, слившись с фашизмом.
З. П. Яхимович.
Ирригация (в медицине)
Иррига'ция(от лат. irrigatio - орошение, поливка) в медицине, лечебная процедура, выражающаяся в орошении воспалённой ткани струей воды или лекарственной жидкостью. Широко применялась в хирургии (И. раневых поверхностей, прямой кишки и др.); а также в урологии, гинекологии и др. Наиболее употребительно применение термина «И.» к промыванию мочеиспускательного канала без катетера. Применяемые для И. цистоскопы, уретроскопы называются ирригационными (промывными). Ирригаторами называют клизмы, спринцовки и пр.
Ирригация (в сельском хозяйстве)
Иррига'цияв сельском хозяйстве, подвод воды на земли, испытывающие недостаток влаги, и увеличение её запасов в корнеобитаемом слое почвы; один из видов мелиорации . Более распространён термин орошение .
Иртыш
Ирты'ш,река в Казахской ССР (Восточно-Казахстанская, Семипалатинская и Павлодарская области) и РСФСР (Омская и Тюменская области), левый приток р. Обь. Длина 4248 км, площадь бассейна 1643 тыс. км 2. Берёт начало в Китае, в горах Монгольского Алтая и под названием Чёрный И. течёт до впадения в озеро Зайсан . В верхнем течении (до г. Семипалатинска) носит черты равнинной и горной реки. В связи с постройкой Усть-Каменогорской ГЭС и Бухтарминской ГЭС И. до г. Усть-Каменогорска превращен в крупные водохранилища; в состав Бухтарминского водохранилища вошло озеро Зайсан. Ниже Усть-Каменогорска долина И. расширяется. На этом участке в И. и его водохранилища впадают рр. Кальджир, Курчум, Нарым, Бухтарма, Ульба, Уба - справа, Кызылсу, Чар - слева. Ниже Семипалатинска И. выходит на Западно-Сибирскую равнину и течёт на С.-З. среди сухих степей, не принимая до Омска значительных притоков. Здесь расположены бессточные территории и области внутреннего стока. Русло неустойчиво: то очень извилисто, то разбивается на рукава; в нём много песчаных перекатов. Ниже Омска И. образует большие излучины. Долина широкая (до 20 км, близ устья до 35 км). У устья Тобола резко поворачивает на С. и течёт по наиболее заболоченной части Западносибирской равнины. Русло становится ещё извилистее. Притоки: Омь - справа, Ишим, Тобол - слева.
Питание И. смешанное: в верховьях снеговое, ледниковое и меньше дождевое; в нижнем течении снеговое, дождевое и грунтовое. Характер водного режима также существенно изменяется. В верхнем течении половодье начинается в апреле, максимум в апреле - июне, спад длится до октября; сток реки зарегулирован. В низовьях половодье с конца мая до сентября, максимум в июне. 50% годового стока проходит весной, в верховьях доля стока летом и осенью по 20%, зимой 10%, у Тобольска соответственно 27%, 19% и 7%. Средний расход у Усть-Каменогорска 628 м 3/ сек, Семипалатинска около 960 м 3/ сек, Омска 917 м 3/ сек, Тобольска 2150 м 3/ сек, годовой сток в устье около 95 км 3 .Размах колебаний уровня выше озера Зайсан 4,4 м, у Омска 7 м, Усть-Ишима 12,7 м, к устью уменьшается. Ледоставу на И. предшествует ледоход продолжительностью около 20 дней в верховьях и 6-10 дней в низовьях. Замерзает в верховьях в конце ноября, в низовьях в начале ноября, вскрывается в апреле. И. богат рыбой (нельма, щука, окунь, осётр, стерлядь, налим, язь, чебак). Воды И. используются для питания канала И. - Караганда (забор воды из И. в канал в среднем 75 м 3/ сек), для водоснабжения и орошения. Регулярное судоходство от нижнего бьефа Усть-Каменогорской ГЭС до устья. Главные пристани: Усть-Каменогорск, Семипалатинск, Павлодар, Омск, Тара, Тобольск, Ханты-Мансийск (см. также ст. Обско-Иртышского бассейна порты речные ).
