Страница:
Дмитрий Владимирович Морозов
Техника безопасности для родителей детей нового времени
Меню
После рождения ребенка закладывается программа его жизни. Как стать участником этого процесса?
2, 3, 4, 12, 14, 17
Из чего состоит сознание – околонаучная гипотеза, плюс практикум – «как повлиять на то, что там происходит»
10, 11, 17, 18, 27, 28, 30, 31, 32, 49, 73
Как способствовать развитию ребенка и «ничего в нем не сломать»?
5, 6, 7, 8, 9, 12, 13, 15, 16, 19, 20, 21, 22, 24, 29, 33, 34, 35, 36, 47, 48, 52, 54, 55, 57, 61
Стрессы школьного периода – путь к обретению силы
23, 39, 40, 42
Внутренний мир подростков. Технология общения
25, 26, 38, 43, 44, 45, 53, 58, 64, 65
Как избежать кризиса «отцов и детей»
46, 51, 59, 60, 63, 74
Поиск нравственных ориентиров. Что такое счастье, любовь и красота? Почему полезно добро? Зачем нужен смысл жизни?
37, 50, 56, 62, 66, 67, 68, 69, 70, 71, 72, 75, 76
2, 3, 4, 12, 14, 17
Из чего состоит сознание – околонаучная гипотеза, плюс практикум – «как повлиять на то, что там происходит»
10, 11, 17, 18, 27, 28, 30, 31, 32, 49, 73
Как способствовать развитию ребенка и «ничего в нем не сломать»?
5, 6, 7, 8, 9, 12, 13, 15, 16, 19, 20, 21, 22, 24, 29, 33, 34, 35, 36, 47, 48, 52, 54, 55, 57, 61
Стрессы школьного периода – путь к обретению силы
23, 39, 40, 42
Внутренний мир подростков. Технология общения
25, 26, 38, 43, 44, 45, 53, 58, 64, 65
Как избежать кризиса «отцов и детей»
46, 51, 59, 60, 63, 74
Поиск нравственных ориентиров. Что такое счастье, любовь и красота? Почему полезно добро? Зачем нужен смысл жизни?
37, 50, 56, 62, 66, 67, 68, 69, 70, 71, 72, 75, 76
Уважаемый читатель!
Все течет, все изменяется. Когда-то спартанский метод воспитания считался самым прогрессивным. Когда-то в аристократических школах Великобритании порка была популярным педагогическим методом. Потом в Америке законодателем мод в воспитании стал доктор Спок, и пороть детей стало неприлично. Впрочем, журнал «Караван историй» пишет, что, призывая к гуманности, сам доктор отнюдь не отличался терпением по отношению к собственным детям. Совершенно очевидно, что через какие-то 100–200 лет и наша форма семейного и школьного воспитания потомства будет восприниматься как нечто экзотическое.
Но наши дети растут прямо сейчас, и нам нужно знать, как действовать!
На этих страницах вы не найдете стройной научной теории. Все мы – и родители, и дети – настолько различаемся, что в интимном деле воспитания просто не может быть универсальных рецептов.
Эта книга полна практических советов, которые помогут вам увидеть, что происходит в сознании детей, найти свой собственный путь в хитросплетении межличностных отношений, чтобы дать ребенку стимул к развитию, уберечь от необдуманных поступков и при этом сохранить гармонию отношений в семье.
Перед вами карта для выхода из лабиринта отношений с вашими детьми и внуками.
Длина лабиринта – вся наша жизнь.
Если вы только что привезли из роддома новорожденного, то обратитесь к тексту под цифрам 2, 3 и далее, следуя за значком ➘ – расширение.
Если ваш сын не учит уроки и посылает вас вместе с вашей заботой «куда подальше», вам стоит сосредоточиться на тексте под цифрами 23, 39 и далее за стрелками расширения.
Но для того, чтобы решить конкретную проблему, вам все равно придется разобраться с общим принципом устройства сознания. Те вопросы, которые уходят своими корнями в научные (или околонаучные) сферы и, соответственно, требуют более глубокого понимания, обозначаются значком ✉. Он же привлекает ваше внимание к списку серьезной литературы, в которой вы можете почерпнуть дополнительные сведения по указанному вопросу.
Значок ☞ – это важно.
Система гиперссылок поможет сосредоточивать внимание на тех проблемах, которые появились в данный период у вашего сына, дочери или внуков.
Но поскольку ни одна проблема в юности не возникает ниоткуда и, соответственно, требует возвращения к событиям прошлой жизни и ранним переживаниям, то вам придется путешествовать по лабиринту книги, возвращаясь к прочитанному и переосмысливая ранее понятое.
Это труд, но он принесет свои плоды, так как поможет вам находить самостоятельные решения, которые будут правильными только в вашем индивидуальном случае!!!
Предупреждение! Автор намерен и дальше изучать мир детства, поэтому сохраняет за собой право по прошествии времени не соглашаться с тем, что написано в этой книге.
Но наши дети растут прямо сейчас, и нам нужно знать, как действовать!
На этих страницах вы не найдете стройной научной теории. Все мы – и родители, и дети – настолько различаемся, что в интимном деле воспитания просто не может быть универсальных рецептов.
Эта книга полна практических советов, которые помогут вам увидеть, что происходит в сознании детей, найти свой собственный путь в хитросплетении межличностных отношений, чтобы дать ребенку стимул к развитию, уберечь от необдуманных поступков и при этом сохранить гармонию отношений в семье.
