Страница:
246
Постарайтесь победить в себе лень, гоните прочь малодушную мысль о том, что молитву, с которой мы идем к источнику благодати, можно отложить. Никогда не откладывайте этого на завтра! Самое подходящее время для молитвы – сейчас! Бог, с любовью наблюдающий за нами в течение всего нашего дня, направляет нас в нашей искренней, горячей молитве. И ты, и я должны довериться Ему, как доверяются брату, другу, отцу. Скажи Ему (и я говорю вместе с тобой), что Он – полнота Величия, Доброты, Милосердия. И добавь: "Поэтому я хочу любить Тебя, несмотря на то, что мои манеры грубоваты, а мои бедные руки покрыты пылью и грязью тяжелых земных трудов".
Так, почти незаметно, мы продвигаемся вслед за Господом, шагающим решительно и быстро. Мы знаем, что рядом с Ним даже боль, страдания и жертвы приносят радость. Какая поддержка для сына Божия – ощущать постоянную близость Своего Отца! Поэтому, что бы ни случилось, я чувствую себя уверенным и защищенным рядом с Тобой, Господь и Отец мой – ибо Ты скала и крепость моя [См. 2 Цар 22, 2.].
247
Для некоторых все это окажется очень знакомым, для других – новым, и для всех – трудным. Но я, пока живу, никогда не устану проповедовать как первейшую необходимость – быть людьми молитвы. Всегда! В любом случае, в обстоятельствах самых различных – молитесь, потому что Бог не оставляет нас никогда. Некоторые считают, что обращаться к Господу нужно только в исключительных случаях. Они глубоко ошибаются и мыслят не по-христиански. Неужели это естественно – не замечать, игнорировать тех, кого мы любим? Очевидно, что нет. К тому, кого мы любим, кто всегда присутствует в нашей душе, мы постоянно обращаемся мысленно, постоянно помним о нем, связываем с ним все наши желания и планы. Не должно ли поступать так же и в отношениях с Богом?
Если мы знаем о постоянном присутствии Божием в нашей душе, то вся наша жизнь превращается в непрерывную доверительную беседу с Ним. Я уже говорил и писал об этом, но могу повторять вновь и вновь. Сам Господь помогает нам убедиться на собственном опыте, что единственный способ общения с Ним – постоянная молитва с утра до вечера и с вечера до утра. Когда все получается и все удается – "Благодарю Тебя, Боже!" Когда приходит час испытаний – "Не покидай меня, Господи!" И Бог, Который кроток и смирен сердцем [Мф 11, 29.], не забудет нашей молитвы, не останется равнодушным, ибо Он сказал: просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам [Лк 11, 9.].
Поэтому постараемся никогда не терять духовного зрения, позволяющего в каждом явлении видеть руку Божию: как в благоприятном, так и в неблагоприятном, как в утешении, так и в безутешной скорби по поводу смерти любимого существа. Прежде всего – разговор с твоим Отцом! Ищи Его постоянно в глубине своей души! И не бойся: столь напряженная духовная жизнь не может повредить душевному здоровью. Ведь разговор с Богом для христианина так же естественен, как и биение сердца.
248
Молитвы вслух и молитвы внутренние
В золотую оправу внутреннего исполнения христианской веры вправляются, словно драгоценные камни, молитвы, произнесенные вслух. Это – боговдохновенные слова: Отче наш…, Богородице Дево, радуйся…, Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу… Это – венец прославления Бога и нашей Матери, Святой Розарий, а также многие смиренные песнопения, которые с первых дней христианства исполняли наши братья.
Блаженный Августин, комментируя 3 стих 86 (85) Псалма: "Помилуй меня, Господи, ибо к Тебе взываю каждый день", – пишет: под словами "каждый день" подразумевается "постоянно", "безостановочно"… Будто один единственный человек живет и доживет до конца мира, но взывают к Богу непрестанно равноценные члены Тела Христова: некоторые нашли уже успокоение в Нем, другие еще взывают к Нему, третьи еще будут возносить к Нему молитвы, когда мы уже умрем; а после них придут другие, чтобы вновь взывать к Нему [Блаж. Августин, Enarrationes in Psalmos 85, 5 (PL 37, 1085).]. Разве не воодушевляет вас возможность участвовать в этом прославлении Творца, которое не прерывается в веках? Как велик человек, если он, любимое создание Бога, может обращаться к Своему Создателю tota die, каждый день, каждый миг своего земного пути!