К. Г. Тихоцкий.
Река Иртыш в районе г. Тобольска.
Бухтарминская ГЭС.
Иртыш-Караганда канал
Ирты'ш-Караганда'канал, оросительно-обводнительный канал в Казахской ССР. Начинается из р. Иртыш близ г. Ермак (Павлодарской области), протягивается с С.-В. на Ю.-З. на 451 кмк Карагандинскому промышленному району. Ширина канала 20-40 м, глубина 5-7 м. На канале сооружено 11 гидроузлов, 22 насосно-подъёмные станции, 2 резервных водохранилища, 17 мостов. Вдоль канала проложена автомагистраль (524 км). Из Иртыша забирается воды 75 м 3/ сек. Вода канала предназначена для водоснабжения Экибастуза, Караганды, Темиртау и для орошения 120 тыс. га с.-х. земель. Сооружение канала закончено в 1971.
Иртышск
Ирты'шск,посёлок городского типа, центр Иртышского района Павлодарской области Казахской ССР. Пристань на левом берегу Иртыша, в 175 кмк С.-З. от Павлодара. 11 тыс. жителей (1970). Молочный и пивоваренный заводы, мебельная фабрика, комбинат стройматериалов и конструкций, элеватор.
Иртяш
Иртя'ш,Иртяж, пресное озеро на С. Челябинской области РСФСР, близ г. Касли. Площадь 53,5 км 2. В озеро впадает много мелких рек. Вытекает р. Теча (Теца), правый приток Исети (бассейн р. Иртыш). Глубина около 16 м. В озере много рыбы (щука, окунь, лещ). Акклиматизированы сиг и карп.
Иру
И'ру,остатки древнего поселения в Эстонской ССР, на восточной окраине г. Таллина, в излучине р. Пирита. Древнейшие следы обитания на этом месте (обломки шнуровой керамики) относятся к 1-й половине 2-го тысячелетия до н. э., остатки поселения асваской (см. Асва ) культуры - к 7-5 вв. до н. э., городище - к 6-11 вв. н. э. При раскопках 1936-38 и 1952-58 обнаружены следы трёхкратной перестройки укреплений городища после пожаров, вскрыты остатки жилищ, очагов и др. Судя по находкам, жители И. занимались животноводством, земледелием, тюленьим промыслом, обработкой металлов. К городищу примыкало селище конца 1 - начала 2-го тысячелетия н. э.
Лит.:Vassar A., lru Linnapдra, в сборнике: Muistse Eesti linnused, Tartu, 1939; История Эстонской ССР, т. 1, Тал., 1961, с. 40-42, 68-69.
Ирун
Иру'н(Ir'ъn'), город на С. Испании, в Стране Басков, в провинции Гипускоа, на р. Бидасоа. 29,8 тыс. жителей (1960). Таможенная пограничная ж.-д. станция у франко-испанской границы. Машиностроение (транспортное, электротехническое), цементная промышленность.
Ирчан Мирослав
Ирча'нМирослав (псевдоним: настоящее имя и фамилия Андрей Дмитриевич Бабюк) [2(14).7.1897-1937], украинский советский писатель. Член КПСС с 1920. Родился в с. Пядики, ныне Коломыйский район Ивано-Франковской области, в бедной крестьянской семье. Окончил Львовскую учительскую семинарию в 1914. Первая книга «Смех Нирваны» (1918) - отклик на события 1-й мировой войны 1914-18, участником которой И. был. В 1923 опубликовал сборник новелл «Фильмы революции». Популярна художественно-мемуарная дилогия «Трагедия Первого мая» (1923) и «В бурьянах» (1925). В 1923 И. уехал в Канаду, где развернул активную издательскую, литературную и общественно-публицистическую деятельность. И. изображал революционную борьбу трудящихся Галиции, обличал националистов (пьеса «Подпольная Галиция», 1926), буржуазный строй (пьесы «Семья щёточников», 1927; «Радий», 1928; «Плацдарм», 1931; повесть «Карпатская ночь», 1927; книга очерков «Против смерти», 1927). В 1929 вернулся на Советскую Украину. Был редактором журнала «Захiдна Україна» («Западная Украина»). Пьесы И. переводились на многие иностранные языки, шли на сценах многих советских и канадских театров.