Перед вами карта для выхода из лабиринта отношений с вашими детьми и внуками.
Длина лабиринта – вся наша жизнь.
Если вы только что привезли из роддома новорожденного, то обратитесь к тексту под цифрам 2, 3 и далее, следуя за значком ➘ – расширение.
Если ваш сын не учит уроки и посылает вас вместе с вашей заботой «куда подальше», вам стоит сосредоточиться на тексте под цифрами 23, 39 и далее за стрелками расширения.
Но для того, чтобы решить конкретную проблему, вам все равно придется разобраться с общим принципом устройства сознания. Те вопросы, которые уходят своими корнями в научные (или околонаучные) сферы и, соответственно, требуют более глубокого понимания, обозначаются значком ✉. Он же привлекает ваше внимание к списку серьезной литературы, в которой вы можете почерпнуть дополнительные сведения по указанному вопросу.
Значок ☞ – это важно.
Система гиперссылок поможет сосредоточивать внимание на тех проблемах, которые появились в данный период у вашего сына, дочери или внуков.
Но поскольку ни одна проблема в юности не возникает ниоткуда и, соответственно, требует возвращения к событиям прошлой жизни и ранним переживаниям, то вам придется путешествовать по лабиринту книги, возвращаясь к прочитанному и переосмысливая ранее понятое.
Это труд, но он принесет свои плоды, так как поможет вам находить самостоятельные решения, которые будут правильными только в вашем индивидуальном случае!!!
Предупреждение! Автор намерен и дальше изучать мир детства, поэтому сохраняет за собой право по прошествии времени не соглашаться с тем, что написано в этой книге.
1
Даже представление о том, что такое «правильно» у всех нас может существенно различаться.
В России вопрос «Как воспитываете?» по существующей традиции считается неприличным или, так сказать, интимным.
Или так: «Ваши дети счастливы?»
Ответ: «А ваши?» (На тайном взрослом языке это означает: «Не лезь – мои дети, как хочу, так и воспитываю».)
Через детей мы пытаемся «продлиться», компенсировать свои промахи и обиды. «Я не успел, так пусть хоть мои дети хорошо поживут». Но в эпоху перемен даже это «хорошо поживут» совершенно неопределенно.
Я, как и двадцать моих соратников, населяющих Терапевтическое сообщество «Китеж», взял в свою семью приемных детей и вот теперь живу и развиваюсь вместе с детьми, не пытаясь построить теорию, – просто стремлюсь понять их и измениться таким образом, чтобы стать понятным для них.
Начали мы свой эксперимент с одного дома, но за последующие 15 лет Китеж вырос в поселок, собравший около двух десятков людей, мечтающих создать новое поколение. ➘ гл. 41
У нас, китежан, есть 15-летний коллективный опыт путешествий по стране «ДЕТСКОГО СОЗНАНИЯ», который в концентрированном виде я и попытался представить в этой книге. Мы прошли немного дальше по этому пути и, возможно, наш опыт позволит вам избежать некоторых ошибок, ненужной боли, потери любви и доверия ваших детей.
В России вопрос «Как воспитываете?» по существующей традиции считается неприличным или, так сказать, интимным.
Или так: «Ваши дети счастливы?»
Ответ: «А ваши?» (На тайном взрослом языке это означает: «Не лезь – мои дети, как хочу, так и воспитываю».)
Через детей мы пытаемся «продлиться», компенсировать свои промахи и обиды. «Я не успел, так пусть хоть мои дети хорошо поживут». Но в эпоху перемен даже это «хорошо поживут» совершенно неопределенно.
Я, как и двадцать моих соратников, населяющих Терапевтическое сообщество «Китеж», взял в свою семью приемных детей и вот теперь живу и развиваюсь вместе с детьми, не пытаясь построить теорию, – просто стремлюсь понять их и измениться таким образом, чтобы стать понятным для них.
Начали мы свой эксперимент с одного дома, но за последующие 15 лет Китеж вырос в поселок, собравший около двух десятков людей, мечтающих создать новое поколение. ➘ гл. 41
У нас, китежан, есть 15-летний коллективный опыт путешествий по стране «ДЕТСКОГО СОЗНАНИЯ», который в концентрированном виде я и попытался представить в этой книге. Мы прошли немного дальше по этому пути и, возможно, наш опыт позволит вам избежать некоторых ошибок, ненужной боли, потери любви и доверия ваших детей.
Программа
2
Весной 1999 года мы с супругой привезли из московского роддома в Китеж своего первенца – Святослава. Я стоял у колыбели новорожденного и впервые думал, зачем я привел его сюда – нет, не в Китеж, а в этот МИР.
Чтобы порадовать дедушку и бабушку, а заодно выполнить долг перед обществом? Чтобы все было как у людей? А что ему-то до всего до этого?
Я вообще не думал об этом раньше, ведь его не было. А теперь вот он есть. И с его появлением на свет вопрос «Зачем?» перестал быть моим личным делом.
Я смотрю в глаза ребенка, который еще не осознает окружающего мира, и говорю ему: «Я сделаю тебя счастливым». Откуда эти слова? По-моему, так говорили мне родители. Или я видел это в кино. Да, скорее всего, в кино, потому что мои родители, прошедшие войну и сталинскую эпоху, были больше сосредоточены на том, чтобы передать мне науку выживания.