249
Так будем же каждый день находить время для общения с Богом и вознесения к Нему в наших мыслях, ибо нет необходимости в том, чтобы слова слетали с наших уст, если сердце поет и славит Господа. Посвятим этому молитвенному правилу определенное и достаточное время. Если возможно – перед Дарохранительницей, рядом с Тем, Кто пребывает в ней во имя любви. Если же такой возможности нет – то в любом другом месте, потому что наш Бог незримо присутствует в наших душах Своей благодатью. Я советую тебе, однако, всегда, когда можешь, ходить в молельню. Я делаю усилие, чтобы не назвать ее часовней, подчеркивая таким образом, что говорю не о демонстрации серьезности в определенные часы, но о молитвенной сосредоточенности, о вознесении мыслей к Небу – в убеждении, что Христос видит и слышит нас, ждет нас, направляет нас из Дарохранительницы, в которой реально присутствует, сокрытый в Святых Дарах.
Каждый из нас в состоянии найти свой собственный путь для разговора с Богом – было бы желание. Я не хочу говорить ни о методах, ни о правилах, потому что никогда не был сторонником принуждения. Я хотел лишь воодушевить всех на дружеское общение с Господом, принимая каждого таким, каков он есть. Попросите Создателя, чтобы Он отметил печатью Своих замыслов всю нашу жизнь – не только мысли, но и самую глубину наших душ, а также и всю нашу земную деятельность. Уверяю вас, что таким образом вы лишитесь большей части своих разочарований и страданий, происходящих от эгоизма, и почувствуете себя в силах творить добро всем людям. Многие трудности исчезнут, когда мы ощутим себя друзьями нашего Бога, Который нас никогда не оставит. Любовь Иисуса изливается на ближних каждый раз по-новому, проявляются новые оттенки отношения к немощным, страждущим… Он спрашивает: "Что с тобой?" – "Со мной…" И тотчас в твою душу проникает свет, изгоняющий горести и тревоги, дарующий мир и благоволение.
В доверительной беседе с Учителем открой Ему свое сердце и прежде всего расскажи о своих личных трудностях. Гордыня, часто незаметная, мелкая, является серьезным препятствием для нашего счастья и спасения. Иногда мы чувствуем себя важными персонами, обладающими необыкновенными достоинствами. И если окружающие не разделяют этого мнения, то мы, как правило, обижаемся. Это хороший повод для молитвы, которая возбудит и поддержит в нас стремление к самосовершенствованию – что никогда не поздно.
По благодати Божией молитва может превратить гордыню в смирение. Лишь тогда в душе расцветет подлинная радость, хотя на наших крыльях еще останется земной прах – грязь человеческого ничтожества. Постепенно она подсохнет и потом, с умерщвлением плоти, отпадет, давая нам возможность взмыть вверх в благодатных потоках Божией милости.
250
Вы видете, как страстно желает Господь вести нас путями чудесными – путями земными и путями небесными, – к счастью самопожертвования, к радости страдания и самоотречения. Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя [Мф 16, 24.]. Мы все слышали этот совет и должны решиться следовать ему воистину, чтобы служить Господу. Чтобы везде, где бы мы ни находились, мы были бы солью, закваской, светом. Таким образом, оставаясь в миру, но душой пребывая в Боге, мы станем дрожжами для всего теста.
Но никогда не забывайте, что не мы излучаем этот свет. Мы только его отражаем. Не мы спасаем людей, побуждая их творить добро. Мы – только орудие, более или менее подходящее для спасительных замыслов Господа. Если мы когда-нибудь решим, что наши добрые дела – это только наша заслуга, значит нами вновь овладела гордыня, еще более лукавая. Тогда соль потеряет силу, дрожжи перестанут бродить, свет превратится во мрак.
251
Стань действующим лицом Евангелия
В течение тридцати лет своего священнического служения я непрестанно настаивал на необходимости молиться, превращая свою жизнь в бесконечную беседу с Господом. Некоторые спрашивали меня: возможно ли всегда сохранять это молитвенное состояние? Я отвечал и отвечаю: "Да, возможно". Единение с Господом не отделяет нас от мира, не превращает в людей особенных, далеких от проблем современности.