Соч.: Вибранi твори, т.1-2, К., 1958; в рус. пер. - Избранное, М., 1958.
Лит.:Новиченко Л., М. Ipчан, К., 1958; Власенко В. I., Кравчук П., М. Ipчан, К., 1960; Мельничук-Лучко Л. Т., Драматургiя М. Ipчана К., 1963.
Ирчи Казак
Ирчи' Каза'к(около 1830, Муслимаул, ныне Буйнакского района Дагестанской АССР, - около 1879), кумыкский поэт, зачинатель кумыкской литературы. Родился в крестьянской семье. Сочинял любовные, философско-дидактические стихи и песни, отличавшиеся богатой образностью, музыкальностью. За участие в похищении из дворца кумыкского феодала девушки-рабыни, возлюбленной его друга Атабая, И. К. вместе с другом был сослан в Сибирь, откуда присылал послания в стихах, рисующие мрачные картины тяжёлой жизни ссыльных. Стихи быстро распространялись на родине поэта. Наиболее яркие из них: «Как я мог предвидеть коварство ханов?», «Попали в железный капкан», «Не стыдите за жалобу» и др. После ссылки творчество И. К. приобрело ярко выраженный обличительный характер. Он клеймил князей и беков, их хищническое стремление к стяжательству (стихотворения «Счастье», «Иные времена» и др.). В пору расцвета своего таланта поэт был предательски убит.
Соч.: Йырларындан бирлери, Махачкала, 1957; [Йырлар], Махачкала, 1966; в рус. пер. - Иные времена. Стихотворения, Махачкала, 1960; [Стихотворения], в кн.: Дагестанские лирики, Л., 1961.
Лит.:Мусаханова Г., Очерки дореволюционной кумыкской литературы, Махачкала, 1959, с. 15-40; Султанов К., Поэты Дагестана, Махачкала, 1959, с. 3-19.
Г. Б. Мусаханова.
Ирша
И'рша,посёлок городского типа в Красноярском крае РСФСР. Расположен в 7 кмот ж.-д. станции Заозёрная (на Транссибирской магистрали). Близ И. - добыча угля (Ирша-Бородинский угольный разрез).
Иршава
Ирша'ва,посёлок городского типа, центр Иршавского района Закарпатской области УССР, на р. Иршава (бассейн Тисы). Ж.-д. станция. Комбинаты: гнутой мебели, мельничный; заводы: абразивных изделий, станкоремонтный, винодельческий; прядильно-ткацкая фабрика.
Иршанск
Ирша'нск,посёлок городского типа в Володарско-Волынском районе Житомирской области УССР, на р. Ирша (приток р. Тетерев), в 10 кмот ж.-д. станции Турчинка (на линии Житомир - Коростень). Горно-обогатительный комбинат (добыча ильменитового концентрата).
Ирьё-Коскинен Ирьё Сакари
И'рьё-Ко'скинен(Yrjц-Koskinen), Ирьё Сакари (10.12.1830, Васа, - 13.11.1903, Хельсинки), финский историк и политический деятель. В 1863-82 профессор Хельсинкского университета. В 1869-73 опубликовал «Историю народа Финляндии», в которой первым из историков сделал попытку представить историю Финляндии как единый процесс. В 1872-82, 1885-91 член сословного финского сейма; был одним из вождей так называемых фенноманов. В 1882-99 входил в состав сената (правительства) Великого княжества Финляндского. В конце 80-х гг. явился одним из основателей партии старофиннов .