Были ли они счастливы?
Сейчас я думаю, что да. Но в нашей семье было не принято обсуждать тему СЧАСТЬЯ. ➘ 37, 75
Подумайте, может ли назвать себя счастливым человек, у которого, даже если и есть все мыслимые материальные блага и власть, несчастливы дети? А я хочу, чтобы мой ребенок научился быть, хоть иногда, счастливым. Я от многих слышал именно такую формулировку. (Но и счастье каждый из нас понимает по-своему. Счастье достижения мечты или счастье спокойной, сытой жизни без напряжения и риска.)
Я хочу, чтобы он был самостоятельным, сильным, способным к самореализации. Я готов помочь ему в этом. Но чтобы управлять процессом, надо по крайней мере понимать, что там происходит!
Я смотрел на младенца и с ужасом думал, что во многом выбор его будущего предстоит сделать мне. И он пока не может ничем мне помочь.
Вот только имел ли я право решать?
➘ 3
Чтобы порадовать дедушку и бабушку, а заодно выполнить долг перед обществом? Чтобы все было как у людей? А что ему-то до всего до этого?
Я вообще не думал об этом раньше, ведь его не было. А теперь вот он есть. И с его появлением на свет вопрос «Зачем?» перестал быть моим личным делом.
Я смотрю в глаза ребенка, который еще не осознает окружающего мира, и говорю ему: «Я сделаю тебя счастливым». Откуда эти слова? По-моему, так говорили мне родители. Или я видел это в кино. Да, скорее всего, в кино, потому что мои родители, прошедшие войну и сталинскую эпоху, были больше сосредоточены на том, чтобы передать мне науку выживания.
Были ли они счастливы?
Сейчас я думаю, что да. Но в нашей семье было не принято обсуждать тему СЧАСТЬЯ. ➘ 37, 75
Подумайте, может ли назвать себя счастливым человек, у которого, даже если и есть все мыслимые материальные блага и власть, несчастливы дети? А я хочу, чтобы мой ребенок научился быть, хоть иногда, счастливым. Я от многих слышал именно такую формулировку. (Но и счастье каждый из нас понимает по-своему. Счастье достижения мечты или счастье спокойной, сытой жизни без напряжения и риска.)
Я хочу, чтобы он был самостоятельным, сильным, способным к самореализации. Я готов помочь ему в этом. Но чтобы управлять процессом, надо по крайней мере понимать, что там происходит!
Я смотрел на младенца и с ужасом думал, что во многом выбор его будущего предстоит сделать мне. И он пока не может ничем мне помочь.
Вот только имел ли я право решать?
➘ 3
3
Святослав не хотел ждать моих решений. Он осваивал пространство жизни, то есть свободно ползал по всему второму этажу нашего бревенчатого дома или прогуливался в коляске под сенью вековых лип, по аллеям парка, где птицы и белки не боялись людей. В его распоряжении была вся наша семья, состоящая из папы, мамы, четырех приемных сестер и братьев, всегда ласковых, заботливых, открытых для общения. На втором этаже было тесно от игрушек. Почти весь первый год Святослав был защищен от телевизора, он не слышал грубых слов, не видел никаких проявлений человеческого эгоизма, агрессии, жадности.
(Я понимаю, что в это трудно поверить, но такова развивающая среда нашего Китежа.)
И вот в райскую атмосферу второго этажа принесли Настю, родившуюся в другой китежской семье на пару месяцев позже. Две пары умиленных родителей готовились созерцать процесс знакомства своих пупсиков. А дальше случилось вот что. Святослав занервничал. Быстро передвигаясь на четвереньках, он начал стаскивать все игрушки в одну кучу в центре комнаты. Пока Настя, выпучив от удивления глаза, рассматривала незнакомую обстановку, наш мальчик прибрал все свое добро, взял в руки пластмассовую саблю и сел сверху, отмахиваясь от гостьи; в его криках угадывались слова «мое» и «не дам».
Так я окончательно убедился, что ребенок, приходящий в мир, совсем не похож на «чистый лист».
Поведение Святослава было в этом случае предопределено внутренней программой. Откуда она взялась в нем? Этого ребенка мы с женой ни на секунду не выпускали из-под контроля; в атмосфере нашей семьи, да и всего Китежа, проблемы частной собственности и тем более ее защиты не ставились и не обсуждались. Святославу просто негде было подцепить мысль о том, что ему что-то принадлежит и это «что-то» надо защищать. Ему не с кого было брать пример.
Но передо мной был факт: мой собственный сын реализовывал совершенно конкретную программу при помощи способов и методов, тысячекратно опробованных в человеческой истории. Значит, эта программа уже была в нем. Она активировалась при первом же удобном случае.
➘ 12
Основатель школы личностно-гуманной педагогики, академик Шалва Амонашвили считает, что каждый ребенок приходит в мир со своей миссией. «Это значит, что каждый ребенок есть неповторимость и наделен от Природы особым, тоже неповторимым, сочетанием возможностей, способностей».
Академик Н. М. Амосов писал: «Задача воспитания состоит в том, чтобы как можно раньше разгадать наклонности и попытаться регулировать их развитие так, чтобы приспособить ребенка к будущим условиям жизни в обществе».