Если Бог нас создал, если Он спас нас, если Он любит нас так сильно, что пожертвовал ради нас Сыном Своим единородным [См. Ин 3, 16.], если Он ожидает нас (каждый день!), как ожидал отец в притче о блудном сыне [См. Лк 15, 11-32.] – то как же Ему не ждать, что мы будем взывать к Нему с любовью? Странно было бы не говорить с Богом, отделиться от Него, забыть Его.
252
Хочу вам напомнить, что все мы склонны к мимикрии. Люди почти бессознательно подражают друг другу. Так неужели мы вправе забыть, что призваны подражать Христу? Каждый человек пытается стать похожим на тот образец, который его привлекает, который он выбрал как пример для подражания. Каждый желает уподобиться своему идеалу. Христос, Сын Божий, Вторая Ипостась Пресвятой Троицы, является нашим Учителем. Подражая Ему, мы погружаемся в поток любви, который есть Тайна Триединого Бога.
Если иногда вы не чувствуете в себе сил, чтобы следовать по стопам Христа – обратитесь к тем, кто близко знал Спасителя в пору Его земной жизни. И в первую очередь – к Деве Марии, Которая родила Его для нас. Потом – к Апостолам. Из пришедших на поклонение в праздник были некоторые Еллины: они подошли к Филиппу, который был из Вифсаиды Галилейской, и просили его, говоря: господин! нам хочется видеть Иисуса. Филипп идет и говорит о том Андрею; и потом Андрей и Филипп сказывают о том Иисусу [Ин 12, 20-22.]. Это воодушевляет… Не правда ли? Некие чужеземцы не осмеливаются предстать перед Учителем и ищут хорошего посредника.
253
Ты думаешь, что Господь не услышит тебя, ибо грехи твои огромны? Это не так, потому что Он милосерд. Если все же, несмотря на эту истину, ты продолжаешь чувствовать себя недостойным, отвергнутым – повторяй вслед за мытарем: Боже! будь милостив ко мне грешнику! [Лк 18, 13.] А еще обрати внимание на рассказ о Христе и расслабленном из Евангелия от Матфея. Больной не говорит ничего, но лишь предстоит пред Ликом Божиим. Христос тронут этим смирением, этим страданием человека, который знает, что не заслужил ничего. Неизменный в своем милосердии, Он говорит: Дерзай, чадо! прощаются тебе грехи твои [Мф 9, 2.].
Я советую тебе: во время своей молитвы стань участником евангельских историй. Сперва представь себе тот или иной эпизод – это поможет тебе собраться и задуматься над ним. Потом напряги свой ум и сосредоточься на какой-то одной особенности Учителя: на Его добром сердце, на Его смирении и чистоте, на Его готовности исполнить волю Отца. Затем расскажи Ему: что бы ты сделал в подобной ситуации, что ты переживаешь сейчас и что с тобой бывало. Будь внимателен, ибо не исключено, что Он захочет на что-то тебе указать – и тогда на тебя снизойдет вдохновение, появится проницательность. Возможно, что ты услышишь дружеский укор.
254
Чтобы расчистить путь молитве, я имею обыкновение (быть может, мой опыт кому-то из вас пригодится) видеть духовное, незримое, как зримое, вещественное. Не имеющее плоти – во плоти. Этот метод использовал Господь. Он любил пояснять свое учение притчами, взятыми прямо из жизни: о пастыре и овцах, о виноградной лозе и ее ветвях, о лодке и сетях для лова, о зернах, которые разбрасывает сеятель…
В нашу душу упало Слово Божие. Какую почву мы для него приготовили? Песок и камни? Или заросли сорняка? Не слишком ли много на ней следов, оставленных бесцеремонными человеческими ногами? Господи, пусть моим наделом будет хорошая земля – плодородная, открытая дождю и солнцу. На ней Твое зерно взойдет и даст богатый урожай.
Я есмь Лоза, а вы ветви [Ин 15, 5.]. Пришел сентябрь. На виноградных лозах – длинные, гибкие, узловатые побеги, покрытые обильным, готовым к сбору урожаем. Посмотрите на эти усеянные плодами ветви. Они плодоносят, ибо находятся на лозе. Только так могли они произвести на свет эту сладкую зрелую мякоть, которая способна вселять радость в сердца человеческие [См. Пс 104 (103), 15.]. На земле, почти погребенные в ней, валяются хворостинки, которые тоже когда-то были виноградными побегами, но потом засохли и отпали от лозы. Они являются символом бесплодия: ибо без Меня не можете делать ничего [Ин 15, 5.].