✉ I, II, III
Околонаучное обобщение
Здоровый, гармонично развивающийся в нормальных условиях ребенок несет в себе всю необходимую мотивацию к развитию так же, как гусеница, переживающая метаморфозу через куколку в бабочку, уже имеет внутри себя достаточно знаний и сил, чтобы научиться летать. Значит, я не могу по собственной воле поменять программу ребенка, не рискуя нанести ему вред. Но мои родители все-таки влияли на меня. Они готовили меня к жизненным испытаниям, развивали мой интеллект, постоянно подсовывая новые интересные книжки и обсуждая со мной прочитанное.
В моем детстве все было достаточно просто. Сначала учили законы октябрят, потом законы пионеров, потом нас всех принимали в комсомол. Лестница вверх была ясной, крепкой и, что более важно, имела надежные перила. Общество, как говорится, было безальтернативным.
Но сейчас иное – новое время. К какой жизни готовить нам наших детей? Сейчас перед растущей личностью, действительно, сотни жизненных дорог. Как выбирать?
С каким трудом дается мне сейчас осознание: многое из моей личной программы, полученной в 60—70-х годах, не имеет никакого смысла в наше время. Я не в праве предлагать сыну мой жизненный опыт как образец для подражания. Ему предстоит жить в новое время, которое будет «затачивать» его под другие жизненные задачи.
➘ 6
➘ 4
(Я понимаю, что в это трудно поверить, но такова развивающая среда нашего Китежа.)
И вот в райскую атмосферу второго этажа принесли Настю, родившуюся в другой китежской семье на пару месяцев позже. Две пары умиленных родителей готовились созерцать процесс знакомства своих пупсиков. А дальше случилось вот что. Святослав занервничал. Быстро передвигаясь на четвереньках, он начал стаскивать все игрушки в одну кучу в центре комнаты. Пока Настя, выпучив от удивления глаза, рассматривала незнакомую обстановку, наш мальчик прибрал все свое добро, взял в руки пластмассовую саблю и сел сверху, отмахиваясь от гостьи; в его криках угадывались слова «мое» и «не дам».
Так я окончательно убедился, что ребенок, приходящий в мир, совсем не похож на «чистый лист».
Поведение Святослава было в этом случае предопределено внутренней программой. Откуда она взялась в нем? Этого ребенка мы с женой ни на секунду не выпускали из-под контроля; в атмосфере нашей семьи, да и всего Китежа, проблемы частной собственности и тем более ее защиты не ставились и не обсуждались. Святославу просто негде было подцепить мысль о том, что ему что-то принадлежит и это «что-то» надо защищать. Ему не с кого было брать пример.
Но передо мной был факт: мой собственный сын реализовывал совершенно конкретную программу при помощи способов и методов, тысячекратно опробованных в человеческой истории. Значит, эта программа уже была в нем. Она активировалась при первом же удобном случае.
➘ 12
Основатель школы личностно-гуманной педагогики, академик Шалва Амонашвили считает, что каждый ребенок приходит в мир со своей миссией. «Это значит, что каждый ребенок есть неповторимость и наделен от Природы особым, тоже неповторимым, сочетанием возможностей, способностей».
Академик Н. М. Амосов писал: «Задача воспитания состоит в том, чтобы как можно раньше разгадать наклонности и попытаться регулировать их развитие так, чтобы приспособить ребенка к будущим условиям жизни в обществе».
✉ I, II, III
Околонаучное обобщение
Здоровый, гармонично развивающийся в нормальных условиях ребенок несет в себе всю необходимую мотивацию к развитию так же, как гусеница, переживающая метаморфозу через куколку в бабочку, уже имеет внутри себя достаточно знаний и сил, чтобы научиться летать. Значит, я не могу по собственной воле поменять программу ребенка, не рискуя нанести ему вред. Но мои родители все-таки влияли на меня. Они готовили меня к жизненным испытаниям, развивали мой интеллект, постоянно подсовывая новые интересные книжки и обсуждая со мной прочитанное.
В моем детстве все было достаточно просто. Сначала учили законы октябрят, потом законы пионеров, потом нас всех принимали в комсомол. Лестница вверх была ясной, крепкой и, что более важно, имела надежные перила. Общество, как говорится, было безальтернативным.
Но сейчас иное – новое время. К какой жизни готовить нам наших детей? Сейчас перед растущей личностью, действительно, сотни жизненных дорог. Как выбирать?
С каким трудом дается мне сейчас осознание: многое из моей личной программы, полученной в 60—70-х годах, не имеет никакого смысла в наше время. Я не в праве предлагать сыну мой жизненный опыт как образец для подражания. Ему предстоит жить в новое время, которое будет «затачивать» его под другие жизненные задачи.
➘ 6
➘ 4
Замедленный взрыв, или инстинкт «Расширения границ»
4
Представьте себе трехлетнего ребенка, который хочет дотянуться до красивой вазы на верхней полке. Перед ним стоит стул и большая круглая тыква. Что выберет ребенок для достижения цели?
Мой сын всего два раза воспользовался стулом. На третий раз он подкатил тыкву и пытался, балансируя на ней, дотянуться до вазы. «Нелогично? Зачем он сам усложняет способ достижения цели?» – подумал я. А потом задал следующий вопрос: «А какая у тебя цель?»
Он просто постигает мир и свои возможности. Ваза – просто повод убедиться в своей силе и ловкости. Разумеется, существует риск, что он свалится или разобьет вазу. Наверное, стоит сделать ему внушение. Но при этом стоит и порадоваться, что развитие ребенка идет в правильном направлении.
Дети – «порождение хаоса». А нам хочется отдыхать после работы. И мы пытаемся остановить хаотичное движение маленького существа по нашей квартире, отбиться от его вопросов и требований поиграть.
И если я поддамся собственному эгоистическому стремлению сделать ребенка тихим и послушным, то закупорю в нем животворный ключ внутренней силы, ведущей к познанию мира.
➘ 13
➘ 14
Мой сын всего два раза воспользовался стулом. На третий раз он подкатил тыкву и пытался, балансируя на ней, дотянуться до вазы. «Нелогично? Зачем он сам усложняет способ достижения цели?» – подумал я. А потом задал следующий вопрос: «А какая у тебя цель?»
Он просто постигает мир и свои возможности. Ваза – просто повод убедиться в своей силе и ловкости. Разумеется, существует риск, что он свалится или разобьет вазу. Наверное, стоит сделать ему внушение. Но при этом стоит и порадоваться, что развитие ребенка идет в правильном направлении.
☞ Для взрослого сознания, отформатированного логикой выживания и сохранения энергии, хаотичное поведение младенца кажется лишенным смысла, но, судя по всему, это есть самый быстрый способ набрать информацию для начала операций в сознании.Я за самим собой заметил, что многие всплески познавательной активности своих детей я воспринимаю как баловство или каприз. Лишь понемногу я начал понимать, что в этом «броуновском движении» тела и мыслей моих детей есть своя закономерность. Они, как вода, пытались разлить свою энергию во все стороны, затекая в каждое отверстие, исследуя, проверяя и перепроверяя окружающий мир. Это для нас с вами есть важные и неважные дела. Ну а ребенок находится во власти стихийных внутренних сил, заставляющих познавать все, на что обращается его внимание.
Дети – «порождение хаоса». А нам хочется отдыхать после работы. И мы пытаемся остановить хаотичное движение маленького существа по нашей квартире, отбиться от его вопросов и требований поиграть.
И если я поддамся собственному эгоистическому стремлению сделать ребенка тихим и послушным, то закупорю в нем животворный ключ внутренней силы, ведущей к познанию мира.
➘ 13
➘ 14
Родительская забота и как от нее защититься
5
Из интервью со студентами – психологами из Москвы[1]:
«В третьем классе, я помню, у нас было задание нарисовать что-то в древнерусском стиле. Я нарисовал лик святого, помню, как я вложился в это, был полон излияния. А показав учительнице, нарвался на критику, и было обидно. Она сказала, что шея длинная, а нос кривой». И ореол, она решила, что я нарисовал циркулем. А я сам рисовал! Поэтому мне было дико обидно. Меня не оценили по достоинству. И я сделал вывод: самовыражаться – плохо».
«Помню, как я хотел на барабанах играть, а меня отдали на баян. Я ходил к преподавателю, и он меня мучил баяном. Меня опять же родители ругали… кошмар. С тех пор я не переношу критику, чувствую угрозу, как будто я душу раскрыл, а мне туда наплевали».
Без внутреннего стремления нарушать границы не было бы ни науки, ни искусства, ни вообще какого-либо стремления к совершенству. Вот почему Создателем человеческого существа (атеисты могут подставить вместо этого слова термин «природа», который объясняет Мир ничуть не больше) самой важной эмоцией, заложенной на уровне безусловного рефлекса, выбрана «эмоция протеста», стремление к неподчинению, некая изначальная неудовлетворенность тем, что есть. ➘ 13 Так неужели мы, педагоги, можем позволить себе проигнорировать это важнейшее качество развития, сокрытый в недрах человеческого существа механизм эволюции и, что не менее важно, неистощимый источник энергии. Тот факт, что эта энергия может быть направлена на разрушение и даже на саморазрушение, еще не означает необходимость отказа от ее использования. Только там, где усилия педагога идут по линии воздействия эволюции, можно рассчитывать на гармоничное развитие личности.
Неприятие границ и запретов рождает ученых, первооткрывателей, удачливых бизнесменов и нарушителей общественного порядка. Вот тут-то и открывается возможность для творческого воздействия учителя, ибо качество «неподчинения» не имеет нравственной характеристики так же, как химическая реакция сама по себе не может быть ни доброй, ни злой. Ее не надо оценивать – ее нужно понять. Если продолжать аналогию с химией, то можно сказать, что надо помочь химической реакции понять саму себя. Ребенок должен увидеть себя со стороны, разобраться в своих чувствах и эмоциях и захотеть их контролировать. Тогда инстинкт расширения границ личности найдет позитивный выход в установке на самореализацию.
➘ 6
«В третьем классе, я помню, у нас было задание нарисовать что-то в древнерусском стиле. Я нарисовал лик святого, помню, как я вложился в это, был полон излияния. А показав учительнице, нарвался на критику, и было обидно. Она сказала, что шея длинная, а нос кривой». И ореол, она решила, что я нарисовал циркулем. А я сам рисовал! Поэтому мне было дико обидно. Меня не оценили по достоинству. И я сделал вывод: самовыражаться – плохо».
«Помню, как я хотел на барабанах играть, а меня отдали на баян. Я ходил к преподавателю, и он меня мучил баяном. Меня опять же родители ругали… кошмар. С тех пор я не переношу критику, чувствую угрозу, как будто я душу раскрыл, а мне туда наплевали».