Представьте себе радость счастливца, нашедшего сокровище. Конец нужде и страданиям! Он продает все, чем владеет, чтобы купить ту землю, в которой сокрыто сокровище. Его сердце бьется там, где лежит его богатство [См. Мф 6, 21.]. Наше сокровище – Христос. Мы готовы выбросить все лишнее, чтобы было легче следовать за Ним. И лодка, освобожденная от бесполезного груза, плывет легко и прямо в надежную гавань Любви Божией.
255
Повторяю, что есть тысячи способов молиться. Сыны Божии не нуждаются в изобретенных кем-то правилах, чтобы обратиться к своему Отцу. Любовь сама изобретательна и предприимчива. Если мы любим, то сможем найти свои собственные, сугубо личные пути, ведущие к непрерывному диалогу с Богом.
Да поможет нам Господь сохранить в сердце то, о чем мы размышляли сегодня. Этот разговор не должен пролететь мимо наших душ, как пролетает летняя гроза: раскаты грома, четыре капли – и вот уже снова светит солнце, а земля суха. Живительная влага мыслей об Отце нашем Небесном должна напоить корни наших душ – без этого в них не вырастут плоды добродетелей. Так будут проходить наши годы – в трудах и молитвах, в постоянном присутствии Отца. Если же мы ослабеем, то прибегнем к поддержке любящей нас Девы Марии, Учительницы молитвы, и Святого Иосифа, Отца и Господина нашего, которого мы так почитаем. Он был ближе всех на земле к нашей Матери и Ее Божественному Сыну. Дева Мария и Святой Иосиф принесут наши слабости Иисусу и попросят превратить их в силу.
› Чтобы Все Спаслись› Глава 16
256
Призыв Бога, обращенный к каждому из нас, – христианское призвание, – побуждает нас уподобляться Христу, который пришел на землю, чтобы искупить все человеческие души – ибо хочет, чтобы все спаслись [1 Тим 2, 4.]. Нет человека, который не интересовал бы Христа. Ценой собственной крови Он искупил каждого [См. 1 Петр 1, 18-19].
Размышляя об этом, я вспомнил разговор Учителя с Апостолами незадолго до чуда умножения хлебов. Иисуса сопровождает огромная толпа. Подняв глаза и увидев множество народа, Господь спрашивает Филиппа: где нам купить хлебов, чтобы их накормить? [Ин 6, 5.] Совершив быстрые подсчеты в уме, Филипп отвечает: им на двести динариев не довольно будет хлеба, чтобы каждому из них досталось хотя по немногу [Ин 6, 7.]. У Апостолов нет таких денег, они должны рассчитывать свои возможности. Один из учеников Его, Андрей, брат Симона Петра, говорит Ему: здесь есть у одного мальчика пять хлебов ячменных и две рыбки; но что это для такого множества? [Ин 6, 8-9.]
257
Закваска и тесто
Мы хотим следовать за Христом, стремимся распространять Его Учение. Разумеется, нас волнует вопрос: "Что можем мы сделать для такого множества людей?" Ведь в сравнении с количеством жителей земли нас очень мало – даже если нас миллионы. Поэтому мы должны осознать себя малой закваской, достаточной для того, чтобы влиять положительно на всех живущих вокруг нас. Вспомните, что говорит об этом Апостол Павел: малая закваска квасит все тесто [1 Кор 5, 6.], преображая его. Мы научимся быть в обществе этой закваской, способной преобразить великое множество людей.
Значит ли это, что закваска важнее всего остального? Нет. Дрожжи – это всего лишь средство для заквашивания теста, которое таким образом становится лучше, вкуснее, полезнее.
Но задумайтесь и о пользе дрожжей – этой простейшей и доступной основы для выпечки хлеба. В пекарнях (если вы там бывали, то знаете) выпечка хлеба превращается в настоящее священнодействие, в ходе которого рождается великолепный, полезный, радующий глаз продукт.
Пекари выбирают хорошую муку – если возможно, то лучшего качества. Терпеливо и неспешно перемешивают тесто в квашне – чтобы оно лучше смешалось с дрожжами. Потом тесто начинает бродить – это дрожжи выполняют свою миссию, поднимая тесто.