☞ Родители и учителя, соседи и товарищи по играм – все фактически заняты одним: «вбиванием» растущей личности в привычные рамки. Они стремятся отучить ее совершать ошибки и делать самостоятельные выводы, торопят с заучиванием набора всеми разделяемых истин и стереотипов. Это называется групповая идентичность. По тому, как к нему относятся окружающие, ребенок начинает судить о себе сам. И вот, вместо обретения личного опыта – попытка подделаться под эталон. С кем себя отождествляешь, тем и становишься – вот лозунг этого периода.Вся система обучения человеческого существа (начиная с каменного века) построена именно на принуждении к повиновению: удар дубиной, что в руке вождя, эдикты и уставы, законы, суды и т. д. Наша цивилизация в разных формах заставляет человека подчиняться, чтобы выжить, став «своим в доску». И только этот глубоко запрятанный инстинкт неподчинения мешает в глобальном масштабе восторжествовать лени, безразличию, готовности превратиться в послушного барана. Шут нарушает суровую мрачность короля, еретики – монолитность религии, Колумб – уверенность в том, что за морем ничего нет.
Без внутреннего стремления нарушать границы не было бы ни науки, ни искусства, ни вообще какого-либо стремления к совершенству. Вот почему Создателем человеческого существа (атеисты могут подставить вместо этого слова термин «природа», который объясняет Мир ничуть не больше) самой важной эмоцией, заложенной на уровне безусловного рефлекса, выбрана «эмоция протеста», стремление к неподчинению, некая изначальная неудовлетворенность тем, что есть. ➘ 13 Так неужели мы, педагоги, можем позволить себе проигнорировать это важнейшее качество развития, сокрытый в недрах человеческого существа механизм эволюции и, что не менее важно, неистощимый источник энергии. Тот факт, что эта энергия может быть направлена на разрушение и даже на саморазрушение, еще не означает необходимость отказа от ее использования. Только там, где усилия педагога идут по линии воздействия эволюции, можно рассчитывать на гармоничное развитие личности.
Неприятие границ и запретов рождает ученых, первооткрывателей, удачливых бизнесменов и нарушителей общественного порядка. Вот тут-то и открывается возможность для творческого воздействия учителя, ибо качество «неподчинения» не имеет нравственной характеристики так же, как химическая реакция сама по себе не может быть ни доброй, ни злой. Ее не надо оценивать – ее нужно понять. Если продолжать аналогию с химией, то можно сказать, что надо помочь химической реакции понять саму себя. Ребенок должен увидеть себя со стороны, разобраться в своих чувствах и эмоциях и захотеть их контролировать. Тогда инстинкт расширения границ личности найдет позитивный выход в установке на самореализацию.
➘ 6
6
Родители считают себя вправе творить ОБРАЗ БУДУЩЕГО своего ребенка, словно перед ними не личность, а чистый лист бумаги. Этот ОБРАЗ БУДУЩЕГО извлекается из прошлого, то есть собственной памяти родителей, туда же добавляется жизненный опыт друзей, и все это сдабривается приправой из нереализованных мечтаний. Но дети НЕ ХОТЯТ ЭТО ЕСТЬ! Они не хотят реализовывать чужой план.
Мы в Китеже называем этот феномен «эффектом манной каши». Я помню, как сильно не любил манную кашу, но моя бабушка кормила меня ей, считая, что это очень полезно. Почему она так считала? Думаю, что в детстве ее тоже кормили манной кашей. Теперь у меня свои дети, и что-то в моем сознании настоятельно советует кормить их этой когда-то ненавистной мне манной кашей.
– Быстрее надевай ботинки!
Вдруг замечает нарушение и немедленно реагирует, изменяя модуляции голоса:
– Не ходи в носках по полу!
Светик обиженно сопит носом, но упорно пытается решить проблему шнуровки ботинок. Втянулся в процесс, успокоился, справился с задачей. Теперь сообщает с гордостью:
– Смотри, я зашнуровал ботинки!
А бабушка, мысли и эмоции которой раскручиваются своим чередом, продолжает наставительно-обвиняющим тоном:
– Никто не ходит в носках по полу! Сколько раз я тебе должна повторять?
Святослав сбит с толку. Какие носки? Он же только что одержал победу. Он ждал похвалы…
Впрочем, мелкие ошибки такого рода не страшны, если есть базовое доверие, уверенность ребенка в том, что родные и близкие его любят.
Это не значит, что нам лучше не вмешиваться и только взывать к высшим силам о милости. Просто не надо ничего упрощать. Конечно, соблазнительно для увеличения тиража книги, свести все к паре простейших формул, понятных для широкого читателя и легко усваиваемых. Мы вообще склонны считать верным то, что доступно нашему пониманию. Увы, просто и ясно объяснить законы, существующие в человеческом микрокосмосе, еще никому не удавалось. Помните, как у Омара Хайяма:
Я однажды попросил китежских детей изобразить на бумаге, как они видят свое взаимодействие со взрослыми. Так появились иллюстрации к этой книге.
Авторы: Евгений Синько, Святослав Климов, Василий Бурдин.
Рисунок на обложке и несколько картинок в книге выполнены молодой учительницей Юлей Соловьевой. ➘ 7
Мы в Китеже называем этот феномен «эффектом манной каши». Я помню, как сильно не любил манную кашу, но моя бабушка кормила меня ей, считая, что это очень полезно. Почему она так считала? Думаю, что в детстве ее тоже кормили манной кашей. Теперь у меня свои дети, и что-то в моем сознании настоятельно советует кормить их этой когда-то ненавистной мне манной кашей.
☞ Заботливые родители неосознанно пытаются воплотить в детях свои собственные программы: «Пусть получит то, чего я не получил». Пусть это делается мягко, пусть это делается во имя ребенка, но, учитывая авторитет, размеры и внутреннюю силу двух взаимодействующих сторон, все равно такая забота больше смахивает на тоталитарный контроль. ➘ 74Святослав в гостях у бабушки в московской квартире. Он перевозбужден из-за новой обстановки, поэтому выбегает из комнаты в носках (куда-то «запсотил» домашние тапочки), торопясь надеть ботинки, чтобы выйти погулять на улицу. Бабушка тоже спешит его одеть.
– Быстрее надевай ботинки!
Вдруг замечает нарушение и немедленно реагирует, изменяя модуляции голоса:
– Не ходи в носках по полу!
Светик обиженно сопит носом, но упорно пытается решить проблему шнуровки ботинок. Втянулся в процесс, успокоился, справился с задачей. Теперь сообщает с гордостью:
– Смотри, я зашнуровал ботинки!
А бабушка, мысли и эмоции которой раскручиваются своим чередом, продолжает наставительно-обвиняющим тоном:
– Никто не ходит в носках по полу! Сколько раз я тебе должна повторять?
Святослав сбит с толку. Какие носки? Он же только что одержал победу. Он ждал похвалы…
Впрочем, мелкие ошибки такого рода не страшны, если есть базовое доверие, уверенность ребенка в том, что родные и близкие его любят.
☞ Поселите в ребенке уверенность в вашей любви и не занимайтесь мелочной опекой! Тем более что это бесполезно. Ни один нормальный родитель не в состоянии проконтролировать точность и добросовестность исполнения заданного им плана. Поэтому война заданного по приказу плана с внутренним, неосознанным планом развития ребенка будет все равно проиграна родителями. Последствия этой войны также очевидны – неврозы, равнодушие, затаенная злоба, инфантилизм и черт его знает, что еще.Самые серьезные психологические травмы родители наносят, пытаясь сломать сопротивление ребенка, и делается это «ради его же блага».
Это не значит, что нам лучше не вмешиваться и только взывать к высшим силам о милости. Просто не надо ничего упрощать. Конечно, соблазнительно для увеличения тиража книги, свести все к паре простейших формул, понятных для широкого читателя и легко усваиваемых. Мы вообще склонны считать верным то, что доступно нашему пониманию. Увы, просто и ясно объяснить законы, существующие в человеческом микрокосмосе, еще никому не удавалось. Помните, как у Омара Хайяма:
Человек, словно в зеркале мир – многолик.
Он ничтожен и все же безмерно велик.
Авторы: Евгений Синько, Святослав Климов, Василий Бурдин.
Рисунок на обложке и несколько картинок в книге выполнены молодой учительницей Юлей Соловьевой. ➘ 7
Право на свободу поиска
7
Святослав впервые дополз до стены и ударил в нее головой. Не больно. В той комнате стена была обшита фанерой. Он отполз на полшага и боднул стену еще раз. После первого удара, который явился для него неожиданностью, он не заплакал, не впал в ступор, а провел эксперимент. Итоги проанализировал и головой в стену больше не бился. А если бы мы не подпустили его к стене? Ничего хорошего не вышло бы и из нашей попытки ускорить развитие ребенка, например, ударяя его головой в стену по собственному желанию. Главный вывод после такого насильственного эксперимента будет отнюдь не о плотности стены, а об опасности, исходящей со стороны родителей.
Природа заложила тактику проб и ошибок как основу познавательного поведения, чтобы позволить маленькой личности самостоятельно выбрать наиболее подходящий вариант для данного места и времени. Не совершая ошибок, она не будет учиться.
Жизненный опыт нельзя заменить наставлениями и лекциями просто потому, что это будет чужой жизненный опыт. Но реакции и оценки родителей должны быть по возможности понятными и однозначными, чтобы не вносить дополнительную путаницу в создаваемый на их глазах очередной Образ Мира. ➘ 10, 18
В возрасте четырех с половиной лет наш сын узнал власть денег. В Китеже шла экономическая игра. Была выпущена своя валюта – КИЯНИ. («Ки» в китежской мифологии – единица исчисления силы.) Кияни можно было зарабатывать, а потом на них приобретать разнообразные товары – от шоколадок и колы, до предметов личного туалета. Святослав долго расспрашивал нас с Ириной о значении слов «купить», «слишком дорого», «не по карману», а потом насобирал по дому мелочь и спрятал денежки под подушку. Наша старшая приемная дочь укладывала его спать и случайно обнаружила клад из монет. Святослав не растерялся, а взял одну и протянул ей со словами: «Вот тебе денежка. Ты ее возьми и не выдавай меня. Не рассказывай никому о том, что я храню под подушкой».
Этот способ решения проблемы он придумал самостоятельно, не опираясь на аналогии! Ну да, он пытался ввести в заблуждение родителей. Но какой же бизнес в наше время обходится без манипулирования? Пытаясь найти способ утаить правду, он сделал открытие: лучше поделиться частью, чтобы сохранить основной капитал.