В это время в печи разжигают огонь. Подкладывают все больше и больше дров. Из теста, помещенного в жар печи, получается ароматный воздушный хлеб – продукт, необходимый людям. Его невозможно изготовить без малого, совсем небольшого количества дрожжей, которые растворяются, исчезая в процессе брожения среди других составляющих. Их труд интенсивен и эффективен, хоть и незаметен для глаза.
258
Если мы будем размышлять молитвенно, вникая в духовное содержание слов Апостола, то поймем, что наше единственное предназначение – жить, трудясь для блага людей. Все прочее – эгоизм. Смиренный взгляд на самих себя позволяет нам увидеть, что, кроме благодати христианской веры, Господь одарил нас различными талантами и способностями. Каждый из нас неповторим, ибо, создавая нас одного за другим, Отец даровал каждому те качества, которые были предназначены только для него. Мы обязаны использовать полученные нами таланты для служения людям. Эти Божии дары должны стать орудиями, с помощью которых мы открываем людям Христа.
Не надо думать, что это стремление – изящная деталь, украшающая нас в христианском звании. Если дрожжи не бродят, то все усилия пропадают впустую. Дрожжи исчезают, отдавая себя заквашиванию теста – но могут также пропасть в бесполезности и эгоизме. Мы не делаем одолжения Богу, когда несем другим Благую Весть. Ибо, если я благовествую, то нечем мне хвалиться, потому что это необходимая обязанность моя, по завету Христову, и горе мне, если не благовествую! [1 Кор 9, 16.]
259
Рыбная ловля
Я пошлю множество рыболовов, говорит Господь, и будут ловить их [Иер 16, 16.]. Господь толкует наш великий труд как рыбную ловлю. Часто пишут и говорят, что наша земная жизнь подобна морю. В самом деле, это так: в человеческой жизни, как и в море, бывают штиль и шторм, ураган и ласковый бриз. Люди преодолевают препятствия, борясь с волнами, пробиваясь своим одиноким курсом сквозь бурю. Иногда при этом они ужасно шумят, привлекая всеобщее внимание к себе и своим успехам. Однако весь этот шум – не более чем завеса, прикрывающая их разочарование, отсутствие в их жизни любви и сочувствия к ближним. На самом деле они – как рыбы, пожирающие себе подобных.
Помочь человеческим душам свободно прийти в сети Господа, чтобы они научились любить друг друга – вот великое задание для детей Божиих. Если мы – христиане, то нам должно стать рыболовами, о которых пишет пророк Иеремия. Христос тоже любил эту метафору. Идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков [Мф 4, 19.], – говорит Он Петру и Андрею.
260
Последуем же за Христом на эту Божественную рыбную ловлю. Вот Он проповедует на берегу Геннисаретского озера. Народ теснится к Нему, чтобы слышать слово Божие [Лк 5, 1.]. Видите? Все так же, как и сейчас! Наши современники хотят слушать Господа, хотя внешне этого, как правило, не показывают. Возможно, что некоторые из них забыли учение Христово, другие (не по своей вине) никогда его не знали и смотрят на религию как на что-то чуждое. Однако будьте уверены, что в жизни каждого обязательно наступит момент разочарования в банальном житейском опыте, который уже не способен ответить на волнующие душу вопросы – так же, как и выдумки лжепророков. И вот человек безотчетно, инстинктивно ищет Слово Божие, чтобы утолить свою тревогу и жажду духовную.
Послушаем теперь, что говорит Евангелист Лука: увидел Он две лодки, стоящие на озере: а рыболовы, вышедшие из них, вымывали сети. Вошед в одну лодку, которая была Симонова, Он просил его отплыть несколько от берега, и сев учил народ из лодки [Лк 5, 2-3.]. Когда же закончил свою проповедь, то приказал Симону: отплыви на глубину, и закиньте сети свои для лова [Лк 5, 4.]. Христос – владелец этой лодки. Он – предводитель этой рыбной ловли. Он пришел в этот мир, чтобы вывести Своих братьев на великую дорогу любви к Отцу. Христианское апостольство выдумано не нами – более того: именно мы являемся иногда главной для него помехой. Мы – наша нерасторопность, слабость нашей веры.