А я до сих пор так и не научился разбираться в особенностях товарно-рыночных отношений, хоть и слушал лекции по этому предмету в МГУ им. М. Ломоносова. Но в конце 70-х годов эти лекции не имели никакого отношения к жизни.
☞ Родители, ждите, когда ребенок сам налетит на стену, и тогда воспользуйтесь возможностью помочь ему с осознанием происшедшего!Постепенно можно сделать этот процесс в значительной степени управляемым. Важно только иметь достаточно свободного времени для наблюдения за ребенком в разных ситуациях и уважительный интерес к его личным открытиям.
Природа заложила тактику проб и ошибок как основу познавательного поведения, чтобы позволить маленькой личности самостоятельно выбрать наиболее подходящий вариант для данного места и времени. Не совершая ошибок, она не будет учиться.
Жизненный опыт нельзя заменить наставлениями и лекциями просто потому, что это будет чужой жизненный опыт. Но реакции и оценки родителей должны быть по возможности понятными и однозначными, чтобы не вносить дополнительную путаницу в создаваемый на их глазах очередной Образ Мира. ➘ 10, 18
В возрасте четырех с половиной лет наш сын узнал власть денег. В Китеже шла экономическая игра. Была выпущена своя валюта – КИЯНИ. («Ки» в китежской мифологии – единица исчисления силы.) Кияни можно было зарабатывать, а потом на них приобретать разнообразные товары – от шоколадок и колы, до предметов личного туалета. Святослав долго расспрашивал нас с Ириной о значении слов «купить», «слишком дорого», «не по карману», а потом насобирал по дому мелочь и спрятал денежки под подушку. Наша старшая приемная дочь укладывала его спать и случайно обнаружила клад из монет. Святослав не растерялся, а взял одну и протянул ей со словами: «Вот тебе денежка. Ты ее возьми и не выдавай меня. Не рассказывай никому о том, что я храню под подушкой».
Этот способ решения проблемы он придумал самостоятельно, не опираясь на аналогии! Ну да, он пытался ввести в заблуждение родителей. Но какой же бизнес в наше время обходится без манипулирования? Пытаясь найти способ утаить правду, он сделал открытие: лучше поделиться частью, чтобы сохранить основной капитал.
А я до сих пор так и не научился разбираться в особенностях товарно-рыночных отношений, хоть и слушал лекции по этому предмету в МГУ им. М. Ломоносова. Но в конце 70-х годов эти лекции не имели никакого отношения к жизни.
☞ Каждая система воспитания, если она исходит из интересов ребенка, должна быть основана на реальной оценке общества, в котором ребенку предстоит жить.➘ 8
8
Среди моих знакомых был один мальчик, которого родители (горячие сторонники пацифизма) воспитывали в духе предельного миролюбия. Так вот, когда он попытался вступиться за девочку на танцах, то был избит. Избит очень серьезно. И в душе его поселились страх и жестокая обида. Но обида была направлена не на парней, которые били, а на добрых родителей, не предупредивших о такой возможности развития событий. Я вовремя успел вмешаться и отвел мальчишку, который теперь боялся ходить по улицам в одиночку, в секцию каратэ. Через год к нему вернулась уверенность в себе. Еще через несколько лет он закончил институт, устроился на высокооплачиваемую работу. Он ни разу больше не дрался. Я не видел парня настолько полного миролюбия и внутренней гармонии. Но и через 10 лет он не бросил занятий рукопашным боем. Это стало его психологической опорой, без которой он, возможно, и не выжил бы.
Святослав лет с пяти полюбил смотреть фильмы про викингов и древних греков. Он спал с деревянным кинжалом под подушкой, отважно рубил крапиву деревянным мечом и хвастался, что победит любого, кто посмеет на нас напасть. Я понимал всю опасность подобных иллюзий, но ничего поделать не мог, хоть и знал, что подобная наивная храбрость при первом опыте реального столкновения с болью и ненавистью очень часто обращается в трусость, причем пожизненную. В безопасных условиях Китежа многие наши дети вообще забывают об опасностях мира, то есть подвергаются куда большему риску при выходе в реальность. Я понимал, что чем раньше Святослав узнает, зачем нужны мужчине мускулы и кулаки, тем больше шансов, что ему не придется их применять. Но искусственно смоделировать такую ситуацию невозможно. Оставалось надеяться, что все произойдет само собой, а я или супруга окажемся рядом, чтобы помочь с правильной интерпретацией.
Святослав лет с пяти полюбил смотреть фильмы про викингов и древних греков. Он спал с деревянным кинжалом под подушкой, отважно рубил крапиву деревянным мечом и хвастался, что победит любого, кто посмеет на нас напасть. Я понимал всю опасность подобных иллюзий, но ничего поделать не мог, хоть и знал, что подобная наивная храбрость при первом опыте реального столкновения с болью и ненавистью очень часто обращается в трусость, причем пожизненную. В безопасных условиях Китежа многие наши дети вообще забывают об опасностях мира, то есть подвергаются куда большему риску при выходе в реальность. Я понимал, что чем раньше Святослав узнает, зачем нужны мужчине мускулы и кулаки, тем больше шансов, что ему не придется их применять. Но искусственно смоделировать такую ситуацию невозможно. Оставалось надеяться, что все произойдет само собой, а я или супруга окажемся рядом, чтобы помочь с правильной интерпретацией.