261
Симон сказал Ему в ответ: Наставник! мы трудились всю ночь и ничего не поймали [Лк 5, 5.]. Это возражение кажется резонным. Обычно они ловили рыбу по ночам, но минувшая ночь не принесла им успеха. Так чего же хорошего можно ждать от дневного лова? Но Петр уверовал: по слову Твоему закину сеть [Лк 5, 5.]. Он решается следовать призыву Христа, делать свое дело по слову Господа. И что же происходит? Сделавши это, они поймали великое множество рыбы, и даже сеть у них прорывалась, и дали знак товарищам, находившимся в другой лодке, чтобы пришли помочь им; и пришли, и наполнили обе лодки, так-что они начали тонуть [Лк 5, 6-7.].
Иисус, выйдя в море со своими учениками, думает не только об этой рыбной ловле. Поэтому, когда Петр бросается к Его ногам и признает со смирением: выйди от меня, Господи! потому что я человек грешный, – Господь отвечает ему: не бойся; отныне будешь ловить человеков [Лк 5, 8-10.]. И эта новая рыбная ловля окажется столь же – Божественно – успешной. Апостолы были людьми со всеми присущими людям слабостями – но в то же время они были орудиями великих чудес.
262
Чудеса, которые происходят сегодня
Я осмелюсь утверждать то же самое и о нас. Если мы будем ежедневно бороться за достижение святости – каждый в том звании, в котором призван, – выполняя в обыденности и повседневности свое земное предназначение, то Господь сделает нас своим орудием, способным творить чудеса. Даже самые невероятные, если это будет необходимо. Мы возвратим зрение слепым. Каждый из нас сможет рассказать о тысячах слепых от рождения, которые обретают способность видеть свет Христов. О глухонемых, которые ни слова не могли сказать или услышать и были подобны животным – а теперь слышат и говорят так же, как и другие дети Божии. "In nomine Iesu!", во имя Иисуса [Деян 3, 6.] Его Апостолы возвращают калекам способность двигаться. А вот – ленивый. Он знает свои обязанности, но пренебрегает ими… Во имя Господа, "surge et ambula!", встань и ходи! [Деян 3, 6.]
И еще один, уже умерший, начинающий смердеть и разлагаться… Он слышит голос Божий, как в чуде о сыне вдовы Наинской: юноша! тебе говорю, встань [Лк 7, 14.]. Мы в состоянии творить чудеса – как Христос, как первые Апостолы! Возможно, и в нас самих, в тебе и во мне, уже совершились такие же чудеса: возможно, мы сами были слепы или глухи, немы или расслаблены. Или уже распространяли вокруг себя трупный запах. По слову Божию мы победили наши немощи. Если мы любим Христа, если искренне следуем Ему, если мы ищем не самих себя, но только Его, то именем Его мы сможем даровать другим то, что было даровано нам.
263
В своих проповедях я всегда говорил об этой земной и небесной, естественной и сверхъестественной возможности, которую Отец вложил в руки своих детей – о возможности со-участия в деле Спасения, в деле Христа. Меня переполняет радость, когда я читаю об этом в писаниях Отцов Церкви. Послушаем Святого Григория Великого: разве не истребляют змеев христиане, когда вырывают зло из сердец других людей, увещевая их творить добро? Разве это не наложение рук на больного, чтобы исцелить его, когда мы спешим помочь ближнему, укрепляя его своим добрым примером, если его силы исчерпаны на поприще добра? Эти чудеса тем значительнее, чем более они затрагивают духовную сферу, давая жизнь не телам, но душам. Также и вы, если только захотите, сможете с Божией помощью творить такие же [Св. Григорий Великий, Homeliae in Evangelia, 29, 4 (PL 76, 1215-1216).].
Бог хочет, чтобы все спаслись – это призыв к ответственности, которая лежит на каждом из нас. Церковь не является убежищем для избранных. Разве великая Церковь – это маленький участок земли? Великая Церковь – это весь мир [Блаж. Августин, Enarrationes in Psalmos, 21, 2, 26 (PL 36, 177).]. Так пишет блаженный Августин и добавляет: куда бы ты ни направил свои стопы – повсюду Христос. Ты получил в наследство пределы земли; иди, владей ею вместе со Мной [Блаж. Августин, Enarrationes in Psalmos, 21, 2, 30 (PL 36, 180).]. Помните ли вы, какими были сети? Они были настолько переполнены, что не вмещали больше рыбы. Бог горячо желает, чтобы Его дом был полон [См. Лк 14, 23.]. Он – Отец, Ему хочется жить в окружении Своих детей.